لوحة بيروف لموكب ديني ريفي في عيد الفصح. المعنى اللاهوتي للموكب الديني في عيد الفصح

لن تحتاج حتى إلى معرفة موكب عيد الفصح 2018: في أي وقت تذهب إلى الخدمة المسائية. تبدأ الخدمة مساء يوم السبت وتستمر حتى منتصف الليل ثم بعد ذلك. أما موكب الصليب، وهو جزء من الخدمة الاحتفالية، فيتم قبل منتصف الليل بوقت ما.

حول ميزات الموكب

إذا أعطيت وصف قصيرموكب الصليب في عيد الفصح أو عطلة مسيحية أخرى، يمكننا أن نقول أن هذا موكب رسمي. يأتي أولاً رجال الدين حاملين الأيقونات والأدوات الأخرى ولافتات الكنيسة. وخلفهم يأتي المؤمنون الذين جاءوا للخدمة. أثناء موكب الصليب يتم تكريسه أراضي كبيرةالكنائس.

يتم الموكب عدة مرات خلال سنة الكنيسة. بالإضافة إلى عيد الفصح، يحدث هذا أيضًا في عيد الغطاس، في المخلص الثاني لبركة الماء. أيضًا، غالبًا ما يتم تنظيم مواكب الكنيسة تكريمًا لبعض الأحداث الكبرى في الكنيسة أو الدولة. في بعض الأحيان تعقد الكنيسة موكبًا دينيًا في حالات الطوارئ، على سبيل المثال، أثناء الكوارث الطبيعية أو الكوارث أو الحرب.

ما هو المهم أن نعرف

لفهم الصورة، من الضروري أن تأخذ في الاعتبار أنها تصور عملا، وهو ببساطة غير موجود في حياة الكنيسة الحديثة.

1. الموقع. هذا ليس معبدا، بل كوخ (رأيت المعبد على اليسار في المسافة).

2. اتجاه الحركة : من الباب - إلى اليمين (للمغادرين). خلال الموكب الديني، يذهب نيكونيون إلى اليمين. علاوة على ذلك، من الواضح أن أولئك الذين يسيرون يغادرون، ولا يعتزمون القيام بحركة دائرية حول المبنى.

3. وقت العمل. مساء. هذا يعني أن هذا ليس منتصف ليل عيد الفصح (عندما يتم الاحتفال بعيد الفصح في الواقع موكب) وليس صباح أي يوم من أيام الأسبوع المشرق الذي تتكرر فيه الحركة. على أية حال، يتم هذا العمل الليتورجي حول الهيكل.

4. يكون الكاهن بثياب زرقاء، وليس بثياب بيضاء (إذا كان العبور ليلاً) أو حمراء (إذا كان نهاراً). وهذا هو، وليس عيد الفصح على الإطلاق. وهذا يعني أنه «في الخدمة»، أي أنه يؤدي خدمة خاصة.

كل هذا يعني أن أمامنا عملاً اسمه "التمجيد". (هنا السؤال: هل العنوان الحالي للوحة هو بالضبط عنوان المؤلف الأصلي؟)

التجول في الأكواخ في عيد الميلاد وعيد الفصح لجمع الصدقات. وفقا لمذكرات القرن التاسع عشر، كان الكهنة محرجين للغاية من هذا التسول القسري. اذهبوا إلى الفقراء لتخرجوا شيئاً من فقرهم لأولادكم...

في ذلك الوقت لم يكن لرجال الدين رواتب على الإطلاق. ما يعطيه الناس هو ما يعيشون عليه. في بعض الأحيان كانوا هم أنفسهم يحرثون الأرض أو يصطادون الأسماك (كما في لوحة أخرى لبيروف). أعطى الناس المال عند تقديم الطلبات. ولا يمكن توقع عدد هذه المتطلبات (عندما يولد شخص ما أو يموت أو يتزوج).

ولكن لم تكن هناك "ضرائب أبرشية" (باستثناء الاستقطاعات المنظمة بشكل صارم من بيع الشموع أو "تذكارات الزفاف" خصيصًا لصيانة مدارس الأبرشية لأطفال نفس رجال الدين. وتم تمويل احتياجات الأبرشية نفسها من ميزانية الدولة.

في "التمجيد" ذهبنا إلى كل بيت، وكان هناك أمل في إنقاذ شيء ما للشهرين المقبلين. لكن في الغالب تبرع الفلاحون بالطعام. هم أنفسهم لم يكن لديهم المال. وكان الشيء الأكثر ربحية بالنسبة للفلاح ذو القبضة الضيقة هو تكريم الكاهن بكوب من الفودكا بدلاً من اثنتي عشرة بيضة.

ولهذا السبب بنهاية التمجيد (المساء في الصورة) كان رجال الدين في حالة سكر. وبالتالي، فقد توقعوا بشدة أن الدولة، التي استولت على جميع أراضي الكنيسة تقريبًا قبل مائة عام، ستظل تأخذ الكهنة براتب (هذه هي النسخة الألمانية الحديثة)، مما ينقذهم من التسول والإذلال في مواجهة أبناء الرعية الخاصة بهم.

ولكن هنا شاهد:

