تشمل عبادة الكنيسة جميع مظاهر حياة المسيحيين وتضفي روحانية عليها. الخدمة الإلهية الرئيسية والأهم في الكنيسة الأرثوذكسية، ومحور دائرة خدماتها اليومية اليومية، هي القداس الإلهي، الذي يُحتفل به في ساعات الصباح (القداس المبكر) وبعد الظهر (القداس المتأخر).

بروسكوميديا

الجزء الأول من الإلهية طقوسيطلق عليه بروسكوميديا، وهو ما يعني "إحضار" باللغة اليونانية، في ذكرى حقيقة أن المسيحيين القدماء أحضروا الخبز والنبيذ إلى المعبد للاحتفال بسر القربان المقدس. من هذا ونفسي خبز الكنيسةالمستخدمة في proskomedia تسمى prosphora، أي عرض.

يتم طهي البروسفورا الأرثوذكسية بالخميرة، في ذكرى حقيقة أن ربنا يسوع المسيح ارتكب (وفقًا للنص اليوناني للإنجيل) العشاء الأخيرعلى الخبز المخمر (في الترجمة اللاتينيةفي الإنجيل لا يوجد فرق في اسم الفطير والمخمر).

تستمر طقوس مرور proskomedia على النحو التالي. يأخذ رجل الدين بروسفورا من المذبح، ويصنع عليها صورة للصليب، ويقرأ الصلوات والنبوءات نبي العهد القديمويخرج إشعياء (عن مجيء المسيح) الجزء الأوسط الذي يسمى الخروف. ثم يصب في الكأس خمراً وماءً، وهو ما يرمز إلى تدفق الدم والماء من ضلع المخلص على الصليب لحظة صلبه. علاوة على ذلك، تتم إزالة الجزيئات من Prosphora الأخرى على شرف والدة الله المقدسة، تسع مراتب قديسين، لأعضاء الكنيسة الأحياء وللمسيحيين الأرثوذكس الراقدين.

البروسكوميديا ​​هي جزء تحضيري من القداس، في ذكرى حياة المسيح قبل دخوله في الوعظ والخدمة العامة، ويتم إجراؤها بشكل غير مرئي للمصلين، في المذبح. بالنسبة للصلاة في المعبد في هذا الوقت، يتم قراءة ما يسمى بالساعات - مجموعة معينة من المزامير والصلوات.

قداس الموعوظين

يُطلق على الجزء الثاني من القداس الإلهي اسم قداس الموعوظين، تخليدًا لحقيقة أنه في الكنيسة القديمة، أثناء الاحتفال بهذا الجزء من القداس، قد يكون هناك أشخاص غير معمدين (ما يسمى بـ "الموعوظين") الاستعداد لتلقي سر المعمودية، وكذلك المسيحيين غير المستحقين والتائبين، المطرودين من شركة جسد المسيح ودمه.

يبدأ قداس الموعوظين بفتح حجاب الأبواب الملكية، وبعد ذلك يحرق رجل الدين المذبح وبخور الكنيسة بأكملها. البخور مصحوب بقراءة المزمور الخمسين. ثم ينطق الكاهن التعجب الأولي: "مبارك مملكة الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد، وإلى الأبد!"

يقرأ الشماس الدعاء العظيم (أو السلمي)، والكاهن في هذا الوقت يقول الصلوات السرية، ويطلب من الله أن يرحم أولئك الذين يصلون في الهيكل (في العصور القديمة، كانت هذه الصلوات تُقرأ بصوت عالٍ).

خلال الوصية الكبرى يصلي المؤمنون من أجل إرسال السلام من فوق ومغفرة الخطايا وخلاص النفوس. وعن سلام العالم أجمع، وعن مكانة الكنائس التي لا تتزعزع، وعن وحدة الجميع؛ وعن الهيكل الذي يُقام فيه القداس؛ وعن رؤساء الكنائس الأرثوذكسية وعن الأساقفة والكهنة وعن جميع الرهبانيات الكنسية والرهبانية؛ عن الوحدة والمحبة الأخوية وسلام الكنيسة؛ عن البلد والمدينة المحمية من الله، عن السلطات الروحية والمدنية، عن وفرة الثمار الأرضية وأوقات السلام؛ وعن العائمين والمسافرين والمرضى والمعاناة والأسرى وعن خلاصهم؛ عن خلاص المصلين من كل حزن وغضب واحتياج.

بعد الدعاء العظيم يغادر الشماس المنبر. يبدأ غناء ما يسمى بالأنتيفونات - ترانيم مختارة من المزامير، والتي يتم إجراؤها بالتناوب بواسطة جوقتين. أثناء غناء الأنتيفونة الثالثة يتم أداء المدخل الصغير الذي يرمز إلى دخول المسيح للتبشير. تُفتح الأبواب الملكية، ويقوم الكاهن والشماس بثلاثة تعبدات أمام المذبح. يأخذ الكاهن الإنجيل ويعطيه للشماس، ويخرج كلاهما من البوابة الشمالية للمذبح إلى النعل خلف حامل الكاهن الذي يسير ومعه شمعة مضاءة.

