الطوائف اليهودية. اليهودية - الأديان - معرفة الذات - كتالوج المقالات - الحب بلا شروط

شرط "اليهودية"يأتي من اسم سبط يهوذا اليهودي، وهو الأكثر عددا بين أسباط إسرائيل الـ 12، كما ورد في الكتاب المقدس.وجاء الملك من سبط يهوذا ديفيد،حيث وصلت المملكة اليهودية الإسرائيلية إلى أعلى قوتها. كل هذا أدى إلى الوضع المتميز لليهود: غالبًا ما يستخدم مصطلح "يهودي" كمعادل لكلمة "يهودي". بالمعنى الضيق، من المفهوم أن اليهودية نشأت بين اليهود في مطلع الألفية الأولى والثانية قبل الميلاد. بالمعنى الواسع، اليهودية هي مجموعة معقدة من الأفكار القانونية والأخلاقية والأخلاقية والفلسفية والدينية التي تحدد طريقة حياة اليهود.

الآلهة في اليهودية

يُعرف تاريخ اليهود القدماء وعملية تكوين الدين بشكل أساسي من مواد الكتاب المقدس، الجزء الأقدم منه - العهد القديم.في بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. كان اليهود، مثل قبائلهم السامية في شبه الجزيرة العربية وفلسطين، مشركين، يؤمنون بآلهة وأرواح مختلفة، وبوجود روح تتجسد في الدم. وكان لكل مجتمع إلهه الرئيسي. في أحد المجتمعات كان هناك مثل هذا الإله الرب.تدريجيا، تأتي عبادة الرب إلى الواجهة.

ترتبط مرحلة جديدة في تطور اليهودية بالاسم موسى.هذا شخص أسطوري، لكن لا يوجد سبب لإنكار إمكانية الوجود الحقيقي لمثل هذا المصلح. وفقا للكتاب المقدس، أخرج موسى اليهود من العبودية المصرية وأعطاهم عهد الله. ويرى بعض الباحثين أن إصلاح اليهود مرتبط بإصلاح الفرعون أخناتون.قبل موسى، الذي ربما كان قريبًا من الدوائر الحاكمة أو الكهنوتية في المجتمع المصري، فكرة أخناتون حول الإله الواحد وبدأ بالتبشير بها بين اليهود. وأحدث بعض التغييرات في أفكار اليهود. دورها مهم جدًا لدرجة أنه يُطلق عليها أحيانًا اسم اليهودية الفسيفساء,على سبيل المثال في إنجلترا. تسمى الأسفار الأولى من الكتاب المقدس أسفار موسى الخمسةوالذي يتحدث أيضًا عن أهمية دور موسى في تطور اليهودية.

الأفكار الأساسية لليهودية

الفكرة الرئيسية لليهودية هي فكرة اليهود المختارين من الله.الله واحد، وقد خص شعبًا واحدًا - اليهود، لمساعدتهم ونقل إرادته من خلال أنبيائه. رمز هذا الاختيار هو طقوس الختانيتم إجراؤها على جميع الأطفال الذكور في اليوم الثامن من حياتهم.

الوصايا الأساسية لليهوديةبحسب التقليد، أعطاها الله من خلال موسى. أنها تحتوي على كلا الوصفات الدينية: عدم عبادة آلهة أخرى؛ ولا تذكر اسم الله عبثا؛ احفظ يوم السبت الذي لا يمكنك العمل فيه والمعايير الأخلاقية: أكرم أباك وأمك. لا تقتل؛ لا تسرق؛ لا تزن؛ لا تشهدوا بالزور. لا تشته شيئا مما عند جارك. تفرض اليهودية قيودًا على الطعام لليهود: ينقسم الطعام إلى كوشير (مسموح به) وتريف (غير قانوني).

الأعياد اليهودية

خصوصية الأعياد اليهودية هي أنه يتم الاحتفال بها تقويم قمري. المركز الأول بين الأعياد هو عيد الفصح.في البداية، ارتبط عيد الفصح بالعمل الزراعي. وفي وقت لاحق، أصبح عطلة تكريما للخروج من مصر، وتحرير اليهود من العبودية. عطلة com.shebuotأو عيد العنصرةيحتفل به في اليوم الخمسين بعد اليوم الثاني من عيد الفصح تكريما للشريعة التي تلقاها موسى من الله على جبل سيناء. عيد المساخر- عيد خلاص اليهود من الفناء الكامل أثناء السبي البابلي. هناك العديد من الأعياد الأخرى التي يقدسها اليهود الذين يعيشون في بلدان مختلفة حتى يومنا هذا.

الأدب المقدس لليهودية

يُعرف الكتاب المقدس لليهود باسم تناخ.ويشمل التوراة(التعليم) أو أسفار موسى الخمسة التي ينسب تأليفها بالتقليد إلى النبي موسى، نافيم(الأنبياء) - 21 كتابًا ذات طبيعة دينية سياسية وتاريخية تاريخية، كاتوفيم(الكتب المقدسة) - 13 كتابًا من مختلف الأنواع الدينية. يعود أقدم جزء من التناخ إلى القرن العاشر. قبل الميلاد. العمل على تجميع نسخة طوب الكتاب المقدستم الانتهاء من اللغة العبرية في القرنين الثالث والثاني. قبل الميلاد. وبعد فتح فلسطين على يد الإسكندر الأكبر، استقر اليهود فيها دول مختلفةشرق أوسطي. وأدى ذلك إلى أن معظمهم لا يعرفون العبرية. تولى رجال الدين ترجمة التناخ إلى اليونانية. النسخة النهائية من الترجمة، بحسب الأسطورة، قام بها سبعون عالمًا مصريًا خلال 70 يومًا وكانت تسمى "" السبعينية".

هزيمة اليهود في الحرب ضد الرومان تؤدي إلى القرن الثاني. إعلان إلى الترحيل الجماعي لليهود من فلسطين وتوسيع منطقة استيطانهم. تبدأ الدورة الشهرية الشتات.في هذا الوقت، يصبح العامل الاجتماعي والديني المهم كنيس أو مجمع يهوديالذي لم يصبح مجرد بيت للصلاة، بل أصبح أيضًا مكانًا للاجتماعات العامة. تنتقل قيادة المجتمعات اليهودية إلى الكهنة، مفسري الشريعة، الذين كانوا يُدعون في المجتمع البابلي الحاخامات(عظيم). وسرعان ما تم تشكيل مؤسسة هرمية لقيادة الجاليات اليهودية - الحاخامية.في نهاية الثاني - بداية القرن الثالث. بناءً على العديد من التعليقات على التوراة تم تجميعها التلمود(التعليم) الذي أصبح أساس التشريع والإجراءات القانونية والميثاق الأخلاقي والأخلاقي لليهود المؤمنين في الشتات. في الوقت الحاضر، يلتزم معظم اليهود فقط بأقسام القانون التلمودي التي تحكم الحياة الدينية والعائلية والمدنية.

وفي العصور الوسطى ظهرت فكرة التفسير العقلاني للتوراة ( موشيه موسى بن ميمون، يهودا هالي)،وكذلك باطني. ويعتبر المعلم الأبرز في الاتجاه الأخير هو ربيع شمعون بار يوشاي.ويُنسب إليه تأليف الكتاب زوهار" -الدليل النظري الرئيسي للأتباع الكابالا- الاتجاه الصوفي في اليهودية.

دين الشعب اليهودي الذي نشأ في الألف الثاني قبل الميلاد. ه.

منطقة توزيعها هي الشرق الأوسط، وشبه الجزيرة العربية، وكان سكانها الأصليين يتألفون من قبائل سامية بدوية. تحولت عبادة الإله القبلي، المنتشرة في العصور القديمة في كل مكان، بين البدو الرحل الساميين الغربيين الصغار في الخبيرو، أو بني إسرائيل، إلى أول ديانة توحيدية في تاريخ البشرية - اليهودية، التي كانت، مثل المسيحية والإسلام، تشكلت تحت التأثير القوي لمعتقدات اليهود القدماء والتي يشار إليها عادة بالديانة الإبراهيمية.

جميع التعاليم الثلاثة تكرم إبراهيم (إبراهيم) كنبي، وهو أول من صاغ فكرة الإله الواحد - خالق كل شيء. لكن على عكس المسيحية والإسلام، في اليهودية، منذ لحظة نشأتها، صيغت بشكل واضح فكرة شعب الله المختار (الهينوثية) المتمثل في شعب واحد فقط، دخل في تحالف مع الله، "ميثاق". أعطى الرب من خلال النبي موسى لليهود الشريعة والتوراة (أسفار الكتاب المقدس التي تتكون من سفر التكوين والخروج واللاويين والأرقام والتثنية).

