Основни методически подходи в психолого-педагогическите изследвания. Личността като продукт на обществено-историческото развитие

Специфичната научна методология на всяка наука и съответно практиката, която тя обслужва, се разкрива чрез специфични, относително самостоятелни подходи или принципи. В педагогиката това са холистични, личностни, дейностни, полисубективни, културни, етнопедагогически, антропологични подходи, които представляват нейните методически принципи.

Възниква холистичен подход в педагогиката, за разлика от функционалния, при който се изучава всяка страна на педагогическия процес, независимо от промените, които настъпват едновременно в него като цяло и в индивида. Същността на функционалния подход е, че изучаването на педагогическия процес се извършва, без да се отчита като цялост, като система с определена структура, в която всеки елемент изпълнява своята функция при решаване на поставените задачи, а движението на всеки елемент е подчинен на законите на движение на цялото.

Функционализмът в педагогиката до голяма степен е продукт на метафизичния подход на традиционната педагогическа наука към разглеждането на явленията от действителността: обучението трябва да предоставя определен обем знания и умения, а образованието трябва да формира морално съзнание и да внушава социално желано качество. В същото време учителят учи, а възпитателят възпитава.

Личността не се формира на части, каза А. С. Макаренко. Въпреки това, сред обективните противоречия на съвременната образователна практика, основното според нас е противоречието между интегритета на личността и функционалния подход към решаването на проблема за нейното развитие. Оттук и необходимостта от холистичен подход, чиято основна идея се изразява във факта, че свойствата на цялото не са обобщаващо генериране на свойствата на неговите елементи. Освен това свойствата на цялото, проявени в тяхното реално съществуване, могат напълно да отсъстват от неговите елементи. Те са следствие не от механично добавяне, а от сложното взаимодействие на свойствата на елементите. Системата активно въздейства на своите компоненти, трансформирайки ги според собствената им природа. Промяната в един компонент неизбежно води до промени в други и в цялата система като цяло.

Холистичният подход като развитие на системен изисква при организирането на педагогическия процес ориентация към интегративни (холистични) характеристики на индивида. В тази връзка самата личност трябва да се разбира като цялост, като сложна психична система, която има своя структура, функции и вътрешна структура.

Проблемът за идентифициране на интегративна, холистична черта на личността в психологията все още не е получил еднозначно решение. В същото време изследователите са единодушни, че всички аспекти на личността са тясно свързани помежду си и взаимодействат помежду си, но все пак доминиращо влияние винаги остава нейната социална страна - мироглед и ориентация, изразяващи потребности, интереси, идеали, стремежи, морал и естетическите качества на индивида. Най-важното критериално свойство на личността е нейната ориентация, която се счита за ядро, духовен центърличност.

По този начин холистичният подход се фокусира върху подчертаването, на първо място, на интегративни инвариантни системообразуващи връзки и отношения в педагогическата система и развиващата се личност; да изследва и формулира кое е устойчиво и кое променливо в системата, кое е основно и кое второстепенно. Тя включва изясняване на приноса на отделните компоненти-процеси за развитието на индивида като системно цяло. В това отношение тя е много тясно свързана с личния подход.

Личностният подход в педагогиката произтича от холистичния подход. Утвърждава идеите за социалната, активна и творческа същност на личността. Признаването на личността като продукт на социално-историческото развитие и носител на културата не позволява свеждането на личността до човешката природа, а оттам и до нещо сред нещата, до обучаем автомат.

Идеята за социално активната същност на индивида, който намира себе си в процеса на съвместна дейност и общуване, в процеса на сътрудничество със света на хората и културните продукти, насочва вниманието към личностните значения и семантика. нагласи, генерирани по време на живота на индивида в обществото, които регулират дейности и действия в различни проблемно-конфликтни ситуации на морален избор (A.N. Леонтиев).

Личностният подход не се ограничава до фокусиране върху формирането на личностни значения. Въпреки това, именно в тях светът се появява пред човек в светлината на онези мотиви, заради които той действа, бори се и живее. В личните значения на човека се разкрива смисълът на света, а не безразличното познание на реалността. В тях се раждат насоки за житейско самоопределение, те определят посоката на личността, която се откроява в почти всички подходи за структуриране на личността като неин най-важен компонент.

Личният подход, независимо от дискусията относно структурата на личността, означава ориентация при проектирането и осъществяването на педагогическия процес към индивида като цел, предмет, резултат и основен критерий за неговата ефективност. То изисква спешно признаване на уникалността на индивида, неговата интелектуална и морална свобода и правото на уважение. В обучението се разчита на естествения процес на саморазвитие на наклонностите и творческия потенциал на личността, като се създават подходящи условия за това.

На най-високо, философско ниво на методологията, от позицията на материалистичната диалектика, се установи, че дейността е основа, средство и решаващо условие за развитието на личността. Този факт налага прилагането в педагогическите изследвания и практика на дейностен подход, тясно свързан с личността. Дейността е преобразуване от хората на заобикалящата ги реалност. Първоначалната форма на такава трансформация е трудът. Всички видове материална и духовна човешка дейност произлизат от труда и го носят в себе си. основна характеристика- творческа трансформация на околния свят. Преобразувайки природата, човек преобразува себе си, проявявайки се като субект на своето развитие.

Най-важните партии човешкото съществуване, отбеляза Б. Ф. Ломов, са обективна дейност и комуникация (субект-обектни и субект-субектни отношения). Предметната дейност винаги е насочена към творческо създаване на определен материален или духовен продукт.

Значението на дейностния подход убедително демонстрира в своите произведения А. Н. Леонтиев. „За да овладее постиженията на човешката култура“, пише той, „всяко ново поколение трябва да извършва дейности, подобни (макар и не идентични) на тези, които стоят зад тези постижения.“ Ето защо, за да се подготвят учениците за самостоятелен живот и разнообразни дейности, е необходимо да бъдат въвлечени във възможно най-голяма степен в тези видове дейности, т.е. организират социално и морално пълноценни жизнени дейности.

