كيفية مخاطبة أسقف الكنيسة الأرثوذكسية بشكل صحيح. أمثلة على الرسائل الموجهة إلى البطريركية والأبرشية

"قواعد اخلاق حسنه" - هل يحتاجهم الشخص الأرثوذكسي؟ لقد أهدرنا الكثير من التقاليد التاريخية والعادات القديمة والمؤسسات التي تم تطويرها لقرون على أساس معايير الأخلاق المسيحية لدرجة أنه يمكن للمرء الآن أن يصادف في كثير من الأحيان رأيًا مفاده أن لا يحتاج الإنسان الأرثوذكسي إلى مجموعة من قواعد السلوك، فهم يقولون، الإيمان والتقوى والتواضع، لأن الله لا ينظر إلى الأخلاق، بل إلى القلب...

من الصعب الجدال ضد هذا الأخير. ولكن: من المستحيل عدم مراعاة أنه بدون الخارج، لا يتم إنشاء الداخل. بسبب خطيئتنا، لا يمكننا أن نعيش بالتقوى بقوة الإرادة المطلقة، دون الحاجة إلى قواعد السلوك في الكنيسة، في العالم... هل من الممكن أن نتحدث، على سبيل المثال، عن تقوى أحد أبناء الرعية الذي يحضر الخدمات في الكنيسة بحماس يصوم ولكن بعدائية، أو حتى بعدوانية غير مقنعة تحيي كل إنسان "غير كنيسة" لا يعرف بعد كيف يضع قدمه في الكنيسة؟ وهل من النادر حقًا أن يلتزم المسيحي باللياقة في دائرة الكنيسة، لكنه يسمح بـ "الذوق السيئ" في العلاقات مع الأشخاص خارج سياج الكنيسة؟

كونها مبنية على الحب المسيحي، على قانون الله، فإن أسس الآداب الأرثوذكسية، على عكس العلمانية، ليست فقط مجموع قواعد السلوك في موقف معين، ولكن طرق تأكيد الروح في الله. نفس المداراة، على سبيل المثال، يمكن أن تساعد في اكتساب محبة الجار والتواضع - لأنه من خلال إجبار أنفسنا على ضبط النفس والمجاملة تجاه أولئك الذين لا يرضوننا، نتعلم احترام صورة الله في كل شخص...

بالطبع، من الصعب توقع وتنظيم جميع حالات الحياة. نعم، هذا ليس ضروريا. الشخص الذي يريد بصدق أن يعيش وفقًا لوصايا الله، ويطلب معونة الله وبركاته في جميع الحالات الصعبة، سيكون لديه إرشادات حياتية وروحية معينة حول كيفية التصرف مع الآخرين في مجموعة متنوعة من المواقف. دعونا نحاول معك تحليل بعض قواعد الآداب الأرثوذكسية، إذا كان بإمكانك تسميتها، حتى تصبح دليلاً لأولئك الذين يريدون حقًا التصرف مع جيرانهم بطريقة مسيحية.

في حياة الإنسان المسيحي، منذ القدم، احتل الله دائمًا مكانًا مركزيًا وأساسيًا، وكان كل شيء يبدأ - كل صباح، وأي مهمة - بالصلاة، وينتهي كل شيء بالصلاة. القديس يوحنا الصالحعندما سُئل كرونستادتسكي متى كان لديه وقت للصلاة، أجاب بأنه لا يستطيع أن يتخيل كيف يمكن للمرء أن يعيش بدون صلاة.

الصلاة تحدد علاقاتنا مع جيراننا، في الأسرة، مع أقاربنا. عادة أن تسأل من كل قلبك قبل كل فعل أو كلمة: "يا رب، بارك!" - يخلصك من كثير من السيئات والمشاجرات.

يحدث ذلك، عند بدء عمل تجاري بأفضل النوايا، فإننا نفسده بشكل ميؤوس منه: تنتهي المناقشات حول المشاكل المنزلية بشجار، وتنتهي نية التفكير مع طفل بالصراخ الغاضب عليه، عندما بدلاً من العقوبة العادلة والهدوء تفسيرا لسبب تلقي العقوبة، فإننا "نخرج غضبنا" على طفلنا. وهذا يحدث من الاستكبار ونسيان الصلاة. بضع كلمات فقط: "يا رب، أنر، ساعد، أعط سببًا لفعل مشيئتك، علم كيف تنير طفلًا..."، وما إلى ذلك، ستمنحك المنطق وترسل النعمة. ويعطى لمن يسأل.

إذا أزعجك شخص ما أو أساء إليك، حتى لو كان ذلك بشكل غير عادل، في رأيك، فلا تتعجل في حل الأمور، ولا تغضب أو تغضب، ولكن صلي من أجل هذا الشخص - فهو أصعب عليه منك - ربما تكون خطيئة الاستياء على روحه الافتراء - ويجب أن تساعده صلاتك كشخص مصاب بمرض خطير. صلي من كل قلبك: "يا رب، خلص عبدك (عبدك)... [الاسم] واغفر خطاياي بصلواته المقدسة." كقاعدة عامة، بعد هذه الصلاة، إذا كانت صادقة، فمن الأسهل بكثير التوصل إلى المصالحة، ويحدث أن الشخص الذي أساء إليك سيكون أول من يأتي ليطلب المغفرة. لكن يجب عليك أن تغفر الإهانات من كل قلبك، لكن لا ينبغي أبدًا أن تحمل الشر في قلبك، ولا ينبغي أبدًا أن تتضايق أو تنزعج من المشاكل التي تسببها.

أفضل طريقة لإطفاء عواقب الخلافات والحيرة والإهانات، والتي تسمى في ممارسة الكنيسة بالإغراءات، هي أن نطلب المغفرة على الفور من بعضنا البعض، بغض النظر عمن هو مخطئ بالمعنى الدنيوي ومن هو على حق. صادق ومتواضع: "سامحني أيها الأخ (الأخت)" يلين القلوب على الفور. الجواب عادة هو: "سوف يغفر الله، اغفر لي". ما سبق، بالطبع، ليس سببا لحل نفسك. الوضع بعيد عن المسيحية عندما تتحدث إحدى أبناء الرعية بوقاحة إلى أختها في المسيح، ثم تقول بنظرة متواضعة: "اغفر لي من أجل المسيح"... تسمى هذه الفريسية بالتواضع وليس لها أي علاقة بالتواضع الحقيقي و حب.

آفة عصرنا هي الاختيارية. تدمير العديد من الشؤون والخطط، وتقويض الثقة، مما يؤدي إلى تهيج وإدانة، الاختيارية غير سارة في أي شخص، لكنها قبيحة بشكل خاص في المسيحي. إن القدرة على الحفاظ على كلمتك هي علامة على الحب الصادق تجاه جارك.

أثناء المحادثة، تعرف على كيفية الاستماع بعناية وهدوء إلى الآخر، دون الانفعال، حتى لو عبر عن رأي مخالف لرأيك، لا تقاطع، لا تجادل، تحاول إثبات أنك على حق. تحقق من نفسك: هل لديك عادة التحدث بإسهاب وحماس عن " تجربة روحية"، مما يدل على خطيئة الكبرياء المزدهرة ويمكن أن تدمر علاقاتك مع جيرانك. كن مختصرا ومتحفظا عند التحدث على الهاتف - حاول ألا تتحدث إلا عند الضرورة القصوى.

عند دخول المنزل يجب أن تقول: "السلام لبيتك!"، فيرد عليه أصحابه: "نرحب بكم بسلام!". بعد أن قبضت على جيرانك أثناء تناول وجبة، من المعتاد أن تتمنى لهم: "ملاك في الوجبة!"

من المعتاد أن نشكر جيراننا بحرارة وإخلاص على كل شيء: "الله يخلصنا!"، "المسيح يخلصنا!" أو "الله يحفظك!"، والذي من المفترض أن يكون الجواب: "لمجد الله". إذا كنت تعتقد أنهم لن يفهموك، فلا داعي لشكر الأشخاص خارج الكنيسة بهذه الطريقة. من الأفضل أن تقول: "شكرًا لك!" أو "أشكرك من أعماق قلبي".

كيفية تحية بعضنا البعض

كل منطقة، كل عصر له عاداته وخصائص التحيات. ولكن إذا أردنا أن نعيش في حب وسلام مع جيراننا، فمن غير المرجح أن الكلمات القصيرة مثل "مرحبا" أو "تشاو" أو "وداعا" سوف تعبر عن عمق مشاعرنا وتحقق الانسجام في العلاقات.

على مر القرون، تطور المسيحيون أشكال خاصةتحيات. في العصور القديمة، استقبلوا بعضهم البعض بالتعجب: "المسيح في وسطنا!"، وسماع الرد: "وهناك، وسيكون هناك". هكذا يسلم الكهنة على بعضهم البعض، ويتصافحون، ويقبلون بعضهم البعض على الخد ثلاث مرات، ويقبلون اليد اليمنى لبعضهم البعض. صحيح أن كلمات تحية الكهنة قد تكون مختلفة: "بارك".

خاطب الراهب سيرافيم ساروف كل من جاء بالكلمات: "المسيح قام يا فرحي!" يحيي المسيحيون المعاصرون بعضهم البعض بهذه الطريقة في أيام عيد الفصح - قبل صعود الرب (أي لمدة أربعين يومًا): "المسيح قام!" واسمعوا الرد: "حقًا قام!"

في أيام الأحد و العطلمن المعتاد أن يحيي المسيحيون الأرثوذكس بعضهم البعض بالتهاني المتبادلة: "عطلة سعيدة!"

عند اللقاء، عادة ما يقبل الرجال العاديون بعضهم البعض على الخد في نفس وقت المصافحة. في عرف موسكو، عند الاجتماع، من المعتاد التقبيل ثلاث مرات على الخدين - النساء مع النساء، والرجال مع الرجال. يُدخل بعض أبناء الرعية الأتقياء في هذه العادة ميزة مستعارة من الأديرة: التقبيل المتبادل على الأكتاف ثلاث مرات، على الطراز الرهباني.

من الأديرة دخلت الحياة اليومية للبعض العادة الأرثوذكسيةاستأذن بالدخول إلى الغرفة بالكلمات التالية: "بصلوات آبائنا القديسين، أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، ارحمنا". وفي الوقت نفسه، يجب على الشخص الموجود في الغرفة، إذا سمح له بالدخول، أن يجيب "آمين". وبطبيعة الحال، لا يمكن تطبيق مثل هذه القاعدة إلا بين المسيحيين الأرثوذكس، ومن الصعب أن تنطبق على العلمانيين.

شكل آخر من أشكال التحية له جذور رهبانية: "بارك!" - وليس الكاهن فقط. وإذا أجاب الكاهن في مثل هذه الحالات: "بارك الله!"، فإن العلماني الذي وجهت إليه التحية يقول أيضًا ردًا: "بارك!"

يمكن الترحيب بالأطفال الذين يغادرون المنزل للدراسة بعبارة "ملاكك الحارس!" عن طريق عبورهم. يمكنك أيضًا أن تتمنى ملاكًا حارسًا لشخص يتجه على الطريق أو تقول: "بارك الله فيك!"

يقول المسيحيون الأرثوذكس نفس الكلمات لبعضهم البعض عند الوداع، أو: "مع الله!"، "معونة الله"، "أطلب صلواتكم المقدسة"، وما شابه ذلك.

كيفية الاتصال ببعضهم البعض

إن القدرة على اللجوء إلى جار غير مألوف تعبر إما عن حبنا أو أنانيتنا وازدراءنا للشخص. المناقشات التي دارت في السبعينيات حول الكلمات المفضلة لمخاطبتها: "الرفيق" و"سيدي" و"سيدتي" أو "مواطن" و"مواطن" - بالكاد جعلتنا أكثر ودية تجاه بعضنا البعض. النقطة المهمة ليست هي الكلمة التي يجب اختيارها للتحويل، ولكن ما إذا كنا نرى في شخص آخر نفس صورة الله التي في أنفسنا.

بالطبع، العنوان البدائي "امرأة!"، "رجل!" يتحدث عن افتقارنا إلى الثقافة. والأسوأ من ذلك هو الرفض بتحدٍ "مرحبًا، أنت!" أو "مهلا!"

ولكن، بدفء الود المسيحي وحسن النية، فإن أي معاملة طيبة يمكن أن تتألق بعمق المشاعر. يمكنك أيضًا استخدام عنوان روسيا التقليدي قبل الثورة "سيدتي" و"سيدي" - فهو محترم بشكل خاص ويذكرنا جميعًا بوجوب احترام كل شخص، لأن الجميع يحمل صورة الرب. ولكن لا يسع المرء إلا أن يأخذ في الاعتبار أن هذا الخطاب في الوقت الحاضر لا يزال ذا طبيعة أكثر رسمية، وفي بعض الأحيان، بسبب عدم فهم جوهره، يُنظر إليه بشكل سلبي عند تناوله في الحياة اليومية - وهو ما يمكن أن نأسف عليه بشدة.

والأجدر أن تطلق على نفسك لقب "المواطن" و"المواطن" بالنسبة لموظفي المؤسسات الرسمية. في البيئة الأرثوذكسية، يتم قبول العناوين الودية "الأخت"، "الأخت"، "الأخت" - فتاة، امرأة. يمكنك مناداة المرأة المتزوجة بـ "الأم" - بالمناسبة، بهذه الكلمة نعرب عن احترام خاص للمرأة كأم. ما مقدار الدفء والحب الموجود فيه: "الأم!" تذكر سطور نيكولاي روبتسوف: "ستأخذ الأم دلوًا وتجلب الماء بصمت..." يُطلق على زوجات الكهنة أيضًا اسم الأمهات، لكنهم يضيفون الاسم: "الأم ناتاليا"، "الأم ليديا". والعنوان نفسه مقبول لرئيسة الدير: "الأم جوانا"، "الأم إليزابيث".

يمكنك أن تخاطب الشاب أو الرجل بـ "أخ"، "أخ"، "أخ صغير"، "صديق"، ولمن هو أكبر سناً: "أب"، فهذه علامة احترام خاص. ولكن من غير المرجح أن يكون "الأب" المألوف إلى حد ما على حق. ولنتذكر أن "الأب" كلمة عظيمة ومقدسة، فنتوجه إلى الله "أبانا". ويمكننا أن ندعو الكاهن "أب". غالبًا ما يطلق الرهبان على بعضهم البعض لقب "الأب".

نداء إلى الكاهن

كيف تأخذ نعمة. ليس من المعتاد مخاطبة الكاهن باسمه الأول أو اسم عائلته، بل يُدعى باسمه الكامل - كما يبدو في الكنيسة السلافية، مع إضافة كلمة "الأب": "الأب أليكسي" أو "الأب يوحنا" (ولكن ليس "الأب إيفان"!)، أو (كما هو معتاد بين غالبية شعب الكنيسة) – "الأب". ويمكنك أيضًا مخاطبة الشماس باسمه الذي يجب أن يسبقه كلمة "الأب" أو "الأب الشماس". ولكن من الشماس، بما أنه ليس لديه قوة النعمة للرسامة الكهنوتية، فلا يفترض أن يأخذ بركة.

