موسوعة الرموز . الصلبان: الأشكال الأكثر شيوعا. الصلبان الأرثوذكسية: الأنواع والمعنى

العنخ هو رمز معروف باسم الصليب المصري، والصليب الملتف، والصليب أنساتا، و"الصليب ذو المقبض". عنخ هو رمز الخلود. يوحد الصليب (رمز الحياة) والدائرة (رمز الخلود). يمكن تفسير شكله على أنه شمس مشرقةكوحدة من الأضداد، كمذكر ومؤنث.
يرمز العنخ إلى اتحاد أوزوريس وإيزيس، اتحاد الأرض والسماء. تم استخدام العلامة في الكتابة الهيروغليفية، وكانت جزءًا من كلمتي "الرفاهية" و"السعادة".
تم تطبيق الرمز على التمائم من أجل إطالة العمر على الأرض، فدُفنوا معها، مما يضمن الحياة في عالم آخر. المفتاح الذي يفتح باب الموت يشبه العنخ. بالإضافة إلى ذلك، ساعدت التمائم التي تحمل صورة عنخ في علاج العقم.
عنخ هو رمز سحري للحكمة. ويمكن العثور عليها في العديد من صور الآلهة والكهنة من زمن الفراعنة المصريين.
وكان يعتقد أن هذا الرمز يمكن أن ينقذ من الفيضانات، لذلك تم تصويره على جدران القنوات.
وفي وقت لاحق، تم استخدام العنخ من قبل السحرة في السحر والكهانة والشفاء.

الصليب سلتيك

الصليب السلتي، ويسمى أحيانًا صليب يونس أو الصليب المستدير. الدائرة ترمز إلى الشمس والخلود. قد يكون هذا الصليب، الذي ظهر في أيرلندا قبل القرن الثامن، مشتقًا من "تشي رو"، وهو حرف واحد فقط من أول حرفين من اسم المسيح مكتوبًا باللغة اليونانية. غالبًا ما يكون هذا الصليب مزينًا بأشكال منحوتة وحيوانات ومشاهد من الكتاب المقدس، مثل سقوط الإنسان أو تضحية إسحاق.

الصليب اللاتيني

الصليب اللاتيني هو الرمز الديني المسيحي الأكثر شيوعًا في العالم الغربي. وفقا للتقاليد، يعتقد أنه من هذا الصليب تم إنزال المسيح، ومن هنا اسمه الآخر - صليب الصلب. عادة ما يكون الصليب من الخشب غير المعالج، ولكنه أحيانًا يُغطى بالذهب ليرمز إلى المجد، أو ببقع حمراء (دم المسيح) على اللون الأخضر (شجرة الحياة).
هذا الشكل، الذي يشبه إلى حد كبير رجلاً بذراعين ممدودتين، يرمز إلى الله في اليونان والصين قبل ظهور المسيحية بوقت طويل. وكان الصليب الصاعد من القلب يرمز إلى اللطف بين المصريين.

صليب بوتوني

صليب بأوراق البرسيم، يسمى "صليب بوتوني" في شعارات النبالة. ورقة البرسيم هي رمز للثالوث، والصليب يعبر عن نفس الفكرة. كما أنها تستخدم للإشارة إلى قيامة المسيح.

صليب بطرس

يعتبر صليب القديس بطرس أحد رموز القديس بطرس منذ القرن الرابع، والذي يعتقد أنه قد صلب رأساً على عقب في عام 65 م. في عهد الإمبراطور نيرون في روما.
يستخدم بعض الكاثوليك هذا الصليب كرمز للخضوع والتواضع وعدم الجدارة مقارنة بالمسيح.
يرتبط الصليب المقلوب أحيانًا بعبدة الشيطان الذين يستخدمونه.

الصليب الروسي

الصليب الروسي، ويسمى أيضًا "الشرقي" أو "صليب القديس لعازر"، هو رمز للكنيسة الأرثوذكسية في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وأوروبا الشرقية وروسيا. الجزء العلوي من القضبان الثلاثة يسمى "تيتولوس" حيث كتب الاسم كما في "الصليب البطريركي". العارضة السفلية ترمز إلى مسند القدمين.

صليب السلام

صليب السلام هو رمز طوره جيرالد هولتوم في عام 1958 لحركة نزع السلاح النووي الناشئة. بالنسبة لهذا الرمز، استلهم هولتوم من أبجدية الإشارة. لقد صنع صليبًا من رمزيها "N" (النووية) و"D" (نزع السلاح)، ووضعهما في دائرة، ترمز إلى الاتفاق العالمي. لفت الرمز انتباه الجمهور بعد أول مسيرة احتجاجية من لندن إلى مركز بيركشاير للأبحاث النووية في 4 أبريل 1958. وسرعان ما أصبح هذا الصليب أحد أكثر الرموز شيوعًا في الستينيات، حيث يرمز إلى السلام والفوضى.

الصليب المعقوف

يعد الصليب المعقوف أحد أقدم الرموز وأكثرها إثارة للجدل منذ القرن العشرين.
يأتي الاسم من الكلمات السنسكريتية "su" ("جيد") و"asti" ("الوجود"). الرمز موجود في كل مكان وغالبًا ما يرتبط بالشمس. الصليب المعقوف - عجلة الشمس.
الصليب المعقوف هو رمز للدوران حول مركز ثابت. الدوران الذي تنبثق منه الحياة. في الصين، كان الصليب المعقوف (Lei-Wen) يرمز ذات مرة إلى الاتجاهات الأساسية، ثم اكتسب معنى عشرة آلاف (عدد اللانهاية). في بعض الأحيان كان يُطلق على الصليب المعقوف اسم "ختم قلب بوذا".
كان يُعتقد أن الصليب المعقوف يجلب الحظ السعيد، ولكن فقط عندما تكون أطرافه مثنية في اتجاه عقارب الساعة. إذا كانت الأطراف عازمة عكس اتجاه عقارب الساعة، فإن الصليب المعقوف يسمى sauswastika وله تأثير سلبي.
الصليب المعقوف هو واحد من الشخصيات المبكرةالسيد المسيح. بالإضافة إلى ذلك، كان الصليب المعقوف رمزا للعديد من الآلهة: زيوس، هيليوس، هيرا، أرتميس، ثور، أجني، براهما، فيشنو، شيفا وغيرها الكثير.
في التقليد الماسوني، الصليب المعقوف هو رمز لتجنب الشر والمصائب.
وفي القرن العشرين، اكتسب الصليب المعقوف معنىً جديدًا؛ حيث أصبح الصليب المعقوف أو "الصليب المعقوف" رمزًا للنازية. منذ أغسطس 1920، بدأ استخدام الصليب المعقوف على اللافتات النازية، والشارات، وشارات اليد. في عام 1945، تم حظر جميع أشكال الصليب المعقوف من قبل سلطات الاحتلال المتحالفة.

صليب قسطنطين

صليب قسطنطين هو حرف واحد فقط يُعرف باسم "تشي رو"، على شكل X (الحرف اليوناني "تشي") وP ("رو")، أول حرفين من اسم المسيح باللغة اليونانية.
تقول الأسطورة أن هذا الصليب هو الذي رآه الإمبراطور قسطنطين في السماء وهو في طريقه إلى روما لرؤية شريكه في الحكم وفي نفس الوقت عدوه ماكسينتيوس. جنبا إلى جنب مع الصليب، رأى النقش في هذه الأشياء - "بهذا سوف تنتصر". وفقًا لأسطورة أخرى، رأى صليبًا في المنام في الليلة التي سبقت المعركة، وسمع الإمبراطور صوتًا: In hoc Signo vinces (بهذه العلامة ستنتصر). تدعي كلتا الأسطورتين أن هذا التنبؤ هو الذي حول قسطنطين إلى المسيحية. لقد جعل المونوغرام شعاره، ووضعه على اللاباروم، العلم الإمبراطوري، بدلاً من النسر. الانتصار اللاحق عند جسر ميلفيان بالقرب من روما في 27 أكتوبر 312 جعله الإمبراطور الوحيد. بعد صدور مرسوم يسمح بممارسة الديانة المسيحية في الإمبراطورية، لم يعد المؤمنون مضطهدين، وأصبح هذا المونوغرام، الذي استخدمه المسيحيون سرًا سابقًا، أول رمز مقبول عمومًا للمسيحية، وأصبح أيضًا معروفًا على نطاق واسع كعلامة من النصر والخلاص.

على الصليب نرى الله مصلوبًا. لكن الحياة نفسها تكمن بشكل غامض في الصلب، تمامًا كما يتم إخفاء العديد من سنابل القمح المستقبلية في حبة القمح. لذلك، فإن صليب الرب يقدسه المسيحيون باعتباره "شجرة الحياة"، أي شجرة تعطي الحياة. بدون الصلب لن يكون هناك قيامة للمسيح، وبالتالي تحول الصليب من أداة التنفيذ إلى مزار تعمل فيه نعمة الله.

يصور رسامو الأيقونات الأرثوذكسية بالقرب من الصليب أولئك الذين رافقوا الرب بلا هوادة أثناء صلبه: والرسول يوحنا اللاهوتي، تلميذ المخلص الحبيب.

والجمجمة عند أسفل الصليب هي رمز الموت الذي دخل العالم بجريمة الجدين آدم وحواء. وفقا للأسطورة، تم دفن آدم على الجلجثة - على تل بالقرب من القدس، حيث صلب المسيح بعد عدة قرون. وبتدبير الله، تم وضع صليب المسيح فوق قبر آدم مباشرة. إن دم الرب الصادق المسفوك على الأرض وصل إلى بقايا الأجداد. لقد دمرت خطيئة آدم الأصلية وحررت نسله من عبودية الخطيئة.

صليب الكنيسة (على شكل صورة أو جسم أو علامة صليب) هو رمز (صورة) لخلاص الإنسان، مكرس بالنعمة الإلهية، ويرفعنا إلى نموذجه الأولي - إلى الله الإنسان المصلوب، الذي قبل الموت عليه الصليب من أجل فداء الجنس البشري من سلطان الخطية والموت.

يرتبط تبجيل صليب الرب ارتباطًا وثيقًا بالذبيحة الكفارية للإله الإنسان يسوع المسيح. بتكريم الصليب، يكرّم المسيحي الأرثوذكسي الله الكلمة نفسه، الذي تنازل وتجسد واختار الصليب علامة الانتصار على الخطيئة والموت، ومصالحة الإنسان مع الله واتحاده، ومنح حياة جديدة. ، متحولاً بنعمة الروح القدس.
لذلك، فإن صورة الصليب مليئة بقوة نعمة خاصة، لأنه من خلال صلب المخلص، يتم الكشف عن ملء نعمة الروح القدس، والتي يتم توصيلها إلى جميع الأشخاص الذين يؤمنون حقًا بذبيحة المسيح الفدائية .

"إن صلب المسيح هو عمل حر حب الهيهذا هو عمل الإرادة الحرة للمخلص المسيح، الذي بذل نفسه للموت حتى يتمكن الآخرون من العيش - عيش الحياة الأبدية، عيش مع الله.
والصليب هو علامة كل هذا، لأنه في النهاية، الحب والولاء والإخلاص لا يتم اختباره بالكلمات، ولا حتى بالحياة، بل ببذل الحياة؛ ليس فقط بالموت، بل أيضًا بإنكار الذات بشكل كامل وكامل لدرجة أن كل ما يبقى من الإنسان هو الحب: الصليب، والحب المضحي، وبذل الذات، والموت والموت عن الذات حتى يتمكن الآخر من الحياة.

“إن صورة الصليب تظهر المصالحة والجماعة التي دخل فيها الإنسان مع الله. ولذلك فإن الشياطين يخافون من صورة الصليب، ولا يحتملون رؤية إشارة الصليب ولو في الهواء، بل يهربون من ذلك فورًا، لعلمهم أن الصليب هو علامة شركة الإنسان مع الله ومعه. أنهم، كمرتدين وأعداء لله، مُبعدون عن وجهه الإلهي، ولم يعد لديهم حرية الاقتراب من أولئك الذين تصالحوا مع الله واتحدوا به، ولم يعد بإمكانهم إغوائهم. وإذا بدا أنهم يغوون بعض المسيحيين، فليعلم الجميع أنهم يحاربون أولئك الذين لم يتعلموا سر الصليب الأعظم بشكل صحيح.

“… يجب أن نولي اهتمامًا خاصًا لحقيقة أن كل شخص في طريق حياته يجب أن يرفع صليبه. هناك عدد لا يحصى من الصلبان، لكن الصلبان الوحيد الذي يشفي قرحي، والصلبان فقط هي التي ستكون خلاصي، وسوف أتحملها فقط بمساعدة الله، لأنه أعطاني إياها الرب نفسه. كيف لا نخطئ، كيف لا نحمل الصليب بإرادتنا، ذلك التعسف الذي ينبغي أصلاً أن يصلب على صليب إنكار الذات؟! العمل الفذ غير المصرح به هو صليب محلي الصنعوحمل مثل هذا الصليب ينتهي دائمًا بسقوط عظيم.
ماذا يعني صليبك؟ هذا يعني أن تعيش الحياة على طول طريقك الخاص، الذي حددته العناية الإلهية للجميع، وعلى هذا الطريق أن تختبر بالضبط تلك الأحزان التي يسمح بها الرب (لقد أخذت عهود الرهبنة - لا تسعى للزواج، مرتبطًا بالعائلة - افعل لا تسعى إلى التحرر من أطفالك وزوجك.) لا تبحث عن أحزان وإنجازات أكبر من تلك الموجودة في طريق حياتك - فالكبرياء سوف يضلك. لا تسعى إلى التحرر من تلك الأحزان والأتعاب المرسلة إليك - فهذه الشفقة على الذات ترفعك عن الصليب.
صليبك يعني أن تكون قانعًا بما هو في حدود قوتك الجسدية. سوف تدعوك روح الغرور وخداع الذات إلى ما لا يطاق. لا تثق بالمتملق.
ما مدى تنوع الأحزان والإغراءات في الحياة التي يرسلها الرب إلينا لشفاءنا، وما هو الفرق بين الناس في قوتهم الجسدية وصحتهم، وما مدى تنوع أمراضنا الخاطئة.
نعم، كل إنسان له صليبه الخاص. وكل مسيحي مأمور بقبول هذا الصليب بإيثار واتباع المسيح. واتباع المسيح يعني دراسة الإنجيل المقدس، فيصبح وحده قائداً فاعلاً في حمل صليب حياتنا. فالعقل والقلب والجسد، بكل حركاتهم وأفعالهم، الظاهرة والسرية، يجب أن يخدموا ويعبروا عن حقائق تعليم المسيح الخلاصية. وكل هذا يعني أنني أدرك بعمق وإخلاص قوة الصليب الشافية وأبرر دينونة الله عليّ. ومن ثم يصبح صليبي صليب الرب."

"ينبغي على المرء أن يعبد ويكرم ليس فقط ذلك الصليب المحيي الذي صلب عليه المسيح، بل يجب أيضًا أن يعبد كل صليب مخلوق على صورة ومثال صليب المسيح المحيي. يجب أن نعبدها باعتبارها تلك التي سُمر عليها المسيح. فحيثما يُصوَّر الصليب، من أي مادة، تأتي النعمة والتقديس من المسيح إلهنا المُسمَّر على الصليب.

“لا يمكن التفكير أو تخيل الصليب بدون محبة: حيث يكون الصليب توجد المحبة؛ في الكنيسة ترى الصلبان في كل مكان وعلى كل شيء، حتى يذكرك كل شيء أنك في هيكل إله الحب، في هيكل الحب المصلوب من أجلنا.

كان هناك ثلاثة صلبان على الجلجثة. يحمل جميع الناس في حياتهم نوعًا من الصليب، رمزه هو أحد صلبان الجلجثة. قليلون من القديسين، أصدقاء الله المختارين، يحملون صليب المسيح. وتم تكريم البعض بصليب اللص التائب، صليب التوبة المؤدي إلى الخلاص. وكثيرون، للأسف، يحملون صليب ذلك اللص الذي كان وبقي الابن الضال، لأنه لم يرد أن يتوب. سواء أحببنا ذلك أم لا، فنحن جميعًا "لصوص". فلنحاول على الأقل أن نصبح "لصوصًا حكيمين".