1 Леонтьев А. Н. Дейност. Съзнание. Личност. - М., 1977. - С. 102.

Всяка дейност има своя собствена психологическа структура: мотив, цел, действия (операции), условия и средства, резултат. Ако в стремежа си да приложи подхода на дейност учителят пропуска някои структурни моменти при организиране на дейността на ученика, тогава той (ученикът) или изобщо не е субект на дейността, или я извършва като илюзорна, като отделни действия. Ученикът ще усвои съдържанието на обучението само когато има вътрешна потребност и активна положителна мотивация за такова усвояване.

Признаването на факта, че личността се формира и проявява в дейността, както се вижда, все още не е дейностен подход. Необходима е специална работа, за да се оформи дейността на детето, да се преведе в позицията на субект на познание, труд и комуникация. Това от своя страна изисква обучение по целеполагане и планиране на дейността, нейната организация и регулиране, контрол, самоанализ и оценка на резултатите от дейността.

Полисубективният (диалогичен) подход произтича от факта, че същността на човека е много по-богата, многостранна и по-сложна от дейността му. То не се изчерпва с него, не може да бъде сведено до него и идентифицирано с него (Л. П. Буева). В тази връзка е необходимо да се акцентира върху микрообществото и взаимоотношенията между субектите образователен процескато най-важни източници на духовно развитие. Именно в актовете на взаимодействие личността придобива своето човешко, хуманистично съдържание. В тази връзка индивидът в известен смисъле продукт и резултат от нейното общуване с хората около нея, т.е. интерсубективно образование.

Следователно в междуиндивидуален аспект човек се разглежда като характерна за него система от отношения, като носител на връзки и взаимодействия на социална група (А. В. Петровски). Този факт на диалогично съдържание вътрешен святДоскоро човешките същества очевидно не бяха взети предвид в достатъчна степен в педагогическите изследвания. Основното ядро ​​на личността, нейната психологическа структура, се определят еднозначно от структурата и характера на нейната обективна и практическа дейност, т. "обективно".

Социалният контекст, който определя стандартите и координатите на тази дейност и създава нейния емоционален и мотивационен фон, се оказва практически извън полето на научния анализ.

Значителен принос за развитието на хуманистичната методология на познанието на личността направиха М.М.Бахтин и А.А.Ухтомски различни областинауки и независимо една от друга стигнаха до общо разбиране за уникалността на човешката личност, която се ражда и проявява само в диалогичното общуване.

М. М. Бахтин отбеляза, че „само в общуването, във взаимодействието на човека с човека се разкрива „човекът в човека“ както за другите, така и за себе си“. Диалогът според него не е средство за формиране на личността, а самото й съществуване.

1 Бахтин М.М. Естетика на словесното творчество. - М., 1979. - С. 336.

Идеята на М. М. Бахтин за уникалността на учещите се индивиди се доближава до концепцията за „лице” на А. А. Ухтомски, според когото само там, където доминантата е поставена върху лицето на друг, като най-скъпо за човек, е проклятието на за първи път преодоляно индивидуалистично отношение към живота, индивидуалистичен мироглед, индивидуалистична наука.

Следователно хуманистичната методология изхожда от интерсубективното разбиране на детерминацията на психиката на човек и се основава на вярата в положителния потенциал на човека, в неговите неограничени творчески възможности за постоянно развитие и самоусъвършенстване. Важно е дейността на индивида и неговите потребности от самоусъвършенстване да не се разглеждат изолирано. Те се развиват само в условия на взаимоотношения с други хора, изградени на принципа на диалога.

Диалогичният подход в единство с личностно-деятелния подход съставлява същността на методологията на хуманистичната педагогика. Използването им позволява да се формира определено общо психологическо пространство и времево разширение, да се създаде психологическо единство на субектите, благодарение на което монологичното, обективно влияние отстъпва място на творческия процес на тяхното взаимно разкриване и взаимно развитие, самовъздействие и себе -развитие.

Културологичният подход като конкретна научна методология за познание и преобразуване на педагогическата реалност има три взаимосвързани аспекта на действие: аксиологичен (ценност), технологичен и лично-творчески (I.F. Isaev).

Аксиологичният аспект на културологичния подход се дължи на факта, че всеки вид човешка дейност, като целенасочена, мотивирана, културно организирана дейност, има свои собствени основи, оценки, критерии (цели, норми, стандарти и др.) и методи за оценка. Този аспект на културния подход предполага такава организация на педагогическия процес, която да осигури изучаването и формирането на ценностни ориентации на индивида. Последните са устойчиви, инвариантни и по определен начин координирани образувания („единици“) на моралното съзнание, неговите основни идеи, концепции, „ценностни блага“, които изразяват същността на моралния смисъл на човешкото съществуване и косвено най-много общи културно-исторически условия и перспективи (Т. И. Пороховская).

Технологичният аспект на културния подход е свързан с разбирането на културата като специфичен начин на човешка дейност. Това е дейност, която има универсална форма в културата. Тя е нейната първа универсална сигурност. Категориите „култура” и „дейност” са исторически взаимозависими. Достатъчно е да се проследи еволюцията на човешката дейност, нейната диференциация и интеграция, за да се убедим в адекватното развитие на културата. Културата, от своя страна, като универсална характеристика на дейността, задава социално-хуманистична програма и предопределя посоката на определен вид дейност, нейните ценностни типологични характеристики и резултати (N.R. Stavskaya, E.I. Комарова, I.I. Bulychev). По този начин овладяването на културата от човека предполага неговото овладяване на методите на практическа дейност и обратно.