ويقف الشماس أمام الكاهن أمام البراتس الملكية، ويرفع الإنجيل ويصور معه صليبًا، ويقول: “الحكمة! "اغفر" ("استقم"، "قم"، "استقم"، استمع للحكمة الإلهية).

بعد المدخل الصغير، تغني الجوقة تروباريا - هتافات قصيرة مخصصة للعطلة أو القديس الذي تم بناء المعبد على شرفه. أثناء قراءة أعمال الرسل، يقوم الشماس مرة أخرى بإشعال بخور الكنيسة بأكملها. قراءة الإنجيل مهيبة بشكل خاص.

بعد الإنجيل، يتم نطق دعاء خاص، سمي بهذا الاسم لأن عبارة "يا رب ارحم" تتكرر ثلاث مرات (المعزز يعني خاص، متكرر، معزز).

في كل الأيام سنة الكنيسة(ما عدا أيام الأحد والأعياد الاثني عشر وأعياد الهيكل) بعد الدعاء الخاص، عادة ما يتم نطق دعاء الموتى. يمسك الشماس بالجراب ويصرخ: "يا رب ارحم"، ويصلي الكاهن عند المذبح لكي يرقد المسيح، الذي أصلح الموت ومنح الحياة، نفوس الموتى في عالم آخر، حيث لا مرض، لا حزن ولا تنهد. تنتهي طقوس الموعوظين بقراءة صلاة خاصة عن الموعوظين، أي عن أولئك الذين يستعدون لقبول المعمودية.

أولئك الذين يصلون في الهيكل، مدركين أنهم لا يستحقون أن يُدعوا مسيحيين، لأن "المسيح وحده بلا خطيئة"، يضعون أنفسهم عقليًا في صفوف الموعوظين، وبتواضع، عند كل استدعاء للشمامسة، يحنون رؤوسهم، ويهتفون :"لك يا رب!"

قداس المؤمنين

يبدأ المؤمن بالكلمات "وجوه الإيمان، حزم وحزم بسلام، دعونا نصلي إلى الرب" (أي أولئك المؤمنين، مرارًا وتكرارًا معًا، دعونا نصلي إلى الله بشكل جماعي). هذا هو الجزء الأكثر أهمية في القداس، حيث يتم تحويل الهدايا المقدسة، المعدة في البروسكوميديا، إلى جسد المسيح ودمه بقوة وتدفق الروح القدس.

ترمز طقوس قداس المؤمنين المقدسة إلى معاناة المسيح وموته ودفنه وقيامته من بين الأموات والصعود إلى السماء والإقامة في ملكوت الله الآب والمجيء الثاني المجيد إلى الأرض.

اللحظة المثيرة في قداس المؤمنين هي غناء ترنيمة الشاروبيم في الجوقة: "نحن الشاروبيم نصور ونغني الترنيمة الثلاثة المقدسة للثالوث المحيي، الآن دعونا نطرح جانبًا كل الاهتمامات الدنيوية" ( أي أننا سنترك كل هموم دنيوية دنيوية).

في المنتصف، تنقطع الترنيمة الكروبية، ويقوم رجال الدين بالمدخل الكبير، الذي يصور الدخول الرسمي للرب يسوع المسيح إلى أورشليم في أحد الشعانينعندما ذهب طوعًا إلى الآلام التي كانت تنتظره على الصليب.

يأخذ الكاهن والشماس الآنية المقدسة من المذبح ويحملونها إلى المذبح، مروراً بالأبواب الشمالية للمذبح. وأمامهم وضع الخدم شمعة ومبخرة. وعند توقفه عند الأبواب الملكية، يصلي الكاهن والشماس من أجل البطاركة والأساقفة والسلطات الروحية والمدنية والوطن والمدينة وجميع الشعب وجميع المسيحيين الأرثوذكس. ثم يضع الكاهن الأواني المقدسة على العرش على الغطاء المضاد المكشوف ويغطيها بـ "الهواء" (الحجاب). الأبواب الملكية مغلقة، ورُفع الحجاب عنها، لذكرى الحجر الذي أغلق به قبر الرب.

بعد ذلك يقرأ الشماس الطلب الأول: “لنصل إلى الرب من أجل التقدمات الصادقة”، والتي تنتهي ببركة الكاهن: “السلام للجميع”. فقط بالسلام والمحبة والإجماع يمكن أداء سر الإفخارستيا العظيم. لذلك، عند الاقتراب منه، يقرأ جميع المصلين الاعتراف معًا الإيمان الأرثوذكسي- قانون الإيمان، الذي يلخص الحقائق الأساسية للإيمان المسيحي.

حاليا في الكنيسة الأرثوذكسيةيتم تنفيذ ثلاث طقوس من القداس: قداس القديس يوحنا الذهبي الفموقداس القديس باسيليوس الكبير وقداس القرابين السابقة التقديس (القديس غريغوريوس الحواري). بالإضافة إلى ذلك، منذ بضع سنوات تمت ترجمته من اليونانية إلى السلافيةالقداس القديم للرسول يعقوب، والذي يتم إجراؤه أحيانًا في بعض الكنائس.