الأرشمندريت نكتاريوس (أنثانوبولوس)

خدمات الكنيسة للصليب المقدس

تعمق في معنى هذه الـ "ينبغي"، وسترى أنها تحتوي على وجه التحديد على ما لا يسمح بأي نوع آخر من الموت غير الصليب. ما هو سبب هذا؟ بولس وحده، وهو محصور في أبواب الفردوس ويسمع هناك أفعالًا لا توصف، يستطيع أن يشرحها... يستطيع أن يفسر سر الصليب هذا، كما فعل جزئيًا في الرسالة إلى أهل أفسس: "لكي... "فادركوا مع جميع القديسين ما هو العرض والطول، والعمق والعلو، وتفهموا محبة المسيح التي تفوق المعرفة، لكي تمتلئوا إلى كل ملء الله" (). ليس اعتباطيًا بالطبع أن النظرة الإلهية للرسول تتأمل وترسم هنا صورة الصليب، لكن هذا يظهر بالفعل أن نظرته، التي أزيلت بأعجوبة من ظلمة الجهل، رأت بوضوح الجوهر ذاته. لأنه في المخطط التفصيلي، الذي يتكون من أربعة عوارض متقابلة تنبثق من مركز مشترك، يرى القوة الشاملة والعناية العجيبة لمن تنازل ليظهر فيه للعالم. ولهذا أطلق الرسول اسماً خاصاً على كل جزء من أجزاء هذا المخطط، وهو: الذي ينزل من الوسط يسميه العمق، والذي يصعد إلى الأعلى: الارتفاع، وكلاهما عرضيان: خط الطول والعرض. ويبدو لي أنه يريد بوضوح أن يعبر عن أن كل ما في الكون، سواء فوق السماء، أو في العالم السفلي، أو على الأرض من أقصى طرف إلى آخر، كل هذا يعيش ويبقى حسب الإلهية. سوف - تحت العرابين الظل.

يمكنك أيضًا أن تتأمل الإلهية في خيال روحك: انظر إلى السماء واحتضن العالم السفلي بعقلك، ومد نظرتك العقلية من أقصى الأرض إلى الطرف الآخر، وفي نفس الوقت فكر في ذلك التركيز القوي الذي يربط كل هذا ويحتويه، ومن ثم في روحك سوف تتخيل بشكل طبيعي الخطوط العريضة للصليب، وتمتد أطرافه من الأعلى إلى الأسفل ومن أقصى الأرض إلى الطرف الآخر. لقد تصور داود العظيم أيضًا هذه الخطوط العريضة عندما تحدث عن نفسه: “أين أذهب من روحك، وأين أهرب من وجهك؟ هل سأصعد إلى السماء (هذا هو الارتفاع) - أنت هناك؛ إذا نزلت إلى العالم السفلي (هذا هو العمق) - وها أنت ذا. إذا أخذت جناحي الفجر (أي من شرق الشمس - هذا خط العرض) وانتقلت إلى حافة البحر (وسمى اليهود البحر الغرب - هذا خط الطول)، - وها أنت اليد ستقودني" (). هل ترى كيف يصور داود علامة الصليب هنا؟ يقول لله: "أنت موجود في كل مكان، وتربط كل شيء بنفسك وتحتوي كل شيء بداخلك. أنت في الأعلى وأنت في الأسفل، ويدك عن اليمين، ويدك عن اليمين». لنفس السبب يقول الرسول الإلهي أنه في هذا الوقت، عندما يمتلئ كل شيء بالإيمان والمعرفة. والذي هو فوق كل اسم سيُدعى ويُسجد له باسم يسوع المسيح ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض (؛ ). وفي رأيي أن سر الصليب مخفي أيضًا في "ذرة" أخرى (إذا نظرنا إليها بالخط العرضي العلوي)، وهي أقوى من السماء وأقوى من الأرض وأكثر ديمومة من كل شيء، والتي عنها المخلص يقول: "إلى أن تزول السماء والأرض، لن يزول ذرة واحدة أو نقطة واحدة من الناموس" (). يبدو لي أن هذه الكلمات الإلهية تهدف إلى إظهار سرّي وعرافي أن كل شيء في العالم موجود في صورة الصليب وأنه أبدي من كل محتوياته.
لهذه الأسباب، لم يقل الرب ببساطة: "ينبغي أن يموت ابن الإنسان"، بل "يصلب"، أي ليُظهر لأكثر اللاهوتيين تأملًا أن صورة الصليب مخفية القادر على كل شيء. قوة الذي اتكأ عليها وتنازل حتى يصير الصليب الكل في الكل!

إذا كان موت ربنا يسوع المسيح هو فداء الجميع، وإذا تم بموته تدمير وسيط الحاجز وتمت دعوة الأمم، فكيف كان سيدعونا لو لم يصلب؟ لأنه على الصليب وحده يحتمل الموت بذراعين ممدودتين. ولذلك كان على الرب أن يتحمل هذا النوع من الموت، فيمد يديه ليجذب القدماء بيد، والوثنيين باليد الأخرى، ويجمع الاثنين معًا. لأنه هو نفسه، إذ أظهر بأية ميتة سوف يفدي الجميع، تنبأ: "وإذا ارتفعت عن الأرض أجذب إلي الجميع" ()

لم يتحمل يسوع المسيح موت يوحنا - بقطع رأسه، ولا موت إشعياء - بالنشر بالمنشار، حتى يظل جسده حتى في الموت غير مقطوع، وبذلك يزيل العقل عن أولئك الذين يجرؤ على تقسيمه إلى أجزاء.

كما أن أطراف الصليب الأربعة متصلة ومتحدة في المركز، كذلك الارتفاع والعمق وخط الطول والعرض، أي كل الخليقة المرئية وغير المرئية، متضمنة بقدرة الله.

لقد نالت كل أجزاء العالم الخلاص بأجزاء من الصليب.

من منا لن يتأثر عندما ينظر إلى الهائم وهو يعود في حالة سيئة للغاية إلى منزله! لقد كان ضيفنا؛ فأنزلناه أول ليلة في مذود بين البهائم، ثم أخرجناه إلى مصر إلى قوم وثنيين. معنا لم يكن له مكان يسند فيه رأسه، "جاء إلى خاصته، وخاصته لم تقبله" (). والآن أرسلوه على الطريق بصليب ثقيل، ووضعوا ثقل خطايانا الثقيل على كتفيه. "وخرج حاملاً صليبه إلى مكان يُدعى جمجمة" ()، حاملاً "كل شيء بكلمة قدرته" (). إسحاق الحقيقي يحمل الصليب - الشجرة التي يجب أن يُضحى عليها. الصليب الثقيل! تحت ثقل الصليب يسقط على الطريق القوي في المعركة، "الذي خلق القوة بذراعه" (). بكى كثيرون، لكن المسيح يقول: "لا تبكي علي" (): هذا الصليب الذي على كتفيك هو القوة، هو المفتاح الذي سأفتح به آدم وأخرجه من أبواب الجحيم المسجونة، "لا تبكي". ". يساكر حمار جسيم رابض بين مجاري المياه. فرأى الراحة حسنة، وأن الأرض زاهية، فأحنى كتفيه ليحمل الحمل» (). «يخرج الرجل ليقوم بعمله» (). يحمل الأسقف عرشه ليبارك منه بأيديه الممدودة كل أنحاء العالم. يخرج عيسو إلى الحقل حاملاً قوسًا وسهامًا ليأخذ ويحضر صيدًا لأبيه (). يخرج المسيح المخلص حاملًا الصليب بدلًا من القوس، لكي "يلتقط الصيد"، لكي يجذبنا جميعًا إليه. "وأنا إذا ارتفعت عن الأرض أجذب إلي الجميع" (). يخرج موسى العقلي ويأخذ العصا. صليبه يمد ذراعيه، ويشق بحر الأهواء الأحمر، وينقلنا من الموت إلى الحياة، والشيطان. فهو مثل فرعون يغرق في هاوية الجحيم.

الصليب هو علامة الحقيقة

الصليب علامة روحية مسيحية عبرية الحكمة وقوية كسلاح قوي، فالحكمة الصليبية الروحية هي سلاح ضد المعارضين للكنيسة، كما يقول الرسول: "لأن كلمة الصليب هي عند الهالكين جهالة وأما عندنا نحن المخلصين فهي قوة." لأنه مكتوب: سأبيد حكمة الحكماء، وأرفض فهم الفهماء،» وأيضًا: «اليونانيون يطلبون الحكمة؛ ونحن نبشر بالمسيح مصلوباً… قوة الله وحكمة الله” ().

في العالم السماوي تعيش حكمة مزدوجة بين الناس: حكمة هذا العالم التي كانت مثلًا عند الفلاسفة الهيلينيين الذين لم يعرفوا الله، وحكمة روحية كما هي عند المسيحيين. الحكمة العالمية هي جهالة أمام الله: "ألم يحول الله حكمة هذا العالم إلى حماقة؟" - يقول الرسول ()؛ الحكمة الروحية تعتبر في نظر العالم جنونًا: "إنها لليهود فتنة ولليونانيين جنون" (). الحكمة الدنيوية هي أسلحة ضعيفة، وحرب ضعيفة، وشجاعة واهية. ولكن ما هو نوع سلاح الحكمة الروحية، فهذا واضح من كلام الرسول: أسلحة محاربتنا... قادرة بالله على هدم الحصون" ()؛ وأيضا "كلمة الله حية وفعالة وأمضى من كل سيف ذي حدين" ().

صورة وعلامة الحكمة الهيلينية الدنيوية هي تفاح سودومورا، الذي يقال عنه أنه من الخارج جميل، ولكن من الداخل رماده نتن. إن الصليب هو بمثابة صورة وعلامة الحكمة الروحية المسيحية، لأنه به تنكشف لنا كنوز حكمة الله وفكره، كما لو كان بمفتاح، يُفتح لنا. الحكمة العالمية تراب، لكن بكلمة الصليب نلنا كل البركات: "هوذا بالصليب قد جاء الفرح للعالم أجمع"...

الصليب هو علامة الخلود في المستقبل

الصليب هو علامة الخلود في المستقبل.

كل ما حدث على شجرة الصليب كان شفاءً لضعفنا، ويعيد آدم القديم إلى حيث سقط، ويقودنا إلى شجرة الحياة، التي نزع منها ثمر شجرة المعرفة، الذي أكل في غير أوانه وبغير حكمة. نحن. لذلك، شجرة بشجرة، ويدًا بيد، يدا ممدودة بشجاعة، لليد التي كانت ممدودة بشكل مفرط، يدا مسمرتين لليد التي طردت آدم. لذلك فإن الصعود إلى الصليب هو للسقوط، والمرار هو للأكل، وإكليل الشوك هو السيطرة الشريرة، والموت هو للموت، والظلام هو الدفن والعودة إلى الأرض للنور.

وكما دخلت الخطية إلى العالم من خلال ثمرة الشجرة، كذلك جاء الخلاص من خلال شجرة الصليب.

يسوع المسيح، الذي دمر عصيان آدم، الذي تم لأول مرة من خلال الشجرة، كان "أطاع حتى الموت، والموت على الصليب" (). أو بمعنى آخر: المعصية التي ارتكبت خلال الشجرة شفيت بالطاعة التي ارتكبت على الشجرة.

لديك شجرة صادقة - صليب الرب، الذي، إذا كنت ترغب في ذلك، يمكنك تحلية المياه المريرة لشخصيتك.

الصليب هو وجه العناية الإلهية لخلاصنا، وهو انتصار عظيم، وهو كأس تنصبه المعاناة، وهو إكليل الأعياد.

"ولكنني لا أريد أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح الذي به صلب العالم من أجلي وأنا من أجل العالم" (). عندما ظهر ابن الله على الأرض، وعندما لم يستطع العالم الفاسد أن يحتمل عصمته وفضيلته التي لا مثيل لها وحريته الاتهامية، وبعد أن حكم على هذا الشخص القدوس بموت مخز، سمّره على الصليب، أصبح الصليب علامة جديدة. . لقد صار مذبحًا، لأن ذبيحة خلاصنا العظيمة قد قدمت عليه. لقد صار مذبحًا إلهيًا، إذ كان مرشوشًا بدم الحمل الطاهر الثمين. صار عرشًا، لأن رسول الله العظيم استوى عليه من جميع أموره. لقد صار علامة مضيئة لرب الجنود، لأنهم "سينظرون إلى الذي طعنوه" (). والذين طعنوا لن يعرفوه بأية طريقة أخرى حالما يرون علامة ابن الإنسان هذه. وبهذا المعنى، يجب أن ننظر بإجلال ليس فقط إلى تلك الشجرة ذاتها، التي تقدست بلمسة الجسد الطاهر، بل أيضًا إلى أي شجرة أخرى تظهر لنا نفس الصورة، دون ربط تقديسنا بجوهر الشجرة. أو الذهب والفضة بل نسبه إلى نفسه المخلص الذي تمم خلاصنا عليه. ولم يكن هذا الصليب مؤلمًا بالنسبة له بقدر ما كان يريحنا ويخلصنا. حمله هو راحتنا. مآثره هي مكافأتنا. عرقه يريحنا. دموعه هي تطهيرنا. جراحاته هي شفاءنا. معاناته هي عزاءنا. دمه هو فدائنا. صليبه هو مدخلنا إلى السماء. موته هو حياتنا.

أفلاطون، متروبوليتان موسكو (105، 335-341).

وليس هناك مفتاح آخر يفتح أبواب ملكوت الله إلا صليب المسيح

خارج صليب المسيح لا يوجد ازدهار مسيحي

للأسف يا ربي! أنت على الصليب - أنا غارق في الملذات والنعيم. أنت تكافح من أجلي على الصليب... أنا أرقد في الكسل، في الاسترخاء، أبحث عن السلام في كل مكان وفي كل شيء

ربي! ربي! هبني أن أفهم معنى صليبك، واجذبني إلى صليبك بمصائرك...

عن عبادة الصليب

الصلاة إلى الصليب هي شكل شعري مناشدة للمصلوب على الصليب.

"كلمة الصليب عند الهالكين جهالة وأما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله" (). لأن "الإنسان الروحي يحكم في كل شيء، وأما الإنسان الطبيعي فلا يقبل ما هو من روح الله" (). فإن هذا جنون بالنسبة لأولئك الذين لا يقبلون بالإيمان ولا يفكرون في صلاح الله وقدرته، بل يحققون في الشؤون الإلهية بالعقل البشري والطبيعي، لأن كل ما هو لله هو فوق الطبيعة والعقل والفكر. وإذا بدأ أحد يزن كيف أخرج الله كل شيء من العدم إلى الوجود ولأي غرض، وإذا أراد أن يفهم ذلك بالعقل الطبيعي، فلن يفهم. لأن هذه المعرفة روحية وشيطانية. إذا أخذ أحد، مسترشدًا بالإيمان، في الاعتبار أن الإله صالح وقدير وحق وحكيم وصالح، فسيجد كل شيء سلسًا ومتساويًا والطريق مستقيمًا. لأنه بدون الإيمان لا يمكن الخلاص، لأن كل شيء، بشريًا وروحيًا، مبني على الإيمان. لأنه بدون الإيمان لا يقطع الفلاح أخاديد الأرض، ولا يسلم التاجر على شجرة صغيرة نفسه إلى هاوية البحر الهائجة. لا الزيجات ولا أي شيء آخر في الحياة يحدث. بالإيمان نفهم أن كل شيء يخرج من العدم إلى الوجود بقوة الله. بالإيمان نقوم بكل الأشياء بشكل صحيح – الإلهي والبشري. علاوة على ذلك، فإن الإيمان هو موافقة غير غريبة.

إن كل عمل ومعجزة قام بها المسيح، بالطبع، هي عظيمة جدًا وإلهية ومذهلة، ولكن الأكثر إدهاشًا على الإطلاق هو صليبه الكريم. لأنه قد أُطيح بالموت، ودُمرت خطيئة الأجداد، وسُرق الجحيم، وأُعطيت القيامة، وأُعطينا القدرة على احتقار الحاضر وحتى الموت نفسه، وقد عاد النعيم الأصلي، وأُعيدت أبواب السماء. وانفتحت طبيعتنا وجلست عن يمين الله، وصرنا أبناء الله وورثة، لا بشيء آخر، بل بصليب ربنا يسوع المسيح. لأن كل هذا تم ترتيبه من خلال الصليب: "نحن جميعًا الذين اعتمدنا في المسيح يسوع" ، كما يقول الرسول ، "اعتمدنا لموته" (). "جميعكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح" (). وأكثر من ذلك: المسيح هو قوة الله و حكمة الله(). إن موت المسيح، أو الصليب، هو الذي ألبسنا حكمة الله وقوته. قوة الله هي كلمة الصليب، إما لأنه بها ظهرت لنا قوة الله، أي الانتصار على الموت، أو لأنه كما أن أطراف الصليب الأربعة، متحدة في المركز، متماسكة بقوة. ومترابطان بإحكام، لذلك من خلال القوة يحتوي الله على كل من الارتفاع والعمق والطول والعرض، أي كل الخليقة المرئية وغير المرئية.

