كيفية مخاطبة أسقف الكنيسة الأرثوذكسية. أمثلة على الرسائل الموجهة إلى البطريركية والأبرشية

"قواعد اخلاق حسنه"- هل يحتاجها الشخص الأرثوذكسي؟ لقد أهدرنا الكثير من التقاليد التاريخية، والعادات التي تعود إلى قرون، والمؤسسات التي تطورت على مر القرون على أساس معايير الأخلاق المسيحية، بحيث يمكنك الآن أن تجد في كثير من الأحيان الرأي القائل بأن الأرثوذكس يبدو أن مجموعة قواعد السلوك عديمة الفائدة - كما يقولون، الإيمان والتقوى والتواضع، لأن الله لا ينظر إلى الأخلاق، بل إلى القلب ...

ومن الصعب الجدال ضد هذا الأخير. ولكن: من المستحيل عدم مراعاة أنه بدون الخارج، لا يتم إنشاء الداخل. بسبب خطيئتنا، لا يمكننا أن نحيا بالتقوى بقوة الإرادة المطلقة، دون الحاجة إلى قواعد السلوك في الكنيسة، في العالم... هل من الممكن التحدث، على سبيل المثال، عن تقوى أحد أبناء الرعية الذي يحضر الخدمات الكنسية بحماس، ويحفظ الأصوام؟ ولكن بالعداء أو حتى بالعدوانية السافرة التي يقابلها كل شخص "غير كنيسة" لا يعرف بعد كيف يطأ الهيكل؟ وهل هذا نادر حقًا - مسيحي يلتزم باللياقة في دائرة الكنيسة ولكنه يسمح "بالذوق السيئ" في العلاقات مع الأشخاص خارج سياج الكنيسة؟

كونها مبنية على الحب المسيحي، على قانون الله، فإن أسس الآداب الأرثوذكسية، على عكس العلمانية، ليست فقط مجموع قواعد السلوك في موقف معين، ولكن طرق تأكيد الروح في الله. نفس المجاملة، على سبيل المثال، يمكن أن تساعد في اكتساب محبة الجار والتواضع - لأنه من خلال إجبار أنفسنا على ضبط النفس والمجاملة مع أولئك الذين لا يرضوننا، نتعلم احترام صورة الله في كل شخص...

بالطبع، من الصعب توقع وتنظيم جميع حالات الحياة. نعم، هذا ليس ضروريا. الشخص الذي يرغب بصدق في العيش وفقًا لوصايا الله، ويطلب مساعدة الله وبركاته في جميع الحالات الصعبة، سيكون لديه حياة معينة، وإرشادات روحية حول كيفية التصرف مع الآخرين في مجموعة متنوعة من المواقف. دعونا نحاول معك تحليل بعض قواعد الآداب الأرثوذكسية، إذا كان بإمكانك تسميتها، حتى تصبح دليلاً لأولئك الذين يريدون حقًا التصرف مع جيرانهم بطريقة مسيحية.

منذ العصور القديمة، احتل الله دائمًا مكانًا مركزيًا ورئيسيًا في حياة الإنسان المسيحي، وبدأ كل شيء - كل صباح، وأي عمل - بالصلاة، وانتهى كل شيء بالصلاة. القديس يوحنا الصالحعندما سُئل كرونستادتسكي متى كان لديه وقت للصلاة، أجاب أنه ليس لديه أي فكرة عن كيفية العيش بدون صلاة.

الصلاة تحدد علاقتنا مع جيراننا، في الأسرة، مع الأقارب. العادة قبل كل فعل أو كلمة أن تسأل من أعماق القلب: "يا رب بارك!" - يحفظ من كثير من السيئات والمشاجرات.

في بعض الأحيان، عند بدء عمل تجاري بأفضل النوايا، فإننا نفسده بشكل يائس: تنتهي المناقشات حول المشاكل المنزلية بشجار، ونية التفكير مع الطفل - وهي صرخة غاضبة عليه، عندما بدلاً من العقوبة العادلة والتفسير الهادئ لما ونال العقاب "فنزعنا الغضب" عن طفلنا. وهذا يحدث من الاستكبار ونسيان الصلاة. بضع كلمات فقط: "يا رب، أنر، ساعد، أعط السبب للقيام بإرادتك، علم الطفل كيفية التفكير ..."، وما إلى ذلك، سوف يمنحك العقل ويرسل النعمة. ويعطى لمن يسأل.

إذا أزعجك شخص ما أو أساء إليك، حتى ولو بشكل غير عادل، في رأيك، فلا تتعجل في حل الأمور، ولا تغضب ولا تنزعج، ولكن صل من أجل هذا الشخص - ففي النهاية، الأمر أصعب عليه منك. - قد تكون خطيئة الاستياء على روحه الافتراء - ويجب أن تساعده صلاتك كشخص مصاب بمرض خطير. صلي من كل قلبك: "يا رب، أنقذ عبدك (عبدك) ... [الاسم] وصلواته المقدسة، اغفر خطاياي." كقاعدة عامة، بعد هذه الصلاة، إذا كانت صادقة، فمن الأسهل بكثير التوصل إلى المصالحة، ولكن يحدث أن الشخص الذي أساء إليك سيكون أول من يطلب المغفرة. لكن من الضروري أن تسامح الإهانات من كل قلبك، لكن لا يمكنك أبدًا الاحتفاظ بالشر في قلبك، وإزعاج نفسك وإثارة غضبك بسبب المشاكل التي تسببها.

أفضل طريقة لإطفاء عواقب المشاجرات وسوء الفهم والشتائم، والتي تسمى في ممارسة الكنيسة بالإغراءات، هي طلب المغفرة على الفور من بعضنا البعض، بغض النظر عمن هو المذنب في الفهم الدنيوي ومن هو على حق. صادق ومتواضع: "سامحني أيها الأخ (الأخت)" يلين القلب على الفور. الجواب عادة يقول: "الله سوف يغفر لك، أنت سامحني". ما سبق، بالطبع، ليس سببا لطرد نفسك. الوضع بعيد عن المسيحية، عندما تتكلم إحدى أبناء الرعية بوقاحة مع أختها في المسيح، ثم تقول بصوت متواضع: "اغفر لي من أجل المسيح"... مثل هذا الرياء يسمى تواضعاً، ولا علاقة له بالتواضع الحقيقي. و الحب.

آفة عصرنا هي الاختيارية. تدمير العديد من الأفعال والخطط، وتقويض الثقة، مما يؤدي إلى الانزعاج والإدانة، الاختيارية غير سارة لأي شخص، ولكنها قبيحة بشكل خاص لدى المسيحي. إن القدرة على الحفاظ على كلمتك هي علامة على الحب الصادق تجاه جارك.

أثناء المحادثة، كن قادرًا على الاستماع بعناية وهدوء إلى الآخر، دون الانفعال، حتى لو عبر عن رأي مخالف لرأيك، لا تقاطع، لا تجادل، تحاول إثبات قضيتك دون فشل. اختبر نفسك: هل لديك عادة الكلام المطول والحديث بحماس عن شخصيتك " تجربة روحية"، مما يدل على تفشي خطيئة الكبرياء ويمكن أن يفسد علاقتك بالآخرين. كن مختصراً وسرياً عند التحدث عبر الهاتف - حاول ألا تتحدث إلا عند الضرورة القصوى.

عند دخول المنزل يجب أن يقول: "السلام على منزلك!"، فيجيب أصحابه: "نقبل بسلام!" بعد أن اشتعلت الجيران في الوجبة، من المعتاد أن أتمنى لهم: "الملاك في الوجبة!"

من المعتاد أن نشكر جيراننا بحرارة وصدق على كل شيء: "أنقذوا الرب!"، "أنقذوا المسيح!" أو "الله يحفظك!"، والذي لا بد من الإجابة عليه: "لمجد الله". الأشخاص من خارج الكنيسة، إذا كنت تعتقد أنهم لن يفهموك، فليس من الضروري أن تشكرهم. من الأفضل أن تقول: "شكرًا لك!" أو "أشكرك من أعماق قلبي".

كيفية تحية بعضنا البعض

في كل منطقة، كل عصر له عاداته وخصائص التحيات الخاصة به. ولكن إذا أردنا أن نعيش في حب وسلام مع جيراننا، فمن غير المرجح أن الكلمات القصيرة "مرحبا"، "تشاو" أو "وداعا" سوف تعبر عن عمق مشاعرنا وترسيخ الانسجام في العلاقات.

على مر القرون، تطور المسيحيون أشكال خاصةتحيات. في العصور القديمة، استقبلوا بعضهم البعض بالتعجب: "المسيح في وسطنا!"، وسماع الرد: "وهناك، وسوف يكون". هكذا يسلم الكهنة على بعضهم البعض، ويتصافحون، ويقبلون بعضهم البعض ثلاث مرات على الخد، ويقبلون اليد اليمنى لبعضهم البعض. صحيح أن كلمات تحية الكهنة قد تكون مختلفة: "يبارك".

خاطب الراهب سيرافيم ساروف كل من جاء بالكلمات: "المسيح قام يا فرحي!" يحيي المسيحيون المعاصرون بعضهم البعض بهذه الطريقة في أيام عيد الفصح - قبل صعود الرب (أي لمدة أربعين يومًا): "المسيح قام!" واسمع الرد: "لقد قام حقًا!"

في أيام الأحد و العطلمن المعتاد أن يرحب الأرثوذكس ببعضهم البعض بالتهاني المتبادلة: "عطلة سعيدة!"

عند اللقاء، عادة ما يقبل الرجال العاديون بعضهم البعض على الخد في نفس وقت المصافحة. في عادات موسكو، من المعتاد التقبيل ثلاث مرات على الخدين في الاجتماع - النساء مع النساء، والرجال مع الرجال. يُدخل بعض أبناء الرعية المتدينين في هذه العادة سمة مستعارة من الأديرة: التقبيل المتبادل على الكتفين ثلاث مرات بطريقة رهبانية.

من الأديرة دخل إلى حياة البعض العادة الأرثوذكسيةاستأذن بالدخول إلى الغرفة بالكلمات التالية: "بصلوات آبائنا القديسين، أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، ارحمنا". وفي الوقت نفسه، يجب على من في الغرفة، إذا سمح له بالدخول، أن يجيب "آمين". بالطبع، لا يمكن تطبيق هذه القاعدة إلا بين الأرثوذكس، ومن غير المرجح أن تنطبق على الأشخاص الدنيويين.

شكل آخر من أشكال التحية له أيضًا جذور رهبانية: "بارك!" وليس الكاهن فقط. وإذا أجاب الكاهن في مثل هذه الحالات: "بارك الله!"، فيقول العلماني الذي وجهت إليه التحية أيضًا: "بارك!"

يمكن تحذير الأطفال الذين يغادرون المنزل للدراسة بكلمات "الملاك الحارس لك!"، وعبورهم. يمكنك أيضًا أن تتمنى أن يتجه الملاك الحارس إلى الطريق أو تقول: "بارك الله فيك!".

الأرثوذكس يقولون نفس الكلمات لبعضهم البعض، قائلين وداعًا، أو: "مع الله!"، "عون الله"، "أطلب صلواتكم المقدسة" وما شابه ذلك.

كيفية مخاطبة بعضنا البعض

إن القدرة على اللجوء إلى جار غير مألوف تعبر إما عن حبنا أو عن أنانيتنا وتجاهلنا لشخص ما. إن المناقشات التي دارت في السبعينيات حول الكلمات المفضلة لمخاطبتها: "الرفيق" و"سيدي" و"سيدتي" أو "المواطن" و"المواطن" - بالكاد جعلتنا أكثر ودا تجاه بعضنا البعض. النقطة المهمة ليست هي الكلمة التي يجب أن نختارها للتحويل، بل ما إذا كنا نرى في شخص آخر نفس صورة الله التي في أنفسنا.

بالطبع النداء البدائي "امرأة!"، "رجل!" يتحدث عن افتقارنا للثقافة. والأسوأ من ذلك هو الرفض بتحدٍ "مرحبًا أنت!" أو "مرحبًا!".

ولكن، بدفء الود والإحسان المسيحيين، فإن أي معاملة طيبة يمكن أن تتلاعب بعمق المشاعر. يمكنك أيضًا استخدام الخطاب التقليدي لروسيا ما قبل الثورة "سيدة" و "سيد" - فهو محترم بشكل خاص ويذكرنا جميعًا بأنه يجب تكريم كل شخص، لأن الجميع يحمل صورة الرب في نفسه. لكن لا يسع المرء إلا أن يأخذ في الاعتبار أن هذا الاستئناف اليوم لا يزال أكثر رسمية وأحيانًا، بسبب سوء فهم جوهره، يُنظر إليه بشكل سلبي عند تطبيقه في الحياة اليومية - وهو ما يمكن أن نأسف عليه بصدق.

ومخاطبة "المواطن" و"المواطن" أكثر ملاءمة لموظفي المؤسسات الرسمية. في البيئة الأرثوذكسية، يتم قبول النداءات القلبية "الأخت"، "الأخت"، "الأخت" - للفتاة، للمرأة. يمكن مناداة المرأة المتزوجة بكلمة "أم" - بالمناسبة، بهذه الكلمة نعرب عن احترام خاص للمرأة كأم. ما مقدار الدفء والحب فيه: "الأم!" تذكر سطور نيكولاي روبتسوف: "ستأخذ الأم دلوًا وتحضر الماء بصمت ..." يُطلق على زوجات الكهنة أيضًا اسم الأمهات ، لكن في نفس الوقت يضيفون اسمًا: "الأم ناتاليا" ، "الأم ليديا". ونفس النداء يُقبل إلى رئيسة الدير: "الأم يوحنا"، "الأم إليزابيث".

يمكنك الإشارة إلى شاب، إلى رجل باسم "أخ"، "أخ"، "أخ"، "صديق"، لكبار السن: "أب"، هذه علامة على الاحترام الخاص. ولكن من غير المرجح أن يكون "الأب" المألوف إلى حد ما على حق. ولنتذكر أن "الأب" كلمة عظيمة ومقدسة، نتوجه إلى الله "أبانا". ويمكننا أن نطلق على الكاهن لقب "الأب". غالبًا ما يطلق الرهبان على بعضهم البعض اسم "الأب".

نداء إلى الكاهن

كيف تأخذ نعمة. ليس من المعتاد مخاطبة الكاهن باسمه الأول وعائلته، بل يُدعى باسمه الكامل - كما يبدو في الكنيسة السلافية، مع إضافة كلمة "الأب": "الأب أليكسي" أو "الأب يوحنا" (لكن ليس "الأب إيفان"!) أو (كما هو معتاد بين غالبية أهل الكنيسة) - "الأب". ويمكن أيضًا مناداة الشماس باسمه الذي يجب أن يسبقه كلمة "الأب" أو "الأب الشماس". لكن الشماس، بما أنه ليس لديه قوة النعمة للرسامة الكهنوتية، لا ينبغي أن يأخذ البركة.