"بارك الله فيك!" - هذا ليس مجرد طلب لمنح البركة، ولكنه أيضًا شكل من أشكال التحية من الكاهن، الذي ليس من المعتاد أن نحييه بكلمات دنيوية مثل "مرحبًا". إذا كنت بالقرب من الكاهن في هذه اللحظة، فأنت بحاجة إلى جعل القوس من الخصر، ولمس أصابع يدك اليمنى على الأرض، ثم الوقوف أمام الكاهن، وطي يديك، والنخيل - اليمين في أعلى اليسار. يرشم الأب عليك إشارة الصليب ويقول: "بارك الله" أو: "باسم الآب والابن والروح القدس"، ويضع يده اليمنى المباركة على راحتيك. في هذه اللحظة يقبل العلماني الذي ينال البركة يد الكاهن. يحدث أن تقبيل اليد يربك بعض المبتدئين. لا يجب أن نشعر بالحرج - فنحن لا نقبل يد الكاهن، بل المسيح نفسه، الذي في هذه اللحظة واقف بشكل غير مرئي ويباركنا... ونلمس بشفاهنا المكان الذي كانت فيه جروح المسامير في يدي المسيح. ..

يجوز للرجل الذي يقبل البركة، بعد تقبيل يد الكاهن، أن يقبل خده، ثم يده مرة أخرى.

يمكن للكاهن أن يبارك من بعيد، وأن يرسم أيضًا إشارة الصليب على رأس الشخص العلماني المنحني، ثم يلمس رأسه بكفه. قبل أن تأخذ البركة من الكاهن، لا يجب أن تضع علامة على نفسك بعلامة الصليب - أي "تعمد على الكاهن". قبل أخذ البركة، عادة، كما قلنا سابقًا، يتم عمل قوس من الخصر مع ملامسة اليد للأرض.

إذا اقتربت من عدة كهنة، فيجب أخذ البركة حسب الأقدمية - أولاً من رؤساء الكهنة، ثم من الكهنة. ماذا لو كان هناك العديد من الكهنة؟ يمكنك أن تأخذ البركة من الجميع، ولكن يمكنك أيضًا، بعد الانحناء العام، أن تقول: "باركوا أيها الآباء الأمناء". بحضور الأسقف الحاكم للأبرشية - أسقف أو رئيس أساقفة أو متروبوليت - لا يمنح الكهنة العاديون البركات؛ في هذه الحالة، يجب أن تؤخذ البركة فقط من الأسقف، بطبيعة الحال، ليس أثناء القداس، ولكن قبله أو بعده. هو - هي. يمكن لرجال الدين بحضور الأسقف أن يردوا بالانحناء ردًا على انحناءك العام لهم بتحية "يبارك".

يبدو الوضع أثناء الخدمة غير لبق وغير محترم عندما يذهب أحد الكهنة من المذبح إلى مكان الاعتراف أو أداء المعمودية، وفي تلك اللحظة يندفع إليه العديد من أبناء الرعية للحصول على البركة، ويزاحمون بعضهم البعض. هناك وقت آخر لهذا - يمكنك أن تأخذ البركة من الكاهن بعد الخدمة. علاوة على ذلك، عند الوداع، تُطلب أيضًا بركة الكاهن.

من يجب أن يكون أول من يقترب من البركة ويقبل الصليب في نهاية الخدمة؟ في الأسرة، يتم ذلك أولاً من قبل رب الأسرة - الأب، ثم الأم، ثم الأطفال حسب الأقدمية. من بين أبناء الرعية، يأتي الرجال أولا، ثم النساء.

هل يجب أن آخذ البركة في الشارع أو في المتجر أو ما إلى ذلك؟ بالطبع، من الجيد القيام بذلك، حتى لو كان الكاهن يرتدي ملابس مدنية. ولكن ليس من المناسب أن نقترب، على سبيل المثال، من الكاهن في الطرف الآخر من الحافلة، مزدحم بالناسلأخذ البركة - في هذه الحالة أو في حالة مماثلة، من الأفضل أن تقتصر على انحناء طفيف.

كيف تخاطب الكاهن - "أنت" أم "أنت"؟ بالطبع، نحن نخاطب الرب بـ "أنت" كالشخص الأقرب إلينا. عادة ما يتواصل الرهبان والكهنة مع بعضهم البعض على أساس الاسم الأول، ولكن أمام الغرباء سيقولون بالتأكيد "الأب بطرس" أو "الأب جورج". ولا يزال من المناسب لأبناء الرعية أن يخاطبوا الكاهن بكلمة "أنت". حتى لو طورت أنت ومعترفك علاقة وثيقة ودافئة لدرجة أنك في التواصل الشخصي تكونان على علاقة بالاسم الأول، فمن الصعب أن تفعل ذلك أمام الغرباء؛ فمثل هذه المعاملة غير مناسبة داخل جدران الكنيسة؛ إنها يؤذي الأذن. حتى أن بعض الأمهات، زوجات الكهنة، يحاولن، أمام أبناء الرعية، مخاطبة الكاهن بكلمة "أنت" من باب الرقة.

هناك أيضا حالات خاصةخطابات للأشخاص في الكهنوت المقدس. في الكنيسة الأرثوذكسية، في المناسبات الرسمية (أثناء التقرير، أو الخطاب، أو في رسالة)، من المعتاد مخاطبة الكاهن العميد بـ "مقدسك"، ومخاطبة رئيس الدير أو رئيس الدير (إذا كان رئيسًا). أو الأرشمندريت) باسم "القس الخاص بك" أو "القس الخاص بك." "، إذا كان نائب الملك هيرومونكًا. يُخاطب الأسقف بـ "نيافتك"، ويُخاطب رئيس الأساقفة أو المتروبوليت بـ "نيافتك". في المحادثة، يمكنك مخاطبة الأسقف ورئيس الأساقفة والمتروبوليتان بشكل أقل رسمية - "فلاديكا"، ورئيس الدير - "الأب النائب" أو "الأب رئيس الدير". جرت العادة أن يخاطب قداسة البطريرك بـ “قداستك”. هذه الأسماء، بطبيعة الحال، لا تعني قداسة شخص معين - كاهن أو بطريرك، فهي تعبر عن الاحترام الشعبي للرتبة المقدسة للمعترفين والكهنة.

كيف تتصرف في المعبد

الكنيسة هي مكان خاص يقف فيه الإنسان للصلاة أمام الله. لسوء الحظ، عدد قليل جدًا من الناس يعرفون ما هو هيكل الله، وكيف تم بناؤه، والأهم من ذلك، كيف يتصرفون في الهيكل. أولئك الذين يذهبون إلى الكنيسة لعدة سنوات يطورون أحيانًا عادة ضارة وخطيرة تتمثل في التعامل مع بيت الله كشيء عادي، حيث يمكنهم من خلال تبجيل الأيقونات وإضاءة الشموع، حل مشاكلهم اليومية. لذلك، يبدأ المسيحي عديم الخبرة الروحية، دون علمه، في الشعور بأنه في بيته في الكنيسة المقدسة، مثل "العجوز" - أليس هذا هو المكان الذي تنشأ فيه العديد من الفوضى والروح غير المسالمة في بعض الرعايا؟ بدلاً من أن يشعر أبناء الرعية بأنهم خدام الله، يعتبرون أنفسهم سادة، ولهم الحق في تعليم وإرشاد الجميع وكل شيء، حتى أن لديهم أماكن "خاصة بهم" في الكنيسة، متناسين أن الناس لا يدخلون الكنيسة "مع" التذاكر" ولا يمكن لأي شخص أن يكون فيه أماكن "شخصية" - الجميع متساوون أمام الله ...

ولكي نتجنب هذا الطريق الخطير، علينا أن نتذكر من نحن ولماذا نذهب إلى الكنيسة. في كل مرة، قبل أن تأتي إلى هيكل الله، لتظهر أمام الله بالصلاة، عليك أن تفكر فيما تريد أن تقوله لله، وما تريد أن تكشفه له. عندما تأتي إلى الكنيسة، عليك أن تبقى في الصلاة، وليس في الأحاديث، حتى في المواضيع التقية أو الملحة. دعونا نتذكر أنه من خلال التحدث في الكنيسة، يسمح لنا الرب بالوقوع في تجارب خطيرة.

عند الاقتراب من المعبد، يجب على الشخص رسم علامة الصليب والصلاة والانحناء. يمكنك أن تقول عقليًا: "سأدخل إلى منزلك، وسأنحني لهيكلك المقدس في آلامك". يجب أن تأتي إلى المعبد قبل وقت من بدء الخدمة بحيث يكون لديك الوقت لشراء ووضع الشموع لأيقونة العطلة مستلقية على المنصة - منصة مرتفعة في وسط المعبد أمام الأبواب الملكية، إلى الصورة الموقرة ام الاله، أيقونة المخلص.

قبل أن تبدأ الخدمة، يجب أن تحاول تكريم الرموز - ببطء، مع الخشوع. عند تكريم الأيقونات، يجب على المرء أن يقبل صورة اليد، هدب الثوب، ولا يجرؤ على تقبيل صورة المخلص والدة الإله على الوجه أو الشفاه. عندما تعبد الصليب عليك بتقبيل قدمي المخلص، ولا تجرؤ على لمس وجهه الطاهر بشفتيك...

إذا كنت تعبد الأيقونات أثناء الخدمة، وتتجول في الكنيسة بأكملها، فإن مثل هذا "التقوى" سيكون عدم احترام للضريح، وبالإضافة إلى ذلك، فإنه سيتعارض مع صلاة الآخرين وقد يتسبب في خطيئة الإدانة التي قد يرتكبها أبناء الرعية الآخرون تظهر تجاهك. قد يكون الاستثناء هنا هو الأطفال الصغار الذين لا يزال من الصعب عليهم التصرف بهدوء طوال الخدمة - يمكنك حملهم على الأيقونات المعلقة في مكان قريب وأثناء الخدمة، دون التجول في المعبد، والسماح لهم بوضع الشموع وضبطها - وهذا له تأثير مفيد ومريح على الرضع.

علامة الصليب. يتم تقديم صورة حزينة من قبل هؤلاء المسيحيين الذين، بدلاً من رسم علامة الصليب، المطبقة بوقار، يصورون شيئًا غير مفهوم في الهواء أمام صدورهم - الشياطين يفرحون بمثل هذا "الصليب". كيف ينبغي للمرء أن يعتمد بشكل صحيح؟ أولاً نضع ختم الصليب على الجبهة، أي على الجبهة، ثم على البطن، على الأكتاف اليمنى واليسرى، سائلين الله أن يقدس أفكارنا ومشاعرنا، ليقوينا الله روحياً وجسدياً. القوة وبارك نوايانا. وفقط بعد ذلك، خفض ذراعك على طول الجسم، نصنع القوس أو القوس على الأرض، اعتمادا على الظروف. عندما يكون هناك حشود في المعبد، عندما يكون الوقوف مكتظًا، فمن الأفضل الامتناع عن الركوع، لأن الركوع ولمس الآخرين وإزعاجهم، والتدخل في صلواتهم، لا يكاد يكون تقديسًا. الأفضل أن تعبد الرب بأفكارك.

تبدأ الخدمة. يجب على الإنسان أن يركز كل اهتمامه على ما يحدث في الهيكل أثناء الخدمة. وعندما يصلون من أجل السلام في العالم أجمع، صلوا من أجله أيضًا. عندما يصلون من أجل الأشخاص الذين يبحرون، أو المسافرين، أو المرضى، أو الحزانى، أو الأشخاص ذوي السلطة، صلوا أيضًا. وصلاة الكنيسة هذه توحد المؤمنين فيما بينهم، وتغرس الحب في قلوبهم، والذي لن يسمح لهم بالإساءة إلى شخص ما، أو إذلاله، أو الإدلاء بملاحظة وقحة.

تنشأ صعوبات خاصة في أيام الأعياد العظيمة، خاصة إذا وقعت في أيام العمل، عندما لا يتمكن جميع أبناء الرعية من البقاء في الكنيسة طوال الخدمة... كيف يجب أن يتصرف الشخص في الكنيسة إذا كان بحاجة إلى المغادرة للعمل قريبًا أو لأسباب مختلفة فجأة لم أتمكن من الحضور مبكرًا للخدمة، وشراء الشموع، ووضعها في الوقت المحدد للأيقونات - بسبب الحشد، على سبيل المثال؟ على أي حال، يجب عليه أن يعرف في أي لحظات من الخدمة يمكنه إما الذهاب إلى الأيقونة، أو إشعال شمعة، أو عندما يكون هناك الكثير من الناس، اطلب من أولئك الذين أمامهم تلبية طلبه، وفي أي لحظات هو لا يمكن أن تفعل هذا.

لا يمكنك تمرير الشموع، والتجول في الكنيسة، وخاصة التحدث أثناء قراءة الإنجيل، أثناء ترديد الترنيمة الكروبية أو أثناء القانون الإفخارستي، عندما يعلن رجل الدين، بعد ترديد قانون الإيمان: "نشكر الرب!" وتجيب الجوقة نيابة عن العابدين: "مستحق وصالح...". علاوة على ذلك، هناك لحظات مهمة بشكل خاص خلال القداس - هذه هي لحظة تحويل الخبز إلى جسد المسيح، والخمر إلى دم المسيح. عندما يرفع الكاهن الكأس المقدسة ويصنع صينية ويعلن: "لك منك..." (تغني الجوقة: "لك نغني...")، في هذه اللحظة هي اللحظات الأكثر فظاعة والأكثر أهمية في حياة الإنسان تعال: يصير الخبز جسدًا، والخمر يصير دم المسيح.

وعلى كل مؤمن أن يعرف لحظات العبادة والحياة الليتورجية هذه.

كيف يُنصح بالتصرف عندما يكون هناك الكثير من الناس في الكنيسة ولا يمكن الاقتراب من أيقونة العطلة وإضاءة شمعة؟ من الأفضل، حتى لا تعكر صفو الصلاة لأبناء الرعية، أن تطلب من الموجودين أمامك تمرير شمعة، مع تسمية الأيقونة التي ترغب في وضع الشمعة أمامها: "للعطلة" أو "إلى أيقونة والدة الإله "فلاديمير"، "إلى المخلص"، "إلى جميع القديسين" وما إلى ذلك. الشخص الذي يأخذ الشمعة عادة ينحني بصمت ويمررها، ومن الواضح أن جميع الطلبات يجب أن تتم بصوت خافت. - لا يسمح بالصوت العالي أو المحادثات.

ما الملابس التي يجب أن أرتديها إلى الكنيسة؟ بالنسبة لشخص بعيد عن الإيمان، فإن هذا السؤال يسبب صعوبة. وبالطبع يفضل للمعبد أن يرتدي ملابس عادية بدلاً من الملابس الملونة.