Лично-творческият аспект на културния подход се определя от обективната връзка между индивида и културата. Индивидът е носител на културата. Тя не само се развива на базата на обективираната същност на човека (културата), но и внася в нея нещо принципно ново, т.е. става предмет на историческото творчество (К. А. Абулханова-Славская). В тази връзка, в съответствие с личностно-творческия аспект на културологичния подход, развитието на културата трябва да се разбира като проблем за промяна на самия човек, неговото формиране като творческа личност.

Творчеството винаги е специфично човешко свойство, генерирано едновременно от нуждите на развиващата се култура и оформящо самата култура. Творческият акт и личността на твореца, според Л. С. Виготски, трябва да бъдат вплетени в единна комуникативна мрежа и разбрани в тясно взаимодействие. По този начин индивидуално-творческият аспект на културологичния подход в педагогическата теория и практика изисква отчитане на връзките на културата, нейните ценности с личността и творческата дейност.

1 Виж: Виготски Л. С. Психология на изкуството. - М., 1968. - С. 40-41.

Човек, дете живее и учи в специфична социокултурна среда, принадлежи към определена етническа група. В тази връзка културният подход се трансформира в етнопедагогически. Тази трансформация разкрива единството на международно (универсално), национално и индивидуално.

През последните години се подценява значението на националния елемент във възпитанието на подрастващото поколение. Освен това имаше тенденция да се игнорира богатото наследство на националните култури. Понастоящем противоречието между големите образователни възможности на националните култури, по-специално на народната педагогика, и тяхното недостатъчно използване поради липсата на научнообосновани препоръки е остро изложено.

Междувременно културният подход предполага необходимостта от разрешаване на това противоречие. Органичното съчетание на „влизането“ на младежта в световната култура и образование, основано на националните традиции на народа, неговата култура, национално-етнически ритуали, обичаи и навици, е условие за прилагането на етнопедагогическия подход към дизайна и организация на педагогическия процес.

Националната култура придава специфичен привкус на средата, в която работят различни образователни институции. Задачата на учителите в това отношение е, от една страна, да изучават и оформят тази среда, а от друга, да използват максимално нейните образователни възможности.

Един от възраждащите се подходи е антропологическият подход, който за първи път е разработен и обоснован от К.Д. В неговото разбиране това означава системно използване на данни от всички науки за човека като субект на възпитанието и тяхното отчитане при изграждането и осъществяването на педагогическия процес. К. Д. Ушински включва в широкия кръг от антропологични науки анатомията на човека, физиологията и патологията, психологията, логиката, философията, географията (изучаваща земята като жилище на човека, човека като обитател на земното кълбо), статистиката, политическата икономия и историята в широк смисъл (история, религия, цивилизация, философски системи, литература, изкуства и образование). Във всички тези науки, както той вярваше, фактите и онези отношения, в които се разкриват свойствата на предмета на образованието, се представят, сравняват и групират, т.е. човек. „Ако педагогиката иска да образова човек във всички отношения, тогава тя трябва първо да го опознае във всички отношения“ - тази позиция на К. Д. Ушински беше и остава неизменна истина за съвременната педагогика. Както науките за образованието, така и новите форми на образователна практика в обществото се нуждаят остро от своята хуманитарна научна основа.

Уместността на антропологичния подход се крие в необходимостта от преодоляване на „бездетността“ на педагогиката, която не й позволява да открива научни закони и да проектира нови модели на образователна практика на тяхна основа. Познавайки малко същността на своя обект и своя предмет, педагогиката не може да изпълнява конструктивна функция в управлението на изучаваните процеси. Нейното връщане на антропологичния подход е условие за интегрирането на педагогиката с психологията, социологията, културната и философска антропология, биологията на човека и други науки.

Идентифицираните методологични принципи (подходи) на педагогиката като клон на хуманитарното познание позволяват, първо, да се изолират не въображаеми, а реални проблеми и по този начин да се определи стратегията и основните начини за тяхното разрешаване. Второ, това дава възможност да се анализира холистично и в диалектическо единство цялата съвкупност от най-значимите образователни проблеми и да се установи тяхната йерархия. И накрая, трето, тези методологични принципи позволяват в най-обща форма да се предвиди най-голямата вероятност за получаване на обективно знание и да се отдалечи от доминиращите преди това педагогически парадигми.

2.2. Основни методически подходи

1.Системен подход.

Същност: относително самостоятелни компоненти се разглеждат като набор от взаимосвързани компоненти: цели на обучението, субекти на педагогическия процес: учител и ученик, съдържание на образованието,

методи, форми, средства на педагогическия процес. Задача на учителя: като се вземе предвид връзката на компонентите.

2. Личен подход.

Същност: разпознава личността като продукт на социално-истор

развитие и носител на култура, и не допуска свеждането на личността до природата.

Личността като цел, предмет, резултат и основен критерий за ефективност

педагогически процес. Уникалността на един човек е неговият интелект

морална свобода, право на уважение. Задачата на педагога е да създаде условия за саморазвитие на наклонностите и творческия потенциал на индивида.

3.Дейностен подход.

Същност: дейността е в основата, средство и условие за развитие на личността, е целесъобразна трансформация на модела на заобикалящата реалност.

Задачи на възпитателя: подбор и организация на дейностите на детето от позицията на субекта на познание за работа и комуникация (дейността на самото дете). Това включва: осъзнаване, поставяне на цели, планиране на дейността, организация, оценка на резултатите и самоанализ (рефлексия).

4.Полисубективен (диалогичен) подход.

Същността на човека е по-богата от неговите дейности. Личността е продукт и резултат от общуването с хората и характерните за него отношения, т.е. Важен е не само обективният резултат от една дейност, но и релационният. Този факт на „диалогичното“ съдържание на вътрешния свят на човека

очевидно не е взето предвид достатъчно в педагогиката, въпреки че е отразено в поговорките („кажи ми кой е твоят приятел...“, „в кого ще се влюбиш...“). Задачата на възпитателя е да наблюдава взаимоотношенията, да насърчава хуманните отношения и да създава психологически климат в екипа.

