ما هي الكتب التي يجب قراءتها لتنمية الذكاء؟ حكم الصلاة

شارع. فيوفان

رئيس الدير)

بروت.

شارع.

القاموس اللاهوتي الليتورجي

أ. أندريفا

م. فيرخوفسكايا

كاهن سيرجي بيجيان

حكم الصلاة- 1) يؤديها المسيحيون يوميًا صباحًا ومساءً (يمكن العثور على النصوص الموصى بها في)؛ 2) تنظيم قراءة هذه الصلوات.

يمكن أن تكون القاعدة عامة - إلزامية للجميع، أو فردًا، يتم اختياره للمؤمن مع مراعاة حالته الروحية وقوته وعمله.

يتكون من الصباح و صلاة المساءالتي تحدث يوميا. هذا الإيقاع الحيوي ضروري، وإلا فإن النفس تسقط بسهولة من حياة الصلاة، كما لو كانت تستيقظ من وقت لآخر فقط. في الصلاة، كما في أي أمر كبير وصعب، لا يكفي "الإلهام" و"المزاج" والارتجال.

قراءة الصلوات تربط الإنسان بخالقيه: المرتلين والنساك. وهذا يساعد على اكتساب مزاج روحاني أقرب إلى احتراقهم القلبي. ومثالنا في الصلاة بكلمات الآخرين هو الرب يسوع المسيح نفسه. تعجبات صلواته أثناء معاناة الصليب هي سطور من ().

هناك ثلاث قواعد أساسية للصلاة:
1) حكم الصلاة كاملاً، مطبوعاً في ""؛

2) حكم الصلاة القصيرة. يواجه العلماني أحيانًا مواقف لا يتبقى فيها سوى القليل من الوقت والطاقة للصلاة، وفي هذه الحالة من الأفضل القراءة باهتمام وخشوع. قاعدة قصيرةبدلاً من التسرع والسطحية، دون موقف صلاة - القاعدة الثابتة بأكملها. يعلمك الآباء القديسون أن تتعامل مع قاعدة صلاتك بالعقل، من ناحية، لا تتسامح مع أهوائك أو كسلك أو شفقتك على نفسك، وما إلى ذلك، والتي يمكن أن تدمر البنية الروحية الصحيحة، ومن ناحية أخرى، تعلم تقصيرها أو حتى تغيير القاعدة قليلاً دون إغراء أو إحراج عندما تكون هناك حاجة حقيقية لذلك.

في الصباح : "الملك السماوي"، التريساجيون، ""، "والدة الإله العذراء"، "قمت من النوم"، "يا الله ارحمني"، ""، "اللهم طهر"، "لك أيها السيد"، "قدوس". الملاك"، "السيدة القديسة"، استدعاء القديسين، الصلاة من أجل الأحياء والأموات؛
عند المساء : "الملك السماوي"، التريساجيون، "أبانا"، "ارحمنا يا رب"، "الإله الأزلي"، "الملك الصالح"، "ملاك المسيح"، من "الوالي المختار" إلى "مستحق". يأكل"؛

قواعد الصباح والمساء هي مجرد نظافة روحية ضرورية. لقد أُمرنا بالصلاة بلا انقطاع (انظر). قال الآباء القديسون: إذا عضت اللبن تحصل على الزبدة، وهكذا في الصلاة تتحول الكمية إلى نوعية.

“لكي لا تصبح القاعدة عائقًا، بل دافعًا حقيقيًا للإنسان نحو الله، من الضروري أن تكون متناسبة مع قوته الروحية، وتتوافق مع عمره الروحي وحالته الروحية. كثير من الناس، لا يريدون أن يثقلوا أنفسهم، يختارون عمدا قواعد صلاة سهلة للغاية، والتي بسبب هذا تصبح رسمية ولا تؤتي ثمارها. لكن في بعض الأحيان تصبح القاعدة الكبيرة، التي تم اختيارها بسبب الغيرة غير المعقولة، مكبلة، مما يدفعك إلى اليأس ويمنعك من النمو الروحي.
"إن القاعدة ليست شكلاً متجمداً، بل يجب بالضرورة أن تتغير طوال الحياة، نوعياً وخارجياً على حد سواء."

إذا كنت تحب القراءة منذ الصغر، فأنت شخص يتمتع بخيال متطور وسعة الاطلاع والنظرة والتفكير المستقل. أنت تعلم على وجه اليقين أنك ستقضي هذه المرة في تطوير نفسك: روحيًا أو فكريًا أو عاطفيًا أو تحليليًا، اعتمادًا على موضوع الكتاب ونوعه. لأن المعرفة المكتسبة من الكتب تجعل وعينا مكتفياً ذاتياً ومستقلاً وخالياً من التحيز وإرادة الآخرين.

فقط الشخص الذي يتمتع بوعي محدود وغير متطور ونظرة مغلقة للعالم يمكن غرسه بأي "حقيقة" زائفة ويمكن فرض وجهة نظر شخص آخر خاطئة بشكل واضح للحقيقة.

يعتمد مستوى النجاح الاجتماعي بشكل مباشر على مستوى القراءة، وبالتالي الآفاق وسعة الاطلاع، والفهم الكامل للعالم والخيال المتطور. بالإضافة إلى ذلك - عقل حاد وروح الدعابة الخفيفة والقدرة على السخرية أو الدعم أو حتى بدء أي محادثة.
من أين يأتي التفكير المجازي والترابطي المتطور إذا لم يكن هناك مجموعة واسعة من الصور من مختلف الأنواع والارتباطات مع شخصية كتابية معينة، مع هذا الحدث أو ذاك، مع هذا الشعور أو ذاك، الإدراك؟

وليس من قبيل الصدفة أنه في تواصل المتعلمين، المخصبين بالمعرفة والثقافة، تقنية التماهي مع شخصية أدبية معينة، مثل: إيفان كارامازوف، أو حتى مفهوم “الكارامازوفية”، سونيشكا مارميلادوفا، الأمير ميشكين، غالبًا ما يستخدم بيير بيزوخوف، دوريان جراي، سكارليت، وولاند، أزازيلو، قطة بيهيموث ...

لفهم لغة المخرجين والكتاب والممثلين والأشخاص المتقدمين ثقافيًا الذين يطوروننا، وربما يتحدثون معهم نفس اللغة، اقرأ الكتب الرئيسية للأدب العالمي.

المؤلفون، ليس فقط أبطال كتبهم، ولكن أيضًا نحن القراء، يرشدوننا عبر متاهة من التجارب، التي غالبًا ما تكون معاناة، ونتيجة لذلك، يشكلون روحنا، ويضعون القيم الروحية ويغرسون الموقف الصحيح تجاه فئات مهمة من العلاقات الإنسانية مثل الصداقة والحب واللطف والنبل والإيمان ...

كثيرا في الكتب مزيد من الأمثلةما تقدمه لنا الحياة. نحصل على فرصة للتعلم والتحسين.

لم يفت الأوان بعد للتطوير. نقترح استخدام النصائح الواردة في هذه المقالة، ونوصي بمجموعة مختارة من الكتب الخيالية للقراءة الإلزامية.

ما هي الكتب "الضرورية".

تذكر كلمات أغنية فلاديمير فيسوتسكي: "... هذا يعني أنك قرأت الكتب المناسبة عندما كنت طفلاً..."

الكتب الضرورية هي الكتب المتعلقة بالتراث الثقافي الرئيسي، وتثقيف الروح وتشكيل الوعي.

يعرض المقال كتبًا تنتمي إلى أنواع مختلفة، ولكن ضمن فئة واحدة - الكتب "الضرورية" التي تتطلب القراءة. اقرأها. سيكون لديك شيء لمقارنة الآخرين به أعمال أدبية. ستكون قادرًا على التمييز بشكل مستقل بين الأدبيات عالية الجودة ومواد القراءة المنخفضة الجودة أو الفارغة.

الكلاسيكيات الروسية للتطوير العام

في أعمال الأدب الكلاسيكي الروسي يتم تقديم معرض كامل صور نفسيةمجموعة متنوعة من الأنواع التي تتعرف من خلالها على نفسك وعلى الأشخاص المحيطين بك. سوف يبحثون عن أنفسهم والحقيقة والسعادة والحب، ويرتكبون الأخطاء والخيانات وحتى الجرائم، ويعانون ويرفعون أرواحهم أو لا يستطيعون تحمل المعاناة والموت، والتكفير عن الذنب أو تدمير أرواحهم، وتعلم قبول الحياة وحب الناس.

• فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي "الإخوة كارامازوف"

تعتبر رواية "الإخوة كارامازوف" أهم أعمال دوستويفسكي من حيث تنوعها ودراستها للعديد من المجالات الحياة البشريةوفئات العلاقات الإنسانية: من العواطف - إلى المشاعر الإجرامية، ثم إلى الإيمان الحقيقيإنكار الذات هو لوحة كاملة من المشاعر والدوافع الإنسانية.

• ليو تولستوي "آنا كارنينا"

بشرط أن تتقن العمل البرنامجي "الحرب والسلام" في المدرسة - العمل الأدبي الأكثر قيمة لتولستوي، حيث تتكشف حياة الأبطال ومآسيهم الشخصية على خلفية المأساة التاريخية لروسيا عام 1812. لقد نجوا مع جميع الناس بكرامة مما حدث وولدوا من جديد من أجل الحياة والحب.
لمواصلة التعرف على تراث كاتبة محبوبة وموقرة في جميع أنحاء العالم، ابدأ بقراءة رواية "آنا كارنينا".

لا تعامل هذا العمل باعتباره رواية نسائية. على الرغم من أن الجمهور النسائي يمكن أن يتعلم العديد من الدروس القيمة من علم النفس الأنثوي، بما في ذلك الأخطاء السلوكية التي تضر بالعلاقات مع الرجل الذي تحبه. وبشكل عام يمكن تمييز نظرة الرجل لسلوك المرأة ونقاط ضعفها وعقدها.