أنت بحاجة للذهاب إلى الكنيسة وأنت تشعر بالكرامة - فالبدلات الرياضية أو الفساتين ذات العنق المنخفض غير مناسبة هنا. ويجب أن تكون هناك ملابس محتشمة أكثر مناسبة للمكان - ليست ضيقة ولا تكشف الجسم. تبدو الزخارف المختلفة - الأقراط والخرز والأساور - سخيفة في المعبد: يمكن للمرء أن يقول عن امرأة أو فتاة تزين نفسها بأنها لم تأتي بتواضع إلى الهيكل، فهي لا تفكر في الله، بل في كيفية إعلان نفسها، جذب الانتباه إلى الملابس والمجوهرات غير المحتشمة. لنتذكر كلمات الرسول بولس: "إن النساء بلباس الحشمة، مع الحشمة والعفة، يزين ذواتهن لا بضفائر ولا ذهب ولا لآلئ ولا ملابس كثيرة الثمن، بل بأعمال صالحة كما "يصير نساء عازبات للتقوى" (1 تيموثاوس 2: 9-10). ومن الواضح أن مستحضرات التجميل غير مقبولة أيضًا في المعبد. بالطبع البنطلون أو الجينز غير مناسب للمرأة، ناهيك عن السراويل القصيرة.

وهذا لا ينطبق فقط على المعبد. بشكل عام، يجب أن تظل المرأة المسيحية مسيحية في أي مكان، ليس فقط في الكنيسة، ولكن أيضًا في العمل، في إحدى الحفلات - يجب مراعاة الحد الأدنى من القواعد التي لا يمكن تجاوزها. سوف تظهر لك غريزتك الداخلية أين تتوقف. على سبيل المثال، من غير المرجح أن تتباهى فتاة أو امرأة أرثوذكسية بزي يشبه ملابس المهرجين في العصور الوسطى (في "طماق" قبيحة ضيقة وسترة فوقها)، ومن غير المرجح أن تغريها قبعة عصرية بين الشباب الأشخاص ذوو القرون التي تذكرنا جدًا بالقرون الشيطانية، أو سيغطون رأسهم بمنديل يصور عذراء نصف عارية، أو تنانين، أو ثيران غاضبة، أو أي شيء آخر غريب ليس فقط على المسيحيين، ولكن أيضًا على أي وعي أخلاقي.

من المفيد لمعاصرينا أن يعرفوا قول الشهيد قبريانوس القرطاجي: "أخبريني، أيتها المرأة العصرية، ألا تخافين حقًا إذا لم يتعرف عليك فنانك وخالقك في يوم القيامة العامة، ويرفضك؟" ويزيلك عندما تظهر للأجر والثواب، فيقول بصوت صارم، موبخًا: هذا ليس خلقي، هذه ليست صورتنا!

لقد دنست بشرتك بالفرك الكاذب، وغيرت شعرك إلى لون غير عادي، ومظهرك مشوه بالأكاذيب، وصورتك مشوهة، ووجهك غريب عنك. لا يمكنك أن ترى الله عندما تكون عيناك ليست هي التي أعطاك إياها الله، بل هي التي زيفها الشيطان. لقد تبعته، وقمت بتقليد عيون الثعبان ذات اللون الذهبي والمطلية؛ لقد نزع العدو شعرك - وسوف تحترق معه!"

الطرف الآخر لا يكاد يكون مناسبًا، عندما يرتدي أبناء الرعية الجدد المتحمسين، الذين يفوقون العقل، ملابس سوداء طوعًا من الرأس إلى أخمص القدمين، ويحاولون ظاهريًا أن يشبهوا الراهبات أو المبتدئين. يجب أن أقول إن التعاليم الراضية عن الذات والجاهلة في كثير من الأحيان والتي ينطق بها أبناء الرعية في كثير من الأحيان ، ويرفعون أعينهم "المتواضعة" ، تبدو أحيانًا غير جذابة للغاية... يجب بالتأكيد الاتفاق على الزهد الخاص في الملابس مع الأب الروحي - هو فقط. ومعرفة مزاج أبنائه الداخلي وعاداتهم وعواطفهم، والتي قد تتعزز بـ”مآثر” غير مصرح بها، قد يبارك أو لا يبارك ارتداء الملابس السوداء.

أما بالنسبة لمسألة التعليم، فيجب أن نأخذ في الاعتبار أن الرب لا يدعونا للتدريس بقدر ما يدعونا لحفظ الكلمة، ومحاولة تحقيق المتطلبات التي تفرضها الكنيسة على أبنائها. أما التعليم في حد ذاته، ففي بيتها، المرأة، كأم، ملزمة بتعليم أطفالها معايير الحياة المسيحية وقواعد السلوك في الكنيسة، والعلاقات المسيحية بين أفراد الأسرة.

ولكن ماذا لو جاء شخص إلى هيكل الله للمرة الأولى، وهو بالنسبة له ليس هيكلًا في الواقع، بل مجرد عمل فني؟ بطبيعة الحال، فهو لا يعرف كيف يتصرف في المعبد، ولا يعرف القواعد الأساسية لللياقة - ولا يخطر بباله حتى أنه من خلال سلوكه في المعبد يمكن أن يسيء إلى المشاعر الدينية للمؤمنين. بالطبع، لا ينبغي للمؤمنين بأي حال من الأحوال أن يفقدوا أعصابهم أو يقولوا كلمات قاسية ومهينة لمثل هؤلاء شابأو فتاة في السراويل القصيرة، على سبيل المثال. ومن غير المقبول على الإطلاق سحب أولئك الذين يأتون إلى الهيكل لأول مرة بوقاحة بقول شيء مثل: "أين ستذهب إلى الأيقونة ذات الشفاه المطلية؟! كيف تضيء شمعة؟.. أين أنت؟ " تسلق، فأنت لا ترى..." وهذا ما يسمى الغيرة التي تفوق العقل، والتي يكمن وراءها عدم محبة القريب. إنه الحب والعزاء الذي ينتظر الشخص الذي يعبر عتبة الهيكل أولاً، وإذا لم يرغب أبدًا في المجيء إلى الهيكل مرة أخرى بعد "توبيخ" غاضب، فحينئذٍ الحكم الأخيرسوف ينتزع منا لروحه! وغالبًا ما يكون ذلك على وجه التحديد بسبب سوء نية "الجدات" في الرعايا، حيث يخشى العديد من الوافدين الجدد القدوم إلى الكنيسة، لأنهم "لا يعرفون شيئًا" ويخشون أن يسألوا عمن سيلتقون...

كيف تساعد المبتدئين؟ اقترب وقل بهدوء لمثل هذا الشاب أو الفتاة: "معذرة من فضلك، ولكن في الكنيسة ليس من المعتاد أن تبقي يديك خلف ظهرك (أو في جيوبك)، أو تجري محادثات صاخبة، أو تقف مع ظهرك". "إلى المذبح أثناء الخدمات ..." في بعض الكنائس يتصرفون بحكمة من خلال إعداد صندوق به غطاء للرأس عند المدخل حتى لا تشعر النساء اللاتي يأتين إلى المعبد ورؤوسهن مكشوفة بسبب الجهل أو ظروف أخرى بعدم الارتياح. يمكنك أن تقترح بدقة: "إذا أردت، يمكنك تغطية رأسك بمنديل، كما هو معتاد في الكنائس - يمكنك أن تأخذ الوشاح من هنا..." لكن قل هذا بنبرة حتى لا يشعر الناس بالإهانة.

أساس التوبيخ والوعظ والتأديب للإنسان لا ينبغي أن يكون المرارة أو الكراهية، بل المحبة المسيحية التي تغطي كل شيء، وتغفر كل شيء، وتؤدب الأخ أو الأخت. يحتاج الناس إلى أن يشرحوا ببساطة ودقة ما يمكن القيام به أثناء العبادة وما لا يمكن القيام به. لكن عليك أن تعرف في أي نقطة في الخدمة يمكنك قول هذا. على سبيل المثال، أثناء قراءة الإنجيل، أو الشاروبيم، أو القانون الإفخارستي، أو عند إخراج الكأس (أي خروج المسيح)، لا داعي للقيام بذلك. في هذه اللحظات من الخدمة، لا يتم بيع الشموع - ولكن يحدث أن الأشخاص الذين يأتون إلى المعبد، دون معرفة ذلك، يبدأون في طرق نافذة صندوق الشموع أو يسألون بصوت عال أين يمكنهم الحصول على الشموع. في هذه الحالة، إذا لم يكن خادم الهيكل موجودًا، يجب على أحد المؤمنين القريبين أن يقول بدقة شديدة: "من فضلك انتظر بضع دقائق حتى تفتح النافذة، ولكن في هذه الأثناء، قف منتبهًا، الإنجيل يُقرأ الآن". وبطبيعة الحال، حتى الشخص الجاهل تماما سوف يفهم هذا الوضع بطريقة إنسانية بحتة.

إذا كان لدى الشخص الذي يأتي إلى الكنيسة لأول مرة أسئلة معينة: من يضيء شمعة، أو أي أيقونة يصلي أمامها، أو أي قديس يلجأ إليه في مختلف الصعوبات العائلية، أو أين ومتى يذهب للاعتراف، فهذا يعني أنه من الأفضل الاتصال بأحد رجال الدين لطرح هذه الأسئلة. إذا لم تتاح للكاهن الفرصة للتحدث في الوقت الحالي، فيجب إرسال الوافد الجديد إلى شخص تم تعيينه خصيصًا لهذا الغرض - عمال المعبد، الذين سيحاولون، في حدود اختصاصهم، الإجابة على هذه الأسئلة و تقديم المشورة ما الأدب للقراءة.

التعليم الكاذب خطير للغاية. في بعض الأحيان تسمع الكثير في كنائسنا من "جدات" يعرفن كل شيء وواثقات من أنفسهن ويأخذن بشكل تعسفي دور المعترف، ويقدمن النصائح حول قراءة الآيات، والقواعد، وبعض الصلوات، حول خصوصيات الصيام، وما إلى ذلك - والتي فقط يمكن للكاهن أن يبارك. يحدث أن يبدأ أبناء الرعية الذين يبدون متدينين في الحكم على تصرفات الكهنة - الغرباء أو أفعالهم. وهذا غير مقبول على الإطلاق!.. وعندما سئل الرب: احكم من هنا – بماذا أجاب المسيح؟ "من جعلني أحكم عليك!" إذن نحن هنا - فيما يتعلق بأي شخص، لا نمنح القدرة على الحكم عليه.

أما الأشخاص الذين يتعهدون بجرأة بالحكم حتى على نعمة أو عدم نعمة هذه الكنيسة أو الرعية أو الكاهن أو حتى الأسقف، فإنهم يأخذون على عاتقهم خطيئة الإدانة الكبرى. وقد لوحظ أن هناك دائمًا أشخاصًا مشابهين في الكنائس أو عند قبور الشيوخ. "الشيطان يقوم بعمله التدمير والانحراف" من أجل وضع الإنسان ضد كل ما هو مقدس، الكنيسة، ضد التسلسل الهرمي، ضد الرعاة. حتى أنني سمعت: "أيها الأب الشاب، إنه لا يعرف هذا - أنا" سأشرح لك الآن." يقول الأب ما الذي يحدث في اللحظة التي يضعها الله في قلبه. تذكر كلام القديس سيرافيم ساروف عندما سئل: "يا أبتاه، كيف تعرف كل هذا؟" قال. : "صدقني يا طفلي، منذ دقائق قليلة لم أفكر حتى في إخبارك". هذا هو الله يعاتب - والكاهن يتحدث. لذلك لا داعي للشك، ولا تعتقد أن الكاهن غير كفء، الكاهن أمي ولن يتمكن من الإجابة على أي شيء إذا التفت إليه بإيمان أنك من خلاله ستسمع إرادة الله - سيعلمه الرب ما سيقوله لك، وهو ما سيكون حياة- توفير لك.

لا تستسلم للخرافات. وكم عدد الخرافات الموجودة في بيئة الكنيسة! يمكنهم أن يشرحوا للمبتدئين بنظرة مدروسة أن تمرير شمعة فوق الكتف الأيسر هو خطيئة، ومن الضروري، من المفترض، فقط من خلال اليمين، أنه إذا وضعت، كما يقولون، شمعة مقلوبة رأسًا على عقب، فإن الشخص من صليت كثيرًا سيموت - والشخص الذي وضع الشمعة عن طريق الخطأ ملتصقًا بالشمع مع الفتيل لأسفل، يكتشف ذلك فجأة برعب - وبدلاً من الصلاة، في حالة من الذعر، يبدأ في سؤال الجدات اللواتي يعرفن كل شيء عما للقيام بذلك حتى لا يموت أحد أفراد أسرته.

ليست هناك حاجة لإدراج العديد من الخرافات الموجودة الضارة لأنها تضعف الإيمان بالله وتعلمك كيفية التعامل مع الإيمان بطريقة سحرية: إذا مررت، كما يقولون، شمعة فوق كتفك الأيسر، فستكون هناك مشكلة، ولكن إذا مررت بها، كتفك الأيمن، كل شيء على ما يرام، يعلمونك عدم التفكير في تغيير صورة الحياة، وليس في القضاء على المشاعر، ولكن، على سبيل المثال، يربطون التعافي بعدد طيور العقعق المطلوبة، والأقواس التي تم التقاطها، وعدد المرات في على التوالي قرأوا هذه الصلاة أو تلك - على أمل أن يساعد ذلك تلقائيًا في هذه الحاجة أو تلك. بل إن البعض يجرؤ على الحكم على نعمة المناولة من الأسرار المقدسة، بحجة أنه بعد المناولة لا ينبغي للمرء أن يكرم يد الكاهن الذي يحمل الصليب أو الأيقونات - حتى لا يفقد النعمة، كما يقولون. فقط فكر في سخافة التجديف الواضحة في العبارة: بلمس الأيقونة المقدسة تضيع النعمة! كل هذه الخرافات لا علاقة لها بالأرثوذكسية.

ماذا يجب أن يفعل المبتدئ إذا تعرض لهجوم من "الجدات" العارفات؟ الحل هنا هو الأبسط: التواصل مع الكاهن لحل جميع الأسئلة ولا تقبل نصيحة أحد دون مباركته.

هل يجب أن تخاف من الذهاب إلى الكنيسة خوفًا من مثل هذه الأخطاء لأنك لا تعرف شيئًا؟ لا! وهذا مظهر من مظاهر العار الكاذب. لا تخف من طرح أسئلة "غبية" - فالأمر أسوأ بكثير إذا طرحت عليك الحياة هذه الأسئلة ولن تتمكن من الإجابة عليها. بطبيعة الحال، فإن الشخص الذي يأتي إلى المعبد لأول مرة لا يعرف ما هي الرموز التبجيل هنا، وكيفية التعامل مع الكاهن أو القديس الذي يطلب خدمة الصلاة. ما عليك سوى أن تسأل عن ذلك ببساطة وبشكل مباشر - ولا يجب أن تخجل منه. يمكنك أن تسأل الحاضر خلف صندوق الشموع عما يجب أن يقرأه الوافد الجديد - لقد تم مؤخرًا نشر الكثير من المؤلفات الممتازة التي يمكن العثور عليها في أي كنيسة. كل ما عليك هو المبادرة والمثابرة، لأنه من يقرع يفتح، ومن يسأل يعطى.