Диалогичният подход в единство с личностно-деятелния подход съставлява същността на методологията на хуманистичната педагогика.

5. Културен подход.

Същност: аксиология - учението за ценностите и

ценностна структура на света. То се определя от обективната връзка на човек с културата като система от ценности, разработена от човечеството. Овладяването на културата от човек представлява развитието на самия човек и формирането му като творческа личност (въз основа на усвоената култура, въвеждането на нещо фундаментално ново в нея, създателят на нови елементи на културата). Задачата на възпитателя: запознаване с културния поток, активиране на творчеството.

6.Етнопедагогически подход.

Същност: образование, основано на национални традиции,

култура, обичаи. Детето живее в определена етническа група. Задачата на педагога е да изучава етническата група и да използва максимално нейните възпитателни възможности.

7. Антропологичен подход.

Същността е обоснована от Ушински. Това е използване на системата

данни от всички хуманитарни науки и тяхното отчитане при конструиране и внедряване

педагогически процес.

Идентифицираните методически подходи на педагогиката като клон на хуманитарното познание позволяват:

1) определя действителните му проблеми и начините за тяхното решаване;

2) анализира съвкупността от образователни проблеми и установява техния ред на важност (йерархия);

3) прилагат хуманистичната парадигма на образованието.

Заключение

Педагогиката трябва да формира структура на личността, която разбира тези правила. Този подход не предполага отказ от развитие на научни възгледи, а тяхното последователно движение към почтеност. Само чрез разбирането на нормите и правилата на играта на природата човек може наистина да стане свободен и съзнателен. А това отваря пътя към формирането на ново холистично мислене.

Съвременната педагогика активно разбира такива педагогически понятия като „светът на живота“, „смисълът на битието“, „личен избор“, „среща“, „педагогическа атмосфера“, „пространство“, „време“ и др. Отказ от твърдата нормативност , едноизмерност , строго дефинирана детерминираност ни позволява да преосмислим и развием педагогическото явление, да намерим форми на възпитание и развитие, които са адекватни на изискванията на съвременността и характеристиките на детско-юношеската общност.

Педагогика от края на ХХ век. фокусира вниманието си върху висококачественото образование и възпитание на подрастващото поколение, своевременно идентифициране и умножаване на естествените генетични заложби, ранно проявения талант, за да „вмести” развиващия се талант във функционално активен социална институция. Следователно за педагогиката е важно да се формират в развиващ се човек способностите за активно творчество, социално нови качества, които отговарят на динамичните и ориентирани към бъдещето промени в обществото. Интензификацията на образованието и формирането на личностни качества все повече се сливат с една неотложна универсална потребност - хуманистичната социализация на индивида. В педагогиката акцентът се измества от културно-образователния модел, в който доминира усвояването на систематизираните основи на науката, към социо- и културообразуващата роля на образованието и възпитанието. Усъвършенстването на образователната система и разширяването на обхвата на социалната педагогика е съпроводено с „отхвърляне на авторитарната педагогика и изтъкване на личността на ученика, задоволяване на неговите потребности, развитие на неговите индивидуални добродетели, способности и таланти“.

Във връзка със съвременната социална ситуация в Русия и други страни от ОНД, приоритетните задачи включват създаването на необходимите, най-благоприятни условия за самореализация, саморазвитие на конкретен индивид, активиране - с всички средства, достъпни за обществото - интелектуално , емоционални, морални, културни, физически и други области на развитие на личността.

На конференцията „Педагогическата наука и нейната методология в контекста на съвременността“, проведена през октомври 2001 г. в Института по теория на образованието и педагогика на Руската академия на образованието, заместник-министърът на образованието на Руската федерация V.A. Болотов говори за програмата за модернизация, като подчерта особеното значение на Закона на Руската федерация „За образованието“, който създаде правен статутдемократично преустройство на образователната сфера. Във връзка с по-нататъшното движение в тази посока се появяват нови, доста остри проблеми. Затова е необходима системна и концептуална ревизия на съдържанието на образованието, което е до голяма степен остаряло, претоварено и откъснато от днешния живот. Образованието трябва не само да осигури на възпитаника определено количество знания, но и да развие личността, когнитивните и творчески способности и най-важното - да образова. Не е достатъчно ефективен професионално образование, понякога несъобразени с реалните и бъдещи нужди на страната от кадри. Необходимо е да се осигурят конституционни гаранции за безплатно общо образование.

Основната задача на модернизирането на образованието е да се подобри съвременното му качество, да се изгради ефективна образователна система с ефективна икономика и управление, която да отговаря на изискванията на живота и потребностите от развитие на индивида, обществото и държавата. По този начин, цялостна, дълбока модернизация на образованието и задължително изискване за цялата политика на Русия на настоящия етап, нейното основно стратегическо направление.

Академик на RAO V.V. Краевски, участник във всички сесии на методическия семинар през изминалите години, си спомни хората, които стояха в основата му и говори за проблемите, които се обсъждаха на него. Те не са загубили своята актуалност и до днес, когато необходимостта от методологически анализ на случващото се в сферата на образованието и неговата научна обосновка се проявиха с особена яснота. В същото време стана осезаема необходимостта от ново разбиране и укрепване на самата методология.

Литература

1. Бабански Ю.К. Проблеми за повишаване на ефективността на педагогическите изследвания: Дидактически аспект. М., 1982.

2. Бордовская Н.В., Реан А.А. Педагогика. Учебник за ВУЗ - Санкт Петербург: Питър, 2000.

3. Журавлев В.И. Връзката между педагогическата наука и практиката. М., 1984.

4. Исаев И.Ф. Теория и практика на формиране на професионално-педагогическата култура на преподавател във висшето училище. М., 1993.

