ما معنى التقويم اليولياني والغريغوري. ما هو الفرق بين التقويمين اليولياني والغريغوري؟

بالنسبة لنا جميعا، التقويم هو شيء مألوف وحتى عادي. هذا اختراع قديممن شخص يحدد الأيام والأرقام والشهور والمواسم والدورية ظاهرة طبيعيةوالتي تقوم على نظام حركة الأجرام السماوية: القمر، الشمس، النجوم. الأرض تجتاح المدار الشمسيتاركين وراءهم سنوات وقرون.
في يوم واحد، تقوم الأرض بدورة كاملة حول محورها. ويدور حول الشمس مرة واحدة في السنة. وتدوم السنة الشمسية أو الفلكية ثلاثمائة وخمسة وستين يومًا، وخمس ساعات، وثمانية وأربعين دقيقة، وستة وأربعين ثانية. ولذلك، لا يوجد عدد صحيح من الأيام. ومن هنا صعوبة وضع تقويم دقيق للتوقيت الصحيح.
استخدم الرومان واليونانيون القدماء تقويمًا مريحًا وبسيطًا. تحدث ولادة القمر من جديد على فترات كل منها 30 يومًا، وعلى وجه الدقة، في تسعة وعشرين يومًا واثنتي عشرة ساعة و44 دقيقة. ولهذا السبب يمكن حساب الأيام، ثم الأشهر، حسب تغيرات القمر. في البداية كان هذا التقويم يتكون من عشرة أشهر، وهي تسمى بأسماء آلهة الرومان. من القرن الثالث إلى ميلاد المسيح في العالم القديمتم استخدام تناظري يعتمد على دورة قمرية شمسية مدتها أربع سنوات، مما أعطى خطأ في قيمة السنة الشمسية في يوم واحد. وفي مصر، استخدموا التقويم الشمسي بناءً على ملاحظات الشمس وسيريوس. وكانت السنة عنده ثلاثمائة وخمسة وستين يوما. وكان يتألف من اثني عشر شهرا من ثلاثين يوما. وبعد انتهاء صلاحيته تمت إضافة خمسة أيام أخرى. تمت صياغة هذا على أنه "تكريماً لميلاد الآلهة".

تاريخ التقويم اليولياني حدثت تغييرات أخرى في عام 46 قبل الميلاد. ه. أدخل يوليوس قيصر، إمبراطور روما القديمة، التقويم اليولياني متبعًا النموذج المصري. وفيه تم أخذ السنة الشمسية كقيمة للسنة، وهي أطول قليلاً من السنة الفلكية وكانت ثلاثمائة وخمسة وستين يوماً وست ساعات. كان الأول من يناير هو بداية العام. بدأ الاحتفال بعيد الميلاد وفقًا للتقويم اليولياني في السابع من يناير. لذلك كان هناك انتقال إلى تسلسل زمني جديد. وامتنانًا للإصلاح، أعاد مجلس شيوخ روما تسمية الشهر كوينتيليس، الذي ولد فيه قيصر، إلى يوليوس (الآن هو يوليو). بعد مرور عام، قُتل الإمبراطور، وبدأ الكهنة الرومان، إما عن طريق الجهل أو عن عمد، في الخلط بين التقويم وبدأوا في إعلان سنة كبيسة كل سنة ثالثة. ونتيجة لذلك، من السنة الرابعة والأربعين إلى السنة التاسعة قبل الميلاد. ه. بدلا من تسعة، تم الإعلان عن اثنتي عشرة سنة كبيسة. أنقذ الإمبراطور أوكتيفيان أغسطس الموقف. بأمره لمدة ستة عشر عامًا سنوات كبيسةلم يكن كذلك، وتمت استعادة إيقاع التقويم. تكريما له، تم تغيير اسم شهر سيكستيليس إلى أغسطس (أغسطس).

بالنسبة للكنيسة الأرثوذكسية، كان تزامن عطلات الكنيسة مهما للغاية. نوقش موعد الاحتفال بعيد الفصح في المجمع المسكوني الأول، وأصبحت هذه القضية من أهم القضايا. لا يمكن تغيير القواعد التي وضعها هذا المجمع للحساب الدقيق لهذا الاحتفال تحت وطأة الحرمان. الفصل التقويم الغريغوري الكنيسة الكاثوليكيةوأقره البابا غريغوريوس الثالث عشر سنة 1582 وقدمه تقويم جديد. وكان يطلق عليه "الغريغوري". يبدو أن التقويم اليولياني كان مفيدًا للجميع، والذي عاشت أوروبا وفقًا له لأكثر من ستة عشر قرنًا. إلا أن غريغوريوس الثالث عشر رأى أن الإصلاح ضروري لتحديد المزيد التاريخ المحددالاحتفال بعيد الفصح، وكذلك من أجل هذا اليوم الاعتدال الربيعيمرة أخرى في الحادي والعشرين من مارس.

