ما الكتب لقراءتها لتنمية الذكاء؟ حكم الصلاة

شارع. فيوفان

hegumen)

قوس.

شارع.

القاموس اللاهوتي والليتورجي

أندريفا

م. فيرخوفسكايا

كاهن سيرجي بيجيان

حكم الصلاة- 1) يؤدونها المسيحيون صباحًا ومساءً يوميًا (يمكن العثور على النصوص الموصى بها) ؛ 2) تنظيم قراءة هذه الصلوات.

يمكن أن تكون القاعدة عامة - إلزامية للجميع أو فردية ، يتم اختيارها للمؤمن ، مع مراعاة حالته الروحية وقوته وعمله.

يتكون من الصباح و صلاة العشاءالتي تحدث يوميا. هذا الإيقاع الحيوي ضروري ، وإلا فإن الروح تسقط بسهولة من حياة الصلاة ، وكأنها تستيقظ فقط من وقت لآخر. في الصلاة ، كما في أي مهمة كبيرة وصعبة ، لا يكفي "الإلهام" و "المزاج" والارتجال وحدهما.

قراءة الصلاة تربط الإنسان بخالقها: المزامير والزاهدون. هذا يساعد على إيجاد مزاج روحي شبيه بقلبهم المحترق. في الصلاة بكلمات الآخرين ، مثالنا هو الرب يسوع المسيح نفسه. صلاته أثناء المعاناة على الصليب هي سطور من ().

هناك ثلاث قواعد أساسية للصلاة:
1) حكم الصلاة الكامل المطبوع بـ "" ؛

2) حكم صلاة مختصر. أحيانًا يكون لدى العلمانيين مواقف لا يتبقى فيها سوى القليل من الوقت والطاقة للصلاة ، وفي هذه الحالة من الأفضل أن تقرأ باهتمام وإحترام حكم قصيربدلاً من الاستعجال والسطحية ، بدون موقف صلاة - القاعدة الكاملة في مجملها. يُعلِّم الآباء القديسون أن يتعاملوا مع حكم صلاتهم بالعقل ، من ناحية ، لا يغفروا لعواطفهم ، وكسلهم ، والشفقة على أنفسهم ، والآخرين الذين يمكن أن يدمروا تدبيرًا روحيًا صحيحًا ، ومن ناحية أخرى ، أن يتعلموا تقصير أو حتى تغيير القاعدة قليلاً دون إغراء وإحراج عندما تكون هناك حاجة حقيقية لذلك.

في الصباح : "ملك السماء" ، Trisagion ، "" ، "والدة الله العذراء" ، "النهوض من النوم" ، "الله يرحمني" ، "" ، "الله ، طهرني" ، "إليك يا فلاديكا" ، "الملاك المقدس" ، "السيدة المباركة" ، دعاء القديسين ، الصلاة من أجل الأحياء والأموات ؛
عند المساء : "ملك السماء" ، Trisagion ، "أبانا" ، "إرحمنا يا رب" ، "الله الأبدي" ، "الملك الصالح" ، "ملاك المسيح" ، من "اختيار الحاكم" إلى "إنه يستحق يأكل"؛

قواعد الصباح والمساء هي فقط النظافة الروحية الضرورية. نحن موصون بالصلاة بلا إنقطاع (انظر). قال الآباء القديسون: إذا كنت تخض اللبن تحصل على الزبدة ، وفي الصلاة تتحول من الكمية إلى النوعية.

"لكي لا تصبح القاعدة عقبة ، بل هي المحرك الحقيقي للإنسان لله ، من الضروري أن تكون متناسبة مع قوته الروحية ، وأن تتوافق مع عمره الروحي وحالته العقلية. كثير من الناس ، لا يريدون أن يثقلوا أنفسهم ، يختارون بوعي قواعد الصلاة الخفيفة جدًا ، والتي بسبب هذا تصبح رسمية ولا تؤتي ثمارها. لكن في بعض الأحيان ، تصبح القاعدة العظيمة ، التي يتم اختيارها بدافع الغيرة غير المعقولة ، قيدًا أيضًا ، وتغرق في اليأس وتمنع المرء من النمو روحياً.
القاعدة ليست شكلاً متجمدًا ، يجب أن تتغير بالضرورة من حيث النوعية والخارجية على مدار الحياة.

إذا كنت تحب القراءة منذ الطفولة ، فأنت شخص يتمتع بخيال متطور وسعة الاطلاع والتوقعات والتفكير المستقل. أنت تعلم بالتأكيد أنك ستقضي هذا الوقت في تطوير نفسك: روحيًا أو فكريًا أو عاطفيًا أو تحليليًا ، اعتمادًا على موضوع الكتاب ونوعه. لأن المعرفة التي نتلقاها من الكتب تجعل وعينا مكتفيًا ذاتيًا ومستقلًا وخاليًا من التحيزات وإرادة شخص آخر.

فقط الشخص الذي لديه وعي محدود وغير متطور ونظرة مغلقة للعالم يمكن غرسه بأي "حقيقة" زائفة وفرض وجهة نظر شخص آخر ، من الواضح أنها خاطئة ، عن الحقيقة.

يعتمد مستوى النجاح الاجتماعي بشكل مباشر على مستوى سعة الاطلاع ، وبالتالي النظرة وسعة الاطلاع ، ونظرتهم الكاملة للعالم وخيالهم المتطور. بالإضافة إلى ذلك - عقل حاد وروح الدعابة الخفيفة ، والقدرة على تسوية أي محادثة أو دعمها أو حتى بدءها.
ومن أين يمكن أن يأتي التفكير المجازي والترابطي المتطور إذا لم تكن هناك مجموعة واسعة من الصور من مختلف الأنواع والارتباطات مع هذه الشخصية الكتابية أو تلك ، مع هذا الحدث أو ذاك ، مع هذا الشعور أو ذاك ، الإدراك؟

ليس من قبيل الصدفة أنه في التواصل بين المتعلمين المثيرين بالمعرفة والثقافة ، غالبًا ما يتم استخدام طريقة التعرف على شخصية أدبية معينة ، مثل: إيفان كارامازوف ، أو حتى مفهوم "كارامازوفيزم" ، سونيتشكا مارميلادوفا ، الأمير ميشكين ، بيير بيزوخوف ، دوريان جراي ، سكارليت ، وولاند ، أزازيلو ، القط الباهيموث ...

لفهم لغة المخرجين والكتاب والممثلين والأشخاص الذين تطوروا ثقافيًا وطورونا ، وربما يتحدثون نفس اللغة معهم ، اقرأ الكتب الرئيسية في الأدب العالمي.

مؤلفو ليس فقط أبطال كتبهم ، ولكن أيضًا نحن القراء ، يقودوننا عبر متاهة من التجارب ، غالبًا ما نعاني ، ونتيجة لذلك ، يشكلون روحنا ، ويضعون القيم الروحية ويغرسون الموقف الصحيح لمثل هذه الأهمية. فئات العلاقات الإنسانية مثل الصداقة والحب واللطف والنبل والإيمان ...

الكثير في الكتب مزيد من الأمثلةما تقدمه لنا الحياة. نحصل على فرصة التعلم والتحسين.

لم يفت الأوان بعد على التطور. نقترح استخدام النصائح الواردة في هذه المقالة ، ونوصي بمجموعة مختارة من الكتب الروائية للقراءة الإلزامية.

ما هي الكتب "الضرورية"

تذكر كلمات أغنية فلاديمير فيسوتسكي: "... يعني أنك تقرأ الكتب الضرورية في الطفولة ..."

الكتب الضرورية هي كتب تتعلق بالتراث الثقافي الرئيسي ، وتربية الروح وتشكيل الوعي.

يقدم المقال كتبًا تنتمي إلى أنواع مختلفة ، ولكن تنتمي إلى نفس الفئة - الكتب "الضرورية" ، القراءة الإلزامية. يقرأ. سيكون لديك شيء للمقارنة مع الآخرين أعمال أدبية. ستكون قادرًا على التمييز بشكل مستقل بين الأدبيات عالية الجودة من الدرجة الثانية أو حتى مواد القراءة الفارغة منخفضة الدرجة.

الكلاسيكيات الروسية للتنمية العامة

يتم تقديم معرض كامل في أعمال الأدب الكلاسيكي الروسي صور نفسيةمجموعة متنوعة من الأنواع التي تتعرف فيها على نفسك والأشخاص المحيطين بك. سوف يبحثون عن أنفسهم والحقيقة والسعادة والحب ، ويرتكبون الأخطاء والخيانات وحتى الجرائم ، ويعانون ويرفعون أرواحهم أو لا يتحملون المعاناة ويهلكون ، ويكفرون عن الذنب أو يدمرون أرواحهم ، ويتعلمون قبول الحياة ومحبة الناس.

• فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي "The Brothers Karamazov"

"الأخوان كارامازوف" - أهم عمل لدوستويفسكي من حيث التنوع ودراسة العديد من المجالات الحياة البشريةوفئات العلاقات الإنسانية: من العواطف إلى المشاعر الإجرامية ، ثم إلى الإيمان الحقيقيإلى إنكار الذات - لوحة كاملة من المشاعر الإنسانية والدوافع.

• ليو تولستوي "آنا كارنينا"

شريطة أن تكون قد أتقنت برنامج عمل "الحرب والسلام" في المدرسة - العمل الأدبي الأكثر قيمة لتولستوي ، حيث تتكشف السير الذاتية للأبطال ومآسيهم الشخصية على خلفية المأساة التاريخية لروسيا عام 1812. جنبا إلى جنب مع كل الناس ، ينجون بشكل كاف مما حدث ويولدون من جديد للحياة والحب.
لمواصلة التعرف على إرث كاتب محبوب وموقر في جميع أنحاء العالم ، ابدأ بقراءة رواية "آنا كارنينا".