أساس الليتورجيا، الاحتفال بالسر، تم تنفيذه من قبل جميع الرسل بنفس الطريقة، لكن كل رسول اتخذ إجراءات التحضير له بشكل مستقل. لذلك، منذ العصور القديمة في الكنائس المختلفة، كانت هناك أوامر مختلفة من الليتورجيا المرتبطة بهذا أو ذاك من الرسل.

في أقصى شرق العالم المسيحي، في شرق سوريا و آسيا الوسطىولا تزال قداس الرسول تداوس قائما. في الشرق الأوسط، أي. في القدس وبيزنطة، تم اعتماد قداس الرسول يعقوب (أول أسقف القدس، شقيق الرب). وفي الإسكندرية ومصر والحبشة، تم الاحتفال بقداس الرسول مرقس، وفي روما وفي جميع أنحاء الغرب، تم الاحتفال بقداس الرسول بطرس.

وبعد ذلك تمت إقامة قداس الرسول يعقوب على يد معلمي الكنيسة العظماء القديس باسيليوس الكبير، وبعد وقت قصير القديس يوحنا الذهبي الفم. في الغرب، تم تطوير قداس الرسول بطرس من قبل القديس غريغوريوس الحواري لروما والقديس أمبروسيوس لميلانو (وهذا هو السبب في أن القداس الأمبروزي، الذي يختلف عن بقية العالم الغربي، لا يزال يُحتفل به في ميلانو ). هكذا ظهرت "الأوامر" المختلفة لليتورجيا الواحدة بشكل أساسي.

ترجمت من اليونانية الكلمة "القداس"وسائل "الأعمال المشتركة" ("lithos" - الجمهور، "ergon" - الأعمال التجارية، الخدمة).

القداس الإلهي- الخدمة اليومية الرئيسية للكنيسة الأرثوذكسية. خلال هذه الخدمة، يأتي المؤمنون إلى الهيكل لتسبيح الله وتناول الهدايا المقدسة.

أصول الليتورجيا

قدوة للمؤمنين، بحسب الإنجيل، قدمها الرسل أنفسهم، بقيادة يسوع المسيح. كما تعلمون، عشية خيانة وإعدام المسيح، اجتمع الرسل والمخلص في العشاء الأخير، حيث تناوبوا على الشرب من الكأس وتناول الخبز. لقد قدم لهم المسيح الخبز والخمر قائلا: "هذا هو جسدي"، "هذا هو دمي".

بعد إعدام المخلص وصعوده، بدأ الرسل في أداء أعمالهم كل يوم، وتناول الخبز والنبيذ (التواصل)، وغناء المزامير والصلوات، وقراءة الكتاب المقدس. وعلم ذلك الرسل للكهنة والكهنة، وعلموا أبناء رعيتهم.

القداس هو خدمة إلهية يتم فيها تقديم القربان المقدس (عيد الشكر): ويعني أن يشكر الناس الله تعالى على خلاص الجنس البشري ويتذكرون الذبيحة التي قدمها ابن الله على الصليب. ويعتقد أن الطقوس الأولى من القداس كانت من تأليف الرسول يعقوب.


في الكنائس الكبيرة، تقام القداس كل يوم، في الكنائس الأصغر - يوم الأحد. وقت القداس هو من الصباح الباكر حتى الظهر، لذلك يسمى غالبا بالقداس.

كيف يتم تقديم القداس؟

تتكون القداس من ثلاثة أجزاء، كل منها له خاصته معنى عميق. الجزء الأول هو Proskomedia، أو العرض. يقوم الكاهن بإعداد هدايا السر - النبيذ والخبز. يتم تخفيف النبيذ بالماء، ويذكر الخبز (prosphora) عادة المسيحيين الأوائل بإحضار كل ما هو مطلوب للخدمة معهم.

وبعد وضع الخمر والخبز، يضع الكاهن علامة النجمة على المراقص، ثم يغطى المراقص وكأس الخمر بحجابين، ويرمي فوقها حجابًا واحدًا كبيرًا، وهو ما يسمى "الهواء". بعد ذلك يطلب الكاهن من الرب أن يبارك الهدايا ويذكر أصحابها والذين قدمت من أجلهم.


الجزء الثاني من القداس يسمى قداس الموعوظين. يُطلق على الموعوظين في الكنيسة اسم الأشخاص غير المعمدين الذين يستعدون للمعمودية. ويتلقى الشماس بركة من الكاهن على المنبر وينادي بصوت عالٍ: "بارك يا رب!" وهكذا يطلب بركات بداية الخدمة والمشاركة فيها من جميع المجتمعين في الهيكل. الجوقة تغني المزامير في هذا الوقت.