نداء "يبارك!" - هذا ليس مجرد طلب لمنح البركة، ولكنه أيضًا شكل من أشكال التحية من كاهن ليس من المعتاد الترحيب به بكلمات دنيوية مثل "مرحبًا". إذا كنت في هذه اللحظة بجوار الكاهن، فأنت بحاجة إلى جعل القوس على الخصر، ولمس الأرض بأصابع يدك اليمنى، ثم الوقوف أمام الكاهن، وطي يديك مع راحة يدك - إلى اليمين على اليسار . يرشم الكاهن عليك إشارة الصليب ويقول: "بارك الله" أو: "باسم الآب والابن والروح القدس"، ويضع يده اليمنى المباركة على راحتيك. في هذه اللحظة يقبل العلماني الذي ينال البركة يد الكاهن. ويحدث أن تقبيل اليد يؤدي إلى الإحراج لدى بعض المبتدئين. لا يجب أن نخجل، فنحن لا نقبل يد الكاهن، بل المسيح نفسه، الذي في هذه اللحظة يقف بجانبنا بشكل غير مرئي ويباركنا... ونلمس بشفاهنا المكان الذي جرحت فيه يدا المسيح بالمسامير...

يجوز للرجل، الذي يقبل البركة، بعد تقبيل يد الكاهن، أن يقبل خده، ثم يقبل يده مرة أخرى.

ويمكن للكاهن أيضًا أن يبارك عن بعد، وأن يضع إشارة الصليب على رأس العلماني المنحني، ثم يلمس رأسه بكفه. لا ينبغي للمرء أن يحجب نفسه بعلامة الصليب قبل أن يأخذ بركة من الكاهن - أي "أن يعتمد كاهنًا". قبل أخذ البركة، عادة، كما قلنا سابقًا، يتم انحناء الخصر مع ملامسة اليد للأرض.

إذا اقتربت من عدة كهنة، فيجب أخذ البركة حسب الأقدمية - أولاً من رؤساء الكهنة، ثم من الكهنة. ماذا لو كان هناك العديد من الكهنة؟ يمكنك أن تأخذ البركة من الجميع، ولكن يمكنك أيضًا أن تقول بعد الانحناء العام: "باركوا أيها الآباء الصادقون". بحضور الأسقف الحاكم للأبرشية - أسقف أو رئيس أساقفة أو متروبوليت - لا يمنح الكهنة العاديون البركات، وفي هذه الحالة يجب أن تؤخذ البركة من الأسقف فقط، بطبيعة الحال، ليس أثناء القداس، بل قبله أو بعده. . يمكن لرجال الدين، بحضور الأسقف، ردًا على انحناءك العام لهم بتحية "يبارك"، الرد بالانحناء.

يبدو الوضع غير لبق وموقر أثناء الخدمة، عندما يتم إرسال أحد الكهنة من المذبح إلى مكان الاعتراف أو أداء المعمودية، وفي تلك اللحظة يندفع إليه العديد من أبناء الرعية للتبرك، ويزاحمون بعضهم البعض. هناك وقت آخر لهذا - يمكنك أن تأخذ بركة من الكاهن بعد الخدمة. علاوة على ذلك، عند الفراق، يطلب أيضا نعمة الكاهن.

من سيكون أول من يقترب من البركة وتقبيل الصليب في نهاية الخدمة؟ في الأسرة، يتم ذلك أولاً بواسطة رب الأسرة - الأب، ثم الأم، ثم الأطفال حسب الأقدمية. ومن بين أبناء الرعية يأتي الرجال أولاً ثم النساء.

هل من الضروري أخذ البركة في الشارع أو في المتجر أو ما إلى ذلك؟ وطبعاً من الجيد فعل ذلك، حتى لو كان الكاهن بملابس مدنية. ولكن ليس من المناسب أن نتوجه، على سبيل المثال، إلى الكاهن في الطرف الآخر من الحافلة، مزدحم بالناسلأخذ نعمة - في مثل هذه الحالة أو ما شابه ذلك، من الأفضل أن تقتصر على القوس الخفيف.

كيف تخاطب الكاهن بـ "أنت" أم بـ "أنت"؟ وطبعاً نحن نخاطب الرب بـ "أنت" أقرب شيء إلينا. عادة ما يتواصل الرهبان والكهنة مع بعضهم البعض على "أنت" وبالاسم، ولكن أمام الغرباء سيقولون بالتأكيد "الأب بطرس" أو "الأب جورج". بالنسبة لأبناء الرعية، من الأفضل مخاطبة الكاهن بضمير المخاطب "أنت". حتى لو قمت أنت ومعترفك بتطوير مثل هذه العلاقات الوثيقة والدافئة بحيث تكون في التواصل الشخصي "أنت" معه، فمن غير المرجح أن تفعل ذلك أمام الغرباء، مثل هذا الاستئناف غير مناسب داخل جدران المعبد، إنه يقطع الأذن. حتى أن بعض الماتوشكا، زوجات الكهنة، في حضور أبناء الرعية، يحاولون من باب الرقة مخاطبة الكاهن بكلمة "أنت".

هناك أيضا حالات خاصةنداء إلى الأشخاص في الرتب المقدسة. في الكنيسة الأرثوذكسية، في المناسبات الرسمية (أثناء تقرير، خطاب، في رسالة) من المعتاد مخاطبة الكاهن العميد "تقديسك"، وإلى رئيس الدير، رئيس الدير (إذا كان رئيسًا أو رئيسًا). الأرشمندريت) يخاطبون - "تقديسك" أو "تبجيلك" إذا كان نائب الملك هيرومونكًا. الأسقف يُدعى "نيافتك"، والمطران أو المطران يُدعى "نيافتك". في المحادثة، يمكن أيضًا مخاطبة الأسقف ورئيس الأساقفة والمتروبوليتان بشكل أقل رسمية - "فلاديكو"، وإلى رئيس الدير - "الأب رئيس الدير" أو "الأب رئيس الدير". جرت العادة أن يخاطب قداسة البطريرك بـ "قداستك". هذه الأسماء، بالطبع، لا تعني قداسة هذا الشخص أو ذاك - كاهن أو بطريرك، فهي تعبر عن الاحترام الشعبي للكرامة المقدسة للمعترفين والقديسين.

كيف تتصرف في المعبد

الكنيسة هي مكان خاص يقف فيه الإنسان أمام الله في الصلاة. لسوء الحظ، عدد قليل جدا من الناس يعرفون ما هو معبد الله، وكيف يتم ترتيبه، والأهم من ذلك، كيفية التصرف في المعبد. أولئك الذين يذهبون إلى الكنيسة منذ عدة سنوات يطورون أحيانًا عادة ضارة وخطيرة تتمثل في التعامل مع بيت الله كشيء عادي، حيث يمكن للمرء حل مشاكلهم اليومية من خلال تقبيل الأيقونات وإضاءة الشموع. لذلك، بشكل غير محسوس لنفسه، يبدأ المسيحي روحيا عديم الخبرة في الشعور بنفسه في المعبد المقدس بطريقة عملية، مثل "الموقت القديم" - أليس من هناك تنشأ العديد من الفوضى والروح غير السلمية في بعض الرعايا؟ بدلاً من أن يشعر أبناء الرعية بتواضع بأنهم خدام الله، يعتبرون أنفسهم أسيادًا، ولهم الحق في تعليم وإرشاد الجميع وكل شيء، حتى أن لديهم أماكن "خاصة بهم" في الكنيسة، متناسين أنهم لا يدخلون الكنيسة "بالتذكرة" " ولا يمكن لأي شخص أن يكون فيه أماكن "شخصية" - فالجميع متساوون أمام الله ...

ولكي نتجنب هذا الطريق الخطير، علينا أن نتذكر من نحن ولماذا نذهب إلى الكنيسة. في كل مرة قبل أن تأتي إلى هيكل الله، تقف أمام الله بالصلاة، وعليك أن تفكر فيما تريد أن تقوله لله، وما تريد أن تكشفه له. عند الوصول إلى الهيكل، من الضروري البقاء في الصلاة، وليس في المحادثات، حتى في المواضيع التقية أو الحيوية. دعونا نتذكر أنه من خلال التحدث في الهيكل، يسمح لنا الرب بالوقوع في تجارب خطيرة.

عند الاقتراب من المعبد، يجب على الشخص رسم علامة الصليب والصلاة والانحناء. يمكنك أن تقول عقليًا: "سأدخل منزلك، وسأنحني لهيكلك المقدس من خوفك". يجب أن تأتي إلى المعبد قبل وقت ما من بدء الخدمة بحيث يكون لديك الوقت لشراء ووضع الشموع لأيقونة العطلة التي تقع على القياس - الارتفاع في وسط المعبد أمام الأبواب الملكية، إلى الصورة الموقرة ام الاله، أيقونة المخلص.

قبل بدء الخدمة، من الضروري محاولة تبجيل الرموز - ببطء، مع الخشوع. عند تقبيل الأيقونات يجب تقبيل صورة اليد، حافة الثوب، ولا تجرؤ على تقبيل صورة المخلص والدة الإله على الوجه، على الشفاه. عندما تعبد الصليب عليك بتقبيل قدمي المخلص، ولا تجرؤ على لمس وجهه الطاهر بشفتيك...

إذا كنت تعبد الأيقونات أثناء الخدمة، وتمشي في جميع أنحاء الكنيسة، فإن مثل هذه "التقوى" ستكون عدم احترام للضريح، وبالإضافة إلى ذلك، فإنها ستتعارض مع صلاة الباقين وقد تسبب خطيئة الإدانة التي قد يرتكبها الآخرون قد يظهر أبناء الرعية تجاهك. قد يكون الاستثناء هنا هو الأطفال الصغار الذين لا يزال من الصعب عليهم إجراء الخدمة بأكملها بهدوء - يمكن تطبيقهم على الأيقونات القريبة وأثناء الخدمة، دون التجول حول المعبد، اسمح لهم بوضع الشموع وضبطها - وهذا له تأثير تأثير مفيد ومريح على الأطفال.

اشارة التقاطع. يتم تقديم صورة حزينة من قبل هؤلاء المسيحيين الذين، بدلا من علامة الصليب، المفروضة مع الخشوع، يصورون شيئا غير مفهوم في الهواء أمام صدورهم - الشياطين يفرحون بمثل هذا "الصليب". ما هي الطريقة الصحيحة للمعمودية؟ أولاً نضع ختم الصليب على الجبهة، أي على الجبهة، ثم على البطن، على الكتفين الأيمن والأيسر، سائلين الله أن يقدس أفكارنا ومشاعرنا، ليقوي الله روحيتنا وجسدنا. القوة وبارك نوايانا. وفقط بعد ذلك، خفض اليد على طول الجسم، نصنع الخصر أو القوس الأرضي - اعتمادا على الظروف. عندما يكون هناك الكثير من الناس في الهيكل، حتى عندما يكون الوقوف مزدحمًا، فمن الأفضل الامتناع عن الركوع، لأن الركوع، ولمس الآخرين وإزعاجهم، والتدخل في صلواتهم، لا يكاد يكون تقديسًا. من الأفضل أن نعبد الرب بالأفكار.

تبدأ خدمة العبادة. يجب على الإنسان أن يوجه كل انتباهه إلى ما يحدث في الهيكل أثناء الخدمة. وعندما يصلون من أجل السلام في العالم أجمع، صلوا من أجله أيضًا. عندما يصلون من أجل الأشخاص العائمين أو المسافرين أو المرضى أو الحزانى أو الذين في السلطة، صلوا أيضًا. وصلاة الكنيسة هذه توحد المؤمنين فيما بينهم، وتغرس الحب في القلوب، والذي لن يسمح لأحد بالإهانة أو الإذلال أو الإدلاء بملاحظة وقحة.

تنشأ صعوبات خطيرة في أيام الأعياد العظيمة، خاصة إذا وقعت في أيام العمل، عندما لا يستطيع جميع أبناء الرعية البقاء في المعبد طوال الخدمة ... كيف يجب أن يتصرف الشخص في المعبد إذا كان بحاجة إلى المغادرة للعمل قريبا أو لأسباب مختلفة، لم يتمكن فجأة من الحضور في وقت سابق إلى الخدمة، وشراء الشموع، ووضعها في الوقت المحدد للأيقونات - بسبب الحشد، على سبيل المثال؟ على أي حال، يجب عليه أن يعرف في أي لحظات من الخدمة يمكنه إما الاقتراب من الأيقونة بنفسه، أو إشعال شمعة، أو عندما يكون هناك الكثير من الناس، يطلب من أولئك الذين يقفون أمامه تلبية طلبه، وفي أي لحظات يتم ذلك من المستحيل القيام بذلك.

لا يمكنك تمرير الشموع، والتجول في المعبد، وحتى أكثر من ذلك، التحدث أثناء قراءة الإنجيل، أثناء غناء ترنيمة الكروبيك أو أثناء الشريعة الإفخارستية، عندما يعلن رجل الدين، بعد غناء "قانون الإيمان": "نشكر" الرب!" فيجيب الجوق نيابة عن العابدين: "إنه مستحق وعادل...". علاوة على ذلك، تأتي لحظات مهمة بشكل خاص خلال القداس - هذه هي لحظة تحويل الخبز إلى جسد المسيح، والنبيذ - إلى دم المسيح. عندما يرفع الكاهن الكأس المقدسة وطبق ويعلن: "لك من لك..." (تغني الجوقة: "نحن نغني لك ...")، في تلك اللحظة، اللحظات الأكثر فظاعة والأكثر مسؤولية في حياة الإنسان تعال: يصير الخبز الجسد، والخمر يصير دم المسيح.

ويجب أن يعرف كل مؤمن لحظات العبادة والحياة الليتورجية هذه.

كيف يُنصح بالتصرف عندما يكون هناك الكثير من الناس في المعبد ولا توجد طريقة للاقتراب من أيقونة العطلة وإضاءة شمعة؟ من الأفضل، حتى لا تعكر صفو الصلاة لأبناء الرعية، أن تطلب من الموجودين أمامك تمرير شمعة، مع تسمية الأيقونة التي ترغب في وضع شمعة أمامها: "للعطلة" أو "إلى أيقونة والدة الإله "فلاديميرسكايا" و"المخلص" و"جميع القديسين" وما إلى ذلك. الشخص الذي يأخذ الشمعة عادة ما ينحني بصمت ويمررها. ومن الواضح أن جميع الطلبات يجب أن تتم بصوت خافت، ولا لا يسمح بصوت عال ولا المحادثات.