وبالنسبة للجمهور الذكور، يجب أن ينصب تركيز العمل على الملاحظة تطوير الذاتليفين، حيث يتميز المؤلف نفسه، ليف نيكولاييفيتش، ببحثه عن نفسه ومكانته في عالم الناس والحياة بشكل عام.

• ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين - دورة من 5 قصص "حكايات بلكين":

1. "طلقة".
2. "عاصفة ثلجية".
3. "متعهد".
4. "السيدة الفلاحة الشابة."
5. "سيد محطة"

تحتوي هذه المجموعة على كلمات الأغاني والمسرحية الهزلية والواقعية ومأساة "الرجل الصغير".

• أنطون بافلوفيتش تشيخوف. القصة القصيرة:

1. "سترة او قفاز او لاعب قفز."
2. "سيدة مع كلب".
3. "دراما على الصيد".
4. "آنا على الرقبة."
5. "محبوب".

اشتهر تشيخوف بمسرحياته وعروضها المسرحية. لكن في الأدب يعتبر سيد القصة القصيرة التي تنقل بدقة جوهر الإنسان وحياته. اقرأ مجموعات من القصص التي يظهر فيها الحزن والإيحاءات النفسية العميقة من خلال السخرية والسخرية الخفية.

• ميخائيل بولجاكوف "السيد ومارجريتا"

خيالات نفسية صوفية عميقة، حقيقة مشفرة يفهمها الجميع بطريقتهم الخاصة ويجدون حقائقهم بأنفسهم.

تم تصوير جميع الأعمال المقدمة، ويمكنك إجراء تحليل مقارن لتصورك للعمل مع قراءة المخرج. ربما لك هو أفضل؟

• أوسكار وايلد "صورة دوريان جراي"

رحلة نفسية وصوفية إلى البدايات المظلمة والنورية للإنسان، إلى الصراع بين الخير والشر في روح الإنسان الواحد.

• يا هنري. القصة القصيرة:

1. "هدايا المجوس".
2. "آخر صفحة".
3. "المارق النبيل".
4. "اربعة ملايين".
5. "المصباح المحترق"
6. "السمور الروسي".

أوهنري هو أستاذ أمريكي في القصص القصيرة عن مصائر مجموعة واسعة من الناس: الخاسرون السعداء، المحتالون الصادقون، لكن جميع شخصياته تستحق التفاهم والتعاطف. علاوة على ذلك، فإنهم جميعا يظهرون، في بعض الأحيان بشكل غير متوقع، نبلهم.

• جاك لندن "مارتن إيدن"

كتب للكاتب الأمريكي الشهير جاك لندن عن مصائر الأشخاص الأقوياء ذوي القلوب الشجاعة. يواجه هؤلاء الأشخاص محاكمات قاسية، حيث يتم الكشف عن الجوانب الحقيقية لشخصية الشخص بسهولة، حيث لا يمكن أن يتنكر الأسود باللون الأبيض، حيث اشخاص اقوياءالحفاظ على أنفسهم مهما حدث.

• مارغريت ميتشل "ذهب مع الريح"

الأكثر مبيعًا في أمريكا، والتي تتكشف قصتها على خلفية الأحداث التاريخية حرب اهلية. الشخصية الرئيسيةتُعرف سكارليت أوهارا بأنها نموذج يحتذى به تقريبًا لأي أمريكي بسبب عدم مرونة إرادتها وأنانيتها الصحية.

العديد من القراء ينقذون عبارتها: "لن أفكر في الأمر الآن...، سأفكر فيه غدًا".

رغم أن مارغريت ميتشل نفسها لم توافق على هذا الموقف تجاه البطلة باعتبارها بطلة قومية.

إذا كنت ترغب في التعرف على الأدب الإنجليزي الكلاسيكي النسائي، والذي يمكن وصفه على النحو التالي: رقيق، غنائي، رومانسي، ساخر، حزين أحيانًا، نوصي بالتعرف على ممثليه المشهورين:

• جين أوستن "كبرياء وتحامل".
• شارلوت برونتي "جين اير".
• إميلي برونتي "مرتفعات ويذرينج"

هناك العديد من الأعمال التاريخية "الضرورية" في المكتبة الأدبية، ولكن هناك عمل واحد واسع النطاق ومتعدد الأوجه، ستلتقي فيه وتتعرف على العديد من الشخصيات التاريخية الشهيرة: غريغوري بوتيمكين، والإمبراطورة كاثرين العظيمة و إليزابيث بتروفنا، الكونت أليكسي رازوموفسكي، العالم العظيم لومونوسوف، أورلوف، القادة سوفوروف وروميانتسيف، الأدميرال أوشاكوف، سبيريدوف وجريج، المحتالون إيميلان بوجاشيف والأميرة تاراكانوفا...

• فالنتين بيكول "المفضل".

أنت بحاجة إلى التعمق في الخيال العلمي دون مقدمات، واكتشاف ذلك بنفسك، وتأليف كلمة ختامية مدروسة وصادقة بنفسك، فكل شخص سيكون لديه كلماته الخاصة.

يمكن الإعلان عن تعميم واحد - هناك العديد من المقارنات مع الواقع. لو قرأ الجميع هذه الكتب وحللوها، لربما كان الواقع مختلفًا.

• أركادي وبوريس ستروغاتسكي "من الصعب أن تكون إلهًا".
• راي برادبري "فهرنهايت 451"

جون ر.ر. تولكين "سيد الخواتم".

تنتمي أعمال تولكين إلى "الخيال العالي" وكلاسيكيات هذا النوع، وتعتبر ثلاثية "سيد الخواتم" من كتب عبادة القرن العشرين.

الأسئلة والأجوبة المتداولة

ماذا يقرؤون؟ ناس اذكياء?

كتب عالية الجودة - الأدب النفسي والعلمي والمذكرات والسير الذاتية لأشخاص عظماء، بالطبع، الكلاسيكيات، الأعمال الفنية الحديثة (الجيدة فقط - لا تسحب قصص المباحث العصابات والروايات الرومانسية المسطحة إلى هذا)، والمنشورات الموسوعية.

الأدب الكلاسيكي والخيالي لتطوير الذات؟

أفضل الأمثلة: M. Mitchell "Gone with the Wind"، L. Tolstoy "War and Peace"، G. Flaubert "Madame Bovary"، W. Shakespeare "Romeo and Juliat"، A. Ostrovsky "Dowry".

كتب لزيادة معدل الذكاء (IQ)؟

أفضل الكتب لـ "محاكاة" عملية التفكير: E. de Bongo "علم نفسك كيف تفكر"، R. Sipe "تنمية الدماغ"، S. Muller "حرر عقلك: كن عبقريا"، D. Chopra "المثالي" الدماغ"، تي بوزان "خرائط الذاكرة"، إم جي جيلب "تعلم الدراسة أو اللعب"، إس هوكينج " قصة قصيرةالوقت"، O. Andreev "تقنيات تطوير الذاكرة"، إلخ.

النقطة ليست في عدد الكتب. من المهم أن تقرأ كثيرًا، وأن تجرب الأنواع والأنماط، وأن تعيد قراءة مئات الأعمال، وأن تختار أعمالك الخاصة، والأهم من ذلك، أن تتواصل بشأنها من أجل استخدام كلمات جديدة، وإعادة سرد الحبكات، والتفكير في تصرفات الشخصيات. .

كتب ل التطور الروحي?

عندما يجف الإلهام والدعم، وتنشأ الأسئلة "من أنا؟"، "ما معنى الحياة"، يمكن العثور على الإجابات على صفحات هذه الكتب: P. Yogananda "السيرة الذاتية ليوغي"، G كاتلر "فن السعادة"، ج. رينبوتشي "بوذا، الدماغ والفيزيولوجيا العصبية للسعادة"، كتاب الموتى التبتي، ج. هيسه "سيدهارتا"، ج. مورتنسون "ثلاثة أكواب من الشاي"، إلخ .

الأدب الذي يغرس الكلام الجميل والمتعلم والغني: N. Gal "الكلمة الحية والميتة" ، V. Khrappa "من تفاحة آدم إلى تفاحة الخلاف" ، K. Chukovsky "على قيد الحياة مثل الحياة" ، L. King "كيف" "التحدث إلى شخص ما مهما كان..."، ن. براون "شذوذ لغتنا".

ما هي كتب علم النفس التي يجب قراءتها؟

يمكنك البدء بكتاب M. Labkovsky "أريد وسأفعل" - وهو كتاب مثير للاهتمام وسهل ويحتوي على العديد من الأمثلة. التالي - V. Frankl "رجل يبحث عن المعنى"، N. Taleb "Black Swan" (يساعد على اتخاذ القرارات الصحيحة للمستقبل)، G. Altshuller "كيف تصبح عبقريًا" (حول القدرات البشرية واختيار الهدف في الحياة)، R. Kiyosaki "Rich Dad" (التفكير المالي الصحيح)، D. Gray "الرجال من المريخ، النساء من الزهرة" (العلاقات بين الجنس الآخر)، A. Jackson "10 أسرار السعادة"، V. Sinelnikov "كتاب مالك الحياة" (كيف تكون مسؤولاً عن حياته)، L. Viilma "النور الروحي" (حول المخاوف الداخلية)، R. Cialdini "علم نفس التأثير" (حول التلاعب بالناس).

كتب مفيدة عن الحياة؟

كتب مفيدة ورائعة: ج. ماركيز "مائة عام من العزلة"، دبليو. وولف "إلى المنارة"، ج. أورويل "1984"، د. سالينجر "الحارس في حقل الشوفان"، سي. ديكنز "توقعات عظيمة" ، H. Lee "To Kill a Mockingbird"، S. Bronte "Jane Eyre"، F. Dostoevsky "الجريمة والعقاب"، D. London "The Call of the Wild"، W. Golding "Lord of the Flies".

ماذا يجب أن يعرف الإنسان التنمية العامة?