لا تتعامل مع هذا العمل كرواية نسائية. على الرغم من أن الجمهور النسائي يمكن أن يتعلم العديد من الدروس القيمة من علم النفس الأنثوي ، بما في ذلك الأخطاء السلوكية التي تضر بالعلاقة مع رجل محبوب. بشكل عام ، يتم التكهن بنظرة الرجل لسلوك المرأة ونقاط ضعفها وعقيداتها.

وبالنسبة للجمهور من الذكور ، يجب التركيز في العمل على الملاحظة تطوير الذاتليفين ، الذي يخمن فيه المؤلف نفسه - ليف نيكولايفيتش ، بحثه عن نفسه ومكانه في عالم الناس والحياة بشكل عام.

• الكسندر سيرجيفيتش بوشكين - سلسلة من 5 قصص "Belkin's Tales":

1. "طلقة".
2. "عاصفة ثلجية".
3. "متعهد".
4. "سيدة الفلاحين الشابة".
5. "سيد محطة".

في هذه المجموعة هناك كلمات الأغاني ، والفودفيل ، والواقعية ، ومأساة "الرجل الصغير".

• انطون بافلوفيتش تشيخوف. القصص القصيرة:

1. "سترة او قفاز او لاعب قفز".
2. "سيدة مع كلب".
3. "دراما على الصيد"
4. "آنا على العنق".
5. "محبوب".

يشتهر تشيخوف بالمسرحيات ومنتجاتها المسرحية. لكن في الأدب ، يعتبر سيد القصة القصيرة ، حيث يتم نقل جوهر الشخص وحياته بدقة. اقرأ مجموعات القصص التي يظهر فيها الحزن والنغمات النفسية العميقة من خلال السخرية والهجاء.

• ميخائيل بولجاكوف "السيد ومارجريتا"

فانتازاغوريا نفسية صوفية عميقة ، حقيقة مشفرة يفهمها الجميع بطريقتهم الخاصة ويجدون حقائقهم الخاصة.

يتم تصوير جميع الأعمال المقدمة ، ويمكنك إجراء تحليل مقارن لتصورك للعمل من خلال قراءة المخرج. ربما لك أفضل؟

• أوسكار وايلد "The Picture of Dorian Gray"

رحلة نفسية وصوفية إلى بدايات الإنسان المظلمة والنور ، إلى الصراع بين الخير والشر في نفس الشخص الواحد.

• اوه هنري. القصص القصيرة:

1. "هدايا المجوس".
2. "آخر صفحة".
3. "نوبل روغ".
4. "اربعة ملايين".
5. "مصباح مشتعل"
6. "السمور الروسي".

O'Henry هو سيد أمريكي للقصص القصيرة حول مصير مجموعة متنوعة من الناس: خاسرون سعداء ، محتالون صادقون ، لكن جميع شخصياته تستحق التفاهم والتعاطف. علاوة على ذلك ، فإنهم جميعًا يظهرون ، أحيانًا بشكل غير متوقع ، نبلهم.

• جاك لندن "مارتن إيدن"

كتب من تأليف الكاتب الأمريكي جاك لندن عن مصير الأقوياء ذوي القلوب الشجاعة. تقع المحاكمات الشديدة على عاتق هؤلاء الأشخاص ، حيث تتجلى الجوانب الحقيقية لشخصية الشخص بسهولة ، حيث لا يمكن إخفاء اللون الأسود بزي أبيض ، حيث اشخاص اقوياءيحتفظون بأنفسهم ، مهما كان الأمر.

• مارغريت ميتشل "ذهب مع الريح"

مجموعة الكتب الأكثر مبيعًا في أمريكا على خلفية الأحداث التاريخية حرب اهلية. الشخصية الرئيسيةتُعرف سكارليت أوهارا بأنها نموذج يحتذى به تقريبًا لأي أمريكي بسبب إرادتها التي لا تقهر وأنانيتها الصحية.

يتم إنقاذ العديد من القارئات بعبارة: "لن أفكر في الأمر الآن ... سأفكر فيه غدًا."

على الرغم من أن مارجريت ميتشل نفسها لم توافق على مثل هذا الموقف تجاه البطلة كبطل قومي.

إذا كنت ترغب في التعرف على الأدب الإنجليزي الكلاسيكي الأنثوي ، والذي يمكن وصفه على النحو التالي: بمهارة ، وغنائية ، ورومانسية ، ومن المفارقات ، وأحيانًا للأسف ، فإننا نوصي بالتعرف على ممثليها المشهورين:

• جين اوستن كبرياء وتحامل.
• شارلوت برونتي جين اير.
• إميلي برونتي "مرتفعات ويذرينغ"

هناك العديد من الأعمال التاريخية "المطلوبة" في المكتبة الأدبية ، ولكن هناك واحدة كبيرة جدًا ومتعددة الأوجه ، على صفحاتها ستلتقي وتتعرف على العديد من الشخصيات التاريخية الشهيرة: جريجوري بوتيمكين ، والإمبراطور كاترين العظيمة وإليزابيث بتروفنا ، الكونت أليكسي رازوموفسكي ، العالم العظيم لومونوسوف ، أورلوف ، القادة سوفوروف وروميانتسيف ، الأدميرالات أوشاكوف ، سبيريدوف وجريج ، المحتالون إميليان بوجاتشيف والأميرة تاراكانوفا ...

• فالنتين بيكول "المفضلة".

أنت بحاجة إلى الانغماس في الخيال دون مقدمات ، واكتشاف ذلك بنفسك ، وتكوين كلمة أخيرة مدروسة وصادقة ، سيكون لكل شخص خاص به.

يمكن الإعلان عن تعميم واحد - العديد من المقارنات مع الواقع. إذا قرأ الجميع هذه الكتب وحللها ، فربما يكون الواقع مختلفًا.

• أركادي وبوريس ستروغاتسكي "من الصعب أن تكون إلهًا".
• راي برادبري فهرنهايت 451.

جون ر. تولكين "سيد الخواتم".

تصنف أعمال تولكين على أنها "فانتازيا عالية" وكلاسيكيات هذا النوع ، وتصنف ثلاثية "سيد الخواتم" ككتاب عبادة للقرن العشرين.

أسئلة مكررة

ماذا يقرؤون ناس اذكياء?

كتب عالية الجودة - مؤلفات نفسية وعلمية ، مذكرات وسير ذاتية لأشخاص عظماء ، بالطبع ، الكلاسيكيات ، الأعمال الفنية الحديثة (فقط منها جيدة - لا تسحب هنا محققي العصابات وروايات السيدات المسطحة) ، المنشورات الموسوعية.

الكلاسيكية والخيالية لتطوير الذات؟

أفضل الأمثلة: إم ميتشل "ذهب مع الريح" ، إل. تولستوي "الحرب والسلام" ، ج. فلوبير "مدام بوفاري" ، دبليو شكسبير "روميو وجولييت" ، أ. أوستروفسكي "المهر".

كتب لزيادة معدل الذكاء (ايكيو)؟

أفضل الكتب "محاكيات" لعملية التفكير: E. de Bongo "علم نفسك على التفكير" ، R. Sipe "Brain Development" ، S. Muller "Unblock Your Mind: Become a Genius" ، D. Chopra "Perfect Brain" ، T. Buzan "Memory Cards"، M. J. Gelb "Learn to Learn or Juggle"، S. Hawking " قصة قصيرة time "، O. Andreev" تقنية تطوير الذاكرة "، إلخ.

لا يتعلق الأمر بعدد الكتب. من المهم أن تقرأ كثيرًا ، وتجرب الأنواع والأنماط ، وتعيد قراءة مئات الأعمال ، وتختار أعمالك الخاصة ، والأهم من ذلك ، أن تتواصل معها من أجل استخدام كلمات جديدة ، وإعادة سرد الحبكات ، والتفكير في تصرفات الشخصيات.

كتب لـ التطور الروحي?

عندما يجف الإلهام والدعم ، وتثور أسئلة "من أنا؟" ، "ما معنى الحياة" ، يمكن العثور على الإجابات في صفحات هذه الكتب: P. Yogananda "Autobiography of a Yogi"، G. كاتلر "فن السعادة" ، واي.رينبوتشي "بوذا ، الدماغ والفيزيولوجيا العصبية للسعادة" ، كتاب التبت للموتى ، جي هيس "سيدهارتا" ، جي مورتنسون "ثلاثة أكواب من الشاي" ، إلخ.

الأدب الذي يغرس خطابًا جميلًا ومتعلمًا وغنيًا: إن غال "الكلمة حية وميتة" ، ف. خرابا "من تفاحة آدم إلى تفاحة الفتنة" ، ك.تشوكوفسكي "حي مثل الحياة" ، إل كينج " كيف تتحدث مع شخص ما ... "، ن. براون" غرائب ​​لغتنا ".

ما كتب علم النفس يجب أن تقرأ؟

يمكنك أن تبدأ بكتاب إم لابكوفسكي "أريد وسأفعل" - ممتع وسهل ومع العديد من الأمثلة. علاوة على ذلك - في فرانكل "رجل يبحث عن المعنى" ، ن. طالب "البجعة السوداء" (تساعد في اتخاذ القرارات الصحيحة للمستقبل) ، ج. ألتشولر "كيف تصبح عبقريًا" (حول القدرات البشرية واختيار هدف في life) ، R. Kiyosaki "Rich dad" (التفكير المالي الصحيح) ، D. Gray "الرجال من المريخ ، والنساء من الزهرة" (العلاقات بين الجنس الآخر) ، A. Jackson "10 أسرار السعادة" ، V. Sinelnikov "دليل صاحب الحياة" (كيف تكون مسؤولاً عن حياته) ، L. Viilma "Soul Light" (حول المخاوف الداخلية) ، R. Cialdini "علم نفس التأثير" (حول التلاعب بالناس).

كتب إرشادية عن الحياة؟

كتب إرشادية رائعة: جي ماركس "مائة عام من العزلة" ، وولف وولف "إلى المنارة" ، جيه أورويل "1984" ، د. سالينجر "The Catcher in the Rye" ، C.Dickens "Great Expectations" ، H. Lee "To Kill a Mockingbird" ، S. Bronte "Jane Eyre" ، F. Dostoevsky "Crime and Punishment" ، D. London "The Call of the Wild" ، W. Golding "Lord of the Flies".