ما الملابس لارتداء إلى المعبد؟ بالنسبة لشخص بعيد عن الإيمان، فإن هذا السؤال يسبب صعوبة. بالطبع، يفضل ارتداء الملابس العادية للمعبد، وليس الملونة والملونة.

من الضروري الذهاب إلى المعبد بشعور بالكرامة - فالبدلات الرياضية أو الفساتين ذات العنق العميق غير مناسبة هنا. يجب أن تكون هناك ملابس أكثر احتشامًا ومناسبة للمكان - ليست ضيقة ولا تكشف الجسم. تبدو الزخارف المختلفة - الأقراط والخرز والأساور - سخيفة في المعبد: يمكن للمرء أن يقول عن امرأة أو فتاة تزين نفسها بأنها لم تأتي بتواضع إلى الهيكل، فهي لا تفكر في الله، بل في كيفية إعلان نفسها، جذب الانتباه إلى الملابس والمجوهرات غير المحتشمة. لنتذكر كلمات الرسول بولس: "حتى ... إن النساء، بملابس الحشمة، مع الحشمة والعفة، لا يزين ذواتهن بضفائر ولا بذهب ولا لآلئ ولا بثياب كثيرة الثمن، بل بملابس كثيرة الثمن". بالأعمال الصالحة كما يليق بنساء عازبات في التقوى" (1 تيموثاوس 2: 9-10). ومن الواضح أن مستحضرات التجميل غير مقبولة أيضًا في المعبد. بالطبع، السراويل أو الجينز غير مناسبة للمرأة، وخاصة السراويل القصيرة.

وهذا لا ينطبق فقط على المعبد. بشكل عام، يجب أن تظل المرأة المسيحية مسيحية في أي مكان، ليس فقط في الكنيسة، ولكن أيضًا في العمل، في إحدى الحفلات - يجب مراعاة بعض القواعد الدنيا التي لا يمكن انتهاكها. سوف يظهر الذوق الداخلي مكان التوقف. على سبيل المثال، من غير المرجح أن تتباهى فتاة أو امرأة أرثوذكسية بملابس تشبه ملابس المهرجين في العصور الوسطى (في طماق ضيقة قبيحة وسترة فوقها)، ومن غير المرجح أن تغريها قبعة عصرية بين الشباب بقرون تذكرنا جدًا بالقرون الشيطانية ، أو تغطي رأسها بمنديل يصور فتاة نصف عارية أو تنانين أو ثيران غاضبة أو أي شيء آخر غريب ليس فقط على المسيحيين ، ولكن على الأقل إلى حد ما من الناحية الأخلاقية الوعي.

ومن المفيد لمعاصرينا أن يعرفوا مقولة الشهيد القدوس قبريانوس القرطاجي: "قل لي أيها المصمم، هل أنت حقًا تتصرف بهذه الطريقة، لا تخاف إذا كان الفنان وخالقك، في يوم الجنرال" القيامة، لا تتعرف عليك، ترفضك وتزيلك عندما تظهر للقصاص والمكافأة، وتوبيخًا، ستقول بصوت صارم: هذه ليست خليقتي، هذه الصورة ليست خلقتنا!

لقد دنست بشرتك بالفرك المزيف، وغيرت شعرك بلون غير معهود، ومظهرك مشوه بالأكاذيب، وصورتك منحرفة، ووجهك غريب عنك. لا يمكنك أن ترى الله عندما تكون عيناك ليست هي التي أعطاك إياها الله، بل هي التي زيفها الشيطان. لقد تبعته، وقمت بتقليد عيون الثعبان الذهبية والمطلية؛ العدو ينظف شعرك - معه ويحرقك!

أما الطرف الآخر فهو بالكاد مناسب، عندما يرتدي القادمون الجدد المتحمسون الذين يفوقون المنطق ملابس سوداء من الرأس إلى أخمص القدمين، ويسعون ظاهريًا إلى التشبه بالراهبات أو المبتدئين. يجب أن أقول إن التعاليم الراضية عن النفس والجاهلة في كثير من الأحيان والتي غالبًا ما ينطق بها أبناء الرعية ، ويرفعون أعينهم "المتواضعة" ، تبدو أحيانًا غير جذابة للغاية... يجب بالتأكيد الاتفاق على الزهد الخاص في الملابس مع الأب الروحي - هو فقط ، معرفة الحالة المزاجية الداخلية لأطفاله، وعاداتهم وعواطفهم، والتي يمكن تكثيفها من خلال "مآثر" الإرادة الذاتية، قد يبارك أو لا يبارك ارتداء الملابس السوداء.

أما بالنسبة لمسألة التعليم، فيجب هنا أن نأخذ في الاعتبار أن الرب لا يدعونا للتدريس بقدر ما يدعونا لحفظ الكلمة، ومحاولة تحقيق المتطلبات التي تطلبها الكنيسة من أبنائها. أما التعليم نفسه، ففي بيتها، المرأة، كأم، ملزمة بتعليم أطفالها قواعد الحياة المسيحية وقواعد السلوك في الهيكل، والعلاقات المسيحية بين أفراد الأسرة.

ولكن ماذا لو جاء الشخص أولاً إلى هيكل الله، والذي بالنسبة له، في الواقع، ليس معبدًا، بل مجرد عمل فني؟ بطبيعة الحال، فهو لا يعرف كيف يتصرف في المعبد، فهو لا يعرف القواعد الأولية لللياقة - ولا يخطر بباله أنه من خلال سلوكه في المعبد يمكنه الإساءة إلى المشاعر الدينية للمؤمنين. بالطبع، يجب ألا يفقد المؤمنون أعصابهم بأي حال من الأحوال، ويقولوا كلمات قاسية ومهينة لمثل هؤلاء شابأو فتاة في السراويل القصيرة، على سبيل المثال. ومن غير المقبول على الإطلاق أن يوبخ بوقاحة أولئك الذين جاءوا إلى الهيكل لأول مرة بقول شيء مثل: "أين ترسم الشفاه على الأيقونة؟!. كيف تضع شمعة؟ قلة حب الجار ". إنه الحب والعزاء الذي ينتظر الشخص الذي يعبر عتبة المعبد لأول مرة، وإذا، بعد "توبيخ" غاضب، لا يريد أن يأتي مرة أخرى إلى الهيكل، فبعد كل شيء، الحكم الأخيرسيتم انتزاع منا لروحه! وفي كثير من الأحيان، بسبب العداء الغاضب لـ "الجدات" في الرعايا، يخشى العديد من الوافدين الجدد القدوم إلى المعبد، لأنهم "لا يعرفون شيئًا"، ويخشون أن يسألوا - من ستواجه ...

كيفية مساعدة القادمين الجدد؟ اقترب وتحدث بهدوء لمثل هذا الشاب أو الفتاة: "معذرة من فضلك، ولكن في المعبد ليس من المعتاد أن تبقي يديك خلف ظهرك (أو في جيوبك)، أو تجري محادثات صاخبة أو تقف مع ظهرك". إلى المذبح أثناء العبادة ..." في بعض الكنائس يتصرفون بحكمة من خلال إعداد صندوق به غطاء للرأس عند المدخل حتى لا تشعر النساء اللاتي يأتين إلى المعبد ورؤوسهن مكشوفة بسبب الجهل أو ظروف أخرى بعدم الارتياح. . يمكنك أن تقترح بدقة: "إذا أردت، يمكنك تغطية رأسك بمنديل، كما هو معتاد في المعابد - يمكنك أن تأخذ وشاحًا من هنا ..." لكن قل ذلك بنبرة لا يشعر بها الناس بالإهانة.

أساس الإدانة والوعظ وتعليم الإنسان لا ينبغي أن يكون الغضب أو الكراهية، بل المحبة المسيحية التي تغطي كل شيء، وتغفر كل شيء وتصحح الأخ أو الأخت. يحتاج الناس إلى أن يشرحوا ببساطة ودقة ما يمكن القيام به أثناء الخدمة وما لا يمكن القيام به. لكن عليك أن تعرف في أي لحظات من الخدمة يمكن قول ذلك. على سبيل المثال، أثناء قراءة الإنجيل، أو الشاروبيم، أو القانون الإفخارستي، أو عند إخراج الكأس (أي خروج المسيح)، ليس من الضروري ذلك. في هذه اللحظات من الخدمة، لا يتم بيع الشموع - ولكن يحدث أن الأشخاص الذين يأتون إلى المعبد، لا يعرفون ذلك، يبدأون في طرق نافذة صندوق الشموع أو يسألون بصوت عال أين يمكنهم الحصول على الشموع. في هذه الحالة، إذا لم يكن خادم المعبد في مكانه، فيجب على أحد المؤمنين القريبين أن يقول بدقة شديدة: "من فضلك انتظر بضع دقائق عندما تفتح النافذة، ولكن الآن قف بانتباه، الآن هم يقرأون الإنجيل". بالطبع، حتى الشخص الجاهل تمامًا سوف يفهم مثل هذا الموقف بشكل إنساني بحت.

إذا كان لدى الشخص الذي جاء إلى المعبد لأول مرة أسئلة معينة: لمن يضع شمعة، أمام أي أيقونة يصلي، إلى أي قديس يلجأ إليه في مختلف الصعوبات العائلية، أو أين ومتى يأتي للاعتراف، فمن الأفضل أن تنصح بهذه الأسئلة بالاتصال برجال الدين. إذا لم يكن لدى الكاهن الفرصة للتحدث في الوقت الحالي، فمن الضروري إرسال المبتدئ إلى شخص تم تعيينه خصيصًا لهذا الغرض - عمال الكنيسة، الذين سيحاولون، ضمن اختصاصهم، الإجابة على هذه الأسئلة، وتقديم المشورة ما الأدب للقراءة.

التعليم الكاذب خطير للغاية. ما تسمعه أحيانًا في كنائسنا من "الجدات" الواثقات من أنفسهن والمعروفات تمامًا، اللاتي يتولين بشكل تعسفي دور المعترف، ويقدمن النصائح حول قراءة الآيات، والقواعد، وصلوات معينة، حول خصوصيات الصوم، وما إلى ذلك - وهو ما لا يفعله سوى الكاهن يمكن أن يبارك. يحدث أن يتم اتخاذ مثل هؤلاء أبناء الرعية المتدينين للحكم على تصرفات الكهنة - الغرباء أو تصرفاتهم. وهذا غير مقبول على الإطلاق!.. وعندما سئل الرب: احكم من هنا، ماذا أجاب المسيح؟ "من جعلني لأحكم عليك!" إذن نحن هنا - فيما يتعلق بأي شخص، لم نمنح القدرة على الحكم عليه.

أما الأشخاص الذين يتعهدون بجرأة بالحكم حتى على نعمة أو عدم نعمة هذه الكنيسة أو الرعية أو الكاهن أو حتى الأسقف، فإنهم يأخذون على عاتقهم خطيئة الإدانة الكبرى. وقد لوحظ أنه يوجد دائمًا مثل هؤلاء الأشخاص في المعابد أو على قبور كبار السن. "الشيطان يقوم بعمله التدمير والانحراف" من أجل قلب الإنسان ضد كل شيء مقدس، الكنيسة، ضد التسلسل الهرمي، ضد القساوسة. حتى أنني سمعت: "الأب الشاب، لا يعرف هذا - سأشرح لك الآن." لكن الأب يقول ما هو في تلك اللحظة التي يضعها الله في قلبه. تذكر كلام القديس سيرافيم ساروف عندما سئل: "يا أبتاه، كيف تعرف كل هذا؟" قال: "صدقني". يا طفلتي، منذ دقائق قليلة لم أفكر حتى في إخبارك." هذا هو الله ينذر - والكاهن يتكلم. لذلك، لا داعي للشك، ولا داعي للاعتقاد بأن الكاهن غير كفء، الكاهن أمي ولا يستطيع أن يجيب على شيء، فإذا توجهت إليه بإيمان أنك من خلاله ستسمع إرادة الله، فإن الرب سيعلمه ما يقوله لك مما ينفعك.

لا تستسلم للخرافات. وكم من الخرافات موجودة في الوسط القريب من الكنيسة! يمكنهم أن يشرحوا للمبتدئين بنظرة مدروسة أن تمرير شمعة فوق الكتف الأيسر يعد خطيئة، ولا يلزم ذلك إلا من خلال اليمين، فإذا وضعت، كما يقولون، شمعة مقلوبة، فإن الشخص الذي صلى هكذا لأنه سيموت - والشخص الذي وضع الشمعة عن طريق الخطأ ملتصقًا بالشمع مع الفتيل، يكتشف ذلك فجأة برعب - وبدلاً من الصلاة، يبدأ في حالة من الذعر في سؤال الجدات العارفات بما يجب فعله حتى الحبيب لا يموت.

ليست هناك حاجة لإدراج العديد من الخرافات الموجودة الضارة لأنها تضعف الإيمان بالله وتعلمك كيفية التعامل مع الإيمان بطريقة سحرية: إذا مررت، كما يقولون، شمعة فوق كتفك الأيسر، فستكون هناك مشكلة، ولكن إذا مررت بها، الحق - كل شيء على ما يرام، يعلمونك عدم التفكير في تغيير صورة الحياة، وليس في القضاء على المشاعر، لكنهم يربطون، على سبيل المثال، التعافي بعدد طيور العقعق المطلوبة، والأقواس، وعدد مرات واحدة أو قراءة صلاة أخرى على التوالي - على أمل أن يساعد ذلك تلقائيًا في تلبية حاجة أو أخرى. حتى أن البعض يجرؤ على الحكم على نعمة شركة الأسرار المقدسة، بحجة أنه بعد المناولة لا ينبغي للمرء أن يكرم يد الكاهن التي تحمل الصليب، والأيقونات - حتى لا تفقد النعمة. فقط فكر في السخافة التجديفية الواضحة لهذه العبارة: تُفقد النعمة من لمس أيقونة مقدسة! كل هذه الخرافات لا علاقة لها بالأرثوذكسية.

كيف تكون مبتدئًا إذا تعرض للهجوم من قبل "الجدات" العارفات بكل شيء؟ المخرج هنا هو الأبسط: لحل جميع القضايا، اتصل بالكاهن ولا تقبل نصيحة أحد دون مباركته.

هل من الضروري خوفًا من مثل هذه الأخطاء، لأنك لا تعرف شيئًا ما، أن تخاف من الذهاب إلى الهيكل؟ لا! وهذا مظهر من مظاهر العار الكاذب. لا تخف من طرح أسئلة "غبية" - فالأمر أسوأ بكثير إذا وضعت الحياة أمامك هذه الأسئلة - ولن تتمكن من الإجابة عليها. بطبيعة الحال، أولئك الذين يأتون إلى المعبد لأول مرة لا يعرفون ما هي الرموز التبجيل هنا، وكيفية التعامل مع الكاهن، أي قديس لطلب خدمة الصلاة. يجب عليك أن تسأل عن ذلك ببساطة وبشكل مباشر - ولا يجب أن تخجل منه. يمكنك أن تسأل الموظف الموجود خلف صندوق الشموع عما يجب قراءته للمبتدئين - فقد تم مؤخرًا نشر الكثير من المؤلفات الممتازة الموجودة في أي معبد. ما عليك سوى المبادرة والمثابرة، لأنه لمن يقرع يفتح، ومن يسأل يعطى.