الجزء الثالث من الخدمة هو قداس المؤمنين. ولم يعد بالإمكان حضور غير المعمدين وكذلك الممنوعين بحضور كاهن أو أسقف. خلال هذا الجزء من الخدمة، يتم نقل الهدايا إلى العرش، ثم يتم تكريسها، ويستعد المؤمنون لتلقي القربان. بعد أداء المناولة صلاة الشكرللمناولة، وبعد ذلك يدخل الكاهن والشماس المدخل الكبير - يدخلان المذبح من خلال الأبواب الملكية.

وفي نهاية الخدمة توضع الهدايا على العرش وتغطى بحجاب كبير وتغلق الأبواب الملكية ويسحب الحجاب. يكمل المرتلون الترنيمة الكروبية. يحتاج المؤمنون في هذا الوقت إلى تذكر المعاناة الطوعية وموت المخلص على الصليب، والصلاة من أجل أنفسهم وأحبائهم.

بعد ذلك يتلو الشماس أوشية التوسل، ويبارك الكاهن الجميع بقوله: "السلام للجميع". ثم يقول: “دعونا نحب بعضنا بعضًا ولكن نعترف بعقل واحد” برفقة الجوقة. وبعد ذلك يتغنى جميع الحاضرين بالعقيدة التي تعبر عن كل شيء، وتنطق بالمحبة المشتركة والإجماع.


القداس ليس مجرد خدمة كنسية. هذه فرصة لتذكر ببطء الطريق الأرضي للمخلص ومعاناته وصعوده وفرصة للاتحاد معه من خلال الشركة التي أسسها الرب خلال العشاء الأخير.

بروسكوميديا، وقداس الموعوظين، والأنتيفونات والابتهالات - ماذا تعني كل هذه الكلمات، كما يقول الأرشمندريت نزاري (أوميليانينكو)، وهو مدرس في أكاديمية كييف اللاهوتية.

– أيها الأب، إن قداس القديس يوحنا الذهبي الفم يُحتفل به في الكنيسة الأرثوذكسية طوال العام، ما عدا الصوم الكبير، فيُقام يوم السبت، وفي بشارة والدة الإله المقدسة، ويوم أحد الفاي. متى ظهرت قداس يوحنا الذهبي الفم؟ وما معنى كلمة "ليتورجيا"؟

– تُرجمت كلمة “ليتورجيا” ​​من اليونانية إلى “قضية مشتركة”. هذه هي الخدمة الإلهية الأكثر أهمية في الدائرة اليومية، والتي يتم خلالها الاحتفال بالإفخارستيا. بعد صعود الرب إلى السماء، بدأ الرسل بالاحتفال بسر الشركة كل يوم، أثناء قراءة الصلوات والمزامير والكتاب المقدس. الطقس الأول من القداس قام بتلحينه الرسول يعقوب أخو الرب. في الكنيسة القديمة، كان هناك العديد من طقوس الليتورجيا على أراضي الإمبراطورية الرومانية، والتي تم توحيدها خلال القرنين الرابع والسابع وتستخدم الآن بنفس الشكل في الكنيسة الأرثوذكسية. إن قداس يوحنا الذهبي الفم، الذي يتم إجراؤه في كثير من الأحيان أكثر من غيره، هو خلق مستقل للقديس بناءً على نص أنافورا الرسول يعقوب. يُقام قداس القديس باسيليوس الكبير 10 مرات فقط في السنة (5 أيام آحاد الصوم الكبير، خميس العهد، السبت المقدس، عشية عيد الميلاد وعشية عيد الغطاس، يوم ذكرى القديس) ويقدم نسخة مختصرة من قداس يعقوب. القداس الثالث للقرابين السابقة تقديسها المنسوب إلى القديس غريغوريوس الحواري أسقف روما. يتم الاحتفال بهذا القداس فقط في الصوم الكبير: يومي الأربعاء والجمعة، يوم الخميس من الأسبوع الخامس، في الأيام الثلاثة الأولى الأسبوع المقدس.

- القداس يتكون من ثلاثة أجزاء. الجزء الأول هو proskomedia. ماذا يحدث خلال proskomedia في المعبد؟

- تتم ترجمة "Proskomedia" على أنها "عرض". هذا هو الجزء الأول من القداس، الذي يتم فيه تحضير الخبز والخمر للاحتفال بسر الإفخارستيا. في البداية، تتألف Proskomidia من إجراء اختيار أفضل الخبز وإذابة النبيذ بالماء. وتجدر الإشارة إلى أن هذه المواد تم إحضارها لأداء السر من قبل المسيحيين أنفسهم. منذ القرن الرابع، تم ختان الحمل - الخبز الإفخارستي. من القرنين السابع والتاسع، تشكلت البروسكوميديا ​​تدريجياً كطقوس معقدة مع إزالة العديد من الجزيئات. وبناء على ذلك، تغير موقع proskomedia أثناء الخدمة في الماضي التاريخي. في البداية، تم إجراؤه أمام المدخل الكبير، في وقت لاحق، مع تطور الطقوس، تم إحضاره إلى بداية القداس للاحتفال الموقر. يجب أن يكون خبز البروسكوميديا ​​​​طازجًا ونظيفًا وقمحًا ومختلطًا جيدًا ومجهزًا بالعجين المخمر. بعد إصلاح الكنيسةبدأ البطريرك نيكون في استخدام خمسة بروسفورا (قبل الإصلاح، تم تقديم القداس على سبعة بروسفورا) في ذكرى معجزة الإنجيل المتمثلة في إطعام المسيح خمسة آلاف شخص بخمسة أرغفة خبز. بواسطة مظهريجب أن تكون prosphora مستديرة ومكونة من جزأين لإحياء ذكرى طبيعتي يسوع المسيح. لإزالة الحمل، يتم استخدام Prosphora مع ختم خاص في الأعلى على شكل علامة صليب يفصل بين النقش: ΙС ХС NI KA - "يسوع المسيح ينتصر". يجب أن يكون نبيذ البروسكوميديا ​​​​عنبًا طبيعيًا وخاليًا من الشوائب وأحمر اللون.