في عام 1583، أدان مجلس بطاركة المشرق في القسطنطينية اعتماد التقويم الغريغوري باعتباره انتهاكًا للدورة الليتورجية ويشكك في قوانين المجامع المسكونية. في الواقع، في بعض السنوات، ينتهك القاعدة الأساسية للاحتفال بعيد الفصح. يحدث أن يقع يوم الأحد الكاثوليكي المشرق قبل عيد الفصح اليهودي، وهذا غير مسموح به بموجب شرائع الكنيسة. التسلسل الزمني في روسيا على أراضي بلادنا، ابتداء من القرن العاشر، السنة الجديدةاحتفل بالأول من مارس. وبعد خمسة قرون، في عام 1492، في روسيا، تم نقل بداية العام، وفقًا لتقاليد الكنيسة، إلى الأول من سبتمبر. واستمر هذا لأكثر من مائتي عام. في 19 ديسمبر من عام سبعة آلاف ومئتين وثمانية، أصدر القيصر بطرس الأكبر مرسومًا يقضي بأن التقويم اليولياني في روسيا، المعتمد من بيزنطة مع المعمودية، لا يزال ساريًا. لقد تغير تاريخ البدء. وقد تمت الموافقة عليه رسميًا في البلاد. كان من المقرر الاحتفال بالعام الجديد حسب التقويم اليولياني في الأول من يناير "منذ ميلاد المسيح".
بعد ثورة الرابع عشر من فبراير عام ألف وتسعمائة وثمانية عشر، أدخلت قواعد جديدة في بلادنا. استبعد التقويم الغريغوري ثلاث سنوات كبيسة في كل أربعمائة عام. وكان هو الذي تبعه. ما الفرق بين التقويمين اليولياني والغريغوري؟ الفرق بين في حساب السنوات الكبيسة. ويزداد مع مرور الوقت. إذا كان في القرن السادس عشر عشرة أيام، ففي القرن السابع عشر زاد إلى أحد عشر، وفي القرن الثامن عشر كان يساوي اثني عشر يومًا بالفعل، وثلاثة عشر في القرنين العشرين والحادي والعشرين، وبحلول القرن الثاني والعشرين كان هذا الرقم سوف تصل إلى أربعة عشر يوما.
تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا التقويم اليولياني، اتباعًا لقرارات المجامع المسكونية، بينما يستخدم الكاثوليك التقويم الغريغوري. يمكنك في كثير من الأحيان سماع السؤال عن سبب احتفال العالم كله بعيد الميلاد في الخامس والعشرين من ديسمبر، ونحن - في السابع من يناير. الاجابه واضحه. تحتفل الكنيسة الروسية الأرثوذكسية بعيد الميلاد حسب التقويم اليولياني. وهذا ينطبق أيضًا على عطلات الكنيسة الكبرى الأخرى. يُطلق على التقويم اليولياني اليوم في روسيا اسم "النمط القديم". وفي الوقت الحاضر، نطاقه محدود للغاية. يتم استخدامه من قبل بعض الكنائس الأرثوذكسية - الصربية والجورجية والقدس والروسية. بالإضافة إلى ذلك، يتم استخدام التقويم اليولياني في البعض الأديرة الأرثوذكسيةأوروبا والولايات المتحدة الأمريكية.

التقويم الغريغوري في روسيا
في بلدنا، أثيرت مسألة إصلاح التقويم مرارا وتكرارا. في عام 1830 نظمته الأكاديمية الروسية للعلوم. الأمير ك.أ. واعتبر ليفين، الذي كان وزيرا للتعليم في ذلك الوقت، أن هذا الاقتراح في غير وقته. فقط بعد الثورة تم عرض القضية على اجتماع مجلس مفوضي الشعب الاتحاد الروسي. بالفعل في 24 يناير، اعتمدت روسيا التقويم الغريغوري. ملامح الانتقال إلى التقويم الغريغوري بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس، تسبب إدخال السلطات لأسلوب جديد في بعض الصعوبات. تحول العام الجديد إلى زمن المجيء، عندما لا يكون هناك أي متعة موضع ترحيب. علاوة على ذلك، فإن الأول من كانون الثاني (يناير) هو يوم ذكرى القديس بونيفاس، الذي يرعى كل من يريد الإقلاع عن السكر، وتحتفل بلادنا بهذا اليوم بكأس في متناول اليد. التقويم الغريغوري واليوليوسي: الاختلافات والتشابه كلاهما يتكون من ثلاثمائة وخمسة وستين يومًا في السنة العادية وثلاثمائة وستة وستين يومًا في السنة الكبيسة، ولهما 12 شهرًا، 4 منها 30 يومًا و7 31 يومًا. أيام، فبراير هو إما 28 أو 29. الفرق يكمن فقط في تكرار السنوات الكبيسة. وفقًا للتقويم اليولياني، تحدث السنة الكبيسة كل ثلاث سنوات. وفي هذه الحالة يتبين أن السنة التقويمية أطول بـ 11 دقيقة من السنة الفلكية. بمعنى آخر، بعد 128 عامًا، هناك يوم إضافي. ويعترف التقويم الغريغوري أيضًا بأن السنة الرابعة هي سنة كبيسة. الاستثناءات هي تلك السنوات التي تكون من مضاعفات 100، وكذلك تلك التي يمكن تقسيمها على 400. وبناء على ذلك، يظهر يوم إضافي فقط بعد 3200 عام. ما ينتظرنا في المستقبل على عكس التقويم الغريغوري، فإن التقويم اليولياني أبسط بالنسبة للتسلسل الزمني، لكنه يتقدم على السنة الفلكية. أساس الأول أصبح الثاني. وفقا للكنيسة الأرثوذكسية، فإن التقويم الغريغوري ينتهك تسلسل العديد من الأحداث الكتابية. نظرًا لأن التقويمين اليولياني والغريغوري يزيدان من الاختلاف في التواريخ بمرور الوقت، الكنائس الأرثوذكسيةومن استخدم أولها سيحتفل بعيد الميلاد اعتبارًا من عام 2101 ليس في 7 يناير كما يحدث الآن، بل في 8 يناير، ومن تسعة آلاف وتسعمائة وواحد، سيتم الاحتفال في 8 مارس. في التقويم الليتورجي، سيظل التاريخ يتوافق مع الخامس والعشرين من ديسمبر.