حسنا، إذا كنت لا تزال تشعر بالإهانة من كلمة وقحة، فهل هذا سبب لنسيان الطريق إلى المعبد؟ بالطبع، في البداية يصعب على المبتدئ أن يتعلم كيفية تحمل الإهانات. لكن يجب أن نحاول التعامل مع هذا الأمر بتفهم وبهدوء تام. لأن الناس غالبًا ما يلجأون إلى الإيمان بعد أن يمروا بظروف معينة، غالبًا ما تكون محزنة، مسار الحياة، مع اضطراب، دعنا نقول، الجهاز العصبي، أو المرضى، ذوي الإعاقات العقلية... علاوة على ذلك، تذكر عدد المرات التي أسيء فيها إلى الآخرين، على الأقل عن غير قصد، والآن أتيت لشفاء روحك. وهذا يتطلب الكثير من التواضع والصبر منك. بعد كل شيء، حتى في المستشفى العادي، لأن الممرضة وقحة معك، فلن تتخلى عن العلاج. لذلك هنا - لا تترك دون شفاء، وسوف يساعدك الرب على صبرك.

كيفية دعوة الكاهن

هناك حالات يحتاج فيها الكاهن إلى الدعوة إلى المنزل لأداء الخدمات (اعتراف، شركة ومسحة لشخص مريض، مراسم الجنازة، تكريس شقة، منزل، كوخ، صلاة في المنزل أو معمودية شخص مريض) .

كيف تفعل هذا بشكل صحيح؟ يمكنك أيضًا أن تدعو كاهنًا تعرفه عبر الهاتف، وتخاطبه، كما في الكنيسة، بكلمة "بارك".

ولكن إذا كنت مبتدئًا، فمن الأفضل بالطبع أن تأتي إلى الكنيسة بنفسك حتى تتمكن من معرفة من الكاهن أو من صندوق الشموع ما يجب أن تكون مستعدًا لأداء هذه الخدمة أو تلك.

لتكريس منزل، من الضروري إعادة المنزل إلى حالة مناسبة. يجب عليك تحضير الماء المقدس، والشموع، زيت نباتيويفضل أن تكون الملصقات الخاصة بالصلبان، والتي سيلصقها الكاهن على الجوانب الأربعة لمنزلك الذي يتم تكريسه. ومن الضروري أن تكون هناك طاولة، ويفضل أن تكون مغطاة بمفرش نظيف، يستطيع الكاهن أن يضع فيها الأشياء المقدسة.

عليك أن تشرح لعائلتك جوهر ما يحدث، وتهيئهم للسلوك الموقر، بحيث يجب أن تأخذ بركته عند وصول الكاهن، وكذلك بعد طقوس التكريس، عبادة الصليب. اشرح كيف يتم ذلك وكيفية الاتصال بالكاهن وإعداد الأوشحة أو الأوشحة حتى تتمكن النساء والفتيات من تغطية رؤوسهن. بالطبع، يجب إيقاف تشغيل التلفزيون والمسجل في المنزل، ولا ينبغي بدء أي حفلات في الغرف المجاورة، ويجب تركيز كل الاهتمام على الحدث المقدس الذي يجري. في هذه الحالة، ستكون هناك فائدة روحية كبيرة لعائلتك إذا قمت بدعوة الكاهن للبقاء لتناول كوب من الشاي...

إذا كنت ستعطي المناولة المقدسة لشخص مريض، فأنت بحاجة إلى إعداده (كيف سيخبرك الكاهن بالضبط في اليوم السابق، بناءً على حالة المريض)، وترتيب الغرفة. سنحتاج إلى الشموع والإنجيل، ماء دافئ، لوحة نظيفة. بالنسبة للمسحة، تحتاج إلى إعداد، بالإضافة إلى الشموع، سبعة قرون (أعواد خشبية مع الصوف القطني)، وعاء به حبوب القمح التي ستوضع فيها، زيت، نبيذ الكنيسة - كاهور.

سيعطيك الكاهن تعليمات أكثر تفصيلاً. لكن تذكر أن زيارة الكاهن لمنزلك هي مناسبة ممتازة لجميع أفراد الأسرة لحل بعض القضايا الروحية خطوة مهمةفي الحياة الروحية، وهو ما قد لا يجرؤون على القيام به في بيئة مختلفة. لذلك، لا تدخر جهدا في إعداد أحبائك، ولا تسمح بأداء الخدمات الدينية بالتحول إلى "حدث" غريب لأسرتك.

الأرثوذكسية في منزله

في منزله، في عائلته، التي تعتبر كنيسة منزلية، يجب على المسيحي الأرثوذكسي أن يظهر حبًا خاصًا لأحبائه. من غير المقبول أن لا يهتم أب أو أم الأسرة، الذي يساعد الآخرين عن طيب خاطر، كما يقولون، ويريد "إنقاذ العالم كله"، بأحبائهم. "إن كان أحد لا يعتني بخاصته، ولا سيما الذين في البيت،" يعلّمنا الرسول بولس، "فقد ترك الإيمان، وهو شر من غير المؤمن" (1 تيموثاوس 5: 8).

من الجيد أن تكون الروح العائلية مدعومة بالصلاة المشتركة المركز الروحيفي المنزل - عند الحاجز الأيقوني المشترك لجميع أفراد الأسرة. لكن يجب أن يكون لكل من الأطفال والمطبخ الذي يتم فيه تقديم الوجبات ركن خاص بهم للصلاة.

كما يجب أن تكون هناك أيقونات في الردهة، حتى يتمكن من يأتي للزيارة من رسم علامة الصليب أمام الصورة المقدسة.

كيفية ترتيب الأيقونات؟ يجب أن يكون لهم مكانهم الخاص. لا ينبغي أن تقف الأيقونات في الخزانة، على أرفف الكتب، كما أن قرب الأيقونات من التلفاز أمر غير مقبول على الإطلاق - إذا كنت لا تجرؤ على التخلص منها، فيجب أن تكون في زاوية مختلفة، وليس في الزاوية "الحمراء". من الغرفة. والأكثر من ذلك، أنه لا يمكنك وضع أيقونات على التلفاز.

عادةً ما يكون أفضل مكان في الغرفة مخصصًا للأيقونات - وكان في السابق "الركن الأحمر" المواجه للشرق. تَخطِيط شقق حديثةلا يسمح دائمًا بوضع أيقونات في الزاوية المقابلة للمدخل باتجاه الشرق. لذلك، من الضروري اختيار مكان خاص حيث سيكون مناسبا لإصلاح رف مصنوع خصيصا للأيقونات والزيت المقدس والمياه المقدسة، وتعزيز المصباح. إذا رغبت في ذلك، يمكنك أيضًا إنشاء حاجز أيقونسطاس صغير بأدراج خاصة للأضرحة. من غير المناسب وضع صور لأحبائهم بجوار الأيقونات - يجب منحهم مكانًا آخر يستحقهم.

ليس من التبجيل تخزين الكتب الروحية على نفس الرف مع الكتب الدنيوية - يجب منحهم مكانًا خاصًا، ويجب الاحتفاظ بالإنجيل المقدس وكتاب الصلاة بالقرب من الأيقونات، كما أن حافظة الأيقونات المصممة خصيصًا مناسبة جدًا لهذا الغرض. لا ينبغي تغليف الكتب الروحية بالصحف، لأنها قد تحتوي على ملاحظات وصور ذات محتوى مشكوك فيه للغاية. لا يمكنك استخدام صحف ومجلات الكنيسة لتلبية الاحتياجات المنزلية - إذا لم تعد بحاجة إليها، فامنحها للأصدقاء، وأعطها إلى الكنيسة، والدير، حيث ستكون مفيدة للحفظ، للمكتبة الأرثوذكسية. والأفضل حرق الصحف والكتب الروحية التي أصبحت غير صالحة للاستعمال.

ما لا ينبغي أن يكون في المنزل رجل أرثوذكسي؟ بطبيعة الحال، رموز وثنية وغامضة - صور جصية أو معدنية أو خشبية للآلهة الوثنية، وأقنعة طقوس أفريقية أو هندية، و"تعويذات" مختلفة، وصور "الشياطين"، والتنانين، وجميع أنواع الأرواح الشريرة. في كثير من الأحيان هم سبب الظواهر "السيئة" في المنزل، حتى لو تم تكريسه - بعد كل شيء، الصور أرواح شريرةلقد بقوا في المنزل، ويبدو أن أصحابها يدعون ممثلي العالم الشيطاني إلى "الزيارة" من خلال الاحتفاظ بصورهم في المنزل.

انظر أيضًا بعناية في مكتبتك: هل تحتوي على أفلام إثارة مع "الرعب" و"الأشباح" وكتب بمشاركة الوسطاء و"المؤامرات" وأعمال رائعة تعكس، مع استثناءات نادرة، حقائق العالم الشيطاني، كما بالإضافة إلى التنبؤات الفلكية والأبراج والأشياء الشيطانية الأخرى، وهي أمور غير مقبولة على الإطلاق بل وخطيرة من الناحية الروحية للاحتفاظ بها في منزل أرثوذكسي.

المزارات في منزلك. لحماية المنزل من التأثيرات الشيطانية، لتقديس كل ما فيه، من الضروري استخدام الأضرحة باستمرار: ماء عيد الغطاس، البخور، الزيت المقدس.

ماء عيد الغطاسوينبغي أن ترش زوايا جميع الغرف بشكل صليب قائلة: "باسم الآب والابن والروح القدس". يمكنك أيضًا حرق البخور بشكل عرضي من خلال وضعه على فحم مشتعل (يمكنك شراؤه في المعبد) في مبخرة صغيرة خاصة، أو في كوب معدني بسيط أو حتى ملعقة. يمكنك القيام بذلك بقدر ما تريد.

يجب استخدام الأضرحة التي يتم إحضارها من المعبد بوقار، مع علامة الصليب والصلاة كل يوم: بعد صلاة الصباح، خذ أرتوس، قطع من البروسفورا، رشفة من ماء عيد الغطاس أو ماء التقديس البسيط على معدة فارغة. ماذا إذا ماء عيد الغطاسهل ينفد؟ يمكن تخفيفه بالماء العادي - فحتى قطرة منه تقدس كل الماء. بعد الصلاة، يمكن رش ماء عيد الغطاس على جميع الأطعمة الموضوعة على المائدة - على غرار الطريقة التي يتم بها ذلك في الأديرة. يجب عليك أيضًا إضافة الزيت المقدس من المسحة أو من مصابيح ذخائر القديسين إلى طعامك. يستخدم هذا الزيت لدهن المناطق المؤلمة بنمط متقاطع.

ماذا تفعل إذا تدهورت أرتوس أو بروسفورا بسبب الإهمال أو أصبحت متعفنة أو تضررت بسبب الخنفساء؟ لا ينبغي أن ترميهم تحت أي ظرف من الظروف، بل أعطهم للمعبد ليحرقوا في فرن خاص وتأكد من التوبة عن خطيئة إهمال الضريح. عادة ما يتم سكب الماء المقدس، الذي لم يكن صالحًا للشرب منذ فترة طويلة، في الزهور الداخلية.

وينبغي الإشارة بشكل خاص إلى علامة الصليب. عند تطبيقها بإجلال، فهي تتمتع بقوة عظيمة. الآن، عندما نرى السحر والتنجيم المتفشي حولنا، من المهم بشكل خاص أن نرسم إشارة الصليب على كل الأطعمة والأشياء التي يتم إدخالها إلى المنزل، وأن نضع علامة الصليب على الملابس (خاصة ملابس الأطفال) قبل ارتدائها. قبل الذهاب إلى السرير، تحتاج إلى وضع علامة الصليب على سريرك من جميع الجوانب الأربعة مع صلاة لصليب الرب المحيي، وتعليم أطفالك عبور وسادتهم قبل الذهاب إلى السرير. من المهم التعامل مع هذا ليس كنوع من الطقوس التي من شأنها أن تساعد في حد ذاتها - ولكن بإيمان كامل ندعو القوة الكريمة لصليب الرب لحمايتنا من كل شيء غير لطيف وغير نظيف.

دعونا نتذكر لماذا يكون الطعام المحضر في الأديرة لذيذًا بشكل خاص - حتى لو كان سريعًا. وفي الأديرة يرسمون إشارة الصليب على الأطباق قبل أن يبدأوا في الطهي، ويفعلون كل شيء بالصلاة. على الحبوب المخزنة والدقيق والملح والسكر، يتم نقش صورة صليب في الأعلى. تضاء النار في الموقد بشمعة من مصباح لا ينطفئ. يبدأ العديد من المسيحيين الأرثوذكس، الذين يقلدون هذه العادات الجيدة، في فعل الشيء نفسه في منازلهم، بحيث يكون هناك نظام حياة موقر بشكل خاص في كل شيء في المنزل.

كيف تتصل بأفراد عائلتك؟ حتى أن العديد من المسيحيين الأرثوذكس يطلقون على أطفالهم ليس بأسماء مختصرة، ولكن بالأسماء الكاملة لرعاتهم السماويين: ليس داشا أو داشوتكا، ولكن داريا، وليس كوتيك أو كوليا، ولكن نيكولاي. يمكنك أيضًا استخدام أسماء حنونة، ولكن الاعتدال مطلوب أيضًا هنا. على أية حال، عند مخاطبة بعضنا البعض، لا ينبغي للمرء أن يشعر بالألفة، بل بالحب. وما مدى روعة الخطابات الموقرة التي تم إحياؤها الآن للوالدين: "أبي" و "ماما".

إذا كان هناك حيوانات في المنزل، فلا يمكنك تسميتها بأسماء بشرية. تتحدث القطة ماشا والكلب ليزا والببغاء كيشا وخيارات أخرى شائعة حتى بين المسيحيين الأرثوذكس عن عدم احترام قديسي الله الذين تحولت أسماؤهم المقدسة إلى ألقاب.

يجب أن يكون كل شيء في البيت الأرثوذكسي متسقًا، ويجب أن يكون لكل شيء مكانه. كيفية التصرف في هذا أو ذاك حالة محددةفمن الأفضل استشارة كاهن الاعتراف أو كاهن الرعية.

كيفية التصرف كحاج في الدير

لقد انجذب الكثير من الناس مؤخرًا بشكل متزايد إلى الأديرة - مستشفيات الروح هذه التي تتميز بانضباط أكثر صرامة وخدمات أطول من كنائس الرعية. يأتي البعض إلى هنا كحاج، والبعض الآخر كعمال، للعمل على ترميم الأديرة وتعزيز إيمانهم.