لقد أُعطي الصليب لنا علامة على جباهنا، كما أُعطي الختان لإسرائيل. لأننا به نتميز نحن المؤمنين عن غير المؤمنين ونعرف. إنه درع وسلاح، ونصب تذكاري للانتصار على الشيطان. إنه ختم حتى لا يمسنا المدمر كما يقول الكتاب المقدس (). هو تمرد المضطجعين، سند القائمين، عصا الضعفاء، عصا الراعي، المرشد العائد، طريق النجاح إلى الكمال، خلاص النفوس والأجساد، الانحراف عن كل شيء. الشرور، خالق كل الخيرات، تحطيم الخطية، غصن القيامة، شجرة الحياة الأبدية.

فالشجرة نفسها، الثمينة حقًا والموقرة، التي قدم المسيح نفسه عليها ذبيحة عنا، مقدسة بلمسة الجسد المقدس والدم المقدس، يجب أن تُعبد بطبيعة الحال؛ وبنفس الطريقة - والمسامير والرمح والملابس ومساكنه المقدسة - المذود والمغارة والجلجلة والقبر المحيي المخلص وصهيون - رأس الكنائس وما شابه ذلك ، كما يقول العراب داود: "لنذهب إلى مسكنه ونسجد عند موطئ قدميه". وما يقصده بالصليب يظهر في قوله: "صير يا رب إلى موضع راحتك" (). لأن الصليب تتبعه القيامة. لأنه إن كان البيت والسرير واللباس لمن نحبهم مشتهيين، فكم بالحري الذي لله والمخلص الذي به نخلص!

نحن أيضًا نعبد صورة الصليب الأمين المحيي، حتى ولو كان مصنوعًا من مادة أخرى؛ نحن نعبد، لا نكرم الجوهر (فليكن!)، بل الصورة، كرمز للمسيح. لأنه قال لتلاميذه: "وحينئذ تظهر علامة ابن الإنسان في السماء" (أي الصليب). لذلك قال ملاك القيامة للزوجات: "أنتن تبحثن عن يسوع الناصري المصلوب" (). والرسول: "نحن نبشر بالمسيح مصلوبا" (). على الرغم من وجود العديد من المسيحين ويسوع، إلا أنه يوجد واحد فقط – وهو المصلوب. ولم يقل: "مطعنوا برمح"، بل "صلبوا". لذلك يجب أن نعبد علامة المسيح. لأنه حيث تكون العلامة، هناك يكون هو نفسه. أما المادة التي تتكون منها صورة الصليب، ولو كانت ذهباً أو حجارة كريمة، فلا يجوز عبادتها بعد تدمير الصورة إن حدث ذلك. لذلك، نحن نعبد كل ما هو مكرس لله، مع احترامنا له نفسه.

شجرة الحياة التي زرعها الله في الفردوس كانت ترمز لهذا الصليب الصادق. لأنه بما أن الموت دخل من خلال الشجرة، كان لا بد من إعطاء الحياة والقيامة من خلال الشجرة. يعقوب الأول، انحنى إلى نهاية عصا يوسف، تم تحديده بواسطة صورة، وبارك أبنائه بأيدي متناوبة ()، ونقش علامة الصليب بوضوح شديد. ونفس الشيء كان يقصده عصا موسى التي ضربت البحر على شكل صليب وأنقذت إسرائيل وأغرقت فرعون. امتدت الأيدي بالعرض ودفعت عماليق إلى الهروب؛ الماء المر الذي تحليه الشجرة والصخر الذي يشقق وينبع ينابيع. العصا التي تعطي هارون كرامة رجال الدين؛ الحية على الشجرة، المرفوعة تذكارًا، كما لو كانت قد ماتت، عندما شفيت الشجرة أولئك الذين نظروا بإيمان إلى العدو الميت، تمامًا كما سُمر المسيح في الجسد الذي لم يعرف خطيئة. خطيئة. يقول موسى العظيم: سترى أن حياتك معلقة على شجرة أمامك (). إشعياء: "كل يوم بسطت يدي إلى شعب متمرد سالك في طريق رديء حسب أفكاره" (). ليتنا نحن الساجدين له (أي الصليب) ننال ميراثنا في المسيح المصلوب!

القديس يوحنا الدمشقي. عرض دقيق للعقيدة الأرثوذكسية.

لماذا يجب عليك ارتداء الصليب الصدري؟

الصليب الصدري (في روسيا يطلق عليه "telnik") مؤتمنعلينا في سر المعمودية تحقيقاً لقول الرب يسوع المسيح: "إن أراد أحد أن يتبعني فليبتعد عن نفسه ويحمل صليبه ويتبعني" (مرقس 8: 34). يساعد الصليب الصدري على تحمل المرض والشدائد ويقوي الروح ويحمي من الأشرار وفي الظروف الصعبة. "إن الصليب "هو دائمًا قوة عظيمة للمؤمنين ، يخلصهم من كل الشرور ، وخاصة من شر الأعداء المكروهين" ، كما كتب القديس الصالح يوحنا كرونشتادت.

عند تكريس الصليب الصدري، يقرأ الكاهن صلاتين خاصتين يطلب فيهما من الرب الإله أن يسكب القوة السماوية على الصليب وأن هذا الصليب لن يحمي النفس فحسب، بل الجسد أيضًا من جميع الأعداء والسحرة والسحرة من كل قوى الشر. هذا هو السبب في أن العديد من الصلبان الصدرية تحمل نقش "حفظ وحفظ!"

كيفية اختيار الصليب الصدري لنفسك ولطفلك

الصليب الصدري ليس قطعة مجوهرات.بغض النظر عن مدى جمالها، وبغض النظر عن المعدن الثمين المصنوع منها، فهي أولاً وقبل كل شيء رمز مرئي للإيمان المسيحي.

تتمتع الصلبان الصدرية الأرثوذكسية بتقليد قديم جدًا وبالتالي فهي متنوعة جدًا في المظهر اعتمادًا على وقت ومكان التصنيع. الصليب الصدري الأرثوذكسي التقليدي له شكل ثماني الرؤوس.

ويتجلى تبجيل الصليب وحبه في غنى زخارفه وتنوعها. تتميز الصلبان الصدرية دائمًا بتنوعها سواء في اختيار المواد التي صنعت منها - الذهب والفضة والنحاس والبرونز والخشب والعظام والعنبر - وفي شكلها. وبالتالي، عند اختيار الصليب، من الضروري الانتباه إلى المعدن الذي يصنع منه الصليب، وما إذا كان شكل الصليب يتوافق مع التقاليد الأرثوذكسية، والتي سيتم مناقشتها أدناه.

هل من الممكن ارتداء الصلبان مع الصليب الكاثوليكي؟

تلقت أيقونية الصلب الأرثوذكسي تبريرها العقائدي النهائي في عام 692 في الحكم الثاني والثمانين لمجمع ترولا، الذي وافق على قانون الصورة الأيقونية للصلب. الشرط الرئيسي للشريعة هو الجمع بين الواقعية التاريخية وواقعية الوحي الإلهي. تعبر شخصية المخلص عن السلام الإلهي والعظمة. كأنها موضوعة على الصليب، والرب يفتح ذراعيه لكل من يلجأ إليه.

في هذه الأيقونية، تم حل المهمة العقائدية المعقدة المتمثلة في تصوير أقنومين المسيح - الإنسان والإله - فنيًا، مما يُظهر موت المخلص وانتصاره. الكاثوليك، بعد أن تخلوا عن آرائهم المبكرة، لم يفهموا ولم يقبلوا قواعد مجلس ترول، وبالتالي الصورة الروحية الرمزية ليسوع المسيح.

هكذا نشأت في العصور الوسطى نوع جديدالصلب، الذي تسود فيه السمات الطبيعية للمعاناة الإنسانية وعذاب الإعدام على الصليب: ثقل الجسد المترهل على الذراعين الممدودتين، والرأس المتوج بتاج من الشوك، والقدمين المتقاطعتين مسمرتين بمسمار واحد (و ابتكار أواخر القرن الثالث عشر) التفاصيل التشريحية للصورة الكاثوليكية تنقل صحة التنفيذ نفسه، لكنني أخفي الشيء الرئيسي أقل - ر انتصار الرب الذي غلب الموت وأظهر لنا الحياة الأبدية،التركيز على المعاناة والموت. إن مذهبه الطبيعي ليس له سوى تأثير عاطفي خارجي، مما يقودنا إلى تجربة مقارنة آلامنا الخاطئة بآلام المسيح الفدائية. على غرار الكاثوليك،تم العثور عليها أيضًا على الصلبان الأرثوذكسية، خاصة في كثير من الأحيان في القرنين الثامن عشر والعشرين محظورة من قبل كاتدرائية Stoglavyالصور الأيقونية لله أبو الجنود. ومن الطبيعي أن التقوى الأرثوذكسية تتطلب لبس الصليب الأرثوذكسي، وليس الكاثوليكي، انتهاك الأسس العقائدية للإيمان المسيحي.

كيفية تكريس الصليب الصدري

لتكريس صليب صدري، عليك أن تأتي إلى الكنيسة في بداية الخدمة وتسأل رجل الدين عن ذلك. إذا كانت الخدمة الإلهية تجري بالفعل، فيمكنك طلب المساعدة من عامل الكنيسة الذي سيساعد في نقل الصليب إلى الكاهن عند المذبح. إذا كنت ترغب في ذلك، يمكنك أن تطلب تكريس الصليب بحضورك للمشاركة في الصلاة.

ما يجب القيام به مع الصليب الموجود

يمكن الاحتفاظ بالصليب الموجود في المنزل، ويمكنك إعطاؤه للمعبد أو لشخص يحتاج إليه. الخرافات المتعلقة بحقيقة أنه إذا وجدنا في مكان ما صليبًا فقده شخص ما، فلا يمكننا أن نأخذه، لأننا بذلك نتحمل أحزان وإغراءات الآخرين، لا أساس لها من الصحة، لأن الرب يعطي كل شخص صليبه الخاص - خاصته المسار، محاكماته الخاصة. إذا كنت ترغب في ارتداء الصليب الموجود، فيجب تكريسه.في بعض الأحيان يسألون ما إذا كان من الممكن إعطاء صليب صدري. بالطبع كان ذلك ممكنا. يبدو أنه إذا قلت، عند تقديم الصليب لشخص عزيز عليك، أنك ذهبت إلى الكنيسة وقد باركت الصليب بالفعل، فسيكون مسرورًا بشكل مضاعف. ما قيل فيما يتعلق بالصليب الذي تم العثور عليه يمكن تطبيقه بالكامل على أي "سترة" لم تتمكن لسبب ما من ارتدائها.

الرموز والمعنى الغامض للصلبان الأرثوذكسية

*******************************************************************************************************

صليب ذو ثمانية رؤوس

الصليب الثماني هو الأكثر شيوعًا في روسيا. فوق العارضة الوسطى لهذا الصليب، وهي أطول من غيرها، توجد عارضة قصيرة مستقيمة، وتحت العارضة الوسطى توجد عارضة مائلة قصيرة، الطرف العلوي يواجه الشمال، والطرف السفلي يواجه الجنوب.

ترمز العارضة الصغيرة العلوية إلى لوح عليه نقش مصنوع بأمر من بيلاطس بثلاث لغات، والعارضة السفلية ترمز إلى مسند القدمين الذي استقرت عليه قدم المخلص، والمصور في منظور عكسي.

وشكل هذا الصليب يتطابق إلى حد كبير مع الصليب الذي صلب عليه المسيح. لذلك، لم يعد هذا الصليب مجرد علامة، بل أيضًا صورة لصليب المسيح. العارضة العلوية عبارة عن لوح مكتوب عليه "يسوع الناصري ملك اليهود" تم تثبيته بأمر من بيلاطس فوق رأس المخلص المصلوب. العارضة السفلية هي مسند للقدمين، صممت لتخدم في زيادة عذاب المصلوب، إذ أن الشعور الخادع ببعض الدعم تحت قدميه يدفع المنفذ إلى محاولة لا إرادية تخفيف حمله بالاتكاء عليه، الأمر الذي لا يؤدي إلا إلى إطالة العذاب نفسه. . من الناحية العقائدية، تعني أطراف الصليب الثمانية ثماني فترات رئيسية في تاريخ البشرية، حيث الثامنة هي حياة القرن القادم، مملكة السماء، لماذا يشير أحد أطراف هذا الصليب إلى السماء.

وهذا يعني أيضًا أن الطريق إلى الملكوت السماوي فتحه المسيح بعمله الفدائي، بحسب قوله: "أنا هو الطريق والحق والحياة" (يوحنا 14: 6). إن العارضة المائلة التي سُمرت عليها أقدام المخلص تعني أنه في الحياة الأرضية للأشخاص مع مجيء المسيح، الذي سار على الأرض وهو يكرز، اختل توازن جميع الناس، دون استثناء، تحت قوة الخطيئة. بدأت في العالم عملية جديدة للولادة الروحية للناس في المسيح وإخراجهم من منطقة الظلمة إلى منطقة النور السماوي.

إن حركة إنقاذ الناس هذه، ورفعهم من الأرض إلى السماء، والتي تتوافق مع قدمي المسيح كعضو في حركة الشخص الذي يشق طريقه، هي ما تمثله العارضة المائلة للصليب ذي الثمانية رؤوس. عندما يصور الصليب ذو الثمانية رؤوس الرب يسوع المسيح المصلوب، يصبح الصليب ككل صورة كاملة لصلب المخلص وبالتالي يحتوي على كل ملء القوة الموجودة في معاناة الرب على الصليب، والحضور الغامض للمسيح المصلوب. . هذا مزار عظيم ورهيب.

هناك نوعان رئيسيان من صور المخلص المصلوب. منظر قديم للصلب يصور المسيح وذراعيه ممتدتان على نطاق واسع ومستقيم على طول العارضة المركزية المستعرضة: الجسد لا يتدلى، ولكنه يستقر بحرية على الصليب. أما المنظر الثاني، فهو لاحق، يصور جسد المسيح مترهلاً وذراعيه مرفوعتين إلى الجانبين. والنظرة الثانية تقدم للعين صورة آلام مسيحنا من أجل الخلاص. هنا يمكنك رؤية جسد المخلص البشري يتألم من التعذيب. لكن مثل هذه الصورة لا تنقل المعنى العقائدي الكامل لهذه الآلام على الصليب.وهذا المعنى يتضمنه كلام المسيح نفسه الذي قال للتلاميذ والناس: "وأنا إن ارتفعت عن الأرض أجذب إلي الجميع" (يوحنا 12: 32).

إن النظرة الأولى القديمة للصلب تظهر لنا بدقة صورة ابن الله الذي صعد إلى الصليب وذراعيه ممدودتين في حضن دُعي إليه العالم أجمع وجذب إليه. الحفاظ على صورة معاناة المسيح، هذه النظرة للصلب في نفس الوقت تنقل بدقة بشكل مدهش العمق العقائدي لمعناها. المسيح في محبته الإلهية، التي ليس للموت سلطان عليها، والتي، وهي تتألم ولا تتألم بالمعنى المعتاد، تحتضن الناس من على الصليب. لذلك فإن جسده لا يُعلَّق، بل يستقر على الصليب. هنا المسيح المصلوب والمات، يحيا بأعجوبة في موته ذاته. وهذا يتسق بشدة مع الوعي العقائدي للكنيسة.

إن احتضان يدي المسيح الجذاب يحتضن الكون بأكمله، وهو ما يظهر بشكل جيد بشكل خاص على الصلبان البرونزية القديمة، حيث يوجد فوق رأس المخلص، في الطرف العلوي للصليب، الثالوث الأقدس، أو الله الآب والله الروح القدس. تم تصويره على شكل حمامة، في العارضة القصيرة العلوية - تميل نحو المسيح في صفوف ملائكية؛ تم تصوير الشمس عن يمين المسيح، والقمر عن يساره، وعلى العارضة المائلة عند قدمي المخلص، تم تصوير منظر المدينة كصورة للمجتمع البشري، تلك المدن والقرى التي من خلالها المسيح مشى يكرز بالإنجيل. أسفل سفح الصليب يصور رأس (جمجمة) آدم، الذي غسل المسيح خطاياه بدمه، وحتى أقل، تحت الجمجمة، يصور شجرة معرفة الخير والشر، التي جلبت الموت إلى آدم وفيه إلى جميع نسله والذي تعارضه الآن شجرة الصليب، تحيي الناس وتعطيهم الحياة الأبدية.

إن ابن الله، إذ جاء بالجسد إلى العالم من أجل عمل الصليب، يحتضن في نفسه ويخترق في ذاته كل مجالات الوجود الإلهي، السماوي والأرضي، ويملأ الخليقة كلها، الكون كله. مثل هذا الصلب بكل صوره يكشف المعنى الرمزي والأهمية لجميع أطراف الصليب وعوارضه، ويساعد على فهم التفسيرات العديدة للصلب الواردة في آباء الكنيسة ومعلميها القديسين، ويوضح المعنى الروحي. معنى تلك الأنواع من الصليب والصلب التي لا تحتوي على مثل هذه الصور التفصيلية. وبشكل خاص، يتضح أن الطرف العلوي للصليب يشير إلى منطقة وجود الله، حيث يسكن الله في وحدة الثالوث. تم تصوير انفصال الله عن الخليقة من خلال العارضة العلوية القصيرة.