حسنًا ، إذا كنت لا تزال تشعر بالإهانة من كلمة وقحة - فهل هذا سبب لنسيان الطريق إلى المعبد؟ بالطبع، في البداية يصعب على المبتدئ أن يتعلم تحمل الإهانات. لكن يجب أن نحاول التعامل مع هذا الأمر بتفهم وبهدوء تام. لأن الأشخاص الذين مروا بفترة معينة غالبًا ما تكون حزينة يلجأون غالبًا إلى الإيمان. مسار الحياة، مع الإحباط، ويقول، الجهاز العصبي، أو المرضى، ذوي الإعاقات العقلية ... وإلى جانب ذلك، تذكر عدد المرات التي أساءت فيها إلى الآخرين، على الأقل بشكل لا إرادي، والآن أتيت لشفاء روحك. وهذا يتطلب الكثير من التواضع والصبر منك. بعد كل شيء، حتى في المستشفى العادي، من حقيقة أن الممرضة كانت وقحة معك، فلن تترك العلاج. لذلك هنا - لا تترك دون شفاء، وسوف يساعدك الرب على صبرك.

كيفية دعوة الكاهن

هناك حالات يجب فيها دعوة الكاهن إلى المنزل لأداء الطقوس (الاعتراف، الشركة ومسحة المرضى، مراسم الجنازة، تكريس شقة، منزل، كوخ، صلاة في المنزل أو معمودية المرضى) شخص).

كيف اقوم به بشكل صحيح؟ يمكنك أيضًا دعوة كاهن مألوف عبر الهاتف مخاطبته كما في الهيكل بكلمة "يبارك".

ولكن إذا كنت مبتدئًا، فمن الأفضل بالطبع أن تأتي إلى المعبد بنفسك حتى تتمكن من معرفة من الكاهن أو خلف صندوق الشموع ما يجب إعداده لتحقيق هذا المطلب أو ذاك.

لتكريس المنزل، من الضروري إعادة المنزل إلى شكله الصحيح. تحضير الماء المقدس والشموع زيت نباتيويفضل أن تكون الملصقات الخاصة بالصلبان، والتي سيلصقها الكاهن على الجوانب الأربعة لمنزلك المكرس. ومن الضروري أن تكون هناك طاولة، ويفضل أن تكون مغطاة بمفرش نظيف، يستطيع الكاهن أن يضع فيها الأشياء المقدسة.

من الضروري أن تشرح لأقاربك جوهر ما يحدث ، وأن تهيئهم للسلوك الموقر ، لأنه عند وصول الكاهن يجب أن تأخذ البركة منه ، وكذلك بعد طقوس التكريس ، عبادة الصليب. اشرح كيف يتم ذلك، وكيفية مخاطبة الكاهن، وإعداد الأوشحة أو الأوشحة حتى تتمكن النساء والفتيات من تغطية رؤوسهن. بالطبع، يجب إيقاف تشغيل جهاز التلفزيون والمسجل في المنزل، ولا ينبغي إقامة أي حفلات في الغرف المجاورة، ويجب تركيز كل الاهتمام على الحدث المقدس الجاري. في هذه الحالة، سيكون من المفيد روحيًا لأقاربك أن تدعو الكاهن للبقاء لتناول كوب من الشاي...

إذا كان عليك التواصل مع شخص مريض، فأنت بحاجة إلى إعداده (كيف سيخبرك الكاهن بالضبط في اليوم السابق، بناءً على حالة المريض)، وترتيب الغرفة. ستحتاج إلى الشموع، والإنجيل، ماء دافئ، ألواح شبكية. من أجل المسحة، من الضروري إعداد، بالإضافة إلى الشموع، سبعة قرون (أعواد خشبية مع الصوف القطني)، وعاء به حبة قمح، حيث سيتم وضعها، زيت، نبيذ الكنيسة - كاهور.

سيتم إعطاء تعليمات أكثر تفصيلاً لك من قبل الكاهن. لكن تذكر أن زيارة الكاهن لمنزلك هي مناسبة ممتازة لجميع أفراد الأسرة لحل بعض القضايا الروحية خطوة مهمةفي الحياة الروحية، وهو ما قد لا يجرؤون على القيام به في بيئة مختلفة. لذلك، لا تدخر جهدا لإعداد أحبائك، ولا تسمح بتنفيذ المتطلبات بالتحول إلى "حدث" غريب لأسرتك.

الأرثوذكسية في منزله

في منزله، في الأسرة، التي تعتبر كنيسة منزلية، يجب على المسيحي الأرثوذكسي إظهار حب خاص لأحبائه. من غير المقبول أن لا يهتم الأب أو الأم في الأسرة، بمساعدة الآخرين عن طيب خاطر، كما يقولون، الرغبة في "إنقاذ العالم كله"، بأحبائهم. "ولكن إن كان أحد لا يعتني بخاصته، ولا سيما أهل بيته، فقد أنكر الإيمان، وهو شر من غير المؤمن" (1 تيموثاوس 5: 8).

من الجيد أن تكون روح العائلة مدعومة بالصلاة المشتركة المركز الروحيفي المنزل - عند الحاجز الأيقوني المشترك لجميع أفراد الأسرة. ولكن يجب أن يكون للأطفال ركن خاص بهم للصلاة، وكذلك في المطبخ الذي يتم فيه تقديم الوجبة.

يجب أيضًا أن تكون الأيقونات في الردهة حتى يتمكن من يأتي للزيارة من رسم علامة الصليب أمام الصورة المقدسة.

كيفية ترتيب الأيقونات؟ يجب أن يكون لهم مكانهم الخاص. لا ينبغي أن تكون الأيقونات في خزانة، على أرفف بها كتب، ولكن حي الأيقونات مع جهاز تلفزيون أمر غير مقبول على الإطلاق - إذا كنت لا تجرؤ على التخلص منه، فيجب أن يكون في زاوية أخرى، وليس في الزاوية "الحمراء" من الغرفة. والأكثر من ذلك، أنه لا يمكنك وضع أيقونات على التلفاز.

عادةً ما يكون أفضل مكان في الغرفة مخصصًا للأيقونات - قبل ذلك كان "الركن الأحمر" المواجه للشرق. تَخطِيط شقق حديثةلا يسمح دائمًا بوضع أيقونات في الزاوية المقابلة للمدخل باتجاه الشرق. لذلك، من الضروري اختيار مكان خاص حيث سيكون من المناسب إصلاح رف مصنوع خصيصا للأيقونات والزيت المقدس والمياه المقدسة، وتعزيز مصباح الأيقونة. إذا رغبت في ذلك، يمكنك أيضًا إنشاء حاجز أيقونسطاسي صغير باستخدام صناديق خاصة للأضرحة. من غير المناسب وضع صور لأشخاص مقربين بجوار الأيقونات - فهم بحاجة إلى العثور على مكان آخر يستحق ذلك.

من غير الموقر تخزين الكتب الروحية على نفس الرف مع الكتب الدنيوية - يجب منحهم مكانًا خاصًا، والإنجيل المقدس، كتاب الصلاة الذي يجب الاحتفاظ به بالقرب من الأيقونات، مناسب جدًا لهذا الكيوت المرتب خصيصًا. لا ينبغي تغليف الكتب الروحية بالصحف، لأنها قد تحتوي على ملاحظات وصور ذات محتوى مشكوك فيه للغاية. لا يمكنك استخدام صحف ومجلات الكنيسة لتلبية الاحتياجات المنزلية - إذا لم تعد بحاجة إليها، فامنحها لأصدقائك، وأعطها إلى الكنيسة، أو الدير، حيث ستكون مفيدة للتسجيل، للمكتبة الأرثوذكسية. من الأفضل حرق الصحف والكتب الروحية التي أصبحت في حالة سيئة.

ما لا ينبغي أن يكون في المنزل شخص أرثوذكسي؟ وبطبيعة الحال، رموز وثنية وغامضة - صور جصية أو معدنية أو خشبية للآلهة الوثنية، وأقنعة طقوس أفريقية أو هندية، و"تعويذات" مختلفة، وصور "الشياطين"، والتنانين، وجميع الأرواح الشريرة. في كثير من الأحيان هم سبب الظواهر "السيئة" في المنزل، حتى لو كان مكرسا - بعد كل شيء، الصور أرواح شريرةلقد بقوا في المنزل ، ويدعو أصحابها ممثلي العالم الشيطاني "للزيارة" ، مع الاحتفاظ بصورهم في المنزل.

انظر أيضًا بعناية في مكتبتك: هل هناك أي أفلام إثارة تحتوي على "أهوال" و"أشباح" وكتب بمشاركة وسطاء و"مؤامرات" وأعمال رائعة تعكس، مع استثناءات نادرة، حقائق العالم الشيطاني، كما بالإضافة إلى التنبؤات الفلكية والأبراج وغيرها من الشياطين، وهو أمر غير مقبول تمامًا الاحتفاظ به في منزل أرثوذكسي، بل إنه ببساطة خطير من وجهة نظر روحية.

المزارات في منزلك. لحماية المنزل من التأثيرات الشيطانية، لتكريس كل شيء فيه، من الضروري استخدام الأضرحة باستمرار: ماء المعمودية، البخور، الزيت المقدس.

ماء عيد الغطاسيجب أن ترش زوايا جميع الغرف بالعرض قائلة: "باسم الآب والابن والروح القدس". يمكنك أيضًا بخور البخور بالعرض، ووضعه على الفحم المشتعل (يمكنك شراؤه في المعبد) في مبخرة صغيرة خاصة، أو في كوب معدني بسيط أو حتى ملعقة. يمكنك القيام بذلك بقدر ما تريد.

يجب استخدام الأضرحة التي يتم إحضارها من المعبد بوقار، مع علامة الصليب والصلاة كل يوم: بعد صلاة الصباح على معدة فارغة، خذ أرتوس، قطع من البروسفورا، رشفة من ماء المعمودية أو ماء تكريس صغير. ماذا إذا ماء عيد الغطاسهل نفاد؟ يمكن تخفيفه بالماء العادي - فحتى قطرة منه تقدس كل الماء. بمياه عيد الغطاس بعد الصلاة، يمكنك رش كل الطعام الموضوع على المائدة - على مثال كيف يتم ذلك في الأديرة. ينبغي للمرء أيضًا أن يضيف إلى الطعام الزيت المقدس من المسحة أو من المصابيح عند ذخائر القديسين. يُدهن هذا الزيت بالبقع المؤلمة ذات الشكل الصليبي.

ماذا تفعل إذا تدهورت أرتوس أو بروسفورا بسبب الإهمال أو عفنت أو شحذتها خنفساء؟ لا ينبغي التخلص منهم بأي حال من الأحوال، بل يجب إعطاؤهم للمعبد لحرقهم في فرن خاص والتوبة بكل الوسائل عن خطيئة الإهمال تجاه الضريح. عادة ما يتم سكب الماء المقدس، غير الصالح للشرب بوصفة طبية، في الزهور الداخلية.

وينبغي الإشارة بشكل خاص إلى علامة الصليب. يُلقي بإجلال، فهو يتمتع بقوة هائلة. الآن، عندما نرى السحر والتنجيم المتفشي حولنا، من المهم بشكل خاص أن نرسم إشارة الصليب على كل الأطعمة والأشياء التي يتم إدخالها إلى المنزل، لتعميد الملابس (خاصة ملابس الأطفال) قبل ارتدائها. قبل الذهاب إلى السرير، تحتاج إلى رسم علامة الصليب على سريرك من جميع الجوانب الأربعة مع صلاة لصليب الرب المحيي، وتعليم الأطفال أن يعمدوا وسادتهم قبل الذهاب إلى السرير. من المهم التعامل مع هذا ليس كنوع من الطقوس التي من شأنها أن تساعد في حد ذاتها - ولكن بإيمان كامل ندعو القوة المليئة بالنعمة لصليب الرب لحمايتنا من كل شيء غير لطيف وغير نظيف.

في الوقت نفسه، نتذكر لماذا يكون الطعام المحضر في الأديرة لذيذًا بشكل خاص - حتى لو كان صومًا. في الأديرة، يرسمون إشارة الصليب على الأطباق قبل البدء في الطهي، ويفعلون كل شيء بالصلاة. على الحبوب المخزنة والدقيق والملح والسكر، يتم نقش صورة صليب في الأعلى. تشتعل النار في الموقد بشمعة من مصباح لا ينطفئ. يبدأ العديد من الأرثوذكس، الذين يقلدون هذه العادات الطيبة، في فعل الشيء نفسه في منازلهم، بحيث يكون هناك نظام حياة موقر بشكل خاص في كل شيء في المنزل.

كيف تتصل بأفراد عائلتك؟ حتى أن العديد من الأرثوذكس لا يطلقون على الأطفال اسمًا مختصرًا ، ولكن بالأسماء الكاملة لرعاتهم السماويين: ليس داشكا أو داشوتكا ، ولكن داريا ، وليس كوتيك أو كوليا ، ولكن نيكولاي. يمكنك استخدام أسماء حنون، ولكن هنا هناك حاجة إلى إجراء. على أية حال، عند مخاطبة بعضنا البعض، لا ينبغي الشعور بالألفة، بل بالحب. وكم هو جميل النداءات المرتجفة للوالدين التي يتم إحياؤها الآن بالصوت: "أبي"، "أمي".

إذا كان هناك حيوانات في المنزل، فلا يمكنك تسميتها بأسماء بشرية. تتحدث القطة ماشكا والكلب ليزا والببغاء كيشا وخيارات أخرى شائعة حتى بين الأرثوذكس عن عدم احترام قديسي الله الذين تحولت أسماؤهم المقدسة إلى ألقاب.

يجب أن يكون كل شيء في المنزل الأرثوذكسي متناغمًا، ويجب أن يكون لكل شيء مكانه. وكيفية التصرف في هذا أو ذاك حالة محددةفمن الأفضل التشاور مع المعترف أو كاهن الرعية.

كيفية التصرف كحاج في الدير

لقد انجذب الكثير من الناس مؤخرًا بشكل متزايد إلى الأديرة - مستشفيات الروح هذه التي تتميز بانضباط أكثر صرامة وخدمات أطول من كنائس الرعية. يأتي شخص ما إلى هنا كحاج، شخص ما - كعامل، للعمل على ترميم الأديرة، لتعزيز إيمانهم.