الشخص الذي يجد نفسه لبعض الوقت بين أخوات أو إخوة الدير، بطريقة أو بأخرى "يتناسب" مع الحياة الرهبانية، يحاول أن يكون أكثر تقوى.

ولكن يجب أن نتذكر أنه مع الاتصال الحقيقي بالحياة الرهبانية، تتفاقم وتخرج الأهواء والميول الخاطئة، التي تكون نائمة في أعماق النفس في الوقت الحالي. لتجنب العديد من الإغراءات والمشاكل، عليك أن تتكيف مع حقيقة أنه لا شيء يتم في الدير بدون بركة، بغض النظر عن مدى معقولية ومبررة رغبتك في القيام بهذا الشيء أو ذاك. وفي الدير عليك أن تقطع إرادتك وتكون تابعاً تماماً لأختك أو أخيك المسؤول عن الطاعة التي أوكلت إليك.

يرأس الدير الأرشمندريت المقدس - أسقف الأبرشية، بينما تتولى الإدارة العملية نائب الملك (الأرشمندريت أو رئيس الدير أو هيرومونك). يُدعى "الأب رئيس الدير"، أو "الأب الأرشمندريت"، أو "الأب نائب الملك" - حسب منصبه، أو باستخدام الاسم ككاهن رعية: "الأب دوسيثيوس"، أو ببساطة "الأب".

كما يتم مخاطبة كهنة الرعية، يتم مخاطبة الرهبان ذوي الرتبة الكهنوتية. وإذا لم يكن لديه رتبة كهنوتية فيمكن مخاطبة العميد المسؤول عن إيواء الحجاج بـ "الأب العميد"، ويمكن مخاطبة مدبرة المنزل بـ "الأب مدبرة المنزل". عادة ما تتم مخاطبة الراهب بـ "الأب"، والمبتدئ يتم مخاطبته بـ "الأخ" مع إضافة اسمه.

تدير الدير رئيسة الدير، التي ترتدي صليبًا صدريًا، ولها الحق في المباركة، ولكن ليس ككاهن، بل بثلاثة أصابع أو الصليب الصدري، الذي يجب أن تعلق عليه. بعد البركة، يمكنك تكريم يد الدير. يخاطبونها بتسميتها "الأم دير" أو الاسم السلافي الكنسي الكامل الذي أُطلق عليها عندما تم ترسيخها في الرهبنة، مع إضافة كلمة "الأم": "الأم إيوانا"، على سبيل المثال، أو ببساطة "الأم" - بواسطة هكذا جرت العادة مخاطبتها في الدير لرئيسة الدير فقط. الراهبات أو الراهبات الأخريات (ذوات اللون "القاصر") تتم مخاطبتهن على النحو التالي: "الأم ثيودورا" ، "الأم نيكون" ، "الأم سيباستيان" ، "الأم سرجيوس". أسماء الذكور"أخوات باللّون" تعني أن الرهبنة هي نظام ملائكي ليس له جنس... يمكنك مخاطبة المبتدئين بكلمة "أخت".

وبطبيعة الحال يجب على من يأتي إلى الدير أن يقلع عن التدخين واللغة البذيئة وغيرها من العادات الخاطئة. الحديث عن الشؤون الدنيوية وحرية التعبير والضحك غير مناسب هنا. عند الاجتماع، يكون العلماني أول من ينحني للكاهن الرهباني.

إذا نشأ أي سوء فهم أثناء الطاعة، فليست هناك حاجة إلى السعي إلى "استعادة العدالة"، ناهيك عن إلقاء اللوم على شخص ما. من الضروري مساعدة الضعفاء، وتغطية عيوب عديمي الخبرة بالحب، وتحمل المظالم بتواضع إذا ظهرت، عندما تعاني القضية المشتركة، والتوجه إلى الأخت أو الأخ المخصص لهذا الغرض لحل سوء الفهم.

يتم تقاسم وجبات الطعام في بعض الأديرة، وعادة ما تكون صغيرة، بين الأخوات والحجاج، ولكن في كثير من الأحيان يستفيد الزوار من وجبة خاصة للحجاج. يجلسون على الطاولة حسب الأقدمية. بعد الصلاة المشتركة، لا يبدأون على الفور في تناول الطعام، بل ينتظرون نعمة الشخص الجالس على رأس المائدة، بين الأطباق - رنين الجرس أو الكلمات: "بصلوات القديسين، لدينا أيها الآباء، أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، ارحمنا». أثناء الوجبة، ليس من المفترض أن تجري أي محادثات، بل استمع جيدًا لقراءة سير القديسين.

وليس من العادة في الدير "تناول اللقيمات"، أو تناول أي شيء خارج الوجبة المشتركة، أو التعبير عن عدم الرضا عن الطعام أو الطاعة أو مكان النوم.

الدير ليس مكانًا للمشي أو السباحة أو أخذ حمامات الشمس. هنا لا يُحظر عليك فقط تعريض جسدك، ولكن أيضًا القيام بأي شيء من أجل المتعة الذاتية، وكذلك مغادرة الدير دون إذن لأي غرض - سواء كان ذلك قطف الزهور أو الفطر. لا يمكنك الخروج من الدير إلا بمباركة.

ليس من المعتاد في الدير الذهاب "للزيارة" - أي إلى خلايا الآخرين، إلا للطاعة. عند دخول زنزانة أو ورشة أو أي مكان رهباني آخر، تُتلى الصلاة بصوت عالٍ: "بصلوات القديسين، آباؤنا، أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، ارحمنا". لا يُسمح لك بالدخول إلا إذا سمعت من خلف الباب: "آمين".

عند الاجتماع في الدير، عادة ما يرحبون ببعضهم البعض بالأقواس والتحية المتبادلة "يبارك"، وأحيانا يقولون: "أنقذ نفسك، أخت (أخ)". من المعتاد الإجابة: "خلص يا رب".

إن الإنسان الدنيوي الذي يفهم ضعفه وخطيئته ويتواضع في "مستشفى الروح الطبي" سيجني بلا شك فائدة روحية عظيمة من إقامته في الدير.

المعمودية

بالنسبة للمعمودية، التي يموت خلالها الرجل العجوز ويولد إنسان جديد - من أجل حياة جديدة في المسيح - من الضروري أن يكون لديك عرابون - عرابون من الخط، ملزمون بتعليم غودسون قواعد الحياة المسيحية. هناك حاجة إلى العرابين والأمهات ليس فقط للأطفال، ولكن أيضًا للبالغين. يمكن أن يكون هناك عرابان، ولكن وفقًا لميثاق الكنيسة، يلزم وجود عراب واحد: رجل لصبي وامرأة لفتاة.

لا يمكن للأطفال الصغار أن يكونوا متلقين؛ قوم جاهلون بالإيمان؛ الوثنيين والمنشقين. الأشخاص المرضى عقليا والمتخلفين عقليا. سقطوا أخلاقيا (على سبيل المثال، الخليعون، مدمنو المخدرات، الناس في حالة سكر). ليس من المعتاد أن يصبح الرهبان عرابين. كما لا يمكن للزوجين أن يكونا خلفاء لطفل واحد. لا يمكن لوالدي الطفل الذي يتم تعميده أن يكونا عرابين.

ما هو المطلوب من العرابين؟ لا ينتمي فقط إلى الإيمان الأرثوذكسيبعد المعمودية، ولكن على الأقل مفهوم أولي للإيمان، وإدراك مدى المسؤولية أمام الله تجاه أرواح أبناء الله، ومعرفة على الأقل الصلوات الأساسية ("أبانا"، "قانون الإيمان"، "السلام لمريم العذراء"). ، الملاك الحارس)، قراءة الإنجيل، لأنه في سر المعمودية، يمنحهم الرب طفلاً أو شخصًا بالغًا (بما أن المعمودية هي ولادة ثانية، فهو أيضًا طفل روحي، ويُعطى أيضًا عرابين، مؤتمنين على مسؤولية تربيته الروحية). إن المساعدة في تعليمه في أمور الإيمان، ومساعدة الوالدين في حمل الطفل أو اصطحابه إلى الكنيسة وإعطائه الشركة هي اهتمامات العرابين.

يُعهد إلى العرابين بمسؤولية هائلة عن كل العبء، وعن كل أعمال التعليم الروحي لأبنائهم الروحيين، لأنهم، مع والديهم، مسؤولون عنها أمام الله. الله الوالدينيمكنهم أيضًا دعم غودسون ماليًا - وليس فقط من خلال تقديم الهدايا في يوم الاسم، في يوم معمودية الطفل.

عليك أن تعرف أنه في حالات استثنائية (على سبيل المثال، في حالة وجود خطر مميت - لطفل حديث الولادة أو لشخص بالغ، في المناطق النائية حيث لا توجد كنيسة ومن المستحيل دعوة كاهن أو شماس)، يُسمح المعمودية يجب أن يقوم بها علماني، رجل مؤمن أو امرأة مؤمنة. في هذه الحالة، من الضروري اتباع بعض القواعد بدقة: بعد قراءة "Trisagion" وفقًا لـ "أبانا"، نطق صيغة المعمودية بشكل صحيح، الكلمات السرية: "خادم الله (خادم الله) (الاسم)" ويُعمَّد باسم الآب (التغطيس الأول أو الرش) آمين، والابن (التغطيس الثاني) آمين، والروح القدس (التغطيس الثالث) آمين". إذا بقي الشخص المعمد بهذه الطريقة على قيد الحياة واستعاد عافيته، فيجب عليه المثول أمام الكاهن لاحقًا حتى يتمكن من إكمال طقوس المعمودية (أداء التثبيت والكنيسة للشخص المعمد). كما يجب على الكاهن أن يتأكد مما إذا كان قد تم أداء سر المعمودية بشكل صحيح، وفي حالة وجود أخطاء، يتم إجراؤه مرة أخرى...

لكن إن شاء الله، تحضر طفلك ليعتمد في مرحلة الطفولة - وكلما كان ذلك أفضل - يتم ذلك عادةً في اليوم التاسع من الولادة، أو في اليوم الأربعين، عندما تتمكن والدة المعمد من الحضور إلى المعبد لاستقباله. صلاة التطهير بعد الولادة. وتجدر الإشارة إلى أن العادات السائدة في بعض الأماكن والتي تمنع تعميد الأب والأم ليس لها أي أساس كنسي. الشرط الوحيد هو أن الوالدين لا ينبغي أن يشاركوا في سر المعمودية (أي أنهم لا يحملون الطفل بين أذرعهم ولا يستقبلونه من الخط - ويتم ذلك من قبل العرابين) ، ولكن لا يمكن إلا أن يكونوا حاضرين فيه. يحمل العرابون الطفل بين أذرعهم طوال فترة القربان - عادةً ما تكون العرابة قبل الانغماس في الخط، والأب الروحي بعد ذلك (في حالة تعميد الصبي). إذا تم تعميد الفتاة، فإن العراب أولا يحملها بين ذراعيه، وتستقبلها العرابة من الخط.

هل من الممكن التذمر إذا أحضروا، على سبيل المثال، طفلاً ليعتمد، لكن الاعتراف لم ينته بعد وعليك انتظار الكاهن؟

الطفل متقلب، يصبح الوالدان مضطربين... يجب أن نتذكر أن المعمودية تتم مرة واحدة في العمر - ولهذا يمكنك التحمل والعمل الجاد. في العصور القديمة كان السؤال أوسع بكثير. لم يُسمح للشخص الذي جاء ببساطة بتلقي المعمودية - فقد أجريت معه محادثات أولية: لمدة أسبوع، أو حتى شهر، كان الناس مستعدين تمامًا لهذا السر وقبلوا المعمودية بوعي تام. أثناء الخدمة، كان المستعدون لتلقي سر المعمودية موجودين في الكنيسة حتى اللحظة التي صاح فيها الشماس: "أهل الموعوظين، اخرجوا، اخرجوا، اخرجوا!" وبعد هذه اللحظة خرجا من الهيكل، ونظر الشماس ليرى هل بقي أحد من غير المعمدين في الهيكل.

بادئ ذي بدء، عليك أن تفهم أن المعمودية ليست تقليدا، وليس مخصصا - إنه سر. لذلك، يجب أن يكون الموقف من سر المعمودية خطيرا للغاية وعميقا ولا يقتصر على بعض الإجراءات الخارجية. في العصور القديمة، كانت المعمودية تنتهي دائمًا بشركة الأسرار المقدسة. الآن ليس لدينا دائمًا مثل هذه الفرصة - لذلك، في الأيام المقبلة، يجب على البالغين أن يأتوا ويحضروا الطفل إلى هيكل الله حتى يتمكنوا من تناول جسد المسيح ودمه. وما هي هذه الأسرار المقدسة بالنسبة لنا - يجب على الآباء والعرابين أن يشرحوا للطفل - حسب عمره.

ما الذي يجب فعله حتى لا يجلب سر المعمودية الفرح الروحي فحسب، بل أيضًا الفرح اليومي للعائلة والأصدقاء؟ من الجيد أن يتمكن العراب من شراء صليب للطفل وتغطية تكلفة المعمودية وإعداد هدية حسب تقديره الخاص. عادة ما تعطي العرابة "الجلباب" - القماش الذي يُلف فيه الطفل غودسون بعد الخط، بالإضافة إلى قميص وقبعة المعمودية. إذا قررت تقديم أي هدايا، فأنت بحاجة إلى اختيار شيء سيكون مناسبا عمليا لكل من الطفل وأحبائه. إذا كان المعمد حديثا بالفعل شخصا بالغا، أو طفلا يعرف القراءة والكتابة، فمن الأفضل أن تعطيه الأدب الروحي الذي يتوافق مع المستوى الحالي لتطوره الروحي.

أردت أن يقضي الناس يوم المعمودية بمزاج روحي. يمكنك، عند عودتك إلى المنزل، ترتيب احتفال لجميع أفراد الأسرة. لكن لا تحول هذا إلى حفل شرب ينسى فيه الناس ما أتوا من أجله. بعد كل شيء، المعمودية هي الفرح، إنها النمو الروحي للإنسان للحياة الأبدية في الله!

إن دوافع المعمودية مهمة جدًا، حتى يعتمد الطفل لينمو في الله، وليس فقط في حالة "حتى لا يمرض". لذلك، يجب على الشخص المتحد بالمسيح أن يعيش بحسب وصاياه، ويذهب إلى الكنيسة يوم الأحد، ويعترف ويتناول بانتظام. تصالحوا بالتوبة مع الله ومع جيرانكم.

وبالطبع، يجب أن يظل يوم المعمودية المقدسة لا يُنسى مدى الحياة ويتم الاحتفال به بشكل خاص كل عام. من الجيد في هذا اليوم الذهاب إلى هيكل الله والتأكد من تناول جسد المسيح ودمه - للاتحاد مع المسيح. يمكنك الاحتفال بهذا الاحتفال في المنزل مع عائلتك. فيما يتعلق بالهدايا، يمكنك تقديم هدية تذكارية أو كتاب روحي، اعتمادًا على احتياجات غودسون. يجب أن نحاول أن نجلب له فرحاً خاصاً في هذا اليوم - هذا هو يوم معموديته، في هذا اليوم أصبح مسيحياً...