لنبدأ مع عيد الفصح.
لنفترض أن الصلاة قد تم تقديمها بوقار. كم سيكون جميلًا لو أن الكاهن في نهاية الأمر، بعد أن بارك العائلة، وهنأهم بالعيد، راغبًا في قضاءه بطريقة مسيحية، ذهب على الفور إلى المنزل التالي. وكان المالك يقدم قربانه بلطف لا يلاحظه أحد، أو يضعه في قدح محمول، أو يحصل رجل الدين على مكافأة على جهوده من القرية بأكملها في أول الصلاة أو بعدها. عندها لن تفقد المسيرة طابعها الديني وتترك انطباعًا لطيفًا. ولكن ها هي الحقيقة. انتهت الصلاة، وتوزعت البركة، ويخرج المالك بمحفظة؛ يمد الكاهن ، في بعض الأحيان ليس فقط بالسرقة ، ولكن حتى بالملابس ، يده ، والتي نادرًا ما توضع عليها العملة الدقيقة التي يريد رجل الدين الحصول عليها. ومن هنا يبدأ المرء في الإصرار على الزيادة، والآخر يدافع عن جيبه أو يزيد بالنيكل وحتى البنسات. يأتي الشمامسة والكهنة لمساعدة الأول، لكن الثاني غالبًا ما يجد محامين في الحشد أو في عائلته. تعتبر صلاة الصلاة الأولى في القرية رائعة بشكل خاص في هذا الصدد. يفكر العديد من الفلاحين في كل مرة تقريبًا فيما إذا كان من الممكن تقليل رسوم الصلاة، ويشعر رجال الدين بالقلق، إن لم يكن زيادتها، ثم الحفاظ عليها عند نفس الرقم. يبدأ الصدام في الفناء الأول، حيث يجتمع حتى أصحاب المنازل الأخرى لمعرفة أي جانب سينتصر. فإذا فاز بها رجل الدين، كان من الأسهل عليه أن يتصرف في البيوت المجاورة، وإذا لم يخسر صاحب البيت الأول المعركة، فإنها تستأنف بجهد كبير في البيوت المجاورة، حتى يهدأ الأمر بطريقة أو بأخرى، أو يرى رجل الدين المتعب عدم جدوى جهوده. ولهذا السبب يتلقى رب البيت الأول أحيانًا التعليمات من القرية بأكملها، وحتى أثناء المعركة، يتلقى الدعم، أحيانًا بكلمة، وأحيانًا بغمضة عين وإيماءة.
... هناك الكثير من المشاهد التي يمكن تسميتها هوغارثيان. أريد أن أصفهم من باب الرغبة في عدم إذلال رجال الدين، بل في أن يكونوا مفيدين لهم. وربما سيرى أولئك الذين يتولون السلطة أنهم لابد وأن يحرروه ذات يوم من الموقف المهين الذي يجد نفسه فيه الآن.
في ما يسمى بالقرى غير الحكومية، في غضون سبعة أيام، لا تحتاج إلى زيارة 200-300، ولكن حتى 10000 أسرة، منتشرة في بعض الأحيان في 30-40 قرية؛ هنا سيكون هناك 100-150 أسرة كل يوم. بالإضافة إلى ذلك، فإن أيام عيد الميلاد قصيرة جدًا. ولهذا السبب، لا يخرج عمال المناجم في المساء حتى الساعة الثامنة فحسب، بل يصلون أيضًا إلى القرية قبل الفجر بوقت طويل. أعرف قرية واحدة حيث كانوا يخدمون عمدًا صلاة الفجر يوم 25 كانون الأول (ديسمبر) في أقرب وقت ممكن، بحيث يتم بعد ذلك تدنيس القرية المكونة من 50 أسرة. لكن في القرى يحبون إبقاء البوابات مغلقة قبل الفجر وفي المساء بعد الغسق؛ غالبًا ما يفعلون ذلك أثناء النهار، وفي بعض الأحيان، بصراحة، عندما يعلمون بوصول المحتفلين، يتعمدون إغلاق البوابة. وبالتالي، يجب على رجال الدين، الذين يقتربون من المنزل، أن يطرقوا النافذة أولا؛ لن يتم فتحه أو فتحه دائمًا فجأة، سيخرج منه رأس، وسوف يسمعون الكلمات: "لقد جاء الكهنة أو السيكستون"، وسوف يختفي مرة أخرى، ويقف المزارعون في الشارع الذي تمر عبره العربات أحيانًا. ومما يزيد من العيوب حقيقة أن عمال المناجم، الذين يمشون بسرعة كبيرة من ساحة إلى أخرى، يتركون أحيانًا قبعاتهم في مكان ما بالمنزل، وبالتالي يضطرون إلى الوقوف أمام البوابة في مهب الريح ورؤوسهم مكشوفة. ولا يتم فتح البوابات دائمًا قريبًا. لتجنب مثل هذه الصعوبات، يتم في بعض الأحيان إرسال رسول إلى الأمام، يطرق النوافذ ويبلغ عن وصول الكهنة أو السيكستون. وهنا بعض الأخطاء: الرجل لديه كوخين، أحدهما ليس فيه مستأجرين. غالبًا ما يبدأ الرسول بالطرق في هذا الكوخ بالذات ولا يكتشف فجأة خطأه، خاصة في الصباح، عندما لم يكن لدى المالكين الوقت الكافي للاستيقاظ وإشعال النار.
هناك حالات متكررة، خاصة بالنسبة للسندات، عندما ينظر شخص ما من النافذة عندما يطرق، ثم يغلقها، ثم بعد توقف ليس قصيرًا دائمًا سينظر مرة أخرى ويقول: "ليس هناك ما نعطيه"، والمحتفلون اذهب إلى ساحة أخرى. هذه بالفعل صورة كاريكاتورية للمدينة: "لا يوجد منزل، يرجى الحضور لاحقًا"، وما إلى ذلك.
لكن البوابة ليست مقفلة. يمكنك الدخول إلى الساحة دون انتظار الإذن في الشارع على مرأى من المارة، بابتساماتهم وسخريتهم الواضحة أحياناً. لكن الأمر هنا لا يخلو من العوائق. يحب الفلاحون حماية ساحاتهم ليس فقط من الإمساك، ولكن أيضًا من خلال النغمات؛ وهؤلاء بدورهم، بسبب الثقة الممنوحة لهم، يحاولون أن يميزوا أنفسهم بحماستهم. وبالتالي، بمجرد دخول عمال المناجم إلى الفناء، يتم الترحيب بهم أحيانًا من خلال الهجوم الودي ونباح اثنين أو ثلاثة من الهجين. يجب أن يكون لديك عصا سميكة و يد قويةوحتى البراعة والشجاعة، للحفاظ على ثيابهم وأقدامهم من أسنان هؤلاء الأوصياء المتميزين على السلامة العامة؛ في بعض الأحيان ينفد المالكون أنفسهم لمساعدة الزوار، وأحيانا لا يبدو أنهم يسمعون أي شيء؛ وفي الوقت نفسه، ينظر بعض الصبي المارق بحذر بابتسامة شريرة من النافذة المتشعبة ويعجب بالمعركة التي تجري في الفناء بين المخلوقات ذات الأرجل والأربعة أرجل. لكن الزوار، وخاصة الكهنة والإكليريكيين، يتخذون أيضًا إجراءات حاسمة. إنهم على دراية بالفعل بالطيور الشريرة والمستمرة، لذا قبل دخول المنزل الذي يوجدون فيه، يقوم الزوار بتخزين العصي، ولكن الرهانات الجيدة. يندفع النغول بتهور. يقاوم بعض الزوار الهجوم الأولي، بينما يحاول البعض الآخر، بعد أن قام بالتحويل، قطع انسحاب المهاجمين. ثم يبدأ الهجوم على النغمات، بدورها، من جميع الجهات؛ يتأخر الفقراء في ملاحظة الحيلة العسكرية التي وقعوا ضحيتها، فيتفرقون ويبحثون عن الخلاص أثناء الهروب، لكنهم يقابلون العدو في كل مكان: من الأمام ومن الخلف؛ يجدون الخلاص إما بالقفز فوق السياج والبوابة الخلفية، أو بالاختباء في ثغرة ما تحت الحظيرة والمدخل. في السابق، كان رجال الدين، في معظمهم، يرتدون ملابس مصنوعة من القماش محلي الصنع من اللون الأزرق. بعد أن تعرف المغول على المعركة الموصوفة، بالكاد رأوا، في تعبير أعدائهم، القطعة الزرقاء، قبل أن يندفعوا خارج البوابة الخلفية. وبعد هذه المعارك يدخلون كوخ الفلاح، ويلهثون، ويبدأون بتمجيد المسيح!!!