الشخص الذي يجد نفسه لبعض الوقت بين أخوات الدير أو إخوته، بطريقة أو بأخرى "يحاول" الحياة الرهبانية، يحاول أن يكون أكثر تقوى.

ولكن يجب أن نتذكر أنه مع لمسة حقيقية للحياة الرهبانية، فإن العواطف والميول الخاطئة، التي كانت نائمة في أعماق الروح، تتفاقم وتخرج. لتجنب العديد من الإغراءات والمشاكل، عليك أن تهيئ نفسك لحقيقة أنه لا يتم فعل أي شيء في الدير بدون نعمة، بغض النظر عن مدى معقولية ومبررة رغبتك في القيام بهذا الفعل أو ذاك. في الدير، عليك أن تقطع إرادتك وأن تكون تابعًا تمامًا لأختك أو أخيك، المسؤولين عن الطاعة التي تم تعيينك عليها.

يرأس الدير أرشمندريت مقدس - أسقف الأبرشية، بينما توكل الإدارة العملية إلى الحاكم (الأرشمندريت أو رئيس الدير أو هيرومونك). يُدعى "الأب القمص" أو "الأب الأرشمندريت" أو "الأب الوالي" - حسب منصبه، أو مع استخدام الاسم، مثل كاهن الرعية: "الأب دوسيثيوس"، أو ببساطة "الأب".

وكما هو الحال مع كهنة الرعية، فإنهم يخاطبون الرهبان الذين يحملون رتبة كهنوتية. إلى العميد الذي يعمل في إيواء الحجاج، إذا لم يكن لديه كرامة كهنوتية، يمكنك اللجوء إلى "الأب العميد"، إلى الاقتصاد - "اقتصاد الأب". عادة ما يتم التعامل مع الراهب على أنه "الأب"، والمبتدئ - "الأخ"، مع إضافة الاسم.

تدير الدير رئيسة ترتدي صليبًا صدريًا ولها الحق في المباركة، ولكن ليس ككاهن، بل بثلاثة أصابع أو الصليب الصدريالتي تنطبق عليها. يمكنك التبجيل بعد البركة وعلى يد الدير. يلجأون إليها، ويطلقون عليها اسم "والدة الدير" أو الاسم السلافي الكامل للكنيسة الذي أُعطي أثناء الرهبنة، مع إضافة كلمة "الأم": "الأم يوحنا"، على سبيل المثال، أو ببساطة "الأم" - بالمناسبة هكذا جرت العادة أن يتم مخاطبة رئيسة الدير فقط في الدير. الراهبات أو الراهبات الأخريات (اللواتي لديهن لون "صغير") يتم مخاطبتهن: "والدة ثيودور"، "والدة نيكون"، "والدة سيباستيان"، "والدة سرجيوس". أسماء الذكورالأخوات في النذور تعني أن الرهبنة رتبة ملائكية ليس لها جنس... ويمكن أن تخاطب المبتدئين: "أخت".

وبطبيعة الحال يجب على من يأتي إلى الدير أن يقلع عن التدخين واللغة البذيئة وغيرها من العادات الخاطئة. الحديث عن الشؤون الدنيوية والعلاج المجاني والضحك غير مناسب هنا. في الاجتماع، يكون العلماني أول من ينحني للكاهن الرهبان.

إذا كان هناك أي سوء فهم أثناء الطاعة، فلا ينبغي للمرء أن يسعى إلى "استعادة العدالة"، ناهيك عن توجيه شخص ما. من الضروري مساعدة الضعفاء، وتغطية خطايا عديمي الخبرة بالحب، وتحمل الإهانات بتواضع إذا ظهرت، ولكن عندما تعاني القضية المشتركة، اللجوء إلى الأخت أو الأخ المكلف بحل سوء التفاهم.

في بعض الأديرة، عادة ما تكون صغيرة، يتم تقاسم الوجبة بين الأخوات والحجاج، ولكن في كثير من الأحيان يستخدم الزوار قاعة طعام خاصة للحج. يجلسون على الطاولة حسب الأقدمية. بعد الصلاة المشتركة، لا يبدأون على الفور في تناول الطعام، بل ينتظرون بركة الشخص الجالس على رأس المائدة، بين الأطباق - رنين الجرس أو الكلمات: "بصلوات آبائنا القديسين يا رب". يسوع المسيح إلهنا ارحمنا." أثناء الوجبة، ليس من المفترض إجراء أية محادثات، بل استمع جيدًا لقراءة سير القديسين.

ليس من المعتاد في الدير "العض" وأكل أي شيء خارج الوجبة المشتركة للتعبير عن عدم الرضا عن الطعام والطاعة ومكان النوم.

الدير ليس مكانًا للمشي والسباحة والحمامات الشمسية. وهنا لا يقتصر الأمر على منع تعري الجسد فحسب، بل يمنع أيضًا القيام بشيء من أجل المتعة الذاتية، وكذلك مغادرة الدير دون إذن لأي غرض، سواء كان ذلك قطف الزهور أو الفطر. لا يمكنك الخروج من الدير إلا بمباركة.

وليس من المعتاد في الدير الذهاب "في زيارة" - أي إلى خلايا الآخرين، باستثناء الطاعة. عند مدخل كيليا أو ورشة عمل أو أماكن رهبانية أخرى، تُتلى الصلاة بصوت عالٍ: "بصلوات آبائنا القديسين، أيها الرب يسوع المسيح، إلهنا، ارحمنا". لا يُسمح لك بالدخول إلا إذا سمعت "آمين" من خلف الباب.

عند الاجتماع في الدير، عادة ما يرحبون ببعضهم البعض بالأقواس والتحية المتبادلة "يبارك"، وأحيانا يقولون: "أنقذ نفسك، أخت (أخ)". ومن المقبول الإجابة: "خلص يا رب".

إن الإنسان الدنيوي الذي يفهم ضعفه وخطيئته ويتواضع في "مستشفى الروح" سيجني بلا شك فائدة روحية عظيمة من إقامته في الدير.

المعمودية

بالنسبة للمعمودية، التي يموت خلالها شخص عجوز ويولد إنسان جديد - من أجل حياة جديدة في المسيح - من الضروري أن يكون لديك عرابون - عرابون من الخط، ملزمون بإرشاد غودسون قواعد الحياة المسيحية. هناك حاجة إلى العراب والأم ليس فقط للأطفال، ولكن أيضا للبالغين. قد يكون هناك عرابان، ولكن وفقًا لميثاق الكنيسة، يلزم وجود عراب واحد: رجل لصبي وامرأة لفتاة.

لا يمكن للأطفال الصغار أن يكونوا آباء بالتبني؛ قوم جاهلون في الإيمان؛ الوثنيين والمنشقين. الأشخاص المرضى عقليا والمتخلفين عقليا. سقط أخلاقيا (على سبيل المثال، الفاسدين، مدمني المخدرات، الأشخاص الذين هم في حالة تسمم). ليس من المعتاد أن يصبح الرهبان عرابين. ولا يمكنهم أيضًا أن يكونوا رعاة لطفل واحد من الزوج. لا يمكن أيضًا لوالدي الطفل المعمد أن يكونا عرابين.

ما هو المطلوب من العرابين؟ لا ينتمي فقط إلى الإيمان الأرثوذكسيعلى المعمودية، ولكن على الأقل مفهوم أولي للإيمان، والوعي بمقياس المسؤولية أمام الله عن أرواح الآلهة، ومعرفة الصلوات الأساسية على الأقل ("أبانا"، "رمز الإيمان"، "سيدتنا، العذراء" افرحي أيها الملاك الحارس) اقرأي الإنجيل، لأنه في سر المعمودية يمنحهم الرب طفلاً أو شخصًا بالغًا (بما أن المعمودية هي ولادة ثانية، فهو أيضًا طفل روحي، ويُعطى أيضًا عرابين مسؤولين) لتربيته الروحية). مساعدته في إرشاده في أمور الإيمان، ومساعدة الوالدين على حمل أو اصطحاب طفل إلى الكنيسة وإعطائه الشركة هي اهتمامات العرابين.

تقع مسؤولية هائلة على عاتق العرابين عن كل العبء، وعن كل عمل التنشئة الروحية لأبنائهم، لأنهم، مع والديهم، مسؤولون عنها أمام الله. الله الوالدينيمكنهم أيضًا دعم غودسون ماليًا - وليس فقط من خلال تقديم الهدايا في يوم الاسم، في يوم تعميد الطفل.

عليك أن تعرف أنه في حالات استثنائية (على سبيل المثال، في حالة وجود خطر مميت - لطفل حديث الولادة أو لشخص بالغ، في المناطق النائية حيث لا توجد كنيسة ومن المستحيل دعوة كاهن أو شماس)، يُسمح علمانيًا أو رجلًا مؤمنًا أو امرأة مؤمنة ليقوم بالمعمودية. في الوقت نفسه، من الضروري اتباع بعض القواعد بدقة: بعد قراءة "Trisagion" وفقا ل "أبانا"، نطق بشكل صحيح صيغة المعمودية، الكلمات الأسرار: "عبد الله (عبد الله) (الاسم) ) يُعمَّد باسم الآب (التغطيس الأول أو الرش)، آمين، والابن (التغطيس الثاني، آمين)، والروح القدس (التغطيس الثالث، آمين). إذا ظل الشخص المعمد بهذه الطريقة على قيد الحياة، فإنه يتعافى، فيجب عليه المثول لاحقًا أمام الكاهن حتى يتمكن من إكمال طقوس المعمودية (أداء الميرون والكنيسة للشخص المعمد). كما أن الكاهن ملزم أيضًا بمعرفة ما إذا كان قد تم تنفيذ سر المعمودية بشكل صحيح، وفي حالة وجود أخطاء لإتمامه مرة أخرى ...

لكن إن شاء الله، ستحضر طفلاً ليتعمد في مرحلة الطفولة - كلما كان ذلك أفضل - يتم ذلك عادةً في اليوم التاسع من الولادة، ومن الممكن في اليوم الأربعين، عندما تتمكن والدة المعمد من القدوم إلى المعبد للحصول على صلاة التطهير بعد الولادة. وتجدر الإشارة إلى أن العادات السائدة في بعض الأماكن والتي تمنع تعميد الأب والأم ليس لها أساس كنسي. الشرط الوحيد هو أن الوالدين لا ينبغي أن يشاركوا في سر المعمودية (أي أنهم لا يحملون الطفل بين ذراعيهم، ولا يرونه من الخط - العرابون يفعلون ذلك)، ولكن لا يمكن أن يكونوا حاضرين إلا فيه. يحمل العرابون الطفل بين أذرعهم طوال فترة القربان - عادة، العرابة قبل الانغماس في الخط، الأب الروحي - بعد (في حالة تعميد الصبي). إذا تم تعميد الفتاة، فإن العراب أولا يحملها بين ذراعيه، وتأخذها العرابة من الخط.

هل من الممكن التذمر إذا أحضروا، على سبيل المثال، طفلاً ليعتمد، لكن الاعتراف لم ينته بعد وعليك انتظار الكاهن؟

الطفل متقلب، والآباء يدخلون في حالة من عدم السلام... يجب أن نتذكر أن المعمودية تتم مرة واحدة في العمر - ولهذا يمكنك التحمل والعمل الجاد. في العصور القديمة، كان السؤال أوسع بكثير. لم يُسمح للشخص الذي جاء بهذه الطريقة بالمعمودية - فقد أجريت معه محادثات أولية: لمدة أسبوع أو حتى شهر، كان الناس مستعدين تمامًا لهذا السر وقبلوا المعمودية بوعي تام. أثناء الخدمة الإلهية، كان أولئك الذين يستعدون لتلقي سر المعمودية موجودين في الهيكل حتى اللحظة التي أعلن فيها الشماس: "كولوس، اخرج، اخرج، اخرج!" وبعد تلك اللحظة خرجا من الهيكل، ونظر الشماس ليرى هل بقي أحد من غير المعمدين في الهيكل.

بادئ ذي بدء، عليك أن تفهم أن المعمودية ليست تقليدا، وليس مخصصا - إنه سر. لذلك، يجب أن يكون الموقف من سر المعمودية خطيرا للغاية وعميقا ولا يقتصر على بعض الإجراءات الخارجية. في العصور القديمة، كانت المعمودية تنتهي دائمًا بشركة الأسرار المقدسة. ليس لدينا دائمًا مثل هذه الفرصة الآن - لذلك، في الأيام المقبلة، يجب أن يأتي الكبار، ويحضرون الطفل إلى معبد الله حتى يشتركوا في جسد المسيح ودمه. وما هي هذه الأسرار المقدسة بالنسبة لنا - يجب على الآباء والعرابين أن يشرحوا للطفل - حسب عمره.

ما الذي يجب فعله حتى يجلب سر المعمودية للأقارب والأصدقاء ليس فقط الفرح الروحي ولكن أيضًا الفرح الدنيوي؟ حسنًا، إذا كان العراب يستطيع شراء صليب للطفل، وتحمل تكلفة المعمودية، وإعداد هدية حسب تقديره الخاص. عادة ما تعطي العرابة "رزقي" - القماش الذي يُلف فيه الطفل غودسون بعد الخط، بالإضافة إلى قميص المعمودية وغطاء محرك السيارة. إذا قررت تقديم أي هدايا، فأنت بحاجة إلى اختيار شيء سيكون مناسبا عمليا لكل من الطفل وأحبائه. إذا كان المعمد حديثا بالفعل شخصا بالغا، أو طفلا يعرف القراءة والكتابة، فمن الأفضل أن تعطيه الأدب الروحي الذي يتوافق مع مستوى تطوره الروحي في الوقت الحالي.

أردت أن يقضي الناس يوم المعمودية بمزاج روحي. يمكنك، بعد عودتك إلى المنزل، ترتيب احتفال لجميع أفراد الأسرة. لكن لا تحولها إلى نوبة شرب تجعل الناس ينسون سبب وجودهم هنا. بعد كل شيء، المعمودية هي الفرح، إنها النمو الروحي للإنسان للحياة الأبدية، في الله!

إن دوافع المعمودية مهمة جدًا، حتى يتم تعميد الطفل من أجل النمو في الله، وليس فقط في حالة، حتى "لا يمرض". لذلك، يجب على الشخص المتحد بالمسيح أن يعيش بحسب وصاياه، وأن يذهب إلى الكنيسة يوم الأحد، ويعترف ويتناول بانتظام. تصالحوا بالتوبة مع الله ومع الجيران.

وبالطبع يجب أن يظل يوم المعمودية المقدسة خالداً في الذاكرة مدى الحياة وأن يتم الاحتفال به بشكل خاص كل عام. في هذا اليوم، من الجيد الذهاب إلى هيكل الله والتأكد من تناول جسد المسيح ودمه - للاتحاد مع المسيح. يمكنك الاحتفال بهذا الاحتفال في المنزل مع عائلتك. أما بالنسبة للهدايا - يمكنك تقديم هدية تذكارية أو كتاب روحي - حسب الاحتياجات التي نشأت من غودسون. يجب أن نحاول أن نجلب له فرحة خاصة في هذا اليوم - فهذا هو يوم معموديته، في هذا اليوم أصبح مسيحياً ...