5. Латинина Д.Н. История на педагогиката. Възпитание и образование в Русия (X-началото на XX век): Учебник - М.: ID Forum, 1998.

6. Константинов Н.А., Медински Е.Н., Шабаев М.Ф., История на педагогиката - М.: Образование, 1982 г.

7. Лихачов Б. Т. Същност, критерии и функции на научната педагогика / Педагогика. 1997. № 6.

8. Лихачов Б. Т. Екология на детството: преди и сега // Личностно развитие. 1997. № 1

9. Харламов и. Е. Педагогика: учеб. наръчник за студенти от университети и преподаватели. инст. – 2-ро изд., преработено. и допълнителни – М.: Висше. училище, 1990г.

10. Шабаева М.Ф. История на педагогиката: Учебник за учебни заведения - М.: Образование, 1981 г.

11. Шаталов В.Ф. - М.: Педагогика, 1986.

12. Шевченко С. Д. Научете всички - научете всички. - М.: Педагогика, 1989.

13. Шепел В. М. Наръчник за бизнесмен и мениджър. - М.: Финанси и статистика, 1992 г. - 240 с.

14. Щуркова Н. Е. Нови технологии на образователния процес. - М., 1994

15. Щуркова Н. Е. Семинар по педагогическа технология. - М., 1998 - 250 с.

16. Юсуфбекова Н.Р. Общи основи на педагогическата иновация: Опит в разработването на теория иновационен процесв образованието. М., 1991.

Науката обогатява своята теория, изпълва се с ново съдържание и диференцира своите изследвания. Този процес засегна и педагогиката. Понастоящем понятието „педагогика“ обозначава цяла система от педагогически науки. . Педагогиката като наука се разделя на редица самостоятелни педагогически дисциплини: 1. обща педагогика, която изучава основните закономерности на възпитанието на човека; ...

На първо място те разбират методологията на научното познание, т.е. учението за принципите на изграждане, формите и методите на научната и познавателна дейност. Методологията на науката характеризира компонентите на научното изследване на неговия обект, предмет на анализ, изследователски задачи, набор от изследователски инструменти, необходими за решаването им, а също така формира представа за последователността на движение на изследването ...

Формирането на нови умения и способности, както и лични свойства и качества, необходими за извършване на определен вид професионална и всяка друга дейност. В съвременната педагогическа наука се разглежда в два аспекта: 1. Като целенасочена познавателна дейност, контролирана от самия индивид; 2. Как човек може самостоятелно да придобие систематични знания в какво...

П. Наторп за развитието на социалната педагогика в Русия Социалнопедагогическите подходи са придобили особено значение в Русия от втората половина на 19-ти - началото на 20-ти век, което съответства на световната тенденция за появата на социалната педагогика като самостоятелна област научно познание. И отсъствието на термина "социална педагогика" в широка обща педагогическа употреба в Русия не пречи...

Методика на педагогиката и нейните нива.

В педагогиката методологията обикновено се определя като учение за принципите, методите, формите и процедурите за познание и преобразуване на педагогическата действителност. Учителят-изследовател трябва ясно да разбере каква цел иска да постигне, на какво служи работата му и какъв резултат иска да получи. Методологията на науката характеризира компонентите на научното изследване, неговия обект, предмет на анализ, изследователски проблеми, набор от изследователски инструменти, необходими за решаването им, а също така формира представа за последователността на движение на изследователя в процеса. за решаване на изследователски проблеми.

Обичайно е да се подчертава четири нива на методология(E.G. Юдин и други):

Второ ниво – обща научна методология, теоретични концепции, приложими към всички или повечето научни дисциплини. (системен подход, онтологичен подход, характеристики различни видове научни изследвания, техните етапи и елементи: хипотеза, обект и предмет на изследване, цел, задачи и др.).

Трето ниво – специфична научна методология, т.е. набор от методи и принципи на изследване, използвани в конкретна научна дисциплина, например в педагогиката. Методологията на специалната наука включва първоначални теоретични концепции.

Четвърто ниво (технологичен) – включва изследователска методология и технология, т.е. набор от процедури, които осигуряват получаването на надежден емпиричен материал и неговата първична обработка. На това ниво методическото знание има ясно изразен нормативен характер.

Всички нива на методиката образуват сложна система, в рамките на която съществува известна субординация между тях. В същото време философското ниво действа като съществена основа на всяко методологическо познание, определяйки идеологическите подходи към процеса на познание и трансформация на реалността.

Общата научна методология е представена от системен подход, отразяващ универсалната връзка и взаимозависимост на явленията и процесите от заобикалящата действителност. Тя ориентира изследователите и практиците към необходимостта да се подхожда към житейските явления като към системи, които имат определена структура и свои закони на функциониране. Същността на системния подход е, че относително независимите компоненти не се разглеждат изолирано, а в тяхната взаимовръзка, развитие и движение. В педагогическия процес такива компоненти са: целите на обучението, субектите на педагогическия процес: учител и ученик, съдържанието на обучението, методи, форми, средства на педагогическия процес.Системният подход ни позволява да идентифицираме интегративни системни свойства и качествени характеристики на изследваните явления и процеси. Те изискват прилагането в единство на такива принципи на изследване като историзъм, специфичност, като се вземат предвид всестранните връзки и развитие. Системният подход включва изграждането на структурни и функционални модели, които симулират процесите, които се изучават като системи, и позволяват да се придобият знания за моделите на тяхното функциониране и принципите на ефективна организация. Системният подход изисква прилагането и принципа на единство на педагогическата теория, експеримент и практика. Правилното тълкуване и развитие на този принцип дава възможност да се разбере, че съществуват определени циклични връзки между практиката и науката.Онтологичният подход разглежда здравето и съществуването на ученика като основа на педагогическата култура. От тази гледна точка задачата на образователната система се превръща в максимална помощ на подрастващото поколение в намирането на смисъла на живота и способността да го почита, в придобиването на склонност да обича здравословен и красив начин на живот, в способността да устои на необузданите страсти (собствени и чужди), всепозволеност и своеволие (L.K. .Kondalenko). Задачата на учителя в светлината на онтологичния подход е да научи ученика да попълва задължителните форми на обучение със самостоятелно придобит познавателен материал, да чете

необходими текстоверазпознава личността като продукт на обществено-историческото развитие и носител на култура, и не допуска личността да бъде сведена до обект на педагогическо въздействие. Личността е цел, предмет, резултат и основен критерий за ефективността на педагогическия процес. Уникалността на индивида се състои в неговата интелектуална морална свобода и отговорност за резултатите от нейната дейност. Задачата на педагога е да създаде благоприятни условия за саморазвитие на наклонностите и творческия потенциал на индивида.