في البلدان التي تم فيها استخدام التقويم اليولياني مع بداية القرن العشرين، مثل اليونان، تم تحديد تواريخ جميع الأحداث التاريخيةالتي حدثت بعد الخامس عشر من أكتوبر عام ألف وخمسمائة واثنين وثمانين، يتم الاحتفال بها اسميًا في نفس التواريخ التي حدثت فيها. عواقب إصلاحات التقويم في الوقت الحاضر، التقويم الغريغوري دقيق للغاية. وفقا للعديد من الخبراء، فإنه لا يحتاج إلى تغيير، ولكن مسألة إصلاحه تمت مناقشتها لعدة عقود. في هذه الحالة، نحن لا نتحدث عن إدخال تقويم جديد أو أي طرق جديدة لحساب السنوات الكبيسة. ويتعلق الأمر بإعادة ترتيب أيام السنة بحيث تقع بداية كل سنة في يوم واحد، مثل يوم الأحد. اليوم أشهر تقويميةعددها من 28 إلى 31 يوماً، وتتراوح مدة الربع من تسعين إلى اثنين وتسعين يوماً، ويكون النصف الأول من السنة أقصر من الثاني بمقدار 3-4 أيام. وهذا يعقد عمل السلطات المالية والتخطيطية. ما هي المشاريع الجديدة للتقويمات خلال المائة والستين سنة الماضية، مشاريع مختلفة. وفي عام 1923، تم إنشاء لجنة إصلاح التقويم التابعة لعصبة الأمم. وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، أحيلت هذه القضية إلى اللجنة الاقتصادية والاجتماعية التابعة للأمم المتحدة. على الرغم من وجود الكثير منهم، يتم إعطاء الأفضلية لخيارين - التقويم لمدة 13 شهرا للفيلسوف الفرنسي أوغست كونت واقتراح عالم الفلك الفرنسي جي أرميلين.
في الخيار الأول، يبدأ الشهر دائمًا يوم الأحد وينتهي يوم السبت. في السنة، لا يوجد اسم ليوم واحد على الإطلاق ويتم إدراجه في نهاية الشهر الثالث عشر الأخير. في سنة كبيسة، يحدث مثل هذا اليوم في الشهر السادس. وفقا للخبراء، هذا التقويم لديه الكثير عيوب كبيرةلذلك، يتم إيلاء المزيد من الاهتمام لمشروع غوستاف أرميلين، والذي بموجبه تتكون السنة من اثني عشر شهرا وأربعة أرباع واحد وتسعين يوما. في الشهر الأول من الربع هناك واحد وثلاثون يوما، في اليومين التاليين - ثلاثون. يبدأ اليوم الأول من كل سنة وربع السنة يوم الأحد وينتهي يوم السبت. في السنة العادية، يضاف يوم إضافي بعد 30 ديسمبر، وفي سنة كبيسة بعد 30 يونيو. وقد تمت الموافقة على هذا المشروع من قبل فرنسا والهند و الاتحاد السوفياتيويوغوسلافيا وبعض الدول الأخرى. ولفترة طويلة، أجلت الجمعية العمومية الموافقة على المشروع، وفي مؤخرالقد توقف هذا العمل في الأمم المتحدة. هل ستعود روسيا إلى "النمط القديم"؟ من الصعب جدًا على الأجانب أن يشرحوا ما يعنيه مفهوم "العام الجديد القديم"، ولماذا نحتفل بعيد الميلاد في وقت متأخر عن الأوروبيين. يوجد اليوم أشخاص يريدون الانتقال إلى التقويم اليولياني في روسيا. علاوة على ذلك، فإن المبادرة تأتي من مستحق و الناس المحترمين. في رأيهم، يحق لـ 70٪ من الروس الأرثوذكس الروس العيش وفقًا للتقويم الذي تستخدمه الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. http://vk.cc/3Wus9M

لقد كان الناس يفكرون في الحاجة إلى التسلسل الزمني لفترة طويلة جدًا. يجدر بنا أن نتذكر نفس تقويم المايا الذي أحدث ضجة كبيرة في جميع أنحاء العالم قبل بضع سنوات. لكن جميع دول العالم تقريبًا تعيش الآن وفقًا للتقويم الذي يسمى الغريغوري. ومع ذلك، في العديد من الأفلام أو الكتب يمكنك رؤية أو سماع إشارات إلى التقويم اليولياني. ما الفرق بين هذين التقويمين؟

حصل هذا التقويم على اسمه من الإمبراطور الروماني الأكثر شهرة. جايوس يوليوس قيصر. إن تطوير التقويم، بالطبع، لم يكن الإمبراطور نفسه، ولكن تم ذلك بموجب مرسومه من قبل مجموعة كاملة من علماء الفلك. عيد ميلاد طريقة الحساب هذه هو 1 يناير 45 قبل الميلاد. ولدت كلمة التقويم أيضًا في روما القديمة. ترجمت من اللاتينية وتعني - كتاب الديون. والحقيقة هي أنه بعد ذلك تم دفع الفوائد على الديون على kalends (ما يسمى بالأيام الأولى من كل شهر).

بالإضافة إلى اسم التقويم بأكمله، أعطى يوليوس قيصر أيضا اسما لأحد الأشهر - يوليو، على الرغم من أن هذا الشهر كان يسمى في الأصل كوينتيليس. كما أعطى أباطرة رومان آخرون أسماءهم للأشهر. ولكن إلى جانب شهر يوليو، يتم استخدام شهر أغسطس فقط اليوم - وهو الشهر الذي تمت إعادة تسميته تكريما لأوكتافيان أوغسطس.

توقف التقويم اليولياني تمامًا عن كونه تقويمًا للدولة في عام 1928، عندما تحولت مصر إلى التقويم الغريغوري. كانت هذه الدولة آخر دولة تحولت إلى التقويم الغريغوري. وكانت إيطاليا وإسبانيا والكومنولث أول من عبر في عام 1528. قامت روسيا بالتحول في عام 1918.

اليوم، يتم استخدام التقويم اليولياني فقط في بعض الكنائس الأرثوذكسية. في مثل: القدس والجورجية والصربية والروسية والبولندية والأوكرانية. ووفقًا للتقويم اليولياني أيضًا، تحتفل الكنائس الكاثوليكية اليونانية الروسية والأوكرانية والكنائس الشرقية القديمة في مصر وإثيوبيا بالأعياد.

تم تقديم هذا التقويم من قبل البابا غريغوري الثالث عشر. تم تسمية التقويم باسمه. كانت الحاجة إلى استبدال التقويم اليولياني، في المقام الأول، في حالة من الارتباك بشأن الاحتفال بعيد الفصح. وفقا للتقويم اليولياني، وقع الاحتفال بهذا اليوم أيام مختلفةأسابيع، لكن المسيحية أصرت على أن عيد الفصح يجب أن يتم الاحتفال به دائمًا يوم الأحد. ومع ذلك، على الرغم من أن التقويم الغريغوري بسط الاحتفال بعيد الفصح، إلا أن الباقي ضاع مع ظهوره. عطلات الكنيسة. لذلك، لا تزال بعض الكنائس الأرثوذكسية تعيش وفقًا للتقويم اليولياني. مثال جيدوالحقيقة هي أن الكاثوليك يحتفلون بعيد الميلاد في 25 ديسمبر، والأرثوذكس في 7 يناير.

لم يتعامل جميع الأشخاص مع الانتقال إلى التقويم الجديد بهدوء. اندلعت أعمال الشغب في العديد من البلدان. وفي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، كان التقويم الجديد صالحًا لمدة 24 يومًا فقط. فالسويد، على سبيل المثال، عاشت وفق تقويمها الخاص بسبب كل هذه التحولات.