أثناء إخراج الحمل وصب الخمر المذاب في الكأس، ينطق الكاهن كلمات النبوءات والاقتباسات الإنجيلية عن آلام وموت المخلص على الصليب. بعد ذلك تأتي إزالة الجزيئات عن والدة الإله والقديسين والأحياء والأموات. يتم وضع جميع الجزيئات على القرص بطريقة تشير بشكل واضح إلى ملء كنيسة المسيح (الأرضية والسماوية)، والتي المسيح هو رأسها.

– الجزء الثاني من القداس يسمى قداس الموعوظين. من أين جاء هذا الاسم؟

- قداس الموعوظين هو في الواقع الجزء الثاني من القداس. حصل هذا الجزء على هذا الاسم لأنه في تلك اللحظة كان بإمكانهم الصلاة في الهيكل مع المؤمنين والموعوظين - الأشخاص الذين كانوا يستعدون لتلقي المعمودية وخضعوا للتعليم المسيحي. في العصور القديمة، وقف الموعوظون في الشرفة واعتادوا تدريجياً على العبادة المسيحية. ويسمى هذا الجزء أيضًا ليتورجيا الكلمة، لأن النقطة المركزية هي القراءة الكتاب المقدسوخطبة. إن قراءة الرسول والإنجيل تنقل للمؤمنين حياة المسيح وتعاليمه عن الله، والبخور بين القراءات يرمز إلى انتشار النعمة على الأرض بعد الكرازة بالمسيح والرسل.

متى يتم غناء الأنتيفونات؟ ما هو؟

– أثناء خدمة الكنيسة الأرثوذكسية، يمكن أداء الصلوات بالتقابل، أي بالتناوب. مبدأ ترديد المزامير تقابلًا في الكنيسة الشرقية أدخله الشهيد الكهنوتي إغناطيوس المتولّد، وفي الكنيسة الغربية على يد القديس أمبروسيوس الميلاني. هناك نوعان من الأنتيفونات، والتي يتم إجراؤها في الصباح وفي القداس. تُستخدم درجات الأنتيفونات في Matins فقط في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، وهي مكتوبة بناءً على الكاتيسما الثامنة عشرة تقليدًا لغناء العهد القديم على الدرجات عند الصعود إلى معبد القدس. في القداس، يتم تقسيم الأنتيفونات إلى يومية (المزامير 91، 92، 94)، والتي حصلت على اسمها من استخدامها أثناء الخدمة اليومية؛ التصويرية (المزمور 102، 145، المبارك) تسمى كذلك لأنها مأخوذة من خلافة التصويرية؛ والاحتفالية، والتي تستخدم في الأعياد الربانية الاثني عشر وعيد الفصح وتتكون من آيات من المزامير المختارة. وفقًا للـ Typicon، هناك أيضًا مفهوم الأنتيفونات في سفر المزامير، أي تقسيم الكاثيسما إلى ثلاثة "أمجاد"، والتي تسمى الأنتيفونات.

- ما هي الابتهالات وما هي؟

– أنشودة مترجمة من اليونانية وتعني “الصلاة الطويلة”، تمثل طلبات الشماس مع غناء الجوقة بالتناوب والتعجب الأخير للكاهن. هناك الأنواع التالية من الأبتهالات: عظيمة (سلمية)، خاصة، صغيرة، عريضة، جنائزية، عن الموعوظين، الليثيوم، نهائية (في نهاية تقديم الشكوى ومكتب منتصف الليل). هناك أيضًا ابتهالات في مختلف خدمات الصلاة، والأسرار، والتريبس، واللحن الرهباني، والرسامات. في الواقع، لديهم بنية الابتهالات المذكورة أعلاه، فقط لديهم التماسات إضافية.

– الجزء الثالث من القداس هو قداس المؤمنين. وهذا هو الأكثر جزء مهم?