تختلف المشاهد في الأكواخ حسب الوقت الذي يأتي إليه عمال المناجم من اليوم. إذا حدث هذا في الصباح الباكر، قبل الفجر، فلن يجتمع بهم سوى مالك أو عشيقة واحدة؛ يغنون، وهنا في زاوية واحدة الشخير، في زاوية أخرى - الشخير الروسي الحقيقي؛ وهناك صاح صبي أيقظه الغناء الصاخب: "أمي، أمي"؛ وهنا الطفل في المهد يغني أغانيه أكثر؛ وكل هذا يندمج في جوقة واحدة مشتركة. لكن أسوأ الأوقات بالنسبة للمصاهر هو النصف الأول من اليوم، منذ اللحظة التي تبدأ فيها ربات البيوت بتسخين المواقد...
حتى الآن كان من المفترض أن رجال الدين أثناء جولاتهم حول الرعية كانوا، كما يقولون، رصينين بطريقتهم الخاصة. ولسوء الحظ، غالبا ما تتعارض التجربة مع هذا. في التعامل مع مثل هذا الموضوع الحساس، أجد أنه من الضروري أن أطلب من رجال الدين الرصين اعتذارًا بأنني سأقول الحقيقة عن رفاقهم السكارى.
يحب الشعب الروسي أن يعامل نفسه والآخرين في كل فرصة، بفرح وحزن، وفي كثير من الأحيان لأنه لا يوجد فرح ولا حزن، لكن الجلوس ممل. ولم يفلت أداء الشعائر الدينية من تأثير هذا الحب، أو بالأحرى، العاطفة. سواء تم تعميد شخص ما، أو تزوج، أو مات شخص ما، سواء كان يحتاج إلى أن يتذكره - يجب عليك بالتأكيد أن تعامل نفسك ورجال الدين الروحيين. كيف لا يمكن للمرء أن يفي بهذه العادة في أيام العطلات، وخاصة عيد الفصح، عندما ينغمس الجميع تقريبا في الصخب الكامل؟ ومن المضحك والأغرب أن نلاحظ ذلك لدى الأشخاص المتعلمين، الذين على الأقل يضعون أنفسهم فوق الآخرين. إنهم مسلحون بقوة ضد حقيقة أن رجال الدين، عند أداء الطقوس الدينية، يسيئون بشكل مفرط إلى معاملات أبناء الرعية، وفي الوقت نفسه، إذا جاء إليهم كاهن في عطلة، فسيحاولون معاملته، وسوف يتعرضون للإهانة إذا لم يتوقف ، وسوف يفتخر إذا بقي معهم. أنت رائع أيها المجتمع الروسي!
حتى في سانت بطرسبرغ الأنيقة، بشكل رئيسي، في بيوت التجارخلال فترة عيد الميلاد وعيد الفصح، بمجرد أن يغني رجال الدين الرعية الترانيم المعتادة، فإنه يجلس بناء على طلب المالك، عندما، بالطبع، ليس في كل مكان، ولكن ليس نادرًا جدًا، تظهر صينية بها أكواب من الشمبانيا: يجب على المرء أن نهنئه بالعيد. ولكن يتم ذلك، في الغالب، فقط للكهنة والشمامسة، بينما يقف الكهنة في الردهة أو يعاملون أنفسهم بماديرا والشيري وحتى الفودكا. في المدن الإقليمية والمدن الأخرى، الشمبانيا غير معروفة تقريبًا، حتى دون الشمبانيا نادرة، لكن زجاجات النبيذ الأجنبي والمنتجات الروسية ونبيذنا المحلي، المكرر وغير المكرر، جاهزة؛ في بعض الأحيان تتوفر طاولة بها وجبات خفيفة متنوعة لأولئك الذين يأتون. تم التخلي عن كل تقليد للأجانب في القرى. إنهم لا يخدمون سوى موطنهم الأخضر. إلا إذا أخذ رجل غني بعض النبيذ الأحمر أو الأبيض لكاهن ممتنع عن شرب الكحول.
ليس من الصعب التنبؤ بعواقب هذه العلاجات. بالطبع، سانت بطرسبرغ أنيقة للغاية وقد نسيت منذ فترة طويلة المثل الروسي: "في حالة سكر، ولكن ذكي، لديه مهارتان" - يتصرف رجال الدين هنا أيضًا بأناقة: فهم لا يحبون إذلال أنفسهم. ربما في بعض الأحيان في عيد الميلاد وعيد الفصح، قبل العشاء أو في المساء، يمكنك أن تلاحظ في الكهنة المزيد من البهجة والحيوية في المحادثة أكثر مما هو موجود في الحالة الطبيعية؛ الكتبة في بعض الأحيان يكونون في حالة سكر. لكنك لن تجد أي مشاهد غير سارة هنا. المدن الإقليمية والمدن الأخرى مسألة أخرى. وهنا يعرف غالبية الكهنة تقريبًا كيفية الحفاظ على شرفهم وتقديره وعلى الأقل لا يفقدون أنفسهم. ولكن هنا، عند الذهاب إلى عيد الفصح، عيد الميلاد، وعطلات الكنيسة في المساء، وأحيانا في وقت سابق، يحتاج البعض إلى القليل من الدعم، والبعض الآخر لسبب ما يلصق لسانهم في الحنجرة، والبعض الآخر يتم أخذه ونقله إلى المنزل، والغناء نفسه في الجوقة العامة يحدث نفس الشيء مع الرباعية كريلوف. ينسى الكثيرون هنا أناقة سانت بطرسبرغ: فهم خائفون بالفعل من الإساءة إلى المالك بالرفض، ويشربون و... يسكرون.
بل إن الأمر أسوأ في القرى، على الرغم من وجود الكثير من الكهنة الرصينين هناك الآن. لكن غالبية أعضاء رجال الدين في الكنيسة لم يعد بإمكانهم الانتماء إلى مجتمع الاعتدال. وغالباً ما يكون لهم ما يبرر القيام بذلك. في الواقع، يتمتع عامة الناس بنوع من المتعة الجامحة في الحصول على ضيف، وخاصة شريف، في حالة سكر، حتى النهاية. الفلاح مستعد لمجادلة الكاهن لمدة نصف ساعة بسبب الفلس الذي يطلبه من أجل الطلب، ولكن... غالبًا ما ينفق رجال الدين بكل سرور نصف روبل وروبل على الحلوى. وفي مواجهة مقاومة هذه النزوة، يقول أحيانًا: "يا أبتاه، اشرب، سيكون لك ربع، ولكن إذا لم تشرب، فسيكون نيكلًا"...

