الطوائف اليهودية. اليهودية - الأديان - معرفة الذات - كتالوج المقالات - الحب بلا شروط

شرط "اليهودية"يأتي من اسم سبط يهوذا اليهودي، الأكبر بين أسباط إسرائيل الـ 12، كما جاء في الكتاب المقدس.وجاء الملك من عشيرة يهوذا ديفيد،والتي بموجبها وصلت مملكة يهوذا الإسرائيلية إلى أعظم قوتها. كل هذا أدى إلى الوضع المتميز لليهود: غالبًا ما يستخدم مصطلح "يهودي" كمعادل لكلمة "يهودي". بالمعنى الضيق، تُفهم اليهودية على أنها شيء نشأ بين اليهود في مطلع الألفية الأولى والثانية قبل الميلاد. بالمعنى الواسع، اليهودية هي مجموعة معقدة من الأفكار القانونية والأخلاقية والأخلاقية والفلسفية والدينية التي تحدد طريقة حياة اليهود.

الآلهة في اليهودية

يُعرف تاريخ اليهود القدماء وعملية تكوين الدين بشكل أساسي من مواد الكتاب المقدس، الجزء الأقدم منه - العهد القديم.في بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. كان اليهود، مثل القبائل السامية ذات الصلة في شبه الجزيرة العربية وفلسطين، مشركين، يؤمنون بآلهة وأرواح مختلفة، وبوجود الروح التي تتجسد في الدم. كان لكل مجتمع إلهه الرئيسي. في أحد المجتمعات كان هناك مثل هذا الإله الرب.تدريجيا تأتي عبادة الرب إلى الواجهة.

ترتبط مرحلة جديدة في تطور اليهودية بالاسم موسى.هذه شخصية أسطورية، لكن لا يوجد سبب لإنكار إمكانية الوجود الحقيقي لمثل هذا المصلح. وفقا للكتاب المقدس، أخرج موسى اليهود من العبودية المصرية وأعطاهم عهد الله. ويرى بعض الباحثين أن إصلاح اليهود مرتبط بإصلاح فرعون أخناتون.وموسى، الذي ربما كان قريبًا من الدوائر الحاكمة أو الكهنوتية في المجتمع المصري، تبنى فكرة أخناتون حول الإله الواحد وبدأ بالتبشير بها بين اليهود. وأحدث بعض التغييرات في أفكار اليهود. دورها مهم جدًا لدرجة أنه يُطلق عليها أحيانًا اسم اليهودية الفسيفساء,على سبيل المثال في إنجلترا. تسمى الأسفار الأولى من الكتاب المقدس أسفار موسى الخمسةوالذي يتحدث أيضًا عن أهمية دور موسى في تكوين اليهودية.

الأفكار الأساسية لليهودية

الفكرة الرئيسية لليهودية هي فكرة اليهود المختارين من الله.هناك إله واحد، وقد خص شعباً واحداً – اليهود – ليساعدهم ويوصل إرادته عبر أنبيائه. رمز هذا الاختيار هو مراسم الختانيتم إجراؤها على جميع الأطفال الذكور في اليوم الثامن من حياتهم.

الوصايا الأساسية لليهوديةوفقا للأسطورة، نقلها الله من خلال موسى. أنها تحتوي على تعليمات دينية: لا تعبد آلهة أخرى؛ لا تنطق باسم الله باطلا. احفظ يوم السبت الذي لا يمكنك العمل فيه والمعايير الأخلاقية: أكرم أباك وأمك. لا تقتل؛ لا تسرق؛ لا تزن؛ لا تشهدوا زوراً. لا تشته شيئا مما عند قريبك. تفرض اليهودية قيودًا غذائية على اليهود: ينقسم الطعام إلى كوشير (مسموح به) وتريف (غير قانوني).

الأعياد اليهودية

خصوصية الأعياد اليهودية هي أنه يتم الاحتفال بها وفقًا لذلك تقويم قمري. المركز الأول بين العطلات هو عيد الفصح.في البداية، ارتبط عيد الفصح بالعمل الزراعي. وفي وقت لاحق أصبح يوم عطلة تكريما للخروج من مصر وتحرير اليهود من العبودية. عطلة com.shebuotأو عيد العنصرةيتم الاحتفال به في اليوم الخمسين بعد اليوم الثاني من عيد الفصح تكريماً للشريعة التي تلقاها موسى من الله على جبل سيناء. عيد المساخر- عيد خلاص اليهود من الدمار الكامل أثناء السبي البابلي. هناك العديد من الأعياد الأخرى التي لا يزال اليهود الذين يعيشون في بلدان مختلفة يقدسونها.

الأدب المقدس لليهودية

تُعرف الكتب المقدسة لليهود باسم تناخ.ويشمل التوراة(التعليم) أو أسفار موسى الخمسة التي ينسب تأليفها بالتقليد إلى النبي موسى، نافيم(الأنبياء) - 21 كتابًا ذات طبيعة دينية سياسية وتاريخية تاريخية، كيتوفيم(الكتب المقدسة) - 13 كتابًا من مختلف الأنواع الدينية. يعود أقدم جزء من التناخ إلى القرن العاشر. قبل الميلاد. العمل على تجميع نسخة طوب الكتاب المقدستم الانتهاء من اللغة العبرية في القرنين الثالث والثاني. قبل الميلاد. بعد فتح فلسطين على يد الإسكندر الأكبر، استقر اليهود في جميع أنحاء فلسطين دول مختلفةشرق أوسطي. وأدى ذلك إلى أن معظمهم لا يعرفون العبرية. قام رجال الدين بترجمة التناخ إلى اليونانية. النسخة النهائية من الترجمة، بحسب الأسطورة، نفذها سبعون عالمًا مصريًا خلال 70 يومًا وكانت تسمى “ السبعينية."

هزيمة اليهود في الحرب ضد الرومان تؤدي إلى القرن الثاني. إعلان إلى الترحيل الجماعي لليهود من فلسطين وتوسيع منطقة استيطانهم. تبدأ الفترة الشتات.في هذا الوقت، يصبح العامل الاجتماعي والديني المهم كنيس أو مجمع يهوديوالتي أصبحت ليس فقط دار عبادة، بل أيضًا مكانًا لعقد الاجتماعات العامة. تنتقل قيادة المجتمعات اليهودية إلى الكهنة، ومترجمي الشريعة، الذين تم استدعاؤهم في المجتمع البابلي الحاخامات(عظيم). وسرعان ما تم تشكيل مؤسسة هرمية لقيادة الجاليات اليهودية - الحاخامية.في نهاية الثاني - بداية القرن الثالث. بناءً على العديد من التعليقات على التوراة تم تجميعها التلمود(التعليم) الذي أصبح أساس التشريع والإجراءات القانونية والميثاق الأخلاقي والأخلاقي لليهود المؤمنين في الشتات. حاليًا، يلتزم معظم اليهود فقط بأقسام القانون التلمودي التي تنظم الحياة الدينية والعائلية والمدنية.

وفي العصور الوسطى ظهرت أفكار التفسير العقلاني للتوراة ( موشيه موسى بن ميمون، يهودا هالي)،والصوفي. يعتبر المعلم الأكثر تميزًا في الحركة الأخيرة هو الحاخام شمعون بار يوشاي.وله الفضل في تأليف الكتاب " زوهار" -الدليل النظري الرئيسي للأتباع الكابالا- الاتجاه الصوفي في اليهودية.

دين الشعب اليهودي الذي نشأ في الألف الثاني قبل الميلاد. ه.

منطقة توزيعها هي الشرق الأوسط، شبه الجزيرة العربية، التي كان سكانها الأصليون يتكونون من قبائل بدوية سامية. لقد تحولت عبادة الإله القبلي، التي كانت منتشرة على نطاق واسع في العصور القديمة في كل مكان، بين البدو الساميين الغربيين الصغار في هابيرو، أو بني إسرائيل، إلى أول ديانة توحيدية في تاريخ البشرية - اليهودية، التي كانت، مثل المسيحية والإسلام، تشكلت تحت التأثير القوي لمعتقدات اليهود القدماء، والتي يطلق عليها عادة الديانة الإبراهيمية.

جميع التعاليم الثلاثة تكرم إبراهيم (إبراهيم) باعتباره النبي الذي صاغ لأول مرة فكرة الإله الواحد - خالق كل الأشياء. ولكن على عكس المسيحية والإسلام، في اليهودية، منذ لحظة ظهورها، صيغت بشكل واضح فكرة اختيار الله (الهينوثية) لشعب واحد فقط دخل في تحالف، "ميثاق" مع الله. أعطى الرب من خلال النبي موسى لليهود الشريعة والتوراة (أسفار الكتاب المقدس التي تتكون من سفر التكوين والخروج واللاويين والأرقام والتثنية).