الميزات المشتركة في كلا التقويمين

1. قسم. في كلا التقويمين اليولياني والغريغوري، تنقسم السنة إلى 12 شهرًا و365 يومًا و7 أيام في الأسبوع.
2. شهور. في التقويم الغريغوري، تتم تسمية جميع الأشهر الـ 12 بنفس الاسم الموجود في التقويم اليولياني. لديهم نفس التسلسل ونفس عدد الأيام. هناك طريقة سهلة لتذكر أي شهر وعدد الأيام. بحاجة للضغط بأيدينافي القبضات. سيتم اعتبار مفصل الإصبع الصغير من اليد اليسرى في شهر يناير، والاكتئاب الذي يتبعه سيكون في شهر فبراير. وبالتالي فإن جميع المفاصل ترمز إلى الأشهر التي تحتوي على 31 يومًا، وجميع التجاويف ترمز إلى الأشهر التي تحتوي على 30 يومًا. بالطبع، الاستثناء هو شهر فبراير، الذي يتكون من 28 أو 29 يومًا (اعتمادًا على ما إذا كانت سنة كبيسة أم لا). الاكتئاب بعد البنصر اليد اليمنىولا تؤخذ في الاعتبار إصبع الخنصر الأيمن، حيث أن هناك 12 شهرًا فقط، وهذه الطريقة مناسبة لتحديد عدد الأيام في التقويمين اليولياني والغريغوري.
3. عطلات الكنيسة. جميع الأعياد التي يتم الاحتفال بها وفقًا للتقويم اليولياني يتم الاحتفال بها أيضًا وفقًا للتقويم الغريغوري. ومع ذلك، يتم الاحتفال في أيام وتواريخ أخرى. على سبيل المثال، عيد الميلاد.
4. مكان الاختراع. مثل التقويم اليولياني، تم اختراع التقويم الغريغوري في روما، ولكن في عام 1582 أصبحت روما جزءًا من إيطاليا، وفي عام 45 قبل الميلاد، أصبحت مركز الإمبراطورية الرومانية.

الاختلافات بين التقويم الغريغوري والتقويم اليولياني

1. عمر. وبما أن بعض الكنائس تعيش وفقًا للتقويم اليولياني، فمن الآمن أن نقول إنه موجود. وهذا يعني أنها أقدم من الميلادي بحوالي 1626 سنة.
2. الاستخدام. يعتبر التقويم الغريغوري هو تقويم الدولة في جميع دول العالم تقريبًا. يمكن أيضًا تسمية التقويم اليولياني بتقويم الكنيسة.
3. سنة كبيسة. في التقويم اليولياني، كل سنة رابعة هي سنة كبيسة. في التقويم الغريغوري، السنة الكبيسة هي السنة التي يكون رقمها من مضاعف 400 و4، ولكنها ليست من مضاعف 100. أي أن عام 2016 هو سنة كبيسة وفقًا للتقويم الغريغوري، لكن 1900 ليس كذلك.
4. فرق التاريخ. في البداية، يمكن القول أن التقويم الغريغوري كان في عجلة من أمره بمقدار 10 أيام مقارنة بالتقويم اليولياني. أي حسب التقويم اليولياني، 5 أكتوبر 1582 - اعتبر 15 أكتوبر 1582 حسب التقويم الغريغوري. ومع ذلك، فإن الفرق الآن بين التقويمات هو بالفعل 13 يومًا. وفيما يتعلق بهذا الاختلاف في البلدان السابقة الإمبراطورية الروسيةكان هناك مثل هذا التعبير كما في النمط القديم. على سبيل المثال، العطلة التي تسمى السنة الجديدة القديمة هي ببساطة سنة جديدة، ولكن وفقًا للتقويم اليولياني.

نظرًا لأن الفرق بين الأنماط القديمة والجديدة بحلول هذا الوقت كان 13 يومًا، فقد أمر المرسوم بحساب 14 فبراير بعد 31 يناير 1918، وليس 1 فبراير. وبنفس المرسوم، حتى 1 يوليو 1918، بعد رقم كل يوم حسب النمط الجديد، بين قوسين يكتب الرقم حسب النمط القديم: 14 فبراير (1)، 15 فبراير (2)، إلخ.

من تاريخ التسلسل الزمني في روسيا.

السلاف القدماء، مثل العديد من الشعوب الأخرى، أسسوا تقويمهم في البداية على فترة من التغيير المراحل القمرية. ولكن بالفعل بحلول وقت اعتماد المسيحية، أي بحلول نهاية القرن العاشر. ن. على سبيل المثال، استخدمت روسيا القديمة التقويم القمري الشمسي.

تقويم السلاف القدماء. لم يكن من الممكن أخيرًا تحديد تقويم السلاف القدماء. ومن المعروف فقط أن الوقت في البداية كان يحسب حسب الفصول. ربما، في نفس الوقت، لمدة 12 شهرا تقويم القمر. في أوقات لاحقة، تحول السلاف إلى التقويم القمري الشمسي، حيث تم إدراج الشهر الثالث عشر الإضافي سبع مرات كل 19 عامًا.

تُظهر أقدم آثار الكتابة الروسية أن الأشهر كانت لها أسماء سلافية بحتة، وكان أصلها مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالظواهر الطبيعية. في الوقت نفسه، تم استلام نفس الأشهر، اعتمادا على مناخ تلك الأماكن التي تعيش فيها القبائل المختلفة أسماء مختلفة. لذلك، تم استدعاء شهر يناير حيث المقطع العرضي (وقت إزالة الغابات)، حيث كان أزرق (بعد غيوم الشتاء، ظهرت سماء زرقاء)، حيث كان جيلي (لأنه أصبح باردا، باردا)، إلخ؛ فبراير - قطع أو ثلوج أو شرسة (الصقيع الشديد)؛ مارس - بيريزوسول (هناك عدة تفسيرات هنا: يبدأ خشب البتولا في الازدهار؛ أخذوا عصارة البتولا؛ خشب البتولا المحترق للفحم)، جاف (أفقر هطول الأمطار في العصور القديمة كييف روس، في بعض الأماكن كانت الأرض تجف بالفعل، النسغ (تذكير بعصارة البتولا)؛ أبريل - حبوب اللقاح (الحدائق المزهرة)، البتولا (بداية إزهار البتولا)، البلوط، شجرة البرقوق، إلخ؛ مايو - العشب (العشب يتحول إلى اللون الأخضر)، الصيف، حبوب اللقاح؛ يونيو - دودة (الكرز يتحول إلى اللون الأحمر)، إيزوك (الجندب يغرد - "إيسوكي")، حليبي؛ يوليو - ليبيتس (زهر الزيزفون)، الدودة (في الشمال، حيث تتأخر الظواهر الفينولوجية)، المنجل (من كلمة "المنجل" التي تشير إلى وقت الحصاد)؛ أغسطس - المنجل، قصبة، توهج (من الفعل "هدير" - هدير الغزلان، أو من كلمة "توهج" - الفجر البارد، وربما من "بازورز" - الأضواء القطبية)؛ سبتمبر - فيرسن (زهرة الخلنج)؛ روين (من الجذر السلافي للكلمة التي تعني شجرة، مما يعطي طلاءًا أصفر)؛ أكتوبر - سقوط أوراق الشجر، "بازديرنيك" أو "كاستريشنيك" (بازدرز - نيران القنب، اسم جنوب روسيا)؛ نوفمبر - الثدي (من كلمة "كومة" - شبق متجمد على الطريق)، وسقوط الأوراق (في جنوب روسيا)؛ ديسمبر - هلام، الثدي، التوت.