روستيسلافوف د.: عن رجال الدين الأرثوذكس البيض والسود في روسيا. في مجلدين. ريازان، 2011، المجلد الأول، ص 369-378
اقرأ أكثر.

ما هي عبادة عيد الفصح؟ كيف يحدث ذلك؟ ما هو المطلوب من ابن الرعية أن يفعل؟ سوف تجد الإجابة على كل هذه الأسئلة من المقال!

كيف تتم خدمة وموكب عيد الفصح في عيد الفصح؟

خدمات عيد الفصح مهيبة بشكل خاص. المسيح قام: الفرح الأبدي،– الكنيسة تغني في قانون عيد الفصح.
منذ العصور الرسولية القديمة، كان المسيحيون يقظين في الليلة المقدسة وقبل العطلة لقيامة المسيح المشرقة، ليلة مضيئة في يوم منير، في انتظار وقت التحرر الروحي من عمل العدو(ميثاق الكنيسة لأسبوع عيد الفصح).
قبل منتصف الليل بقليل، يتم تقديم خدمة منتصف الليل في جميع الكنائس، والتي يذهب إليها الكاهن والشماس كفنوبعد أن صنعت البخور حولها أثناء غناء كلمات كاتافاسيا من الكانتو التاسع "سوف أقوم وأتمجد"يرفعون الكفن ويأخذونه إلى المذبح. يوضع الكفن على المذبح المقدس، حيث يجب أن يبقى حتى عيد الفصح.

عيد الفصح ماتينس, "فرحين بقيامة ربنا من الأموات"، يبدأ الساعة 12 ليلاً. مع اقتراب منتصف الليل، يقف جميع رجال الدين بملابسهم الكاملة على العرش. رجال الدين والمصلين يضيئون الشموع في المعبد. في عيد الفصح، قبل منتصف الليل مباشرة، يُعلن الجرس الاحتفالي عن بداية الدقيقة العظيمة لعيد قيامة المسيح المضيئة. وفي المذبح يبدأ الترنيم الهادئ، ويكتسب قوة: “قيامتك أيها المسيح المخلص، الملائكة ترنم في السماء، وهب لنا على الأرض أن نمجدك بقلب نقي”. في هذا الوقت، تدق دقات عيد الفصح المبتهجة من مرتفعات برج الجرس.
إن موكب الصليب، الذي يتم في ليلة عيد الفصح، هو موكب الكنيسة نحو المخلص القائم من بين الأموات. يقام الموكب الديني حول المعبد مع قرع الطبول بشكل مستمر. بشكل مشرق ومبهج ومهيب أثناء الغناء "قيامتك أيها المسيح المخلص ترنم الملائكة في السماء، وهبنا على الأرض أن نمجدك بقلب نقي."، الكنيسة كالعروس الروحية تسير كما يقولون في الأناشيد المقدسة، "بأقدام فرحة للقاء المسيح خارجاً من القبر مثل العريس".
أمام الموكب يحملون فانوسًا، وخلفه صليب المذبح، ولوحة مذبح والدة الإله، ثم في صفين، في أزواج، حاملي الراية، والمغنين، وحاملي الشموع مع الشموع، والشمامسة مع شموعهم ومجامرهم، و خلفهم الكهنة. في الزوج الأخير من الكهنة، الذي يمشي على اليمين يحمل الإنجيل، والذي يمشي على اليسار يحمل أيقونة القيامة. يكتمل الموكب برئيس المعبد حاملاً تريفيشنيك وصليبًا في يده اليسرى.
إذا كان في الكنيسة كاهن واحد فقط، فإن العلمانيين يحملون أيقونات قيامة المسيح والإنجيل على الأكفان.
بعد أن تجول حول المعبد، توقف الموكب الديني أمامه أبواب مغلقةكما كان الحال قبل مدخل مغارة القيامة. أولئك الذين يحملون الأضرحة يتوقفون بالقرب من الأبواب المواجهة للغرب. يتوقف الرنين. يغني رئيس المعبد ورجال الدين تروباري عيد الفصح البهيج ثلاث مرات: "قام المسيح من بين الأموات وداس بالموت وأعطى الحياة لمن في القبور" ().
تم التقاط هذه الأغنية وغناها ثلاث مرات من قبل الكهنة الآخرين والجوقة. ثم يتلو الكاهن آيات نبوة القديس القديم . الملك داود: "ليقوم الله من جديد وليبدد أعدائه..."، والجوقة والشعب يغنون ردًا على كل آية: "المسيح قام من بين الأموات..."
ثم أنشد رجال الدين الأبيات التالية:
"ليقوم الله من جديد، وليبدد أعدائه. وليهرب من وجهه مبغضوه».
"كما يختفي الدخان، دعهم يختفون كما يذوب الشمع أمام النار."
"هكذا ليهلك الخطاة من وجه الله، ولتبتهج الصديقات."
"هذا اليوم الذي صنعه الرب فلنبتهج ولنتهلل فيه".