Личностният подход утвърждава идеи за социалната, деятелна и творческа същност на индивида. В същото време не се ограничава до фокусиране върху формирането на личностни значения. Въпреки това, именно в тях светът се появява пред човек в светлината на онези мотиви, заради които той действа, бори се и живее. В личните значения на човека се разкрива смисълът на света, а не безразличното познание на реалността. В тях се раждат насоки за житейско самоопределение, определят посоката на личността като нейна най-важна съставна част.

Личностният подход изисква спешно признаване на уникалността на индивида, неговата интелектуална и морална свобода и правото на уважение. Това включва възпитанието да се разчита на естествения процес на саморазвитие на наклонностите и творческия потенциал на личността, като се създават подходящи условия за това.Дейностен подход играе подчинена роля в системата на методическото познание. Дълго време в педагогиката и психологията значението му беше преувеличено. Всички педагогически явления, процеси и факти бяха обяснени само от гледна точка на постулатите и принципите на дейностния подход. Дейността на ученика се смяташе за резултат от педагогическото въздействие. От тази гледна точка един разнообразен святмеждуличностни отношения

и взаимодействията на детето със заобикалящата го културна среда придобиват все по-инструментален, формален, алгоритмичен характер. В продължение на много години образователните програми бяха изградени на базата на подход на дейност. Дейността е само едната страна на човешкия живот, съществуването на човек. На определен етап от развитието на личността се променя връзката между личността и основата, която я генерира (дейност в обществото). Съвместната дейност в конкретна социална система все пак определя развитието на индивида; но личността, все повече индивидуализирайки се, сама избира вида дейност и начина на живот, които определят нейното по-нататъшно развитие и усъвършенстване.се основава на твърдението, че същността на човека е по-богата от неговите дейности. Личността е продукт и резултат от общуването с хората и отношенията, които я характеризират. Тук е важен не толкова същественият, материален резултат от дейността, а отношенията, които са се развили между участниците в образователното взаимодействие, тяхното естество и съдържание. Този факт на „диалогичното“ съдържание на вътрешния свят на човека очевидно не беше взет предвид достатъчно в педагогиката, въпреки че беше отразен в народната педагогика („кажи ми кой ти е приятел...“, „с кого ще се разбираш ...” и т.н.). Задачата на учителя е редовно да следи взаимоотношенията в детски отбор, насърчават инвестирането на хуманни междуличностни отношения, създават благоприятен психологически климат в екипа.

Диалогичният подход в единство с личностното и онтологичното е същността на методологията на хуманистичната педагогика. Хуманистичният подход в педагогиката и образованието се основава на теорията на И. М. Сеченов и И. П. Павлов за съвършенството човешкото тялоспособен на саморазвитие, самопромяна и самообновяване. Задачата на семейството и учителите е целенасочено формиране на здрави психически сили на тялото, като се започне от най-ранна възраст.

Културен подходосновава се на аксиологията - учението за ценностите и ценностната структура на света и се обуславя от обективната връзка на човека с културата като система от ценности, разработена от човечеството. Овладяването на културата от човека представлява развитието на самия човек и формирането му като творческа личност. Съвременната система на образование и възпитание има подчертан културен характер. Това означава, че културата на живот, творчество и език на самия ученик е в центъра на образователния процес. Задачата на педагога е да ги запознае с културния потенциал и на тази основа да активира свободното творческо развитие.

Етнопедагогически подходразглежда процеса на лично възпитание от гледна точка на националните традиции, култура, обичаи, които са се развили в етническата среда на пребиваване на детето. Задачата на възпитателя е да запознае личността на растящия човек с историческите и културни традиции на родния му край, да използва максимално неговите образователни възможности.

Антропологичен подходе обосновано от великия руски учител К.Д.Ушински през 60-те години. ХΙХ век Това е системното използване на данни от всички науки за човека и тяхното отчитане при изграждането и осъществяването на педагогическия процес.

Идентифицираните методически подходи на педагогиката като клон на хуманитарното познание позволяват да се реализира хуманистичната парадигма на образованието.

Институт по управление и право

работа

по дисциплина

методи на обучение по психология

по темата:

ПРЕДСТАВЯНЕ НА ЛИЧНОСТТА В ДЕЙНОСТНИЯ ПОДХОД

студенти

Никифорова Т.В.

Москва 2006 г

Методическа разработка на учебна лекция

аз. Тема на лекцията. Обосновка за избора на темата.

1. Определяне на мястото и значението на темата

2. Подбор на библиография по темата.