– سُميت قداسات المؤمنين بهذا الاسم لأن المؤمنين وحدهم هم الذين يمكنهم حضورها. اسم آخر هو قداس الذبيحة، لأن المكان المركزي هو تقديم الذبيحة غير الدموية، والاحتفال بالإفخارستيا. هذا هو الجزء الأكثر أهمية في القداس. في بداية هذا الجزء يتم غناء الترنيمة الكروبية والمدخل الكبير، حيث يتم خلاله نقل القرابين المقدسة من المذبح إلى العرش. علاوة على ذلك، قبل الجناس (الصلاة الإفخارستية)، ينطق جميع المؤمنين معًا قانون الإيمان، ويشهدون على وحدة الاعتراف بالإيمان الأرثوذكسي. أثناء الجناس يتلو الكاهن صلوات الأسرار باستدعاء الروح القدس لتقديس المصلين وتقديم القرابين المقدسة. وينتهي قداس المؤمنين بشركة الإكليروس والمؤمنين، التي تشهد فيها جامعة كنيسة المسيح ووحدتها بشكل واضح.

أجرت المقابلة ناتاليا جوروشكوفا

القسم سهل الاستخدام للغاية. في الحقل المقترح، فقط أدخل الكلمة المطلوبة، وسنقدم لك قائمة بمعانيها. أود أن أشير إلى أن موقعنا يوفر بيانات من مصادر مختلفة - قواميس موسوعية وتوضيحية وقواميس بناء الكلمات. هنا يمكنك أيضًا التعرف على أمثلة لاستخدام الكلمة التي أدخلتها.

معنى كلمة الليتورجيا

القداس في قاموس الكلمات المتقاطعة

القداس

القاموس التوضيحي للغة الروسية العظيمة الحية، فلاديمير دال

القداس

و. متابعة رجال الدين، حيث يتم الاحتفال بقداس سر القربان المقدس. الليتورجيا، المتعلقة بالليتورجيا. كتاب الخدمة الليتورجية، وصف طقوس الغروب والصلاة والقداس. الليتورجيا أو الوخزة، احتفل بالليتورجيا.

القاموس التوضيحي للغة الروسية. د.ن. أوشاكوف

القداس

القداس، ز. (ليتورجيا يونانية) (كنيسة). القداس، خدمة الكنيسة المسيحية الرئيسية.

القاموس التوضيحي للغة الروسية. S. I. Ozhegov، N. Yu.Shvedova.

القداس

العبادة المسيحية في الصباح أو بعد الظهر، والتي تشمل الصلوات والتراتيل وقراءة الكتب المقدسة والمواعظ وغيرها من الأعمال الطقسية. خدمة، والاستماع إلى القداس. الإحتفال بالقداس الإلهي.

دورة من الأناشيد الروحية. طقوس P. I. Tchaikovsky، S. V. Rachmaninov.

صفة طقوسي، ال، ال. الصلوات الليتورجية المبكرة (مستعارة من تراث الكنيس). الموسيقى الليتورجية. * الدراما الليتورجية - عرض ديني من العصور الوسطى كان جزءًا من خدمة الكنيسة في عيد الفصح أو عيد الميلاد.

القاموس التوضيحي والمشتق الجديد للغة الروسية، T. F. Efremova.

القداس

و. خدمة الكنيسة المسيحية الرئيسية (للأرثوذكس - قداس، للكاثوليك - قداس).

و. الخدمة العامة (في اليونان القديمة، روما القديمةوبيزنطة).

القاموس الموسوعي، 1998

القداس

(اليونانية - "الخدمة العامة").

في الكنيسة الأرثوذكسية، يتم تنفيذ القداس الإلهي، الخدمة الرئيسية للدورة اليومية، في فترة ما بعد الظهر (وبالتالي الاسم الآخر - القداس). يعود ترتيب الخدمة إلى القرن الرابع الميلادي. 2- القداسات الإفخارستية (أنظر القربان) للقديس. يوحنا الذهبي الفم (يوميًا) والقديس. باسيليوس الكبير (مع صلوات أطول؛ 10 مرات في السنة). قداس القرابين السابقة تقديس القديس يتم الاحتفال بغريغوريوس الحواري بدون القربان المقدس في أيام معينة. أيام الصوم الكبير. يتضمن القداس الإلهي 3 أجزاء: بروسكوميديا ​​​​("العرض" اليوناني) - إعداد مقدس رمزي للهدايا المقدسة (خبز بروسفورا - والنبيذ الأحمر)، يتم إجراؤه على المذبح، كقاعدة عامة، مع إغلاق المذبح؛ طقوس الموعوظين (أي أولئك الذين يستعدون لتلقي المعمودية) - تلاوة الابتهالات، والغناء الكورالي للمزامير، وقراءة الرسول والإنجيل، وما إلى ذلك؛ الليتورجيا - المؤمنين - تكريس الهدايا المقدسة (تحويلها إلى جسد ودم يسوع المسيح)، شركة رجال الدين والمؤمنين، نطق الابتهالات، الأداء الكورالي للترانيم (القانون الإفخارستي الرئيسي). حتى القرن السابع عشر استندت الترانيم على أناشيد مختلفة مع خدع. القرن ال 17 تم إنشاء غناء الأجزاء المتعددة الألحان. تم إنشاء دورات الهتافات الليتورجية من قبل العديد من الملحنين الروس (بما في ذلك P. I. Tchaikovsky، S. V. Rachmaninov). في الكاثوليكية والبروتستانتية، القداس الإلهي يتوافق نموذجيًا مع القداس.