كانت الأطروحة حول حصرية اليهود والطقوس المعقدة التي تطورت في أوقات لاحقة، والتي نظمت تماما جميع جوانب حياة المؤمنين، ولم تسمح لليهودية بالانتشار على نطاق واسع. حتى بعد السبي البابلي، وتدمير الرومان للمعبد الثاني في القدس عام 70 وهزيمة انتفاضة سيمون بار كوخبا عام 133، وجد اليهود أنفسهم في الغالب خارج حدود وطنهم وتشتتوا. في جميع أنحاء العالم، وتشكيل الشتات الكبير، ظل دينهم غريبًا عن بلدان السكان الأصليين التي استقروا فيها. الاستثناء الوحيد في تاريخ العالم، عندما أصبحت اليهودية الدين السائد للمجموعة العرقية غير اليهودية، كان خاقانية الخزر، التي كانت موجودة في الروافد الدنيا لنهر الفولغا وشمال القوقاز منذ ما يقرب من نصف ألف عام - حتى هزيمتها على يد البولنديين. الأمير الروسي سفياتوسلاف في النصف الثاني من القرن العاشر.

إن فكرة أن تكون "مختار الله" ليست شيئًا استثنائيًا. مثل هذه الآراء هي سمة من سمات العديد من المجتمعات في عصر الانتقال من النظام القبلي إلى الدولة الملكية. وانعكست هذه التغيرات الاجتماعية في الوعي العام كانتصار إله واحد واحد على مجموعة من الإلهات الزائفة الأخرى، التي أُعلنت عبادة الأصنام.

لكن تفاصيل التاريخ اليهودي تركت بصمة خاصة على العملية الطبيعية للانتقال من الأفكار الشركية إلى التوحيد. شعب بدو صغير انتقل "إلى أرض الموعد"، إلى كنعان، واجه السكان الزراعيين الأصليين (الحيثيين، الأموريين، اليبوسيين)، فأبادهم جزئيًا، وشردوا أو استوعبوا الباقين. لذلك، في المرحلة المبكرة من اليهودية، أعطت عقيدتها الرئيسية المتمثلة في "اختيار الله" هذا الدين محتوى شوفينيًا صريحًا. وفقا لآراء اليهود، فإن جميع الأمم الأخرى محرومة من نعمة الله، وفي نهاية المطاف، يجب أن تخضع لإسرائيل.

بعد الهزائم العسكرية على يد البابليين (ومن قبلهم الآشوريون والمصريون) وتدمير الهيكل الأول على يد نبوخذنصر عام 586 ق.م. ه. وبداية التشتت تبدأ فترة جديدة في تكوين اليهودية. في هذا الوقت بدأت كتابة التقاليد الشفهية.

الكتاب المقدس العهد القديم(لليهود - TaNaKH)، يتكون من التوراة (أسفار موسى الخمسة)، Nebiim (الأنبياء) وKetubim (الكتاب المقدس)، تشكلت على مدى فترة طويلة من الزمن، بدءا من القرن العاشر. قبل الميلاد ه. وتبلورت بشكل أساسي بحلول القرن الثاني. قبل الميلاد ه.

المرحلة الثانية في تاريخ اليهودية، والتي تشكل فيها هذا الدين أخيرا، تسمى عادة التلمود. يعتقد بعض الباحثين عمومًا أنه خلال هذه الفترة نشأ دين جديد يختلف اختلافًا جوهريًا عن نسخة العهد القديم السابقة من اليهودية - التلمودية. واستند هذا الأخير إلى حقيقة أن إعلان الخالق القدير، الذي استقبله إبراهيم، قد تم إضفاء الطابع الرسمي عليه بعد ذلك في شكل قانون مكتوب في شكل وصايا موسى.

وفقًا للعهد القديم (أي الاتفاق) مع الرب، فإن اليهود، كالتزاماتهم، في مقابل مساعدة العلي واكتساب السلطة المستقبلية على العالم وجميع الأمم، يضمنون طاعتهم الكاملة، والوفاء غير المشروط الوصايا الواردة في الوصايا العشر الموسوية. وبالطبع لم يفوا بوعودهم التي عوقبوا عليها. كما أن طقوس التضحية، التي كانت إلزامية في اليهودية المبكرة، لم تساعد أيضًا، عندما كانت هذه هي الطريقة الوحيدة لتطهير الشعب بأكمله من الخطايا والحصول على مغفرة الرب.

بمرور الوقت، تبين أن مؤسسة الكهنوت، التي وردت مكانتها في الكتاب المقدس (في سفري اللاويين والتثنية)، فقدت مصداقيتها، وتلاشى دور الطبقة الكهنوتية واللاويين مع انهيار الكهنة. المعبد الثاني.

بعد فترة قصيرة من الاستقلال في عهد أسرة الحشمونائيم وترميم الهيكل على يد الملك هيرودس، وقعت إسرائيل مرة أخرى تحت نير أجنبي. أدت محاولة تحرير أنفسهم من الحكم الروماني إلى عواقب وخيمة على اليهود. في عام 70، استولت قوات تيتوس، إمبراطور روما المستقبلي، على القدس، وتم تدمير الهيكل، وقتل الآلاف من اليهود أو بيعهم كعبيد، وفر الكثير منهم إلى المقاطعات المجاورة للإمبراطورية الرومانية. هُزمت الطوائف المتطرفة من المتعصبين والإسينيين، وفقدت الأحزاب الدينية ذات النفوذ من الصدوقيين والفريسيين قوتها السابقة.

مع انهيار المركز الديني الرئيسي لليهود، انتقل دور حراس الإيمان الرئيسيين من الكهنة واللاويين إلى الحاخامات واللاهوتيين. بدأ اليهود المنتشرين في العديد من البلدان بالتجمع في المجامع للعبادة، والتي تحولت إلى مراكز الحياة العامةالمجتمعات اليهودية. وهناك قرأوا التوراة وعلقوا عليها، وقاموا بتكييف الشريعة مع الظروف المعيشية المتغيرة خارج فلسطين. وسرعان ما تم تدوين تفسيرات التوراة وشكلت المشنا والتعليقات عليها - الجمارا. منهم تم تشكيل التلمود.

هناك نسختان من هذا الكتاب - البابلية والقدس. بعد التاناخ، هذا هو الكتاب الرئيسي لليهود. فهو، مثل العهد القديم، ليس نصًا مقدسًا فحسب، بل هو أيضًا قانون ينظم حياة كل يهودي بشكل صارم. يعكس التلمود القوانين الجنائية والمدنية، والمعايير الأخلاقية، وتعليمات حول كيفية أداء الطقوس، توصيات عمليةعلى الحياة العائلية والشخصية.

تشمل العبادة الدينية المعقدة لليهودية العديد من الطقوس والصلوات والأنظمة والمحظورات والأعياد. يحتوي التلمود على 365 نهيًا و248 أمرًا، والالتزام الصارم بها هو مسؤولية كل مؤمن. تمت صياغة المبادئ الأساسية لليهودية "التلمودية" أو "الحاخامية" في العصور الوسطى، وبطبيعة الحال، شهدت تأثيرًا كبيرًا من الأنظمة الدينية والفلسفية في ذلك العصر - من آراء أفلاطون إلى آراء اللاهوتيين المسلمين.

صاغ فيلسوف العصور الوسطى مويشي موسى بن ميمون (1135-1204) 13 مبدأ للإيمان: وجود الله؛ تفرده؛ عدم أهميتها؛ خلودها؛ الحاجة إلى عبادته وحده؛ الإيمان بالنبوة؛ سيادة موسى المطلقة كنبي؛ الأصل الإلهي للتوراة. ثبات الكتاب المقدس. العناية الإلهية؛ الثواب والعقاب؛ مجيء المسيح. قيامة الاموات.

لقد أتاح التنظيم الصارم للتلمود لليهود المنتشرين في جميع أنحاء العالم الفرصة للحفاظ على هويتهم من خلال العزلة الذاتية. كانت سلطة الحاخامات ومدرسي القانون في المجتمعات عالية بشكل استثنائي. كانت دراسة الكتاب المقدس إلزامية للجميع. لذلك، كان جميع اليهود تقريبًا، حتى أفقرهم، يعرفون القراءة والكتابة، مما سهل إلى حد كبير فرصتهم اللاحقة لشغل مناصب قيادية في الحياة التجارية والمالية في معظم بلدان الإقامة.

كانت الغيتوات في الواقع "دولًا داخل الدولة"، تعيش وفقًا لقوانينها الخاصة. في معظم البلدان، كقاعدة عامة، لم يتدخل الحكام في الحياة الداخلية للمجتمعات اليهودية (كاهالس).

كان اليهود من جميع أنحاء العالم متحدين، بالإضافة إلى تبجيل التوراة والتلمود والطقوس المشتركة ولغة العبادة - العبرية، العقيدة الرئيسية لليهودية - المسيحانية. في العصور القديمة، كان يُنظر إلى المسيح على أنه الملك المُحرر الحقيقي الذي سيحرر شعب إسرائيل من النير الأجنبي. لاحقًا، في عصر التشتت - رسول الرب الغامض، الذي جمع كل اليهود في أرض الموعد، سيعيد الهيكل، ويعاقب جميع أعداء اليهود ويضعهم فوق كل أمم العالم.