إنه أمر فردي لكل شخص، ولكن المعرفة الأساسية التي ستحتاجها في الحياة هي الإدارة الصحيحة للوقت، وكيفية استخدام المال، وكيفية الحفاظ على الصحة، ومهارات الاتصال الصحيحة، والوعي الذاتي وفهم الذات.

يجدر اختيار الأدب بناءً على السؤال الداخلي: "ما الذي أحتاجه لأكون سعيدًا؟" جوانب التنمية الشعبية – الحياة الشخصية، الوظيفي، تحسين الشخصية. أفضل الكتب: L. Lowndes "كيف تجعل أي شخص يقع في حبك"، G. Chapman "Five Love Languages"، B. Tracy "Get Out of Your Comfort Zone"، S. Kronna "The Bitch Handbook"، S. ميلنيك "مقاومة الإجهاد"، س. كوفي العادات السبع للأشخاص ذوي الفعالية العالية.

كتب لتتعلم كيفية التغلب على عيوبك: H. Elrod "سحر الصباح" - أطلق العنان لنجاحك فور الاستيقاظ، K. McGonigal "قوة الإرادة" - تدريب قوة الإرادة مثل العضلة، M. Ryan "هذا العام... " - كيفية تغيير العادات والوفاء بالوعود، D. Allen "كيفية ترتيب الأمور" - كيفية إدارة حياتك، E. Larssen "عند الحد" - تمارين التنمية الشخصية.

كتب لتنمية الخيال؟

أي كتاب يطور الخيال، لأنه يجبرك على تصور ما تقرأه. بالنسبة لأولئك الذين يحتاجون إلى خيال غني في الحياة، يمكننا أن نقدم: D. Chassapakis "Diary 29" - يطور تفكيرًا غير قياسي، G. Snyder "In Search of Ideas" - كتاب فكاهي عن التفكير والإبداع، Brothers McLeod " "اصنع عالمك" - كتاب عن كيفية إنشاء القصص وتطوير الخيال.

أذكى كتاب في العالم؟

من المستحيل القول أن أي كتاب هو الأذكى. يختار كل شخص لنفسه شيئًا من الأدب يفتقر إليه لفترة معينة من حياته، وفي تلك اللحظة يصبح العمل أفضل مخزن للمعرفة. فقط ABC يمكنها التنافس على هذا العنوان - فبدونه لن نتمكن من قراءة كتاب واحد.

مقالات لتحسين سعة الاطلاع؟

من المهم زيادة سعة الاطلاع المقالات التحليلية والمراجعات النقدية والمواقع المتخصصة - حول الكوكب ككل، وحول الموسيقى والسينما، وآخر الأخبار من جميع أنحاء العالم، و"المدربين" للآفاق، وبالطبع الكتب، مثال: م. أوهير "لماذا لا تبرد أقدام البطاريق و114 سؤالًا آخر من شأنه أن يحير أي عالم" (جميع الأجزاء)، د. ميتشينسون "كتاب الأوهام العامة"، س. خوان "شذوذات جسدنا" وآخرون .

خاتمة

خاتمة

لا تتناول المقالة جميع الأنواع، وبالطبع، ليس كل الكتاب "الأفضل على الإطلاق" الذين يمكنهم العمل كمرشدين روحيين لنا وإضاءة طريق الحياة. تعرف على الأعمال الجديدة ومؤلفيها، واخترهم كأصدقاء واستمتع بالتواصل التعليمي والمثير. ولا تنسوا أن جميع الأعمال المقدمة تم تصويرها. قم بتوسيع استمتاعك بمشاهدة إصدارات الأفلام من كتبك المفضلة.

- وقت التجديد والتوبة والفرح. الفرح ليس عيد الفصح، مبتهجًا، ولكنه هادئ وغير محسوس للوهلة الأولى، ولكنه في نفس الوقت عميق إلى حد ما. ربما يكون هذا لأنك خلال الصوم الكبير تريد مرة أخرى الابتعاد عن كل الغرور السطحي غير الضروري الذي يحيط بك كل يوم من أيام الأسبوع، والعثور على نفسك الحقيقية.

الصوم يهيئنا للاحتفال بالأعياد -. هذه رحلة حقيقية. هذا هو ربيع الروح. ويجب أن يؤدي مسار الربيع هذا إلى أن نصبح على الأقل في النهاية أفضل قليلاً مما كنا عليه في البداية.

ماذا يمكنك أن تفعل لتجربة الصوم الكبير حقًا؟

1. تناول الطعام ببساطة.قبل أن نتحدث عن العنصر الروحي للصيام، علينا أن ننتبه إلى الطريقة التي سنأكل بها. بعد كل شيء، فإن الاختلافات الغذائية هي الأكثر وضوحا أثناء الصيام. وليس معنى الصوم الامتناع عن أكل الأطعمة الحيوانية (الطعام في حد ذاته لا يقربنا من الله ولا يبعدنا عنه). ومع ذلك، فنحن مخلوقات من لحم ودم، ومسألة تغذيتنا مهمة للغاية. قاعدة عامة: عليك أن تأكل حتى تشعر بالضوء. يمكنك أن تثقل كاهلك بالأطعمة الخالية من الدهون. ولا تتوقف عن الطعام. لا يستحق البحث في جميع أنحاء الإنترنت عن وصفات لذيذة لأطباق الصوم. قضاء وقت أقل واهتمام أقل في إعداد وجبات الطعام. أنفق أموالاً أقل على الطعام أثناء الصيام. في هذا الصدد، دعونا نفكر في مسألة مدى ملاءمة الشراء خلال الصوم الكبير، على سبيل المثال، المأكولات البحرية اللذيذة، التي لا يحظرها الميثاق. بالمناسبة، بالنسبة لبعض فئات الأشخاص، تكون تعريفات التساهل في الطعام مقبولة: للمرضى، وأولئك الذين يعملون بجد، والنساء الحوامل والمرضعات، وما إلى ذلك. ولكن لهذا من الأفضل التشاور مع اعترافك. إذا لم يكن هذا ممكنا لسبب ما، فتحمل المسؤولية. ومعلوم أيضاً أن «الإبطال خير من الإفراط في الصوم». الاعتدال هو القاعدة الذهبية.

2. التخلي عن أي تبعية أو تعلق.الصوم الكبير هو وقت تحررنا. التحرر مما يستعبدنا. في هذا الوقت، يمكننا إنجاز عمل صغير: التخلي عن الارتباط المدمر. الجميع سيكون لديهم خاصة بهم. خلال هذا الوقت، يمتنع البعض تمامًا عن تناول الكحول، والبعض عن التدخين، والبعض عن المسلسلات التلفزيونية. لا يجب أن تطلب مثل هذه الأعمال البطولية من الآخرين، لكن من الجيد أن تجربها بنفسك.

3. الصلاة بانتظام.الصيام بدون صلاة ليس صياماً على الإطلاق. من الملائم لنا أن نعزو "افتقارنا للصلاة" المعتاد إلى إيقاع الحياة في المدينة، والمخاوف العائلية، والمشاكل، وما إلى ذلك. لكن حاول تخصيص 10 دقائق على الأقل للصلاة في الصباح والمساء أثناء الصيام. يمكنك قراءة صلوات الصباح والمساء المعتادة أو أي شيء آخر، على سبيل المثال، سفر المزامير، ولكن أثناء المنشور تحتاج إلى إضافة واحدة أخرى إلى هذه الصلوات - صلاة القديس أفرايم السرياني القصيرة والموجزة، التي تحدد "النغمة" لهذه الأسابيع.

4. اقرأ الكتاب المقدس.خلال الصوم الكبير، تقرأ الكنيسة خلال الخدمات اليومية ثلاثة أسفار من العهد القديم: التكوين، وإشعياء، والأمثال. هناك أيضًا عادة تقية تتمثل في قراءة الأناجيل الأربعة بمفردك أثناء الصوم الكبير. من الصعب أن تكون مسيحياً دون أن تعرف الكتاب المقدس. إذا لم تكن قد قرأت بعد كامل القديم و العهد الجديد- تعويض ما فاتك خلال الأربعين يوما القادمة. وإذا كنت قد أتقنت بالفعل الكتاب المقدس بأكمله، فلا تعتقد أن هذا يكفي: إن خاصية ذاكرتنا هي أننا، لسوء الحظ، ننسى الكثير. حاول أن تقرأ الكتاب المقدس بانتظام، ويفضل أن يكون ذلك كل يوم، في بيئة هادئة حيث يمكنك التركيز. سيكون أمرًا رائعًا، بعد القراءة، أن تأخذ وقتًا للتأمل قليلاً فيما قرأته والتفكير في كيفية ربط الكتاب المقدس بحياتك.

5. حضور الخدمات الدينية.الصوم الكبير هو وقت خاص في إيقاع خدمات الكنيسة. ولكن يمكنك أن تشعر بهذا إذا أتيت إلى المعبد خلال الأسبوع فقط. بعد كل شيء، في أيام السبت والأحد، تقام تقريبا نفس الخدمات كما هو الحال دائما. إن المزاج الخاص للصوم الكبير، والذي أسماه الأب ألكسندر شميمان "الحزن المشرق"، لا يمكن الشعور به إلا في الجمال الهادئ للخدمات اليومية. حاول أن تأتي إلى المعبد مرة أو مرتين على الأقل لقراءة العظيم قانون التوبةالقديس أندرو الكريتي. هذا القانون، وهو الأطول وجودًا في الكنيسة الأرثوذكسية، وُلِد من أعماق التوبة ومشبعًا برجاء محبة الله الأبوية، يُقرأ جزئيًا في أمسيات من الاثنين إلى الخميس في الأسبوع الأول من الصوم الكبير، ثم يتكرر بكامله في أمسيات الأربعاء في الأسبوع الخامس. ما عليك سوى الحضور إلى قداس الهدايا المقدَّسة مرة واحدة على الأقل خلال الصوم الكبير بأكمله (إنه لأمر رائع أن تجد كنيسة يتم تقديمها فيها في المساء) والمشاركة، وتجربة هذا اليوم كوقت ترقب قلق للقاء السيد المسيح. ومن المهم للغاية أن تكون في الهيكل الأيام المقدسة، ابتداءً من مساء يوم خميس العهد. لكن هذه المرة ما زالت بعيدة، ومن الأفضل الحديث عنها في وقت آخر.