لقد كانت أطروحة حصرية اليهود والطقوس المعقدة التي تطورت في أوقات لاحقة، والتي نظمت تماما جميع جوانب حياة المؤمنين، لم تسمح لليهودية بالانتشار على نطاق واسع. حتى بعد السبي البابلي، وتدمير الرومان لهيكل القدس الثاني في عام 70 وهزيمة انتفاضة سيمون بار كوخبا في عام 133، وجد معظم اليهود أنفسهم خارج حدود وطنهم ومنتشرين في جميع أنحاء العالم. في جميع أنحاء العالم، الذين يشكلون جالية كبيرة من الشتات، ظل دينهم غريبًا عن بلدان السكان الأصليين التي استقروا فيها. الاستثناء الوحيد في تاريخ العالم، عندما أصبحت اليهودية الدين السائد لمجموعة عرقية غير يهودية، كان خاقانية الخزر، التي كانت موجودة في الروافد السفلية لنهر الفولغا وفي شمال القوقاز لمدة نصف ألف عام تقريبًا - حتى هزيمتها على يد الأمير الروسي سفياتوسلاف في النصف الثاني من القرن العاشر.

إن فكرة أن تكون "مختارًا من قبل الله" ليست شيئًا حصريًا. مثل هذه الآراء هي سمة من سمات العديد من المجتمعات في عصر الانتقال من النظام القبلي إلى الدولة الملكية. وانعكست هذه التغيرات الاجتماعية في الوعي العام باعتبارها انتصار إله واحد واحد على مجموعة من الإلهات الأخرى الزائفة، التي أُعلن أن عبادتها عبادة أصنام.

لكن خصوصية التاريخ اليهودي تركت بصمة خاصة على العملية الطبيعية للانتقال من الأفكار الشركية إلى التوحيد. واجه مجموعة صغيرة من البدو الذين انتقلوا "إلى أرض الموعد" في كنعان السكان الزراعيين الأصليين (الحيثيين، الأموريين، اليبوسيين)، وأبادوهم جزئيًا، وأجبروا الباقي على الخروج أو استيعابهم. لذلك، في مرحلة مبكرة من اليهودية، أعطت عقيدتها الرئيسية حول "اختيار الله" هذا الدين محتوى شوفينيًا صريحًا. وفقا لآراء اليهود، فإن جميع الأمم الأخرى محرومة من نعمة الله، وفي نهاية المطاف، يجب أن تخضع لإسرائيل.

بعد الهزائم العسكرية على يد البابليين (والأشوريين والمصريين الأوائل) وتدمير الهيكل الأول على يد نبوخذنصر عام 586 قبل الميلاد. ه. وبداية التشتت تبدأ فترة جديدة في تكوين اليهودية. في هذا الوقت بدأ تسجيل التقاليد الشفهية.

الكتاب المقدس العهد القديم(لليهود - تناخ)، يتكون من التوراة (أسفار موسى الخمسة)، نبييم (الأنبياء) والكتوبيم (الكتاب المقدس)، تشكلت لفترة طويلة، بدءا من القرن العاشر. قبل الميلاد ه. وتبلورت بشكل أساسي بحلول القرن الثاني. قبل الميلاد ه.

المرحلة الثانية في تاريخ اليهودية، والتي تم فيها تشكيل هذا الدين أخيرا، عادة ما تسمى التلمود. يعتقد بعض الباحثين عمومًا أنه خلال هذه الفترة نشأ دين جديد يختلف جوهريًا عن نسخة العهد القديم المبكرة من اليهودية - التلمودية. استند الأخير إلى حقيقة أن إعلان الخالق القدير، الذي تلقاه إبراهيم، ثم في شكل وصايا موسى، تم إضفاء الطابع الرسمي عليه في شكل قانون مكتوب.

وفقا للعهد القديم (أي الاتفاق) مع الرب، فإن اليهود، كواجباتهم في مقابل مساعدة سبحانه وتعالى والحصول على السلطة القادمة على العالم وجميع الشعوب، ضمنت طاعتهم الكاملة، والوفاء غير المشروط من الوصايا الواردة في الوصايا العشر لموسى. وبالطبع لم يفوا بوعودهم التي عوقبوا عليها. كما أن طقوس التضحية الإلزامية في اليهودية المبكرة لم تساعد أيضًا، عندما كان من الممكن بهذه الطريقة فقط تطهير الشعب بأكمله من الخطايا والحصول على مغفرة الرب.

بمرور الوقت، تبين أن مؤسسة الكهنوت فقدت مصداقيتها، والتي تم توضيح وضعها في الكتاب المقدس (في سفر اللاويين والتثنية)، وتلاشى دور الطبقة الكهنوتية واللاويين مع انهيار الكهنوت. المعبد الثاني.

بعد فترة قصيرة من الاستقلال خلال فترة الحشمونائيم وإعادة بناء الهيكل على يد الملك هيرودس، سقطت إسرائيل مرة أخرى تحت نير أجنبي. أدت محاولة تحرير أنفسهم من الحكم الروماني إلى عواقب وخيمة على اليهود. في عام 70، استولت قوات تيتوس، إمبراطور روما المستقبلي، على القدس، وتم تدمير الهيكل، وقتل الآلاف من اليهود أو بيعهم كعبيد، وفر الكثير منهم إلى المقاطعات المجاورة للإمبراطورية الرومانية. هُزمت الطوائف المتطرفة من الغيورين والإسينيين، وفقدت الأحزاب الدينية ذات النفوذ من الصدوقيين والفريسيين قوتها السابقة.

ومع انهيار المركز الديني الرئيسي لليهود، انتقل دور حراس الإيمان الرئيسيين من الكهنة واللاويين إلى الحاخامات واللاهوتيين. بدأ اليهود المنتشرين في العديد من البلدان للعبادة يتجمعون في المعابد التي تحولت إلى مراكز الحياة العامةالمجتمعات اليهودية. وهناك قرأوا التوراة وعلقوا عليها، وقاموا بتكييف الشريعة مع الظروف المعيشية المتغيرة خارج فلسطين. وسرعان ما تم تدوين تفسيرات التوراة وشكلت المشناه والتعليقات عليها الجمارا. لقد شكلوا التلمود.

هناك نسختان من هذا الكتاب - البابلية والقدس. بعد التناخ، هذا هو الكتاب الرئيسي لليهود. فهو، مثل العهد القديم، ليس نصًا مقدسًا فحسب، بل هو أيضًا قانون ينظم حياة كل يهودي بشكل صارم. يعكس التلمود القوانين الجنائية والمدنية، والأعراف الأخلاقية، وتعليمات حول كيفية أداء الطقوس، نصيحة عمليةعلى الحياة العائلية والشخصية.

تشمل العبادة الدينية المعقدة لليهودية العديد من الطقوس والصلوات والوصفات والمحظورات والأعياد. يحتوي التلمود على 365 نهى و248 أمرًا، والالتزام الصارم بها واجب على كل مؤمن. تمت صياغة المبادئ الأساسية لليهودية "التلمودية" أو "الحاخامية" في العصور الوسطى، وبطبيعة الحال، تأثرت بشكل كبير بالأنظمة الدينية والفلسفية في ذلك العصر - من آراء أفلاطون إلى آراء اللاهوتيين المسلمين.

صاغ فيلسوف العصور الوسطى مويشي موسى بن ميمون (1135-1204) 13 مبدأ للإيمان: وجود الله؛ تفرده. عدم ملموسيتها؛ خلوده؛ ضرورة عبادته وحده؛ الإيمان بالنبوة؛ سيادة موسى المطلقة كنبي؛ الأصل الإلهي للتوراة. ثبات الكتاب المقدس. العناية الإلهية؛ الثواب والعقاب؛ مجيء المسيح. قيامة الاموات.

لقد أتاح التنظيم الصارم للتلمود لليهود المنتشرين في جميع أنحاء العالم الحفاظ على هويتهم من خلال العزلة الذاتية. وكانت سلطة الحاخامات ومعلمي الشريعة في المجتمعات عالية بشكل استثنائي. وكانت دراسة الكتاب المقدس إلزامية للجميع. لذلك، كان جميع اليهود تقريبًا، حتى أفقرهم، يعرفون القراءة والكتابة، مما سهل إلى حد كبير فرصتهم اللاحقة لشغل مناصب قيادية في الحياة التجارية والمالية لمعظم بلدان الإقامة.

كانت الغيتوات في الواقع "دولًا داخل الدولة"، تعيش وفقًا لقوانينها الخاصة. في معظم البلدان، كقاعدة عامة، لم يتدخل الحكام في الحياة الداخلية للمجتمعات اليهودية (كاهالس).

لقد اتحد يهود العالم كله واتحدوا، باستثناء تبجيل التوراة والتلمود والطقوس المشتركة ولغة العبادة - العبرية، العقيدة الرئيسية لليهودية - المسيحانية. في العصور القديمة، كان يُنظر إلى المسيح على أنه الملك المُحرر الحقيقي الذي سيحرر شعب إسرائيل من نير أجنبي. لاحقًا، في عصر التشتت - رسول الرب الغامض، الذي جمع كل اليهود في أرض الموعد، سيعيد الهيكل، ويعاقب جميع أعداء اليهود ويضعهم فوق كل شعوب العالم.