لكل بيت يغني المغنون طروبارية "المسيح قام حقا قام".
ثم يغني الرئيس أو كل رجال الدين "المسيح قام من بين الأموات ووطئ الموت بالموت". المطربين ينتهون "وللذين في القبور أعطى الحياة".
تنفتح أبواب الكنيسة، ويسير موكب الصليب بهذا البشرى المفرحة إلى الهيكل، كما ذهبت حاملات الطيب إلى أورشليم لتعلن للتلاميذ قيامة الرب.
أثناء الغناء: "المسيح قام من بين الأموات، وداس الموت بالموت، وأعطى الحياة للذين في القبور"، تُفتح الأبواب، ويدخل المصلون إلى الكنيسة، ويبدأ غناء قانون عيد الفصح.

يتبع عيد الفصح القداس الإلهيوتكريس أرتوس - خبز خاص بصورة الصليب أو قيامة المسيح (يتم تخزينه في الهيكل حتى يوم السبت التالي عندما يتم توزيعه على المؤمنين).

أثناء الخدمة، يحيي الكاهن مرارًا وتكرارًا جميع المصلين بكلمات "المسيح قام!" وفي كل مرة يجيب العابدون: "حقاً قام!" على فترات قصيرة، يقوم رجال الدين بتغيير ثيابهم ويتجولون حول المعبد بثياب حمراء وصفراء وزرقاء وخضراء وبيضاء.

في نهاية الخدمة يتم قراءته. في مساء عيد الفصح، يتم تقديم صلاة الغروب الجميلة والمبهجة بشكل مذهل.

يتم الاحتفال به لمدة سبعة أيام، أي الأسبوع بأكمله، وبالتالي يسمى هذا الأسبوع أسبوع عيد الفصح المشرق. يُطلق على كل يوم من أيام الأسبوع أيضًا اسم مشرق - Bright Monday، Bright Tuesday. الأبواب الملكية مفتوحة طوال الأسبوع. لا يوجد صيام في يومي الأربعاء والجمعة.

طوال الفترة التي سبقت الصعود (40 يومًا بعد عيد الفصح)، يحيي المسيحيون الأرثوذكس بعضهم البعض بتحية "المسيح قام!" والجواب "حقاً قام!"

تأسست عطلة عيد الفصح في تلك الأيام العهد القديمفي ذكرى تحرير الشعب اليهودي من العبودية المصرية. احتفل اليهود القدماء بعيد الفصح في ١٤-٢١ نيسان أبريل – بداية شهر مارس.

في المسيحية، عيد الفصح هو قيامة الرب يسوع المسيح، والاحتفال بانتصار الحياة على الموت والخطيئة. عيد الفصح الأرثوذكسييتم الاحتفال به في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر الربيعي، والذي يحدث في ذلك اليوم الاعتدال الربيعيأو بعده، ولكن ليس قبل الاعتدال الربيعي.

حتى نهاية القرن السادس عشر، عاشت أوروبا وفقًا للتقويم اليولياني، وفي عام 1582 قدم البابا غريغوريوس الثالث عشر أسلوب جديد– الميلادي، الفرق بين جوليان و التقويم الميلاديهو 13 يوما. الكنيسة الأرثوذكسيةلا يتحول إلى التقويم الغريغوري، لأن الاحتفال بعيد الفصح حسب هذا التقويم قد يتزامن مع عيد الفصح اليهودي، وهو ما يتعارض مع القواعد القانونية للكنيسة الأرثوذكسية. في بعض البلدان، على سبيل المثال في اليونان، حيث تحولت الكنيسة الأرثوذكسية إلى التقويم الغريغوري، لا يزال يتم الاحتفال بعيد الفصح حسب التقويم اليولياني.

ما هو شريعة عيد الفصح؟

قانون عيد الفصح، إنشاء القديس. يوحنا الدمشقي، الذي يشكل الجزء الأكثر أهمية في صلاة عيد الفصح - تاج كل الأغاني الروحية.
يعد قانون عيد الفصح عملاً رائعًا لأدب الكنيسة ليس فقط من حيث روعة شكله الخارجي، ولكن أيضًا من حيث مزاياه الداخلية، في قوة وعمق الأفكار الواردة فيه، في سمو محتواه وثرائه. يقدم لنا هذا القانون ذو المغزى العميق روح ومعنى عطلة قيامة المسيح، ويجعلنا نختبر هذا الحدث ونفهمه بالكامل في نفوسنا.
في كل ترنيمة من ترنيمة القانون، يتم تقديم البخور، ورجال الدين الذين يحملون صليبًا ومبخرة، تسبقهم مصابيح، يتجولون في الكنيسة بأكملها، ويملأونها بالبخور، ويحيون الجميع بفرح بكلمات "المسيح قام!"، والتي فيجيب المؤمنون: "حقاً قام!". إن خروج الكهنة المتكرر عن المذبح يذكرنا بظهورات الرب المتكررة لتلاميذه بعد القيامة.