6. نظف عقلك من الفوضى.هل يستحق إيقاف تشغيل التلفزيون بالكامل، وفرض حظر على زيارة المدونات والمنتديات و الشبكات الاجتماعية- الجميع يقرر لنفسه. ولكن ما سيكون مفيدًا حقًا هو قراءة واحدة على الأقل كتاب جيدالمحتوى الروحي. يمكن أن يكون هذا كتابًا عن تاريخ الكنيسة، عن أساسيات العقيدة، أو تفسيرًا لها الانجيل المقدساو اي شيء اخر. نظرًا لأن سوق الأدب الأرثوذكسي اليوم مليء بمنشورات ليست دائمًا "عالية الجودة روحيًا" ، فيجب عليك التعامل مع اختيار الأدب بعناية فائقة. يمكنك أيضًا قراءة شيء من الكلاسيكيات العالمية - وسيكون هذا مفيدًا أيضًا لإبعاد عقلك عن الصخب والضجيج.

7. افعل ما كنت تخطط للقيام به لفترة طويلة.حدد لنفسك شيئًا كنت تفكر فيه لفترة طويلة، لكن لم تفعله أبدًا. وقت الصيام هو وقت الإيجابية. جميع التدابير التقييدية (في الطعام والترفيه وما إلى ذلك) ليست مهمة في حد ذاتها، بل كوسيلة لتحرير وقتنا وطاقتنا من أجل الشيء الرئيسي: النمو في المسيح. والنمو في المسيح يعني عمل الخير. أحب الله والقريب ونفسك. يجدر بك اختيار شيء واحد على الأقل سيكون مفيدًا ليس لك فحسب، بل لجيرانك أيضًا. قبل الصوم سمعنا قول المسيح: "ما فعلتموه بأحد هؤلاء الصغار فبي فعلتموه". مع القليل من التفكير، ربما تكتشف مقدار ما يمكنك إنجازه خلال تلك الأيام الأربعين. جمع الأشياء في دار الأيتام، قم بطهي العشاء لوالديك، افعل شيئًا مفيدًا للمنزل، اصنع بيتًا للطيور، تعمق في ما يعيشه أطفالك، أخيرًا، ستجد بالتأكيد الكثير من الأفكار.

بالإضافة إلى ذلك، يمكنك التوصل إلى "وصايا" الصيام الخاصة بك. قد يكون الأمران مختلفين، لكن الشيء الرئيسي هو محاولة أخذ الصيام على محمل الجد، على أعمق مستوى من وعيك. وفي نهاية المطاف، فإن وقت الصيام هو الوقت الذي يتطلب منا اتخاذ قرارات وجهود متواصلة.

يشعر معظم الناس بمزيج غريب من الجشع واللامبالاة تجاه الكتب. نحن نحب شراء الكتب، ونخزنها، لكننا لا نقرأها دائمًا. إن وجود قائمة ضخمة من العناصر غير المقروءة أمر محبط.

لا تشتري الكتب لاستخدامها في المستقبل. واحد أو اثنين يكفي بالنسبة لك. الجميع سوف ينتظرون وقتهم في قائمة القراءة. وحاول شراء طبعات مصورة أقل تكلفة - فهذه هدية جيدة، ولكن ليس لنفسك.

2. قاعدة 50 صفحة

الحياة أقصر من أن نضيعها في كتب غير مثيرة للاهتمام.

حاول التخلص بسرعة من الأشياء المملة وغير المجدية. للقيام بذلك، ما عليك سوى قراءة أول 50 صفحة من الكتاب. إذا أسرتك في 50 صفحة، فلن يخيب ظنك حتى النهاية. إذا لم يكن الأمر كذلك، فهذه هي الحياة.

حاول ألا تعطي الكتب السيئة فرصة ثانية. يتم نشر المئات والآلاف من الأشياء الجديدة والمثيرة للاهتمام من حولك كل عام.

3. من يكتب وعن ماذا؟

قبل القراءة، تعرف على الكتاب: اقرأ عن المؤلف والكتاب، وادرس المحتوى. بهذه الطريقة سوف تقوم بتعيين المتجه الصحيح لقراءتك.

وأيضاً قبل القراءة اسأل نفسك: ماذا تريد أن تعرف عن الكتاب، ما هي المشاكل التي سيساعدك على حلها؟ سيساعدك هذا على الالتزام بالمواضيع المفيدة لك أثناء القراءة.

4. الأشكال البديلة

لم يتجمع العالم معًا مثل إسفين على الكتب. يوجد في العالم الحديث ما يكفي من التنسيقات: المقالات والكتب الصوتية والبودكاست والقراءات الطويلة والملخصات والنشرات الإخبارية.

إذا كانت الكتب تبدو طويلة ومملة بالنسبة لك، فذلك لأنها كذلك. قم بالتبديل إلى التنسيقات الأخرى، وابحث عن تنسيقك.

5. اقرأ بقلم رصاص

لا تقرأ كتابًا بدون قلم رصاص. إذا لم تكن هناك طريقة لتدوين ملاحظة أو تسليط الضوء على الاقتباس، فإن القراءة عديمة الفائدة.

الكتاب هو مجرد جبل من الخام اللفظي الذي تحتاج إلى استخراج حبيبات المعنى منه. إذا لم يكن هناك طريقة لفصل الحجر عن الشذرات، فلماذا نقرأ؟

لا تتردد في وضع خط تحت أفكارك وأفكارك وإبرازها وكتابتها في الملاحظات. اجعل كتابك أكثر من مجرد كومة من الورق المجلّد. وبعد هذه القراءة الهادفة، يصبح الكتاب ملكك حقًا.

6. ما لا يقل عن 30 صفحة يوميا

كل الناس لديهم إيقاع القراءة الخاص بهم. تتم قراءة "عدائي الماراثون" لمدة شهر عن طريق قطع الفتات من المنشور. يقوم "العدائون" بمراجعة الكتاب بأكمله في غضون يومين. ومع ذلك، هناك صيغة قراءة بسيطة وعالمية. سيساعدك ذلك على القراءة والقراءة حتى النهاية قبل أن يتركك اهتمامك وقوتك.

7. خلط الأنواع

كل شخص لديه الأنواع المفضلة لديهم. ومع ذلك، إذا تعمقت كثيرًا في الروايات البوليسية أو الأدب التجاري، فستكون هناك وفرة. حتى الكتب العظيمة سوف تتوقف عن الإرضاء.

في هذه الحالة، من المفيد تغيير النوع. تحريك الكتب مثل مكونات الكوكتيل. وبعد الكتب الواقعية، اقرأ مجلدًا من الكلاسيكيات الروسية. وبعده خيال علمي ثم كتاب عن المفاوضات.

تعد القدرة على تبديل الأنواع الأدبية طريقة رائعة للبقاء في حالة جيدة وتطوير آفاق القارئ.

8. اكتب عما قرأته

إذا قرأت بشكل فعال، فسوف تقوم بتجميع الاقتباسات والمقاطع والأفكار حول ما تقرأه. هذه معلومات قيمة، وتركيز كتاب حقيقي. سيكون من العار الاحتفاظ بهذا في الصندوق.

ابدأ متجر الكتب الخاص بك. اكتب مراجعات لما قرأته، وشارك الاقتباسات. انشر قائمة قراءة، وانتقد المطبوعات السيئة، وامتدح المطبوعات الجيدة. حتى الفيسبوك مناسب لهذا، ولا توجد مهارات كتابية خاصة مطلوبة.

يمنحك هذا مكانًا لتخزين الاقتباسات والمقاطع، ويمنح أصدقائك عدة أسباب تجعلهم يحبونك أكثر.

9. أعد قراءة الملاحظات

اعتد على إعادة قراءة ملاحظات كتابك. إذا قمت "بضغط" الكتاب إلى عدة صفحات، فسيكون لديك ما يكفي من الوقت لمدة نصف ساعة لفرز مخزون كتبك.

المعرفة تحب التكرار. لذا الأفكار الرئيسيةستكون دائمًا في متناول اليد لتطبيقها العملي.

10. عرض تقديمي لما قرأته

لكي تتذكر ما قرأته في كتاب ما، أخبر أصدقاءك عنه.

يستضيف العديد من عملاء القراءة الذكية ورش عمل داخلية حيث يشارك الموظفون اكتشافات الكتب ويخبرون القصص. يمكنك إجراء ندوات مماثلة بين أصدقائك أو حتى أفراد عائلتك.

لذا، إذا كتبت ملخصًا قصيرًا لنصيحتنا، فسوف تحصل على ما يلي:

• لا تخزن الكتب، واقرأها على الأقل 30 صفحة كل يوم.
• احكم على الكتاب من أول 50 صفحة فيه.
• لا تتردد في تجربة أنواع مختلفة وأشكال بديلة.
• تأكد من كتابة الاقتباسات وتدوين الملاحظات.
• شاركها على مدونتك وقم بتقديم عروض تقديمية للزملاء والأصدقاء.

من أين جاءت صلاة الصباح أو المساء؟ هل يمكن استخدام شيء آخر بدلاً من ذلك؟ هل يجب الصلاة مرتين في اليوم؟ هل يمكن الصلاة حسب حكم القديس سيرافيم ساروف؟ هل يجب أن يصلي الأطفال حسب كتاب الصلاة "للكبار"؟ كيفية الاستعداد للتواصل؟ كيف تفهم أن الصلاة حوار وليست مناجاة؟ ما الذي يجب أن تصلي من أجله بكلماتك الخاصة؟ نحن نتحدث عن حكم الصلاة مع رئيس الكهنة مكسيم كوزلوف ، عميد كنيسة الشهيدة المقدسة تاتيانا في جامعة موسكو الحكومية.