لذلك، كان رد فعل العديد من اليهود الأرثوذكس سلبيًا على المشروع الصهيوني الذي نشأ في نهاية القرن التاسع عشر. وتم تنفيذه في عام 1947، عندما ظهرت دولة إسرائيل إلى الوجود. فهي علمانية بطبيعتها، ومجبرة على التعايش مع بيئة عربية معادية، والأهم من ذلك كله أنها تجسد حلم اليهود القديم.

الحسيدية، وهي حركة صوفية في هذا الدين، معادية أيضًا لليهودية الأرثوذكسية. نشأت في القرن الثامن عشر. في أوروبا الشرقية كرد فعل للجماهير الفقيرة من اليهود ضد القدرة المطلقة للحاخامية والنخبة المالية في الكحال. وفقًا لآرائهم، فإن الحسيديم هم مؤمنون بالوجود، فهم ينظرون إلى العالم باعتباره انبثاقًا للجوهر الإلهي ويعلنون إمكانية الاتصال المباشر مع الله دون حاخامات من خلال تعلمهم التلمودي. لكن مؤسسة tzaddikim (الصالحين) القائمة سرعان ما حلت محل الحاخامية في الحسيدية.

انتشرت أيضًا عقيدة باطنية مثل الكابالا (من "التقليد" العبري)، والتي جمعت بين مفاهيم وحدة الوجود للأفلاطونية الحديثة (عقيدة الفيض، وما إلى ذلك) وأفكار الغنوصية مع التقليد اليهودي للتفسير المجازي للكتاب المقدس، على نطاق واسع في اليهودية. أخيرًا تبلورت في القرن الثالث عشر. في الأندلس (زوهر، أو كتاب الإشراق، باللغة الآرامية). يعتمد ما يسمى بـ "الكابالية العملية" على الاعتقاد بأنه بمساعدة الطقوس والصلوات الخاصة يمكن لأي شخص أن يتدخل بنشاط في العملية الإلهية الكونية. اليوم، تم تدنيس الكابالا بشكل كافٍ وتحولت إلى عقيدة عصرية، ومن بين أتباعها العديد من الممثلين الغربيين ونجوم البوب ​​(مادونا، جاي ريتشي، ديمي مور، وما إلى ذلك).

طوال العصر الحديث، نشأت العديد من الحركات في اليهودية، التي حاول أتباعها تكييف العقائد القديمة مع الواقع المتغير بسرعة - في بداية القرن التاسع عشر. ما يسمى اليهودية الإصلاحية في الربع الأول من القرن العشرين. - محافظ في الثلاثينيات. - إعادة البناء. إن منظريها مقتنعون بأن اليهودية هي "حضارة دينية" استوعبت التاريخ اليهودي بأكمله. يميل أنصار إعادة البناء إلى إسناد أهمية إنسانية عالمية إلى الأخلاق اليهودية.

اليهودية الأرثوذكسية في إسرائيل هي رسميا دين الدولة. في الواقع، فإن عدد اليهود المتسقين الذين يلتزمون بدقة بتعليمات التلمود ليس كبيرًا جدًا، ولم يكن للأحزاب الدينية طوال تاريخ هذه الدولة تأثير جدي على تشكيل سياساتها. ويقدر عدد أتباع اليهودية اليوم بحوالي 18 مليون شخص. (حوالي ثلثهم يعيشون في الولايات المتحدة).

هناك عدد من المنظمات اليهودية العاملة في روسيا. يعتبر اتحاد الجاليات اليهودية في روسيا (FEOR) ومؤتمر الجاليات والمنظمات الدينية اليهودية في روسيا (KEROOR) الأكثر تأثيرًا. كبار حاخامات روسيا هم رئيس المجلس الحاخامي لـ FEOR بيرل لازار ورئيس KEROOR Adolf Shaevich. ويقدر العدد الإجمالي للروس الذين يعتنقون اليهودية وأتباعها الرسميين والمتعاطفين معها بنحو 200 ألف شخص.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

أهلا بالجميع! اليهودية هي واحدة من أقدم الديانات التوحيدية، أي أن هناك إله واحد فقط - خالق كل شيء. اسم الدين نفسه يأتي من اسم يهوذا. فقط هذا ليس هو الرجل الذي خان المسيح. هذا هو يهوذا العهد القديم، الذي لا توجد معلومات عنه في المصادر إلا القليل. ومع ذلك، بدأ يطلق على أبنائه اسم "سبط يهوذا"، الذي أعطى الاسم لشعب يهوذا - اليهود.

وفي هذه التدوينة سنتحدث بإيجاز عن هذا الدين.

الكتب الأساسية لليهودية

اليهودية هي ديانة العهد القديم، وكتابها الرئيسي هو "العهد القديم" من الكتاب المقدس. في هذا الخلق، يقدس اليهود بشكل خاص نصين: "التوراة" و"أسفار موسى الخمسة". تأتي هذه النصوص مباشرة من موسى (في النسخ اليهودي - مويشي). وهذان النصان ينظمان حياة اليهودي المتدين بشكل كامل. علاوة على ذلك، بالنسبة له أن يتمم جميع مؤسسات أسفار موسى الخمسة الـ 613، بينما بالنسبة لغير اليهودي يكفي أن يتم سبعة:

• عبادة الأوثان خطيئة! يجب على المرء أن يؤمن بإله واحد فقط.
• الكفر خطيئة! ولا يصح أن يدنس اسم الله تعالى.
• خطيئة القتل ("لا تقتل")،
• خطيئة السرقة ("لا تسرق")
• خطيئة الزنا ("لا تزن")
• خطيئة أكل لحم الحيوان الحي.
• ويجب أن تكون المحاكمة عادلة.

كما قد تتخيل، تم تضمين هذه الخطايا (المحظورات) أيضًا في نظام القيم المسيحية المسمى "الخطايا المميتة"، أي تلك التي تدنس النفس نفسها.

المبادئ الدينية الأساسية لليهودية

• هناك إله واحد فقط يجب عبادته.
• إن الله ليس مجرد عقل أسمى أو شيء من هذا القبيل، بل هو المصدر المطلق لكل ما هو موجود: المادة، والحب، والحكمة، والخير، والمبدأ الأسمى - إذا جاز التعبير.
• الجميع متساوون أمام هذا الإله بغض النظر عن العرق أو الجنس أو الدين.
• وفي نفس الوقت فإن مهمة اليهود هي تثقيف البشرية حول الشرائع الإلهية.
• الحياة هي حوار بين الله والإنسان. ويتم هذا الحوار على المستوى الفردي، وعلى مستوى الأمم (التاريخ الوطني)، وعلى مستوى الإنسانية جمعاء.
• للحياة البشرية قيمة مطلقة، لأنه يتم الاعتراف بالإنسان ككائن خالد (على مستوى الروح)، خلقه الله على صورته ومثاله.
• اليهودية ديانة مثالية إلى حد ما، لأنها تفترض أسبقية الروحانيات على المادة.
• تفترض اليهودية وصول البعثة في فترات معينة من تاريخ الرسالة - نبي الله، الذي تتمثل مهمته في إعادة الإنسانية المفقودة إلى شريعة الله.
• يوجد في اليهودية أيضًا عقيدة قيامة الموتى في نهاية تاريخ البشرية. وكان هذا التعليم يسمى "علم الأمور الأخيرة".

كما ترون، هناك أوجه تشابه خطيرة بين اليهودية والمسيحية وحتى الإسلام والتي لا يمكن تجاهلها ببساطة. بل يمكن القول أن هذه الديانات العالمية ظهرت بفضل اليهودية. وبهذا المعنى فإن رسالة اليهود تتحقق بحماسة شديدة! كيف تفكر؟

قليلا من التاريخ

يمثل هذا التاريخ باختصار سلسلة من المراحل التالية في تطور اليهودية:

1. اليهودية الكتابية، والتي حدثت في الفترة من القرن العاشر إلى القرن السادس قبل الميلاد. يُدعى الله هناك يهوه، وهو قاسي جدًا: تذكر كيف قال ليوسف أن يقتل ابنه إبراهيم، ثم تاب - هكذا اختبر أحد أتباع الإيمان بإله واحد.
2. يهودية المعبد هي الفترة من القرن السادس قبل الميلاد إلى القرن الثاني الميلادي. ويتضمن أيضًا النسخة الهليستية (القديمة) من هذا الاعتقاد. يرتبط هذا الفرع، مثل الفرع السابق، بتاريخ يهودا (الشعب اليهودي) وقد تبلور عندما عادوا إلى فلسطين وأعادوا بناء الفرع الثاني. المعبد الرئيسي. وفي هذه الفترة ظهرت طقوس الختان وتكريم السبت. هذه هي النسخة من هذا الدين التي واجهها يسوع الناصري نفسه عندما قال إن السبت ليس للإنسان، بل الإنسان للسبت.
3. هيمنت اليهودية التلمودية من القرن الثاني الميلادي إلى القرن الثامن عشر، وبشكل أكثر دقة حتى عام 1750. اسم آخر هو الحاخامية. ولهذا السبب يُطلق على اليهود المتدينين أحيانًا اسم الحاخامات. هذه النسخة من العقيدة معروفة بتمجيد التلمود: يقولون إن المشناه أبعد اليهود قليلاً عن الله، لذلك يجب على المرء الآن أن يحترم النسخة الأصلية من العقيدة، الواردة في التوراة وأسفار موسى الخمسة.
4. اليهودية الحديثة هي نسخة الإيمان من عام 1750 حتى الوقت الحاضر.