ما يحتاج الشخص إلى معرفته التنمية العامة?

للجميع - بشكل فردي ، ولكن المعرفة الأساسية التي ستكون مطلوبة في الحياة هي التوزيع الكفء للوقت ، وكيفية استخدام المال ، وكيفية الحفاظ على الصحة ، ومهارات الاتصال المناسبة ، والوعي الذاتي وفهم الذات.

يجدر اختيار الأدب بناءً على طلب داخلي: "ما الذي ينقصني من السعادة؟". الجوانب الشعبية للتنمية - الحياة الشخصية، مهنة ، تنمية شخصية. أفضل الكتب: L. Lowndes "How to make any one love with you"، G. Chapman "Five love languages"، B. Tracy "Get out of your Comfort zone"، S. Kronna "Bitch's Handbook"، S. Melnik "مقاومة الإجهاد" ، العادات السبع للأشخاص ذوي الكفاءة العالية لكوفي إس كوفي.

كتب لتتعلم التغلب على عيوبك: H. Elrod "The Magic of the Morning" - اكشف عن نجاحك فور الاستيقاظ ، K. McGonigal "Willpower" - تدريب قوة الإرادة مثل العضلات ، M. Ryan "This year I ..." - كيف تغير العادات والوفاء بالوعود ، د. ألن "كيف تضع الأمور في نصابها" - كيف تدير حياتك ، إي لارسن "على الحدود" - تمارين تنمية الشخصية.

كتب لتنمية الخيال؟

أي كتاب يطور الخيال ، لأنه يجعلك تتخيل ما تقرأه. لأولئك الذين يحتاجون إلى خيال غني في الحياة ، يمكننا أن نقدم: D. Chassapakis "Diary 29" - يطور التفكير الإبداعي ، G.Snyder "In Search of Ideas" - كتاب هزلي عن التفكير والإبداع ، الإخوة McLeod "ابتكر Universe "- كتاب عن كيفية تأليف القصص وتطوير الخيال.

أذكى كتاب في العالم؟

من المستحيل القول إن أي كتاب واحد هو الأذكى. يختار كل شخص لنفسه ما ينقصه في الأدب لفترة معينة من حياته ، وفي تلك اللحظة يصبح العمل أفضل مخزن للمعرفة. ما لم تتمكن ABC من التنافس على هذا العنوان - بدونها ، لن نتمكن من قراءة كتاب واحد.

مقالات لتحسين سعة الاطلاع؟

المقالات التحليلية والمراجعات النقدية والمواقع المتخصصة مهمة لزيادة سعة الاطلاع - حول الكوكب ككل ، حول الموسيقى والسينما ، حول آخر الأخبار من جميع أنحاء العالم ، "محاكيات" الآفاق ، وبالطبع الكتب ، من أجل مثال: M. O'Hair "لماذا لا تصاب أقدام طيور البطريق بالبرودة و 114 سؤالًا آخر سيحير أي عالم" (جميع الأجزاء) ، D. Mitchinson "كتاب الأوهام العامة" ، S. .

خاتمة

خاتمة

لا يتطرق المقال إلى جميع الأنواع ، وبطبيعة الحال ، بعيدًا عن كل الكتاب "الأفضل على الإطلاق" الذين يمكن أن يكونوا بمثابة مرشدين روحيين لنا وينيرون مسار الحياة. تعرف على الأعمال الجديدة ومؤلفيها ، واخترهم كأصدقاء واستمتع بالتواصل المفيد والمثير. لا تنسوا أن جميع الأعمال المعروضة تم تصويرها. وسع نطاق استمتاعك بمشاهدة نسخ الأفلام من كتبك المفضلة.

- زمن التجديد والتوبة والفرح. الفرح ليس عيد الفصح ، مبتهج ، لكنه هادئ وغير محسوس للوهلة الأولى ، ولكنه في نفس الوقت عميق إلى حد ما. ربما هذا لأنك تريد مرة أخرى الابتعاد عن كل الضجة السطحية غير الضرورية التي تحيط بك كل يوم من أيام الأسبوع وتجد نفسك الحقيقية.

الصوم الكبير يجهزنا لانتصار الاحتفالات. هذه رحلة حقيقية. هذا هو نبع الروح. ويجب أن يقودنا هذا المسار الربيعي لنصبح على الأقل أفضل قليلاً بنهايته مما كنا عليه في البداية.

ما الذي يمكنك فعله لتجربة الصيام حقًا؟

1. أكل ببساطة.قبل أن نقول أي شيء عن المكون الروحي للصوم ، علينا أن ننتبه إلى الطريقة التي سنأكل بها. بعد كل شيء ، الاختلافات الغذائية هي الأكثر وضوحًا أثناء الصيام. لا معنى للصوم أن نتجنب أكل طعام حيواني (فالطعام بحد ذاته لا يجعلنا أقرب إلى الله ولا يبتعد عنه). ومع ذلك فنحن كائنات من لحم ودم ، ومسألة تغذيتنا مهمة للغاية. قاعدة عامة: أنت بحاجة لتناول الطعام حتى تشعر بالضوء. يمكنك أن تثقل كاهل نفسك بالطعام الخالي من الدهون. ولا تشغل بالك بالطعام. يكاد لا يستحق البحث في جميع أنحاء الإنترنت عن وصفات الذواقة لأطباق اللحوم. وقت واهتمام أقل لتكريسه لتحضير الوجبة. نقود أقل تنفقها أثناء الصيام على الطعام. في هذا الصدد ، دعونا نفكر في مسألة مدى ملاءمة شراء المأكولات البحرية الشهية ، على سبيل المثال ، التي لا يحظرها الميثاق. بالمناسبة ، بالنسبة لبعض فئات الناس ، فإن تعريفات الاسترخاء في الطعام مقبولة: للمرضى المنخرطين في العمل الشاق ، والنساء الحوامل والمرضعات ، إلخ. لكن لهذا من الأفضل التشاور مع المعترف. إذا لم يكن ذلك ممكنًا لأي سبب ، فقم بتحمل المسؤولية عن نفسك. ومن المعروف أيضًا أن "الإسراف في الصيام أفضل من الإفراط في الصيام". الاعتدال هو القاعدة الذهبية.

2. الإقلاع عن أي إدمان أو تعلق.زمن الصوم هو وقت تحريرنا. التحرر مما يستعبدنا. في هذا الوقت ، يمكننا تحقيق إنجاز صغير: التخلي عن التعلق المدمر. كل شخص سيكون له ما يخصه. في هذا الوقت ، يمتنع شخص ما تمامًا عن الكحول ، ويمتنع شخص ما عن التدخين ، وشخص ما من المسلسل التلفزيوني. لا ينبغي طلب مثل هذه المآثر من الآخرين ، لكن من الجيد أن تجرب نفسك.

3. الصلاة بانتظام.الصوم بدون صلاة ليس صوماً إطلاقاً. من المناسب أن ننسب "عدم الصلاة" المعتاد لدينا إلى إيقاع الحياة في المدينة ، والمخاوف العائلية ، والمشاكل ، وما إلى ذلك ، لكن حاول تخصيص 10 دقائق على الأقل في الصباح والمساء للصلاة أثناء الصيام. يمكنك قراءة صلاة الصباح والمساء المعتادة أو أي شيء آخر ، على سبيل المثال ، سفر المزامير ، ولكن أثناء الصيام ، تحتاج إلى إضافة صلاة أخرى إلى هذه الصلوات - صلاة قصيرة ورشيقة للقديس إفرايم السرياني ، والتي تحدد " لهجة "لهذه الأسابيع.

4. اقرأ الكتاب المقدس.أثناء الصوم الكبير ، تقرأ الكنيسة ثلاثة كتب من العهد القديم أثناء الخدمات اليومية: سفر التكوين وإشعياء النبي والأمثال. هناك أيضًا عادة تقية أثناء الصوم لقراءة الأناجيل الأربعة بنفسك. من الصعب أن تكون مسيحياً دون معرفة الكتاب المقدس. إذا لم تكن قد قرأت ملف Old and العهد الجديد- تعويض الوقت الضائع في الأربعين يومًا القادمة. وإذا كنت قد أتقنت بالفعل الكتاب المقدس بأكمله ، فلا تعتقد أن هذا كافٍ: فخاصية ذاكرتنا تجعلنا ، للأسف ، ننسى الكثير. حاول قراءة الكتاب المقدس بانتظام ، ويفضل أن يكون ذلك كل يوم ، في بيئة هادئة حيث يمكنك التركيز. سيكون رائعًا ، بعد القراءة ، أن تأخذ الوقت الكافي للتفكير قليلاً في ما تقرأه والتفكير في كيفية ربط الكتاب المقدس بحياتك.

5. حضور خدمات العبادة.الصوم الكبير هو وقت خاص في إيقاع الخدمات الكنسية. لكن يمكنك أن تشعر بذلك إذا أتيت إلى المعبد فقط في منتصف الأسبوع. في الواقع ، في أيام السبت والأحد ، يتم تقديم نفس الخدمات تقريبًا كما هو الحال دائمًا. لا يمكن الشعور بالمزاج الخاص للصوم الكبير ، ما أسماه الأب ألكسندر شميمان "الحزن الساطع" ، إلا في الجمال الهادئ للخدمات اليومية. حاول القدوم إلى المعبد مرة أو مرتين على الأقل لقراءة الكتاب المقدس شريعة التوبةالقديس أندرو كريت. يُقرأ هذا القانون ، الأطول في الوجود في الكنيسة الأرثوذكسية ، والذي وُلِد من أعماق التوبة والمشبَّع برجاء محبة الله الأبوية ، على أجزاء من الاثنين إلى الخميس في الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، ثم يتكرر بالكامل. مساء الأربعاء من الأسبوع الخامس. من الضروري ببساطة الحضور إلى ليتورجيا الهدايا قبل التقديس مرة واحدة على الأقل خلال الصوم الكبير بأكمله (رائع إذا وجدت كنيسة حيث يتم تقديمها في المساء) والتواصل ، بعد أن اختبرت هذا اليوم كوقت لتوقع هائل من لقاء مع المسيح. ومن المهم للغاية أن تكون في المعبد في أيام عاطفيةابتداء من مساء يوم خميس العهد. لكن هذه المرة ما زالت بعيدة ، والأفضل الحديث عنها مرة أخرى.