لذلك، كان رد فعل العديد من اليهود الأرثوذكس سلبيًا على المشروع الصهيوني الذي نشأ في نهاية القرن التاسع عشر. وتم تنفيذه في عام 1947، عندما قامت دولة إسرائيل. فهي علمانية بطبيعتها، ومجبرة على التعايش مع بيئة عربية معادية، والأهم من ذلك كله أنها تجسد حلم اليهود القديم.

معاداة اليهودية الأرثوذكسية والحسيدية هو اتجاه باطني في هذا الدين. نشأت في القرن الثامن عشر. في أوروبا الشرقية كرد فعل للجماهير الفقيرة من اليهود ضد القدرة المطلقة للحاخامية والنخبة المالية للكحال. وفقا لآرائهم، فإن الحسيديم هم وحدويون، فهم يعتبرون العالم بمثابة انبثاق للجوهر الإلهي ويعلنون إمكانية الاتصال المباشر بالله دون حاخامات من خلال تعلمهم التلمودي. لكن المؤسسة الراسخة للـ tzaddiks (الأشخاص الصالحين) سرعان ما حلت محل الحاخامية في الحسيدية.

مثل هذا التعليم الباطني مثل الكابالا (من "التقليد" العبري) أصبح منتشرًا أيضًا على نطاق واسع في اليهودية، حيث جمع بين الإنشاءات الوجودية للأفلاطونية الحديثة (عقيدة الفيض، وما إلى ذلك) وأفكار الغنوصية مع التقليد اليهودي للتفسير المجازي للدين. الكتاب المقدس. أخيرًا تبلورت في القرن الثالث عشر. في الأندلس ("زوهر"، أو "كتاب الإشراق"، باللغة الآرامية). يعتمد ما يسمى بـ "الكابالية العملية" على الاعتقاد بأنه بمساعدة الطقوس والصلوات الخاصة، يمكن لأي شخص أن يتدخل بنشاط في العملية الإلهية الكونية. اليوم، تم تدنيس الكابالا بشكل كافٍ وتحولت إلى عقيدة عصرية، ومن بين أتباعها العديد من الممثلين الغربيين ونجوم البوب ​​(مادونا، جاي ريتشي، ديمي مور، إلخ).

خلال العصر الجديد، نشأت تيارات عديدة في اليهودية، حاول أتباعها تكييف العقائد القديمة مع الواقع المتغير بسرعة - في بداية القرن التاسع عشر. ما يسمى. اليهودية الإصلاحية في الربع الأول من القرن العشرين. - محافظ في الثلاثينيات. - إعادة البناء. إن منظريها مقتنعون بأن اليهودية هي "حضارة دينية" استوعبت التاريخ اليهودي بأكمله. يميل أنصار إعادة البناء إلى إسناد أهمية إنسانية عالمية إلى الأخلاق اليهودية.

اليهودية الأرثوذكسية في إسرائيل هي رسميا دين الدولة. في الواقع، فإن عدد اليهود المتسقين الذين يلتزمون بدقة بوصفات التلمود ليس كبيرا جدا، ولم يكن للأحزاب الدينية في تاريخ هذه الدولة بأكمله تأثير خطير على تشكيل سياستها. ويقدر عدد أتباع اليهودية حتى الآن بحوالي 18 مليون شخص. (حوالي ثلثهم يعيشون في الولايات المتحدة).

ويعمل عدد من المنظمات اليهودية في روسيا. والأكثر تأثيرًا هما اتحاد الجاليات اليهودية في روسيا (FEOR) ومؤتمر الجاليات والمنظمات الدينية اليهودية في روسيا (KEROOR). كبار حاخامات روسيا هم رئيس المجلس الحاخامي FJC بيرل لازار ورئيس KEROOR Adolf Shayevich. ويقدر العدد الإجمالي للروس الذين يعتنقون اليهودية وأتباعها الرسميين والمتعاطفين معها بنحو 200 ألف شخص.

تعريف عظيم

تعريف غير كامل ↓

أهلا بالجميع! اليهودية هي واحدة من أقدم الديانات التوحيدية، أي أن هناك إله واحد فقط - خالق كل شيء. اسم الدين نفسه يأتي من اسم يهوذا. فقط هذا ليس هو الرجل الذي خان المسيح. هذا هو العهد القديم ليهوذا، الذي توجد معلومات قليلة عنه في المصادر. ومع ذلك، بدأ يطلق على أبنائه اسم "سبط يهوذا"، الذي أعطى الاسم لشعب اليهود - اليهود.

وفي هذه التدوينة سنتحدث باختصار عن هذا الدين.

الكتب الأساسية لليهودية

اليهودية هي ديانة العهد القديم وكتابها الرئيسي هو العهد القديم من الكتاب المقدس. في هذا الخلق، يقدس اليهود بشكل خاص نصين: "التوراة" و"أسفار موسى الخمسة". تأتي هذه النصوص مباشرة من موسى (في النسخ العبري - مويشي). وهذان النصان ينظمان حياة اليهودي الأرثوذكسي (يهودي) بشكل كامل. في الوقت نفسه، يجب عليه الوفاء بجميع أحكام أسفار موسى الخمسة البالغ عددها 613، بينما بالنسبة لغير اليهودي يكفي الوفاء بسبعة:

• عبادة الأوثان خطيئة! يجب أن نؤمن بإله واحد فقط.
• الكفر خطيئة! ليس حسناً أن تدنس اسم القدير.
• خطيئة القتل ("لا تقتل")
• خطيئة السرقة ("لا تسرق")
• خطيئة الزنا ("لا تزن")
• خطيئة أكل لحم الحيوان الحي.
• ويجب أن تكون المحكمة عادلة.

كما قد تتخيل، دخلت هذه الخطايا (المحظورات) أيضًا في نظام القيم المسيحية المسمى "الخطايا المميتة"، أي تلك التي تدنس النفس ذاتها.

المبادئ الدينية الأساسية لليهودية

• هناك إله واحد فقط يجب عبادته.
• الله ليس مجرد ذكاء أعلى أو شيء من هذا القبيل، بل هو المصدر المطلق لكل الأشياء: المادة، والحب، والحكمة، والخير، والمبدأ الأسمى - إذا جاز التعبير.
• الجميع متساوون أمام هذا الإله، بغض النظر عن العرق أو الجنس أو الدين.
• وفي نفس الوقت فإن مهمة اليهود هي تنوير البشرية بالشرائع الإلهية.
• الحياة هي حوار بين الله والإنسان. ويتم هذا الحوار على المستوى الفردي، وعلى مستوى الأمم (التاريخ الوطني)، وعلى مستوى البشرية جمعاء.
• للحياة البشرية قيمة مطلقة، لأن الإنسان يُعترف به ككائن خالد (على مستوى الروح)، خلقه الله على صورته ومثاله.
• اليهودية هي في بعض النواحي ديانة مثالية، لأنها تفترض أسبقية المبدأ الروحي على المادة.
• تفترض اليهودية الوصول في فترات معينة من تاريخ الرسالة - نبي الله، الذي تتمثل مهمته في إعادة البشرية الضائعة إلى شريعة الله.
• يوجد في اليهودية أيضًا تعليم قيامة الأموات في نهاية تاريخ البشرية. هذا التعليم يسمى "علم الأمور الأخيرة".

كما ترون، بين اليهودية والمسيحية، وحتى الإسلام، هناك أوجه تشابه خطيرة لا يمكن تجاهلها ببساطة. بل يمكن القول أن هذه الديانات العالمية ظهرت بفضل اليهودية. وبهذا المعنى فإن رسالة اليهود يتم تنفيذها بحماسة شديدة! كيف تفكر؟

القليل من التاريخ

ويمثل تاريخ هذا باختصار تغييرا في المراحل التالية من تطور اليهودية:

1. اليهودية الكتابية، والتي حدثت في الفترة من القرن العاشر إلى القرن السادس قبل الميلاد. يُدعى الله هناك يهوه، وهو قاسي جدًا: تذكر كيف قال ليوسف أن يقتل ابنه إبراهيم، ثم رحم - هكذا اختبر أحد أتباع الإيمان بإله واحد.
2. يهودية المعبد هي الفترة من القرن السادس قبل الميلاد إلى القرن الثاني الميلادي. ويتضمن أيضًا النسخة الهلنستية (القديمة) من هذا الاعتقاد. ويرتبط هذا الفرع، مثل الفرع السابق، بتاريخ اليهود (الشعب اليهودي) وتشكل عندما عادوا إلى فلسطين وأعادوا بناء الفرع الثاني. المعبد الرئيسي. وفي هذه الفترة ظهرت طقوس الختان وتكريم السبت. هذه هي النسخة من هذا الدين التي واجهها يسوع الناصري نفسه عندما قال أنه ليس السبت للإنسان، بل الإنسان للسبت.
3. هيمنت اليهودية التلمودية من القرن الثاني الميلادي إلى القرن الثامن عشر، وبشكل أكثر دقة حتى عام 1750. اسم آخر هو الحاخامية. ولهذا السبب يُطلق على اليهود الأرثوذكس أحيانًا اسم الحاخامات. هذه النسخة من العقيدة معروفة بتمجيد التلمود: يقولون إن المشناه أبعد اليهود قليلاً عن الله، لذا يجب عليك الآن قراءة النسخة الأصلية من العقيدة الواردة في التوراة وأسفار موسى الخمسة.
4. اليهودية الحديثة هي نسخة العقيدة من عام 1750 حتى الوقت الحاضر.