ومن السهل أن نرى أن تاريخ اليهود هو العلامة الأكثر واقعية لقدرة الروح على المادة. يتم إثبات ذلك من خلال حقيقة أن هؤلاء الأشخاص، من مظهرهم، يعرفون بوضوح أين يجب أن تكون دولتهم. وتم تشكيل هذه الدولة، وإن لم يكن سلميا، في عام 1948. انظر هنا لمزيد من التفاصيل.

مع أطيب التحيات، أندريه بوتشكوف

اليهودية (من عب. أنا أفقد الوزن- سكان يهودا القديمة). الدين القومي لليهود. ميزة مميزةاليهودية التي تميزها عن الديانات القومية للشعوب الأخرى هي التوحيد- الإيمان بإله واحد. على أساس اليهودية نشأت ديانتان عالميتان: المسيحية والإسلام.

تطورت أفكار اليهود القدماء حول الإله الواحد على مدى فترة تاريخية طويلة (القرنين التاسع عشر - الثاني قبل الميلاد) والتي سميت بالكتاب المقدس وشملت العصر الآباء - الأولياء(أجداد) الشعب اليهودي. كما تقول الأسطورة، كان اليهودي الأول هو البطريرك إبراهيم، الذي دخل في اتحاد مقدس مع الله - العهد ( بريت). وقد وعد إبراهيم بأنه هو ونسله سيبقون مخلصين لله ويتممون الوصايا دليلاً على ذلك ( ميتزفوت) - قواعد السلوك التي تميز الإنسان الذي يعبد الإله الحقيقي. ولهذا وعد الله إبراهيم بحماية نسله وإكثاره، فتخرج منه أمة بأكملها. سيحصل هذا الشعب من الله على حيازة إسرائيل - الأرض التي سيقيمون عليها دولتهم. شكل نسل إبراهيم اتحادًا من 12 قبيلة (مجموعات قبلية)، مرتبطة بالدم، والتي تنحدر من أبناء يعقوب (إسرائيل) الـ 12، ابن إسحاق وحفيد إبراهيم: رأوبين، شمعون، لاوي، يهوذا، يساكر، زبولون. وجاد وأشير ويوسف وبنيامين ودان ونفتالي.

ولكن قبل أن يحصلوا على أرض وعد الله (أرض الموعد)، انتهى الأمر بأحفاد إبراهيم في مصر (حوالي 1700 قبل الميلاد)، حيث تم استعبادهم لمدة 400 عام. أخرجهم موسى النبي من هذه العبودية ( موشيه). لقد رافق خروج شعب الله المختار العديد من المعجزات التي أجراها الله كدليل على قدرته. وأعقب ذلك 40 عامًا من التجوال عبر الصحراء، كان على جميع العبيد السابقين أن يموتوا خلالها حتى لا يتمكن إلا من شعب حردخلت أرض إسرائيل. خلال هذا التجوال في الصحراء، يقع الحدث المركزي لليهودية وتاريخها بأكمله: يدعو الله موسى إلى جبل سيناء ومن خلاله يعطي الشعب اليهودي بأكمله الوصايا العشر تورو- الشريعة مكتوبة في خمسة أسفار وتسمى أسفار موسى الخمسة. إن الوحي سيناء، الذي تلقاه موسى، يمثل بداية وجود اليهود كشعب واحد، واليهودية - الدين الذي يعتنقه هذا الشعب. إله اليهود، سمي باسمه الرب(الكائن الذي يتدفق منه كل شيء) لم يكن له صور ولا معابد. كان الهدف الرئيسي لعبادة اليهود هو تابوت العهد - وهو تابوت يُحفظ فيه لوحان حجريان (لوحان) منقوش عليهما الوصايا العشر. كان تابوت العهد يعتبر مسكن الله الأرضي، وهو حاضر بشكل غير مرئي في جميع أنحاء العالم.

في القرن الحادي عشر قبل الميلاد ه. أنشأ اليهود دولة إسرائيل وعاصمتها مدينة القدس (أورشليم). في 958 قبل الميلاد. ه. قام الملك سليمان ببناء هيكل في القدس على جبل صهيون تكريما للإله الواحد، حيث تم وضع تابوت العهد. لقد بدأت بداية جديدة في تاريخ اليهودية، فترة المعبدوالتي استمرت حوالي 1500 سنة. خلال هذه الفترة، أصبح معبد القدس المركز الروحي الرئيسي لليهودية والمكان الوحيد الذي يتم فيه تنفيذ الطقوس الدينية.

كان ينتمي إلى الحق الحصري في أداء خدمات المعبد، والتي كان عنصرها الرئيسي هو التضحيات الهارونيون- من نسل هارون أخي موسى الذي كون أعلى فئةالكهنوت - كوهانيم(الكهنة). لقد خدموا ليفييم(اللاويون) - شعب من عشيرة لاوي. كان خدام هيكل القدس يشكلون فئة خاصة من المجتمع اليهودي. لا يزال أحفادهم يؤدون وظائف طقسية خاصة ويلتزمون بمحظورات إضافية: على سبيل المثال، لا ينبغي أن يكون الكوهانيم تحت سقف واحد مع جثة، أو يتزوج من أرملة أو مطلقة، وما إلى ذلك.

خلال نفس الفترة، يتم الانتهاء من الكتابة تناخ- الكتب المقدسة اليهودية (أدرج التقليد المسيحي التناخ بالكامل في قسم الكتاب المقدس المسمى العهد القديم).

في عام 587 قبل الميلاد. ه. تم الاستيلاء على إسرائيل من قبل الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني، الذي دمر معبد القدس وأعاد توطين معظم اليهود قسراً في بابل. يصبح النبي حزقيال الزعيم الروحي والمعلم للمستوطنين. لقد طور فكرة إحياء إسرائيل، ولكن كدولة ثيوقراطية، يكون مركزها معبد القدس الجديد. وينبغي أن يكون خالق هذه الدولة الجديدة المسيح- سليل الملك داود . في عهد الأسرة الأخمينية الفارسية، تمكن اليهود من العودة إلى القدس، التي حصلت على وضع مدينة تتمتع بالحكم الذاتي (القرنين السادس إلى الخامس قبل الميلاد). تم بناء هيكل القدس الثاني، لكن قادة الطائفة الدينية الجديدة، عزرا ونحميا، رفضوا قبول الإسرائيليين الذين لم يكونوا في السبي البابلي، وكذلك أولئك الذين بقوا في فلسطين، لأنهم اعتقدوا أنهم قد تم بناؤهم. كفوا عن كونهم يهودًا، واختلطوا بالشعوب التي تعبد آلهة أخرى. لقد أنشأ الجزء المرفوض من الإسرائيليين مجتمعهم الخاص السامريونومحفوظة في فلسطين حتى يومنا هذا. منذ زمن عزرا، اكتسبت فكرة اختيار الله للشعب اليهودي أهمية خاصة في تعاليم اليهودية.

فترة تاريخ اليهودية من القرن الثاني. قبل الميلاد ه. إلى القرن السادس ن. ه. حصلت على الاسم التلمودي. ويتميز بتنظيم دقيق وطقوس للعبادة اليهودية، والتي تحولت من طقوس المعبد المقدسة إلى نظام من التعليمات العديدة، غالبًا ما تكون دقيقة ودقيقة - وصولاً إلى تفاصيل المظهر، وتصفيفة الشعر والملابس - التي من خلالها يهودي صالح وكان لا بد من الاسترشاد في بلده الحياة اليومية.

في القرن الأول قبل الميلاد ه. تم تأسيس الحكم الروماني على إسرائيل. في هذا الوقت، ظهر عدد من الحركات والطوائف في اليهودية، والتي أصبح الاتجاه الأكثر موثوقية منها دعونا كسرها(الفريسيون) - أنصار ديمقراطية التدريس وإدخال القانون العرفي فيه، ما يسمى بالتوراة الشفهية. في بداية القرن الأول. ن. ه. كيف تنشأ إحدى الطوائف اليهودية و النصرانية، التي عارضت نفسها بسرعة كبيرة مع اليهودية، انفصلت عنها وتشكلت في دين مستقل.