6. امسح ذهنك من العناء.هل يستحق الأمر إيقاف تشغيل التلفزيون تمامًا ، وإيقاف زيارة المدونات والمنتديات و الشبكات الاجتماعية- الكل يقرر بنفسه. ولكن ما سيكون مفيدًا حقًا هو قراءة واحدة على الأقل كتاب جيدالمحتوى الروحي. قد يكون هذا كتابًا عن تاريخ الكنيسة ، حول أساسيات العقيدة ، تفسيرًا على الانجيل المقدساو اي شيء اخر. نظرًا لأن سوق الأدب الأرثوذكسي اليوم مليء بالمنشورات التي ليست دائمًا "ذات جودة روحية عالية" ، فمن المفيد التعامل مع اختيار الأدب بعناية فائقة. يمكنك أيضًا قراءة شيء من الكلاسيكيات العالمية - سيكون هذا مفيدًا أيضًا لإبقاء عقلك بعيدًا عن الصخب والضجيج.

7. افعل ما كنت تخطط له لفترة طويلة.حدد لنفسك شيئًا كنت تفكر فيه لفترة طويلة ، لكنك لم تفعله. وقت الصيام هو وقت الإيجابية. جميع الإجراءات التقييدية (في الطعام والترفيه وما إلى ذلك) ليست مهمة في حد ذاتها ، ولكن كوسيلة لتحرير وقتنا وطاقتنا من أجل الشيء الرئيسي: النمو في المسيح. والنمو في المسيح هو عمل الخير. أحب الله والجار ونفسك. يجدر اختيار شيء واحد على الأقل ، والذي سيكون مفيدًا لك ليس فقط بالنسبة لك ، ولكن أيضًا لجيرانك. قبل الصوم ، سمعنا كلام المسيح: "ما فعلته بأحد هؤلاء الصغار ، فعلت بي". مع قليل من التفكير ، ستكتشف بالتأكيد مقدار ما يمكنك القيام به في هذه الأيام الأربعين. اجمع الأشياء في دار الأيتام، قم بطهي العشاء لوالديك ، افعل شيئًا مفيدًا للمنزل ، وأنشئ بيتًا للطيور ، وتعمق في ما يعيش فيه أطفالك ، أخيرًا ، ستجد بالتأكيد الكثير من الأفكار.

بالإضافة إلى ذلك ، يمكنك أن تأتي بوصاياك الخاصة بالصوم. قد تكون مختلفة ، ولكن الشيء الرئيسي هو أن تحاول أن تأخذ الصيام على محمل الجد ، في أعمق مستوى من وعيك. بعد كل شيء ، وقت الصيام هو الوقت الذي يتطلب منا اتخاذ القرارات والجهود الدؤوبة.

يشعر معظم الناس بمزيج غريب من الجشع واللامبالاة تجاه الكتب. نحن نحب شراء الكتب ، ونحفظها ، لكننا لا نقرأها دائمًا. قائمة ضخمة غير مقروءة يثبط العزيمة.

لا تشتري الكتب. ما عليك سوى واحد أو اثنين. أي شخص آخر سينتظر في الأجنحة في قائمة القراءة. وحاول شراء إصدارات مصورة أقل تكلفة - هذه هدية جيدة ، ولكن ليس لنفسك.

2. قاعدة 50 صفحة

الحياة أقصر من أن تضيعها على كتب رتيبة.

حاول التخلص بسرعة من الممل وغير المجدي. كل ما عليك فعله هو قراءة أول 50 صفحة من الكتاب. إذا كان يأسر في 50 صفحة ، فلن يخيب حتى آخر مرة. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فإن ce la vie.

حاول ألا تعطي فرصة ثانية للكتب السيئة. يتم نشر مئات الآلاف من المنشورات الجديدة والممتعة حولك كل عام.

3. من يكتب وعن ماذا

قبل القراءة ، تعرف على الكتاب: اقرأ عن المؤلف والكتاب ، وادرس المحتوى. لذلك قمت بتعيين المتجه الصحيح لقراءتك.

أيضًا ، قبل القراءة ، اسأل نفسك: ما الذي تريد أن تعرفه عن الكتاب ، وما هي المشكلات التي سيساعدك في حلها؟ سيساعدك هذا أثناء القراءة على التعرف على الموضوعات المفيدة لك.

4. صيغ بديلة

في الكتب ، لم يتقارب العالم مثل إسفين. هناك تنسيقات كافية في العالم الحديث: المقالات والكتب الصوتية والبودكاست والخيوط الطويلة والملخصات والقوائم البريدية.

إذا كانت الكتب تبدو طويلة ومملة بالنسبة لك ، فهي كذلك. قم بالتبديل إلى التنسيقات الأخرى ، وابحث عن تنسيقك الخاص.

5. اقرأ بقلم رصاص

لا تقرأ كتابًا بدون قلم رصاص. إذا لم تكن هناك فرصة لكتابة ملاحظة أو إبراز اقتباس ، فإن القراءة عديمة الفائدة.

الكتاب هو مجرد جبل من الركاز اللفظي الذي تحتاج منه لاستخراج حبيبات المعنى. إذا لم تكن هناك طريقة لفصل السلالة عن القطع ، فلماذا تقرأ؟

لا تتردد في وضع خط تحت ، وتسليط الضوء ، وكتابة أفكارك وأفكارك في الملاحظات. حوّل كتابًا إلى شيء أكثر من مجرد كومة من الورق. بعد هذه القراءة الهادفة ، يصبح الكتاب حقًا لك.

6. 30 صفحة على الأقل يوميًا

كل شخص لديه إيقاع القراءة الخاص به. قراءة "ماراثونرز" لمدة شهر ، نتف الفتات من المنشور. "Sprinters" يمر عبر الكتاب بأكمله في غضون يومين. ومع ذلك ، هناك صيغة قراءة بسيطة وشاملة. سيساعدك على القراءة والقراءة حتى النهاية قبل أن يتركك اهتمامك وقوتك.

7. خلط الأنواع

كل شخص لديه الأنواع المفضلة. ومع ذلك ، إذا تعمقت في الروايات البوليسية أو الأدب التجاري ، فسيكون هناك تخمة. حتى الكتب الرائعة ستتوقف عن إرضاءها.

في هذه الحالة ، من المفيد تغيير النوع. قلب الكتب مثل المكونات في كوكتيل. بعد الكتب الواقعية ، اقرأ مجلدًا من الكلاسيكيات الروسية. بعد ذلك - خيال ، ثم كتاب عن المفاوضات.

تعد القدرة على تبديل الأنواع الأدبية طريقة رائعة للبقاء في حالة جيدة وتطوير آفاق القارئ.

8. اكتب عما تقرأه

إذا قرأت بفاعلية ، فسوف تجمع الاقتباسات والمقاطع والأفكار حول ما تقرأه. هذه معلومات قيمة ، كتاب حقيقي يركز. إنه لأمر مؤسف أن نبقيها في صندوق.

احصل على مكتبتك. اكتب مراجعات على ما تقرأه ، وشارك الاقتباسات. انشر قائمة قراءة ، وبخ السيئين وامدح الطيبين. حتى Facebook مناسب لذلك ، لا توجد مهارات كتابة خاصة مطلوبة.

يمنحك هذا مكانًا لتخزين عروض الأسعار والمقاطع ، ويمنح أصدقائك عدة أسباب تجعلهم يحبونك أكثر.

9. أعد قراءة ملاحظاتك

اعتد على إعادة قراءة ملاحظات كتابك. إذا "ضغطت" الكتاب في عدة صفحات ، فسيكون لديك وقت كافٍ لمدة نصف ساعة لفرز مخزون كتابك.

المعرفة تحب التكرار. لذا الأفكار الرئيسيةسيكون دائمًا بعيدًا عن التطبيق العملي.

10. قراءة العرض التقديمي

حتى لا تنسى ما قرأته في الكتاب ، أخبر أصدقاءك عنه.

يستضيف العديد من عملاء القراءة الذكية ورش عمل داخلية حيث يشارك الموظفون اكتشافات الكتب ويسردون القصص. يمكن عقد ندوات مماثلة بين أصدقائك أو حتى أفراد الأسرة.

لذلك ، إذا كتبت ملخصًا صغيرًا لنصيحتنا ، فستحصل على ما يلي:

• لا تحفظ الكتب ، اقرأها يوميًا لما لا يقل عن 30 صفحة.
• احكم على كتاب من أول 50 صفحة.
• لا تتردد في تجربة أنواع مختلفة وتنسيقات بديلة.
• تأكد من كتابة الاقتباسات وتدوين الملاحظات.
• شاركها على مدونتك وقم بعمل عروض تقديمية للزملاء والأصدقاء.

من أين أتت صلاة الفجر أو المساء؟ هل يمكن استخدام شيء آخر بدلاً من ذلك؟ هل يلزم الصلاة مرتين في اليوم؟ هل يمكن أن تصلي حسب حكم القديس سيرافيم ساروف؟ هل يصلي الأبناء على كتاب صلاة الكبار؟ كيف تستعد للتواصل؟ كيف نفهم أن الصلاة حوار وليست مونولوج؟ ما الذي تصلي من أجله بكلماتك الخاصة؟ نتحدث عن حكم الصلاة مع رئيس الكهنة مكسيم كوزلوف ، عميد كنيسة القديسة تاتيانا في جامعة موسكو الحكومية.