بدأ العام في الأول من مارس، ومنذ ذلك الوقت تقريبًا بدأوا العمل الزراعي.

انتقلت العديد من الأسماء القديمة للأشهر بعد ذلك إلى السلسلة اللغات السلافيةوصمد إلى حد كبير في بعض اللغات الحديثة، وخاصة في الأوكرانية والبيلاروسية والبولندية.

في نهاية القرن العاشر اعتمدت روس القديمة المسيحية. في الوقت نفسه، انتقل إلينا التسلسل الزمني الذي استخدمه الرومان - التقويم اليولياني (على أساس السنة الشمسية)، مع الأسماء الرومانية للأشهر والأسبوع المكون من سبعة أيام. تم حساب السنوات فيه منذ "خلق العالم"، والذي يُزعم أنه حدث قبل 5508 سنة من حسابنا. هذا التاريخ - أحد الخيارات العديدة لعصور "خلق العالم" - تم اعتماده في القرن السابع. في اليونان و منذ فترة طويلة تستخدم من قبل الكنيسة الأرثوذكسية.

لعدة قرون، كان يعتبر الأول من مارس بداية العام، ولكن في عام 1492، وفقًا لتقاليد الكنيسة، تم نقل بداية العام رسميًا إلى الأول من سبتمبر وتم الاحتفال به بهذه الطريقة لأكثر من مائتي عام. ومع ذلك، بعد بضعة أشهر من احتفال سكان موسكو بالعام الجديد المعتاد في 1 سبتمبر 7208، كان عليهم تكرار الاحتفال. حدث هذا لأنه في 19 ديسمبر 7208، تم التوقيع على المرسوم الشخصي لبطرس الأول بشأن إصلاح التقويم في روسيا وإصداره، والذي بموجبه تم تقديم بداية جديدة للعام - من 1 يناير و عهد جديد- التسلسل الزمني المسيحي (من "ميلاد المسيح").

كان مرسوم بتروفسكي يسمى: "في الكتابة من الآن فصاعدا جينفار من الأول من عام 1700 في جميع أوراق الصيف من ميلاد المسيح، وليس من خلق العالم". لذلك، أمر المرسوم باعتبار اليوم التالي لـ 31 ديسمبر 7208 من "خلق العالم" هو 1 يناير 1700 من "عيد الميلاد". ولكي يتم الإصلاح دون تعقيدات، انتهى المرسوم بشرط حكيم: "ومن أراد أن يكتب هاتين السنتين، من خلق العالم ومن ميلاد المسيح، على التوالي مجانًا".

اجتماع السنة المدنية الأولى في موسكو. في اليوم التالي لإعلان مرسوم بيتر الأول بشأن إصلاح التقويم في الميدان الأحمر في موسكو، أي 20 ديسمبر 7208، تم الإعلان عن مرسوم جديد للملك - "في الاحتفال بالعام الجديد". مع الأخذ في الاعتبار أن الأول من كانون الثاني (يناير) 1700 ليس فقط بداية عام جديد، بل هو أيضًا بداية قرن جديد (هنا تم ارتكاب خطأ كبير في المرسوم: 1700 هو العام الماضيالقرن السابع عشر، وليس السنة الأولى من القرن الثامن عشر. عصر جديدجاء في الأول من كانون الثاني (يناير) 1701. وهو خطأ يتكرر أحيانًا حتى اليوم.) نص المرسوم على الاحتفال بهذا الحدث بوقار خاص. وقدم تعليمات مفصلة حول كيفية تنظيم عطلة في موسكو. في ليلة رأس السنة الجديدة، أضاء بيتر الأول بنفسه الصاروخ الأول على الساحة الحمراء، مما يشير إلى افتتاح العطلة. أضاءت الشوارع بالإضاءة. بدأ رنين الأجراس ونيران المدافع، وسمعت أصوات الأبواق والطبل. وهنأ الملك سكان العاصمة بالعام الجديد، واستمرت الاحتفالات طوال الليل. طارت صواريخ متعددة الألوان من الساحات إلى سماء الشتاء المظلمة، و"على طول الشوارع الكبيرة، حيث توجد مساحة"، اشتعلت النيران - النيران وبراميل القطران المرتبطة بالأعمدة.

وكانت بيوت سكان العاصمة الخشبية مغطاة بالإبر "من أشجار وأغصان الصنوبر والتنوب والعرعر". وظلت المنازل مزينة لمدة أسبوع كامل، وأضاءت الأضواء عند حلول الليل. إطلاق النار "من المدافع الصغيرة والبنادق أو غيرها من الأسلحة الصغيرة" وكذلك إطلاق "الصواريخ" كان يُعهد به إلى أشخاص "لا يحسبون الذهب". وقد عُرض على "الشعب الضئيل" "كل فرد، على الأقل شجرة أو غصنًا على البوابة أو فوق هيكله". ومنذ ذلك الوقت، جرت العادة في بلادنا كل عام في الأول من يناير للاحتفال بيوم رأس السنة الميلادية.