وهو بدوره يمثل منطقة الوجود السماوي (عالم الملائكة). تحتوي العارضة الطويلة المتوسطة على مفهوم الخليقة بأكملها بشكل عام، حيث أن الشمس والقمر موضوعان في الأطراف هنا (الشمس - كصورة للمجد الإلهي، والقمر - كصورة للعالم المرئي ينال حياته ونوره من الله). هنا ذراعا ابن الله ممدودتان، الذي به "ابتدأ كل شيء" (يوحنا 1: 3). تجسد الأيدي مفهوم الخلق وإبداع الأشكال المرئية. العارضة المائلة هي صورة جميلة للإنسانية المدعوة إلى النهوض وشق طريقها إلى الله. يشير الطرف السفلي للصليب إلى الأرض التي كانت ملعونة سابقًا بسبب خطيئة آدم (انظر: تكوين 3: 17)، ولكنها الآن متحدة مرة أخرى مع الله بعمل المسيح، وقد غفر لها وطهرها بدم ابنها. إله. ومن ثم، فإن الشريط العمودي للصليب يعني الوحدة، وإعادة توحيد كل الأشياء في الله، وهو ما تحقق بعمل ابن الله.

في الوقت نفسه، فإن جسد المسيح، الذي تم خيانةه طوعا من أجل خلاص العالم، يفي بكل شيء - من الأرض إلى السامية. وفيه سر الصلب غير المفهوم، سر الصليب. إن ما أُعطي لنا لنراه ونفهمه في الصليب لا يؤدي إلا إلى اقترابنا من هذا السر، لكنه لا يكشف عنه. للصليب معاني عديدة من وجهات نظر روحية أخرى. على سبيل المثال، في تدبير خلاص الجنس البشري، يعني الصليب بخطه العمودي المستقيم عدالة الوصايا الإلهية وثباتها، ومباشرة حق الله وحقيقته، التي لا تسمح بأي انتهاكات.

يتقاطع هذا الاستقامة مع العارضة الرئيسية، أي محبة الله ورحمته للخطاة الساقطين والمتساقطين، الذين من أجلهم ضحى الرب نفسه، حاملاً خطايا جميع الناس على عاتقه. في الحياة الروحية الشخصية للإنسان، يعني الخط العمودي للصليب سعي النفس البشرية الصادق من الأرض إلى الله. لكن هذه الرغبة تتقاطع مع حب الناس والجيران، والذي يبدو أنه لا يمنح الشخص الفرصة لتحقيق رغبته العمودية في الله بالكامل. وفي مراحل معينة من الحياة الروحية، يكون هذا عذابًا محضًا وصليبًا للنفس البشرية، وهو أمر معروف لكل من يحاول اتباع طريق الإنجاز الروحي. وهذا أيضًا لغز، إذ يجب على الإنسان أن يجمع باستمرار بين محبة الله وحب جيرانه، على الرغم من أن هذا ليس ممكنًا له دائمًا. وتوجد تفسيرات كثيرة رائعة للمعاني الروحية المختلفة لصليب الرب في أعمال الآباء القديسين.

صليب ذو سبعة رؤوس

يحتوي الصليب ذو السبعة رؤوس على عارضة علوية واحدة وقدم مائلة. القدم، كجزء من الصليب الفادي، لها معنى صوفي وعقائدي عميق جدًا. قبل مجيء المسيح، كان كهنة العهد القديم يقدمون الذبائح على كرسي ذهبي متصل بالعرش. تم تكريس العرش، كما هو الحال الآن بين المسيحيين، من خلال التثبيت: "وامسح به، قال الرب، ... مذبح المحرقة وجميع آنيته ... وقاعدته؛ ويقدسهم، فيكونون مقدسين جدًا، كل ما يمسهم يتقدس». (خر 30، 26. 28-29).

هذا يعني أن أسفل الصليب هو ذلك الجزء من مذبح العهد الجديد الذي يشير سرًا إلى الخدمة الكهنوتية لمخلص العالم، الذي دفع بموته طوعًا ثمن خطايا الآخرين. "لقد قام على الصليب بوظيفة الكاهن، وضحى بنفسه لله والآب من أجل فداء الجنس البشري،" نقرأ في "الاعتراف الأرثوذكسي للبطاركة الشرقيين".

تكشف قاعدة الصليب المقدس عن أحد جوانبها الغامضة. وعلى فم إشعياء النبي يقول الرب: "أمجد موطئ قدمي" (أش 60: 13). ويقول داود في المزمور 99: “ارفعوا الرب إلهنا واسجدوا لموطئ قدميه. إنه مقدس!" وهذا يعني أنه يجب علينا أن نعبد قدم الصليب المقدس، ونكرمها مقدسًا باعتبارها "قدم ذبيحة العهد الجديد" (انظر: خروج 30، 28). غالبًا ما يمكن رؤية الصليب ذو السبعة رؤوس على أيقونات الكتابة الشمالية. وفي المتحف التاريخي يظهر مثل هذا الصليب على صورة باراسكيفا الجمعة مع الحياة، وعلى صورة القديس ديمتريوس التسالونيكي الموجودة في المتحف الروسي، وكذلك على أيقونة "الصلب" التي يعود تاريخها إلى عام 1500 وهي تابعة لقلم رسام الأيقونات ديونيسيوس. نصبت الصلبان ذات السبعة رؤوس على قباب الكنائس الروسية. يرتفع هذا الصليب فوق مدخل كاتدرائية القيامة في دير القدس الجديد.

صليب سداسية

يعد الصليب السداسي ذو العارضة السفلية المائلة أحد الصلبان الروسية القديمة. على سبيل المثال، كان صليب العبادة، الذي تم بناؤه عام 1161 من قبل الموقر يوروسينيا، أميرة بولوتسك، ذو ستة رؤوس. لماذا يميل العارضة السفلية لهذا الصليب؟ معنى هذه الصورة رمزي وعميق جدًا. إن الصليب في حياة كل إنسان هو بمثابة مقياس، كما لو كان مقياسًا، لحالته الداخلية ونفسه وضميره. فكان ذلك في تلك الساعة التي صلب فيها الرب على الصليب وسط لصين. وفي النص الليتورجي للساعة التاسعة من خدمة صليب الرب نقرأ: أما بالنسبة للص، فإن معيار البر تجده في صليبك: "أما الجديد، في وسط الاثنين، فقد انحدرت إلى تخفيف الخطايا، وإلى معرفة الجحيم مع ثقل التجديف، وإلى معرفة الجحيم مع ثقل التجديف، أخرى من اللاهوت." "تجديف واحد" قاله للص الذي أُنزل إلى الجحيم "بحمل المسيح، صار كعارضة ميزان رهيبة، ينحني تحت هذا الوزن؛ لص آخر، تحرره التوبة وكلمات المخلص: "اليوم تكون معي في الفردوس" (لوقا 23: 43)، يرتفع الصليب إلى ملكوت السماوات.

صليب ذو أربعة رؤوس "على شكل قطرة".

لطالما كان الصليب على شكل قطرة أحد أشكال الصليب المفضلة والأكثر شيوعًا بين المسيحيين. لقد رش المخلص دمه على شجرة الصليب، معطيًا قوته للصليب إلى الأبد. ترمز قطرات دم الرب الذي فدانا إلى القطرات المستديرة في أنصاف العقود للأطراف الأربعة للصليب على شكل قطرة.

كانت هناك صلبان صدرية بهذا الشكل وصلبان صدرية. غالبًا ما كان الصليب على شكل قطرة يستخدم لتزيين الكتب الليتورجية. تحتوي مكتبة الدولة الروسية على إنجيل يوناني من القرن الحادي عشر، وقد تم تزيين عنوانه بصليب على شكل دمعة تم تنفيذه بدقة.

صليب "ثلاثية الفصوص"

يُطلق على الصليب، الذي تتكون نهاياته من ثلاث أوراق نصف دائرية، وأحيانًا بمقبض على كل منها، اسم "ثلاثية الفصوص". غالبًا ما يستخدم هذا النموذج لصنع صلبان المذبح. بالإضافة إلى ذلك، تم العثور على صلبان ثلاثية الفصوص في شعارات النبالة الروسية. من المعروف من "كتاب النبالة الروسي" أن الصليب ثلاثي الفصوص الروسي الذي يقف على هلال مقلوب قد تم تصويره على شعار النبالة لمقاطعة تفليس. تم تضمين الصلبان الذهبية "ثلاثية الفصوص" في شعارات النبالة لبعض المدن الأخرى: ترويتسك في مقاطعة بينزا، تشيرنيغوف، مدينة سباسك في مقاطعة تامبوف.

رموز وأصناف الصلبان القديمة

صليب على شكل حرف T “أنتونييفسكي”

لقد جاء إلينا هذا الصليب ثلاثي الأطراف منذ العصور القديمة. لقد استخدموا مثل هذا الصليب للصلب وتنفيذ عمليات الإعدام في زمن العهد القديم، وفي زمن موسى كان هذا الصليب يسمى "المصري". وكان هذا الصليب بمثابة أداة الإعدام في الإمبراطورية الرومانية. يتكون الصليب من شريطين على شكل الحرف اليوناني "T" (تاو). "رسالة برنابا" تحتوي على مقتطف من سفر النبي حزقيال حيث تم تصوير صليب على شكل حرف T كرمز للبر: "فقال له الرب: اعبر في وسط المدينة، في وسطها" أورشليم، وعلى جباه الشعب النائحين المنهدين على جميع الرجاسات المصنوعة في وسطها، اصنعوا علامة». هنا تترجم كلمة "علامة" اسم حرف الأبجدية العبرية "tav" (أي أن الترجمة الحرفية ستكون: "make tav")، المقابلة للحرف اليوناني واللاتيني T.

صاحب "رسالة برنابا" يشير إلى سفر التكوين (انظر: تك 14، 14)، حيث يقال أن عدد رجال بيت إبراهيم، مختونون علامة العهد مع الله ، كان 318، يكشف المعنى التحويلي لهذا الحدث. 318=300+10+8، بينما الرقم 8 كان يُشار إليه بالترقيم اليوناني بالحرف "pi"، و10 بالحرف "I" الذي يبدأ به اسم يسوع؛ تم تحديد الرقم 300 بالحرف "T" الذي يشير في رأيه إلى المعنى الكفاري للصليب على شكل حرف T. كما كتب ترتليان: "الحرف اليوناني هو تاو. وحرف T اللاتيني هو صورة للصليب. وبحسب الأسطورة، فإن هذا النوع من الصليب هو الذي كان يرتديه القديس أنطونيوس الكبير على ملابسه، ولهذا سُمي "صليب أنطونيوس". وقد وضع القديس زينون أسقف مدينة فيرونا صليباً على شكل حرف T على سطح البازيليكا التي بناها عام 362.

صليب القديس أندرو

تم العثور على صورة هذا الصليب بالفعل العهد القديم. أخذ موسى النبي بإلهام الله وعمله النحاس وصنع صورة للصليب وقال للشعب: "إن نظرتم إلى هذه الصورة وآمنتم بها تخلصون بها" (أنظر: عدد 21: 8؛ يوحنا 8). يُطلق على الصليب على شكل الحرف اليوناني X (الذي يخفي أيضًا اسم المسيح) اسم "القديس أندرو" لأنه على مثل هذا الصليب صلب الرسول أندرو الأول. في عام 1694، أمر الإمبراطور بطرس الأكبر بوضع صورة صليب القديس أندرو على العلم البحري، والذي سمي منذ ذلك الحين بعلم "القديس أندرو".

صليب المخطط، أو "الجلجثة"

في زمن يسوع المسيح، كان المجرمون المحكوم عليهم بالموت على الصليب يضطرون إلى حمل هذا السلاح بأنفسهم إلى مكان التنفيذ. وتم إعدام مخلص العالم كمجرم. لقد حمل صليبه الثقيل إلى الجلجثة بنفسه. إن موت المسيح على الصليب أعطى صليب الجلجثة مجده إلى الأبد. وأصبح رمزاً للقيامة من بين الأموات والحصول على الحياة الأبدية في ملكوت يسوع المسيح، وهو أعظم رمز لقوة المسيح وسلطانه.منذ القرن الحادي عشر، ظهر هذا الصليب ذو الثمانية رؤوس تحت العارضة المائلة السفلية. صورة رمزية لرأس آدم. وفقا للأسطورة، كان على الجلجثة، حيث صلب المسيح، أن جد البشرية، آدم، دفن. في القرن السادس عشر في روس، ظهرت التسميات "MLRB" بالقرب من صورة الجلجثة. - مكان التنفيذ تم صلبه بسرعة (الجلجثة في الترجمة من العبرية هو مكان التنفيذ).

على صلبان "الجلجثة" يمكنك رؤية نقوش أخرى "G. جي." - جبل الجلجلة "ج. "أ" هو رأس آدم. في صور الجلجثة، تم تصوير عظام الأيدي الملقاة أمام الرأس مباشرة على اليسار، كما هو الحال في الدفن أو الشركة. الحرفان "K" و"T" المرسومان على طول الصليب يعنيان نسخة من قائد المئة لونجينوس وعصا مع إسفنجة. ويرتفع على الدرجات صليب "الجلجثة" الذي يرمز إلى طريق المسيح إلى الجلجلة. هناك ثلاث خطوات في المجمل، وهي تمثل الإيمان والأمل والمحبة. النقوش "IC" "XC" - اسم يسوع المسيح موضوعة فوق العارضة الوسطى، وتحتها كلمة "Nika" - والتي تعني الفائز. على اللقب أو بالقرب منه - "SN BZHIY" - ابن الله.

في بعض الأحيان يتم وضع الاختصار "I.N.C.I" بدلاً من ذلك. - يسوع الناصري ملك اليهود. فوق العنوان نرى عبارة "ملك المجد" - ملك المجد. حصل هذا الصليب على اسمه الثاني - "المخطط" - لأن هذه هي الصلبان التي من المفترض أن تكون مطرزة على ثياب المخطط العظيم والملائكي - ثلاثة صلبان على البارامان وخمسة على الدمية - على الجبهة وعلى الصدر على كلا الكتفين وعلى الظهر. كما تم تصوير صليب "الجلجثة" على الكفن الجنائزي، وهو ما يشير إلى الحفاظ على النذور المقدمة عند المعمودية.

صليب حرف واحد فقط “ما قبل القسطنطينية”

يوجد على شواهد القبور في القرون الأولى للمسيحية حرف واحد فقط يتكون من اليونانية الحروف الأوليةاسم يسوع المسيح علاوة على ذلك، يتم تجميع هذه الحروف من خلال الجمع بينها بالعرض: وهي الحروف اليونانية "I" (iot) و "X" (chi). والنتيجة هي رمز على شكل صليب القديس أندرو، متقاطع عموديًا بخط. يعتقد الأرشمندريت غابرييل، المتخصص في اللاهوت الطقسي، أن مثل هذا الحرف هو "صورة محجبة للصليب". على سبيل المثال، على خزائن كنيسة رئيس الأساقفة في القرن الخامس في رافينا.

صليب "على شكل مرساة".

اكتشف علماء الآثار هذا الرمز لأول مرة على نقش سالونيك في القرن الثالث. تقارير A. S. Uvarov في كتابه عن الألواح التي اكتشفها علماء الآثار في كهوف Pretextata، والتي لم تكن هناك نقوش عليها، ولكن فقط صورة لمرساة صليبي الشكل. كما استخدم اليونانيون والرومان القدماء هذا الرمز، لكنهم أعطوه معنى مختلفًا تمامًا. بالنسبة لهم كان رمزا للأمل في وجود أرضي دائم. بالنسبة للمسيحيين، أصبحت المرساة ذات الشكل الصليبي رمزًا للرجاء لأقوى ثمرة الصليب - ملكوت السماوات، حيث ستسلم الكنيسة - مثل السفينة - كل المستحقين إلى ميناء الحياة الأبدية الهادئ. يستطيع كل إنسان أن "يتمسّك بالرجاء الموضوع أمامنا (أي الصليب)، الذي هو للنفس كمرساة آمنة وقوية" (عب 18: 19). هذه المرساة تغطي الصليب بشكل رمزي. من عار غير المؤمنين، ويكشف عن طبيعته الحقيقية للمؤمنين، والمعنى هو رجاؤنا القوي.