- الأب مكسيم من أين أتت قاعدة الصلاة الحالية - صلاة الصباح والمساء؟

بالشكل الذي تُطبع به قاعدة الصلاة الآن في كتب الصلاة لدينا، فإن الكنائس المحلية الأخرى لا تعرفها، باستثناء الكنائس السلافية التي بدأت في وقت ما في التركيز على ختم الكنيسة. الإمبراطورية الروسيةواستعارنا فعليًا كتبنا الليتورجية والنصوص المطبوعة المقابلة لها. باللغة اليونانية الكنائس الأرثوذكسيةلن نرى شيئاً كهذا. هناك، كصلاة الصباح والمساء للعلمانيين، يوصى بالمخطط التالي: في المساء - اختصار للشكوى وبعض عناصر صلاة الغروب، وكصلاة الصباح - الأجزاء غير المتغيرة المستعارة من مكتب منتصف الليل والصباح.

إذا نظرنا إلى التقليد الذي تم تسجيله مؤخرًا نسبيًا وفقًا للمعايير التاريخية - على سبيل المثال، نفتح "Domostroy" الخاص بـ Archpriest Sylvester - فسنرى عائلة روسية مثالية بشكل خيالي تقريبًا. كانت المهمة هي إعطاء قدوة معينة. مثل هذه العائلة، كونها متعلمة وفقًا لسيلفستر، تقرأ تسلسل صلاة الغروب والصلاة في المنزل، وتقف أمام الأيقونات مع الأسرة والخدم.

إذا انتبهنا إلى القاعدة الرهبانية الكهنوتية التي يعرفها العلمانيون استعدادًا لاستقبال القديسين أسرار المسيحثم سنرى نفس الشرائع الثلاثة التي تتلى في Small Compline.

نشأ جمع الصلوات بالأرقام متأخرا جدا. النص الأول المعروف لنا هو "كتاب الطريق" لفرانسيس سكارينا، واليوم ليس لدى الليتورجيين رأي واضح متى ولماذا تم إنشاء مثل هذه المجموعة. افتراضي (لا يمكن اعتباره بيانًا نهائيًا) هو كما يلي: ظهرت هذه النصوص لأول مرة في جنوب غرب روسيا، في المجلدات، حيث كان هناك تأثير موحد قوي جدًا واتصالات مع الموحدين. على الأرجح، هناك، إن لم يكن الاقتراض المباشر من الموحدين، ثم نوع معين من الاقتراض من المنطق الليتورجي والنسكي المميز في ذلك الوقت الكنيسة الكاثوليكيةوالتي قسمت تكوينها بوضوح إلى فئتين: كنيسة المعلمين وكنيسة الطلاب. بالنسبة للعلمانيين، تم تقديم نصوص كان من المفترض أن تكون مختلفة عن النصوص التي يقرأها رجال الدين، مع مراعاة اختلاف الاختلاف. المستوى التعليميوالوضع داخل الكنيسة للعلمانيين.

بالمناسبة، في بعض كتب الصلاة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، نرى انتكاسة لهذا الوعي (الآن لم تتم إعادة طبع هذا، ولكن يمكن العثور عليه في كتب ما قبل الثورة): على سبيل المثال، الصلوات التي يمكن للمسيحي أن يقرأها في الكنيسة. القداس خلال الأنتيفونة الأولى؛ الصلوات والمشاعر التي يجب على المسيحي أن يقرأها ويختبرها أثناء المدخل الصغير... ما هذا إن لم يكن نوعًا من التناظر لشخص عادي لتلك الصلوات السرية التي يقرأها الكاهن خلال الأجزاء المقابلة من القداس، ولكن فقط مخصص لعدم القيام بذلك رجل الدين، ولكن للشخص العادي؟ وأعتقد أن ثمرة تلك الفترة من تاريخ كنيستنا كانت ظهور قانون الصلاة اليوم.

حسنًا ، أصبحت قاعدة الصلاة منتشرة على نطاق واسع بالشكل الذي هي عليه الآن بالفعل في العصر السينودسي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر وأثبتت نفسها تدريجياً على أنها القاعدة المقبولة عموماللعلمانيين. من الصعب أن نقول في أي عام وفي أي عقد حدث هذا. إذا احترمنا تعليم الصلاة من قبل معلمينا وآباءنا الموثوقين في القرن التاسع عشر، فلن يكون هناك تحليل أو تفكير حولها. حكم الصباح والمساءلا عند القديس ثيوفان ولا عند القديس فيلاريت ولا عند القديس اغناطيوس سنجد.

لذلك، من ناحية، مع إدراك قاعدة الصلاة الحالية التي تم استخدامها داخل الكنيسة الروسية لعدة قرون الآن وبهذا المعنى أصبحت قاعدة غير مكتوبة جزئيًا ومكتوبة جزئيًا لحياتنا الروحية النسكية والصلاة الروحية، لا ينبغي لنا نبالغ في تقدير مكانة كتب الصلاة اليوم، نظرًا لأنها تحتوي على نصوص الصلاة باعتبارها الوحيدة القاعدة الممكنةترتيب حياة الصلاة.

هل يمكن تغيير حكم الصلاة؟ الآن تم إنشاء مثل هذا النهج بين العلمانيين: من الممكن تكملة، ولكن من المستحيل استبدال وتقليل. ما رأيك بهذا؟

بالشكل الذي هي عليه، تكون صلاة الصباح والمساء متناقضة بعض الشيء مع مبدأ البناء العبادة الأرثوذكسية، حيث، كما نعلم جميعًا، يتم دمج الأجزاء المتغيرة وغير المتغيرة. علاوة على ذلك، فمن بين الأجزاء المتغيرة هناك دورات عبادة متكررة - يومية وأسبوعية ومرة ​​واحدة في السنة: يومية وأسبوعية وسنوية. هذا المبدأ المتمثل في الجمع بين العمود الفقري الصلب الذي لا يتغير، والهيكل العظمي الذي يبنى عليه كل شيء، والأجزاء المتغيرة والمتغيرة، تم تصميمه بحكمة شديدة ويتوافق مع مبدأ علم النفس البشري ذاته: من ناحية، فهو يحتاج إلى قاعدة وميثاق. ومن ناحية أخرى، التقلب حتى لا يتحول الميثاق إلى قراءة شكلية وتكرار لنصوص لم تعد تثير أي استجابة داخلية. وهنا توجد مشاكل فقط في حكم الصلاة، حيث يتم استخدام نفس النصوص في الصباح وفي المساء.

عند التحضير للمناولة، يتبع العلماني ثلاثة من نفس الشرائع. وحتى في الإعداد الكهنوتي، تختلف الشرائع حسب الأسبوع. إذا قمت بفتح كتاب الخدمة، فإنه يقول أن كل يوم من أيام الأسبوع له شرائعه الخاصة. ولكن بين العلمانيين تبقى القاعدة دون تغيير. فماذا في ذلك، اقرأ هذا فقط لبقية حياتك؟ ومن الواضح أن أنواع معينة من المشاكل سوف تنشأ.

يقدم القديس ثيوفان النصيحة التي كنت سعيدًا بها ذات مرة. لقد وجدت أنا والآخرين الذين أعرفهم فائدة روحية كبيرة من هذه النصيحة. وينصح عند قراءة حكم الصلاة بمقاومة البرودة والجفاف عدة مرات في الأسبوع، مع ملاحظة الفجوة الزمنية القياسية التي تدخل في القراءة القاعدة المعتادة، حاول في نفس الخمسة عشر إلى العشرين دقيقة، نصف ساعة، ألا نحدد لأنفسنا مهمة قراءة كل شيء بالضرورة، ولكن من خلال العودة المتكررة إلى المكان الذي انشغلنا عنه أو تجولنا فيه في التفكير، لتحقيق التركيز الشديد على الكلمات و معنى الصلاة. حتى لو قرأنا في نفس العشرين دقيقة الصلوات الأولية فقط، فسنتعلم القيام بذلك بشكل حقيقي. وفي الوقت نفسه، لا يقول القديس أنه من الضروري عمومًا التحول إلى هذا النهج. ويقول إنه يلزمك الجمع: في بعض الأيام اقرأ الحكم كاملاً، وفي أيام أخرى صل بهذه الطريقة.

إذا أخذنا المبدأ الليتورجي الكنسي المتمثل في بناء حياة الصلاة كأساس، فسيكون من المعقول الجمع بين مكونات معينة من قواعد الصباح والمساء أو استبدالها جزئيًا، على سبيل المثال، بالشرائع الموجودة في القانون - هناك بوضوح أكثر منهم هناك مما في كتاب الصلاة. هناك صلوات رائعة ومذهلة وجميلة للغاية للأوكتويخوس، تعود في جزء كبير منها إلى القديس يوحنا الدمشقي. عندما نستعد للمناولة يوم الأحد، لماذا لا نقرأ قانون والدة الإله أو قانون الأحد لصليب المسيح أو القيامة الموجود في أوكتوخوس؟ أو خذ، على سبيل المثال، الشريعة إلى الملاك الحارس للصوت المقابل من Octoechos، بدلاً من نفس الصوت الذي عُرض على الشخص لقراءته لسنوات عديدة.