بعد عام 1918، كان هناك المزيد من إصلاحات التقويم في الاتحاد السوفييتي. في الفترة من 1929 إلى 1940، تم تنفيذ إصلاحات التقويم في بلدنا ثلاث مرات بسبب احتياجات الإنتاج. وهكذا، في 26 أغسطس 1929، اعتمد مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية قرارا "بشأن الانتقال إلى الإنتاج المستمر في مؤسسات ومؤسسات اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية"، والذي تم الاعتراف فيه بأنه ضروري من السنة المالية 1929-1930 إلى البدء في نقل منهجي ومتسق للمؤسسات والمؤسسات إلى الإنتاج المستمر. وفي خريف عام 1929، بدأ التحول التدريجي إلى "العمل المستمر"، والذي انتهى في ربيع عام 1930 بعد نشر قرار لجنة حكومية خاصة تابعة لمجلس العمل والدفاع. قدم هذا القرار تقويمًا واحدًا لوقت الإنتاج. تتكون السنة التقويمية من 360 يومًا، أي 72 فترة مدة كل منها خمسة أيام. وتقرر اعتبار الأيام الخمسة المتبقية إجازة. وعلى عكس التقويم المصري القديم، لم يتم تحديد موقعهما معًا في نهاية العام، ولكن تم توقيتهما ليتزامنا مع التقويم السوفييتي. أيام لا تنسىوالأعياد الثورية: 22 يناير، 1 و2 مايو، و7 و8 نوفمبر.

تم تقسيم العاملين في كل مؤسسة ومؤسسة إلى 5 مجموعات، ومنح كل مجموعة يوم راحة كل خمسة أيام طوال العام. وهذا يعني أنه بعد أربعة أيام من العمل كان هناك يوم راحة. بعد إدخال "الاستمرارية" لم تكن هناك حاجة لأسبوع مكون من سبعة أيام، حيث أن أيام الإجازة قد لا تقع فقط على أرقام مختلفةأشهر، ولكن أيضًا في أيام مختلفة من الأسبوع.

ومع ذلك، فإن هذا التقويم لم يدم طويلا. بالفعل في 21 نوفمبر 1931، اعتمد مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية قرارًا "بشأن أسبوع الإنتاج المتقطع في المؤسسات"، والذي سمح لمفوضيات الشعب والمؤسسات الأخرى بالانتقال إلى أسبوع الإنتاج المتقطع لمدة ستة أيام. بالنسبة لهم، تم تحديد أيام الإجازة العادية في التواريخ التالية من الشهر: 6 و12 و18 و24 و30. وفي نهاية شهر فبراير، وقع يوم الإجازة في اليوم الأخير من الشهر أو تم تأجيله إلى 1 مارس. وفي تلك الأشهر التي تحتوي على 31 يومًا فقط، يعتبر اليوم الأخير من الشهر شهرًا كاملاً ويتم دفعه بشكل منفصل. دخل المرسوم الخاص بالانتقال إلى أسبوع متقطع مكون من ستة أيام حيز التنفيذ في 1 ديسمبر 1931.

لقد كسر كل من الأيام الخمسة والستة أيام الأسبوع التقليدي المكون من سبعة أيام تمامًا مع يوم عطلة مشترك يوم الأحد. تم استخدام الأسبوع المكون من ستة أيام لمدة تسع سنوات تقريبًا. فقط في 26 يونيو 1940، أصدرت هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية مرسومًا "بشأن الانتقال إلى يوم عمل مدته ثماني ساعات، إلى يوم عمل مدته سبعة أيام" أسبوع العمل"وبشأن حظر المغادرة غير المصرح بها للعمال والموظفين من الشركات والمؤسسات"، في تطوير هذا المرسوم، في 27 يونيو 1940، اعتمد مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية قرارا ينص على أنه "بعد أيام الأحد، أيام العطل هي أيضًا:

22 يناير، 1 و 2 مايو، 7 و 8 نوفمبر، 5 ديسمبر. وألغى نفس المرسوم الستة أيام خاصةأيام الراحة والعطلات في 12 مارس (يوم الإطاحة بالاستبداد) و18 مارس (يوم كومونة باريس).

في 7 مارس 1967، اعتمدت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفييتي ومجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والمجلس المركزي لنقابات العمال لعموم الاتحاد قرارًا "بشأن نقل العمال والموظفين في الشركات والمؤسسات والمنظمات إلى خمسة - يوم عمل في الأسبوع مع يومين إجازة"، لكن هذا الإصلاح لم يؤثر بأي شكل من الأشكال على بنية التقويم الحديث.

لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن العواطف لا تهدأ. الجولة التالية تحدث بالفعل في عصرنا الجديد. ساهم سيرجي بابورين وفيكتور ألكسنيس وإيرينا سافيليفا وألكسندر فومينكو في عام 2007 في مجلس الدومامشروع قانون - بشأن انتقال روسيا من 1 يناير 2008 إلى التسلسل الزمني حسب التقويم اليولياني. في مذكرة توضيحيةوأشار النواب إلى أن "التقويم العالمي غير موجود" واقترحوا تحديد فترة انتقالية اعتبارًا من 31 ديسمبر 2007، حيث سيتم تنفيذ التسلسل الزمني في غضون 13 يومًا وفقًا لتقويمين في وقت واحد. ولم يشارك في التصويت سوى أربعة نواب. ثلاثة ضد، واحد مع. ولم يكن هناك أي امتناع عن التصويت. وتجاهل بقية المنتخبين التصويت.

نحن نستخدم التقويم طوال حياتنا. يتمتع جدول الأرقام الذي يبدو بسيطًا مع أيام الأسبوع بتاريخ قديم وغني جدًا. لقد عرفت الحضارات التي عرفناها آنذاك كيف تقسم السنة إلى أشهر وأيام. على سبيل المثال، في مصر القديمة، بناء على قوانين حركة القمر وسيريوس، تم إنشاء تقويم. وكانت السنة 365 يومًا تقريبًا، وكانت مقسمة إلى اثني عشر شهرًا، والتي بدورها مقسمة إلى ثلاثين يومًا.

المبدع يوليوس قيصر

حوالي 46 قبل الميلاد. ه. كان هناك تحول في التسلسل الزمني. أنشأ الإمبراطور الروماني يوليوس قيصر التقويم اليولياني. كان مختلفا قليلا عن المصري: الحقيقة هي أنه بدلا من القمر وسيريوس، تم اتخاذ الشمس كأساس. الآن كانت السنة 365 يومًا وست ساعات. تم اعتبار بداية الوقت الجديد في الأول من يناير، لكن عيد الميلاد بدأ الاحتفال به في 7 يناير.

وفيما يتعلق بهذا الإصلاح، قرر مجلس الشيوخ تقديم الشكر للإمبراطور من خلال تسمية شهر واحد باسمه، والذي نعرفه باسم "يوليو". بعد وفاة يوليوس قيصر، بدأ الكهنة يخلطون بين الأشهر وعدد الأيام - في كلمة واحدة، التقويم القديملم تعد تبدو وكأنها جديدة. كل سنة ثالثة كانت تعتبر سنة كبيسة. ومن 44 إلى 9 قبل الميلاد كانت هناك 12 سنة كبيسة، وهذا لم يكن صحيحا.