حول ساعات عيد الفصح والقداس

في العديد من الكنائس، تتبع الساعات والقداس مباشرة نهاية صلاة الفجر. لا تُقرأ ساعات عيد الفصح في الكنيسة فحسب - بل تُقرأ عادةً طوال أسبوع عيد الفصح بأكمله بدلاً من صلاة الصباح والمساء.
أثناء غناء الساعات التي تسبق القداس، يقوم الشماس مع شمعة الشماس بالتبخير المعتاد للمذبح والكنيسة بأكملها.
إذا تم أداء الخدمة الإلهية في الكنيسة بشكل مجمعي، أي من قبل العديد من الكهنة، فسيتم قراءة الإنجيل في لغات مختلفة: باللغات السلافية والروسية وكذلك القدماء الذين انتشرت إليهم الكرازة الرسولية - باليونانية واللاتينية وبلغات الشعوب الأكثر شهرة في المنطقة.
أثناء قراءة الإنجيل في برج الجرس، يتم إجراء ما يسمى بـ "التعداد"، أي يتم ضرب جميع الأجراس مرة واحدة، بدءًا من الأجراس الصغيرة.
تعود عادة تقديم الهدايا لبعضنا البعض في عيد الفصح إلى القرن الأول الميلادي. يقول تقليد الكنيسة أنه كان من المعتاد في تلك الأيام تقديم هدية له عند زيارة الإمبراطور. وعندما جاءت تلميذة المسيح الفقيرة القديسة مريم المجدلية إلى روما لتبشر الإمبراطور طيباريوس بالإيمان، أعطت طيباريوس بيضة دجاج بسيطة.

لم يصدق طيباريوس قصة مريم عن قيامة المسيح وصرخ: “كيف يمكن لأحد أن يقوم من بين الأموات؟ هذا مستحيل كما لو أن هذه البيضة تحولت فجأة إلى اللون الأحمر. على الفور، حدثت معجزة أمام أعين الإمبراطور - تحولت البيضة إلى اللون الأحمر، مما يدل على حقيقة الإيمان المسيحي.

ساعة عيد الفصح

ثلاث مرات)
إذ قد رأينا قيامة المسيح، فلنسجد للرب القدوس يسوع، الوحيد الذي بلا خطية. نسجد لصليبك أيها المسيح ونرتل ونمجد قيامتك المقدسة. لأنك أنت إلهنا، ولسنا نعلم لك غير ذلك، اسمكنحن نسميها. هلموا، يا جميع المؤمنين، لنسجد لقيامة المسيح المقدسة: هوذا الفرح قد جاء بالصليب إلى العالم أجمع. نبارك الرب دائمًا ونرنم بقيامته: بعد أن احتملت الصلب، دمر الموت بالموت. ( ثلاث مرات)

بعد أن توقعت صباح مريم، ووجدت الحجر مدحرجًا عن القبر، سمعت من الملاك: في ضوء الكائن الدائم، مع الموتى، لماذا تبحث كرجل؟ أنتم تنظرون إلى الأكفان، فبشروا العالم أن الرب قد قام، قاتل الموت، كابن الله، مخلصًا الجنس البشري.

رغم أنك نزلت إلى القبر أيها الخالد، فقد دمرت قوة الجحيم، وقمت ثانية منتصرًا، أيها المسيح الإله، قائلًا لحاملات الطيب: افرحي، وأعط السلام لرسلك، وهب للساقطين قيامة. .

في القبر جسديًا، في الجحيم مع النفس مثل الله، في السماء مع اللص، وعلى العرش كنت أيها المسيح مع الآب والروح، مكملاً كل شيء لا يوصف.

مجد: مثل حامل الحياة، مثل أكثر الجنة احمرارًا، حقًا ألمع كل قصر ملكي، المسيح، قبرك، مصدر قيامتنا.

و الأن: أيتها القرية الإلهية المضيئة، افرحي، لأنك فرحت يا والدة الإله للمناديين: مباركة أنت في النساء، أيتها السيدة الطاهرة.

الرب لديه رحمة. ( 40 مرة)

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين.

نعظمك، أيها الكروب الأكرم، والسيرافيم المجيد بلا مقارنة، يا من ولدت كلمة الله بغير فساد، والدة الإله الحقيقية.

المسيح قام من بين الأموات، وداس الموت بالموت، ووهب الحياة للذين في القبور. ( ثلاث مرات)

حول الاحتفال بعيد الفصح لمدة سبعة أيام

منذ بدايتها، كانت عطلة عيد الفصح احتفالًا مسيحيًا مشرقًا وعالميًا وطويل الأمد.
منذ العصر الرسولي، يستمر عيد الفصح المسيحي سبعة أيام، أو ثمانية إذا حسبنا كل أيام الاحتفال المستمر بعيد الفصح حتى اثنين القديس توما.
تمجيد عيد الفصح المقدس والغامض، فصح المسيح الفادي، فصح يفتح لنا أبواب السماء، الكنيسة الأرثوذكسية تبقي الأبواب الملكية مفتوحة طوال أيام الاحتفال المشرقة التي تستمر سبعة أيام. الأبواب الملكية ليست مغلقة طوال الأسبوع المشرق، حتى أثناء شركة رجال الدين.
من اليوم الأول لعيد الفصح وحتى صلاة الغروب في عيد الثالوث الأقدس، لا حاجة للركوع أو السجود.
من حيث الليتورجيا، كل شيء أسبوع مشرقهناك، كما كانت، عطلة واحدة: في كل أيام هذا الأسبوع، تكون الخدمة الإلهية هي نفسها كما في اليوم الأول، مع القليل من التغييرات والتعديلات.
قبل بدء القداس خلال أسبوع عيد الفصح وقبل الاحتفال بعيد الفصح، يقرأ رجال الدين بدلاً من "إلى الملك السماوي" - "المسيح قام" ( ثلاث مرات).
في ختام الاحتفال المشرق بعيد الفصح بالأسبوع، تواصل الكنيسة ذلك، على الرغم من أنه مع جدية أقل، لمدة اثنين وثلاثين يوما أخرى - حتى صعود الرب.