- الأب مكسيم ، من أين جاءت قاعدة الصلاة الحالية - صلاة الفجر والمساء؟

في الشكل الذي تُطبع فيه قاعدة الصلاة الآن في كتب الصلاة لدينا ، لا تعرف الكنائس المحلية الأخرى ذلك ، باستثناء تلك الكنائس السلافية التي بدأت في وقت ما بالتركيز على ختم الكنيسة. الإمبراطورية الروسيةواقترضنا بحكم الواقع كتبنا الليتورجية والنصوص المطبوعة المقابلة. في الناطقين باللغة اليونانية الكنائس الأرثوذكسيةلن نرى ذلك. هناك ، كصلوات الصباح والمساء للعلمانيين ، يوصى بالمخطط التالي: في المساء - اختصار لـ Compline وبعض عناصر صلاة الغروب ، وكصلاة الصباح - أجزاء غير متغيرة مستعارة من مكتب منتصف الليل و Matins.

إذا نظرنا إلى تقليد تم تسجيله مؤخرًا نسبيًا وفقًا للمعايير التاريخية - على سبيل المثال ، فتحنا Domostroy بواسطة Archpriest Sylvester - فسنرى عائلة روسية مثالية تقريبًا بشكل خيالي. كانت المهمة هي إعطاء قدوة معينة. هذه العائلة ، التي تتعلم القراءة والكتابة وفقًا لفكرة سيلفستر ، تقرأ تسلسل صلاة الغروب والحصان في المنزل ، وتقف أمام الأيقونات جنبًا إلى جنب مع أفراد الأسرة والخدم.

إذا انتبهنا إلى الحكم الرهباني الكهنوتي المعروف لدى العلمانيين استعدادًا لاستقبال القديسين أسرار المسيح، ثم سنرى نفس الشرائع الثلاثة التي يتم تلاوتها في Small Compline.

نشأ جمع الصلوات تحت الأرقام متأخرًا جدًا. أول نص معروف لنا هو كتاب الرحالة لفرانسيسك سكارينا ، واليوم ليس لدى الليتورجيين رأي لا لبس فيه متى ولماذا عقد مثل هذا الاجتماع. افتراضاتي (لا يمكن اعتبارها بيانًا نهائيًا) هي كما يلي: ظهرت هذه النصوص لأول مرة في جنوب غرب روسيا ، في مجلدات ، حيث كان هناك تأثير قوي للغاية في Uniate واتصالات مع Uniates. على الأرجح ، هناك ، إن لم يكن اقتراضًا مباشرًا من الوحدات ، فهناك نوع معين من الاستعارة للمنطق الليتورجي والنسكي المتأصل في ذلك الوقت الكنيسة الكاثوليكية، والتي قسمت تكوينها بوضوح إلى فئتين: كنيسة الطلاب وكنيسة الطلاب. بالنسبة للعلمانيين ، تم تقديم نصوص يجب أن تكون مختلفة عن النصوص التي يقرأها رجال الدين ، نظرًا للاختلاف المستوى التعليميومكانة العلمانيين داخل الكنيسة.

بالمناسبة ، في بعض كتب الصلاة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، ما زلنا نرى انتكاسًا لذلك الوعي (الآن لم تتم إعادة طباعته ، ولكن يمكن العثور عليه في كتب ما قبل الثورة): لنقل ، صلوات يمكن للمسيحي قراءتها في القداس خلال الأنتيفون الأول ؛ صلوات ومشاعر يجب أن يقرأها المسيحي ويختبرها أثناء المدخل الصغير ... ما هذا إن لم يكن نوعًا من التناظرية بالنسبة للشخص العادي لتلك الصلوات السرية التي يقرأها الكاهن خلال الأجزاء المقابلة من الليتورجيا ، ولكنه لم يشير فقط إلى رجل الدين ، ولكن إلى الشخص العادي؟ أعتقد أن ثمرة تلك الفترة في تاريخ كنيستنا كانت ظهور قاعدة الصلاة اليوم.

حسنًا ، التوزيع الواسع في الشكل الذي هو عليه الآن ، تم تلقي قاعدة الصلاة بالفعل في العصر السينودسي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر وأثبتت نفسها تدريجياً على أنها القاعدة المقبولة بشكل عامللعلمانيين. من الصعب أن نحدد في أي سنة وفي أي عقد حدث ذلك. إذا كرمنا تعليم الصلاة من قبل معلمينا وآباء القرن التاسع عشر ، فلا يوجد تحليل أو تفكير حول حكم الصباح والمساءلا في القديس تيوفان ولا في سانت فيلاريت ولا في القديس أغناطيوس.

لذلك ، فمن ناحية ، مع الاعتراف بقاعدة الصلاة الحالية التي تم استخدامها داخل الكنيسة الروسية لعدة قرون حتى الآن ، وبهذا المعنى ، أصبح هذا المعيار غير مكتوب جزئيًا ومكتوبًا جزئيًا لحياتنا الروحية - النسكية والصلاة الروحية ، فلا ينبغي لنا ذلك. بالغ في تقدير حالة كتب الصلاة اليوم وإعطائها نصوص الصلاة باعتبارها الوحيدة القاعدة الممكنةتنظيم حياة الصلاة.

هل يمكن تغيير حكم الصلاة؟ الآن تم تأسيس مثل هذا النهج بين العلمانيين: يمكنك أن تكمل ، لكن لا يمكنك استبدالها وتقليلها. ما رأيك بهذا؟

في الشكل الذي هي عليه ، صلاة الصباح والمساء في بعض التناقض مع مبدأ البناء العبادة الأرثوذكسية، حيث ، كما نعلم جميعًا ، يتم الجمع بين الأجزاء المتغيرة وغير المتغيرة. في الوقت نفسه ، من بين الأجزاء المتغيرة هناك دوائر عبادة قابلة للتكرار - يومية وأسبوعية ومرة ​​في السنة - دوائر عبادة: يومية وأسبوعية وسنوية. هذا المبدأ المتمثل في الجمع بين العمود الفقري الصلب غير المتغير ، والهيكل العظمي الذي يتكون عليه كل شيء ، والأجزاء المتغيرة والمتغيرة يتم ترتيبها بحكمة شديدة وتتوافق مع مبدأ علم النفس البشري ذاته: فمن ناحية ، يحتاج الأمر إلى معيار ، وميثاق ، ومن ناحية أخرى ، التباين بحيث لا يتحول الميثاق إلى تدقيق رسمي ، وتكرار للنصوص التي لم تعد تثير أي استجابة داخلية. وهنا فقط توجد مشاكل في قاعدة الصلاة ، حيث توجد نفس النصوص في الصباح والمساء.

في التحضير للمناولة ، يمتلك العلمانيون ثلاثة شرائع من نفس الشرائع. حتى في الإعداد الكهنوتي ، تختلف الشرائع في الأسابيع. إذا فتحت كتاب القداس ، فستجد أنه في كل يوم من أيام الأسبوع تتم قراءة شرائعهم الخاصة. وبين العلمانيين ، القاعدة لم تتغير. وماذا تقرأ فقط له طوال حياته؟ من الواضح أن أنواعًا معينة من المشاكل ستنشأ.

يعطي القديس تيوفان النصيحة التي جعلتني في يوم من الأيام سعيدًا جدًا. أنا نفسي والآخرين الذين أعرفهم قد وجدت فائدة روحية كبيرة من هذه النصيحة. ينصح عند قراءة قاعدة الصلاة بمكافحة البرد والجفاف عدة مرات في الأسبوع ، مع ملاحظة الفجوة الزمنية القياسية التي تدخل في القراءة القاعدة العرفية، أن نحاول في نفس الخمس عشرة أو عشرين دقيقة ، نصف ساعة ألا نضع أنفسنا في مهمة قراءة كل شيء بكل الوسائل ، ولكن نعود مرارًا وتكرارًا إلى المكان الذي صرفنا انتباهنا عنه أو تركنا أفكارنا جانباً ، لتحقيق أقصى قدر من التركيز في كلام الصلاة ومعانيها. إذا قرأنا فقط الصلوات الأولية في نفس العشرين دقيقة ، لكننا تعلمنا القيام بذلك على أرض الواقع. في الوقت نفسه ، لا يقول القديس أنه بشكل عام من الضروري التحول إلى مثل هذا النهج. ويقول إنك بحاجة إلى الاتصال: في بعض الأيام يجب أن تقرأ القاعدة بأكملها ، وفي بعض الأيام يجب أن تصلي بهذه الطريقة.

إذا أخذنا كأساس للمبدأ الليتورجي الكنسي لبناء حياة صلاة ، فسيكون من المعقول إما أن نجمع أو نستبدل جزئيًا عناصر معينة من حكم الصباح والمساء ، على سبيل المثال ، الشرائع الموجودة في القانون - من الواضح أن هناك أكثر منها في كتاب الصلاة. هناك صلوات رائعة ومذهلة وجميلة للغاية لـ Octoechos ، تعود في جزء كبير منها إلى الراهب يوحنا الدمشقي. عند التحضير للقربان يوم الأحد ، لماذا لا نقرأ قانون والدة الإله أو قانون الأحد ذاك لصليب المسيح أو القيامة ، الذي في أكتوبر؟ أو خذ ، على سبيل المثال ، الشريعة إلى Guardian Angel للصوت المقابل من Oktoech ، بدلاً من نفس الصوت الذي تم عرضه على شخص ما لسنوات عديدة.