بعد وصول الإمبراطور أوكتافيان أوغسطس إلى السلطة، لم تكن هناك سنوات كبيسة لمدة ستة عشر عامًا، لذلك سقط كل شيء في مكانه، وتحسن الوضع مع التسلسل الزمني. تكريما للإمبراطور أوكتافيان، تم تغيير اسم الشهر الثامن من سيكستيليس إلى أغسطس.

وعندما نشأ السؤال عن موعد الاحتفال بعيد الفصح، بدأت الخلافات. هذا هو السؤال الذي تم تحديده في المجمع المسكوني. القواعد التي تم وضعها في هذا المجلس، لا يحق لأحد تغييرها حتى يومنا هذا.

المبتكر غريغوري الثالث عشر

في عام 1582، استبدل غريغوري الثالث عشر التقويم اليولياني بالتقويم الغريغوري.. وكانت حركة الاعتدال الربيعي سبب رئيسيالتغييرات. ووفقا له تم حساب يوم عيد الفصح. في الوقت الذي تم فيه تقديم التقويم اليولياني، كان يوم 21 مارس يعتبر هذا اليوم، ولكن في القرن السادس عشر تقريبًا كان الفرق بين التقويم الاستوائي والتقويم اليولياني حوالي 10 أيام، لذلك تم استبدال 21 مارس بـ 11.

في عام 1853، في القسطنطينية، انتقد مجلس البطاركة وأدان التقويم الغريغوري، الذي يتم بموجبه الاحتفال بالأحد الكاثوليكي المشرق قبل عيد الفصح اليهودي، وهو ما يتعارض مع القواعد المعمول بهاالمجامع المسكونية.

الاختلافات بين النمط القديم والجديد

إذًا، كيف يختلف التقويم اليولياني عن الغريغوري؟

• على عكس الغريغوري، تم اعتماد اليولياني في وقت أبكر بكثير وهو أقدم بـ 1000 عام.
• في الوقت الراهن موضة قديمة(جوليان) يستخدم لحساب الاحتفال بعيد الفصح بين المسيحيين الأرثوذكس.
• يعد التسلسل الزمني الذي أنشأه غريغوري أكثر دقة من التسلسل الزمني السابق ولن يخضع للتغيير في المستقبل.
• السنة الكبيسة حسب النمط القديم هي كل سنة رابعة.
• في الميلادي، السنوات الكبيسة ليست تلك السنوات التي تقبل القسمة على أربعة وتنتهي بصفرين.
• وفقا للأسلوب الجديد، يتم الاحتفال بجميع عطلات الكنيسة.

كما نرى، بين التقويم اليولياني و الفرق الميلاديواضح ليس فقط بالحسابات، ولكن أيضًا بالشعبية.

يرتفع اسأل الفائدة. ما التقويم الذي نعيش عليه الآن؟

تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية اللغة اليوليانية، التي تم اعتمادها خلال المجمع المسكوني، بينما يستخدم الكاثوليك اللغة الغريغوري. ومن هنا الفرق في مواعيد الاحتفال بميلاد المسيح وعيد الفصح. ويحتفل المسيحيون الأرثوذكس بعيد الميلاد في 7 يناير/كانون الثاني، بعد القرار المجمع المسكونيوالكاثوليك في 25 ديسمبر.

تم تسمية هذين التسلسلين الزمنيين - القديم و أسلوب جديدتقويم.

المنطقة التي يستخدم فيها الطراز القديم ليست كبيرة جدًا: الكنائس الأرثوذكسية الصربية والجورجية والقدس.

وكما نرى، بعد إدخال الأسلوب الجديد، تغيرت حياة المسيحيين حول العالم. قبل الكثيرون التغييرات بكل سرور وبدأوا في العيش وفقًا لها. ولكن هناك أيضًا مسيحيون مخلصون للأسلوب القديم ويعيشون وفقًا له حتى الآن، ولو بأعداد صغيرة جدًا.

ستكون هناك دائمًا خلافات بين الأرثوذكس والكاثوليك، وهذا لا يرتبط بأسلوب الحساب القديم أو الجديد. التقويمات اليوليانية والغريغوري - الفرق ليس في الإيمان، ولكن في الرغبة في استخدام تقويم معين.

تقويم جوليان

تقويم جوليان- تقويم وضعه مجموعة من علماء الفلك السكندريين بقيادة سوسيجن وقدمه يوليوس قيصر عام 45 قبل الميلاد.

قام التقويم اليولياني بإصلاح التقويم الروماني القديم واعتمد على ثقافة التسلسل الزمني مصر القديمة. في روس القديمةكان التقويم معروفًا باسم الدائرة السلمية، ودائرة الكنيسة، والإشارة الكبرى.

تبدأ السنة حسب التقويم اليولياني في الأول من يناير، إذ كانت في مثل هذا اليوم من عام 153 قبل الميلاد. ه. تولى القناصل المنتخبون من قبل اللجنة مناصبهم. في التقويم اليولياني، تتكون السنة العادية من 365 يومًا وتنقسم إلى 12 شهرًا. يتم الإعلان عن سنة كبيسة مرة واحدة كل 4 سنوات، ويضاف إليها يوم واحد - 29 فبراير (سبق أن تم اعتماد نظام مماثل في تقويم البروج لديونيسيوس). هكذا، السنة اليوليانيةويبلغ متوسط ​​مدتها 365.25 يومًا، أي أطول بـ 11 دقيقة من السنة الاستوائية.

365,24 = 365 + 0,25 = 365 + 1 / 4

عادة ما يسمى التقويم اليولياني في روسيا موضة قديمة.

العطلات الشهرية في التقويم الروماني

كان التقويم يعتمد على الإجازات الشهرية الثابتة. كانت Kalends أول عطلة يبدأ بها الشهر. العطلة التالية، التي تقع في السابع (في مارس ومايو ويوليو وأكتوبر) وفي الخامس من بقية الأشهر، لم تكن موجودة. العطلة الثالثة، التي تقع في الخامس عشر (في مارس ومايو ويوليو وأكتوبر) والثالث عشر من الأشهر المتبقية، كانت Ides.