ما للاستعداد للمعمودية؟ الملابس البيضاء رمز لتطهير النفس من الخطيئة. يمكن شراء الملابس التي يرتديها الشخص في سر المعمودية المقدسة، ولكن يمكنك أيضًا الاكتفاء بما يمتلكه الشخص - فقط ملابس المعمودية يجب أن تكون خفيفة ونظيفة وجديدة. للأطفال - قميص، عادة مع الصلبان المطرزة على الصدر، على الكتفين أو على الظهر، للنساء - قميص لا يزيد عن الركبتين، بالنسبة للرجال، يمكن أن يكون قميصا أبيض مصمما خصيصا على الأرض، ولكن يمكنك ذلك احصل على قميص أبيض عادي. مطلوب أيضًا ملاءة أو منشفة بيضاء جديدة للمعمودية.

كيفية استخدام ملابس المعمودية في المستقبل؟ في العصور القديمة كانت هناك عادة ارتداء هذه الملابس لمدة 8 أيام. الآن، بالطبع، من المستحيل مراعاة هذه العادة، لكن بعض العلمانيين المتدينين لا يزيلون قميصهم في يوم المعمودية - ويرتدونه تحت ملابس عادية.

بالطبع يجب أن تحاول عدم استخدام ملابس المعمودية للأغراض اليومية - احتفظ بها حتى ساعة الوفاة حيث يتم ارتداؤها على المتوفى أو وضعها على صدره إذا كان قميصًا للرضيع... يمكنك ارتدائها عليها يوم المعمودية. من الضروري أيضًا التعامل مع الملاءة المستخدمة أثناء المعمودية بنفس التبجيل (بعد كل شيء، يتم تكريس كل شيء أثناء السر)، وكذلك الاحتفاظ بها حتى ساعة الموت. إذا قمنا بتعميد طفل في المنزل أو في حوض أو حمام، فلن نحتاج إلى استخدامه لتلبية الاحتياجات المنزلية، فمن الأفضل أن نعطيه للمعبد. ترتبط عادة ارتداء ملابس المعمودية أثناء المرض أو وضعها على الصدر بالخرافات - فنحن نأمر بالصلاة من أجل شخص مريض، ونقدم مذكرة "حول الصحة" إلى الكنيسة من أجل القداس - لا يوجد شيء أعلى، وأكثر قيمة أكثر من ذبيحة غير دموية للمخلص.

التوفيق والزفاف

في سر الزواج، يتلقى العروس والعريس، المتحدان بالحب والموافقة المتبادلة، نعمة الله، مما يقدس اتحادهما، نعمة لتربية أطفال المستقبل. الأسرة كنيسة صغيرة، أساس المجتمع. لذلك، من المهم جدًا التعامل مع خلقها بكل مسؤولية، والصلاة من أجل أن يرسل الرب العريس الأرثوذكسي أو العروس المسيحية.

قبل الموافقة على الزواج، سيكون من الجيد للعروس والعريس توضيح وجهات نظرهما حول أسلوب حياتهم، والموقف تجاه مؤسسات الكنيسة، حول تربية الأطفال، حول الامتناع عن الحياة الزوجية أثناء الصوم الكبير. من المهم جدًا أن يكون لدى الزوجين وجهات نظر مشتركة حول الترفيه، ومنع الحمل، في النهاية - لأنه يمكن أن تكون هناك لحظات دراماتيكية للغاية بين المسيحيين الأرثوذكس، إذا بدأ زوج أو زوجة كنيسة صغيرة، نشأ من قبل العالم، في بعض المواقف الحرجة، على سبيل المثال والإصرار حتى على الإجهاض، أي قتل الأطفال. ويحدث أن يقول الإنسان بالكلمات: أنا مؤمن أرثوذكسي، لكنه في الواقع لا يقبل معظم متطلبات الكنيسة.

لذا فإن مناقشة كل هذه النقاط مسبقًا ليس جائزًا فحسب، بل ضروري أيضًا، لأن وجهات النظر حول الحياة والمعتقدات الدينية تكون أحيانًا سبب الخلافات والشقاق في الأسرة وحتى الطلاق. وهذا لا يمكن تجاهله. نعم، يقول الكتاب المقدس أن الزوجة غير المؤمنة تقدس من قبل الزوج المؤمن، والعكس صحيح. ولكن الآن يجب أن نأخذ في الاعتبار حقيقة أننا نتزوج بعد المعمودية بالفعل. وإذا كان النصف يؤمن، فيجب على الآخر أن يأخذ ذلك في الاعتبار، أي قبل وقت طويل من أن يصبحا زوجًا وزوجة، وكيف يصبحان جسدًا واحدًا، يجب عليهما حل هذه المشكلة، والتشاور مع الكاهن. غالبًا ما يحدث أنه قبل الزفاف يتم نطق الكلمات فقط، ثم تُنسى هذه الكلمات - وتواجه واقعًا رهيبًا وصعبًا - تبدأ الخلافات والمشاجرات والعداء. يأتي الأحد: يبدأ النصف في التجمع في هيكل الله، ويبدأ الآخر في التعرق. أو يبدأ الصيام - كان كل شيء هادئًا نسبيًا بينما كان الزوج صائمًا والزوجة ليست كذلك، ولكن يظهر الأطفال، وتنشأ المشاجرات على هذا الأساس: يقولون إنك صائم، وهذا أمرك الشخصي، لكنني أفعل لا تسمح للطفل بالصيام! قد تكون هناك عوائق أمام التربية المسيحية للرضيع بشكل عام، والتي لا تتمثل فقط في الحد من تناول الطعام.

ليس من قبيل المصادفة أنه في العصور القديمة، قبل العثور على العريس، كان والدا العروس ينظران إلى العائلة التي ينتمي إليها الشخص، ويدرسان شجرة عائلته بأكملها - سواء كان هناك سكارى أو مرضى عقليون أو أشخاص يعانون من جميع أنواع الإعاقات في عائلة. وهذا يعني أن هذا سؤال مهم للغاية - حيث يتم وضع الأساس لتربية الطفل المستقبلي قبل ولادته بفترة طويلة...

بالطبع، من الضروري أن يشرح الشباب أنفسهم، وإخطار والديهم للحصول على نعمة للحياة الأسرية، ومناقشة مختلف القضايا: أين سيعيشون، وبأي وسيلة.

هل يجوز مناقشة الأسئلة حول كيفية عيش الأسرة؟ هل الشعور بأن "الرب سيطعمك على أي حال" مشروع أم أن الزوج ملزم بالتفكير في كيفية إطعام الأسرة؟.. نعم الرب بالطبع قال: "بدوني لا تستطيع أن تفعل أي شيء". وبالطبع يجب أن نضع ثقتنا كلها في الله. لكن هذا لا يعني على الإطلاق أنه لا ينبغي لنا أن نفكر في الغد، وأن نفكر - فالكائنات الحية تفكر دائمًا في الكائنات الحية. ولكن، قبل أن نبدأ في تنفيذ خططنا، يجب أن نتوجه إلى الله بالصلاة، ونطلب من الرب، إذا كان يرضيه ويفيدنا، أن يساعدنا على تحقيق ذلك. هل فقر العروس أو العريس أو كليهما عائق للزواج؟ وهذا يتطلب نهجًا بالصلاة والفهم. وبطبيعة الحال، لن يكون من المناسب الرفض بسبب نقص الأموال. السعادة العائلية. لكن في هذه المسألة يجب أن يكون هناك إجماع بين الزوجين: إذا اتفقا على تحمل المشقة واكتفوا بالقليل كان الله في عونهما. ولكن إذا كان الزوج (الزوجة، على سبيل المثال)، بعد مرور بعض الوقت، غير قادر على تحمل اختبارات الفقر، يشكل مشهدًا للآخر، ويلومه على "تدمير حياته" - فمن غير المرجح أن يكون مثل هذا الزواج مباركًا. ولهذا السبب من المهم للغاية معرفة وجهات النظر المشتركة للعروس والعريس حول العديد من القضايا.

هل الزواج المبكر مقبول؟ وكقاعدة عامة، فهي هشة. سيكون من الأفضل أن يقوم الأهل، قبل أن يباركوا، بدعوة الصغار إلى تجربة مشاعرهم. بعد كل شيء، في كثير من الأحيان يعيش المتزوجون حديثا بالانجذاب الجسدي، مخطئين في أنه الحب. قبل أن كنت جدا عرف جيد– التوفيق والخطوبة وإعلانات العروس والعريس. لا يزال بعض الأشخاص ملتزمين بهذه التقاليد الحكيمة من أجل اختبار قوة حبهم والتعرف على بعضهم البعض بشكل أفضل والتعرف على والدي العروس والعريس بشكل أفضل. من الجيد جدًا أن يذهب العروسان في رحلة حج معًا، ويقضيا بعض الوقت في الدير كحجاج أو عمال، ويطلبا النصيحة من الأشخاص ذوي الخبرة الروحية. كقاعدة عامة، في مثل هذه الرحلات، يتم الكشف عن شخصيات المختارين بشكل أكثر وضوحا ويتم الكشف عن عيوبهم. وستكون هناك فرصة لكليهما للتفكير فيما إذا كانا على استعداد لتحمل صليب العمل العائلي مع هذا الشخص بالذات، وما إذا كانا على استعداد لتحمل مثل هذا العبء الآن.

ماذا تفعل إذا اكتشفت العروس عيوبًا خطيرة في الشخص الذي اختارته - على سبيل المثال، اكتشفت أنه سكير أو مدمن مخدرات؟ هل يجب أن أنفصل فوراً عن خطيبي أم أحاول التفاهم معه؟ في مثل هذه المواقف الصعبة، يجب على المرء أن يعتمد كليًا على نصيحة المعترف، الذي من الضروري للغاية اللجوء إليه، والصلاة إلى الرب أن يكشف له إرادته، سواء كان النصف قادرًا على تحمل عبء إنقاذ شخص ما. الحبيب من الهوى الشديد.

أما بالنسبة لمباركة الوالدين للزواج، فمن الضروري ببساطة أن تأخذها. علاوة على ذلك، ووفقاً للتقاليد، يجب على العريس أن يطلب يد الفتاة للزواج من والديها. لأننا نعرف من الكتاب المقدسأنه عندما يبارك الآباء أولادهم، تمتد بركتهم إلى ذريتهم.

هناك أيضًا مواقف لا يزال فيها الآباء في الوثنية ولا يوافقون بأي شكل من الأشكال على زواج ابنهم أو ابنتهم بمسيحي، فهم يريدون مباراة أكثر فائدة من الناحية المالية لطفلهم. عليك أن تفهم أن الناس لا يرتبطون بالبعض السلع الماديةولكن الحب لبعضهم البعض. عندما يكون الآباء ضد اتحاد الأرثوذكس، فإنهم بحاجة إلى محاولة شرح مشاعرهم ونواياهم، والتوجه إلى الله بطلب، والصلاة، حتى ينيرهم الرب، ويكسب قلوبهم، ويساعد هؤلاء الناس على الاتحاد.. لنأخذ على سبيل المثال الإمبراطور نيكولاي ألكساندروفيتش رومانوف وزوجته المستقبلية ألكسندرا فيودوروفنا - فقد كان والداهما ضد زواجهما. ومع ذلك، فإن حب اثنين من الشباب النقي تغلب على جميع الصعوبات - وأصبحوا زوجين. ولم تتدخل الأديان المختلفة هنا، لأن ألكسندرا فيودوروفنا قبلت الإيمان الأرثوذكسي...

ما الذي يجب أن يسبق تسجيل الزواج أو العكس؟ بشكل رسمي بحت، يجب تقنين العلاقة قانونيًا - يتم تسجيل الزواج أولاً. ثم - سر العرس المبارك من الله. قبل الزفاف، من الضروري أن يخضع المتزوجون حديثا لسر الاعتراف، وربما حتى عشية الزفاف للمشاركة في جسد المسيح ودمه. لماذا من الأفضل القيام بذلك في اليوم السابق؟ لأن العديد من الأعياد الآن ترتبط بالولائم وشرب الخمر والغناء. لقد اتحدت مع الله، دخل المسيح إليك - ولكي لا تقع في الخطيئة من خلال مثل هذه الأعمال الدنيوية، فمن الأفضل أن تتواصل عشية الزفاف. على الرغم من أنهم كانوا في العصور القديمة يتلقون المناولة في يوم الزفاف - فقد تم تقديم القداس الذي تم خلاله تناول العروس والعريس ، ثم تبع ذلك حفل الزفاف. ولكن بعد ذلك كان هناك موقف مختلف تجاه السر، والذي لم ينته بالترفيه. وكانت الوجبة استمرارًا عضويًا للقداس.

هل من الضروري "لعب" حفل زفاف؟ لسوء الحظ، العديد من عادات الزفاف تأتي من العصور الوثنية. على سبيل المثال، الحداد على العروس. في وقت ما، كان هذا جزءًا من الحياة الشعبية، وفي بعض الأماكن تم الحفاظ على هذه العادة ويجب أن يؤخذ ذلك في الاعتبار. لكن في بعض الأحيان يتخذ هذا أشكالًا قبيحة: تتحول حفلات توديع العزوبية، على سبيل المثال، إلى لقاءات مخمورين، حيث "يسكر" الأصدقاء العروس، وتتحول "حفلات توديع العزوبية" إلى حفلات "سكران" للعريس، لتوديع حياته الفردية. . كيف يجب أن نشعر حيال هذا؟ بالطبع، كل أمة لها عاداتها الخاصة - فدية العروس، واختطاف العروس - ولكن هذا في الأساس تكريم للوثنية. في بعض الأحيان يكون هذا مصحوبًا بجميع أنواع الأعمال الوثنية.

ما هو المقبول في حفل الزفاف الأرثوذكسي؟ نظرًا لأن هذه عطلة رائعة ، فالفرح مسموح به وشرب الخمر باعتدال دون أن يسكر بالطبع. الخطيئة ليست في الخمر، بل في كيفية تعاملنا معها: الخمر يجعل الإنسان سعيدًا - لقد قيل في الكتاب المقدس في مكان، وفي مكان آخر أن "في الخمر زنا" - وهذا هو الحال إذا تجاوزنا خط الخمر. ما هو مسموح... قد يكون هناك رقص - ولكن ليس رقصًا غير منظم، بل رقصًا غنائيًا لطيفًا، في حدود المعقول. وكذلك الغناء. بعد كل شيء، لم تكن أفراحنا غريبة عن الرب - والآن ليست غريبة علينا. لو كان الله قد منع ذلك، لما أتى الرب إلى قانا الجليل من أجل العرس، ولما حول الماء إلى خمر. عندما سئل أحد كبار السن عما إذا كان من الممكن الرقص، أجاب: من الممكن، ولكن حتى لا تخجل من الصلاة أمام الأيقونات.