كان فاسيلي بيروف مهتمًا دائمًا بالأنواع الروسية. حتى أنه عاد من رحلة إلى إيطاليا حيث أرسلته أكاديمية الفنون لمزاياه. قبل الموعد المحددلأنه اعتبر أن تلك الحياة غير مفهومة بالنسبة له، ولن يتمكن من خلق شيء خاص به هناك. ولعل أكثر لوحاته صدى كانت "الموكب الريفي في عيد الفصح". أشاد البعض باللوحة لصدقها، بينما كان البعض الآخر ساخطًا: لئلا ينتهي الأمر بالفنان إلى المنفى في سولوفكي بسبب وقاحته.

للوهلة الأولى، تصور صورة فاسيلي بيروف، المرسومة عام 1861، عارًا موحدًا. الكاهن المخمور بالكاد يستطيع الوقوف على قدميه، وبجانبه يرقد رجال في حالة أسوأ. والموكب ليس في في أفضل حالاتها. الأيقونة التي في يد المرأة مخدوشة، والرجل العجوز الذي يسير بجانبه يحمل الصورة مقلوبة.

تجري الأحداث في الأسبوع المشرق (الأسبوع الذي يلي عيد الفصح)، لذا فإن الصورة لا تصور موكبًا حول المعبد في ليلة عيد الفصح، كما قد يبدو. فماذا يحدث بعد ذلك على قماش بيروف؟

النقطة المهمة هي أنه في الإمبراطورية الروسيةولم يتم دفع أجور الكهنة. كقاعدة عامة، كان لدى الأبرشيات قطع أراضي وإعانة صغيرة من الدولة. لذلك، في محاولة لزيادة دخلهم، توصل الكهنة إلى عادة التمجيد في عيد الفصح. في الأسبوع التالي لليوم المقدس، ذهب الكهنة إلى مزارع الفلاحين. دخلوا كل كوخ وغنوا ترانيم الكنيسة. وكان على الفلاحين بدورهم أن يشكروا الكهنة على أمنياتهم بالرخاء بهدية أو مال.

في الواقع، لم تبدو الأمور على ما يرام. يحاول الكهنة التجول قدر الإمكان المزيد من المنازل، غنى الترانيم بسرعة كبيرة. اعتقد الفلاحون أنهم تعرضوا للسرقة ببساطة. بعد كل شيء، كان عيد الفصح هو الوقت الأكثر صعوبة من الناحية الاقتصادية، عندما لم يبق المال بعد فصل الشتاء، وكانت الإمدادات الغذائية على وشك الانتهاء. للتخلص من الكهنة، غالبا ما يتم إعطاؤهم الكحول وإخراجهم من الكوخ.

كان هذا الجانب من العلاقة بين الكنيسة والفلاحين هو الذي صوره فاسيلي بيروف في صورته. تجدر الإشارة إلى أن صورته تسببت في عاصفة من السخط في دوائر الكنيسة وبين الفنانين. كتب الرسام فاسيلي خودياكوف نداءً عاطفيًا إلى تريتياكوف، الذي حصل على لوحة “الموكب الريفي في عيد الفصح” لمجموعته:

"وتنتشر شائعات أخرى بأنهم سيقدمون لك قريبًا طلبًا من المجمع المقدس؛ على أي أساس تشترين مثل هذه اللوحات المنافية للأخلاق وتعرضينها على الملأ؟ عُرضت اللوحة ("الكهنة") في نيفسكي في معرض دائم، ومن هناك، على الرغم من إزالتها قريبًا، إلا أنها أثارت احتجاجًا كبيرًا! وبيروف، بدلاً من إيطاليا، يرغب في تجنب أن ينتهي به الأمر في سولوفكي..
اضطر تريتياكوف إلى إزالة اللوحة من المعرض.

ولكن كان هناك أيضًا من اعتبر الوضع الحقيقي للفلاحين في صورة الجد بيروف. تحدث الناقد فلاديمير ستاسوف عن اللوحة باعتبارها صادقة وصادقة، وتنقل أنواعًا حقيقية من الأشخاص.

لوحة أخرى عاطفية بشكل لا يصدق لفاسيلي بيروف لا يمكن أن تترك أي شخص غير مبال.

في الكنائس الأرثوذكسيةهناك دائما موكب ديني في عيد الفصح. يرمز هذا الموكب المهيب إلى طريق الكنيسة نحو بشرى قيامة المسيح. يقام سنويًا في الليلة من السبت المقدس إلى عيد الفصح. يتجول رجال الدين والمؤمنون حول الهيكل ثلاث مرات، ثم يقفون عند رواقه ويسمعون بشرى قيامة المخلص، ويدخلون أبواب الكنيسة المفتوحة، حيث تبدأ منذ تلك اللحظة خدمة عيد الفصح.

بدأ يطلق على موكب الكنيسة الرسمي اسم "موكب الصليب" نظرًا لحقيقة أنه في بداية الموكب يوجد دائمًا رجل دين يحمل صليبًا كبيرًا. في قلب هذا التقليد يوجد الإيمان بقوة الصلاة الجماعية التي يتم إجراؤها أثناء مواكب الصليب. تبدو مثل هذه المواكب مهيبة للغاية. يقودهم رجال الدين الذين يقرأون الصلوات ويحملون الآثار الدينية: صليب وأيقونات ولافتات كنسية تصور مشاهد الكتاب المقدس (جونفالون). وبعد الآباء القديسين يأتي المؤمنون.