II.Форми за организиране на лекция

1 публика

2.Цел на лекцията

3. Цели на лекцията

4.Организационна форма на лекцията

IIIСъдържание на лекцията

1. План и конспект на лекционното съдържание

2. Учебни помагала и техники на преподаване

IV.Холистичен образ на преподавателя по време на лекцията

1.Форми на сътрудничество между учител и ученици

2. Форма на изказване

3. Средства за комуникация между учителя и публиката

Методическа разработка на семинарния урок

аз.Тема на урока

1. Обосновка за избор на тема

2. Определяне на мястото на темата в програмата на курса

3. Цел на урока и задачи

4. Литература

II.Форма на организиране на семинара

1. Обосновка за избора на формата на семинара

2. Програма за предварително ориентиране на учениците в темата

III.План и конспект на урока

1.урочно съдържание програма

2. резюме на съдържанието на програмните раздели

3. обобщение на дискусията по темата

4. анализ на семинарния урок след

I. „Идеята за личността в подхода на дейността“

1. Тази тема е неразделна част от раздела за личността, който излага идеята за подхода на дейността, различни интерпретациии гледни точки в изучаването на подхода на дейността в психологията, обща представа за личността, теории за дейността, психологическо образование на индивида в психологията, представа за семантичните образувания на личността в подхода на дейността.

Нашата лекция е насочена към запознаване със съществуващите теории и диференциране на материала.

Тази лекция се провежда в рамките на дисциплината „Методика на обучението по психология“ на специалността „Психология“ и принадлежи към раздела „Общи професионални дисциплини“; тази лекция може да бъде включена и в дисциплини като обща психология, методика, психология на личността , история на психологията.

2. При подготовката на лекцията и разработването на темата на тази лекция са използвани различни източници и трудове.

Литература за учители:

1. Гипенрейтер Ю.Б. Въведение в общата психология. – М., 1996.

2. Маклаков А.Г. Обща психология. – Санкт Петербург, 2004 г.

3. Психология на личността: Сборник статии / Comp. А.Б. Орлов. М.: ООО „Въпроси на психологията“, 2003 г.

4. Братуш Б.С. Семантичната сфера на личността // Психологията на личността в трудовете на домашните психолози. / Comp. Л.В. Куликов. – Санкт Петербург, 2000.

5. Леонтьев A.N. Дейност, съзнание, личност. – М., 1997.

6. Рубинштейн S.L. Основи на общата психология. - М., 1989

7. ТРАДИЦИИ И ПЕРСПЕКТИВИ НА ДЕЙНОСТНИЯ ПОДХОД В ПСИХОЛОГИЯТА: УЧИЛИЩЕ A.N.LEONTIEV, ed. А. Е. Войскунски, А. Н. Ждан, О. К. Тихомиров.

8. Ананиев Б.Г. Човекът като обект на познание. – Санкт Петербург, 2003.

10. Психологически речник от Михаил Шпилевски

11. Личност и общество (избрани статии: 2000) - чЮ.М.РезникБран

12. Асмолов А. Г. „Психология на личността и индивидуалността”, 2000 г.

1. Леонтьев A.N. Дейност, съзнание, личност. – М., 1997.

2. Маклаков А.Г. Обща психология. – Санкт Петербург, 2004 г.

3. М. Кордуел. Психология А-Я (речник-справочник) – М.2000

4. Ананиев Б.Г. Човекът като обект на познание. – Санкт Петербург, 2003.

5. Рубинштейн S.L. Основи на общата психология. - М., 1989

II. Лекция

Лекцията е много икономичен начин за представяне на основите на знанията, поставя основата за разбиране на същността на тези знания от студентите, емоционално отношение към знанията и насочва начините и средствата за придобиване на тези знания.

Основната дидактическа цел на лекцията е формирането на ориентировъчна основа за последващото усвояване на учебния материал от студентите. Лекцията трябва да подготви студента за самостоятелна творческа работа.

Методи за конструиране и провеждане на лекции:

1. Представяне на материал от личното творчество на преподавателя

2. Лекцията не допуска речева небрежност

3. Актуализира се науката – актуализира се и съдържанието на лекциите

4. Задължително методическо условие на лекцията е нейната идеологичност

теоретична ориентация (материалистически мироглед)

5. Всяка лекция изисква строго обмислена система на изграждане и

материално подреждане

6. Лекцията трябва да бъде достъпна

7. От лекция на лекция трябва да повишавате нивото на научното представяне

8. Препоръчително е лекторът да използва конспект на лекцията или бележки

9. Лекцията трябва да организира самостоятелна работастуденти

11. Използване на помощни средства

1. Курсът „Методи на обучение по психология” е предназначен за студенти от 3 курс на Факултета по психология.

Степен на образование – средно общообразователно и средно специално.

2. Основната цел на усвояването на дисциплината е

образуват система научни концепциии научно подредени основни идеи за личността и дейността, за основните тенденции в развитието на съвременните психологически представи за личността и нейната активност в процеса на развитие.

Осигурете по-подробна информация и способност за навигация и работа с основните понятия на дисциплината.

3. За постигане на тази цел са подчертани следните цели на курса:

Разширете основните понятия и категории

Да се ​​​​формира у студентите представа за теоретичните и приложните задачи на съвременните методи на преподаване на психология

Методите на преподаване, използвани в лекциите, играят огромна роля не само за предоставяне на пълни знания на студентите, но и за развитието на техните познавателни сили и способности.

Организационна форма на лекцията: диалог, дискусия, информационна, систематизираща, монологично изказване, монолог с елементи на евристичен разговор (частично търсене). Тъй като тези форми са най-продуктивни.

III. Курсът синтезира най-важните положения за личността, подхода към дейността, методите и резултатите от изследването, теориите, разработени в различни области на психологическото познание, разкривайки само общото психологическо съдържание на това понятие.

1. Обща идея за личността в психологията.

Думата "личност" (от лат. persona) първоначално се е отнасяла за маските на актьорите (сравнете "маска"). Личността, по първоначалния си смисъл, е определена социална роля или функция на човек. Постепенно понятието личност се изпълваше с все повече и повече разнообразие

семантични значения. Значението на думата „личност“ може да се раздели на две основни значения. Единият, най-очевидният, е несъответствието между собствените характеристики на човека, лицето му и съдържанието на ролята, която играе. Друго значение е социалната типичност на изобразения герой, неговата отвореност към другите хора. Самото понятие личност има смисъл само в системата

социални отношения, реализирани чрез определени социални роли. Социалните роли обаче не са крайната, а отправната точка в разбирането на същността на личността. За научната психология е важна не самата роля, а нейният носител субектът. Приемането или неприемането на социална роля, сериозността на нейното изпълнение и отговорността за последствията от действията характеризират човек като индивид.