في 67-73 ن. ه. اندلعت الحرب اليهودية الشهيرة ضد حكم روما، وتم خلالها تدمير معبد القدس مرة أخرى (70)، وبعد انتفاضة بار كوخبا (132-135) تم طرد اليهود من إسرائيل واستوطنوا في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية وفي بلدان آسيا، حيث شكلوا جالية كبيرة. بمرور الوقت، تشكلت مجموعات عرقية مختلفة من اليهود في الشتات، لها خصائصها اللغوية واليومية والطقوسية الخاصة بها. أهم مجتمع عرقي في الشعب اليهودي هو الأشكناز- اليهود الأوروبيون الذين نشأ مركزهم العرقي الثقافي في ألمانيا في العصور الوسطى في القرنين التاسع والثاني عشر. (أشكناز هو اسم ألمانيا في العصور الوسطى الأدب اليهودي) وقد رسخت نفسها في معظم دول أوروبا والولايات المتحدة وأمريكا اللاتينية وجنوب إفريقيا. ظهرت بين الأشكناز اللغة العبرية المحكية - اليديشية، تم تشكيلها على أساس قاعدة معجمية ونحوية ألمانية سلافية مختلطة والكتابة العبرية. ظهرت مجموعة عرقية مهمة أخرى من اليهود في إسبانيا في العصور الوسطى خلال فترة الحكم العربي. حصلت على الاسم السفارديم(كان سفارد هو الاسم العبري لإسبانيا في العصور الوسطى). بعد طرد السفارديم من إسبانيا عام 1492، استقروا في بلدان الشرق الأوسط وتركيا والبلقان، حيث حافظوا على الحياة اليومية التي تطورت في إسبانيا، وكذلك اللغة لادينو، تشكلت على أساس الإسبانية القديمة. في وقت لاحق، بدأ يطلق على جميع اليهود في الدول الآسيوية اسم السفارديم، على عكس اليهود الأوروبيين. نشأت مجتمعات عرقية وطائفية مميزة أخرى في الشرق: الفلاشا في إثيوبيا، واليهود السود في الهند، والإيسيلوني في الصين، واليهود الإيرانيين.

مع تشكيل الشتات يبدأ عصر جديدفي تاريخ اليهودية يسمى حاخامي. كان الابتكار الأكثر أهمية في الشتات هو استبدال عبادة الهيكل، التي لا يمكن القيام بها إلا في القدس، باجتماعات الصلاة في القدس. المعابد اليهوديةبإشراف معلمي الشريعة الحاخامات(من العبرية الأخرى حاخام- معلمي). الحاخام، باعتباره خبيرًا معترفًا به في التقاليد الدينية، هو المرشد الروحي للمجتمع ( كيجيلا) ، يجلس في محكمة دينية ويدرّس في مدرسة دينية. يتم تدريب الحاخامات في المدارس الدينية- المدارس اللاهوتية التي تعمل في أكبر المعابد اليهودية. في اليهودية الأرثوذكسية، يمكن للرجال فقط أن يصبحوا حاخامات، لكن الطوائف غير الأرثوذكسية اعترفت مؤخرًا بالحق في وضع الحاخام للنساء. تصبح Kehillah الشكل الوحيد لتنظيم المجتمع اليهودي. لقد طور الحاخامات نظام القانون الديني والعرفي ( هالاتشا) والتي بدأت تنظم حياة جميع الطوائف اليهودية.

خلال هذه الفترة، تم تنظيم كتب الكتاب المقدس وما يسمى المخطوطة الماسورية تاناخ. يتكون من 39 كتابًا، مقسمة إلى ثلاثة أقسام: التوراة(تعليم)- كتب بيريشيت(في البداية، الاسم المسيحي سفر التكوين)، شيموت(الأسماء، الخروج المسيحي)، فايكرا(فدعا المسيح اللاوي). بيميدبار(في الصحراء أرقام مسيحية) و ديفاريم(كلمات المسيح. تثنية)؛ نيفيم(الأنبياء)- كتب يشوع(المسيح يشوع)، شوفتيم(القضاة) شموئيل 1و 2 (المسيح 1 و 2 ملوك، أو صموئيل النبي)، ملاكيم 1و 2 (المسيح 3 و 4 ملوك)، يشايا(النبي إشعياء) يرميا"(النبي إرميا) يحزقيل(النبي حزقيال) و تيري أسار(كتب الأنبياء الصغار الاثني عشر)؛ و كيتوفيم(الكتب المقدسة)كتب أنت تعلم(تسابيح، مزامير مسيحية)، مشلي(أمثال المسيح. أمثال سليمان)، إيوف(وظيفة)، ميجالوت(مخطوطات)؛ يتكون من 5 كتب منفصلة: شير عشريم(أغنية الأغاني) روث(راعوث) ايه(رثاء)، كو"ليت(سفر الجامعة)، استير(استير)]، دانيال(النبي دانيال) عزرا(عزرا)، نحميا(المسيح. نحميا، أو 2 إسدراس) و ديفري "أياميم 1و 2 (المسيح. 1 و 2 أخبار الأيام، أو أخبار الأيام).

في بداية القرن الثالث. يتم تجميع مجموعة من القواعد والتقاليد الشفهية - مشناه(التفسير)، أو شاس(ستة أوامر) في القرنين الثالث والخامس. تمت إضافة التعليقات إلى النصوص المقدسة - الجمارا. مشناه والجماراماكياج التلمود- الكتاب المقدس الثاني لليهودية. للتلمود طبعتان، تسمى التلمود القدسي والتلمود البابلي.

في بداية القرن الثامن. انتشرت اليهودية بين جزء من القبائل التركية التي كانت جزءًا من خازار كاجانات. احفادهم هم القرائيونشكلت فرعًا منفصلاً من اليهودية. خصوصية اليهودية القرائية هي أنها تعترف فقط بكتب التناخ وترفض التلمود.

في القرن الثاني عشر. قام المفكر والحاخام اليهودي البارز موسى بن ميمون، أو رمبام (1135 - 1204)، بتنظيم العقيدة الأساسية لليهودية وأوجزها في أطروحة واسعة النطاق مشناه توراة(تفسير التوراة) الذي أصبح الدليل الموسوعي للتوراة والتلمود. في القرن السادس عشر أكمل الحاخام يوسف كارو (1488-1575) تنظيم تعليمات التلمود. الكود الذي قام بتجميعه شولشان أروش(المائدة المحددة) أصبحت دليلاً عمليًا للقانون التلمودي الذي تقبله اليهودية الأرثوذكسية.

وبعد طرد الشعب اليهودي من إسرائيل ظهرت المدارس الصوفية المعروفة بالاسم العام الكابالا(إرث). تم تشكيل أحد المراكز الأكثر تأثيراً لهذا التدريس في القرن السادس عشر. في مدينة صفد الجليلية بقيادة الحاخام إسحاق لوريا أو آري (1536-1572). سعى الكاباليون إلى فهم المعنى الخفي للتوراة وغيرها من كتب الكتاب المقدس، والتي، كما يعتقدون، تحتوي على وصف رمزي لله وجميع العمليات الإلهية. طور الكاباليون عقيدة sefirot- عشرة أقانيم للإله الخفي، يتمتع كل منها بصفات خاصة، وهم جميعًا في تفاعل ديناميكي مستمر ويتحكمون في العالم المادي. العمل الرئيسي للقباليين هو زوهار(أشرق)، يحظى بالتبجيل عندهم على قدم المساواة مع التوراة والتلمود. كان لتعاليم الكابالا تأثير كبير على تشكيل الحركات الصوفية الأخرى في اليهودية، وقبل كل شيء على الحسيدية(من العبرية الأخرى حسيد- تقوى) التي نشأت في القرن الثامن عشر. وانتشرت على نطاق واسع بين يهود فولينيا وبودوليا وجاليسيا. رفضت الحسيدية سلطة الحاخامات واحترمتها tzaddikim- الصالحون الذين، بحسب الحسيديم، على اتصال دائم مع الله وموهوبون بقوة خارقة للطبيعة، مما سمح لهم بإظهار كل ما هو موجود بإرادتهم الحرة. تدريجيا، وجدت الحسيدية حلا وسطا مع الحاخامية وتم الاعتراف بها على أنها اليهودية الأرثوذكسية.

في نهاية القرن الثامن عشر. وتحت تأثير أفكار الثورة الفرنسية نشأت حركة لتحرير اليهود - Askala(التنوير) الذي يؤدي إلى أزمة اليهودية الأرثوذكسية وظهورها الاتجاه الإصلاحيالذي سعى إلى تكييف اليهودية مع معايير أسلوب الحياة الأوروبي. ومع ذلك، فإن الخوف من الاستيعاب مع السكان غير اليهود موجود بالفعل في منتصف القرن التاسع عشر. كما كثفت الحركة الأرثوذكسية التقليدية التي عارضت الإصلاحية. حاليًا، غالبية اليهود في أوروبا والولايات المتحدة هم من أتباع اليهودية الإصلاحية، بينما اليهودية الأرثوذكسية هي السائدة في إسرائيل.