بالنسبة للكثيرين منا في يوم تلقي أسرار المسيح المقدسة ، وخاصة بالنسبة للعلمانيين ، بغض النظر عن تواتر الشركة ، فإن الروح وليس الكسل ، يدفع الشخص إلى التماس الشكر لله في ذلك اليوم بدلاً من التكرار مرة أخرى في المساء الكلمات التي "أخطأت ، الخارجة عن القانون ،" وما إلى ذلك. عندما يكون كل شيء فينا لا يزال مليئًا بالامتنان لله لقبوله أسرار المسيح المقدسة ، فلماذا ، على سبيل المثال ، نأخذ هذا الغناء أو ذاك أو ، على سبيل المثال ، مؤمن ليسوع أحلى ، أو صلاة أخرى ولا تجعلها مركز حكم صلاتك لهذا اليوم؟

في الواقع ، الصلاة ، سأقول مثل هذه العبارة الرهيبة ، تحتاج إلى التعامل معها بإبداع. لا يمكنك تجفيفه حتى مستوى المخطط المنفذ رسميًا: فمن ناحية ، تتحمل عبء الاضطرار إلى الوفاء بهذا المخطط يومًا بعد يوم ، وعامًا بعد عام ، ومن ناحية أخرى ، نوع من الرضا الداخلي الدوري من حقيقة أنني أفعل ما يجب أن أفعله. وماذا تريد مني أيضًا في الجنة ، لقد فعلت بالفعل ، ليس بدون صعوبة ، ما يفترض أن يكون. لا يمكن أن تتحول الصلاة إلى قراءة وأداء واجبات فقط ، والعد - ليس لدي موهبة الصلاة ، أنا شخص صغير ، آباء مقدسون ، زاهدون ، متصوفون يصلون ، لكننا نتجول في كتاب الصلاة مثل هذا - ولا يوجد طلب.

من الذي يقرر ما هي قاعدة الصلاة؟

إذا كان للمسيحي مُعرِف ، يحدد معه ثوابت بنيته الروحية الداخلية ، فسيكون من العبث في هذه الحالة الاستغناء عنه ، ويقرر بنفسه ، فقط برأسه ، ما يجب فعله. نفترض في البداية أن المعترف هو شخص يتمتع بخبرة في الحياة الروحية على الأقل مثل الشخص الذي يخاطبه ، وفي معظم الحالات يكون أكثر خبرة إلى حد ما. وبشكل عام - رأس واحد جيد ، لكن رأسين أفضل. من الجانب ، من الواضح بشكل أكبر أن الشخص ، حتى لو كان عاقلًا في كثير من النواحي ، قد لا يلاحظ ذلك. لذلك ، من الحكمة ، عند تحديد شيء نسعى إلى جعله دائمًا ، التشاور مع المعترف.

لكن لا يمكنك تقديم المشورة بشأن أي حركة للروح. وإذا كنت تريد اليوم أن تفتح سفر المزامير - ليس من حيث القراءة المنتظمة ، ولكن ببساطة افتح وأضف إلى أعمال الصلاة المعتادة مزامير الملك داود - فلماذا لا تتصل بالكاهن؟ شيء آخر هو إذا كنت تريد أن تبدأ قراءة الكاتيسما مع حكم الصلاة. ثم تحتاج إلى التشاور والاستفادة من ذلك ، وسيساعدك الكاهن ، بناءً على ما إذا كنت مستعدًا ، بالمشورة. حسنًا ، بالنسبة للحركات الطبيعية للروح ببساطة - هنا تحتاج بطريقة ما إلى أن تقرر بنفسك.

أعتقد أنه من الأفضل عدم حذف الصلوات الأولية دون داع ، لأنها قد تحتوي على أكثر تجارب الكنيسة تركيزًا - "إلى ملك السماء" ، "الثالوث الأقدس" ، الذي علمنا الصلاة "أبانا" ، نحن نعلم بالفعل ، "إنها تستحق الأكل" أو "تحية لعذراء والدة الإله" - يوجد عدد قليل منهم ، ومن الواضح جدًا أنهم مختارون من خلال اختبار الكنيسة للصلاة. ويقترح علينا الميثاق أحيانًا الامتناع عنها. "ملك السماء" - ننتظر 50 يومًا حتى عيد العنصرة ، في الأسبوع المشرق لدينا قاعدة صلاة خاصة. لا أفهم المنطق وراء ذلك.

لماذا من الضروري الصلاة بالضبط مرتين في اليوم - في الصباح والمساء؟ يكتب أحد قرائنا: عندما أعمل مع الأطفال ، أو أطهو الطعام أو التنظيف ، من السهل جدًا أن أصلي ، ولكن بمجرد أن أقف أمام الأيقونات ، كل شيء يشبه التقطيع.

هناك العديد من المواضيع هنا. لا أحد يدعونا لنقتصر على حكم الصباح أو المساء. يقول الرسول بولس مباشرة - صلوا بلا انقطاع. إن مهمة التدبير الجيد لحياة الصلاة تعني أن المسيحي يسعى إلى عدم نسيان الله أثناء النهار ، بما في ذلك عدم نسيان الصلاة. هناك العديد من المواقف في حياتنا حيث يمكن تطوير الصلاة في الذات بطريقة مميزة. لكن عدم الرغبة في الوقوف والصلاة فقط عندما يفترض أن يكون ذلك واجبًا يجب محاربته ، لأنه ، كما نعلم ، يتعارض عدو الجنس البشري بشكل خاص هناك عندما تكون إرادتنا الذاتية غائبة. من السهل أن أفعل ما يتم فعله عندما أريد. ولكن بعد ذلك يصبح عملاً فذًا يجب أن أقوم به ، بغض النظر عما إذا كنت أريد ذلك أم لا. لذلك أنصحك ألا تتنازل عن الجهد المبذول في صلاة الصباح والمساء. حجمها أمر آخر ، خاصة بالنسبة للأم التي لديها أطفال. ولكن يجب أن يكون ، كنوع من القيمة الثابتة لتدبير الصلاة.

بالنسبة للصلاة أثناء النهار: إذا حركت العصيدة ، أيتها الأم الشابة ، - حسنًا ، رتِّب لنفسك صلاة ، أو إذا كان بإمكانك التركيز بشكل أكبر - اقرأ صلاة يسوع لنفسك.

الآن لمعظمنا مدرسة صلاة ممتازة - هذا هو الطريق. كل واحد منا يذهب إلى المدرسة ، للعمل فيها النقل العام، في سيارة في كل منا يعرف اختناقات مرورية في موسكو. يصلي! لا تضيع وقتك ، لا تشغل الراديو غير الضروري. إذا لم تحصل على الأخبار ، فستعيش بدونها لبضعة أيام. لا تعتقد أنك متعب جدًا في مترو الأنفاق لدرجة أنك تريد أن تنسى نفسك وتنام. حسنًا ، لا يمكنك قراءة كتاب الصلاة في مترو الأنفاق - اقرأ "يارب ، إرحم" لنفسك. وستكون هذه مدرسة صلاة.

- و لو قادت ووضعت القرص مع الدعاء؟

لقد تعاملت مع هذا بقسوة شديدة ، فكرت - حسنًا ، ما هي هذه الأقراص ، نوع من الاختراق ، وبعد ذلك ، من تجربة العديد من رجال الدين والعلمانيين ، رأيت أن هذا يمكن أن يكون مفيدًا في قاعدة الصلاة.

الشيء الوحيد الذي أود قوله هو أنك لست بحاجة إلى تقليص مدة الصلاة بأكملها إلى قرص الاستماع. سيكون من السخف العودة إلى المنزل في المساء والوقوف حكم المساء، قم بتشغيل القرص بدلاً من نفسك ، وسيبدأ بعض جوقة Lavra الموقرة ومرشد كبير متمرس في تهدئتك للنوم بصوت مألوف. كل شيء يجب أن يكون باعتدال.

- ما هو شعورك حيال حكم سيرافيم ساروف؟

كيف يمكن للمرء أن يرتبط بالقاعدة التي قدمها القديس العظيم؟ أما حكم القديس العظيم. أريد فقط أن أذكرك في ظل الظروف التي أعطاها إياه: لقد أعطاها لأولئك الراهبات والمبتدئين الذين كانوا في طاعة صعبة لمدة 14-16 ساعة في اليوم. لقد أعطاهم بدء اليوم وإنهائه دون أن تتاح لهم الفرصة لتطبيق القواعد الرهبانية العادية ، وذكرهم أنه يجب دمج هذه القاعدة مع أداء الصلاة الداخلية أثناء الأعمال التي يقومون بها أثناء النهار.

بالطبع ، إذا عاد شخص ما في ورشة عمل ساخنة أو في أعمال مكتبية مملة إلى المنزل حتى يتمكن من تناول العشاء الذي أعدته زوجته المحبوبة في عجلة من أمره وقراءة الصلوات - هذا هو كل ما لديه من قوة ، دعه من أجله اقرأ حكم الراهب سيرافيم. ولكن إذا كنت لا تزال تتمتع بالقوة للجلوس ببطء على الطاولة ، أو إجراء بعض المكالمات الهاتفية غير الضرورية ، أو مشاهدة فيلم أو أخبار على التلفزيون ، أو قراءة شريط صديق على الإنترنت ، وبعد ذلك - أوه ، استيقظ للعمل غدًا وهناك لم يتبق سوى بضع دقائق - ثم هنا ، ربما ، لن تكون الطريقة الصحيحة لقصر المرء على قاعدة سيرافيم.

الأب مكسيم ، إذا ظهرت بعض الكلمات الطيبة أثناء الصلاة بكلماتك الخاصة وتريد تدوينها ثم الصلاة من أجلها ، فهل من الممكن القيام بذلك؟

اكتب وصلي ، بالطبع! فالصلوات التي نقرأها في كتاب الصلاة ، التي أنشأها القديسون العظام ، ولدت بهذه الطريقة. وصلوا بهذه الكلمات كما لو كانت كلماتهم الخاصة. وشخص ما ، هو أو طلابهم ، كتب ذات مرة هذه الكلمات ، ثم قاموا بتدوينها خبرة شخصيةأصبحت خبرة الكنيسة.

بالنسبة للجزء الأكبر ، لا يمكننا الادعاء بأن نجاحاتنا ستنال انتشارًا واسعًا للكنيسة ، ولكن ، على سبيل المثال ، ظهرت صلاة حكماء أوبتينا ، صلاة القديس فيلاريت ، بعض صلوات القديس. لا داعي للخوف منه.