ومن السهل أن نرى أن تاريخ اليهود هو العلامة الأكثر واقعية لقدرة الروح على المادة. ويتجلى ذلك من خلال حقيقة أن هذا الشعب منذ ظهوره كان يعرف بوضوح أين يجب أن تكون حالته. وتم تشكيل هذه الدولة، وإن لم يكن سلميا، في عام 1948. انظر هنا لمزيد من التفاصيل.

مع خالص التقدير، أندريه بوتشكوف

اليهودية (من عب. yahudut- سكان يهودا القديمة). الديانة القومية اليهودية. ميزة مميزةاليهودية التي تميزها عن الديانات القومية للشعوب الأخرى هي التوحيد- الإيمان بإله واحد. وعلى أساس اليهودية ولدت ديانتان عالميتان: المسيحية والإسلام.

تطورت أفكار اليهود القدماء حول الإله الواحد على مدى فترة تاريخية طويلة (القرنين التاسع عشر والثاني قبل الميلاد)، والتي سميت بالكتاب المقدس وشملت العصر الآباء - الأولياء(أجداد) الشعب اليهودي. وفقًا للأسطورة ، كان أول يهودي هو البطريرك إبراهيم ، الذي دخل في تحالف مقدس مع الله - عهد ( بريت). لقد قطع إبراهيم وعدًا بأنه هو ونسله سيبقون مخلصين لله، ودليلًا على ذلك، أن يحفظوا الوصايا ( ميتزفوت) - قواعد السلوك التي تميز الإنسان الذي يتقي الله الحقيقي. ولهذا وعد الله إبراهيم أن يحمي ويكثر نسله الذي ستأتي منه أمة بأكملها. سيحصل هذا الشعب من الله على حيازة إسرائيل - الأرض التي سيقيمون عليها دولتهم. شكل نسل إبراهيم اتحادًا من 12 قبيلة (مجموعات قبلية) مرتبطة بعلاقة الدم، والتي جاءت من 12 ابنًا ليعقوب (إسرائيل)، ابن إسحاق وحفيد إبراهيم: رأوبين، شمعون، لاوي، يهوذا، يساكر، زبولون وجاد وأشير ويوسف وبنيامين ودان ونفتالي.

ولكن قبل أن يحصلوا على أرض الموعد من الله (أرض الموعد)، انتهى الأمر بأحفاد إبراهيم في مصر (حوالي 1700 قبل الميلاد)، حيث كانوا في العبودية لمدة 400 عام. أخرجهم موسى النبي من هذه العبودية ( موشيه). لقد رافق خروج شعب الله المختار العديد من المعجزات التي أجراها الله كدليل على قدرته. وأعقب ذلك 40 عامًا من التجوال في الصحراء، كان على جميع العبيد السابقين أن يموتوا خلالها، فقط من أجل شعب حردخلت أرض إسرائيل. خلال هذا التجوال في البرية، يقع الحدث المركزي لليهودية وتاريخها بأكمله: يدعو الله موسى إلى جبل سيناء ومن خلاله يعطي الوصايا العشر للشعب اليهودي بأكمله ويعطيه. تورو- الشريعة مكتوبة في خمسة أسفار وتسمى أسفار موسى الخمسة. يمثل الوحي سيناء الذي تلقاه موسى بداية وجود اليهود كشعب واحد، واليهودية - الدين الذي يعتنقه هذا الشعب. إله اليهود، سمي باسمه الرب(الموجود، الذي يتدفق منه كل شيء)، لم يكن له صور ولا معابد. كان الهدف الرئيسي لعبادة اليهود هو تابوت العهد - وهو تابوت يُحفظ فيه لوحان حجريان (لوحان) منقوش عليهما الوصايا العشر. كان تابوت العهد يعتبر إقامة الله على الأرض، وهو حاضر بشكل غير مرئي في جميع أنحاء العالم.

في القرن الحادي عشر. قبل الميلاد ه. أنشأ اليهود دولة إسرائيل وعاصمتها مدينة القدس (أورشليم). في 958 قبل الميلاد. ه. يبني الملك سليمان في أورشليم على جبل صهيون الهيكل تكريماً للإله الواحد، حيث وُضِع تابوت العهد. جديد في تاريخ اليهودية فترة المعبدوالتي استمرت حوالي 1500 سنة. خلال هذه الفترة، أصبح معبد القدس المركز الروحي الرئيسي لليهودية والمكان الوحيد الذي يتم فيه تنفيذ الطقوس الدينية.

كان له الحق الحصري في أداء خدمات المعبد، والتي كان العنصر الرئيسي فيها هو التضحيات aaronides- نسل هارون أخي موسى الذي كون أعلى فئةالكهنوت - cohanim(الكهنة). لقد خدموا leviim(اللاويون) - شعب من سبط لاوي. كان خدام هيكل القدس يشكلون فئة خاصة من المجتمع اليهودي. لا يزال أحفادهم يؤدون وظائف طقسية خاصة ويلتزمون بمحظورات إضافية: على سبيل المثال، لا ينبغي أن يكون الكهنة تحت سقف واحد مع جثة، أو يتزوج من أرملة أو مطلقة، وما إلى ذلك.

وفي نفس الفترة الكتابة تناخ- الكتب المقدسة اليهودية (أدرج التقليد المسيحي التناخ بالكامل في قسم الكتاب المقدس المسمى العهد القديم).

في عام 587 قبل الميلاد. ه. تم الاستيلاء على إسرائيل من قبل الملك البابلي نبوخذنصر الثاني، الذي دمر معبد القدس، وتم إعادة توطين معظم اليهود قسراً في بابل. يصبح النبي حزقيال الزعيم الروحي والمعلم للمستوطنين. لقد طور فكرة إحياء إسرائيل، ولكن كدولة ثيوقراطية، يكون مركزها معبد القدس الجديد. وينبغي أن يكون خالق هذه الدولة الجديدة المسيح- من نسل الملك داود . في ظل سلالة الأخمينيين الفارسية، تمكن اليهود من العودة إلى القدس، التي حصلت على وضع مدينة تتمتع بالحكم الذاتي (القرنين السادس إلى الخامس قبل الميلاد). تم بناء الهيكل الثاني في القدس، لكن قادة الطائفة الدينية الجديدة عزرا ونحميا رفضوا قبول الإسرائيليين الذين لم يكونوا في السبي البابلي، والذين بقوا أيضًا في فلسطين، لأنهم اعتقدوا أنهم لم يعودوا يهودًا. واختلط بقوم كانوا يعبدون آلهة أخرى. أنشأ الجزء المرفوض من بني إسرائيل مجتمعهم الخاص السامريونمحفوظة في فلسطين حتى يومنا هذا. منذ زمن عزرا، اكتسبت فكرة شعب الله المختار من الشعب اليهودي أهمية خاصة في تعاليم اليهودية.

فترة تاريخ اليهودية من القرن الثاني. قبل الميلاد ه. وفقا للقرن السادس. ن. ه. كان اسمه التلمودي. ويتميز بتنظيم دقيق وطقوس للعبادة اليهودية، والتي تحولت من طقوس المعبد إلى نظام من الوصفات العديدة، التي غالبًا ما تكون دقيقة وتافهة - وصولاً إلى تفاصيل المظهر، وتصفيفة الشعر والملابس - التي كان على اليهودي الصالح أن يتبعها. الاهتداء في بلده الحياة اليومية.

في القرن الأول قبل الميلاد ه. إسرائيل تحت الحكم الروماني. في هذا الوقت، كان هناك عدد من التيارات والطوائف في اليهودية، والتي يصبح الاتجاه الأكثر موثوقية. بيروشيم(الفريسيون) - أنصار دمقرطة العقيدة وإدخال القانون العرفي فيها، ما يسمى بالتوراة الشفهية. في بداية القرن الأول ن. ه. كيف تنشأ إحدى الطوائف اليهودية و النصرانية، التي عارضت نفسها بسرعة كبيرة مع اليهودية، انفصلت عنها وتشكلت في دين مستقل.