خصوصية تعاليم اليهودية هي أنها تقوم على فكرتين متناقضتين: الاختيار الوطني والعالمية. لقد كانت عقيدة اختيار الله للشعب اليهودي هي التي أصبحت العقبة الرئيسية أمام انتشار اليهودية بين الشعوب الأخرى غير المرتبطة عرقياً باليهود، على الرغم من أن اعتماد اليهودية من قبل الأفراد والمجموعات العرقية وحتى الأمم بأكملها قد حدث في التاريخ.

تتجلى الطبيعة العالمية لتعاليم اليهودية في المقام الأول في فكرة وحدة وعالمية وقدرة الله، خالق ومصدر كل الأشياء. فالله غير مادي وليس له صورة مرئية، مع أن الله خلق الإنسان على صورته ومثاله. يتم التعبير عن فكرة الإله الواحد في العقيدة اليهودية، الشيما، التي تبدأ بها الخدمات: اسمعوا إسرائيل! الرب إلهنا، الرب واحد! . في اليهودية، كانت هناك عادة عدم استخدام اسم الله في الكلام اليومي، واستبداله بكلمة أدوناي (الرب، الرب). وتعزيزًا لهذه القاعدة، أضاف حفظة النصوص المقدسة علامات متحركة إلى الحروف الساكنة لكلمة "يهوه" مقابل كلمة "أدوناي". ومن هذا الارتباط نشأ النسخ الواسع النطاق لكلمة يهوه - وهو شكل مشوه لاسم يهوه.

بعد أن خلق الله الإنسان، أعطاه الإرادة والاختيار الحر، لكنه أمره بالتنفيذ ميتزفوت(الوصايا) تجسد الخير و السلوك الصحيح. يتضمن العهد الأول الذي قطعه الله مع أبى البشر نوح ما يسمى بالوصايا السبع لأبناء نوح. إنهم يحرمون عبادة الأوثان والتجديف وسفك الدماء والسرقة وسفاح القربى وأكل لحوم الحيوانات الحية والأمر بالعيش وفقًا للقوانين. وفقًا لليهودية، كان قبول التوراة من قبل الشعب اليهودي مصحوبًا بفرض 613 وصية خاصة على اليهود، والتي ليس الالتزام بها إلزاميًا على الشعوب الأخرى. يحدد معظمها قواعد السلوك اليومي، وقواعد الغذاء، واللوائح الاقتصادية، وقواعد نظافة الطقوس، والمعايير الصحية، وحظر الجمع بين الكيانات غير المتوافقة (الكتان والصوف، واثنين من حيوانات الجر المختلفة في حزام واحد، وما إلى ذلك). تنطبق لوائح خاصة على الممارسات الدينية والاحتفال بالأعياد.

ضمن ميتزفوتما يسمى الوصايا العشر(اليونانية الوصايا العشر) ، التي تحتوي على معايير أخلاقية عالمية للسلوك البشري: التوحيد، تحريم صورة الله، النطق باسمه عبثا (عبثا)، مراعاة قدسية يوم الراحة في اليوم السابع (السبت)، إكرام الوالدين، تحريم القتل والزنا والسرقة وشهادة الزور والشهوة الأنانية. يعتبر الانحراف عن تنفيذ الوصايا، نتيجة لمبدأ حرية الإرادة، خطيئة تستلزم العقاب ليس فقط في العالم الآخر، ولكن أيضًا في الحياة الأرضية. وهكذا تصبح العدالة الأخلاقية والاجتماعية الواردة في الوصايا هي المبدأ المركزي للعقيدة اليهودية بأكملها.

أفكار حول خلود الروح، أوه الآخرةوالقيامة القادمة للأموات لا تنعكس بشكل مباشر في التوراة ولها أصل لاحق في اليهودية.

إن الكوارث والاضطهادات المستمرة التي حلت بالشعب اليهودي في المنفى، وكذلك المنفى نفسه، تعتبرها اليهودية جزءًا لا يتجزأ من العقاب على الانحرافات عن التنفيذ الصحيح للوصايا وعبء الاختيار. إن خلاص الشعب من المعاناة سيأتي بعد التحرير، وهو ما سيجلبه المسيح(عب قديم. مشياتش- ممسوح الله) - الملك المخلص. سيظهر المسيح على شكل معلم متواضع من نسل الملك داود ومع مجيئه سيقام ملكوت الله على الأرض - أورشليم السماوية، حيث سيتم نقل جميع اليهود المنتشرين في جميع أنحاء العالم بأعجوبة. سيقوم الأموات وسيسود السلام والأخوة الإنسانية في كل مكان. إن عقيدة القدس باعتبارها المجد المفقود والوطن ليس لها طابع صوفية فحسب، بل أيضًا طابع أرضي في اليهودية. الإيمان بالعودة النهائية إلى أرض الموعد ( علياء)، والذي يتجلى في الصلاة اليوميةوفي عيد الفصح العام المقبل - في القدس! أصبح الأساس الأيديولوجي صهيونية- حركة وطنية سياسية لاستعادة الدولة اليهودية في الوطن التاريخي للشعب اليهودي - فلسطين. كان مؤسس الصهيونية داعية يهوديًا من النمسا، هو تيودور هرتزل (1860-1904)، مؤلف كتاب الدولة اليهودية. النتائج العمل النشطالمنظمات الصهيونية تم إنشاء دولة إسرائيل عام 1948، والعودة إليها كمية كبيرةاليهود من أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية وما يرتبط بذلك من إحياء الحياة الدينية في إسرائيل نفسها وفي الشتات.

يعتمد التقويم اليهودي على التقويم القمري الشمسي بدورة مدتها 19 عامًا، حيث تتكون 12 عامًا من 12 شهرًا و7 سنوات (السنوات الكبيسة) - من 13 شهرًا. أشهر السنة لها أسماء آشورية بابلية وهي بالترتيب التالي: تشري(سبتمبر اكتوبر)، هشفان(أكتوبر نوفمبر)، كيسليف(تشرين الثاني كانون الأول)، تيفيت(ديسمبر - يناير)، شيفات(يناير فبراير)، أدار(الخامس سنة كبيسة- أدار الأول وأدار الثاني) (فبراير-مارس)، نيسان(مارس، أبريل)، إيار(أبريل مايو)، سيفان(مايو يونيو)، تموز(يونيو يوليو)، فصيل عبد الواحد(يوليو اغسطس)، إلول(أغسطس. سبتمبر).

العطلة الاسبوعية هي السبت(السبت) - يوم راحة تتميز بدايته بإضاءة الشموع وبركة خاصة ووجبة احتفالية بعد شروق النجوم الثلاثة الأولى مساء كل يوم جمعة. في يوم السبت، تُمنع جميع الأعمال (بما في ذلك إشعال النار) والحركة. مركباتواضطرابات الراحة الأخرى. يوم السبت مخصص عادة للصلاة وقراءة التوراة.

أهم الأعياد بعد السبت هي يوم الغفران(يوم القيامة)، برفقة الصيام الصارموصلوات وطقوس التوبة الخاصة، و روش هاشاناه(رأس السنة الجديدة)، يتم الاحتفال به على التوالي في اليوم العاشر والأول من شهر تشري.

تعتبر أهم العطلات في تقليد اليهودية ما يسمى بأعياد الحج الثلاثة، والتي - قبل تدمير معبد القدس - كان على الجميع القيام بالحج إلى القدس لتقديم تضحيات في المعبد. اول واحد هو عيد الفصح(عيد الفصح، الخروج العبري الآخر)، الذي يبدأ الاحتفال به في اليوم الرابع عشر من شهر نيسان ويستمر 7 أيام. هذا العيد مخصص لذكرى خروج اليهود من مصر والحصول على الحرية، وكذلك بداية الربيع وبداية نضج الحزمة الأولى. إن طقوس عيد الفصح اليهودي الرئيسية هي سبعة أيام من الأكل ماتزاه- فطير خاص للتذكير بالعبودية المصرية. خلال أيام العطلة السبعة، لا يُمنع تناول الطعام بشكل صارم فحسب، بل يُمنع أيضًا الاحتفاظ بأي منتجات تحتوي على الخميرة في المنزل. في الأمسيات الأولى والثانية من عيد الفصح تقام وجبة خاصة - سيدرحيث يجب على كل يهودي بالغ أن يشرب أربعة أكواب من النبيذ. بعد 50 يومًا من عيد الفصح، يتم حصاد الحزمة الأولى، والتي يتم الاحتفال بها في العطلة عيد الأسابيع(العنصرة) في اليوم السادس من شهر سيوان. هذا اليوم مخصص أيضًا لإعطاء التوراة لموسى على جبل سيناء. مهرجان الحج الثالث سوكوت(المظال)، يتم الاحتفال به من اليوم الخامس عشر إلى اليوم الثاني والعشرين من شهر تشري وهو مخصص لذكرى تجوال اليهود في الصحراء لمدة 40 عامًا، بالإضافة إلى المجموعة حصاد الخريف. في سوكوت، يتم بناء أكواخ خاصة (المظال) ذات سقف مفتوح، حيث يعيش الناس ويأكلون طوال أيام العطلة.