صليب "حرف واحد فقط من قسنطينة"

ويشهد مؤرخ الكنيسة اليوناني يوسابيوس بامفيلوس في كتابه "في حياة قسطنطين المبارك" كيف رأى الملك القديس قسطنطين معادل الرسل حلماً: السماء وعلامة فيها، وظهر له المسيح وأمر أن يصنع الملك راية مشابهة للتي تظهر في السماء ليستخدمها للحماية من هجمات العدو. قسطنطين، تحقيقا لإرادة الله، بنى راية. ترك يوسابيوس بامفيلوس، الذي رأى هذه اللافتة بنفسه، وصفًا: "كان لها المظهر التالي: على رمح طويل مغطى بالذهب كان هناك ساحة عرضية، شكلت بالرمح علامة صليب، وعليها رمز الاسم المنقذ: حرفان يظهران اسم المسيح، ومن الوسط يأتي حرف الراء.

ثم ارتدى الملك مثل هذا الحرف على خوذته. كان حرف كونستانتينوفسكايا موجودًا على العديد من العملات المعدنية للإمبراطور قسطنطين وكان يستخدم بشكل عام على نطاق واسع. نجد صورتها على العملة البرونزية للإمبراطور ديكاريوس المسكوكة في ليديا في منتصف القرن الثالث، وعلى العديد من شواهد القبور. يعطي A. S. Uvarov في كتابه "الرمزية المسيحية" مثالاً على مثل هذا الحرف الأول على شكل لوحة جدارية في كهوف القديس سيكستوس.

صليب سراديب الموتى، أو"علامة النصر"

شهد الملك القديس قسطنطين على المعجزة التي حدثت له في 28 أكتوبر سنة 312، عندما سار الإمبراطور قسطنطين وجيشه ضد مكسنتيوس الذي كان مسجوناً في روما. "ذات مرة، في ساعات الظهيرة من النهار، عندما كانت الشمس قد بدأت بالفعل في الانحدار نحو الغرب، رأيت بعيني علامة الصليب، المكونة من النور والواقعة في الشمس، مع عبارة "هكذا انتصر". "" شهد الملك القدوس قسطنطين. وأذهل هذا المنظر الإمبراطور والجيش كله الذين تأملوا المعجزة التي ظهرت.

وقد شهد الظهور المعجزي للصليب في وضح النهار من قبل العديد من الكتاب معاصري الإمبراطور. أحدهم مهم بشكل خاص - المعترف بأرتيمي أمام جوليان المرتد، الذي قال له أرتيمي أثناء الاستجواب: "لقد دعا المسيح قسطنطين من الأعلى عندما شن حربًا ضد مكسنتيوس، وأظهر له عند الظهر" علامة الصليب، مشعًا. تشرق فوق الشمس وحروف رومانية على شكل نجمة تتنبأ بالنصر له." في الحرب.

عندما كنا هناك بأنفسنا، رأينا علامته وقرأنا الرسائل، ورآها الجيش بأكمله: يوجد شهود كثيرون على ذلك في جيشك، إذا أردت فقط أن تسألهم" (الفصل 29). كان الصليب ذو أربعة رؤوس، وهذه الصورة للصليب، لأن الله نفسه أظهر علامة الصليب الرباعي في السماء، أصبحت ذات أهمية خاصة بالنسبة للمسيحيين. "في سراديب الموتى وبشكل عام في الآثار القديمة، يتم العثور على الصلبان ذات الأربع نقاط في كثير من الأحيان أكثر بما لا يقاس من أي شكل آخر،" يشير الأرشمندريت غابرييل في "دليل الطقوس". هزم الإمبراطور قسطنطين مكسنتيوس، الذي كان يرتكب أعمالاً إجرامية وشريرة في روما لأن قوة الله كانت معه. وهكذا أصبح الصليب، الذي كان أداة إعدام مخجلة بين الوثنيين، علامة النصر، انتصار المسيحية، وموضوع التبجيل والتبجيل.

ومنذ ذلك الحين، تم وضع صلبان مماثلة على العقود وتدل على توقيع "جدير بالثقة". كما ختمت هذه الصورة أعمال وقرارات المجالس. يقول أحد المراسيم الإمبراطورية: "نأمر كل عمل مجمعي، تمت الموافقة عليه بعلامة صليب المسيح المقدس، بالحفاظ عليه كما هو وأن يكون كما هو".

حرف واحد فقط عبر "ما بعد كونستانتينسكي"

الصليب - حرف واحد فقط "ما بعد قسطنطين" هو مزيج من الحروف "T" (اليونانية "tav") و "P" (اليونانية "ro"). يبدأ حرف "P" بالكلمة اليونانية "Pax" وتعني "الملك" وترمز إلى الملك يسوع. يقع حرف "P" فوق حرف "T" الذي يرمز إلى صليبه. متحدين في هذا الحرف الأول، يتذكرون معًا الكلمات التي تقول إن كل قوتنا وحكمتنا في الملك المصلوب (انظر: 1 كورنثوس 1: 23-24). الرسل، الذين بشروا بقيامة المسيح المصلوب، أطلقوا على يسوع اسم الملك، تكريمًا لأصوله من سلالة داود الملكية، على النقيض من رؤساء الكهنة الذين نصبوا أنفسهم والمتعطشين للسلطة والذين سرقوا السلطة على شعب الله من الملوك. . لقد عانى الرسل، الذين يدعون المسيح ملكًا علنًا، من اضطهاد شديد من رجال الدين من خلال الشعب المخدوع. يفسر القديس يوستينوس: "وكان هذا الحرف الأول بمثابة علامة لصليب المسيح". لقد انتشر على نطاق واسع بعد قرن من ظهور "حرف قسطنطين" - في القرن الخامس. تم تصوير حرف ما بعد قسطنطين في قبر القديس كاليستوس. كما أنها وجدت على اللوحات اليونانية الموجودة في مدينة ميغارا وعلى شواهد قبور مقبرة القديس متى في مدينة صور.

صليب حرف واحد فقط “على شكل شمس”

في القرن الرابع، خضع حرف قسطنطين للتغيير: تمت إضافة الحرف "I" إليه على شكل خط يعبر حرف واحد فقط. لذلك تم إنشاء صليب على شكل شمس، حيث تم دمج ثلاثة أحرف - "أنا" - يسوع و "HR" - المسيح. يرمز هذا الصليب على شكل شمس إلى تحقيق النبوءة حول قوة صليب المسيح المتسامحة والمنتصرة: "ولكم يا من تقدسون اسمي ستشرق شمس البر وتشفى في أشعتها" - هذا ما أعلنه الرب الإله على فم ملاخي النبي (ملا 4: 2-3). وكلمات أخرى تكشف لنا رمزية الصليب على شكل شمس: "لأن الرب الإله هو الشمس" (مز 84: 12).

عبور "Prosphora-Konstantinovsky"

هذا الصليب، على شكل صليب "مالطي"، يحمل على جوانبه الأربعة الكلمات اليونانية "IC.XC". "NIKA" والتي تعني "يسوع المسيح هو المنتصر". كتبت هذه الكلمات لأول مرة بالذهب على ثلاثة صلبان كبيرة في القسطنطينية من قبل الإمبراطور قسطنطين المعادل للرسل. يقول المخلص قاهر الجحيم والموت: "من يغلب فسأعطيه أن يجلس معي في عرشي، كما غلبت أنا أيضًا وجلست مع أبي في عرشه" (رؤ 3: 21). هذا هو الصليب مع إضافة عبارة "IС.ХС." "NIKA" مطبوع وفقًا للتقاليد القديمة على البروسفورا.

حرف واحد فقط عبر "ترايدنت"

يوجد على النصب التذكاري القديم للنحات إوتروبيوس نقش محفور يشير إلى قبوله المعمودية. يوجد في نهاية النقش حرف واحد فقط من نوع ترايدنت. إلى ماذا يرمز هذا المونوغرام؟ أثناء مروره بالقرب من بحر الجليل، رأى المخلص صيادين يلقون شباكًا في الماء، فقال لهم: "اتبعني فأجعلك صيادي الناس" (متى 4: 19). قال المسيح وهو يعلم الشعب بالأمثال: "يشبه ملكوت السماوات شبكة ألقيت في البحر وأخذت سمكًا من كل نوع" (متى 13: 47). يشير A. S. Uvarov في "الرمزية المسيحية": "بعد التعرف على المعنى الرمزي لمملكة السماء في معدات الصيد، يمكننا أن نفترض أن جميع الصيغ المتعلقة بهذا المفهوم تم التعبير عنها بشكل أيقوني بواسطة هذه الرموز." والرمح الثلاثي الذي كان يستخدم لصيد الأسماك هو أيضًا رمز لمملكة السماء. وبالتالي، فإن حرف المسيح ثلاثي الشعب يعني منذ فترة طويلة المشاركة في سر المعمودية، كصيد في شبكة ملكوت الله.

الصليب "تاج الشوك"

يأخذ هذا الصليب شكل صليب ذو ثمانية رؤوس، العارضة الثانية منه محاطة بدائرة في المنتصف مع نقاط على طول الحافة، ترمز إلى تاج الشوك. عندما أخطأ أبونا آدم، قال له الرب: "ملعونة الأرض بسببك... تنبت لك شوكاً وحسكاً" ​​(تكوين 3: 17-18). وآدم الجديد الذي بلا خطية - يسوع المسيح - أخذ على عاتقه طوعًا خطايا الآخرين والموت ومعاناة الأشواك التي أدت إليه. يقول الإنجيل: “ضفر العسكر إكليلًا من الشوك ووضعوه على رأسه، فبحبره شفينا” (أش 53: 5). ولهذا صار إكليل الشوك عند المسيحيين رمزًا للنصرة والمكافأة، "إكليل البر" (2 تيموثاوس 4: 8)، "إكليل المجد" (1 بط 5: 4)، "إكليل المجد" (1 بط 5: 4). الحياة" (يعقوب 1: 12؛ رؤيا 2، 10).

كان الصليب ذو التاج من الشوك معروفًا بين مختلف الشعوب المسيحية في العصور القديمة. وعندما انتشر الإيمان المسيحي إلى بلدان أخرى، قبل هؤلاء المسيحيون الجدد أيضًا صليب "إكليل الشوك". على سبيل المثال، تم تصوير صليب بهذا الشكل على صفحات كتاب مخطوطة أرمنية قديمة من فترة مملكة قيليقيا. وفي روس تم استخدام صورة الصليب "إكليل الشوك". تم وضع هذا الصليب على أيقونة "تمجيد الصليب" في القرن الثاني عشر الموجودة في معرض تريتياكوف. صورة الصليب مع تاج من الشوك مطرزة أيضًا على غلاف "الجلجثة" - المساهمة الرهبانية لتسارينا أناستازيا رومانوفا.

صليب غيبي

غالبًا ما يستخدم هذا الشكل من الصليب عند تزيين الكنائس وأدوات الكنيسة والملابس المقدسة. تظهر صلبان مماثلة محاطة بدائرة على الملابس المقدسة. نراهم في عبارات الأسقف عن "المعلمين المسكونيين الثلاثة"

عبور "كرمة العنب"

صليب ذو قاعدة مائلة، ومن الطرف السفلي ينبع ساقان بأوراق وعنقود عنب على كل منهما يبدو وكأنه يلتف إلى الأعلى. «أنا الكرمة وأنتم الأغصان. الذي يثبت في وأنا فيه يأتي بثمر كثير" (يوحنا 15: 5). أطلق المخلص نفسه على نفسه اسم كرمة العنب، ومنذ ذلك الحين أصبحت هذه الصورة رمزية للغاية، المعنى الرئيسي شجرة العنببالنسبة للمسيحيين، يكتب A. S. Uvarov، كان في اتصال رمزي مع سر الشركة. من خلال تناول الشركة، نثبت في الرب، وهو فينا، ومن ثم ننال الكثير من "الثمر الروحي".

صليب البتلة

صليب رباعي الأطراف، يتم إنشاء نهاياته على شكل بتلات، والوسط الذي يربطها يشبه المركز الدائري للزهرة. ارتدى القديس غريغوريوس العجائب مثل هذا الصليب على أوموفوريونه. غالبًا ما يستخدم صليب البتلة لتزيين مباني الكنيسة. نرى الصلبان البتلة، على سبيل المثال، في فسيفساء القرن الحادي عشر لكاتدرائية القديسة صوفيا في كييف.

الصليب اليوناني

الصليب اليوناني ذو أربع نقاط، تم إنشاؤه من خلال التقاطع العمودي لقطعتين متساويتين في الطول. يشير تساوي الخطوط الرأسية والأفقية إلى انسجام العالمين السماوي والأرضي. الصليب رباعي الأضلاع، متساوي الأضلاع، هو علامة صليب الرب، ويعني عقائديًا أن جميع أطراف الكون، الاتجاهات الأربعة الأساسية، مدعوة بالتساوي إلى صليب المسيح. يرمز هذا النوع من الصليب إلى كنيسة المسيح في وحدة الجوانب غير المرئية والمرئية.

العيون ليست كذلك الكنيسة المرئية- السيد المسيح. وهو يرأس الكنيسة المرئية، المكونة من رجال الدين والعلمانيين والكهنة والمؤمنين العاديين. كل الطقوس والأسرار التي يتم إجراؤها في الكنيسة المنظورة تكتسب قوة من خلال عمل الكنيسة غير المنظورة. وكان الصليب اليوناني تقليديا بالنسبة لبيزنطة، وظهر في نفس الوقت الذي ظهر فيه الصليب "اللاتيني"، الذي تكون عارضته العمودية أطول من الأفقية، في الكنيسة الرومانية. يعتبر الصليب اليوناني أيضًا أقدم صليب روسي. وفقًا لتقاليد الكنيسة، أخذ القديس الأمير فلاديمير هذا الصليب من كورسون، حيث تعمد، وقام بتثبيته على ضفاف نهر الدنيبر في كييف. ولهذا السبب يطلق عليه أيضًا اسم "كورسون". تم نحت هذا الصليب على قبر الأمير ياروسلاف الحكيم في كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف. في بعض الأحيان يتم تصوير "الصليب اليوناني" منقوشًا في دائرة، يرمز إلى الكرة السماوية الكونية.

صليب لاتيني ذو أربعة رؤوس

الصليب الرباعي ذو الجزء السفلي الممتد يسلط الضوء على فكرة طول أناة الحب الإلهي الذي قدم ابن الله كذبيحة على الصليب من أجل خطايا العالم. ظهرت هذه الصلبان لأول مرة في القرن الثالث في سراديب الموتى الرومانية، حيث تجمع المسيحيون للعبادة. وكانت الصلبان من هذا الشكل شائعة مثل الصلبان اليونانية. اعترفت الكنيسة بأن تنوع أشكال الصليب أمر طبيعي تمامًا. وعلى حد تعبير القديس ثاؤدورس الستادي فإن الصليب مهما كان شكله هو صليب حقيقي. "من خلال مجموعة متنوعة من العلامات الحسية نحن نرتقي هرميًا إلى اتحاد موحد مع الله" (يوحنا الدمشقي). لا يزال الصليب بهذا الشكل مستخدمًا من قبل بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية. عمود هذا الصليب أطول بكثير من العارضة. يتقاطع العمود والعارضة بحيث يكون الذراعان الأفقيان والجزء الرأسي العلوي بنفس الطول. الجزء السفلي من الحامل يبلغ ثلثي الطول بالكامل.

يرمز هذا الصليب في المقام الأول إلى معاناة المسيح المخلص. كان الدافع القوي لتكريم الصورة المباشرة للصليب، وليس حرف واحد فقط، هو اكتشاف الصليب الصادق المحيي من قبل والدة القيصر قسطنطين، المعادل للرسل هيلين. ومع انتشار الصورة المباشرة للصليب، يأخذ تدريجياً شكل الصلب. في الغرب المسيحي، هذا الصليب هو الأكثر شيوعا. في كثير من الأحيان، لا يتعرف المعجبون المتحمسون بالتصميم الثماني على الصليب اللاتيني. على سبيل المثال، يسميه المؤمنون القدامى باستخفاف "kryzh in Latin" أو "kryzh in Rymski"، وهو ما يعني الصليب الروماني.

لكن يجب ألا ننسى أنه، كما هو مكتوب في الإنجيل، انتشر تنفيذ عقوبة الصليب في جميع أنحاء الإمبراطورية من قبل الرومان وكان يعتبر رومانيًا. "الصليب الكريم، القوة الرباعية، جمال الرسل" يتغنى به في "قانون الصليب الكريم" للقديس غريغوريوس السينائي. إن قوة الصليب الإلهية تحتوي على كل شيء أرضي وسماوي وتحتي. "هوذا الصليب ذو الأربعة رؤوس، له ارتفاع وعمق وعرض" تغنى في الترنيمة الرابعة من القانون. يقول القديس ديمتري روستوف: "ليس بعدد الأشجار، ولا بعدد الأطراف، نقدس صليب المسيح، بل بالمسيح نفسه، الذي تلطخ دمه الأقدس. إن كل صليب، إذ يظهر قوة خارقة، لا يعمل من تلقاء نفسه، بل بقوة المسيح المصلوب عليه وباستدعاء اسمه الأقدس.