في 67-73 سنة. ن. ه. اندلعت الحرب اليهودية الشهيرة ضد سيطرة روما، والتي تم خلالها تدمير معبد القدس مرة أخرى (70)، وبعد انتفاضة بار كوخبا (132-135)، تم طرد اليهود من إسرائيل، واستقروا في جميع أنحاء أراضي الرومان الإمبراطورية وفي بلدان آسيا، حيث شكلوا شتاتًا واسعًا. مع مرور الوقت، تشكلت مجموعات عرقية مختلفة من اليهود في الشتات، ولكل منها خصائصها اللغوية واليومية والطقوسية الخاصة. أهم مجتمع عرقي في الشعب اليهودي هو الأشكناز- اليهود الأوروبيون الذين نشأ مركزهم العرقي الثقافي في ألمانيا في العصور الوسطى في القرنين التاسع والثاني عشر. (أشكناز هو اسم ألمانيا في العصور الوسطى الأدب اليهودي) وقد رسخت نفسها في معظم أنحاء أوروبا والولايات المتحدة وأمريكا اللاتينية وجنوب أفريقيا. ظهرت بين الأشكنازيين لغة عبرية عامية - اليديشية، تم تشكيلها على أساس قاعدة معجمية ونحوية ألمانية سلافية مختلطة والكتابة العبرية. تطورت مجموعة عرقية مهمة أخرى من اليهود في إسبانيا في العصور الوسطى خلال فترة الهيمنة العربية. حصلت على الاسم السفارديم(السفارديم هو الاسم العبري لإسبانيا في العصور الوسطى). بعد طرد السفارديم من إسبانيا عام 1492، استقروا في بلدان الشرق الأوسط، في تركيا والبلقان، حيث حافظوا على أسلوب الحياة الذي تطور في إسبانيا، وكذلك اللغة لادينوتشكلت على أساس الإسبانية القديمة. وفي وقت لاحق، بدأ يطلق على جميع يهود الدول الآسيوية اسم السفارديم، على عكس اليهود الأوروبيين. كما نشأت مجتمعات عرقية وطائفية مميزة أخرى في الشرق: الفلاشا في إثيوبيا، واليهود السود في الهند، والإيسيلوني في الصين، واليهود الإيرانيين.

مع تشكيل الشتات يبدأ عصر جديدفي تاريخ اليهودية يسمى حاخامية. كان الابتكار الأكثر أهمية في الشتات هو استبدال عبادة الهيكل، التي لا يمكن القيام بها إلا في القدس، باجتماعات الصلاة في القدس. المعابد اليهوديةبإشراف معلمي الشريعة الحاخامات(من العبرية الأخرى. الحاخام- معلمي). الحاخام، باعتباره خبيرًا معترفًا به في التقاليد الدينية، هو المرشد الروحي للمجتمع ( كيجيلا) ، عضو في محكمة دينية ويقوم بالتدريس في مدرسة دينية. يتم تدريب الحاخامات في المدارس الدينية- المدارس اللاهوتية، والتي تعمل في أكبر المعابد اليهودية. في اليهودية الأرثوذكسية، يمكن للرجال فقط أن يكونوا حاخامات، لكن المدارس غير الأرثوذكسية اعترفت مؤخرًا بالحق في وضع الحاخام للنساء. أصبحت Kehillah الشكل الوحيد لتنظيم المجتمع اليهودي. لقد طور الحاخامات نظام القانون الديني والعرفي ( هالاتشا) والتي بدأت تنظم حياة جميع الطوائف اليهودية.

خلال هذه الفترة، يتم تنظيم كتب الكتاب المقدس وما يسمى القانون الماسوري للتناخ. يتكون من 39 كتاباً مقسمة إلى ثلاثة أقسام: التوراة(تعليم)- كتب beresheet(في البداية الاسم المسيحي لسفر التكوين)، شيموت(الأسماء، خروج المسيح)، vayikra(ويدعى المسيح اللاويين) بيميدبار(في الصحراء المسيح. أرقام) و ديفاريم(كلمات المسيح. تثنية)؛ نيفيئيم(الأنبياء)- كتب أيها "هوشع(المسيح يشوع)، شوفتيم(القضاة) شموئيل 1و 2 (المسيح 1 و 2 ملوك، أو صموئيل النبي)، ملخيم 1و 2 (المسيح 3 و 2 ملوك)، يشايا(النبي إشعياء) يرميا"(النبي إرميا) يحزقيل(النبي حزقيال) و تيري أسار(كتب 12 من ما يسمى بالأنبياء الصغار)؛ و كيتوفيم(الكتب المقدسة)كتب تي "إليم(الحمد، المسيح. سفر المزامير)، ميشيلي(أمثال المسيح. أمثال سليمان)، وظيفة(وظيفة)، ميجالوت(مخطوطات)؛ يتكون من 5 كتب منفصلة: شير عشريم(أغنية الأغاني) روث(راعوث)، ايشا(رثاء)، كو "إليت(سفر الجامعة)، استير(استير)]، دانيال(النبي دانيال) عزرا(عزرا)، نحميا(المسيح. نحميا، أو إسدراس الثاني) و ديفري "أياميم 1و 2 (المسيح. 1 و 2 أخبار الأيام، أو أخبار الأيام).

في بداية القرن الثالث. تجميع مجموعة من القواعد والتقاليد الشفهية - مشناه(التفسير)، أو شاس(ستة أوامر) في القرنين الثالث والخامس. تمت إضافة التعليقات إلى النصوص المقدسة - الجمارا. مشناه والجماراتشكل التلمود- الكتاب المقدس الثاني لليهودية. للتلمود طبعتان، تسمى التلمود القدسي والتلمود البابلي.

في بداية القرن الثامن انتشرت اليهودية بين جزء من القبائل التركية التي كانت جزءًا من خاقانية الخزر. احفادهم هم القرائيونشكلت فرعا منفصلا من اليهودية. خصوصية اليهودية القرائية هي أنها تعترف فقط بكتب التناخ وترفض التلمود.

في القرن الثاني عشر. قام المفكر والحاخام اليهودي البارز موسى بن ميمون، أو رمبام (1135 - 1204)، بتنظيم العقائد الأساسية لليهودية وشرحها في أطروحة واسعة النطاق مشناه توراة(تفسير التوراة) الذي أصبح الدليل الموسوعي للتوراة والتلمود. في القرن السادس عشر. أكمل الحاخام يوسف كارو (1488-1575) تنظيم الوصفات التلمودية. الكود الذي كتبه شولشان أروشلقد أصبح (المائدة المرسومة) دليلاً عملياً للقانون التلمودي الذي تتبناه اليهودية الأرثوذكسية.

بعد طرد الشعب اليهودي من إسرائيل، ظهرت المدارس الصوفية، المعروفة مجتمعة باسم الكابالا(إرث). تشكل أحد أكثر مراكز هذه العقيدة تأثيراً في القرن السادس عشر. في مدينة صفد الجليلية بقيادة الحاخام يتسحاق لوريا أو آري (1536-1572). سعى القباليون إلى فهم المعنى الخفي للتوراة وغيرها من كتب الكتاب المقدس، والتي اعتقدوا أنها تتضمن وصفًا رمزيًا لله وجميع العمليات الإلهية. طور الكاباليون عقيدة sefirot- عشرة أقانيم للإله الخفي، يتمتع كل منها بصفات خاصة، وهم جميعًا في تفاعل ديناميكي مستمر ويتحكمون في العالم المادي. العمل الرئيسي للقباليين - زوهار(تألق)، يقدسونه على قدم المساواة مع التوراة والتلمود. كان لتعاليم الكابالا تأثير كبير على تشكيل التيارات الصوفية الأخرى في اليهودية، وقبل كل شيء على الحسيدية(من عب. حسيد- تقي) التي نشأت في القرن الثامن عشر. ويستخدم على نطاق واسع بين يهود فولينيا وبودوليا وجاليسيا. أنكرت الحسيدية سلطة الحاخامات واحترمتها tzaddiks- الصالحون الذين، بحسب الحسيديم، هم في شركة دائمة مع الله وموهوبون بقوة خارقة للطبيعة تسمح لهم بالتصرف في كل ما هو موجود بإرادتهم الحرة. تدريجيا، وجدت الحسيدية حلا وسطا مع الحاخامية وتم الاعتراف بها على أنها اليهودية الأرثوذكسية.

في نهاية القرن الثامن عشر. تحت تأثير أفكار الثورة الفرنسية تنشأ حركة لتحرير اليهود - Askala(التنوير) الذي يؤدي إلى أزمة اليهودية الأرثوذكسية وظهورها الاتجاه الإصلاحيالذي سعى إلى تكييف اليهودية مع معايير أسلوب الحياة الأوروبي. ومع ذلك، فإن الخوف من الاستيعاب مع السكان غير اليهود كان بالفعل في منتصف القرن التاسع عشر. كما تكثفت الحركة الأرثوذكسية التقليدية التي عارضت الإصلاحية. في الوقت الحاضر، غالبية اليهود في أوروبا والولايات المتحدة هم من أتباع اليهودية الإصلاحية، بينما تسود اليهودية الأرثوذكسية في إسرائيل.