عطلات كبيرةهم أيضا هانوكاو عيد المساخر. يتم الاحتفال بعيد الحانوكا (عيد التقديس) اعتبارًا من اليوم الخامس والعشرين من شهر كيسليف لمدة 8 أيام. تم تشييده تخليداً لذكرى تحرير القدس على يد المكابيين من الحكم السلوقي عام 164 قبل الميلاد. ه. وهو مخصص لتجديد الهيكل الذي تم تدنيسه خلال حروب المكابيين. خلال أيام حانوكا الثمانية، يتم إضاءة ثماني شموع موضوعة في مصباح خاص - حانوكيا. يتم الاحتفال بعيد المساخر (عيد القرعة) في اليومين الرابع عشر والخامس عشر من شهر أذار وهو مخصص للأحداث الأسطورية الموصوفة في كتاب إستير (إستير). وتقول إنه في عهد الملك الفارسي أرتحششتا الأول (465-424 قبل الميلاد) الذي كان اليهود تحت حكمه آنذاك، أراد الوزير الملكي هامان إبادة الشعب اليهودي، لكن خطته أحبطت بفضل مكر أحد من الزوجات الملكيات لأستير اليهودية وحكمة مربيها مردخاي. ونتيجة لذلك، تم إنقاذ اليهود، وتم إعدام الشرير هامان. يتم الاحتفال بأعياد حانوكا وبوريم بفرح خاص: في أيام الأعياد، يقدم الجميع لبعضهم البعض الهدايا والألعاب والرقصات والمهرجانات الشعبية وحفلات الأطفال.

بالإضافة إلى الأعياد، لدى اليهودية أيضًا صيام مخصص للأحداث الحزينة في التاريخ اليهودي. يتضمن الصوم اليهودي الامتناع التام عن الطعام والشراب طوال اليوم حتى غروب الشمس. وأهم المشاركات هي: تيشا باف(اليوم التاسع من شهر آفا) - في ذكرى تدمير الهيكلين الأول والثاني؛ تزوم جداليا(اليوم الثالث من شهر تشري) - ذكرى اغتيال جدليا آخر حكام يهوذا اليهودي عام 186 ق.م. هـ؛ اسارا بي تيفيت(اليوم العاشر من شهر تيفيت) - ذكرى تدمير أورشليم على يد البابليين عام 586 ق.م. هـ؛ و شيفا أسار بتموز- في ذكرى خراب القدس على يد الرومان عام 70 م. ه.

ومن طقوس دورة الحياة أهمها وأقدسها الختان (بريتميلا)- عملية استئصال القلفة عند الأولاد في اليوم الثامن بعد الولادة. وفقًا للتقاليد، تم إنشاء هذه الطقوس في زمن إبراهيم وترمز إلى اتحاد الله وإسرائيل، كونها علامة على الانتماء إلى شعب الله. عند بلوغ سن 13 عامًا، عندما يبدأ البلوغ الديني، يخضع الأولاد لطقوس بار ميتزفاه (ابن الوصية): في أول يوم سبت بعد عيد ميلادهم الثالث عشر، تتم دعوتهم لقراءة التوراة لأول مرة خلال اجتماع الصلاة في الكنيس. ومن هذه اللحظة، يجب على الصبي اليهودي أن يؤدي جميع الواجبات الدينية ويكون مسؤولاً عنها الذنوب المرتكبة. في القرن 19 نشأت عادة الاحتفال ببلوغ الفتيات سن الرشد الديني عند بلوغهن سن الثانية عشرة (بات ميتزفاه - ابنة الوصية).غالبًا ما تتزامن هاتان الطقوس مع عيد الأسابيع. خلال الفترة التلمودية، تم تشكيل قانون الزواج اليهودي أيضًا. ويتضمن حفل خطوبة ( kiddushin)،إبرام عقد الزواج ( ketubba) ومراسم الزواج التي يجريها حاخام بحضور شاهدين.

نظام حظر الطعام مهم جدا في اليهودية ( كشروت): يحرم أكل لحم الخنزير والخيول (الخيول والحمير) والحيوانات التي ليس لها حوافر (الأرانب والأرنب البري) والطيور الجارحة والأسماك التي ليس لها حوافر منعاً باتاً. ينظف ( كوشير) يعتبر من لحوم الحيوانات المجترة (الأغنام والماعز والأبقار) والطيور التي يذبحها النحات ( شويخيت) وفق قاعدة خاصة، ويجب إزالة الدم تماماً من اللحم. كما أن هناك حظرًا على الاستهلاك المتزامن للحوم ومنتجات الألبان والحبوب والبقوليات، وحتى خلطها في نفس الحاوية.

مركز الحياة الدينية والاجتماعية في اليهودية كنيس أو مجمع يهودي. يتم تحديد مكانة الكنيس من خلال وجود علبة أيقونات خاصة لتخزين لفائف التوراة، والتي تقع في الجدار المواجه للقدس. تم تثبيته في وسط القاعة بيما- مكان مرتفع به طاولة لقراءة التوراة. ومن السمات المميزة لزخرفة الكنيس الشمعدان ذو الفروع السبعة ( الشمعدان)، مصباح نسخة طبق الأصل من معبد القدس؛ تابوت - تابوت به لفافة توراة عليها صور أسد ونسر ؛ ألواح - ألواح حجرية عليها الكلمات الأولى من الوصايا العشر؛ ونجمة داود (موجندوفيد) - نجمة سداسية مكونة من مثلثين متساويين الأضلاع (حسب الأسطورة، تم نقشها على درع الملك داود). بما أن الله، بحسب عقيدة اليهودية، ليس له شكل مجازي، فإن أي صور لله، وكذلك صور الناس، محظورة في اليهودية.

تشمل العبادة في الكنيس الصلوات الفردية والجماعية، وقراءة التوراة والتراتيل التي تؤديها جوقة تحت إشراف المرنم. يتم إلقاء الخطب في أيام السبت وأثناء العطلات. في المعابد الأرثوذكسية، يتم فصل مقاعد النساء عن طريق حاجز أو يتم وضعها في الرواق العلوي. في المعابد اليهودية التي تم إصلاحها، غالبًا ما يجلس الرجال والنساء معًا. عادة ما يكون للمعابد اليهودية غرفة خاصة للوضوء - mikveh.

اليهودية لديها ثلاث خدمات يومية إلزامية: com.shacharit(صباح)، مينها(النهار) و معاريف(مساء). يتم إجراؤها علنًا - في الكنيس، وبشكل فردي - في المنزل. لأداء الصلاة العامة فمن الضروري مينيان- حضور عشرة رجال على الأقل بلغوا سن الرشد الديني. في أيام السبت والأعياد تُقرأ صلاة خاصة في ذكرى ذبيحة المعبد - مصفى. تحتل الصلاة مكانة مركزية في عبادة الكنيس شمونة إسري(18 بركة). جزء مهم من خدمات العبادة أيضا كاديش- صلاة تذكارية تُقرأ على المتوفى خلال سنة حداد وفي ذكرى وفاة الابن لوالديه المتوفين. خلال الخدمات الصباحية أيام الاثنين والخميس والسبت، تتم قراءة لفيفة التوراة. لبس الرجال لباساً خاصاً أثناء الصلاة: حكايات- مفرش سرير رباعي الزوايا أبيضبنمط خاص وشرابات في الزوايا وقبعة مستديرة ( بالة)، بالإضافة إلى حزام الصلاة ذو شكل غير منتظم، ترتديه تحت ملابس خارجيةبحيث تطل زاويتها. في هذه اللحظة صلاة الفجرفي أيام الأسبوع، يتم تثبيت تيفيلين (فيلاكتري) - صندوق به نص صلاة - على رأس المؤمن ويده اليمنى بحزام. يُطلب من الرجال ارتداء القبعات أثناء تواجدهم في الكنيس، ولا يخلعها اليهود الأكثر تدينًا أبدًا.

كل شخص ولد لأم يهودية أو اعتنق اليهودية وفقا للشريعة الدينية يعتبر يهوديا.

حاليًا، يستقر أتباع اليهودية في جميع أنحاء العالم وجميعهم تقريبًا يهود من حيث الأصل العرقي. وبحسب الإحصائيات المختلفة فإن إجمالي عدد اليهود في العالم يتراوح بين 13 إلى 14 مليون نسمة؛ منهم 4.6 مليون شخص يعيشون في إسرائيل وأكثر من مليون شخص في المنطقة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق. توجد مجتمعات منظمة لأتباع اليهودية في أكثر من 80 دولة حول العالم. لا يُمارس العمل التبشيري بين السكان غير اليهود في اليهودية، لكن دخول غير اليهود إلى المجتمع اليهودي مسموح به، رغم أنه صعب للغاية. غير اليهود يتحولون إلى اليهودية جيريم) بعد خضوعهم لطقوس التحول، يعتبرون يهودًا، بل يُمنعون من تذكيرهم بأصلهم غير اليهودي. بالإضافة إلى ذلك، هناك عدد من المجموعات العرقية التي تعتنق اليهودية، لكنها في الوقت نفسه تدرك، بدرجة أو بأخرى، اختلافها عن اليهود. وهم السامريون والقرائيون، بالإضافة إلى مجموعات من المتهودين في أفريقيا (إثيوبيا، زامبيا، ليبيريا)، والهند، والصين، وبورما، والولايات المتحدة وغيرها من البلدان. في روسيا في نهاية القرن الثامن عشر. ومن بين فلاحي المقاطعات الوسطى، ظهرت طوائف التهويد من السوبوتنيك والجرس، وقد نجا عدد قليل من أتباعها حتى يومنا هذا.