الصليب "البطريركي".

وهو في الشكل عبارة عن صليب سداسي الأطراف، حيث تكون العارضة العلوية موازية للعارضة السفلية، ولكنها أقصر منها. بدأ استخدام "الصليب البطريركي" منذ منتصف الألفية الماضية. كان هذا الشكل من الصليب السداسي هو الذي تم تصويره على ختم حاكم الإمبراطور البيزنطي في مدينة كورسون. كان يرتدي هذا الصليب الراهب إبراهيم روستوف. كان مثل هذا الصليب شائعًا أيضًا في الغرب المسيحي - ويُسمى هناك "لورنسكي".

الصليب "البابوي".

يحتوي هذا الشكل من الصليب الثماني على ثلاثة عوارض، منها العلوي والسفلي بنفس الحجم، أصغر من الأوسط. العارضة السفلية، أو القدم، لهذا الصليب ليست مائلة، بل بزاوية قائمة. لماذا تم تصوير مسند القدمين بزاوية قائمة، وليس كما هو الحال في الأرثوذكسية ذات الثمانية رؤوس، سنجيب بكلمات ديمتريوس روستوف: “أقبل مسند القدمين، سواء كان مائلًا أم لا، وأقبل مسند القدمين، سواء كان مائلًا أم لا، وأقبله”. عادة صانعي الصليب والصلبين، باعتبارها لا تتعارض مع الكنيسة، أنا لا أجادل، أنا أتنازل”.

صليب مستدير "حر".

ذات مرة، قبل وقت طويل من مجيء المسيح، في الشرق، كانت هناك عادة تقطيع الخبز على شكل صليب. لقد كان هذا عملاً رمزيًا، يعني أن الصليب، الذي يقسم الكل إلى أجزاء، يوحد أولئك الذين استخدموا هذه الأجزاء، ويشفي الانقسام. وفقًا لشهادة هوراس ومارتيال، قام المسيحيون الأوائل بتقطيع الخبز الدائري على شكل صليب لتسهيل كسره. في اتصال مباشر مع سر الشركة، تم تصوير الخبز على الكؤوس والفيلونات وأشياء أخرى كرمز لجسد المسيح المكسور من أجل خطايانا. تم تصوير هذه الأرغفة المستديرة، المقسمة إلى أربعة أجزاء بواسطة الصليب، في نقش سينتوفيون. تم العثور على أرغفة مقسمة إلى ستة أجزاء على شاهد قبر من مغارة القديس لوقا (القرن الثالث). وتعني الدائرة، بحسب شرح القديس إكليمنضس الإسكندري، أن “ابن الله نفسه هو دائرة لا نهاية لها تتلاقى فيها كل القوى”.

صليب مقبب مع هلال

الصليب ذو الأربع نقاط مع نصف دائرة على شكل هلال في الأسفل، حيث تكون أطراف الهلال متجهة للأعلى، هو نوع قديم جدًا من الصليب. في أغلب الأحيان، كانت هذه الصلبان وتوضع على قباب الكنائس. الصليب ونصف الدائرة يعنيان مرساة الخلاص، مرساة رجائنا، مرساة الراحة في الملكوت السماوي، وهو ما يتوافق تمامًا مع مفهوم الهيكل كسفينة تبحر إلى ملكوت الله. وهناك تفسيرات أخرى لهذا الرمز: الهلال هو الكأس الإفخارستية التي يوجد فيها جسد المسيح؛ هذا هو المهد الذي يرقد فيه الطفل يسوع المسيح. وبحسب تفسير آخر فإن القمر يمثل الخط الذي تضع فيه الكنيسة المعمد في المسيح شمس الحقيقة.

عبور "المالطية" أو "سانت جورج"

ومقبض عصا الأسقف مزين بصليب يسمى "الصليب المالطي" أو "القديس جاورجيوس". لقد كرم البطريرك يعقوب الصليب نبويًا عندما "بالإيمان... سَجَدَ"، كما يقول الرسول بولس، "على رأس عصاه" (عب 11: 21). ويشرح القديس يوحنا الدمشقي: "العصا التي كانت بمثابة صورة الصليب". ولهذا يرتفع الصليب فوق عصا الأسقف. بالإضافة إلى استخدامه المستمر والواسع النطاق في الكنيسة، فقد تم اعتماد شكل هذا الصليب رسميًا من قبل جماعة القديس يوحنا الأورشليمي التي تشكلت في جزيرة مالطا. بعد ذلك، أصبح الصليب نفسه يسمى "المالطي". وحصل هذا الصليب على اسم "القديس جاورجيوس" مع وضع علامة الجائزة - صليب القديس جاورجيوس المنتصر. تم تضمين الصلبان "المالطية" الذهبية في شعارات النبالة للعديد من المدن الروسية.

صليب "خوص" مطبوع قديم

يحتوي اسم هذا الصليب على معلومات أساسية عنه، ويتكون سطحه بالكامل من عناصر نسج مختلفة. كان النسيج كشكل من أشكال الفن الزخرفي موجودًا بالفعل في العصور المسيحية القديمة. وهي معروفة في التطريز والنحت على الحجر والخشب وكذلك في الفسيفساء، لكن صور الصلبان المصنوعة من الخيزران شائعة بشكل خاص في زخرفة الكتب المكتوبة بخط اليد والكتب المطبوعة المبكرة. غالبًا ما يوجد هذا الشكل من الصليب كزخرفة في الكتب المطبوعة المبكرة البلغارية والروسية.

صليب "كريستال".

يُطلق على الصليب، الذي يتكون من زهور زنبق الحقل، والذي يُطلق عليه اسم "selny krins" باللغة السلافية، اسم الصليب "على شكل الكرين". نشأ هذا الصليب كتذكير بكلمات المخلص: "أنا"، قال الرب، "... أنا زنبق الوديان!" (الأغنية 2. 1). يكتب الفيلسوف والأديب القديم أوريجانوس عن المسيح: “من أجلي، الذي في الأسفل، ينزل إلى الوادي، وعندما يصل إلى الوادي يصير سوسنة. فبدلاً من شجرة الحياة التي كانت مغروسة في فردوس الله، صار زهرة الحقل كله، أي العالم كله والأرض كلها. تم استخدام الصلبان المنحنية على نطاق واسع في بيزنطة. في روس كانوا يرتدون صلبانًا بهذا الشكل. يحتوي كتاب "صب النحاس الروسي" على صور لصلبان ذات نهايات منحنية من القرنين الحادي عشر والثاني عشر.

حرف واحد فقط "عصا الراعي"

يعتبر المسيحيون عصا موسى نموذجًا أوليًا لصليب المسيح. لقد منح الرب قوة خارقة لعصا موسى كعلامة على القوة الرعوية. وبصورة الصليب قسم النبي موسى مياه البحر الأسود ووحدها. يقول الرب على فم ميخا النبي لابنه الوحيد: "ارع بعصاك شعبك غنم ميراثك". تم تصوير رمز الراعي بين المسيحيين الأوائل على شكل عصا منحنية تتقاطع مع الحرف "X"، والذي له معنيان - الصليب العمودي والحرف الأول من اسم المسيح. من فترة سراديب الموتى مع مثل هذه الصورة، يطلق عليهم اسم "حرف المخلص".

صليب على شكل الحرف الهيروغليفي المصري “عنخ”

يعد الصليب على شكل الحرف الهيروغليفي المصري "عنخ" من أقدم الصليب الذي استخدمه المسيحيون. الهيروغليفية، كما تعلمون، لا تمثل الحروف، ولكن المفاهيم. كلمة "عنخ" الهيروغليفية تعني مفهوم "الحياة". المسيحيون يسمون الصليب واهب الحياة. الصليب المسيحي - شجرة الحياة. "من وجدني فقد وجد الحياة"، أعلن المسيح على فم النبي سليمان! (أمثال 8: 35) وبعد تجسده كرر: "أنا هو القيامة والحياة" (يوحنا 11: 25). ولتصوير الصليب المحيي، استخدم المسيحيون في القرون الأولى الحرف الهيروغليفي "عنخ" الذي يشبهه في الشكل ويعني "الحياة".

صليب "جاماتيك".

ويسمى هذا الصليب "جاماتيك" لأنه يتكون من الحرف اليوناني "جاما". لقد صور المسيحيون الأوائل بالفعل صليبًا جاميًا في سراديب الموتى الرومانية. في بيزنطة، غالبا ما يستخدم هذا الشكل لتزيين الأناجيل وأواني الكنيسة والكنائس، وكان مطرزا على ثياب القديسين البيزنطيين. في القرن التاسع، بأمر من الإمبراطورة ثيودورا، تم صنع إنجيل مزين بزخرفة ذهبية من الصلبان الجاماتيكية. يصور كتاب "ماتيناداران" صليبًا رباعي الأطراف محاطًا باثني عشر صليبًا جاميًا.

وفي روسيا، تم استخدام شكل هذا الصليب منذ فترة طويلة. تم تصويره على العديد من القطع الكنسية التي تعود إلى فترة ما قبل المغول، على شكل فسيفساء تحت قبة كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف، وفي زخرفة أبواب نيجني نوفغورود. كاتدرائية. تم تطريز صلبان جاما على فيلون كنيسة القديس نيكولاس في موسكو في بيجي. اعتادت الشهيدة المقدسة الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا أن تضع صليب جاما على أشياءها كعلامة تجلب السعادة. رسمت الإمبراطورة المقدسة مثل هذا الصليب بقلم رصاص في منزل إيباتيف فوق سرير ابنها وعلى إطار الباب في يوم الوصول العائلة الملكيةإلى يكاترينبورغ.

حول التبجيل للصليب الطبيعي

نصح كبار الشيوخ الروس بضرورة ارتداء الصليب الصدري دائمًا وعدم خلعه أبدًا في أي مكان حتى الموت. كتب الشيخ سافا: "المسيحي بلا صليب هو محارب بلا أسلحة، ويمكن للعدو أن يهزمه بسهولة". يُسمى الصليب الصدري بهذه الطريقة لأنه يُلبس على الجسم، تحت الملابس، ولا يُكشف أبدًا (فقط الكهنة يرتدون الصليب في الخارج). هذا لا يعني أنه يجب إخفاء الصليب الصدري وإخفائه تحت أي ظرف من الظروف، ولكن لا يزال من غير المعتاد عرضه عمداً للعرض العام، وينص ميثاق الكنيسة على أنه يجب عليك تقبيل الصليب الصدري في نهاية صلاة المساء.

في لحظة الخطر أو عندما تكون روحك قلقة، من الجيد أن تقبل صليبك وتقرأ على ظهره عبارة "احفظ واحفظ". كثيرًا ما كرر سافا: “لقد ترك المسيح النور والمحبة على الصليب. تنبثق من الصليب أشعة النور المبارك والمحبة. الصليب يطرد الأرواح الشريرة. قبِّل صليبك صباحًا ومساءً، ولا تنسَ تقبيله، واستنشق أشعة النعمة المنبعثة منه، فهي تمر بشكل غير مرئي إلى روحك وقلبك وضميرك وشخصيتك.

وبتأثير هذه الأشعة النافعة يصبح الإنسان الشرير تقياً. قبل صليبك، صلي من أجل الخطاة المقربين: السكارى والزناة وغيرهم من الذين تعرفهم. وبصلواتكم تتحسن وتصلح، فإن القلب يبعث الرسالة إلى القلب. الرب يحبنا جميعا. لقد تألم من أجل الجميع من أجل المحبة، وعلينا أن نحب الجميع من أجله، حتى أعدائنا، فإذا بدأت يومك هكذا، مظللاً بنعمة صليبك، فإنك ستقضي اليوم كله مقدسًا. دعونا لا ننسى أن نفعل هذا، فمن الأفضل ألا نأكل بدلاً من أن ننسى الصليب!

صلاة الشيخ سافاعند تقبيل جسمكيعبر

قام الشيخ سافا بتأليف الصلوات التي يجب قراءتها عند تقبيل الصليب. هنا هو واحد:

"أسكب يا رب قطرة من دمك القدوس في قلبي الذي جف من الأهواء والخطايا ونجاسة النفس والجسد. آمين. بقدرك أنقذني وأقاربي ومن أعرفهم (الأسماء)."

لا يمكنك ارتداء الصليب كتميمة أو كديكور. إن الصليب الصدري وعلامة الصليب ليسا سوى تعبير خارجي عما يجب أن يكون في قلب المسيحي: التواضع والإيمان والثقة في الرب. الصليب هو القوة الحقيقية. لقد تم ويجري العديد من المعجزات بواسطته. لكن الصليب يصبح سلاحًا لا يقهر وقوة قهرية فقط بشرط الإيمان والتبجيل. "الصليب لا يصنع معجزات في حياتك. لماذا؟ - يسأل القديس البار يوحنا كرونشتادت وهو نفسه يجيب: "بسبب عدم إيمانك". من خلال وضع الصليب على صدورنا أو رسم علامة الصليب على أنفسنا، نشهد نحن المسيحيين أننا على استعداد لتحمل الصليب باستسلام وتواضع وطوع وفرح، لأننا نحب المسيح ونريد أن نتحنن معه، لأنه أجله. بدون الإيمان والوقار، لا يستطيع الإنسان أن يرسم إشارة الصليب على نفسه أو على الآخرين.

إن حياة المسيحي بأكملها، من يوم الميلاد إلى آخر نفس على الأرض، وحتى بعد الموت، تكون مصحوبة بالصليب. المسيحي يرسم إشارة الصليب عند الاستيقاظ (يجب أن يعوّد نفسه على جعلها الحركة الأولى) وعند النوم الحركة الأخيرة. يتم تعميد المسيحي قبل وبعد تناول الطعام، قبل وبعد التدريس، عند الخروج إلى الشارع، قبل البدء في كل مهمة، قبل تناول الدواء، قبل فتح رسالة مستلمة، عند سماع أخبار غير متوقعة ومفرحة وحزينة، عند دخول منزل شخص آخر. ، في القطار، على متن باخرة، بشكل عام في بداية أي رحلة، المشي، السفر، قبل السباحة، زيارة المرضى، الذهاب إلى المحكمة، للاستجواب، إلى السجن، إلى المنفى، قبل العملية، قبل المعركة ، قبل تقرير علمي أو غيره، قبل وبعد الاجتماعات والمؤتمرات، وما إلى ذلك. يجب أن تتم إشارة الصليب بكل انتباه، بخوف ورعدة و معتقديس شديد. (ضع ثلاثة أصابع كبيرة على جبهتك وقل: بسم الآب، ثم أنزل يدك بنفس الصورة على صدرك وقل: والابن، وحرك يدك إلى كتفك الأيمن، ثم فقل عن يسارك: "والروح القدس"

بعد أن رسمت على نفسك علامة الصليب المقدسة هذه، اختتم بكلمة "آمين". أو عندما تصور صليبًا يمكنك أن تقول: “أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ. آمين.") الشياطين، كما كتب القديس سمعان اللاهوتي الجديد، يخافون من صورة الصليب ولا يستطيعون رؤية علامة الصليب المرسومة حتى في الهواء، لكنهم يهربون منها على الفور. "إذا كنت تستخدم الصليب المقدس دائمًا لمساعدة نفسك، فلن يصيبك شر، ولن يقترب وباء من مسكنك" (مز 90: 10). بدلاً من الدرع، احمِ نفسك بالصليب الصادق، واطبعه على أعضائك وقلبك. ولا تضع إشارة الصليب على نفسك بيدك فقط، بل أيضًا في أفكارك، واطبع بها كل نشاط تقوم به، ودخولك، وخروجك في كل وقت، وجلوسك، وقيامك، وقيامك. السرير، وأي خدمة... لأن هذا السلاح قوي جدًا، ولن يستطيع أحد أن يؤذيك أبدًا إذا كنت محميًا به "( القس افرايمسوريا).

المجد يا رب لصليبك الصادق!