بالنسبة للكثيرين منا، في يوم قبول أسرار المسيح المقدسة، وخاصة للعلمانيين، بغض النظر عن تواتر الشركة، فإن الروح، وليس الكسل، تدفع الإنسان إلى طلب الشكر لله في ذلك اليوم بدلاً من تكراره. مرة أخرى في المساء عبارة "لقد أخطأنا يا خارج عن القانون" وما إلى ذلك. . عندما لا يزال كل شيء فينا مليئًا بالامتنان لله على قبول أسرار المسيح المقدسة، بحيث، على سبيل المثال، لا نأخذ هذا أو ذاك الترنيمة الأكاثية أو، على سبيل المثال، مديحًا لأحلى يسوع، أو أي صلاة أخرى كتاب وجعله محور صلاتنا وحكم هذا اليوم؟

في الواقع، سأقول مثل هذه العبارة الرهيبة، يجب التعامل مع الصلاة بشكل خلاق. من المستحيل تجفيفه إلى مستوى مخطط يتم تنفيذه رسميًا: من ناحية، تحمل عبء الاضطرار إلى تنفيذ هذا المخطط يومًا بعد يوم، وعامًا بعد عام، ومن ناحية أخرى، بعض العمليات الداخلية الدورية. الرضا من أني قمت بما يجب، وماذا تريد مني غير ذلك في الجنة، لقد فعلت ما هو مطلوب دون صعوبة. لا يمكن تحويل الصلاة إلى قراءة وأداء واجب فقط، والعد - ليس لدي موهبة الصلاة، أنا شخص صغير، لقد صلى الآباء القديسون، والنساك، والمتصوفون، لكننا سنتجول في الصلاة فقط. كتاب - وليس هناك الطلب.

من يجب أن يقرر ما هي قاعدة الصلاة - هل يجب على الشخص نفسه أن يقرر، أم يجب أن يذهب إلى كاهن اعترافه؟

إذا كان للمسيحي معترف يحدد معه ثوابت بنيته الروحية الداخلية، فسيكون من العبث الاستغناء عنه في هذه الحالة، ويقرر بنفسه ما يفعله برأسه. نفترض في البداية أن المعترف هو شخص لا يقل خبرة في الحياة الروحية على الأقل عن الشخص الذي يلجأ إليه، وفي معظم الحالات أكثر خبرة إلى حد ما. وبشكل عام - رأس واحد جيد، ولكن اثنين أفضل. من الجانب، من الواضح أن الشخص، حتى شخص عاقل في كثير من النواحي، قد لا يلاحظ. لذلك، من الحكمة، عندما نقرر شيئًا نريد أن نجعله دائمًا، أن نتشاور مع معترفنا.

لكن ليس هناك نصيحة لكل حركة للروح. وإذا أردت اليوم أن تفتح سفر المزامير - ليس من حيث القراءة المنتظمة، ولكن ببساطة تفتح مزامير الملك داود وتضيفها إلى روتين صلاتك المعتاد - ألا يجب أن تتصل بالكاهن؟ إنها مسألة أخرى إذا كنت تريد البدء في قراءة الكاتيسماس مع حكم الصلاة. فأنت بحاجة إلى التشاور وأخذ البركة على هذا، وسيساعدك الكاهن بالنصيحة بناءً على ما إذا كنت مستعدًا. حسنًا ، أما بالنسبة للحركات الطبيعية للروح - فهنا عليك أن تقرر بطريقة ما بنفسك.

أعتقد أنه من الأفضل عدم حذف الصلوات الأولية بلا داع، لأنها ربما تحتوي على تجربة الكنيسة الأكثر تركيزًا - "إلى الملك السماوي"، "إلى الثالوث الأقدس"، الذي علمنا صلاة "أبانا". نحن نعلم بالفعل، "إنه مستحق أن نأكل" أو "افرحوا لمريم العذراء" - هناك عدد قليل جدًا منهم، ومن الواضح أنهم تم اختيارهم من خلال تجربة الصلاة في الكنيسة. ويقترح علينا الميثاق أحيانا الامتناع عنها. "إلى الملك السماوي" - ننتظر 50 يومًا قبل عيد العنصرة، في الأسبوع المشرق لدينا عمومًا قاعدة صلاة خاصة. لا أفهم المنطق وراء هذا.

لماذا يجب أن نصلي مرتين في اليوم بالضبط: في الصباح وفي المساء؟ يكتب أحد قرائنا: عندما أعمل مع الأطفال أو أطبخ أو أنظف، يكون من السهل جدًا بالنسبة لي أن أصلي، ولكن بمجرد أن أقف أمام الأيقونات، يبدو أن كل شيء قد انقطع.

هناك العديد من المواضيع هنا. لا أحد يدعونا إلى الاكتفاء بقاعدة الصباح أو المساء. يقول الرسول بولس مباشرة - صلوا بلا انقطاع. مهمة الترتيب الجيد لحياة الصلاة تعني أن المسيحي يسعى إلى عدم نسيان الله أثناء النهار، بما في ذلك عدم نسيان الصلاة. هناك العديد من المواقف في حياتنا حيث يمكن تطوير الصلاة بطريقة مميزة. ولكن يجب محاربة الإحجام عن الوقوف والصلاة عندما يكون من المفترض أن يكون ذلك واجبًا، لأنه، كما نعلم، فإن عدو الجنس البشري يعارض بشكل خاص هناك عندما لا تكون هناك إرادة ذاتية. من السهل أن أفعل ما يتم عندما أريد. لكنه يصبح إنجازًا يجب علي القيام به بغض النظر عما إذا كنت أريد ذلك أم لا. ولذلك أنصحك ألا تتخلى عن مجهودك في صلاة الصباح والمساء. حجمها أمر آخر، خاصة بالنسبة للأم التي لديها أطفال. ولكن ينبغي أن يكون كنوع من القيمة الثابتة لتدبير الصلاة.

أما بالنسبة للصلاة خلال النهار: إذا حركت العصيدة، أيتها الأم الشابة، أو رددت صلاة لنفسك، أو إذا كنت بطريقة ما تستطيعين التركيز أكثر، فاقرأي صلاة يسوع لنفسك.

الآن، بالنسبة لمعظمنا هناك مدرسة ممتازة للصلاة - هذا هو الطريق. كل واحد منا يذهب إلى المدرسة، للعمل فيها النقل العام، في السيارة التي نعرفها جميعًا الاختناقات المرورية في موسكو. يصلي! لا تضيع وقتك، لا تقم بتشغيل الراديو غير الضروري. إذا لم تسمع الأخبار، فسوف تعيش لعدة أيام بدونها. لا تظن أنك متعب جدًا في مترو الأنفاق لدرجة أنك تريد أن تنسى نفسك وتغفو. حسنًا، حسنًا، إذا لم تتمكن من قراءة كتاب الصلاة في مترو الأنفاق، فاقرأ لنفسك "يا رب ارحم". وستكون هذه مدرسة للصلاة.

- ماذا لو كنت تقود السيارة ووضعت قرصًا مضغوطًا يحتوي على الصلوات؟

لقد تعاملت مع هذا الأمر بقسوة شديدة، اعتقدت - حسنًا، هذه الأقراص هي نوع من الاختراق، وبعد ذلك، من تجربة مختلف رجال الدين والعلمانيين، رأيت أن هذا يمكن أن يكون مساعدًا لقاعدة الصلاة.

الشيء الوحيد الذي أود قوله هو أنك لست بحاجة إلى اختزال حياة صلاتك بأكملها في الاستماع إلى الأقراص. سيكون من السخف العودة إلى المنزل في المساء والوقوف حكم المساء، قم بتشغيل القرص بدلاً من نفسك، وسيبدأ بعض جوقة لافرا الموقرة وشمامسة هيروديا من ذوي الخبرة في تهدئتك للنوم بصوت مألوف. كل شيء يجب أن يكون باعتدال.

- ما هو شعورك تجاه حكم سيرافيم ساروف؟

كيف يمكنك أن تتعامل مع القاعدة التي قدمها القديس العظيم؟ مثل القاعدة التي قدمها القديس العظيم. أريد فقط أن أذكرك تحت أي ظروف أعطاها: لقد أعطاها لأولئك الراهبات والمبتدئين الذين كانوا في طاعات صعبة لمدة 14-16 ساعة في اليوم. لقد سمح لهم ببدء اليوم وإنهائه دون أن تتاح لهم الفرصة لتحقيق القواعد الرهبانية العادية، وذكّرهم بأن هذه القاعدة يجب أن تقترن بالصلاة الداخلية أثناء الأعمال التي يقومون بها خلال النهار.

بالطبع، إذا عاد شخص ما إلى المنزل في ورشة عمل ساخنة أو في عمل مكتبي لا يقل مملة، حتى يتمكن من تناول العشاء الذي أعدته زوجته الحبيبة على عجل وقراءة الصلوات - فهذا هو كل ما تبقى له من قوة، فليكن اقرأ حكم الراهب سيرافيم. ولكن إذا كنت لا تزال لديك القوة للجلوس ببطء على الطاولة، وإجراء بعض المكالمات الهاتفية غير الضرورية، ومشاهدة فيلم أو أخبار على التلفزيون، وقراءة شريط صديق على الإنترنت، وبعد ذلك - أوه، استيقظ للعمل غدًا وستجد أن هناك لم يتبق سوى بضع دقائق - إذن ربما لن تكون هذه هي الطريقة الصحيحة للاقتصار على قاعدة سيرافيم.

أيها الأب مكسيم، إذا ظهرت أثناء الصلاة بكلماتك بعض الكلمات الطيبة التي تريد كتابتها ثم تصلي من أجلها، فهل من الممكن أن تفعل هذا؟

اكتبها وصلي بالطبع! الصلوات التي نقرأها في كتاب الصلاة، التي أنشأها القديسون العظماء، ولدت بهذه الطريقة. لقد صلوا بهذه الكلمات كما لو كانت كلماتهم. وقام شخص ما، هو أو طلابه، بكتابة هذه الكلمات ذات مرة، ثم قاموا بذلك خبرة شخصيةأصبحت تجربة الكنيسة.

في الغالب، لا يمكننا أن ندعي أن نجاحاتنا ستحظى بانتشار الكنيسة على نطاق واسع، ولكن، على سبيل المثال، ظهرت صلاة شيوخ أوبتينا، وصلاة القديس فيلاريت، وبعض صلوات القديس. ليست هناك حاجة للخوف من هذا.