شهور

موجود قاعدة ذاكريتذكر عدد أيام الشهر: يتم طي اليدين في قبضة اليد، والانتقال من اليسار إلى اليمين من عظم الإصبع الصغير لليد اليسرى إلى السبابة، ولمس العظام والحفر بدورها، القائمة: "يناير، فبراير، مارس...". يجب أن نتذكر شهر فبراير بشكل منفصل. بعد يوليو (العظم السبابةاليد اليسرى) عليك الذهاب إلى عظمة إصبع السبابة في اليد اليمنى ومواصلة العد حتى الإصبع الصغير بدءًا من أغسطس. على العظام - 31، بين - 30 (في حالة فبراير - 28 أو 29).

الإزالة حسب التقويم الغريغوري

دقة التقويم اليولياني ليست عالية: فكل 128 عامًا يتراكم يوم إضافي. ولهذا السبب، على سبيل المثال، تحول عيد الميلاد، الذي تزامن تقريبًا في البداية مع الانقلاب الشتوي، تدريجيًا نحو الربيع. ويكون الفرق أكثر وضوحًا في فصلي الربيع والخريف بالقرب من فترة الاعتدال، عندما يكون معدل التغير في طول النهار وموضع الشمس في أقصى حد له. في العديد من المعابد، وفقا لخطة المبدعين، في يوم الاعتدال الربيعي، يجب أن تصل الشمس إلى مكان معين، على سبيل المثال، في كاتدرائية القديس بطرس في روما، هذه فسيفساء. ليس فقط علماء الفلك، ولكن أيضًا كبار رجال الدين، بقيادة البابا، يمكنهم التأكد من أن عيد الفصح لم يعد يقع في مكانه الأصلي. وبعد مناقشة طويلة لهذه المشكلة، تم في عام 1582 استبدال التقويم اليولياني في البلدان الكاثوليكية بمرسوم أصدره البابا غريغوريوس الثالث عشر بإضافة المزيد من التقويم اليولياني. تقويم دقيق. وفي الوقت نفسه، تم الإعلان عن اليوم التالي بعد 4 أكتوبر ليكون 15 أكتوبر. تخلت الدول البروتستانتية عن التقويم اليولياني تدريجياً خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. وكانت آخرها بريطانيا العظمى (1752) والسويد.

في روسيا، تم تقديم التقويم الغريغوري بموجب مرسوم صادر عن مجلس مفوضي الشعب المعتمد في 24 يناير 1918؛ الخامس اليونان الأرثوذكسية- في عام 1923. غالبا ما يسمى التقويم الغريغوري أسلوب جديد.

التقويم اليولياني في الأرثوذكسية

حاليًا، يتم استخدام التقويم اليولياني فقط من قبل بعض الكنائس الأرثوذكسية المحلية: القدس، الروسية، الصربية، الجورجية، الأوكرانية.

بالإضافة إلى ذلك، فإن بعض الأديرة والأبرشيات في البلدان الأوروبية الأخرى، وكذلك في الولايات المتحدة الأمريكية، والأديرة والمؤسسات الأخرى في آثوس (بطريركية القسطنطينية)، والتقويم اليوناني القديم (في الانقسام) وغيرهم من المنشقين التقويميين القدامى الذين لم يقبلوا الانتقال إلى التقويم اليولياني الجديد في الكنائس الهيلينية والكنائس الأخرى في عشرينيات القرن الماضي؛ وكذلك عدد من الكنائس المونوفيزية، بما في ذلك في إثيوبيا.

إلا أن جميع الكنائس الأرثوذكسية التي اعتمدت التقويم الجديد، باستثناء كنيسة فنلندا، لا تزال تحسب يوم الاحتفال بعيد الفصح والأعياد، التي تعتمد مواعيدها على تاريخ عيد الفصح، بحسب الفصح السكندري والتقويم اليولياني.

الفرق بين التقويم اليولياني والغريغوري

الفرق بين التقويمين اليولياني والغريغوري يتزايد باستمرار بسبب قواعد مختلفةتعريفات السنوات الكبيسة: في التقويم اليولياني، جميع السنوات التي من مضاعفات 4 هي سنوات كبيسة، بينما في التقويم الغريغوري، السنة هي سنة كبيسة إذا كانت من مضاعفات 400، أو إذا كانت من مضاعفات 4 وليس من مضاعفات 100. وتحدث القفزة في السنة الأخيرة من القرن (انظر السنة الكبيسة).

الفرق بين التقويمين الغريغوري واليولياني (يتم تقديم التواريخ وفقًا للتقويم الغريغوري؛ 15 أكتوبر 1582 يتوافق مع 5 أكتوبر وفقًا للتقويم اليولياني؛ التواريخ الأخرى لبداية الفترات تتوافق مع 29 فبراير اليولياني، تواريخ الانتهاء - فبراير) 28).

فرق التاريخ جوليانوالتقويم الميلادي:

يجب ألا تخلط بين ترجمة (إعادة الحساب) للتواريخ التاريخية الحقيقية (الأحداث في التاريخ) إلى نمط تقويم آخر وبين إعادة الحساب (لسهولة الاستخدام) إلى نمط آخر من تقويم الكنيسة اليوليانية، حيث تكون جميع أيام الاحتفالات (ذكرى القديسون وغيرهم) ثابتة على أنها جوليانية - بغض النظر عن التاريخ الغريغوري الذي يتوافق مع عطلة معينة أو يوم تذكاري. ونظرًا للتغير المتزايد في الفرق بين التقويمين اليولياني والغريغوري، فإن الكنائس الأرثوذكسية التي تستخدم التقويم اليولياني، بدءًا من عام 2101، لن تحتفل بعيد الميلاد في 7 يناير، كما في قرون XX-XXI، وفي 8 يناير (مترجمًا إلى النمط الجديد)، وعلى سبيل المثال، اعتبارًا من عام 9997، سيتم الاحتفال بعيد الميلاد في 8 مارس (وفقًا للنمط الجديد)، على الرغم من أن هذا اليوم في تقويمهم الليتورجي سيظل مميزًا بأنه 25 ديسمبر (حسب الطراز القديم).). بالإضافة إلى ذلك، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه في عدد من البلدان التي كان التقويم اليولياني قيد الاستخدام حتى بداية القرن العشرين (على سبيل المثال، في اليونان)، تواريخ الأحداث التاريخية التي حدثت قبل الانتقال إلى التقويم الجديد يستمر الاحتفال بالأسلوب في نفس التواريخ (اسميًا)، من حيث حدوثه وفقًا للتقويم اليولياني (والذي ينعكس، من بين أمور أخرى، في ممارسة القسم اليوناني من ويكيبيديا).