يقول العديد من الآباء أن بعض صلاة العشاء غير مفهومة تمامًا وليست قريبة من الأطفال والمراهقين. هل تعتقد أن الأم نفسها يمكن أن تجعل صلاة لأطفالها؟

سيكون من المعقول جدا. أولاً ، لأننا في حالات أخرى نتحدث عن خطايا لا يعرفها الأطفال ، وكلما تعلموها فيما بعد ، كان ذلك أفضل. ثانيًا ، ترتبط هذه الصلوات إلى حد كبير بتجربة الشخص الذي اجتاز بالفعل طريقة عادلة للحياة ، ولديه بعض الأفكار عن الحياة الروحية ، وعن ضعفه ، وعن إخفاقاتنا في الحياة الروحية.

الشيء الأساسي الذي يجب أن نجتهد في تثقيفه عند الأبناء هو الرغبة في الصلاة والسلوك الفرح تجاه الصلاة ، وليس كشيء يجب القيام به تحت الإكراه ، كواجب مرهق يستحيل الإفلات منه. الكلمة الرئيسية في هذه العبارة ستكون كلمة "مؤلم". ل حكم الطفليجب أن يعامل بدقة شديدة. والأفضل أن يقل الأطفال الصلاة ولكن بإرادتهم. من برعم صغير يمكن أن ينمو في نهاية المطاف شجرة كبيرة. لكن إذا جففناه إلى حالة الهيكل العظمي ، فعندئذ حتى لو كان شيئًا كبيرًا ، فلن تكون هناك حياة فيه. وبعد ذلك سيكون من الصعب إنشاء كل شيء من جديد.

باتيوشكا ، ماذا لو قرأت خلال الدقائق العشر الأولى أثناء قراءة ما بعد المناولة وشعرت حقًا أنك تصلي ، ثم استمرت القراءة النقية؟

أولاً ، نحتاج إلى ملاحظة ما إذا كان هذا يحدث لنا بانتظام. وإذا كان هناك اتجاه نحو هذا ، فسيكون من الحكمة محاولة توزيع حكم الشركة على مدى عدة أيام. في الواقع ، من الصعب على الكثيرين أن يقرأوا بتركيز أولاً الشرائع الثلاثة ، ثم قانون المناولة ، ثم قاعدة الشركة ، في مكان آخر لوضع صلاة الغروب أو صلاة الفجر- هذا عادة ما يكون أكثر من القاعدة العادية للإنسان. حسنًا ، لماذا لا توزع الشرائع الثلاثة نفسها على مدار يومين أو ثلاثة أيام تالية قبل المناولة؟ فهذا سيساعدنا على السير في طريق الصوم والاستعداد والوعي.

- وإذا كان الإنسان يأخذ القربان كل أسبوع فكيف برأيك يستعد؟

آمل أن تصبح مسألة مقياس التحضير للقربان أحد مواضيع اللجنة ذات الصلة للحضور المشترك. يدرك العديد من رجال الدين والعلمانيين أنه من المستحيل نقل تلك القواعد التي تطورت في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر بطريقة آلية مع جماعة نادرة جدًا من العلمانيين - مرة واحدة في السنة أو في أربعة أيام صيام متعددة ، أو في كثير من الأحيان - نادرًا ما يتواصل أي شخص من العلمانيين ، بما في ذلك المتدينون جدًا ، في كثير من الأحيان. لا أريد أن أقول إن ذلك كان سيئًا بالضرورة ، لكن كان هذا هو ممارسة الحياة الروحية والغامضة للعلمانيين في ذلك الوقت.

في العهد السوفييتي ، تم إنشاء ممارسة بدأ فيها جزء كبير من علمانيتنا في أخذ الشركة في كثير من الأحيان أو في كثير من الأحيان ، بما في ذلك المناولة الأسبوعية. من الواضح أنه إذا أخذ الإنسان القربان أسبوعياً ، يستحيل عليه أن يصوم أسبوعًا ، فتكون حياته صائمة تمامًا. لا نقترح بأي حال من الأحوال أن هذا هو المعيار للجميع ، بناءً على نصيحة الكهنة ذوي الخبرة الذين عرفتهم في حياتي ، ومن بعض التقييم للفوائد التي تعود على الأشخاص في الرعايا التي كان عليّ أن أخدم فيها ، يبدو لي أنه إذا يأخذ الإنسان القربان يوم الأحد ، ثم تكون أيام الجمعة والسبت أيام صيام كافية لأولئك الذين يتناولون أسرار المسيح المقدسة. هناك مشاكل قانونية مع يوم السبت ، لكن سيظل من الغريب إلغاء الصيام عشية قداس الأحد. سيكون من الجيد عدم تفويت الخدمة المسائية عشية مساء السبت ، إذا سمحت بذلك ظروف الحياة بطريقة ما.

على سبيل المثال ، بالنسبة للأم التي لديها أطفال ، ربما لا يكون هذا دائمًا واقعيًا. ربما ليست هناك حاجة لأخذ القربان كثيرًا ، لكن هناك رغبة ، لكن لا يمكن حضور القداس المسائي. أو لشخص يعمل بجد ، وهو أب لأسرة كبيرة. غالبًا ما يحدث أن مثل هذا الشخص لا يمكنه إلغاء العمل يوم السبت ، لكن روحه تطلب القربان. أعتقد أنه من حقه أن يأتي إلى الشركة بدونه عبادة المساء. لكن مع ذلك ، إذا كان يفضل الذهاب إلى السينما مساء السبت أو أي مكان آخر ، فإنه يفضل الترفيه. ومع ذلك ، فإن حضور السينما أو المسرح أو حتى حفلة موسيقية - لا أعتقد أنها يمكن أن تكون وسيلة للتحضير لاستقبال أسرار المسيح المقدسة.

بالتأكيد ، لا ينبغي لأحد بأي حال من الأحوال إلغاء الشريعة والصلاة قبل المناولة المقدسة. لكن البعض الآخر - ما قلناه عن الشرائع الثلاثة وما إلى ذلك - ربما ، بناءً على نصيحة المعترف ، يمكن بطريقة ما توزيعها على مدار الأيام ، واستبدالها بصلوات مختلفة.

المهمة الرئيسية لقاعدة الصلاة من أجل القربان هي أن يكون لدى الشخص على الأقل شريحة صغيرة ، ولكن جزء منها مسار الحياة، حيث يكون خطه الرئيسي هو التحضير لاستقبال القربان المقدس. ما سيكون عليه هذا الجزء في ظروف حياته الخاصة - اليوم يتم تحديده بشكل فردي من قبل الشخص نفسه ، جنبًا إلى جنب مع المعترف. آمل أن يقدم عقل الكنيسة المجمع بعض الإرشادات الأكثر تميزًا كنتيجة لعمل الحضور المشترك بين المجلس.

سؤال من القارئ: "السيد المسيح قال أن لا يكون مثل الوثنيين في إسهاب الصلاة ، ولكن لا يزال لدينا صلوات طويلة جدًا".

قال الرب هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، حتى لا نصلي بإسهاب من أجل الظهور. وبخ الرب الفريسيين في هذا إلى حد كبير.

مع الكثير من الكلمات التي نراها في صلواتنا ، فإن هذه الصلوات لها ثلاثة أهداف رئيسية - التوبة والامتنان والتسبيح لله. وإذا ركزنا على هذا ، فسيكون هذا هدفًا جيدًا للصلاة.

غالبًا ما تكون هناك حاجة إلى الكثير من الكلمات لسبب واحد بسيط: حتى أنه من بين 95 - 95 بالمائة سيتحول إلى خام بالنسبة لنا ، ما زلنا نجد خمسة بالمائة من الألماس للروح. قليلون منا يعرفون كيف يتعاملون مع الصلاة بهذه الطريقة ، مع العلم أنها ستستغرق ثلاث دقائق ، هذه الدقائق الثلاث ، بعد أن قطعت كل الاهتمامات الدنيوية ، ركزت ودخلت قلوبنا الداخلية. تحتاج إلى بعض رفع تردد التشغيل إذا أردت. وبعد ذلك ، خلال هذه الصلاة المطولة إلى حد ما ، سيكون هناك عدة ارتفاعات من التركيز ، نوعًا من حركة الروح والقلب. لكن إذا لم يكن هذا المسار موجودًا ، فلن تكون هناك قمم.

عندما تتم مناقشة موقف إبداعي من قاعدة الصلاة ، فإن معظم الناس يتعاملون معها بشكل مؤلم. وهذا ينطبق على الصوم وأشياء أخرى كثيرة في حياة الكنيسة. لماذا تظن ان هذا يحدث؟

هناك اتجاه معين ، الروسي لدينا ، وهو الجانب العكسي لاتجاه إيجابي آخر - هذا هو الاتجاه نحو معتقدات الطقوس. من المعروف ، بحسب كلمات القديس غريغوريوس اللاهوتي ، أنه بين الإغريق ، مع الاتجاه اللاهوتي التأملي العام لعقلية الناس ، كان الجانب العكسي لهذا الحديث فارغًا عن السامي. من المعروف أن عبارة القديس لا يمكن أن تأتي إلى السوق لشراء الأسماك ، حتى لا نسمع الحجج حول طبيعتين وحول نسبة الأقانيم. نحن الروس لم يكن لدينا مثل هذا الميل للاهوت قبل ظهور عصر الإنترنت. ولكن كان هناك اتجاه نحو كائن مقدس ، ومقدس ، وسامي ، وذاهب للكنيسة ، وحسنًا ، الحياة في نفس الوقت ، حيث يتحد كل شيء في الكنيسة ، ويكون كل شيء كنسيًا. نفس كتاب Domostroy بهذا المعنى هو كتاب كاشفة للغاية.