يعود تاريخ المواكب الدينية إلى ولادة المسيحية. وإذا تم إجراء موكب ديني فقط في عيد الفصح في البداية، فمع مرور الوقت، بعد انتهاء اضطهاد المسيحيين، انتشرت هذه العادة ودخلت بقوة في طقوس الخدمات الأرثوذكسية. في الوقت الحاضر، تقريبا جميع الأحداث المهمة في حياة الكنيسة مصحوبة بموكب أرثوذكسي رسمي.

منذ العصور القديمة أقيمت المواكب الدينية:

• تكريما لاحتفالات الكنيسة.
• عند نقل آثار القديسين، وكذلك المزارات الدينية الأخرى؛
• خلال الكوارث الطبيعية والأوبئة والحروب المختلفة، عندما طلب الناس من الله الحماية والخلاص من المشاكل التي حلت بهم.

ومن المعروف أن تاريخ الكنيسة في روس نفسها بدأ بموكب الصليب إلى نهر الدنيبر، عندما تعمد شعب كييف. غالبًا ما كان المسيحيون الأرثوذكس في روس يقيمون مواكب ليس فقط تكريمًا عطلات الكنيسة، ولكن أيضًا في حالة وقوع كوارث مختلفة، بما في ذلك الكوارث الطبيعية. على سبيل المثال، تجولوا حول الحقول ذات الأيقونات خلال فترات الجفاف، وكذلك القرى والمدن أثناء الأوبئة الرهيبة.

تشير السجلات التاريخية إلى إحدى المواكب الدينية الجماعية الأولى، التي جرت في منتصف القرن الرابع عشر، عندما تعرضت روس لهجوم الوباء، الذي عانى منه سكان بسكوف أكثر من غيرهم. ثم قام رئيس الأساقفة نوفغورود فاسيلي، الذي يحمل الصليب والآثار المقدسة، برفقة رجال الدين وسكان البلدة، بموكب حول المدينة. جنبا إلى جنب مع رجال الدين، شارك في الموكب تقريبا جميع السكان المحليين الذين ما زالوا واقفين، من كبار السن إلى الأطفال الذين يحملهم آباؤهم بين أذرعهم. طوال الوقت، بينما كان الموكب يسير، كان الكهنة والمؤمنون يصلون، ويصرخون بصوت عالٍ بمئات الأصوات: "يا رب ارحم!"

لفترة طويلة، تم الاعتراف فقط بموكب المشي بمشاركة رجال الدين والمؤمنين كموكب ديني. ومع ذلك، مع مرور الوقت، بفضل التقدم التكنولوجي، بدأت رحلة غير قانونية أو مواكب دينية جوية بمباركة رجال الدين.

خلال العظيم الحرب الوطنيةفي 2 ديسمبر 1941، حلقت طائرة ذات قائمة معجزة حول موسكو أيقونة تيخفينكانت والدة الإله على متن السفينة (وفقًا لمصادر أخرى، كانت أيقونة قازان ام الاله). وبعد ذلك تم إنقاذ العاصمة من هجوم العدو.

موكب عيد الفصح: القواعد والمعنى الرمزي

في البداية، تم الموكب الديني فقط في يوم عيد الفصح. قيامة المسيح. منذ زمن سحيق، كان هذا الموكب يرمز ليس فقط إلى الكنيسة التي تتجه نحو المخلص، ولكن أيضًا إلى حقيقة أنه قبل ظهور أخبار قيامة المسيح، اضطر الجميع إلى التجول في الظلام حتى أظهر للجميع الطريق إلى النور. لذلك، فإن موكب عيد الفصح، على الرغم من أنه قصير جدًا، إلا أنه يتم ترتيبه بشكل رسمي للغاية، والمشاركة فيه مهمة جدًا لأي مسيحي.

تبدأ خدمة الكنيسة على شرف قيامة المسيح في تمام الساعة 00.00 من ليلة السبت المقدس إلى عيد الفصح. قبل وقت قصير من منتصف الليل، يقام موكب عيد الفصح الرسمي في جميع الكنائس.

على الرغم من الساعة المتأخرة، يمر الموكب تحت رنين الأجراس المستمر. ويتجول رجال الدين والمصلون حول المعبد ثلاث مرات، ويتوقفون في كل مرة أمام مدخله الرئيسي. في المرتين الأوليين تُغلق أبواب الكنيسة أمام أبناء الرعية. إن اللحظة التي يقف فيها الناس في ظلام الليل أمام أبواب المعبد المغلقة لها لحظة عظيمة معنى رمزي. تذكرنا الكنيسة كيف أن معاصري المسيح، قبل قيامته، وقفوا أيضًا في الظلمة أمام المدخل المغلق للمغارة حيث رقد المخلص، كما لو كانوا أمام أبواب السماء المغلقة.

حوالي منتصف الليل، عندما يقترب الموكب الديني مرة أخرى، للمرة الثالثة، الذي يمجد الثالوث الأقدس وابن الله القائم من بين الأموات، من أبواب الكنيسة، فإنهم ينفتحون رسميًا، كاشفين النور لجميع المصلين في ظلام الليل. وهكذا تبدو الكنيسة وكأنها تفتح أبواب الفردوس السماوية للناس وتدلهم على الطريق. وبعد ذلك يدخل الموكب بأكمله إلى الهيكل، وهو ما يرمز إلى طريق النساء حاملات المر اللاتي دخلن أورشليم ليخبرن الرسل ببشارة قيامة المسيح. جاءت النساء حاملات المر، اللاتي لم يعرفن عن قيامة المسيح، إلى قبره في اليوم الثالث لفرك جسد المخلص بالزيوت الثمينة. وفقط عندما وصلن إلى مدخل الكهف حيث، كما ظنن، استراح يسوع المسيح، علمت النساء بالمعجزة التي حدثت، وبعد ذلك توجهن إلى أورشليم ليخبرن الجميع عن قيامة ابن الله.

حقيقة أن أبواب الهيكل مفتوحة للمؤمنين للمرة الثالثة فقط لها معنى لاهوتي عميق. قام يسوع المسيح في اليوم الثالث، لذلك يجب أن يدور موكب عيد الفصح حول الهيكل ثلاث مرات.