ما للاستعداد للمعمودية؟ الملابس البيضاء هي رمز لتطهير النفس من الخطيئة. يمكن شراء الملابس التي يرتديها الشخص في سر المعمودية المقدسة، ولكن يمكنك أن تفعل ما يمتلكه الشخص - فقط ملابس المعمودية يجب أن تكون خفيفة ونظيفة وجديدة. للأطفال - قميص، عادة مع الصلبان المطرزة على الصدر، على الكتفين أو على الظهر، للنساء - قميص لا يزيد عن الركبتين، بالنسبة للرجال، يمكن أن يكون قميصا أبيض مصمما خصيصا على الأرض، ولكن يمكنك ذلك احصل على قميص أبيض عادي. مطلوب أيضًا ملاءة أو منشفة بيضاء جديدة للمعمودية.

كيفية استخدام ملابس المعمودية في المستقبل؟ في العصور القديمة، كان هناك مثل هذا العرف - المشي في هذه الملابس لمدة 8 أيام. الآن، بالطبع، من المستحيل مراعاة هذه العادة، لكن بعض العلمانيين الأتقياء لا يزيلون قميصهم في يوم المعمودية - ويرتدونه تحت ملابس عادية.

بالطبع يجب أن نحاول عدم استخدام ملابس المعمودية للأغراض المنزلية - احتفظ بها حتى ساعة الوفاة حيث يتم ارتداؤها على المتوفى أو وضعها على صدره إذا كان قميصًا للأطفال ... يمكنك ارتدائها في يوم المعمودية. بنفس القدر من التبجيل، من الضروري التعامل مع الورقة المستخدمة أثناء المعمودية (بعد كل شيء، كل شيء مقدس خلال السر)، وكذلك الاحتفاظ به حتى ساعة الموت. إذا قمنا بتعميد طفل في المنزل أو في حوض أو حمام، فلن نحتاج بعد الآن إلى استخدامه لتلبية الاحتياجات المنزلية، فمن الأفضل أن نعطيه للمعبد. ترتبط عادة ارتداء ثوب المعمودية أثناء المرض أو وضعه على الصدر بالخرافات - فنحن نأمر بالصلاة من أجل شخص مريض، ونقدم مذكرة "حول الصحة" إلى الكنيسة من أجل القداس - لا يوجد شيء أعلى وأكثر قيمة من الذبيحة غير الدموية للمخلص.

التوفيق والزفاف

في سر الزواج، يتلقى العروس والعريس، المتحدان بالحب والموافقة المتبادلة، نعمة الله، مما يقدس اتحادهما، نعمة لتربية أطفال المستقبل. الأسرة هي كنيسة صغيرة، أساس المجتمع. لذلك، من المهم جدًا التعامل مع خلقها بكل مسؤولية، والصلاة من أجل أن يرسل الرب العريس الأرثوذكسي أو العروس المسيحية.

قبل الموافقة على الزواج، سيكون من الجيد للعروس والعريس توضيح وجهات نظرهما حول أسلوب الحياة، والموقف من مؤسسات الكنيسة، حول تربية الأبناء، حول الامتناع عن الحياة الزوجية أثناء الصيام. من المهم جدًا أن يكون لدى الزوجين وجهات نظر مشتركة حول الترفيه، ومنع الحمل، في النهاية - لأنه يمكن أن تكون هناك لحظات دراماتيكية للغاية بين الأرثوذكس، إذا كان الزوج أو الزوجة من كنيسة صغيرة، نشأ في العالم، في بعض المواقف الحرجة يبدأ، على سبيل المثال، بالإصرار حتى على الإجهاض - أي على قتل الأطفال. ويحدث أن يقول الإنسان بالكلمات: أنا مؤمن أرثوذكسي، لكنه في الواقع لا يقبل معظم متطلبات الكنيسة.

لذا فإن مناقشة كل هذه النقاط مسبقًا ليس مسموحًا بها فحسب، بل ضرورية أيضًا، لأنه في بعض الأحيان تكون وجهات النظر حول الحياة والمعتقدات الدينية هي سبب الخلافات والخلافات الأسرية وحتى الطلاق. وهذا لا يمكن تجاهله. نعم، يقول الكتاب المقدس أن الزوجة غير المؤمنة تقدس من قبل الزوج المؤمن، والعكس صحيح. ولكن الآن يجب أن نأخذ في الاعتبار حقيقة أننا نتزوج أو نتزوج بعد أن نتعمد. وإذا كان النصف يؤمن، فيجب على الآخر أيضًا أن يأخذ ذلك في الاعتبار، أي قبل وقت طويل من أن يصبحا زوجًا وزوجة، وكيف يصبحان جسدًا واحدًا، يجب عليهما حل هذه المشكلة، والتشاور مع الكاهن. غالبًا ما يحدث أن يتم نطق الكلمات فقط قبل الزفاف، ثم تُنسى هذه الكلمات - وتواجه واقعًا رهيبًا وصعبًا - تبدأ المشاجرات والمشاجرات والعداء. يأتي الأحد: يبدأ النصف في التجمع في هيكل الله، ويبدأ الآخر في التعرق. أو يأتي الصيام - كان كل شيء هادئًا نسبيًا بينما كان الزوج صائمًا ، ولم تكن الزوجة على سبيل المثال ، ولكن يظهر الأطفال ، وتنشأ المشاجرات على هذا الأساس: يقولون إنك صائم ، وهذا هو عملك الشخصي ، لكنني لا تسمح للطفل بالصيام! قد تكون هناك عوائق بشكل عام أمام التربية المسيحية للرضيع، والتي لا تتمثل فقط في الحد من تناول الطعام.

ليس من قبيل المصادفة أنه في العصور القديمة، قبل العثور على العريس، كان والدا العروس يبحثان - من أي عائلة ينتمي الشخص، ويدرسان شجرة عائلته بأكملها - هل كان هناك أي سكارى، أو مرضى عقليين، أو أشخاص يعانون من جميع أنواع الانحرافات في الأسرة . أي أن هذا السؤال مهم جدًا جدًا - نظرًا لأن الأساس لتربية الطفل الذي لم يولد بعد قد تم وضعه قبل ولادته بفترة طويلة ...

بالطبع، من الضروري أن يشرح الشباب أنفسهم، إخطار والديهم للحصول على نعمة للحياة الأسرية، لمناقشة مختلف القضايا: حيث سيعيشون، على أي وسيلة.

هل يجوز مناقشة الأسئلة حول كيفية عيش الأسرة؟ هل مزاج "الله سيطعمك على أي حال" مبرر أم أن الزوج ملزم بالتفكير في كيفية إطعام الأسرة؟.. نعم قال الرب بالطبع: "بدوني لا يمكنك أن تفعل شيئًا". وبالطبع يجب أن نضع كل أملنا في الله. لكن هذا لا يعني على الإطلاق أنه لا ينبغي لنا أن نفكر في الغد، بل نفكر - فالحي يفكر دائمًا في الأحياء. ولكن، قبل الشروع في تنفيذ خططك، عليك أن تلجأ إلى الله بالصلاة، مع طلب من الرب، إذا كان من فضلك ومفيدًا لنا، أن يساعدنا على تحقيق ذلك. هل فقر العروس أو العريس أو كليهما عائق للزواج؟ وهذا يتطلب نهجًا بالصلاة والفهم. بالطبع، ليس من الجيد الرفض بسبب نقص الأموال. السعادة العائلية. ولكن في هذا الأمر ينبغي أن يكون هناك إجماع بين الزوجين: إذا اتفقوا على تحمل المشاق، اكتفوا بالقليل - الله يعينهم. ولكن إذا كان الزوج (الزوجة، على سبيل المثال)، بعد فترة من الوقت، غير قادر على تحمل محنة الفقر، فسوف يصنع مشاهد لآخر، وتوبيخ أنه "دمر حياته" - من غير المرجح أن يكون مثل هذا الزواج خصبًا. لذلك، من المهم للغاية معرفة وجهات نظر العروس والعريس في العديد من القضايا.

هل الزواج المبكر مسموح به؟ وكقاعدة عامة، فهي هشة. سيكون من الأفضل أن يعرض الوالدان، قبل مباركتهما، على الصغار اختبار مشاعرهم. بعد كل شيء، في كثير من الأحيان يعيش المتزوجون حديثا بالانجذاب الجسدي، مخطئين في أنه الحب. قبل ذلك كان جدا عرف جيد- التوفيق، الخطوبة، إعلان العروس والعريس. لا يزال البعض يلتزم بهذه التقاليد الحكيمة لاختبار حبهم للقوة، للتعرف على بعضهم البعض بشكل أفضل، للتعرف على والدي العروس والعريس بشكل أفضل. من الجيد جدًا أن يذهب العروسان في رحلة حج معًا، وأن يبقوا لبعض الوقت في الدير كحجاج أو عمال، ليطلبوا النصيحة من الأشخاص ذوي الخبرة الروحية. كقاعدة عامة، في مثل هذه الرحلات، تتجلى شخصيات المختارين بشكل أكثر وضوحا، وتظهر عيوبهم. وستكون هناك فرصة لكليهما للتفكير فيما إذا كانا على استعداد لتحمل صليب الأعمال العائلية مع هذا الشخص بالذات، وما إذا كانا مستعدين لتحمل مثل هذا العبء على الإطلاق الآن.

ماذا لو اكتشفت العروس عيوبًا خطيرة في الشخص المختار - على سبيل المثال، تكتشف أنه سكير أو مدمن مخدرات؟ هل يجب أن أنفصل فوراً عن العريس أم أحاول أن أتفاهم معه؟ في مثل هذه المواقف الصعبة، يجب على المرء أن يعتمد بشكل كامل على نصيحة المعترف، الذي من الضروري للغاية اللجوء إليه، والصلاة إلى الرب ليكشف له عن إرادته، سواء كان النصف قادرًا على تحمل عبء إنقاذ أحد أفراد أسرته من العاطفة الثقيلة.

أما بالنسبة لمباركة الوالدين للزواج، فمن الضروري ببساطة أن تأخذها. علاوة على ذلك، يجب على العريس، حسب التقاليد، أن يطلب يد الفتاة للزواج من والديها. لأننا نعرف من الكتاب المقدسأنه عندما يبارك الآباء أولادهم، تمتد بركتهم إلى ذريتهم.

هناك أيضًا مواقف لا يزال فيها الآباء في الوثنية ولا يوافقون على زواج ابنهم أو ابنتهم بمسيحي، بل يريدون مباراة أكثر فائدة من الناحية المالية لطفلهم. عليك أن تفهم أن الناس غير مرتبطين بالبعض ثروةوالحب لبعضنا البعض. عندما يكون الآباء ضد اتحاد الأرثوذكس، يجب عليهم محاولة شرح مشاعرهم ونواياهم، والتوجه إلى الله بطلب، والصلاة، حتى ينيرهم الرب، ويرتب قلوبهم، ويساعد هؤلاء الناس على التوحد ... خذ، على سبيل المثال، القيصر نيكولاي ألكساندروفيتش رومانوف وزوجته المستقبلية ألكسندرا فيودوروفنا - بعد كل شيء، كان والداها ضد زواجهما. ومع ذلك، فإن حب اثنين من الشباب النقي تغلب على جميع الصعوبات - وأصبحوا زوجين. والأديان المختلفة لم تتدخل هنا، لأن ألكسندرا فيودوروفنا قبلت الإيمان الأرثوذكسي ...

ما الذي يجب أن يسبق - تسجيل الزواج أو العكس؟ بشكل رسمي بحت، يجب تقنين العلاقة قانونيًا - يتم تسجيل الزواج في البداية. ثم - سر العرس المبارك من الله. قبل الزفاف، من الضروري أن يمر الشباب بسر الاعتراف، وربما حتى عشية الزفاف، للمشاركة في جسد المسيح ودمه. لماذا من الأفضل أن تفعل ذلك في اليوم السابق؟ لأن العديد من الأعياد الآن ترتبط بالعيد واستخدام النبيذ والهتافات. لقد اتحدت مع الله، دخل المسيح إليك - ولكي لا تقع في الخطيئة بمثل هذه الأعمال الدنيوية، فمن الأفضل أن تتواصل عشية الزفاف. على الرغم من أنهم في العصور القديمة كانوا يتواصلون في يوم الزفاف، فقد تم تقديم القداس، حيث تم خلاله العروس والعريس، ثم تبع ذلك حفل الزفاف. ولكن بعد ذلك كان هناك موقف مختلف تجاه السر الذي لم ينته بالتسلية. وكانت الوجبة استمرارًا عضويًا للقداس.

هل من الضروري "لعب" حفل زفاف. لسوء الحظ، الكثير من عادات الزفاف تأتي من العصور الوثنية. على سبيل المثال، الحداد على العروس. في وقت ما، كان ذلك جزءًا من الحياة الشعبية، وفي بعض الأماكن تم الحفاظ على هذه العادة ويجب أخذ ذلك في الاعتبار. لكن في بعض الأحيان يأخذ الأمر أشكالا قبيحة: تتحول حفلات العازبة، على سبيل المثال، إلى تجمعات في حالة سكر، حيث "يشرب" الأصدقاء العروس، و "حفلات العازبة" - إلى "شرب" العريس، وداعا لحياة واحدة. كيفية التعامل معها؟ بالطبع، كل أمة لها عاداتها الخاصة - لتخليص العروس، لاختطاف العروس - ولكن في الأساس هذا تكريم للوثنية. في بعض الأحيان يكون هذا مصحوبًا بجميع أنواع الأعمال الوثنية.

ما هو المقبول في حفل الزفاف الأرثوذكسي؟ وبما أن هذه عطلة رائعة، فرح، فيسمح بشرب الخمر باعتدال، دون أن تسكر بالطبع. ليست خطيئة في الخمر، بل في كيفية تعاملنا معها: الخمر يجعل الإنسان سعيدًا - فقد قيل في الكتاب المقدس في مكان، وفي مكان آخر "إن في الخمر زنا" - هذا إذا تجاوزنا حدود ما مسموح به ... قد تكون هناك رقصات - ولكن ليست رقصات فاحشة، بل رقصات غنائية لطيفة، في حدود المعقول. وكذلك الغناء. بعد كل شيء، لم تكن أفراحنا غريبة عن الرب - والآن ليست غريبة علينا. لو كان الله قد حرم ذلك، لما أتى الرب إلى قانا الجليل ليتزوج، ولما حول الماء إلى خمر. عندما سئل أحد كبار السن عما إذا كان من الممكن الرقص، أجاب: من الممكن، ولكن حتى لا يكون من المحرج للصلاة أمام الأيقونات.