عليك أن تعرف هذا: عندما لا يتم تنفيذ حفلات الزفاف. لا ينبغي أن تقام حفلات الزفاف عشية الأربعاء والجمعة (أي يومي الثلاثاء والخميس)، عشية الأحد (السبت)، عشية الأعياد الثانية عشرة، خلال جميع الصيام الأربعة (الكبير، البطرسية، الرقاد و الميلاد)، خلال عيد الميلاد - من ميلاد المسيح إلى عيد الغطاس - من 7 يناير إلى 20 يناير، في أسبوع عيد الفصح المشرق، في يوم وعشية قطع رأس يوحنا المعمدان (11 سبتمبر) وتمجيد الصليب المقدس ( 27 سبتمبر). أيضًا، لا ينبغي إقامة حفلات الزفاف في Maslenitsa - لأن مزاج الصوم الكبير يجري بالفعل.

في بعض الأماكن، هناك عادة عدم حضور والدا العروس، والأم على وجه الخصوص، في حفل الزفاف - من المفترض أن يبقوا في المنزل وينتظروا العروسين. ولكن في هذه اللحظة، يمكن للأقارب أيضًا القيام بالتحضيرات لاستقبال الضيوف، أو يمكن لشخص آخر الاعتناء بها. يجب أن تكون الأم في حفل الزفاف - من يمكن أن يكون أقرب إلى طفلها في هذه اللحظة من الأم، ومن سيشهد حبها بهذه الطريقة؟ يجب أن يكون الآباء في الكنيسة مع أطفالهم على الأكثر نقطة مهمةحياتهم. بعد كل شيء، هناك مثل هذا التقليد الأرثوذكسي أنه بعد سر الزفاف، يصل الآباء قبل ذلك بقليل، ويقابلون المتزوجين حديثا عند مدخل المنزل بالخبز والملح، مع الرموز، ويباركونهم بهذه الرموز: العريس - مع أيقونة المخلص، العروس - مع أيقونة والدة الإله، عندما أصبحا بالفعل زوجين عندما بارك الله زواجهما وعائلتهما. في الهيكل يباركون بالأيقونات وفي المنزل. ومن الممكن أن يكون هناك والدين من جهة العريس ومن جهة العروس. يجب على الزوجين الشابين الاحتفاظ بهذه الأيقونات طوال حياتهما - يجب أن تكونا في الزاوية الأمامية من المنزل. من الجيد أن يستخدموا هذه الرموز لمباركة أطفالهم المستقبليين من أجل حياة عائلية - أي أن الأيقونة ستصبح عائلة وأجدادًا. سعيدة العائلات التي يباركون زواجهم بأيقونات «الجدة»..

كيفية الاتصال بشكل صحيح رجل الدين؟

من أجل مخاطبة راهب (راهبة) الدير بشكل صحيح، عليك أن تعرف أنه يوجد في الأديرة مبتدئون (مبتدئون)، ورهبان كاسوك (راهبات)، ورهبان يرتدون ملابس (راهبات)، ورهبان مخططون (مخططون). في ديرصومعةبعض الرهبان لديهم رتبة كهنوتية (يعملون كشمامسة وكهنة). يتم قبول التحويل في الأديرة على النحو التالي:

الراهب الذي ليس لديه كهنوت يخاطب: "الأب"، "الأخ الصادق"؛

للمبتدئين - "الأخ" (إذا كان المبتدئ في سن الشيخوخة - "الأب")؛

عند مخاطبة رهبان المخططات، إذا تم استخدام الرتبة، تتم إضافة البادئة "Skhema" - على سبيل المثال: "أطلب صلواتك"؛

إلى الشماس (رئيس الشمامسة، الشمامسة الأولية): "الأب (الرئيسي، البدائي) الشماس" أو ببساطة: "الأب (الاسم)"؛

إلى الكاهن والهيرومونك: "الأب (الاسم)" أو " تقديسك"؛

إلى رئيس الكهنة ورئيس الدير والأرشمندريت: "إجلالكم".

يمكنك مخاطبة الوالي مع الإشارة إلى منصبه ("أيها الوالي، يبارك") أو باستخدام اسمه ("أيها الأب لوروس، يبارك")، وربما ببساطة "الأب" (نادرًا ما يتم استخدامها). في السياق الرسمي: "تقديسك" (إذا كان الحاكم أرشمندريتًا أو رئيسًا للدير) أو "تقديسك" (إذا كان كاهنًا). بضمير الغائب يقولون: "الأب الوالي"، "الأب لوروس".

يتم مخاطبة العميد: مع الإشارة إلى منصبه ("الأب العميد")، مع إضافة اسم ("الأب الإنجيل")، "الأب". بضمير الغائب: "الأب العميد" ("التوجه إلى الأب العميد") أو "الأب... (الاسم)."

يُخاطب المعترف باسمه ("الأب سرجيوس") أو ببساطة "الأب". بضمير الغائب: "ما ينصح به المعترف"، "ماذا سيقول الأب سرجيوس".

إذا كانت مدبرة المنزل أو الخزانة أو أمين الصندوق أو الخازن من رتبة كهنوتية فلهم
يمكنك أن تخاطب نفسك بـ "الأب" وتطلب البركات. وإذا لم يتم ترسيمهم، ولكن تم ربطهم، يقولون: "الأب مدبر المنزل"، "الأب أمين الصندوق".

إن مخاطبة "الأب" الكاهن هو تقليد كنسي روسي مقبول ولكنه غير رسمي. ولذلك، لا ينبغي أن تستخدم في الخطاب الرسمي.

يمكن تسمية المبتدئ والراهبة بـ "الأخت". إن عنوان "الأم" الموجود في كل مكان في أديرة النساء لا ينطبق بشكل صحيح إلا على رئيسة الدير.الأب شيما أرشمندريت." سيتم مخاطبة رئيسة الدير بأدب: "الأم (الاسم) الجليلة" أو "الأم (الاسم)".

يجب أن تخاطب الأسقف: "صاحب السيادة" أو "السيد الأسقف" أو ببساطة "فلاديكا" (أو باستخدام حالة النداء اللغة السلافية: "رب")؛

إلى رئيس الأساقفة والمتروبوليت - "صاحب السيادة" أو "صاحب السيادة فلاديكا".

ويجب أن يخاطب البطريرك المشار إليه في العنوان بـ”صاحب القداسة”: “قداستك”.

في ممارسة الكنيسة، ليس من المعتاد تحية الكاهن بالكلمات: "مرحبا"، "مساء الخير"؛ يقولون "بارك الله فيك!" وفي الوقت نفسه، إذا كانوا بجانب الكاهن، فإنهم يطويون راحتيهم لينالوا البركة (اليمين على اليسار).
الكاهن عندما ينطق عبارة: "بارك الله" أو "باسم الآب والابن والروح القدس"، يضع إشارة الصليب على العلماني ويضع يده المباركة اليمنى على كفه، الذي يقبله الشخص العادي.
يمكن للكاهن أن يرسم إشارة الصليب على رأس العلماني المنحني بوضع كفه، ويمكنه أن يبارك من بعيد.
من الأخطاء الشائعة التي يرتكبها الأشخاص الذين لديهم القليل من الحياة الكنسية هو رسم إشارة الصليب على أنفسهم قبل أخذ البركة من الكاهن.

نداء إلى رجال الدين

في الأرثوذكسية هناك ثلاث درجات للكهنوت: الشماس، الكاهن، الأسقف. الشماس هو مساعد الكاهن. ليس لديه القوة المباركة التي تُعطى في سر الرسامة الكهنوتية، ولكن يمكنك اللجوء إليه للحصول على المشورة والصلاة.

إلى الشماسيجب أن تتم مخاطبته بكلمات "الأب الشماس". على سبيل المثال، "أيها الأب الشماس، هل يمكنك أن تخبرني أين أجد الأب الرئيس؟" يمكنك مناداته بالاسم، ولكن دائمًا مع كلمة "أب". على سبيل المثال: "الأب ألكساندر، هل سيكون هناك اعتراف مساء الغد؟" إذا تحدثوا عن الشماس بضمير الغائب، يستخدمون الصيغ التالية: "تكلم الأب الشماس اليوم..." أو: "الأب ألكسندر الآن في قاعة الطعام".

هناك عدة أشكال من الاستئناف. في المجتمع الأرثوذكسي الروسي، هناك عادة قديمة تتمثل في تسمية الأب الكاهن بمودة. غالبًا ما يلجأ إليه الناس بهذه الطريقة: "أبي، هل يمكنني التحدث معك؟" أو، إذا عنه، فيقولون: "الأب يؤدي الآن الخدمات الدينية"، "لقد عاد الأب من رحلة".

بالإضافة إلى نموذج المحادثة هذا، هناك آخر - أكثر صرامة ورسمية، على سبيل المثال: "الأب ميخائيل، اسمح لي أن أتقدم إليك بطلب؟" بصيغة الغائب، في إشارة إلى الكاهن، عادة ما يقولون: "مبارك الأب رئيس الجامعة..."، "أوصى الأب بوجدان..." ليس من الجيد تمامًا الجمع بين رتبة الكاهن واسمه، على سبيل المثال: "الكاهن بطرس" ، "القس فاسيلي". على الرغم من أنه مقبول، إلا أنه نادرًا ما يتم استخدام الجمع بين "الأب" ولقب الكاهن، على سبيل المثال: "الأب سولوفييف".

في أي شكل - "أنت" أو "أنت" - تحتاج إلى مخاطبة نفسك في بيئة الكنيسة، يتم تحديده بشكل لا لبس فيه: "أنت". حتى لو كانت العلاقة قريبة بالفعل، فإن مظهر هذه الألفة المفرطة في الكنيسة يبدو غير أخلاقي أمام الغرباء.

وفقًا لأخلاقيات الكنيسة، ليس من المعتاد أن يقول الكاهن "مرحبًا" أو "مساء الخير". يقولون للكاهن: "يا أبانا، بارك" أو "أبانا ميخائيل، بارك!" واطلب البركة.

وفي الفترة من عيد الفصح إلى الاحتفال بالعيد، أي لمدة أربعين يومًا، يحيون بكلمات "المسيح قام!"، فيبارك الكاهن مجيبًا: "حقًا قام!"

إذا قابلت كاهنًا بالصدفة في الشارع أو في وسائل النقل أو في مكان عام، حتى لو لم يكن يرتدي ثيابًا كهنوتية، فلا يزال بإمكانك الاقتراب منه وأخذ بركته.

وضع الناس،عند التواصل مع بعضهم البعض، يجب عليهم أيضًا الالتزام بقواعد وقواعد السلوك المقبولة في بيئة الكنيسة. ولأننا واحد في المسيح، يدعو المؤمنون بعضهم البعض "أخ" أو "أخت". في بيئة الكنيسة، ليس من المعتاد أن ندعو حتى كبار السن بأسماء آبائهم، بل يتم استدعاؤهم بأسمائهم الأولى فقط. اسم المسيحية الأرثوذكسيةيرتبط براعينا السماوي، وبالتالي يجب استخدامه في الأسرة على أكمل وجه ممكن وعلى أي حال دون تشويه، على سبيل المثال، سيرجي، سيريوزها، وليس سيرجا، سيري، نيكولاي، كوليا، ولكن ليس بأي حال من الأحوال كولشا، كوليان وما إلى ذلك. الأشكال اللطيفة للاسم مقبولة تمامًا، ولكن في ضمن حدود معقولة. يحب الأرثوذكس الذهاب في رحلات الحج إلى الأديرة.

العلاج في الأديرة هو على النحو التالي. في الدير إلى الحاكم، الذي يمكن أن يكون أرشمندريتًا أو رئيسًا للدير أو هيرومونكًا، يمكن مخاطبته بإشارة إلى منصبه، على سبيل المثال: "الأب نائب الملك، يبارك" أو باستخدام الاسم: "الأب نيكون، يبارك". العنوان الأكثر رسمية هو "سماحتك" إذا كان النائب أرشمندريتًا أو رئيسًا للدير، و"قداسة" إذا كان هيرومونكًا. بضمير المخاطب يقولون "الأب الحاكم" أو بالاسم "الأب إنوسنت".

ل عميد، المساعد الأول ونائب المحافظ، تتم مخاطبتهم بالمنصب المشار إليه: "الأب العميد" أو مع إضافة اسم "الأب يوحنا".

إذا كان مدبر المنزل، أو الخزانة، أو أمين الصندوق، أو أمين القبو من ذوي الرتبة الكهنوتية، فيمكنك مخاطبتهم بـ "الأب" وطلب البركة. إذا لم يكونوا كاهنًا، ولكن تم ربطهم، يقولون "الأب مدبر المنزل"، "الأب أمين الصندوق". الراهب ذو اللحية يُخاطب بـ "الأب"، والمبتدئ يُخاطب بـ "الأخ".

في الدير، يتم مخاطبة رئيسة الدير بهذه الطريقة: "الأم الرئيسة" أو باستخدام اسم "الأم فارفارا" أو "الأم ماريا" أو ببساطة "الأم".

وعند مخاطبة الراهبات يقولون: "الأم جوانا"، "الأم إليزابيث".

ل الأسقف مخاطب: "فلاديكا": "فلاديكو" هي حالة النداء لغة الكنيسة السلافية: "فلاديكا، بارك"، "فلاديكا، اسمح..." في الحالة الاسمية - فلاديكا. على سبيل المثال، "باركك فلاديكا فيلاريت..."

في الخطاب الرسمي، بما في ذلك الكتابة، يتم استخدام أشكال أخرى. ويخاطب الأسقف: "صاحب السيادة" أو "صاحب السيادة الأسقف". إذا بضمير الغائب: "سماحة الله".

ويخاطب المطران والمتروبوليت: "صاحب السيادة" أو "صاحب السيادة الأسقف" بضمير المخاطب: "ببركة نيافته نعلمك...".

يتم مخاطبة البطريرك على النحو التالي: "قداستك" ، "الرب القدوس". بضمير المخاطب: "قداسته".

يمكن أن تبدأ الرسالة بالكلمات التالية: "يا سيد، بارك". أو: "يا سماحتكم، باركوا".

يوجد في الزاوية اليمنى من الورقة تاريخ وإشارة إلى القديس الذي تكرم الكنيسة ذكراه في هذه المناسبة أو في أخرى. عطلة دينية، الذي سقط في مثل هذا اليوم. على سبيل المثال:

ولنضرب على سبيل المثال مقتطفات من رسالة القديس أثناسيوس (ساخاروف) إلى رئيس الأساقفة أنسيمس (فيستينوف):

17 يوليو 1957
قرية منطقة بيتوشكي فلاديمير.
القديس تبارك العظيم
الأمير أندريه بوجوليوبسكي

سماحة الخاص بك،
الرب الأكثر تمثيلاً
وأرشيف رشيق!

أحييكم في عيد الخالق كنيسة الكاتدرائيةوالجامع الأول للأرض الروسية. تحية طيبة وغداً سعيداً بعيد القديس سرجيوس شفيعكم السماوي.