لكن الجانب العكسي هو التقديس إلى أقصى درجات الطقوس وكل ما يتعلق بالحرف. كان الأستاذ الراحل في جامعة موسكو أندريه تشيسلافوفيتش كوزارزفسكي يحب أن يقول في محاضراته في العهد السوفيتي أنه إذا قال كاهن في الكنيسة فجأة ليس "أبانا" بل "أبانا" ، فسيعتبر مهرطقًا. هذا صحيح ، بالنسبة للكثيرين يمكن أن يكون نوعًا من التحدي. إنها مسألة أخرى لماذا يقول الكاهن ذلك ، ولكن حتى على مستوى نوع من التحفظ ، سوف يعتبرون أن هذا اتجاه غريب للغاية وخطير للغاية. لذلك أود ربطها بـ الهيكل العامعقليتنا الروسية.

من ناحية أخرى ، هناك فهم معين هنا أنه ليس من الضروري هز ما يقف بحزم (أقتبس من سانت فيلاريت) ، حتى لا تتحول إعادة البناء إلى تدمير. يجب على الشخص الذي يسعى إلى تدبير حياة صلاته أن يسعى دائمًا إلى أقصى درجات الصدق أمام الله وأن يفهم أنه يهتم بالصلاة وليس بقصرها. حول ملئها ، وليس الشعور بالأسف على نفسك ، وليس البحث عن شيء خلاق ، ولكن ببساطة الدعاء أقل. في هذه الحالة ، يجب على المرء أن يقول لنفسه بصدق: نعم ، مقياسي ليس المقياس الذي تخيلته ، لكن هذا المقياس صغير جدًا. لا يعني ذلك "لقد وجدت هذا من خلال بحث إبداعي عن الصلاة".

كيف يشعر المرء أن الصلاة ليست مناجاة بل حوار؟ هل من الممكن الاعتماد على بعض مشاعرك هنا؟

يعلمنا الآباء القديسون ألا نثق بالعواطف في الصلاة. العواطف ليست المعيار الأكثر موثوقية. لنتذكر ، على سبيل المثال ، المثل الإنجيلي للعشار والفريسي: ليس الشخص الذي برره الله أكثر ، كما يخبرنا المسيح المخلص ، الذي ترك راضيًا عن صلاته ، بإحساس صحيح عن تدبيره الداخلي.

الصلاة تعرف من ثمارها. كيف تتعرف النتائج على التوبة - بما يحدث للإنسان. ليس بما عشته عاطفياً اليوم. على الرغم من أن الدموع في الصلاة ودفء الروح عزيزة على كل واحد منا ، لا يمكن للمرء أن يصلي بطريقة تسبب البكاء في نفسه أو تسخين دفء الروح بشكل مصطنع. يجب قبولها بامتنان عندما يعطيها الرب كهدية ، ولكن ليس مشاعر ، لكن علاقتنا مع الله يجب أن تكون هدف الصلاة.

- وهل تشعرين بالتعب أثناء الصلاة؟

يقول أمبروز من أوبتينا إنه من الأفضل التفكير في الصلاة أثناء الجلوس بدلاً من الوقوف حول قدميك. لكن مرة أخرى ، كن صريحًا. إذا ظهر التعب بعد الثانية والثلاثين من الصلاة ، وإذا كنا أفضل بكثير في الصلاة ونحن جالسون على كرسي أو مستلقين على وسادة ، فهذا لم يعد تعبًا ، بل مكرًا داخليًا. إذا كان العصب العقبي للشخص مضغوطًا - حسنًا ، دعه يجلس ، أيها المسكين. أمي حامل - حسنًا ، لماذا يجب أن تبقيها مع طفل ، في عمر 6-7 أشهر؟ دعه يستلقي بأفضل ما يستطيع.

لكن يجب أن نتذكر: الإنسان كائن جسدي نفساني فيزيائي ، والمكانة نفسها ، تصرفات الجسد أثناء الصلاة ، مهمة. لن أتحدث عن الأشياء السامية التي ليس لدى أي منا أي فكرة عنها - على سبيل المثال ، كيفية تركيز الانتباه في الجزء العلوي من القلب. أنا لا أعرف حتى أين يقع الجزء العلوي من القلب وكيف أركز انتباهي هناك. لكن حك أذن المرء أو قضم أنفه يؤثر على الطريقة التي نصلي بها - وهذا ، على ما أعتقد ، مفهوم حتى من قبل المتصوفين الذين لا يتمتعون بهذا القدر من التعالي.

ماذا عن دعاء المبتدئين؟ هناك كتب صلاة خاصة بهم ، لكن لا توجد صلوات مفهومة أكثر من الصلوات العادية.

يبدو لي أن المبتدئين بحاجة ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى تعليم هذا - حتى تصبح الصلاة واضحة لهم. وهنا كتب الصلاة أ) معقولة وب) مع ترجمة موازية إلى اللغة الروسية يمكن أن تلعب دورًا جيدًا. من الناحية المثالية ، يجب دمجها: يجب أن تكون ترجمة إلى اللغة الروسية ونوع من التفسير.

على سبيل المثال ، قبل الثورة ، تم نشر سلسلة في العيد الثاني عشر ، N. أعتقد أنه إذا جعل الناس نص الصلاة مفهومًا ، فسيؤدي ذلك إلى إزالة العديد من الصعوبات. وحجم حكم الصلاة أمر يجب بالأحرى تحديده على حدة.

هل يمكن لشخص أصبح مهتمًا للتو بحياة الكنيسة أن ينصحك بصلاة حكماء أوبتينا ، كقاعدة للصلاة على سبيل المثال؟

نعم ، غالبًا ما يحتاج المبتدئين إلى الحد من الجرعة الزائدة في أسرع وقت ممكن. تجربتي تخبرنا بشيء آخر: يسعى الوافدون الجدد في حماسة المبتدئين لأخذ أكثر مما يستطيعون. بدلاً من ذلك ، عليهم أن يقولوا: "اقرأ هذا وذاك كل شيء ، يا عزيزي ، ثم يومًا ما ستصلي أكثر. ليست هناك حاجة لقراءة ثلاث كاتيسمات ".

سؤال من قارئنا: عنده علاقة معقدةمع والده ، لم يتواصلوا بشكل وثيق بشكل خاص. بعد العبادة ، شعر أنه لا يستطيع التحدث إلى الله كأب بحرف كبير.

أود أن أقول إن هذا نوع من التعقيد الروحي المحدد. من الصعب التحدث عن شخص لا أعرفه ، والأكثر من ذلك هو إصدار أي أحكام يمكن أن تتحدث بشكل نقدي عن بنيته الداخلية ، ولكن دعه يسأل نفسه السؤال: هل هناك نوع معين من إبطال التجربة الشخصية على حجم الكون؟ بمعنى ، ألا يتبين أنه إذا كانت لدي بعض التجارب السلبية ضمن حدود التراب والنتوء ، فلا يمكنني تعليم نفسي أن أنظر من منظور مختلف ، إلا من هذا النتوء ومن هذا التل؟

بهذا المنطق ، فإن الأطفال الذين تخلت عنهم أمهم لا يمكنهم أو لا ينبغي أن يتعلموا الحب. والدة الله المقدسة... يبدو لي أن هناك نقصًا في الاستعداد لقبول تلك التجربة الصعبة ، ولكن لسبب ما ، سمح الله به لهذا الشخص ، وليس مجرد علاقة فاشلة مع والده. لكني أكرر: هكذا أفكر في الأسطر الثلاثة لهذا السؤال ، يمكن أن تكون المشكلة أعمق بكثير ، فأنت بحاجة إلى أكثر إنسانيةأعرف أن أقول.

أيها الأب ، ما الذي تصلي من أجله بكلماتك الخاصة؟ يقولون أحيانًا: لا تطلب التواضع ، لأن الله سيرسل لك أحزانًا لن تكون سعيدًا.

أنت بحاجة للصلاة من أجل الشيء الوحيد الذي تحتاجه. لماذا في الحقيقة لا تطلب التواضع؟ يبدو الأمر كما لو أنهم يستمعون إلينا في المكتب السماوي ، وإذا قلنا شيئًا من هذا القبيل ، فإننا على الفور: أوه ، لقد سألت ، ها هي عصا في رأسك ، أمسكها. ولكن إذا كنا نؤمن بالعناية الإلهية ، وليس ببعض المخابرات السماوية التي تراقب الكلمات الخاطئة ، فلا يجب أن نخاف من طلب الكلمة الصحيحة.

والشيء الآخر هو أنه في حالات أخرى يجب أن يكون المرء على علم بثمن الصلاة. على سبيل المثال ، يجب على الأم التي تطلب التحرر من شغف إدمان ابنها للمخدرات أن تفهم أن هذا هو أقل احتمالية للحدوث بحيث يستيقظ غدًا مثل الحمل ، بعد أن نسي أمر إدمانه ، والعمل الدؤوب ، والامتناع عن ممارسة الجنس ، وحب جيرانه. . على الأرجح ، عندما طلبت خلاص ابنها ، طلبت منه الأحزان والأمراض وبعض ظروف الحياة الصعبة للغاية التي قد يواجهها الابن - ربما الجيش أو السجن.

يجب أن تكون على دراية بثمن الصلاة ، ولكن مع ذلك ، عليك أن تصلي من أجل الشيء الصحيح ولا تخاف الله. نحن نؤمن بأبينا السماوي ، الذي أرسل ابنه الوحيد حتى لا يهلك الذين يؤمنون به ، وليس لكبح جماحهم جميعًا بطريقة صحيحة.

- وما الفائدة من الصلاة إن كان الرب يعلم ما نحتاجه؟

الله أعلم لكنه يتوقع منا حسن النية. "الله لا يخلصنا بدوننا" ، هذه الكلمات الرائعة للقديس بطرس الأثوس تنطبق تمامًا على الصلاة. ونحن لا نخلص كمكعبات يعاد ترتيبها من مكان إلى آخر ، بل كأفراد أحياء ، كأقانيم تدخل في علاقة حب مع من ينقذنا. وهذه العلاقات تعني وجود الإرادة الحرة والاختيار الأخلاقي من الشخص.

أجرت المقابلة ماريا أبوشكينا