يقول العديد من الآباء أن بعض صلوات المساء غير مفهومة تمامًا وليست قريبة من الأطفال والمراهقين. هل تعتقد أن الأم نفسها يمكن أن تضع نوعا من قواعد الصلاة لأطفالها؟

سيكون ذلك معقولا جدا. أولا، لأننا في حالات أخرى نتحدث عن خطايا لا يعرفها الأطفال، وكلما تعلموها لاحقا، كلما كان ذلك أفضل. ثانيا، ترتبط هذه الصلوات إلى حد كبير بتجربة الشخص الذي اجتاز بالفعل أسلوب حياة عادل، والذي لديه بعض الأفكار حول الحياة الروحية، حول ضعفه وعن الإخفاقات التي لدينا في الحياة الروحية.

الشيء الرئيسي الذي يجب أن نسعى جاهدين لتعليمه لدى الأطفال هو الرغبة في الصلاة والموقف الفرح تجاه الصلاة، وليس كشيء يجب القيام به تحت الإكراه، مثل واجب مرهق لا يمكن الهروب منه. الكلمة الرئيسية في هذه العبارة ستكون "مؤلمة". ل حكم الاطفاليجب أن تعامل بدقة شديدة. ومن الأفضل للأطفال أن يصلوا أقل ولكن عن طيب خاطر. من برعم صغير يمكن أن ينمو مع مرور الوقت شجرة كبيرة. لكن إذا جففناه إلى حالة الهيكل العظمي، فحتى لو كان شيئًا كبيرًا، فلن تكون هناك حياة فيه. وبعد ذلك سيتعين عليك إنشاء كل شيء بجهد مرة أخرى.

أيها الأب، ماذا لو، أثناء قراءة تسلسل المناولة، قرأت في الدقائق العشر الأولى وشعرت حقًا أنك تصلي، وبعد ذلك كانت القراءة بحتة؟

أولاً، علينا أن نلاحظ ما إذا كان هذا يحدث لنا بانتظام. وإذا كان هناك ميل نحو ذلك، فمن الحكمة محاولة نشر قاعدة المناولة على مدى عدة أيام. في الواقع، يصعب على الكثيرين أن يقرأوا بتركيز أولاً القوانين الثلاثة، ثم قانون المناولة، ثم قانون المناولة، ووضع صلاة الغروب أو صلاة الغروب. صلاة الصباح- هذا، كقاعدة عامة، أكثر من القاعدة المعتادة للشخص. حسنًا، لماذا لا يتم توزيع نفس الشرائع الثلاثة على مدار اليومين أو الثلاثة أيام التالية قبل المناولة؟ وهذا سيساعدنا على خوض طريق الصيام والاستعداد بوعي أكبر.

- وإذا كان الإنسان يتناول القربان كل أسبوع، فكيف يجب أن يستعد برأيك؟

آمل أن تصبح مسألة مدى الاستعداد للمناولة أحد موضوعات اللجنة المقابلة للحضور المشترك بين المجالس. يدرك العديد من رجال الدين والعلمانيين أنه من المستحيل نقل تلك المعايير التي تطورت في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ميكانيكيًا مع الشركة النادرة جدًا للعلمانيين - مرة واحدة في السنة أو في أربعة صيام متعدد الأيام، أو في كثير من الأحيان - نادرًا ما كان أي من العلمانيين، بما في ذلك المتدينون جدًا، يتناولون المناولة في كثير من الأحيان. لا أريد أن أقول إن هذا كان سيئًا بالضرورة، لكن هذه كانت ممارسة الحياة الروحية والأسرارية للعلمانيين في ذلك الوقت.

بالفعل في العهد السوفييتي، تطورت ممارسة بدأ فيها جزء كبير من العلمانيين لدينا في تلقي المناولة في كثير من الأحيان أو في كثير من الأحيان، حتى المناولة الأسبوعية بما في ذلك. ومن الواضح أنه إذا تناول الإنسان أسبوعيًا، فمن المستحيل عليه أن يصوم أسبوعًا، بل ستكون حياته صومًا كاملاً. دون اقتراح ذلك بأي شكل من الأشكال كقاعدة للجميع، بناءً على نصيحة الكهنة ذوي الخبرة الذين عرفتهم في حياتي، ومن بعض التقييمات للفوائد التي تعود على الناس في الرعايا التي كان علي أن أخدم فيها، يبدو لي أنه إذا تناول الإنسان يوم الأحد، فإن يومي الجمعة والسبت سيكونان أيام صيام كافية لمن يتناولون أسرار المسيح المقدسة. هناك مشاكل قانونية مع يوم السبت، ولكن لا يزال من الغريب إلغاء المنشور عشية شركة الأحد. سيكون من الجيد عدم تفويت الخدمة المسائية مساء يوم السبت السابق، إذا سمحت ظروف الحياة بذلك إلى حد ما.

على سبيل المثال، بالنسبة للأم التي لديها أطفال، ربما لا يكون هذا الأمر واقعيًا دائمًا. ربما ليست هناك حاجة إلى التواصل في كثير من الأحيان، ولكن هناك رغبة، لكن ليس من الممكن حضور الخدمة المسائية. أو لشخص يعمل كثيرًا، وهو أب لعائلة كبيرة. غالبا ما يحدث أن مثل هذا الشخص لا يستطيع إلغاء العمل يوم السبت، لكن روحه تطلب الشركة. أعتقد أن من حقه أن يأتي ويتناول القربان بدونه خدمة مسائية. ولكن لا يزال، إذا كان يفضل الذهاب إلى السينما مساء السبت أو في مكان آخر، فهو يفضل الترفيه. ومع ذلك، فإن زيارة فيلم أو مسرح أو حتى حفلة موسيقية - لا أعتقد أن ذلك يمكن أن يكون وسيلة للتحضير لاستقبال أسرار المسيح المقدسة.

بالتأكيد، لا ينبغي لأحد بأي حال من الأحوال أن يلغي القانون والصلوات قبل المناولة المقدسة. لكن البعض الآخر - ما قلناه عن الشرائع الثلاثة وما إلى ذلك - ربما، بناءً على نصيحة المعترف، يمكن توزيعها بطريقة أو بأخرى على مدار الأيام، واستبدالها بتفاقم مختلف للصلاة.

المهمة الرئيسية لقاعدة الصلاة للمناولة هي أن يكون لدى الشخص على الأقل جزء صغير ولكن مسار الحياةحيث سيكون تركيزه الأساسي هو الاستعداد لتلقي القربان المقدس. ما سيكون عليه هذا الجزء في ظروف حياته المحددة، يتم تحديده اليوم بشكل فردي من قبل الشخص نفسه، مع كاهن اعترافه. آمل أن يقدم الفكر المجمعي للكنيسة بعض المبادئ التوجيهية الأكثر وضوحًا نتيجة لعمل الحضور المشترك بين المجامع.

سؤال من قارئنا: "لقد قال المسيح ألا نكون مثل الوثنيين في إسهاب الصلاة، لكن صلواتنا لا تزال طويلة جدًا".

قال الرب هذا أولاً حتى لا نصلي بإسهاب من أجل الاستعراض. وبخ الرب الفريسيين على هذا إلى حد كبير.

مع الكلمات الكثيرة التي نراها في كتب صلواتنا، فإن لهذه الصلوات ثلاثة أهداف رئيسية - التوبة والشكر والحمد لله. وإذا ركزنا على هذا، فسيكون هذا هدفًا جيدًا للصلاة.

غالبًا ما تكون هناك حاجة إلى العديد من الكلمات لسبب واحد بسيط: بحيث من بين تسعين إلى خمسة وتسعين بالمائة التي ستصبح خامًا بالنسبة لنا، ما زلنا نجد خمسة بالمائة من الماس للروح. نادرًا ما يعرف أي منا كيفية التعامل مع الصلاة بطريقة تجعلها، مع العلم أنها ستستمر لمدة ثلاث دقائق، هذه الدقائق الثلاث، التي تقطع كل المخاوف اليومية، تركز وتدخل إلى قلوبنا الداخلية. تحتاج إلى بعض رفع تردد التشغيل إذا أردت. وبعد ذلك، خلال هذه الصلاة الطويلة إلى حد ما، ستكون هناك عدة قمم للتركيز، ونوع من حركة الروح والقلب. ولكن إذا لم يكن هذا المسار موجودا، فلن تكون هناك قمم.

عندما تتم مناقشة النهج الإبداعي لقاعدة الصلاة، يكون معظم الناس حساسين حيال ذلك. وهذا ينطبق على الصوم وأشياء أخرى كثيرة في حياة الكنيسة. حسب اعتقادك لماذا حدث هذا؟

هناك ميل معين، وهو الاتجاه الروسي لدينا، وهو الجانب الآخر لاتجاه إيجابي آخر - وهو ميل نحو المعتقد الطقسي. ومعلوم أنه بحسب القديس غريغوريوس اللاهوتي، عند اليونانيين، رغم الاتجاه اللاهوتي والتأملي العام لروح الشعب، إلا أن الوجه الآخر لذلك كان الكلام الفارغ عن الأمور السامية. العبارة الشهيرة للقديس هي أنه لا يمكنك أن تذهب إلى السوق لتشتري سمكًا دون أن تسمع كلامًا عن الطبيعتين والعلاقة بين الأقانيم. نحن الروس لم يكن لدينا مثل هذا الميل إلى اللاهوت قبل ظهور عصر الإنترنت. ولكن كان هناك ميل بالأحرى نحو وجود مقدس، مقدس، سامي، شبيه بالكنيسة، وفي نفس الوقت حياة يكون فيها كل شيء متحدًا في الكنيسة، كل شيء يكون كنسيًا. نفس Domostroy هو كتاب إرشادي للغاية بهذا المعنى.