31 أغسطس 2017

إن تاريخ ظهور اليهودية يتحدث عن نفسه، ولكن المزيد عن ذلك لاحقا. دعونا ننظر أولاً إلى الدين الأصلي الذي تشكلت منه اليهودية.

تاريخ نشأة الديانة السابقة لليهودية

أولا، دعونا نلقي نظرة على المفهوم العام لكلمة الدين.

دِين(الدين اللاتيني - الربط والتوحيد) - نظام معين من وجهات النظر، يحدده الإيمان بما هو خارق للطبيعة، والذي يتضمن مجموعة من المعايير الأخلاقية وأنواع السلوك والطقوس والأنشطة الدينية وتوحيد الناس في المنظمات (الكنيسة، الأمة، سانغا، المجتمع الديني).

تعريفات أخرى للدين:

أحد أشكال الوعي الاجتماعي؛ مجموعة من الأفكار الروحية المبنية على الإيمان بقوى وكائنات خارقة للطبيعة (آلهة، أرواح) تكون موضوع العبادة.

العبادة المنظمة للقوى العليا. فالدين لا يمثل الإيمان بوجود قوى عليا فحسب، بل ينشئ علاقة خاصة مع هذه القوى: فهو بالتالي نشاط معين للإرادة موجهة نحو هذه القوى.

التكوين الروحي, نوع خاصعلاقة الشخص بالعالم وبنفسه، مشروطة بأفكار حول الآخر باعتباره الواقع السائد فيما يتعلق بالوجود اليومي.

أيضًا، يمكن فهم مصطلح "الدين" بمعاني مثل الشخصية الذاتية (الدين باعتباره "إيمانًا" فرديًا، "التدين"، وما إلى ذلك) والموضوعي العام (الدين كظاهرة مؤسسية - "العقيدة"، "العبادة" "، "اعترافات"، وما إلى ذلك).

يعتمد النظام الديني لتمثيل العالم (النظرة العالمية) على الإيمان الديني ويرتبط بعلاقة الشخص بالعالم الروحي فوق طاقة البشر، وهو واقع معين فوق طاقة البشر، يعرف عنه الشخص شيئًا ما، ويجب عليه بطريقة ما أن يوجه تفكيره نحوه. حياة. يمكن تقوية الإيمان بالتجربة الصوفية.

ذات أهمية خاصة للدين هي مفاهيم مثل الخير والشر، والأخلاق، والغرض ومعنى الحياة، وما إلى ذلك.

تم كتابة أساسيات المعتقدات الدينية لمعظم ديانات العالم من قبل الناس في النصوص المقدسة، والتي، وفقًا للمؤمنين، إما تم إملاءها أو إلهامها مباشرة من الله أو الآلهة، أو كتبها أشخاص وصلوا، من وجهة نظر كل دين معين، إلى أعلى حالة روحية، ومعلمين عظماء، وخاصة المستنيرين أو المبتدئين، القديسين، الخ.

في معظم المجتمعات الدينية، يحتل رجال الدين (وزراء العبادة الدينية) مكانة بارزة.

الدين هو النظرة السائدة للعالم في معظم دول العالم، وغالبية المشاركين في الاستطلاع يعتبرون أنفسهم منتمين إلى إحدى الديانات.

باختصار، الدين هو علم الإلهية، الذي يعطي فكرة عن نفسه من خلال قوانين الخير والشر.

في حالتنا مع اليهودية، نحن نتحدث عن الله الذي أظهر نفسه لليهود من خلال الوصايا العشر. ولهذا السبب تسمى هذه الوصايا رؤيا:

18 ولما فرغ من الكلام مع موسى في جبل سيناء، أعطاه لوحي الشهادة، لوحي الحجر اللذين كانا مكتوبين بإصبع الله.

ولهذا السبب سمي التابوت الذي كانوا محفوظين فيه، تابوت الشهادة:

21 وأدخل التابوت إلى المسكن ورفع الحجاب وأغلق تابوت الشهادة كما أمر الرب موسى.

بالإضافة إلى أن الوحي عن الله في الوصايا العشر كان محفوظًا في التابوت، فوق التابوت تلقى الكاهن تعليمات من الله الذي كشف عن نفسه للكاهن بين الكروبيم.

6 وتجعله قدام الحجاب الذي أمام تابوت الشهادة، تجاه الغطاء الذي على تابوت الشهادة، حيث أظهر لك ذاتي.

7 فيوقد عليه هرون البخور العطر. كل صباح، عندما يعد المصابيح، يدخن معها؛

لذلك، فإن دين اليهود يركز على الله، الذي أظهر نفسه من خلال الوحي - الوصايا العشر. ولن نتطرق إلى معنى هذه الوصايا، لأن هذا موضوع منفصل.

ما يجب الانتباه إليه - هذا الدينلم يكن يهوديا. ويمكن أن يسمى هذا الدين بدين إبراهيم – الإبراهيمي. وإبراهيم هو مؤسس هذا الدين وأبو جميع اليهود.

عندما التقى موسى بالله في البرية، حيث كلمه الله من عليقة مشتعلة، قيل لموسى:

6 فقال أنا إله أبيك إله إبراهيم وإله إسحق وإله يعقوب.

لم يتحدث أي مكان في الكتاب المقدس عن إله موسى، لكنه يتحدث دائمًا عن إله إبراهيم. الأب الأول إبراهيم، ثم إسحاق، والأخير يعقوب. ومن يعقوب خرج اثني عشر سبطًا، منهم سبط لاوي الذي ولد فيه موسى.

فدين اليهود كان في الأصل دينا إبراهيميا.

تاريخ ظهور اليهودية في دين إبراهيم

كلمة اليهودية نفسها تأتي من اسم يهوذا (يهودا) الذي يترجم على النحو التالي: سبح يهوه، مجد يهوه.

35 وحبلت ايضا وولدت ابنا وقالت هذه المرة احمد الرب. لذلك دعت اسمه يهودا.

(بريشيت (التكوين) 29)

قسمة أبناء يعقوب

ونعلم من التاريخ التناخي أنه في عهد ابن سليمان انقسم بني إسرائيل إلى قسمين. جزء واحد يتألف من قبائل يهوذا وبنيامين. كان يسمى هذا الجزء جغرافيا - يهودا. وكان معهم سبط لاوي. ويتكون الجزء الآخر من القبائل العشر المتبقية. وكان هذا الجزء من الشعب يعتبر جغرافياً إسرائيل وعاصمتها السامرة.

وبعد ذلك، عندما جاء ملك أشور، استولى على عاصمة إسرائيل، السامرة، وأسكن الأسباط العشرة كعبيد في أراضيه. وهكذا توقفت إسرائيل عن الوجود.

وبقيت يهوذا وعاصمتها أورشليم حتى استولى ملك بابل على المدينة. تم أسر الناس لمدة 70 عامًا. ولكن بحسب النبوءات، عاد الشعب بعد 70 عامًا وأعادوا بناء المدينة والهيكل، واستوطنوا أراضي يهودا.

اليهودية في زمن يسوع المسيح

في زمن يسوع المسيح، كانت القبيلة المهيمنة هي اليهود - ممثلو سبط يهوذا. وبقي جزء صغير من سبط بنيامين، وكذلك من سبط لاوي. لهذا السبب، تم استدعاء جميع اليهود اليهود - سكان يهودا. وهذا هو بالضبط السبب الأساسي لتكوين الديانة اليهودية التي شكلها الفريسيون في ذلك الوقت.

اليهودية الحديثة

لا تزال اليهودية الحديثة (الأرثوذكسية) هي نفس تعاليم الفريسيين، والتي تم إصلاحها إلى حد ما تحت تأثير الثقافة الأوروبية.

الديانة الإبراهيمية اليوم

على الرغم من أن التعاليم الفريسية كانت مشوهة حتى في زمن المسيح وما بعده، إلا أن الديانة الإبراهيمية، التي لم تخضع لتدخل الطوائف البشرية، بقيت حتى يومنا هذا في شكل مجموعات يهودية دينية منفصلة، ​​بما في ذلك الجماعات المسيانية (غير المختلطة) مع المسيحية). حافظ ممثلو الديانة الإبراهيمية في الضوء الصحيح على التعاليم عن إله اليهود - يهوه ووصاياه.