عن رمزية أوراق اللعب

إن دوافع التدنيس الفاحش والتجديف على الصليب المقدس من قبل الصليبيين الواعين والصليبيين مفهومة تمامًا. ولكن عندما نرى المسيحيين ينجذبون إلى هذا العمل الدنيء، فمن المستحيل أن نبقى صامتين، لأنه - على حد تعبير القديس باسيليوس الكبير - "سيخون الله بالصمت"! ما يسمى " لعب الورق"، المتوفرة، لسوء الحظ، في العديد من المنازل، هي أداة لعدم التواصل، والتي من خلالها يتلامس الشخص بالتأكيد مع الشياطين. جميع "بدلات" البطاقات الأربع لا تعني شيئًا أكثر من صليب المسيح إلى جانب الأشياء المقدسة الأخرى التي يقدسها المسيحيون على قدم المساواة: الرمح والإسفنجة والمسامير ، أي كل ما كان أداة معاناة وموت الفادي الإلهي. وبسبب الجهل، كثير من الناس، الذين يلعبون دور الأحمق، يسمحون لأنفسهم بالتجديف على الرب، ويأخذون، على سبيل المثال، بطاقة عليها صورة صليب "ثلاثي الفصوص"، أي صليب المسيح، الذي يعبده نصف العالم. العالم، ورميها بالكلمات (اغفر. يا رب!) "النادي"، والتي تُرجمت من اليديشية وتعني "سيئة" أو "أرواح شريرة!" لكن القليل من هذا، هؤلاء المتهورون، الذين لعبوا بالانتحار، يؤمنون بهذا بشكل أساسي. أن هذا الصليب "يضرب" ببعض "ترامب الستة" الرديء ، ولا يعرف على الإطلاق أن "ترامب" و "كوشير" مكتوبان ، على سبيل المثال ، باللغة اللاتينية. نفس الشيء.

لقد حان الوقت لتوضيح القواعد الحقيقية للجميع لعب الورق، حيث يُترك جميع اللاعبين "في الحماقة": وهي تتمثل في حقيقة أن التضحيات الطقسية، التي يطلق عليها التلموديون بالعبرية "كوشير" (أي "نقية")، من المفترض أن يكون لها سلطة على الصليب المحيي. ! إذا كنت تعلم أن أوراق اللعب لا يمكن استخدامها لأغراض أخرى غير تدنيس الأضرحة المسيحية لإسعاد الشياطين، فإن دور البطاقات في "الكهانة" - هذه المهام السيئة للكشف الشيطاني - سيصبح واضحًا للغاية. وفي هذا الصدد، هل من الضروري إثبات أن أي شخص يلمس مجموعة أوراق اللعب ولا يأتي بالتوبة الصادقة في الاعتراف بخطايا التجديف والتجديف يضمن التسجيل في الجحيم؟ لذا، إذا كانت كلمة "الأندية" هي تجديف المقامرين الغاضبين ضد الصلبان المصورة بشكل خاص، والتي يسمونها أيضًا "الصلبان"، فماذا تعني إذن كلمات "اللوم" و"الديدان" و"الماس"؟ لن نزعج أنفسنا بترجمة هذه اللعنات إلى اللغة الروسية، بل سنفتح العهد الجديد ليلقي نور الله، الذي لا يطاق بالنسبة لهم، على القبيلة الشيطانية. يلقي القديس إغناطيوس بريانشانينوف في حالة مزاجية حتمية: "تعرف على روح العصر وادرسه. وذلك لتجنب تأثيره قدر الإمكان” (Otech. ص 549). بدلة البطاقة "اللوم" ، أو "الأشياء بأسمائها الحقيقية" ، تجدف على الأشياء بأسمائها الإنجيلية ، أي رمح الشهيد المقدس لونجينوس قائد المئة. وكما تنبأ الرب عن طعنه على فم زكريا النبي "سينظرون إلى الذي طعنوه" (12: 10)، حدث أن "واحدًا من العسكر (لونجينوس) طعن جنبه بطعنة". رمح" (يوحنا 19: 34).

بدلة البطاقة "القلوب" تجدف على إسفنجة الإنجيل على العصا. وكما حذّر المسيح من تسميمه على فم داود النبي، الذي "أطعمني جنوده مرارة، وفي عطشي سقوني خلاً" (مز 68: 22)، هكذا تحقق: "واحد من الناس". فأخذوا اسفنجة وسقوني خلًا وجعلها على قصبة وسقاه» (متى 27: 48). إن بدلة البطاقة "الماس" تجدف على الإنجيل المزورة بأظافر خشنة رباعية السطوح تم بها تسمير يدي وأقدام المخلص على شجرة الصليب. وكما تنبأ الرب عن أظافره على فم داود المرتل أنهم "ثقبوا يدي ورجلي" (مز 22: 17)، هكذا تحقق: توما الرسول الذي قال "إن لم أخرق" أرى في يديه نقر المسامير، وأضع إصبعي في طعن المسامير، ولا أضع يدي في جنبه، لا أؤمن" (يوحنا 20: 25)، "آمنت لأنني رأيت" (يوحنا 20: 29)؛ والتفت الرسول بطرس إلى رفاقه من رجال القبائل وشهد قائلاً: "أيها الرجال الإسرائيليون،" يسوع الناصري (...) أخذتموه و. بعد أن سمّر (على الصليب) بأيدي (الرومان) الأثمة، قتل و؛ ولكن الله أقامه» (أع2: 22، 24). اللص غير التائب المصلوب مع المسيح، مثل المقامرين اليوم، جدف على الآلام التي على صليب ابن الله، وبسبب إصراره وعدم التوبة، ذهب إلى الأبد إلى العالم السفلي؛ واللص الحكيم، إذ أصبح قدوة للجميع، تاب على العالم السفلي. الصليب وبذلك ورثنا الحياة الأبدية مع الله. لذلك، سوف نتذكر بقوة أنه بالنسبة لنا نحن المسيحيين، لا يمكن أن يكون هناك أي موضوع آخر للرجاء والرجاء، ولا دعم آخر في الحياة، ولا راية أخرى توحدنا ويلهمتنا، باستثناء علامة الخلاص الوحيدة. صليب الرب الذي لا يقهر!

الصليب المقدس هو رمز لربنا يسوع المسيح. كل مؤمن حقيقي عند رؤيته يمتلئ قسريًا بأفكار حول آلام موت المخلص الذي قبله ليخلصنا من الموت الأبدي الذي أصبح نصيب الناس بعد سقوط آدم وحواء. يحمل الصليب الأرثوذكسي ذو الثمانية رؤوس عبئًا روحيًا وعاطفيًا خاصًا. حتى لو لم تكن هناك صورة للصلب عليها، فهي تظهر دائمًا لنظرتنا الداخلية.

أداة الموت التي أصبحت رمزا للحياة

الصليب المسيحي هو صورة لأداة الإعدام التي تعرض لها يسوع المسيح للحكم القسري الذي فرضه وكيل يهودا بيلاطس البنطي. ولأول مرة، ظهر هذا النوع من قتل المجرمين عند الفينيقيين القدماء، ومن خلال مستعمريهم القرطاجيين، وصل إلى الإمبراطورية الرومانية حيث انتشر على نطاق واسع.

في فترة ما قبل المسيحية، كان اللصوص هم الذين حُكم عليهم بالصلب، ثم قبل أتباع يسوع المسيح هذا الاستشهاد. كانت هذه الظاهرة متكررة بشكل خاص في عهد الإمبراطور نيرون. لقد جعل موت المخلص أداة العار والمعاناة هذه رمزًا لانتصار الخير على الشر ونور الحياة الأبدية على ظلمة الجحيم.

الصليب الثماني - رمز الأرثوذكسية

يعرف التقليد المسيحي العديد من التصاميم المختلفة للصليب، بدءًا من الخطوط المستقيمة الأكثر شيوعًا وحتى التصاميم الهندسية المعقدة للغاية، والتي تكملها مجموعة متنوعة من الرمزية. المعنى الديني فيها هو نفسه، ولكن الاختلافات الخارجيةهام جدا.

في بلدان شرق البحر الأبيض المتوسط، وأوروبا الشرقية، وكذلك في روسيا، منذ العصور القديمة، كان رمز الكنيسة هو الصليب الثماني، أو، كما يقولون في كثير من الأحيان، الصليب الأرثوذكسي. بالإضافة إلى ذلك، يمكنك سماع عبارة "صليب القديس لعازر"، وهذا اسم آخر للصليب الأرثوذكسي الثماني الرؤوس، والذي سيتم مناقشته أدناه. في بعض الأحيان يتم وضع صورة المخلص المصلوب عليها.

السمات الخارجية للصليب الأرثوذكسي

تكمن خصوصيته في أنه بالإضافة إلى العارضتين الأفقيتين ، الجزء السفلي منهما كبير والجزء العلوي صغير ، هناك أيضًا شريط مائل يسمى القدم. وهو صغير الحجم ويقع في أسفل المقطع الرأسي، ويرمز إلى العارضة التي استقرت عليها قدمي المسيح.

اتجاه ميله هو نفسه دائمًا: إذا نظرت من جانب المسيح المصلوب، فإن الطرف الأيمن سيكون أعلى من اليسار. هناك رمزية معينة في هذا. بحسب كلام المخلص أون الحكم الأخيرفيقوم الأبرار عن يمينه والخطاة عن يساره. إنه طريق الأبرار إلى ملكوت السموات الذي يُشار إليه بالطرف الأيمن المرتفع من موطئ القدمين، بينما الجانب الأيسر يواجه أعماق الجحيم.

وبحسب الإنجيل فقد سُمرت فوق رأس المخلص لوح كتب عليه بخط اليد: "يسوع الناصري ملك اليهود". تم عمل هذا النقش على ثلاث لغات- الآرامية واللاتينية واليونانية. هذا ما يرمز إليه العارضة العلوية الصغيرة. يمكن وضعه إما في الفترة الفاصلة بين العارضة الكبيرة والطرف العلوي للصليب أو في قمته. يتيح لنا هذا المخطط التفصيلي إعادة الإنتاج بأكبر قدر من الموثوقية مظهرأدوات معاناة المسيح. ولهذا السبب فإن الصليب الأرثوذكسي له ثماني نقاط.

نبذة عن قانون النسبة الذهبية

تم بناء الصليب الأرثوذكسي ذو الثمانية رؤوس في شكله الكلاسيكي وفقًا للقانون، ولتوضيح ما نتحدث عنه، دعونا نتناول هذا المفهوم بمزيد من التفصيل. يُفهم عادةً على أنه نسبة متناغمة تكمن بطريقة أو بأخرى في أساس كل ما خلقه الخالق.

أحد الأمثلة على ذلك هو جسم الإنسان. من خلال تجربة بسيطة، يمكننا أن نقتنع أنه إذا قسمنا قيمة طولنا على المسافة من أخمص أقدامنا إلى السرة، ثم قسمنا نفس القيمة على المسافة بين السرة وأعلى الرأس، فإن ستكون النتائج هي نفسها وتصل إلى 1.618. نفس النسبة تكمن في حجم كتائب أصابعنا. يمكن العثور على هذه النسبة من الكميات، والتي تسمى النسبة الذهبية، حرفيًا في كل خطوة: من هيكل صدفة البحر إلى شكل اللفت العادي في الحديقة.

يستخدم بناء النسب على أساس قانون النسبة الذهبية على نطاق واسع في الهندسة المعمارية، فضلا عن مجالات فنية أخرى. مع أخذ ذلك في الاعتبار، تمكن العديد من الفنانين من تحقيق أقصى قدر من الانسجام في أعمالهم. وقد لوحظ نفس النمط من قبل الملحنين العاملين في هذا النوع من الموسيقى الكلاسيكية. عند كتابة المؤلفات بأسلوب موسيقى الروك والجاز، تم التخلي عنها.

قانون بناء الصليب الأرثوذكسي

كما تم بناء الصليب الأرثوذكسي ذو الثماني نقاط على أساس النسبة الذهبية. لقد تم شرح معنى غاياته أعلاه، والآن دعونا ننتقل إلى القواعد التي يقوم عليها بناء هذا الشيء الرئيسي، فهي لم تنشأ بشكل مصطنع، بل نتجت عن انسجام الحياة نفسها وحصلت على مبررها الرياضي.

الصليب الأرثوذكسي ذو الثمانية رؤوس، المرسوم بما يتوافق تمامًا مع التقاليد، يتناسب دائمًا مع المستطيل الذي تتوافق نسبة العرض إلى الارتفاع معه مع النسبة الذهبية. ببساطة، قسمة ارتفاعه على عرضه يعطينا 1.618.

صليب القديس لعازر (كما ذكرنا أعلاه، هذا اسم آخر للصليب الأرثوذكسي الثماني الرؤوس) في بنائه له ميزة أخرى مرتبطة بنسب جسدنا. من المعروف أن عرض ذراع الشخص يساوي طوله، والشكل ذو الذراعين المنتشرتين على الجانبين يتناسب تمامًا مع المربع. ولهذا السبب فإن طول العارضة الوسطى، الموافق لذراعي المسيح، يساوي المسافة منه إلى القدم المائلة، أي ارتفاعه. يجب أن تؤخذ هذه القواعد التي تبدو بسيطة في الاعتبار من قبل كل شخص يواجه مسألة كيفية رسم صليب أرثوذكسي ذو ثمانية رؤوس.

صليب الجلجثة

يوجد أيضًا صليب أرثوذكسي رهباني خاص ذو ثمانية رؤوس ، يتم عرض صورته في المقالة. ويسمى "صليب الجلجثة". هذا هو مخطط الصليب الأرثوذكسي المعتاد، الذي تم وصفه أعلاه، الموضوع فوق الصورة الرمزية لجبل الجلجثة. وعادة ما يتم تقديمه على شكل درجات توضع تحتها العظام والجمجمة. على يسار ويمين الصليب يمكن تصوير عصا مع إسفنجة ورمح.

كل عنصر من العناصر المدرجة له ​​معنى ديني عميق. على سبيل المثال، الجمجمة والعظام. بحسب التقليد المقدس، فإن دم المخلص الذبيحة، الذي سفكه على الصليب، وسقط على قمة الجلجلة، تسرب إلى أعماقها، حيث استراح رفات جدنا آدم، وغسل عنهم لعنة الخطيئة الأصلية. . وهكذا فإن صورة الجمجمة والعظام تؤكد على ارتباط ذبيحة المسيح بجريمة آدم وحواء، وكذلك العهد الجديد بالعهد القديم.

معنى صورة الرمح على صليب الجلجثة

دائمًا ما يكون الصليب الأرثوذكسي ذو الثمانية رؤوس على الملابس الرهبانية مصحوبًا بصور لعصا مع إسفنجة ورمح. ويتذكر المطلعون على النص جيدًا اللحظة الدرامية عندما قام أحد الجنود الرومان ويدعى لونجينوس بطعن أضلاع المخلص بهذا السلاح، فخرج من الجرح دم وماء. تحتوي هذه الحلقة على تفسيرات مختلفة، لكن أكثرها شيوعًا واردة في أعمال اللاهوتي والفيلسوف المسيحي في القرن الرابع القديس أوغسطين.

يكتب فيها أنه كما خلق الرب عروسه حواء من ضلع آدم النائم، كذلك من الجرح الذي أصاب جنب يسوع المسيح برمح محارب، خلقت الكنيسة عروسه. الدم والماء المسكوب خلال هذا، بحسب القديس أغسطينوس، يرمزان إلى الأسرار المقدسة - القربان المقدس، حيث يتحول الخمر إلى دم الرب، والمعمودية، حيث ينغمس الإنسان الذي يدخل حضن الكنيسة في خط الماء. يعد الرمح الذي أصيب به الجرح أحد الآثار الرئيسية للمسيحية، ويعتقد أنه محفوظ حاليا في فيينا، في قلعة هوفبورغ.

معنى صورة العصا والاسفنجة

على قدم المساواة مهملديك صور لعصا واسفنجة. ومعلوم من روايات الإنجيليين القديسين أن المسيح المصلوب سُقي مرتين. في الحالة الأولى: كان خمرا ممزوجا بالمر، أي شرابا مسكرا، يسكن الألم، ويطيل التنفيذ.

وفي المرة الثانية، إذ سمعوا صرخة "أنا عطشان" من على الصليب، أحضروا له إسفنجة مملوءة خلًا ومرارة. وكان ذلك بالطبع استهزاءً بالرجل المنهك وساهم في اقتراب النهاية. وفي كلتا الحالتين، استخدم الجلادون إسفنجة مثبتة على عصا، لأنهم بدون مساعدتها لم يتمكنوا من الوصول إلى فم يسوع المصلوب. على الرغم من هذا الدور الكئيب المخصص لهم، كانت هذه الأشياء، مثل الرمح، من بين الأضرحة المسيحية الرئيسية، ويمكن رؤية صورتها بجانب صليب الجلجثة.

نقوش رمزية على الصليب الرهباني

أولئك الذين يرون الصليب الأرثوذكسي الرهباني لأول مرة غالبًا ما يكون لديهم أسئلة تتعلق بالنقوش المنقوشة عليه. على وجه التحديد، هذه هي IC وXC في نهايات الشريط الأوسط. لا تمثل هذه الحروف سوى الاسم المختصر - يسوع المسيح. بالإضافة إلى ذلك، فإن صورة الصليب مصحوبة بنقوشين يقعان تحت العارضة الوسطى - النقش السلافي لكلمات "ابن الله" واليونانية نيكا، والتي تعني "الفائز".