لكن الجانب العكسي هو التقديس إلى أقصى الحدود للطقوس وكل ما يتعلق بالحرف. كان الأستاذ الراحل في جامعة موسكو أندريه تشيسلافوفيتش كوزارزيفسكي يحب أن يقول في محاضراته في العهد السوفييتي أنه إذا قال كاهن في الكنيسة فجأة ليس "أبانا" بل "أبانا"، فسيتم اعتباره مهرطقًا. هذا صحيح، بالنسبة للكثيرين يمكن أن يكون نوعا من التحدي. لماذا يقول الكاهن أن هذا أمر آخر، ولكن حتى على مستوى نوع من التحفظ، سيعتقدون أن هذا اتجاه غريب وخطير للغاية. لذلك أود أن أربط هذا بـ الهيكل العامعقليتنا الروسية.

ومن ناحية أخرى، هناك بعض الفهم هنا بأنه لا داعي لزعزعة ما هو ثابت (أقتبس من القديس فيلاريت) حتى لا يتحول إعادة الإعمار إلى خراب. يجب على الشخص الذي يسعى إلى النظام الجيد في حياة صلاته أن يسعى دائمًا إلى أقصى درجات الصدق أمام الله ويفهم أنه يهتم بالصلاة وليس بتقصيرها. عن ملئه، وليس عن الشعور بالأسف على نفسك، وليس عن البحث بشكل خلاق عن شيء ما، ولكن ببساطة عن الصلاة أقل. في هذه الحالة، عليك أن تقول لنفسك بصدق: نعم، مقياسي ليس كما تخيلته، ولكن هذا صغير جدًا. ليس هذا "لقد وجدت ذلك من خلال البحث الخلاق والصلاة".

كيف يمكنك أن تشعر أن الصلاة ليست مناجاة، بل حوار؟ هل يمكنك استخدام بعض مشاعرك هنا؟

يعلمنا الآباء القديسون ألا نثق في عواطفنا في الصلاة. العواطف ليست المعيار الأكثر موثوقية. لنتذكر، على سبيل المثال، المثل الإنجيلي للعشار والفريسي: لم يكن الشخص الذي تبرره الله أكثر، كما يخبرنا المسيح المخلص، هو الذي غادر راضيًا عن صلاته، مع الإحساس الصحيح بروحه الداخلية طلب.

تعرف الصلاة من ثمارها. كيف يتم التعرف على التوبة بالنتائج - بما يحدث للإنسان. ليس بسبب ما مررت به عاطفياً اليوم. على الرغم من أن كل واحد منا يعتز بالدموع في الصلاة وبدفء الروح، إلا أننا لا نستطيع أن نصلي بطريقة تثير الدموع في أنفسنا أو تدفئ دفء الروح بشكل مصطنع. ويجب قبولها بامتنان عندما يمنحها الرب كهدية، ولكن ليس مشاعر، بل يجب أن تكون علاقتنا مع الله هي هدف الصلاة.

- ماذا لو شعرت بالتعب أثناء الصلاة؟

يقول أمبروز من أوبتينا أنه من الأفضل أن تفكر في الصلاة وأنت جالس بدلاً من أن تفكر في قدميك وأنت واقف. ولكن مرة أخرى، فقط كن صادقا. إذا بدأ التعب بعد الثانية الثلاثين من الصلاة، وإذا كنا قادرين على الصلاة بشكل أفضل أثناء الجلوس على كرسي أو مستلقين على وسادة، فهذا لم يعد تعبًا، بل خداع داخلي. إذا كان لدى الشخص عصب عظمي مقروص، حسنًا، دعه يجلس، أيها المسكين. أمي حامل - لماذا تزعجها بطفل في عمر 6-7 أشهر؟ دعه يتكئ بأفضل ما يستطيع.

لكن يجب أن نتذكر: الشخص هو كائن عقلي وجسدي ونفسي وجسدي، والوضع نفسه، وبنية الجسم أثناء الصلاة، مهم. لن أتحدث عن أشياء عالية لا أحد منا لديه أي فكرة عنها - كيفية تركيز الانتباه في الجزء العلوي من القلب، على سبيل المثال. لا أعرف حتى أين يقع الجزء العلوي من القلب أو كيف أركز انتباهي هناك. لكن حقيقة أن حك الأذن أو لمس الأنف يؤثر على الطريقة التي نصلي بها - أعتقد أن هذا مفهوم حتى من قبل الصوفيين الأقل سموًا.

ماذا عن الصلاة للمبتدئين؟ هناك كتب صلاة خاصة بهم، لكن الصلوات هناك ليست أكثر مفهومة من تلك العادية.

يبدو لي أن المبتدئين يحتاجون أولاً إلى تعلم هذا - حتى تصبح الصلوات واضحة لهم. وهنا يمكن أن تلعب كتب الصلاة أ) التوضيحية و ب) مع الترجمة الموازية إلى اللغة الروسية دورًا جيدًا. من الناحية المثالية، ينبغي الجمع بين هذا: يجب أن يكون ترجمة إلى اللغة الروسية ونوعًا من التفسير.

لنفترض، قبل الثورة، تم نشر سلسلة في الأعياد الثانية عشرة من قبل N. A. Skabalanovich، والتي تحتوي على النص السلافي بأكمله لخدمة العطلات، والترجمة الموازية إلى اللغة الروسية وشرح لمعنى ما لا يكفي في بعض الأحيان للترجمة. أعتقد أنه إذا جعل الناس نص الصلاة مفهوما، فإن ذلك سيزيل الكثير من الصعوبات. وحجم حكم الصلاة أمر ينبغي تحديده بشكل فردي.

هل يمكن نصح الشخص الذي أصبح مهتمًا للتو بحياة الكنيسة بصلاة حكماء أوبتينا، على سبيل المثال، كقاعدة للصلاة؟

نعم، في أغلب الأحيان، يجب على المبتدئين أن يقتصروا على الجرعة الزائدة. تجربتي تتحدث بشكل مختلف إلى حد ما: المبتدئون، بحماسة المبتدئين، يسعون جاهدين لأخذ أكثر مما يستطيعون. بل يجب أن يقال لهم: “اقرأ هذا وهذا كل شيء يا عزيزي، ثم يومًا ما ستصلي أكثر. ليست هناك حاجة لقراءة ثلاثة الكاثيسما. "

سؤال من قارئنا: لقد فعل علاقات صعبةمع والده، لم يتواصلوا بشكل وثيق بشكل خاص. بعد الكنيسة، شعر أنه لا يستطيع التحدث إلى الله كأب بحرف كبير.

أود أن أقول إن هذا نوع من المجمع الروحي المحدد. من الصعب التحدث عن شخص لا أعرفه، وخاصة إصدار أي أحكام يمكن أن تتحدث بشكل نقدي عن بنيته الداخلية، ولكن دعه يسأل نفسه السؤال: هل هناك نوع معين من المطلق للتجربة الشخصية على حجم الكون؟ أي ألا يتبين أنه إذا مررت ببعض التجارب السلبية في حدود عثرتي وعثرتي، فلا أستطيع أن أعلم نفسي النظر من منظور مختلف، إلا من هذا العثرة ومن هذه الرابية؟

وبهذا المنطق، فإن الأطفال الذين تخلت عنهم أمهاتهم لا يستطيعون أو لا ينبغي لهم أن يتعلموا الحب. والدة الله المقدسة... يبدو لي أن هناك نقصًا في الاستعداد لقبول تلك التجربة الصعبة، ولكن لسبب ما، سمح الله لهذا الشخص، وليس مجرد علاقة فاشلة مع والده. لكنني أكرر: هذه هي الطريقة التي أفسر بها السطور الثلاثة لهذا السؤال، يمكن أن تكون المشكلة أعمق بكثير، ويجب عليك ذلك أكثر من شخصأعرف أن أقول.

أيها الأب، ما الذي يجب أن تصلي من أجله بكلماتك الخاصة؟ يقولون أحيانًا: لا تطلب التواضع، لأن الله سيرسل لك أحزانًا لن تكون سعيدًا بها.

عليك أن تصلي من أجل شيء واحد مطلوب. لماذا، في الواقع، لا نطلب التواضع؟ يبدو الأمر كما لو أنهم يستمعون إلينا في المكتب السماوي، وإذا قلنا شيئًا كهذا، فإننا على الفور: أوه، لقد سألت، هذه عصا على رأسك، أمسكها. ولكن إذا كنا نؤمن بالعناية الإلهية، وليس ببعض الكي جي بي السماوي الذي يراقب الكلمات الخاطئة، فلا ينبغي لنا أن نخاف من طلب الكلمة الصحيحة.

شيء آخر هو أنه في حالات أخرى عليك أن تكون على دراية بقيمة الصلاة. على سبيل المثال، يجب على الأم التي تطلب الخلاص من هوى إدمان ابنها للمخدرات أن تفهم أن هذا هو أقل احتمال أن يحدث حتى يستيقظ غدًا مثل الحمل، بعد أن نسي إدمانه، مجتهدًا، متقشفًا ومحبًا لجيرانه . على الأرجح، تطلب خلاص ابنها، وتطلب منه الأحزان والأمراض وبعض ظروف الحياة الصعبة للغاية التي قد يواجهها الابن - ربما الجيش والسجن.

يجب أن تكون على دراية بثمن الصلاة، ولكن، مع ذلك، عليك أن تصلي من أجل الشيء الصحيح وألا تخاف من الله. نحن نؤمن بأبينا السماوي، الذي أرسل ابنه الوحيد لكي لا يهلك الذين يؤمنون به، وليس لكي يكبح جماحهم جميعًا بطريقة صحيحة.

- ما هو المعنى العام لطلب الصلاة إذا كان الرب يعلم ما نحتاجه بالفعل؟

والله أعلم، لكنه يتوقع منا حسن النية. "الله لا يخلصنا بدوننا"، هذه الكلمات الرائعة للقديس بطرس الأثوسي تنطبق بالكامل على الصلاة. ونحن نخلص لا كمكعبات يعاد ترتيبها من مكان إلى آخر، بل كأفراد أحياء، كأقانيم تدخل في علاقة محبة مع من يخلصنا. وهذه العلاقات تعني وجود الإرادة الحرة والاختيار الأخلاقي لدى الشخص.

أجرت المقابلة ماريا أبوشكينا