ومن سمات تعاليم اليهودية أنها تقوم على فكرتين متناقضتين: الانتخابات الوطنية والعالمية. لقد كانت عقيدة اختيار الله للشعب اليهودي هي التي أصبحت العقبة الرئيسية أمام انتشار اليهودية بين الشعوب الأخرى غير المرتبطة عرقياً باليهود، على الرغم من أن اعتماد اليهودية من قبل الأفراد والجماعات العرقية وحتى الأمم بأكملها قد حدث في التاريخ.

تتجلى الطبيعة العالمية لتعاليم اليهودية في المقام الأول في فكرة وحدة وعالمية وقدرة الله، خالق ومصدر كل الأشياء. فالله غير مادي وليس له صورة مرئية، مع أن الله خلق الإنسان على صورته ومثاله. يتم التعبير عن فكرة الإله الواحد في العقيدة اليهودية شيما، والتي تبدأ بها الخدمات الإلهية: اسمعوا يا إسرائيل! الرب إلهنا رب واحد! . في اليهودية، كانت هناك عادة عدم استخدام اسم الله في الكلام اليومي، واستبداله بكلمة أدوناي (الرب، الرب). ولتثبيت هذه القاعدة، وضع حفظة النصوص المقدسة علامات متحركة لكلمة أدوناي على الحروف الساكنة لكلمة يهوه. ومن هذا الارتباط نشأ النسخ الواسع الانتشار "يهوه" - وهو شكل مشوه من اسم "يهوه".

بعد أن خلق الإنسان، أعطاه الله حرية الإرادة والاختيار، لكنه أمر بالوفاء به ميتزفوت(الوصايا) تجسد الخير و السلوك الصحيح. العهد الأول الذي عقده الله مع جد البشرية نوح يتضمن ما يسمى بالوصايا السبع لأبناء نوح. إنهم يفرضون حظرًا على عبادة الأصنام، والتجديف، وسفك الدماء، والسرقة، وسفاح القربى، وأكل اللحوم المقطوعة من حيوان حي، والأمر بالعيش وفقًا للقوانين. وفقًا لليهودية ، كان اعتماد الشعب اليهودي للتوراة مصحوبًا بفرض 613 وصية خاصة على اليهود ، والتي ليس الالتزام بها إلزاميًا على الشعوب الأخرى. يحدد معظمها قواعد السلوك اليومي، وقواعد الغذاء، واللوائح الاقتصادية، وقواعد طقوس النظافة، ومعايير النظافة، وحظر الجمع بين الكيانات غير المتوافقة (الكتان والصوف؛ وحيوانان مختلفان في حزام واحد، وما إلى ذلك). وتتعلق الوصفات الخاصة بالممارسات الدينية والاحتفال بالأعياد.

ضمن ميتزفوتما يسمى الوصايا العشر(غرام. الوصايا العشر) ، تحتوي على معايير أخلاقية عالمية للسلوك البشري: التوحيد، حظر صورة الله، نطق اسمه عبثا (عبثا)، الحفاظ على قدسية يوم الراحة في اليوم السابع (السبت)، إكرام الوالدين، وتحريم القتل والزنا والسرقة وشهادة الزور والشهوة الأنانية. يعتبر الانحراف عن تنفيذ الوصايا - نتيجة لعمل مبدأ الإرادة الحرة - خطيئة تستلزم العقاب ليس فقط في العالم الآخر، ولكن بالفعل في الحياة الأرضية. وهكذا تصبح العدالة الأخلاقية والاجتماعية الواردة في الوصايا هي الموقع المركزي للعقيدة اليهودية بأكملها.

أفكار حول خلود الروح، أوه الآخرةوالقيامة القادمة للأموات لا تنعكس بشكل مباشر في التوراة ولها أصل لاحق في اليهودية.

إن الكوارث والاضطهادات المستمرة التي حلت بالشعب اليهودي في المنفى، وكذلك المنفى نفسه، تعتبرها اليهودية جزءًا لا يتجزأ من مكافأة الانحرافات عن التنفيذ الصحيح للوصايا وعبء الاختيار. إن خلاص الشعب من المعاناة سيأتي بعد التحرير الذي سيأتي المسيح(الدكتور عب. مشياش- ممسوح الله) - الملك المنقذ. سيظهر المسيح على شكل معلم متواضع من عائلة الملك داود، ومع مجيئه سيقام ملكوت الله على الأرض - أورشليم السماوية، حيث سينتقل بأعجوبة جميع اليهود المنتشرين في جميع أنحاء العالم. سيقوم الأموات وينتصر السلام وأخوة الإنسان في كل مكان. إن عقيدة القدس باعتبارها المجد المفقود والوطن في اليهودية ليست صوفية فحسب، بل هي ذات طبيعة أرضية أيضًا. الإيمان بالعودة النهائية إلى أرض الموعد ( عاليه)، والذي يظهر في الصلاة اليوميةوفي أمنيات عيد الفصح العام المقبل - في القدس! أصبح الأساس الأيديولوجي صهيونية- حركة وطنية سياسية لإعادة بناء الدولة اليهودية في الوطن التاريخي للشعب اليهودي - فلسطين. مؤسس الصهيونية هو الداعية اليهودي النمساوي تيودور هرتزل (1860-1904)، مؤلف كتاب الدولة اليهودية. الحد الأدنى نشاط قويوكانت المنظمات الصهيونية هي إنشاء دولة إسرائيل عام 1948، والعودة إليها عدد كبيراليهود من أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية وإحياء الحياة الدينية المرتبطة بهذه العملية سواء في إسرائيل نفسها أو في الشتات.

يعتمد التسلسل الزمني اليهودي على التقويم القمري الشمسي مع دورة مدتها 19 عامًا، حيث تتكون 12 عامًا من 12 شهرًا و7 سنوات (السنوات الكبيسة) - من 13 شهرًا. أشهر السنة لها أسماء آشورية بابلية وهي بالترتيب التالي: تشري(سبتمبر اكتوبر)، هشفان(أكتوبر نوفمبر)، كيسليف(تشرين الثاني كانون الأول)، تيفيت(ديسمبر - يناير)، شيفات(يناير فبراير)، أدار(الخامس سنة كبيسة- أدار الأول وأدار الثاني) (فبراير-مارس)، نيسان(مارس، أبريل)، إيار(أبريل مايو)، سيفان(مايو يونيو)، تموز(يونيو يوليو)، فصيل عبد الواحد(يوليو اغسطس)، elul(أغسطس. سبتمبر).

العطلة الاسبوعية هي السبت(السبت) - يوم راحة يتم الاحتفال ببدايةه بإضاءة الشموع ومباركة خاصة ووجبة احتفالية بعد صعود النجوم الثلاثة الأولى مساء كل جمعة. يوم السبت أي عمل (بما في ذلك إشعال النار)، والحركة، مركباتواضطرابات الراحة الأخرى. يوم السبت مخصص عادة للصلاة وقراءة التوراة.

أهم العطل بعد السبت هي يوم الغفران(يوم القيامة)، برفقة الصيام الصارموصلوات التوبة الخاصة والطقوس و روش هاشاناه(رأس السنة الجديدة)، يتم الاحتفال به على التوالي في اليوم العاشر والأول من شهر تشري.

أهم العطلات في تقاليد اليهودية هي ما يسمى بأعياد الحج الثلاثة، والتي - قبل تدمير معبد القدس - كان على الجميع القيام بالحج إلى القدس لتقديم تضحيات في الهيكل. اول واحد هو عيد الفصح(عيد الفصح، عب. الخروج)، الذي يبدأ الاحتفال به في اليوم الرابع عشر من شهر نيسان ويستمر 7 أيام. هذا العيد مخصص لذكرى خروج اليهود من مصر والحصول على الحرية، وكذلك بداية الربيع وبداية نضج الحزمة الأولى. المؤسسة الطقسية الرئيسية لعيد الفصح اليهودي هي الأكل لمدة سبعة أيام ماتزاه- فطير خاص للتذكير بالعبودية المصرية. خلال الأيام السبعة من العطلة، ليس فقط ممنوع منعا باتا تناول الطعام، ولكن حتى الاحتفاظ بأي منتجات تحتوي على الخميرة في المنزل. في الأمسيات الأولى والثانية من عيد الفصح، يتم ترتيب وجبة خاصة - سيدرحيث يجب على كل يهودي بالغ أن يشرب أربعة أكواب من النبيذ. بعد 50 يومًا من عيد الفصح، يتم حصاد الحزمة الأولى، والتي يتم الاحتفال بها في عطلة عيد الأسابيع(العنصرة) في اليوم السادس من شهر سيفان. ويحيي هذا اليوم أيضًا ذكرى تسليم التوراة لموسى على جبل سيناء. عيد الحج الثالث سوكوت(المظال)، يتم الاحتفال به من اليوم الخامس عشر إلى اليوم الثاني والعشرين من شهر تشري وهو مخصص لذكرى تجوال اليهود في الصحراء لمدة 40 عامًا، بالإضافة إلى المجموعة حصاد الخريف. في سوكوت، يتم بناء أكواخ خاصة (مظلات) ذات سقف مفتوح، حيث يعيشون ويأكلون طوال أيام العطلة.