عليك أن تعرف هذا: عندما لا يتم تنفيذ حفلات الزفاف. لا يجوز إقامة حفلات الزفاف عشية الأربعاء، الجمعة (أي يومي الثلاثاء والخميس)، عشية الأحد (السبت)، عشية الأعياد الاثني عشر، خلال الصيام الأربعة (العظيم، بتروفسكي، الافتراض) وعيد الميلاد)، خلال فترة عيد الميلاد - من ميلاد المسيح إلى المعمودية - من 7 يناير إلى 20 يناير، في أسبوع الفصح المشرق، في يوم وعشية يوم قطع رأس يوحنا المعمدان (11 سبتمبر). وتمجيد الصليب المقدس (27 سبتمبر). أيضًا ، لا ينبغي إقامة حفلات الزفاف في Shrovetide - لأن الحالة المزاجية للصوم الكبير جارية بالفعل.

في بعض الأماكن، هناك عادة عدم حضور والدا العروس، والأم على وجه الخصوص، في حفل الزفاف - من المفترض أن يبقوا في المنزل وينتظروا العروسين. لكن الاستعدادات لاستقبال الضيوف في هذه اللحظة يمكن أن يقوم بها الأقارب أو يمكن لشخص آخر الاعتناء بها. يجب أن تكون الأم في حفل الزفاف - من يستطيع أن يكون أقرب إلى طفلها في هذه اللحظة من الأم التي ستشهد على حبها بهذه الطريقة؟ يجب أن يكون الآباء في المعبد مع أطفالهم في نفس الوقت نقطة مهمةحياتهم. بعد كل شيء، هناك تقليد أرثوذكسي مفاده أنه بعد سر العرس، يصل الآباء قبل ذلك بقليل، ويقابلون الشباب عند مدخل المنزل بالخبز والملح والأيقونات، ويباركونهم بهذه الأيقونات: العريس بأيقونة المخلص، العروس بأيقونة والدة الإله، عندما أصبحا بالفعل زوجين عندما بارك الله زواجهما وعائلتهما. في الهيكل يباركون بالأيقونات وفي المنزل. من الممكن أنه في نفس الوقت كان هناك كلا الوالدين من جانب العريس ومن جانب العروس. يجب على الزوجين الشابين الاحتفاظ بهذه الأيقونات طوال حياتهما - يجب أن تكونا في الزاوية الأمامية من المنزل. من الجيد أن يباركوا أطفالهم المستقبليين بهذه الأيقونات للحياة الأسرية في المستقبل - أي أن الأيقونة ستصبح عائلية وقبلية. سعيدة هي العائلات التي تبارك الزواج بأيقونات "الجدة"...

ما هي الطريقة الصحيحة لمخاطبة رجل الدين؟

من أجل مخاطبة راهب (راهبات) الدير بشكل صحيح ، عليك أن تعرف أنه يوجد في الأديرة مبتدئون (مبتدئون) ورهبان كاسوك (راهبات) ورهبان عباءة (راهبات) ورهبان مخططون (مخططون). في ديرصومعةبعض الرهبان لديهم رتبة كهنوتية (يخدمون كشمامسة وكهنة). يتم قبول التحويل في الأديرة على النحو التالي:

وإلى الراهب الذي ليس له كرامة روحية يتجهون: "الأب"، "الأخ الصادق"؛

للمبتدئين - "الأخ" (إذا كان المبتدئ في سن الشيخوخة هو "الأب")؛

في نداء إلى المخططين، إذا تم استخدام سان، تتم إضافة البادئة "شي" - على سبيل المثال: "أطلب صلواتك"؛

إلى شماس (رئيس شمامسة، شمامسة أولية): "الأب (أرشي، بروتو) شماس" أو ببساطة: "الأب (الاسم)"؛

إلى الكاهن والهيرومونك: "الأب (الاسم)" أو " تقديسك"؛

إلى الكهنة والقمص والأرشمندريت: "جلالتك".

يمكنك مخاطبة الوالي بإشارة إلى منصبه ("أيها الوالي، يبارك") أو باستخدام الاسم ("أيها الأب لوروس، يبارك")، وربما ببساطة "الأب" (نادرًا ما يستخدم). في إطار رسمي: "تقديسك" (إذا كان النائب أرشمندريتًا أو رئيسًا للدير) أو "تقديسك" (إذا كان هيرومونكًا). بضمير الغائب يقولون: "الأب الوالي"، "الأب لوروس".

يلجأون إلى العميد: مع الإشارة إلى المنصب ("الأب العميد")، مع إضافة اسم ("الأب الإنجيل")، "الأب". بضمير الغائب: "الأب العميد" ("الإشارة إلى الأب العميد") أو "الأب ... (الاسم)".

يلجأون إلى المعترف: باستخدام الاسم ("الأب سرجيوس") أو ببساطة "الأب". بضمير الغائب: "ماذا ينصح المعترف"، "ماذا سيقول الأب سرجيوس".

إذا كان الوكيل أو الخزانة أو أمين الصندوق أو أمين القبو من ذوي الرتبة الكهنوتية، فهم
يمكنك اللجوء إلى "الأب" وطلب البركات. إذا لم يتم ترسيمهم، بل كانوا مثقلين، يقولون: "الأب الوكيل"، "الأب أمين الصندوق".

إن مخاطبة الكاهن "الأب" هو تقليد الكنيسة الروسية، وهو جائز ولكنه غير رسمي. ولذلك، لا ينبغي أن تستخدم في الخطاب الرسمي.

يمكن تسمية المبتدئ والراهبة بـ "الأخت". إن جاذبية "الأم" المنتشرة في كل مكان في أديرة النساء تُنسب بشكل صحيح إلى رئيسة الدير فقط.الأب مخطط الأرشمندريت. سيتم مخاطبة رئيسة الدير بأدب: "الأم (الاسم) الجليلة" أو "الأم (الاسم)".

ينبغي مخاطبة الأسقف: "صاحب الجلالة" أو "صاحب الجلالة فلاديكا" أو ببساطة "فلاديكا" (أو باستخدام حالة النداء اللغة السلافية: "رب")؛

إلى رئيس الأساقفة والمتروبوليت - "نيافته" أو "نيافته فلاديكا".

وينبغي أن يخاطب البطريرك المشار إليه بعنوان "القدوس": "قداستك".

في ممارسة الكنيسة، ليس من المعتاد تحية الكاهن بالكلمات: "مرحبا"، "مساء الخير"؛ قل "بارك!" وفي الوقت نفسه، إذا كانوا بجانب الكاهن، فإنهم يطويون راحتيهم لينالوا البركة (اليمين على اليسار).
الكاهن عندما ينطق عبارة: "بارك الله" أو "باسم الآب والابن والروح القدس"، يرسم إشارة الصليب على العلماني ويضع يده المباركة اليمنى على كفه، الذي يقبله الشخص العادي.
يستطيع الكاهن أن يرسم إشارة الصليب على رأس العلماني المنحني بوضع كفه، ويمكنه أن يبارك من بعيد.
من الأخطاء الشائعة للأشخاص الذين لديهم كنيسة صغيرة أن يرسموا إشارة الصليب على أنفسهم قبل أخذ البركة من الكاهن.

نداء إلى رجال الدين

في الأرثوذكسية هناك ثلاث درجات للكهنوت: الشماس، الكاهن، الأسقف. الشماس هو مساعد الكاهن. ليس لديه تلك القوة المباركة التي تُعطى في سر الرسامة الكهنوتية، ولكن يمكنك اللجوء إليه للحصول على المشورة والصلاة.

إلى الشماسعليك أن تتعامل مع عبارة "الأب الشماس". على سبيل المثال، "أيها الأب الشماس، هل يمكنك أن تخبرني أين أجد والد رئيس الجامعة؟" يمكنك الاتصال بالاسم، ولكن دائمًا مع كلمة "أب". على سبيل المثال: "الأب ألكساندر، هل سيكون هناك اعتراف مساء الغد؟" إذا تحدثوا عن الشماس بضمير الغائب، فإنهم يستخدمون النماذج التالية: "تكلم الأب الشماس اليوم ..." أو: "الأب ألكسندر الآن في قاعة الطعام".

هناك عدة أشكال من الاستئناف. في البيئة الأرثوذكسية الروسية، هناك عادة طويلة الأمد لتسمية الكاهن بالأب بمودة. غالبًا ما يلجأون إليه بهذه الطريقة: "أبي، هل يمكنني التحدث معك؟" أو إذا عنه فيقولون: "الأب الآن يقوم بالطقوس"، "لقد عاد الأب من الرحلة".

بالإضافة إلى هذا، العامية، هناك شكل آخر - أكثر صرامة ورسمية، على سبيل المثال: "الأب مايكل، هل لي أن أسألك؟" بضمير الغائب، في إشارة إلى الكاهن، عادة ما يقولون: "بارك رئيس الجامعة الأب ..."، "نصح الأب بوجدان ..." ليس من الجيد جدًا الجمع بين رتبة الكاهن واسمه، على سبيل المثال. : "الكاهن بطرس"، "القس فاسيلي". على الرغم من أنه مسموح به، نادرا ما يتم استخدام الجمع بين "الأب" ولقب الكاهن، على سبيل المثال: "الأب سولوفييف".

في أي شكل - "أنت" أو "أنت" - تحتاج إلى التعامل معه في بيئة الكنيسة، يتم تحديده بشكل لا لبس فيه: "أنت". حتى لو كانت العلاقة وثيقة بالفعل، مع الغرباء، فإن مظهر هذه الألفة المفرطة في الكنيسة يبدو غير أخلاقي.

وفقا لأخلاقيات الكنيسة، ليس من المعتاد أن يقول الكاهن "مرحبا" أو "مساء الخير". يقولون للكاهن: "باتيوشكا، بارك" أو "الأب ميخائيل، بارك!" واطلب البركات.

وفي الفترة من عيد الفصح إلى نهاية العيد، أي لمدة أربعين يومًا، يحيون بكلمات "المسيح قام!"، فيبارك الكاهن مجيبًا: "حقًا قام!"

إذا قابلت كاهنًا بالصدفة في الشارع أو في وسيلة نقل أو في مكان عام، حتى لو لم يكن يرتدي ثيابًا كهنوتية، فلا يزال بإمكانك الاقتراب منه وأخذ بركته.

علماني,التواصل مع بعضهم البعض، يجب عليهم أيضًا الالتزام بقواعد ومعايير السلوك المعتمدة في بيئة الكنيسة. ولأننا واحد في المسيح، يشير المؤمنون إلى بعضهم البعض باسم "أخ" أو "أخت". في بيئة الكنيسة، حتى كبار السن لا يُطلق عليهم عادة أسماء آبائهم، بل يتم استدعاؤهم فقط بأسمائهم الأولى. اسم المسيحية الأرثوذكسيةيرتبط براعينا السماوي، وبالتالي يجب استخدامه في العائلة، إن أمكن، بشكل كامل وعلى أي حال دون تحريف، على سبيل المثال، سيرجي، سيريوزها، وليس القرط، غراي، نيكولاي، كوليا، ولكن ليس في حالة كولشا، كوليان، وما إلى ذلك. الأشكال اللطيفة للاسم مقبولة تمامًا، ولكن في حدود معقولة. يحب الأرثوذكس الذهاب في رحلات حج إلى الأديرة.

التحويل في الأديرة يكون على النحو التالي. في دير الذكور نائب الملك، الذي قد يكون أرشمندريتًا أو رئيسًا للدير أو هيرومونكًا، يمكنك مخاطبته بإشارة إلى منصبه، على سبيل المثال: "الأب، الحاكم، يبارك" أو باستخدام الاسم: "الأب نيكون، يبارك". النداء الأكثر رسمية هو "الموقر" إذا كان النائب أرشمندريتًا أو قمصًا، و"الموقر" إذا كان هيرومونكًا. بضمير الغائب يقولون "الأب نائب" أو بالاسم "الأب الأبرياء".

ل عميد، المساعد الأول ونائب المحافظ، يتم مخاطبتهم مع الإشارة إلى المنصب: "الأب العميد" أو مع إضافة اسم "الأب يوحنا".

إذا كان الوكيل، أو الخزانة، أو أمين الصندوق، أو القبو لديهم رتبة كهنوتية، فيمكنك اللجوء إليهم "الأب" وطلب البركة. إذا كانوا بلا كهنوت، ولكنهم مثقلون، يقولون "الأب الاقتصادي"، "الأب أمين الصندوق". الراهب ذو اللون يُدعى "الأب" والمبتدئ - "الأخ".

في الدير، يتم مخاطبة رئيسة الدير بهذه الطريقة: "الأم الرئيسة" أو باستخدام اسم "الأم بربارة" أو "الأم مريم" أو ببساطة "الأم".

وفي نداء للراهبات يقولون: "الأم جون"، "الأم إليزابيث".

ل الأسقف مخاطب: "فلاديكو": "الرب" حالة نداء الكنيسة السلافية: "يا رب بارك" ، "يا رب اسمح لي ..." في الحالة الاسمية - فلاديكا. على سبيل المثال، "لقد باركك فلاديكا فيلاريت..."

في الخطاب الرسمي، بما في ذلك الكتابة، يتم استخدام أشكال أخرى. يتم مخاطبة الأساقفة باسم "صاحب السيادة" أو "السيد فلاديكو". إذا بضمير الغائب: "سماحة الله".

ويخاطب المطران والمتروبوليت: "نيافته" أو "نيافته فلاديكو" بضمير المخاطب: "ببركة نيافته نعلمك..."

يتم مخاطبة البطريرك بهذه الطريقة: "قداستك"، "قداسة فلاديكو". بضمير المخاطب: "قداسته".

يمكن أن تبدأ الرسالة بالكلمات: "يا رب بارك". أو: "يا سماحتكم، باركوا".

في الزاوية اليمنى من الورقة تاريخ وإشارة القديس الذي تكرم الكنيسة ذكراه في هذا الكسل أو ذاك عطلة دينيةالتي سقطت في ذلك اليوم. على سبيل المثال:

ولنضرب على سبيل المثال مقتطفات من رسالة القديس أثناسيوس (ساخاروف) إلى رئيس الأساقفة أنسيمس (فستينوف):

17 يوليو 1957
مستعمرة بيتوشكي، منطقة فلاديمير
القديس تبارك العظيم
الأمير أندريه بوجوليوبسكي

سعادتك العالية،
أعلى فلاديكو
والراعي الكريم!

أحييكم بعيد الخالق كنيسة الكاتدرائيةوالجامع الأول للأرض الروسية. تحية طيبة ومع عيد غداً القديس سرجيوس شفيعكم السماوي.