من القرن السادس عشر في الأدب اللاهوتي الكاثوليكي، يشير مصطلح "الليتورجيا" إلى مجمل الخدمات والاحتفالات الرسمية.

القداس

كانت الليتورجيا (ليتورجيا اليونانية) في دول المدن اليونانية القديمة واجبًا حكوميًا يقوم به المواطنون الأثرياء والميتيك (على سبيل المثال، صيانة المشاركين في مسابقات الجمباز). تم اعتبار القداس الاستثنائي بمثابة التسلسل الثلاثي لمعدات ثلاثية المجاديف. وكان شائعا في مصر الهلنستية، د. روما، بيزنطة.

القداس

القداس- الخدمة المسيحية الرئيسية في الكنائس التاريخية، والتي يتم خلالها أداء سر القربان المقدس. في التقليد الغربي، يتم استخدام كلمة "ليتورجيا" كمرادف لكلمة "العبادة" (على سبيل المثال، قداس الساعات).

القداس (توضيح)

القداس :

• القداس هو الخدمة المسيحية الرئيسية التي يتم فيها الاحتفال بسر القربان المقدس.
• الليتورجيا - اسم الواجب في اليونان القديمة للمواطنين الأثرياء لتلبية الاحتياجات العامة للمدينة، وخاصة تنظيم عروض الجوقات على نفقتهم الخاصة في أيام العطل الرسمية والحفاظ على المجاديف في الاستعداد القتالي.

القداس ( اليونان القديمة)

القداس(- حرفياً: " الخدمة الاجتماعية"؛ " خدمة عامة» , من - "المجتمع، الدولة" + - "العمل، العمل") - الخدمة العامة في أثينا لجميع المواطنين الحاصلين على مؤهل عقاري لا يقل عن ثلاث مواهب.

كان على هؤلاء المواطنين، من أجل طابور معروف، أداء طقوس على نفقتهم الخاصة. تم تقسيم القداسات إلى فئتين: عادية وغير عادية.

القداسات العادية: الكوريجيا، الجمنازيوم، الإستياسيس، نظرية القوس .

القداسات الاستثنائية: التسلسل الثلاثي، prosphora .

خدمت الليتورجيات بعض احتياجات الدولة أو ساهمت في روعة المهرجانات الدينية الشهيرة. تطلبت هذه الصلوات نفقات أكبر، وكلما زاد عدد الأفراد، بدافع الطموح أو الرغبة في تملق أنفسهم مع الناس، حاولوا التفوق على بعضهم البعض في التألق والروعة. مجازيايمكن أن يعزى إلى الليتورجيا.

فقط الأرشون، ورثة جميع الممتلكات، تم إطلاق سراحهم من القداس. شارك Meteki أيضًا في القداس.

أمثلة على استخدام كلمة الليتورجيا في الأدب.

وطلب أليكسي بهدوء ولكن بحزم أن ينقل إلى البطريرك طلب السفارة العاجل لمباركتهم فورًا القداس.

وتقرر أن يحكم حفل الزفاف في كريسك الصيف المقبل، وبعد غد لإقامة الجنازة القداستخليداً لذكرى والدي التاجر كوبريانوف اللذين يُزعم أنهما قُتلا على يد شرير مجهول.

وهكذا فإن الكوميديا ​​القديمة، في مشاهدها للطعام كجزء من خدمة عبادة وفي تفسير هذا الطعام على أنه ذبيحة موازية، تعطينا تشبيهًا كاملاً القداسمع تحضيره وأكله وتفسيره للأضحية.

وفي الصمت، عندما يلتقي الليل بالصباح، سمع من مكان ما رنينًا لطيفًا لجرس فضي، يقرع أثناء تقديم الهدايا على القداس.

أمبروز، سيرابيون تمويت، طقوسالرومانية، الإثيوبية، الأرمينية، الجاليكانية، الخ.

حيث القداستم إجراؤه باللغة السلافية، التي تم ترويضها للتو، ومثل حيوان يجلس في قفص من الحروف الجلاجوليتية، تم تسليمها من مساحات البلقان إلى عاصمة العالم.

الأب ألكساندر، على الرغم من وجود شك كبير بشأن وفاة جروموف، مع ذلك القداساحتفل بروح بروخور المتوفاة حديثًا على عرش الله.

طقوسيتم نطق سلسلة خاصة، ولكن لا يتم إخراج الجزيئات لهم.

وكان برفقة أميركي زائر آخر القداسوفي المذبح لم يتناول، بل قدموا له مضادًا مع شراب دافئ.

نمطي القداسخدم الأسقف القديم لكرسي القديسة صوفيا، الأب لوكيان، الذي طرده الاتحاديون في عصره، وستة أرشمندريت برئاسة إليشا بليتينتسكي وأربعة شمامسة أوليين ورئيس شمامسة من بيشيرسك لافرا بأصوات رائعة.