الأعياد الكبيرةهم أيضا هانوكاو عيد المساخر. يتم الاحتفال بالحانوكا (عيد التقديس) اعتبارًا من اليوم الخامس والعشرين من شهر كيسليف لمدة 8 أيام. تم تشييده تخليداً لذكرى تحرير القدس على يد المكابيين من قوة السلوقيين عام 164 قبل الميلاد. ه. وهو مخصص لتجديد الهيكل الذي تم تدنيسه خلال حروب المكابيين. خلال أيام حانوكا الثمانية، يتم إضاءة ثماني شموع، توضع في مصباح خاص - هانوكا. يتم الاحتفال بعيد المساخر (عيد القرعة) في اليومين الرابع عشر والخامس عشر من شهر أذار وهو مخصص للأحداث الأسطورية الموصوفة في كتاب إستير (إستير). وتقول إنه في عهد الملك الفارسي أرتحششتا الأول (465-424 قبل الميلاد) الذي كان اليهود تحت حكمه آنذاك، أراد الوزير الملكي هامان إبادة الشعب اليهودي، لكن خطته أحبطت بفضل مكر أحد من الزوجات الملكيات لأستير اليهودية وحكمة معلمها مردخاي. ونتيجة لذلك، تم إنقاذ اليهود، وتم إعدام الشرير هامان. يتم الاحتفال بأعياد حانوكا وبوريم بمتعة خاصة: في أيام الأعياد، يقدم الجميع لبعضهم البعض الهدايا والألعاب والرقصات والمهرجانات الشعبية وحفلات الأطفال.

بالإضافة إلى الأعياد، تبنت اليهودية أيضًا صيامًا مخصصًا للأحداث الحزينة للتاريخ اليهودي. ينص الصيام اليهودي على الامتناع التام عن الطعام والشراب طوال اليوم حتى غروب الشمس. وأهم المشاركات هي: تيشا باف(اليوم التاسع من شهر آب) - ذكرى تدمير الهيكلين الأول والثاني؛ تسوم جيداليا(اليوم الثالث من شهر تشري) - تخليداً لذكرى مقتل جدليا آخر حاكم يهودي على يهودا عام 186 قبل الميلاد. هـ؛ اسارا بي تيفيت(اليوم العاشر من شهر تيفيت) - ذكرى تدمير أورشليم على يد البابليين عام 586 ق.م. هـ؛ و شيفا أسار بتموز- في ذكرى خراب القدس على يد الرومان عام 70 م. ه.

ومن طقوس دورة الحياة أهمها وأقدسها الختان (بريثميلا)- عملية استئصال القلفة عند الأولاد في اليوم الثامن بعد الولادة. وفقًا للتقليد، تم إنشاء هذا الطقس في زمن إبراهيم ويرمز إلى اتحاد الله وإسرائيل، كونه علامة على الانتماء إلى شعب الله. عند بلوغ سن 13 عامًا، عندما تأتي الأغلبية الدينية، يخضع الأولاد لطقوس بار ميتزفاه (ابن الوصية): في أول يوم سبت بعد عيد ميلادهم الثالث عشر، تتم دعوتهم لأول مرة لقراءة التوراة أثناء اجتماع الصلاة في الكنيس. ومن تلك اللحظة فصاعدا، يجب على الصبي اليهودي أن يؤدي جميع الواجبات الدينية ويكون مسؤولا عنها الذنوب المرتكبة. في القرن التاسع عشر نشأت عادة الاحتفال بالأغلبية الدينية للفتيات عندما يبلغن سن الثانية عشرة (بات ميتزفاه - ابنة الوصية).في كثير من الأحيان، يتم توقيت كل من هذه الطقوس لتتزامن مع عطلة شافوت. تم تشكيل قانون الزواج اليهودي أيضًا في الفترة التلمودية. ويتضمن حفل خطوبة ( kiddushin)،إبرام عقد الزواج ( ktubba) ومراسم الزواج التي أجراها الحاخام بحضور شاهدين.

نظام حظر الطعام مهم جدا في اليهودية ( كشروت): يحرم أكل لحم الخنزير، وحيوانات الخيل (الحصان، والحمار)، والحيوانات التي ليس لها حوافر (الأرنب، والأرنب)، والطيور الجارحة، والأسماك التي لا تحتوي على قشور. ينظف ( كوشير) يعتبر لحم الحيوانات المجترة (الأغنام والماعز والأبقار) والطيور التي يذبحها النحات ( شويخيت) وفق قاعدة خاصة، ويجب إزالة الدم تماماً من اللحم. كما أن هناك حظراً على الاستهلاك المتزامن للحوم ومنتجات الألبان والحبوب والبقوليات، وحتى خلطها في طبق واحد.

مركز الحياة الدينية والاجتماعية في اليهودية كنيس أو مجمع يهودي. يتم تحديد حالة الكنيس من خلال وجود حالة خاصة لتخزين لفائف التوراة، والتي تقع في الجدار المواجه للقدس. مثبتة في وسط القاعة بيما- مكان مرتفع به طاولة لقراءة التوراة. السمات المميزة لزخرفة الكنيس هي الشمعدان ( الشمعدان)، نسخ مصباح معبد القدس؛ تابوت - تابوت به لفافة توراة عليها صور أسد ونسر ؛ ألواح - ألواح حجرية عليها الكلمات الأولى من الوصايا العشر؛ ونجمة داود (موجندوفيد) - نجمة سداسية مكونة من مثلثين متساويين الأضلاع (حسب الأسطورة، تم نقشها على درع الملك داود). بما أن الله، بحسب عقيدة اليهودية، ليس له شكل مجازي، فإن أي صور لله، وكذلك صور الناس في اليهودية، محظورة.

تشمل الخدمات الإلهية في الكنيس الصلوات الفردية والجماعية، وقراءة التوراة والتراتيل التي تؤديها الجوقة تحت إشراف المرنم. يتم إلقاء الخطب في أيام السبت وأثناء العطلات. في المعابد الأرثوذكسية، يتم فصل مقاعد النساء عن طريق حاجز أو يتم وضعها في الرواق العلوي. في المعابد اليهودية التي تم إصلاحها، غالبًا ما يجلس الرجال والنساء معًا. عادة ما يكون للمعابد اليهودية غرفة خاصة للوضوء - mikveh.

اليهودية لديها ثلاث خدمات عبادة يومية إلزامية: ششاريت(صباح) مينشا(النهار) و معاريف(مساء). يتم إجراؤها علنًا - في الكنيس، وبشكل فردي - في المنزل. لأداء الصلاة العامة، تحتاج مينيان- حضور عشرة رجال على الأقل ممن بلغوا سن التدين. في أيام السبت والأعياد تُقرأ صلاة خاصة في ذكرى ذبيحة المعبد - مصفى. الصلاة هي محور عبادة الكنيس. شموني إسري(18 بركة). جزء مهم من العبادة أيضا كاديش- صلاة تذكارية تُقرأ على المتوفى في سنة الحداد وفي ذكرى وفاة الابن للوالدين المتوفين. خلال الخدمات الصباحية أيام الاثنين والخميس والسبت، تتم قراءة لفائف التوراة. لبس الرجال لباساً خاصاً أثناء الصلاة: حكايات- غطاء مربع لون أبيضبنمط خاص وشرابات في الزوايا وقبعة مستديرة ( بالة)، بالإضافة إلى حزام الصلاة ذو شكل غير منتظمترتديه تحت ملابس خارجيةبحيث تطل زاويتها. في هذه اللحظة صلاة الفجرفي أيام الأسبوع، يتم تثبيت تيفيلين (phylactery) على رأس المؤمن فوق الجبهة وعلى اليد اليمنى بحزام - صندوق به نص الصلاة. أثناء وجودهم في الكنيس، تكون القبعات إلزامية على الرجال، ولا يخلعها اليهود الأكثر تدينًا أبدًا.

اليهودي هو أي شخص ولد لأم يهودية أو يعتنق اليهودية وفقا للشريعة الدينية.