كثيرا ما أسمع عن أمراضك. أتمنى من كل قلبي أن يشفي الرب أمراضك، من خلال صلوات صانعي المعجزات فلاديمير والقديس سرجيوس، وأن لا شيء يمنعك من المشاركة في احتفالات كنيستنا الكاتدرائية...

ويخاطب البطريرك: قداسة السيد القدوس. دعونا نقدم جزءًا من رسالة كتبها القديس أثناسيوس (ساخاروف) إلى قداسة البطريرك ألكسي (سيمانسكي).

عظمته،
الى قداسة البطريرك
موسكو وكل روسيا
أليكسي

قداستكم،
أيها الرب القدوس البطريرك،
رئيس وأب رشيق!

إلى ابني، أتمنى لك عيد ميلاد سعيدًا الثمانين. أدعو الله أن يسمح لك بالوصول إلى شيخوخة أكثر جليلة، وإذا لم تصل إلى سنوات البطريرك يعقوب، فعلى الأقل تساوي سنوات الحياة مع ابنه الحبيب يوسف.

أدعو الله أن يقوي قوتك الروحية والجسدية، وأن يساعدك لسنوات عديدة حتى نهاية أيامك.

من الحكمة أن تهتم بسفينة الكنيسة، والحق في حكم كلمة الحق والقيام بعمل الصلاة من أجل الكنيسة الأرثوذكسية والأرض الروسية.

لمعرفة كيفية مخاطبة الكاهن، عليك أن تحدد رتبته أو رتبته.

يمكن أن يكون رجال الدين هم رجال الدين البيض، الذين يمكنهم الزواج، ورجال الدين السود، بما في ذلك الرهبان.

ما هي أنواع الكهنة هناك؟

رجال الدين العلمانيون:

1. المستوى الأول يعتبر الشمامسة والشمامسة الأولية.
2. يُطلق على المستوى الثاني الأشخاص في رتبة كاهن وكاهن وكبار الكهنة - رؤساء الكهنة ورؤساء الكهنة المتريدين والبروتوبريسبيترز.

في رجال الدين السود:

1. الأشخاص من الدرجة الأولى: الشمامسة، والكهنة، ورئيس الشمامسة.
2. المستوى الثاني يشمل الرتب من الكاهن إلى الأرشمندريت.
3. إلى المستوى الثالث الأعلى - الأساقفة (الأساقفة) ورؤساء الأساقفة والمطارنة والبطاركة.

يمكنك معرفة المزيد عن الرتب بفضل "بروتوكول الكنيسة" الذي أنشأه الأسقف مارك (جولوفكوف).

من يخاطبون بـ "الرب"؟

وهذا ما يطلق عليه قادة رجال الدين في الكنيسة:

1. ويدعى عند لقائه بالبطريرك "قداسة الأسقف"، ويسمى المطران أو رئيس الأساقفة "صاحب النيافة" أو "صاحب السيادة الأسقف".
2. إلى لقب المتروبوليت، وهو رئيس الكنيسة، تضاف كلمة "مبارك" إلى "فلاديكا".
3. "يا صاحب السيادة،" "السيد الأسقف،" سلم على الأسقف.

كيفية مخاطبة المطران ورئيس الأساقفة والأسقف في رسالة رسمية

يجب أن يكون العنوان الموجود في الرسالة بحالة الجر.

مثال لكتابة العنوان - العنوان:

• إلى الأسقف: "نيافته" أو "السيد الجليل فلاديكا... أسقف..."؛
• رئيس الأساقفة أو المتروبوليت - "صاحب السيادة"، "القس جدًا فلاديكا... رئيس الأساقفة (المتروبوليتان)...."

يحتوي النص المكتوب لرسالة أو عريضة على تحية مثل:

• "مشرف" أو "مشرف"؛
• "سيدي العزيز والموقر"؛
• "إلى الآب العزيز أو الأب..."؛
• "إلى خادم المسيح المحب لله، الأم الرئيسة"، إلخ.

كيفية مخاطبة رجل الدين حسب آداب الكنيسة

وفقا لقواعد الآداب:

1. نستخدم كلمات محايدة في حديثنا.
2. نحن نجري المحادثة بـ "أنت" فقط، حتى لو كان شخصًا مقربًا.
3. يتم استدعاء الأسماء في الكنيسة السلافية. على سبيل المثال، "الأب سرجيوس" بدلا من "سيرجي".
4. اطلب البركة بالانحناء والقول: "أيها الآباء الصالحون". لا يطلق المسيحيون الأرثوذكس على رجال الدين لقب "الآباء القديسين".
5. ونطلب بركة الكاهن الأعلى رتبة إذا كنا من جماعة رجال الدين؛ تتميز الرتبة بصليب رجل الدين - بالنسبة لرئيس الكهنة فهو مزين بالأحجار الكريمة أو المذهبة والفضية يرتديها الكهنة.
6. احترموا واحترموا معلم المؤمنين صاحب النعمة. في المحادثة، لا تسمح بالألفة أو الفحش أو الكلمات الوقحة أو المسيئة أو العامية.
7. تحكم في عاداتك: لا تلمس أو تبتسم.

يظهر الشخص العادي وداعته ويخفض عينيه أمام رجل الدين. وليس من المفترض أن يجلس إذا كان رجل الدين يقف بالقرب منه.

الأجوبة على الأسئلة المتداولة

كيفية الاتصال بالبطريرك كيريل؟ "قداسة" أو "قداسة فلاديكا كيريل".

عندما نخاطب الأسقف ندعوه "نيافتك" أو "الأسقف الجزيل الاحترام".

كيف تحية الكاهن؟ مناداته بـ "الأب" وبالاسم.

ومن المقبول أن نحييه في مكان غير رسمي ونناديه بـ "أبي".

كيفية الاتصال بالراهبة؟ وهي، مثل المبتدئة، تُدعى "الأخت". الدير يسمى "الأم". نحن نتعامل مع رئيسة الدير بلطف، فنناديها بـ "الأم الجليلة" أو "الأم"، مع إضافة اسمها.

عند مخاطبة رئيس الأساقفة نستخدم "النيافة" التي يمكن استبدالها بـ "الأسقف الجزيل الاحترام".

عند التوجه إلى الكاهن للاعتراف، يجب عليك أولاً ألا تنحني لأبيك الروحي فحسب، بل تقول أيضًا: "بارك أيها الآب". يُسامح الأشخاص العاديين إذا ألقوا التحية ببساطة، لكن المصافحة غير مقبولة.

عند الاتصال بالكاهن هاتفياً، ناديه "أبانا" واطلب بركته. أثناء المحادثة الهاتفية، قدّم نفسك واطرح سؤالك بإيجاز.

وعند مخاطبة الأرشمندريت نسميه "جلالتك،...".

عند مخاطبة الشماس إذا كان اسمه مألوفا فيقال: "يا أبانا...". إذا لم يكن الاسم مألوفًا، فببساطة "الأب الشماس".

كيفية مخاطبة رئيس الكهنة في المحادثة؟ فقط من خلال مناداته بـ "تقديسك".

كيفية مخاطبة المتروبوليتان في المحادثة؟ مع الاحترام، مناداة "سماحتك" أو "سيدي الموقر".

يعرف أبناء الرعية ثلاث مراتب من رجال الدين تؤخذ بعين الاعتبار عند اختيار العلاج:

1. بالنسبة للرتب الأعلى يجوز استخدام "فلاديكو" مع الإضافات الرسمية: قدس الأقداس، والأعظم، والأكثر بركة.
2. بالنسبة للخدام من الرتبة الكهنوتية نستخدم: "Reverend"، "Reverend Highly Reverend"، وفي المصطلحات الشعبية، ببساطة "الأب".
3. يقترب "الأب" من ممثلي رتبة الشمامسة.

وقد قدم شرحاً لخطاب "أيها الآب" معلم الكنيسة أكليمنضس الإسكندري. وقال إن الذين ولدونا يستحقون روحياً أن يُدعىوا هكذا.

في كثير من الأحيان، يخشى الشخص الذي بدأ للتو الذهاب إلى الكنيسة أن يلجأ إلى الكاهن لسبب بسيط وهو أنه لا يعرف كيفية التعامل بشكل صحيح وماذا يقول.

في الواقع، ليس من المعتاد تحية رجال الدين بالتعجب: "مرحبا يا أبي!" ينبغي أن تقول: "يبارك!" عند تلقي البركة عليك أن تطوي راحتي يديك بالعرض ( الكف الأيمنعلى اليسار، راحة اليد لأعلى) وقبل اليد اليمنى، مباركة يد رجل الدين.

لا يمكنك أن تطلب البركات من الشمامسة والرهبان العاديين، إذ ليس لهم الحق في القيام بذلك. يمنح الكهنة والأساقفة البركة - تشتمل ثياب الكهنة على صليب كبير على الصدر، وثياب الأساقفة تحتوي على باناجيا - أيقونة.

بالإضافة إلى الكلمات، خلال اجتماع شخصي مع أعلى رجال الدين الأرثوذكس، فإن الإيماءات ممكنة، حتى إلزامية. يعود هذا النظام إلى العصور الوسطى، لكن هذا ليس سببا لتجاهله - على الأقل بالنسبة للمؤمنين. في روسيا، يتم الالتزام بهذه المعايير بشكل أكثر صرامة مما كانت عليه في البلدان الأخرى. إذا تم استدعاء كاهن تابع للبطريرك إلى مكتبه، وانحني على الأرض، فسيكون هذا أمرًا طبيعيًا تمامًا. ولكن، بالطبع، عمر الكاهن مهم أيضًا!

من الطبيعي تمامًا استبدال السجود بانحناء الخصر، مما يشير رمزيًا إلى لمس الأرض عن طريق خفض يدك اليمنى لأسفل بحيث تلامس الأرض، أو على أي حال، بحيث يكون من الواضح أنك ترغب في لمس الأرض وقل: "بارك يا نيافة الأسقف"، "يا سيد، بارك"، "بارك يا سيد".

عند مخاطبة الكاهن، ليس من المعتاد الانحناء، ولكن ببساطة قم بطي راحتي يديك بالعرض (راحة اليد اليمنى أعلى اليسار، وكف اليد لأعلى) وقل: "يبارك!"، "يبارك أيها الأب!"، "يا أبتاه، يبارك!" ". يرسم الكاهن إشارة الصليب عليك، وعليك أن تقبل يد الكاهن المباركة.

في بعض الأحيان، يؤدي تقبيل اليد إلى إرباك الأشخاص الجدد في الكنيسة. لا ينبغي لنا أن نشعر بالحرج - لأننا لا نقبل يد الكاهن، بل يد المسيح نفسه، الذي يقف في هذه اللحظة بشكل غير مرئي ويباركنا. ونلمس بشفاهنا المكان الذي كانت فيه جروح المسامير على يدي المسيح.

يجوز للرجل الذي يقبل البركة، بعد تقبيل يد الكاهن، أن يقبل خده، ثم يده مرة أخرى.

يمكن للكاهن أن يبارك من بعيد، وأن يرسم أيضًا إشارة الصليب على رأس الشخص العلماني المنحني، ثم يلمس رأسه بكفه.

قبل أن تأخذ البركة من الكاهن، لا يجب أن تضع علامة على نفسك بعلامة الصليب - أي "تعمد على الكاهن".

ماذا لو كان هناك العديد من الكهنة؟ يمكنك أن تأخذ البركة من الجميع، ولكن يمكنك أيضًا، بعد الانحناء العام، أن تقول: "بارك!" بحضور الأسقف الحاكم للأبرشية - أسقف أو رئيس أساقفة أو متروبوليت - لا يمنح الكهنة العاديون البركات؛ في هذه الحالة، يجب أن تؤخذ البركة فقط من الأسقف، بطبيعة الحال، ليس أثناء القداس، ولكن قبله أو بعده. هو - هي. يمكن لرجال الدين، بحضور الأسقف، ردًا على انحناءتك العامة لهم بتحية "بارك الله فيكم!"، أن يردوا بالانحناء.

كيف تخاطب الكاهن - "أنت" أم "أنت"؟ بالطبع، نحن نخاطب الرب بـ "أنت" باعتباره الشخص الأقرب إلينا. عادة ما يتواصل الرهبان والكهنة مع بعضهم البعض على أساس الاسم الأول، ولكن أمام الغرباء سيقولون بالتأكيد "الأب بطرس" أو "الأب جورج". ولا يزال من المناسب لأبناء الرعية أن يخاطبوا الكاهن بكلمة "أنت".

حتى لو طورت أنت ومعترفك علاقة وثيقة ودافئة لدرجة أنك في التواصل الشخصي تكونان معه على أساس الاسم الأول، فلا يستحق القيام بذلك أمام الغرباء؛ فمثل هذه المعاملة غير مناسبة داخل جدران الكنيسة. ؛ يؤذي الأذن. حتى أن بعض الأمهات، زوجات الكهنة، يحاولن مخاطبة الكاهن بكلمة "أنت" أمام أبناء الرعية من باب الرقة.

عند التواصل مع رجل الدين، من الضروري التأكد من أن الكلام والإيماءات وتعبيرات الوجه والموقف والنظرة لائقة. وهذا يعني أن الكلام لا ينبغي أن يحتوي على كلمات معبرة وخاصة وقحة، أو المصطلحات التي يمتلئ بها الكلام في العالم. يجب التقليل من الإيماءات وتعبيرات الوجه إلى الحد الأدنى (من المعروف أن البخيل من علامات حسن الخلق).

أثناء المحادثة، من المستحيل لمس الكاهن أو التعرف عليه. عند التواصل، حافظ على مسافة معينة. يعد انتهاك المسافة (الاقتراب الشديد من المحاور) انتهاكًا لقواعد الآداب الاجتماعية. لا ينبغي أن يكون الوضع صفيقًا، ناهيك عن الاستفزاز.

وليس من عادة الجلوس إذا كان الكاهن واقفاً؛ الجلوس بعد أن يطلب منك الجلوس. النظرة، التي عادة ما تكون الأقل خضوعًا للتحكم الواعي، لا ينبغي أن تكون مقصودة أو دراسة أو ساخرة. في كثير من الأحيان، فإن المظهر - الوديع، المتواضع، المنهزم - يتحدث على الفور عن شخص متعلم جيدا، في حالتنا - الكنيسة.

بشكل عام، يجب أن تحاول دائمًا الاستماع إلى الشخص الآخر دون أن تشعر بالملل من محاورك بسبب ثرثرتك الطويلة. في محادثة مع الكاهن، يجب على المؤمن أن يتذكر أنه من خلال الكاهن، كخادم أسرار الله، يمكن للرب نفسه أن يتكلم في كثير من الأحيان.

كما أن هناك حالات خاصة لمخاطبة الأشخاص في الكهنوت:

• إلى المتروبوليت- "يا صاحب السيادة"، "يا رب"
• إلى رئيس الأساقفة الأسقف- "يا صاحب السيادة"، "يا رب"
• إلى الأرشمندريت رئيس الكهنة- "تقديسك"

الكسندر ميديلتسوف