كثيرا ما أسمع عن أمراضك. أتمنى من كل قلبي أن يشفي الرب أمراضك من خلال صلوات صانعي المعجزات فلاديمير والقديس سرجيوس وأن لا شيء يمنعك من المشاركة في احتفالات كنيستنا الكاتدرائية ...

ويخاطب البطريرك: قداستك قداستك. إليكم جزء من رسالة كتبها القديس أثناسيوس (ساخاروف) إلى قداسة البطريرك ألكسي (سيمانسكي).

عظمته
قداسة البطريرك
موسكو وكل روسيا
أليكسي

قداستكم،
بطريرك القدوس،
رئيس الأركان والأب الكريم!

أهنئك ابنيًا في عيد ميلادك الثمانين. أدعو الله أن يصلك إلى سن الشيخوخة أكثر جلالا، وإذا لم تصل إلى سنوات البطريرك يعقوب، فعلى الأقل تساوي سنوات الحياة مع ابنه الحبيب يوسف.

أدعو الله أن يقوي قوتك الروحية والجسدية، وأن يعينك لسنوات عديدة، حتى نهاية الأيام

من الحكمة إطعام سفينة الكنيسة الخاصة بك، والحق في حكم كلمة الحق وأداء عمل كتاب الصلاة للكنيسة الأرثوذكسية والأرض الروسية.

لمعرفة كيفية مخاطبة الكاهن، عليك أن تحدد رتبته أو رتبته.

يمكن أن يكون رجال الدين من رجال الدين البيض، الذين يمكنهم الزواج، وسود، بما في ذلك الرهبان.

ما الكهنة

رجال الدين العلمانيون:

1. تعتبر الشمامسة والشمامسة الأولية الخطوة الأولى.
2. الخطوة الثانية تسمى الأشخاص في رتبة كاهن، كاهن، كبير كهنة - رؤساء الكهنة، رؤساء الكهنة المتوجين والبروتوبريسبيترز.

في رجال الدين السود:

1. أقانيم الخطوة الأولى: الشمامسة، والكهنة، ورئيس الشمامسة.
2. المرحلة الثانية تشمل الرتب من الكاهن إلى الأرشمندريت.
3. إلى الدرجة الثالثة الأعلى - الأساقفة (الأساقفة) ورؤساء الأساقفة والمطارنة والبطاركة.

يمكنك معرفة المزيد عن الرتب بفضل "بروتوكول الكنيسة" الذي أنشأه الأسقف مارك (جولوفكوف).

لمن يخاطبون "يا رب"؟

لذلك يسمون رؤساء رجال الدين في الكنيسة:

1. عند لقائه بالبطريرك يُدعى "صاحب السيادة فلاديكا"، ويُدعى المطران أو رئيس الأساقفة "صاحب النيافة" أو "صاحب النيافة فلاديكا".
2. إلى لقب المتروبوليت، وهو رئيس الكنيسة، يضاف إلى "فلاديكو" "المبارك".
3. "صاحب السيادة"، "السيد فلاديكا" يحيي الأسقف.

كيفية التقديم برسالة رسمية إلى المطران ورئيس الأساقفة والأسقف

يجب أن يكون العنوان الموجود في الرسالة بحالة الجر.

نموذج العنوان الإملائي - العنوان:

• إلى الأسقف: "صاحب السيادة" أو "صاحب السيادة فلاديكا... أسقف..."؛
• رئيس الأساقفة أو المطران - "صاحب السيادة"، "التقديس العالي فلاديكا ... رئيس الأساقفة (متروبوليتان) ...".

يحتوي النص المكتوب للرسالة أو العريضة على تحية، مثل:

• "الموقر" أو "الموقر"؛
• "عزيزي فلاديكو المحترم والقلب" ؛
• "إلى الآب العزيز أو الأب..."؛
• "خادمة المسيح المحبّة لله، الأمّ الرئيسة"، إلخ.

كيفية مخاطبة رجل الدين حسب آداب الكنيسة

وفقا لقواعد الآداب:

1. نستخدم كلمات محايدة في الكلام.
2. نحن نتحدث فقط مع "أنت"، حتى لو كان شخصًا مقربًا.
3. يتم استدعاء الأسماء في الكنيسة السلافية. على سبيل المثال، "الأب سرجيوس" بدلا من "سيرجي".
4. اطلب البركات بالانحناء وقول: "أيها الآباء الصالحون". الأرثوذكس لا يسمون رجال الدين "الآباء القديسين".
5. ونطلب بركة الكاهن الأكبر سنًا إذا كنا من جماعة الإكليروس؛ تتميز الكرامة بصليب رجال الدين - عند رئيس الكهنة مزين بالأحجار الكريمة أو المذهبة، ويرتدي الكهنة أحجارًا فضية.
6. التبجيل والاحترام لمعلم المؤمنين حامل النعمة؛ في المحادثة، تجنب الألفة أو الفحش أو الكلمات الوقحة أو المسيئة أو العامية.
7. تحكم في عاداتك: لا تلمس أو تبتسم.

يظهر الشخص العادي وداعته ويخفض عينيه أمام رجل الدين. وليس من المفترض أن يجلس إذا كان رجل الدين يقف بالقرب منه.

الأجوبة على الأسئلة المتداولة

كيفية الاتصال بالبطريرك كيريل؟ "قداسة" أو "قداسة فلاديكا كيريل".

عند مخاطبة الأسقف، نسميه "صاحب السيادة" أو "السيد فلاديكا الموقر".

كيف تحية الكاهن؟ مناداته بـ "الأب" وبالاسم.

ويجوز التحية في جو غير رسمي بمناداته بـ "الأب".

كيفية الاتصال بالراهبة؟ هي، مثل المبتدئة، تسمى "الأخت". "الأم" تسمى الدير. نحن نعامل رئيسة الدير بلطف، فنناديها بـ "الأم الجليلة" أو "الأم"، ونضيف اسمها.

عند الإشارة إلى رئيس الأساقفة نستخدم "النيافة العالية"، والتي يمكن استبدالها بـ "نيافة الرب".

عند مخاطبة الكاهن للاعتراف، من الضروري أولاً ليس فقط أن ننحني للأب الروحي، بل أن نقول أيضًا: "بارك أيها الآب". يُسامح الأشخاص العاديين إذا ألقوا التحية فقط، ولكن من غير المقبول المصافحة.

عندما تخاطب كاهنًا عبر الهاتف، ناديه بـ "أبانا" واطلب بركته. أثناء المحادثة الهاتفية، قدّم نفسك واطرح سؤالك بإيجاز.

عند الإشارة إلى الأرشمندريت، نسميه "القس الخاص بك، ...".

عند مخاطبة الشماس إذا كان اسمه مألوفا فـ "الأب ...". إذا لم يكن الاسم مألوفا، فما عليك سوى "الأب الشماس".

كيفية مخاطبة رئيس الكهنة في المحادثة؟ فقط يدعو "تقديسك".

كيفية مخاطبة المتروبوليتان في محادثة؟ بكل احترام، مناداة "سماحة السيد" أو "سماحة فلاديكا".

يعرف أبناء الرعية المراتب الثلاث لرجال الدين التي تؤخذ بعين الاعتبار في اختيار العلاج:

1. يجوز تطبيق "فلاديكو" على أعلى المراتب مع الإضافات الرسمية: قدس الأقداس والأسمى والأكثر بركة.
2. بالنسبة للخدام من الرتبة الكهنوتية، نستخدم: "القس"، "التقديس العالي"، وبحسب الشعب، ببساطة "الأب".
3. يقترب "الأب" من ممثلي رتبة الشمامسة.

وشرح مخاطبة "أيها الآب" قدمه معلم الكنيسة أكليمنضس الإسكندري. وقال إن الذين ولدونا يستحقون روحياً أن يُطلق عليهم ذلك.

في كثير من الأحيان، يخشى الشخص الذي بدأ للتو الذهاب إلى الكنيسة من اللجوء إلى الكاهن لسبب بسيط وهو أنه لا يعرف كيفية التعامل بشكل صحيح وماذا يقول.

في الواقع، ليس من المعتاد تحية رجال الدين بالتعجب: "مرحبا يا أبي!". يجب أن تقول: "يبارك!" عند قبول النعمة يجب أن تطوي راحتيك بالعرض ( الكف الأيمنعلى اليسار، راحة اليد لأعلى) وقبل اليد اليمنى، مباركة يد رجل الدين.

لا يمكنك أن تطلب البركات من الشمامسة والرهبان العاديين، إذ ليس لهم الحق في القيام بذلك. يتم إعطاء البركة من قبل الكهنة والأساقفة - يتم تضمين صليب كبير على الصدر في ثياب الكهنة وباناجيا - يتم تضمين الأيقونة في ثياب الأساقفة.

بالإضافة إلى الكلمات، عند الاجتماع شخصيا مع أعلى رجال الدين الأرثوذكس، فإن الإيماءات ممكنة، حتى إلزامية. يعود هذا النظام إلى العصور الوسطى، ولكن هذا ليس سببا لتجاهله - على الأقل بالنسبة للمؤمنين. في روسيا، يتم الالتزام بهذه المعايير بشكل أكثر صرامة مما كانت عليه في البلدان الأخرى. إذا تم استدعاء كاهن تابع للبطريرك إلى مكتبه، ينحني على الأرض، فسيكون ذلك طبيعيًا تمامًا. ولكن، بالطبع، عمر الكاهن مهم أيضًا!

من الطبيعي تمامًا استبدال السجود بقوس الخصر، للدلالة بشكل رمزي على ملامسة الأرض عن طريق خفض يدك اليمنى لأسفل بحيث تلامس الأرض، أو على أي حال، بحيث يمكن رؤية أنك ترغب في ذلك المس الأرض وقل: "بارك يا سيد فلاديكا" ، "يا رب ، بارك" ، "بارك يا رب".

عند مخاطبة الكاهن، ليس من المعتاد الانحناء، ولكن ببساطة قم بطي راحتيه بالعرض (الكف اليمنى فوق اليسرى والكفين للأعلى) وقل: "يبارك!"، "يبارك يا أبي!"، "باتيوشكا، يبارك!" . يرسم الكاهن إشارة الصليب عليك، وعليك أن تقبل يد الكاهن المباركة.

في بعض الأحيان، يؤدي تقبيل اليد إلى إرباك الأشخاص الجدد في الكنيسة. لا ينبغي أن تشعر بالحرج - لأننا لا نقبل يد الكاهن، بل يد المسيح نفسه، الذي يقف بجانبنا بشكل غير مرئي في هذه اللحظة ويباركنا. ونلمس بشفاهنا الموضع الذي كانت فيه جروح المسامير على يدي المسيح.

يجوز للرجل، الذي يقبل البركة، بعد تقبيل يد الكاهن، أن يقبل خده، ثم يقبل يده مرة أخرى.

ويمكن للكاهن أيضًا أن يبارك عن بعد، وأن يضع إشارة الصليب على رأس العلماني المنحني، ثم يلمس رأسه بكفه.

لا ينبغي للمرء أن يحجب نفسه بعلامة الصليب قبل أن يأخذ بركة من الكاهن - أي "أن يعتمد كاهنًا".

ماذا لو كان هناك العديد من الكهنة؟ يمكنك أن تأخذ البركة من الجميع، ولكن يمكنك أيضًا، بعد الانحناء العام، أن تقول: "بارك!". بحضور الأسقف الحاكم للأبرشية - أسقف أو رئيس أساقفة أو متروبوليت - لا يمنح الكهنة العاديون البركات، وفي هذه الحالة يجب أن تؤخذ البركة من الأسقف فقط، بطبيعة الحال، ليس أثناء القداس، بل قبله أو بعده. . يمكن لرجال الدين، بحضور الأسقف، ردًا على انحناءك العام لهم بتحية "يبارك!"، الرد بالانحناء.

كيف تخاطب الكاهن بـ "أنت" أم بـ "أنت"؟ وطبعاً نحن نخاطب الرب بـ"أنت" أقرب شيء إلينا. عادة ما يتواصل الرهبان والكهنة مع بعضهم البعض باستخدام "أنت" وبالاسم، ولكن أمام الغرباء سيقولون بالتأكيد "الأب بطرس" أو "الأب جورج". وما زال من المناسب لأبناء الرعية أن يخاطبوا الكاهن بضمير المخاطب "أنت".

حتى لو قمت أنت ومعترفك بتطوير علاقات وثيقة ودافئة لدرجة أنك في التواصل الشخصي تكون معه "أنت" ، فلا يستحق القيام بذلك أمام الغرباء، مثل هذا الخطاب غير مناسب داخل جدران المعبد، إنه يقطع الأذن. حتى أن بعض الماتوشكا، زوجات الكهنة، يحاولن مخاطبة الكاهن بكلمة "أنت" من باب الرقة مع أبناء الرعية.

عند التواصل مع رجل الدين، من الضروري التأكد من أن الكلام والإيماءات وتعبيرات الوجه والموقف والنظرة لائقة. وهذا يعني أن الكلام لا ينبغي أن يحتوي على كلمات معبرة وحتى أكثر وقاحة، ومصطلحات مليئة بالكلام في العالم. يجب التقليل من الإيماءات وتعبيرات الوجه إلى الحد الأدنى (من المعروف أن البخيل من علامات حسن الخلق).

في المحادثة، لا يمكنك لمس الكاهن، تعرف عليه. عند التواصل، حافظ على مسافة معينة. يعد انتهاك المسافة (القريب جدًا من المحاور) انتهاكًا لقواعد حتى الآداب العلمانية. لا ينبغي أن يكون الوضع صفيقًا، ناهيك عن التحدي.

وليس من عادة الجلوس والكاهن واقفاً؛ الجلوس بعد أن يطلب منك الجلوس. فالنظرة، التي عادة ما تكون الأقل خضوعاً للتحكم الواعي، لا ينبغي أن تكون مقصودة أو مدروسة أو ساخرة. في كثير من الأحيان، تكون النظرة - وديعة، ومتواضعة، ومكتئبة - هي التي تتحدث على الفور عن شخص متعلم جيدًا، في حالتنا، عن شخص الكنيسة.

بشكل عام، يجب على المرء دائمًا أن يحاول الاستماع إلى الآخر، دون إرهاق المحاور بإسهابه وثرثرته. في محادثة مع الكاهن، يجب على المؤمن أن يتذكر أنه من خلال الكاهن، كخادم أسرار الله، يمكن للرب نفسه أن يتكلم في كثير من الأحيان.

كما أن هناك حالات خاصة لمخاطبة الأشخاص في الكهنوت:

• إلى العاصمة- "سماحتك"، "فلاديكا"
• إلى رئيس الأساقفة- "سماحتك"، "فلاديكا"
• إلى الأرشمندريت رئيس الكهنة- "تقديسك"

الكسندر ميديلتسوف