في الوقت الحاضر، يستقر أتباع اليهودية في جميع أنحاء العالم، ووفقًا لعرقهم، جميعهم تقريبًا من اليهود. وبحسب الإحصائيات المختلفة فإن إجمالي عدد اليهود في العالم يتراوح بين 13 إلى 14 مليون نسمة؛ منهم 4.6 مليون شخص يعيشون في إسرائيل وأكثر من مليون شخص في المنطقة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق. توجد مجتمعات منظمة لأتباع اليهودية في أكثر من 80 دولة حول العالم. لا يُمارس العمل التبشيري بين السكان غير اليهود في اليهودية، لكن دخول غير اليهود إلى المجتمع اليهودي مسموح به، على الرغم من صعوبته إلى حد ما. غير اليهود يتحولون إلى اليهودية ( جيريم) بعد اجتيازهم طقوس التحول، يعتبرون يهودًا، بل يُمنعون من تذكيرهم بأصلهم غير اليهودي. بالإضافة إلى ذلك، هناك عدد من المجموعات العرقية التي تعتنق اليهودية، ولكن في الوقت نفسه تدرك بدرجة أو بأخرى اختلافها عن اليهود. وهم السامريون والقرائيون، بالإضافة إلى الجماعات اليهودية في أفريقيا (إثيوبيا وزامبيا وليبيريا) والهند والصين وبورما والولايات المتحدة الأمريكية ودول أخرى. في روسيا في نهاية القرن الثامن عشر. نشأت طوائف يهودية من السوبوتنيك والجر بين فلاحي المقاطعات الوسطى، ونجا عدد قليل من أتباعها حتى يومنا هذا.

31 أغسطس 2017

إن تاريخ ظهور اليهودية يتحدث عن نفسه، ولكن المزيد عن ذلك لاحقا. فكر أولاً في الدين الأصلي الذي تشكلت منه اليهودية.

تاريخ ظهور الديانة السابقة لليهودية

أولا، دعونا نلقي نظرة على المفهوم العام لكلمة الدين.

دِين(lat. religare - للتواصل، الاتصال) - نظام معين من وجهات النظر، بسبب الإيمان بما هو خارق للطبيعة، بما في ذلك مجموعة من المعايير الأخلاقية وأنواع السلوك والطقوس والأفعال الدينية وتوحيد الناس في المنظمات (الكنيسة، الأمة ، سانغا، مجتمع ديني).

تعريفات أخرى للدين:

أحد أشكال الوعي الاجتماعي؛ مجموعة من الأفكار الروحية المبنية على الإيمان بقوى وكائنات خارقة للطبيعة (آلهة، أرواح) تكون موضوع العبادة.

العبادة المنظمة للقوى العليا. فالدين ليس مجرد اعتقاد بوجود قوى عليا، بل ينشئ علاقة خاصة بهذه القوى: فهو بالتالي نشاط معين للإرادة موجه نحو هذه القوى.

تكوين الروح, نوع خاصعلاقة الإنسان بالعالم وبنفسه، بسبب الأفكار حول كائن آخر كواقع مهيمن فيما يتعلق بالوجود اليومي.

أيضًا، يمكن فهم مصطلح "الدين" بمعاني مثل الشخصية الشخصية (الدين باعتباره "إيمانًا" فرديًا، "التدين"، وما إلى ذلك) وعامًا موضوعيًا (الدين كظاهرة مؤسسية - "الدين"، "عبادة الله" الله" و"الاعترافات" وما إلى ذلك).

يعتمد النظام الديني لتمثيل العالم (النظرة العالمية) على الإيمان الديني ويرتبط بعلاقة الشخص بالعالم الروحي الخارق، وهو نوع من الواقع الخارق الذي يعرف عنه الشخص شيئًا ما، ويجب عليه بطريقة ما توجيه حياته. يمكن تعزيز الإيمان بالتجربة الصوفية.

ذات أهمية خاصة للدين هي مفاهيم مثل الخير والشر، والأخلاق، والغرض من الحياة ومعناها، وما إلى ذلك.

يتم تسجيل أسس الأفكار الدينية لمعظم ديانات العالم من قبل الناس في النصوص المقدسة، والتي، وفقًا للمؤمنين، إما تم إملاءها أو إلهامها مباشرة من الله أو الآلهة، أو كتبها أشخاص وصلوا إلى أعلى حالة روحية من وجهة نظر كل دين معين، والمعلمين العظماء، وخاصة القديسين المستنيرين أو المتفانين، إلخ.

في معظم المجتمعات الدينية، يحتل رجال الدين (وزراء طائفة دينية) مكانة بارزة.

الدين هو النظرة العالمية السائدة في معظم دول العالم، ومعظم المشاركين في الاستطلاع يعرفون أنفسهم على أنهم ينتمون إلى إحدى الديانات.

باختصار، الدين هو علم الإله الذي يعطي فكرة عن نفسه من خلال قوانين الخير والشر.

في حالتنا مع اليهودية، نحن نتحدث عن الله الذي أظهر نفسه لليهود من خلال الوصايا العشر. ولهذا السبب تسمى هذه الوصايا رؤيا:

18 ولما فرغ من الكلام مع موسى في جبل سيناء، أعطاه لوحي الإعلان، لوحي حجر مكتوبين بإصبع الله.

ولهذا السبب سمي التابوت الذي كانوا محفوظين فيه بتابوت الوحي:

21 وأدخل التابوت إلى المسكن، ووضع الحجاب، وأغلق تابوت الإعلان، كما أمر الرب موسى.

بالإضافة إلى أن الوحي عن الله في الوصايا العشر كان محفوظًا في التابوت ، فقد تلقى الكاهن فوق التابوت تعليمات من الله الذي كشف عن نفسه للكاهن بين الكروبيم.

6 وأوقفه قدام الحجاب الذي أمام تابوت الإعلان، مقابل الغطاء الذي على تابوت الإعلان، حيث سأظهر لك ذاتي.

7 فيدخن عليه هرون البخور العطر. كل صباح، عندما يعد المصابيح، يدخنها؛

لذلك، فإن دين اليهود يركز على الله، الذي أظهر نفسه من خلال الوحي - الوصايا العشر. ولن نتطرق إلى معنى هذه الوصايا، لأن هذا موضوع منفصل.

ماذا تلاحظ من الخارج - نظرا للدينلم يكن يهوديا. ويمكن أن يسمى هذا الدين بدين إبراهيم – الإبراهيمي. وإبراهيم هو مؤسس هذا الدين وأبو جميع اليهود.

عندما التقى موسى بالله في البرية، حيث كلمه الله من عليقة مشتعلة، قيل لموسى:

6 فقال أنا إله أبيك إله إبراهيم وإله إسحق وإله يعقوب.

لا يتحدث الكتاب المقدس في أي مكان عن إله موسى، بل يتحدث دائمًا عن إله إبراهيم. الأب الأول إبراهيم، ثم إسحاق، وآخرهم يعقوب. ومن يعقوب خرج اثني عشر سبطا، منهم سبط لاوي الذي ولد فيه موسى.

فدين اليهود كان في الأصل دينا إبراهيميا.

تاريخ ظهور اليهودية في دين إبراهيم

كلمة اليهودية نفسها تأتي من اسم يهوذا (يهودا)، الذي يترجم على النحو التالي: سبح يهوه، مجد يهوه.

35 وحبلت ايضا وولدت ابنا وقالت هذه المرة احمد الرب. فدعت اسمه يهودا.

(بريشيت (التكوين) 29)

تفرق أبناء يعقوب

نعلم من التاريخ التناخيكي أنه في عهد ابن سليمان انقسم بنو إسرائيل إلى قسمين. جزء واحد يتألف من قبائل يهوذا وبنيامين. كان يسمى هذا الجزء جغرافيا - يهودا. فكان معهم سبط لاوي. ويتكون الجزء الآخر من القبائل العشر المتبقية. وكان هذا الجزء من الشعب يعتبر جغرافياً إسرائيل وعاصمتها السامرة.

وبعد ذلك، عندما جاء ملك أشور، استولى على عاصمة إسرائيل، السامرة، وأسكن في أراضيه عشرة أسباط كعبيد. وهكذا توقفت إسرائيل عن الوجود.

وبقيت يهوذا مع العاصمة أورشليم حتى استولى ملك بابل على المدينة. تم أسر الناس لمدة 70 عامًا. ولكن بحسب النبوءات، عاد الشعب بعد 70 عامًا وأعادوا بناء المدينة والهيكل، وسكنوا أراضي يهودا.

اليهودية في زمن يسوع المسيح

في زمن يسوع المسيح، كانت القبيلة المهيمنة هي اليهود - ممثلو سبط يهوذا. وبقي جزء صغير من سبط بنيامين، وكذلك من سبط لاوي. لهذا السبب، تم استدعاء جميع اليهود اليهود - سكان يهودا. وهذا هو بالضبط السبب الأساسي لتكوين الديانة اليهودية التي شكلها الفريسيون في ذلك الوقت.

اليهودية الحديثة

اليهودية الحديثة (الأرثوذكسية) هي نفس تعاليم الفريسيين، إلى حد ما تم إصلاحها تحت تأثير الثقافة الأوروبية.

الديانة الإبراهيمية اليوم

على الرغم من أن المذهب الفريسي قد تشوه في زمن المسيح وما بعده، إلا أن الديانة الإبراهيمية، التي لم تخضع لتدخل الطوائف البشرية، بقيت حتى يومنا هذا على شكل مجموعات يهودية دينية منفصلة، ​​بما في ذلك الجماعات المسيانية (غير المخلوطة مع النصرانية). حافظ ممثلو الديانة الإبراهيمية في الضوء الصحيح على عقيدة إله اليهود - يهوه ووصاياه.