على العارضة الصغيرة، التي ترمز، كما ذكرنا أعلاه، إلى لوح به نقش صنعه بيلاطس البنطي، وعادة ما يُكتب الاختصار السلافي ІНЦІ، ويعني عبارة "يسوع الناصري، ملك اليهود"، وفوقه - "ملك مجد." أصبح تقليدًا كتابة الحرف K بالقرب من صورة الرمح، وT بالقرب من القصب، بالإضافة إلى ذلك، منذ القرن السادس عشر تقريبًا، بدأوا في كتابة الحرفين ML على اليسار وRB على اليمين عند قاعدة الصليب. وهي أيضًا اختصار وتعني عبارة "مكان التنفيذ مصلوب".

وبالإضافة إلى النقوش المدرجة، تجدر الإشارة إلى الحرفين G، الواقفين على يسار ويمين صورة الجلجثة، وهما الحرفان الأوليان في اسمها، وكذلك حرف G و A – رأس آدم، مكتوبين على النقوش. جانبي الجمجمة، وعبارة "ملك المجد" متوجاً الصليب الأرثوذكسي الرهباني ذي الثمانية رؤوس. المعنى الوارد فيها يتوافق تماما مع نصوص الإنجيل، ومع ذلك، يمكن أن تختلف النقوش نفسها واستبدالها بآخرين.

الخلود يمنحه الإيمان

ومن المهم أيضًا أن نفهم لماذا يرتبط اسم الصليب الأرثوذكسي الثماني الرؤوس باسم القديس لعازر؟ يمكن العثور على إجابة هذا السؤال على صفحات إنجيل يوحنا الذي يصف معجزة قيامته من بين الأموات التي قام بها يسوع المسيح في اليوم الرابع بعد الموت. الرمزية في هذه الحالة واضحة تمامًا: تمامًا كما أُعيد لعازر إلى الحياة بإيمان أختيه مرثا ومريم بقدرة يسوع الكلية، كذلك كل من يثق في المخلص سوف ينجو من يدي الموت الأبدي.

في الحياة الأرضية الباطلة، لا يُتاح للناس فرصة رؤية ابن الله بأعينهم، بل يُمنحون رموزه الدينية. واحد منهم هو الصليب الأرثوذكسي ذو الثمانية رؤوس، الذي أصبحت أبعاده ومظهره العام وحمله الدلالي موضوع هذه المقالة. فهو يرافق المؤمن طوال حياته. من الجرن المقدس، حيث يفتح له سر المعمودية أبواب كنيسة المسيح، حتى شاهد القبر، يطغى عليه صليب أرثوذكسي ذو ثمانية رؤوس.

رمز صدري للإيمان المسيحي

عادة لبس صلبان صغيرة على الصدر مصنوعة من أكثرها مواد متعددةظهرت فقط في بداية القرن الرابع. على الرغم من أن الأداة الرئيسية لآلام المسيح كانت موضع تبجيل بين جميع أتباعه حرفيًا منذ السنوات الأولى لتأسيس الكنيسة المسيحية على الأرض، فقد كان من المعتاد في البداية ارتداء ميداليات عليها صورة المخلص. الرقبة بدلا من الصلبان.

هناك أيضًا أدلة على أنه خلال فترة الاضطهاد التي حدثت من منتصف القرن الأول إلى بداية القرن الرابع كان هناك شهداء طوعيون أرادوا أن يتألموا من أجل المسيح ورسموا صورة الصليب على جباههم. تم التعرف عليهم بهذه العلامة ثم تم تسليمهم للتعذيب والموت. بعد اعتماد المسيحية كدين للدولة، ارتدى الصلبان الجسمأصبحت عادة، وخلال نفس الفترة بدأ تركيبها على أسطح الكنائس.

نوعان من الصلبان الجسدية في روس القديمة

في روس، ظهرت رموز الإيمان المسيحي عام 988، بالتزامن مع معموديتها. ومن المثير للاهتمام أن أسلافنا ورثوا عن البيزنطيين نوعين، أحدهما كان تقليديا يلبس على الصدر، تحت الملابس. كانت تسمى هذه الصلبان السترات.

جنبا إلى جنب معهم، ظهر ما يسمى Encolpions - الصلبان أيضا، ولكن إلى حد ما حجم أكبروتلبس فوق الملابس. إنها تنبع من تقليد حمل الذخائر ذات الآثار المزينة بصورة الصليب. مع مرور الوقت، تحولت Encolpions إلى الكهنة والمتروبوليتان.

الرمز الرئيسي للإنسانية والعمل الخيري

على مدار الألفية التي مرت منذ اليوم الذي أضاءت فيه ضفاف دنيبر بالضوء إيمان المسيحلقد شهد التقليد الأرثوذكسي العديد من التغييرات. فقط العقائد الدينية والعناصر الأساسية للرمزية ظلت ثابتة، وأهمها الصليب الأرثوذكسي الثماني الرؤوس.

الذهب والفضة والنحاس أو أي مادة أخرى، فهو يحمي المؤمن، ويحميه من قوى الشر المرئية وغير المرئية. كتذكير بالتضحيات التي قدمها المسيح لإنقاذ الناس، أصبح الصليب رمزا لأعلى الإنسانية وحب الجار.

يعد الصليب من أشهر العلامات في تاريخ البشرية. تم التعرف على هذا الرمز الرسومي العالمي بالمسيحية منذ أكثر من ألفي عام. لكن ظهورها يعود إلى فترات سابقة بكثير من التطور الثقافي.

ظهرت رسومات وصور أخرى للصلبان في العصر الحجري، كما يتضح من التنقيبات ودراسات المواقع البدائية للقبائل القديمة.

في وقت لاحق، أصبح الصليب ظاهرة شائعة في الحضارات التي تطورت في فترات مختلفة في جميع أنحاء الكوكب - الأوروبية والآسيوية والأفريقية والأسترالية والأمريكية والجزرية.

لماذا هم الأكثر شعوب مختلفة، هل تستخدم الثقافات المميزة (غالبًا لا تعرف بعضها البعض على الإطلاق) هذه الصورة؟

لأي أسباب لم تكن معروفة فحسب، بل كانت واحدة من أهم العلامات الصوفية، حتى بين القبائل والأديان المتحاربة؟

ربما يكون الأمر كله يتعلق ببساطة الخطوط العريضة للرمز، مما يشجع على رحلات الخيال والإبداع. ولعل شكلها يمس بعض الجوانب العميقة من العقل الباطن للإنسان. يمكن أن يكون هناك العديد من الإجابات.

على أية حال، على مدى آلاف السنين، تشكلت مجموعة من الدوافع التي شاركت بانتظام في التكوين معاني رمزيةيعبر. لذلك، ارتبط هذا الرقم:

مع شجرة العالم؛

مع شخص؛

مع صورة الناروصورة الصوان الخشبي (عصي لاستخراج اللهب عن طريق الاحتكاك): غالبًا ما كانت اليدين ترتبطان بالعصي القابلة للاشتعال، والتي في التمثيل الإنسان البدائيتتمتع بخصائص أنثوية وذكورية؛

مع علامة الشمسية(عبور الأشعة).

الحضارات القديمة

اعتبر العصر الحجري القديم وأوائل العصر الحجري الحديث أن الشمس هي آلهتهم الأولى والرئيسيةوأشرق نوره على الأرض. وهذا أمر مفهوم، لأن الشمس، التي تشرق كل صباح في الشرق، تضمن الحياة الطبيعية للناس. لقد طرد الظلام والبرد، وأعطى النور والدفء. عندما أتقن الناس النار، والتي تمنح أيضًا الدفء والإضاءة والحماية، بدأوا في ربطها بالشمس.

لدى العديد من الشعوب أساطير مفادها أن النار هي ابن أو قريب آخر للنجم العظيم.هذه هي، على سبيل المثال، Agni الهندي، العطار الفارسي، هيليوس اليوناني القديم وبروميثيوس، فولكان الروماني القديم. ومع ذلك، لفترة طويلة لم يعرفوا كيفية إنتاج النار المقدسة والضرورية للغاية.

الطريقة الأولى التي أصبحت معروفة بين الناس هي إشعال النار عن طريق فرك قطعتين من الخشب الجاف ببعضهما البعض. ربما، تم استخدام العصي المصنوعة من الخشب الناعم والصلب لهذا الغرض، والتي تم وضعها بالعرض. يمكن رؤية رسومات هذه الصلبان على المغليث والمقابر القديمة. بمرور الوقت، تم اختراع صوان أكثر ملاءمة: قالبان متقاطعان مع وجود ثقب في الأعلى يتم إدخال عصا جافة فيه. تم تدويره بسرعة حتى ظهرت النيران.

أصبحت هذه الأداة على شكل صليب أول رمز رسومي للنار وسلفه الشمس. بعد ذلك، أثناء تحسين هذه الأداة، بدأت نهايات القوالب المتقاطعة في الانحناء على الجانبين. هكذا ظهر الصليب المعقوف الهندي الأوروبي - وهو علامة شمسية معروفة لدى العديد من القبائل، تشير في نفس الوقت إلى الكون العظيم والحياة نفسها.

وحتى بعد ذلك، تم اختراع طرق أسهل لإشعال النار، خلال الأعمال المقدسة على المذابح وفي المعابد، ولم يُسمح بإشعال شعلة القرابين إلا عن طريق فرك الخشب على صليب معقوف. وقد تم ذلك في بلاد فارس والهند، اليونان القديمة، بين القبائل الجرمانية، بين الكلت الاسكتلنديين والسلاف الشرقيين. للتأكيد على أن النار والشمس عنصران واحدان، غالبًا ما كان يُكتب الصليب في دائرة أو تُرسم دائرة داخل علامة التقاطع. تم العثور على مثل هذه العلامات أثناء الحفريات في القوقاز، وفي مناطق مختلفة من آسيا والجزء الأوروبي من القارة، وفي العديد من المناطق الأفريقية.

لذا فإن انتشار استخدام الصليب في العصور القديمة يفسره شكل الأداة المستخدمة لإنتاج اللهب. حملت النار الدفء وكانت واهبة للحياة ومؤلهة. يصور الصليب رمزيًا هو والشمس، ويكتسب معنى دينيًا مقدسًا. في وقت لاحق، تصبح علامة على آلهة جديدة - الخصوبة وقوى الطبيعة الواهبة للحياة، والتي ارتبطت أيضًا بالحرارة والضوء الواهبين للحياة. بالإضافة إلى ذلك، أصبح الصليب صفة للكهنة والملوك كحكام القوى السماويةعلى الأرض.

أحدث اختراع الأجهزة اللازمة لإشعال النيران ثورة في الثقافة الإنسانية.

بالنظر إلى الصليب الناري (مثل اللهب نفسه) باعتباره تعويذة، فقد بدأ تصويره ليس فقط في المباني الدينية، ولكن أيضًا في المساكن والديكورات والأسلحة والملابس والأواني، حتى على شواهد القبور والجرار.

الرمزية المكانية للصليب

أيضا قديمة جدا.

إنه يمثل العالم مع الدائرة والمربع. ولكن إذا كانت الأشكال الهندسية تفصل بين الخارج و الفراغ الداخليفالصليب هو الكون المتناغم. ومن مركزها توجد اتجاهات تشير إلى الاتجاهات الأساسية وتقسم العالم (المربع) إلى قطاعات منتظمة. وعلى صورة الصليب ومثاله تم بناء العديد من المدن العظيمة.

على سبيل المثال، روما مع تقاطعات الشوارع والمدن اللاحقة ذات التقسيمات المنتظمة إلى مربعات ربعية. خلال العصور الوسطى، كانت خرائط العالم تُرسم على شكل صليب وفي وسطها القدس.

ومع ذلك، كانت إحدى المراسلات المكانية الأكثر قدسية هي ارتباط الصليب بالشجرة العالمية. هذه الصورة هي سمة من سمات المعتقدات الأساسية لجميع شعوب العالم تقريبًا. يشير هذا عادةً إلى الشجرة الكونية التي كانت تعتبر جوهر العالم ونظمت الفضاء العالمي. ارتبطت المملكة العليا للآلهة والأرواح بتاجها، مع الجذع - المسكن الأوسط للناس، مع الجذور - العالم السفلي الذي تعيش فيه القوى الشيطانية الشريرة. تحت ظل شجرة العالم، يتدفق الوقت، وتتغير الأحداث والأشخاص والآلهة. غالبًا ما كان يُنظر إلى الشجرة على أنها مصدر للطاقة الحيوية الكونية، مما يمنح الخصوبة وتغذية الحياة. أعطت ثمار شجرة العالم المعرفة الحقيقية والخلود، وعلى الأوراق كتب مصير كل من جاء أو سيأتي إلى هذا العالم.

لعبت شجرة العالم دورًا خاصًا في الديانات المرتبطة بفكرة الإله المحتضر والقائم، الذي صُلب على الجذع، ومات، ثم ولد من جديد أقوى من ذي قبل.

تم وصف هذا في أساطير الحيثيين (عن الإله تيليبينو)، والإسكندنافيين (عن أودين)، والألمان (عن ووتان)، وما إلى ذلك. خلال العطلات المرتبطة بالطوائف الزراعية، تم تعليق أو رسم صور لآلهة الخصوبة أعمدة وصلبان تشبه شجرة. لقد تم التضحية بهم للشجرة حتى تعطي الأرض حصاد جيد. خصوصاً مثال مثير للاهتماموهذا النوع هو عمود أوزوريس الذي كان متوجًا بالصليب. تم نحت أغصان بأوراق الشجر وصورة الإله على العمود. وفي مراسم الزراعة الربيعية، أحرق الكهنة هذا الصليب، ودُفن رماده المقدس في الأرض ليأتي بثمر أفضل. في وقت لاحق، في عصر الحكم الروماني، تم استبدال الإيمان بالقوة المتحركة للصليب في الإمبراطورية بتصور مختلف لهذه العلامة. أصبح الصليب أداة للتعذيب والموت المخزي للأجانب وفي نفس الوقت رمزًا لرجل وذراعيه ممدودتان إلى الجانبين كما لو كان على صليب.

الصليب في المسيحية

ويصف الكتاب المقدس أيضًا نباتًا كونيًا يسمى شجرة الحياة ومعرفة الخير والشر،ينمو في وسط الجنة الأرضية. وكانت ثماره هي التي تسببت في سقوط وطرد الشعب الأول من عدن. في كتب آباء الكنيسة، ترتبط شجرة الحياة الكتابية بصليب متعدد الأطراف والمخلص نفسه. بالإضافة إلى ذلك، يُطلق على الصليب في المسيحية اسم "الشجرة الواهبة الحياة".

تزعم أقدم المصادر أنه كان جزءًا من جذع شجرة عدن الذي تحول إلى صليب الجلجثة العاطفي. كتب يوحنا الدمشقي حرفياً في هذه المناسبة ما يلي: “إن شجرة الحياة التي زرعها الله في الفردوس حولت الصليب، لأنه كما بالشجرة دخل الموت إلى العالم، كذلك بالشجرة يجب أن تعطى لنا الحياة والقيامة. ".

وهكذا كانت شجرة العالم والصليب الذي يرمز إليها من أقدم الصور المقدسة للحياة والموت والقيامة والخلود. وقد انتقل هذا التصور إلى المسيحية. وفيه أصبح الصليب الرمز المقدس المركزي للإيمان والمخلص. إنه يجسد قبل كل شيء الاستشهاد المقدس والصلب الفدائي ليسوع، الذي غسل العالم بدمه وتطهرت البشرية من الخطيئة.

بالإضافة إلى ذلك، فإن الصليب المسيحي هو علامة الإيمان بالقدرة الإلهية، وصعود يسوع، وخلود النفس، والقيامة القادمة.

بمرور الوقت، قام الناس بتنويع مظهر الصليب البسيط بشكل كبير.تحتوي الرمزية ما قبل المسيحية والمسيحية على عدد كبير من التعديلات على هذه الصورة المقدسة. فيما يلي وصف لبعض الخيارات الأكثر شهرة.

عنخ - صليب حلقي مصري("بمقبض") فهو يجمع بين التقاطع (الحياة) والدائرة (الخلود). هذه علامة توحد الأضداد: المؤقتة والأبدية، السماء والأرض، الذكر والأنثى، الحياة والموت، جميع العناصر.

وقد تم تبنيه أيضًا من قبل المسيحية المبكرة. تم العثور على صوره في سراديب الموتى القبطية وفي المخطوطات الدينية من القرن الأول الميلادي.

الصليب التوتوني(الصليب) يعلوه في طرفيه صلبان صغيرة وهي رموز الإنجيليين الأربعة. الشكل المائل لمثل هذا الصليب يرمز إلى المسيح ويزين ملابس الكهنة الأرثوذكس.

النسخة اليونانية- أحد أبسطها: هذان شريطان متقاطعان متساويان الحجم ومتراكبان على بعضهما البعض. في المسيحية المبكرة تم التعرف عليه أيضًا مع المسيح.

الصليب اليوناني.