ثم جثا على ركبة واحدة وأحنى رقبته، وسلّم نفسه لأثناسيوس، الذي وضع علامة على رأس سرجيوس المنحني بالصليب وغطاه بالسرقة، وقرأ صلاة التكريس، وسمى المحمي شمامسة فرعية، وبعد ذلك ، حتى قبل القداسوبدون انقطاع - شماس.

يُزعم أن قصصًا عن روعة مبانينا وعن روعة الرومان القداسوسباقات هيبودروم.

بحسب إيرموس و طقوسانزلوا من المعبد السماوي تحت المظلة السوداء، وخففوا تجوالهم!

الآن، ليس فقط المشتركون في الأساسيات الثلاثية، بل أيضًا الإخوة للإخوة في كلا المعنيين كانوا على استعداد لقطع حناجرهم بسبب كل شيء صغير: البخور الصليبي أو الثلاثي، وأكل الثوم في يوم البشارة والأربعين شهيدًا، امتناع الكهنة عن البصل في اليوم السابق القداس، القواعد هي ألا تجلس سريعًا، وتضع قدميك على قدمك، وتقرأ إلى الأبد وإلى الأبد، أو إلى الأبد وإلى الأبد - بسبب كل حرف وفاصلة ونقطة في الكتب القديمة.

خدمة، القداسحكم باسل الكبير في كنيسة صعود كريمنيك مع تجمع هائل من الناس، رئيس أساقفة نوفغورود فاسيلي كاليكا نفسه، في ثياب المعمودية والأومفوريون التي قدمها له ثيوجنوست.

إلهي القداس(وإلا القداس) هي أهم خدمة في الدائرة اليومية. إذا كانت صلاة الغروب والصلاة هي قراءة الصلوات مع الترانيم، إذن القداسهي ذروة خدمة الكنيسة. يتم إجراؤها دائمًا في فترة ما بعد الظهر وتكون مصحوبة بقراءة فصول من الكتاب المقدس والصلوات وغناء المزامير. وينتهي بالسر المسيحي الرئيسي - الشركة (القربان المقدس) وفقا لتقاليد الكنيسة، أنشأ يسوع المسيح نفسه ترتيب الليتورجيا في العشاء الأخير. الآن هو عمل طقوسي يتم عرضه بشكل رمزي الحياة الأرضيةويمنح المسيح المؤمنين الفرصة ليصبحوا مشاركين في أحداث العهد الجديد، ليشعروا بتضحية المسيح على الجلجثة وقيامته، والتي يُنظر إليها على أنها تطهير وتجديد أرواحهم. ابتداءً من القرن الرابع الميلادي، تم تعزيز نوعين من الليتورجيا في الكنيسة الأرثوذكسية: قداس القديس يوحنا الذهبي الفم اليومي، وطقوس القديس باسيليوس الكبير، والتي تقام 10 مرات فقط في السنة. أنها تختلف عن بعضها البعض فقط في الطول. تستخدم ليتورجيا باسيليوس الكبير نسخة موسعة من الصلوات والتراتيل، لذا فهي أطول في الوقت المناسب. يبدأ القداسدائمًا مع البروسكوميديا ​​أو التحضير الرمزي للهدايا المقدسة (الخبز - البروسفورا - النبيذ الأحمر) ويتم تقليديًا في أبواب مغلقةعند المذبح. يغير الكاهن ثيابه ويغسل يديه، ثم يقطع على المذبح قطعًا من خمسة بروسفورا ويملأ الكأس خمرًا. وبعد ذلك يخرج إلى المؤمنين المجتمعين في الهيكل وتبدأ المرحلة الثانية من العمل - القداسالموعوظين (أو على استعداد للقبول). يرافق هذا الجزء ترتيل المزامير وقراءة الإنجيل والرسول وتلاوة ابتهالات (طلبات الصلاة). تليها القداسالمؤمنين، وهي استنارة القرابين المقدسة (تحويل الخبز والخمر إلى جسد المسيح ودمه) وتنتهي بشركة رجال الدين وجميع المؤمنين. خلال القداس الإلهي، يتم أيضًا أداء الالتماسات والترانيم الكورالية، حتى القرن السابع عشر، كان الترنيم الليتورجي يعتمد على ترانيم مختلفة، ومنذ نهاية القرن السابع عشر بدأ استخدام تعدد الأصوات. لجأ العديد من المشاهير إلى الكنيسة في عملهم وأنشأوا دورات من الترانيم الليتورجية. أشهر قداسات القديس يوحنا الذهبي الفم بي. تشايكوفسكي وإس. رحمانينوف: في القداس الأرثوذكسي الكاثوليكي والبروتستانتي، يتطابق القداس. وابتداءً من القرن السادس عشر، ظهر في اللاهوت الكاثوليكي مصطلح " القداس» يشار إلى كل شيء خدمات الكنيسةوالاحتفالات.