2. Личността като социокултурна реалност.

Като отправна точка за разбиране на природата на личността можем да вземем изявлението на А. Н. Леонтьев. Характеризирайки предмета на психологията на личността, той пише: „Личността не е индивид; това е специално качество, което се придобива от индивида в обществото, в съвкупността от връзки, социални по природа, в които индивидът участва... Личността е системно и следователно „свръхсетивно“ качество, въпреки че носителят на това качество е напълно чувствен, телесен индивид с всички негови породени и придобити свойства.

Понятието личност е тясно свързано с понятието позиция и свързаните с него понятия за социална роля и социален статус. Мястото в живота на човек може да бъде избрано, намерено, завоювано от него самия, според собствената му воля и свободен, съзнателен избор.

3.Личност и активност.

Влиянието на социалните отношения върху формирането и развитието на личността. Личността като цялостно единство от психологически свойства. Не всеки човек има ясно изразена личност
достатъчно светло. Можем да говорим за човек като индивид дотолкова, доколкото той е успял да изрази своите желания, идеи, чувства чрез конкретни постижения в науката, изкуството, т.е. чрез каква следа ще остави в този живот. Организацията на психиката, която помага на човек активно да трансформира и променя околната среда в съответствие с някои от неговите вътрешни идеи и желания, се разбира в психологията като личност. Различни прояви на личността, нейните свойства, както и самата психика като цяло, са резултат от работата на мозъка, висшата нервна дейност. За да прояви човек способностите си и да се усъвършенства, не са необходими индивидуални умствени прояви, а дейността на цялото съзнание; трябва да мислиш, да чувстваш, да искаш и да наблюдаваш. Може би най-важната характеристика на личността е нейната ориентация. Пътят, който следва човек в живота и изобщо цялата му творческа дейност, зависи преди всичко от ориентацията на индивида. Личността е кръстопътят, на който съжителстват индивидуално уникалното и социално типичното. Важно е социалните догми да не доминират над индивидуалните, т.к Индивидуалността е източникът на личностното развитие. Но ако заобикалящите външни условия не допринасят за развитието на определени личностни черти, тогава те остават само „наклонности“. Психичните свойства на човек са „това, което човек може да се окаже при определени външни условия. Следователно, характеристиките на психиката на човека са в същото време предсказание за това как човек може да се държи при определени обстоятелства влияние върху формирането на личността Несъмнено от какъв вид връзки с общественосттадоминират в обществото ще зависи и от връзката между индивида и обществото. И успехът на такива връзки до голяма степен се определя
и социалната група, към която принадлежи лицето, и биографични
условия и характер на възпитанието в семейството, училището и др. основната форма на социална функция се проявява в трудовата дейност - бизнес роля. Практическата дейност ви позволява да постигнете възникващи цели и задачи. И тъй като тези цели и задачи се отразяват в реалността, те формират обобщени и стабилни взаимоотношения на индивида. Но само когато обективното значение на една дейност съвпада със значимото за човека, бизнес ролята влияе върху основните свойства на индивида. Осъзнаването на една дейност е пряко свързано с влагането на смисъл в нея. Успехът на образователната дейност е толкова по-голям, колкото повече ученикът самостоятелно търси и намира допълнителни източници за придобиване на знания, не само
предоставената му информация.

4. Деяностен подход в психологията.

Система от методически и теоретични принципиизучаване на психични явления. Основен предмет на изследване е дейността, която опосредства всички психични процеси. Този подход започва да се оформя в руската психология през 20-те години на ХХ век. ХХ век През 30-те години бяха предложени две интерпретации на подхода на дейността в психологията - S.L.Rubinstein, който формулира принципа на единството на съзнанието и дейността, и A.N.Leontiev, който заедно с други представители на Харков психологическа школа, разработи проблема за общата структура на външните и вътрешните дейности.

5. Теория на дейностния подход.

Теорията на дейността възниква у нас през 20-те и 30-те години на 20 век. Това е периодът на развитие на марксистко-ленинското учение, което се основава на диалектическия материализъм. За психологията най-важната позиция беше, че не съзнанието определя битието и дейността, а напротив, битието и дейността на човек определят неговото съзнание. Понятието „дейност“ е доста обемно, така че можем да идентифицираме основните подходи към неговото тълкуване.

6. Интерпретации на подходите.

К. Маркс разбира под „дейност“ трудова дейност, включително като разновидности – игрови и учебни. S.L. Рубинщайн прави разлика между трудова дейност и поведение. Б.Г. Ананиев разбира дейност като дейност. А.Н. Леонтьев говори за „обективна дейност“ като за „чувствена практическа дейност на човека“.

Като цяло дейността може да бъде както умствена, така и практическа.

Основополагащи за развитието на теорията на дейността могат да се нарекат постиженията на следните съветски учени:

Според теорията на Басов човек не само активно се адаптира към среда, но и го променя.

Л.С. Виготски е първият, който идентифицира специфичен механизъм на въздействие върху околната среда. Този механизъм се нарича интернализация на знаците - преход към вътрешен планвъншни стимули.

S.L. Рубинщайн изложи принципа на единството на съзнанието и дейността, според който човек, взаимодействайки със света, го променя и променя себе си

Според теорията на A.N. Човешка дейност на Леонтиев - сложна структура, който включва следните компоненти:

Потребности – Мотиви – Цели – Действия.

Съвкупността от мотиви на човека формира неговата мотивационна сфера. Всеки човек има своя собствена. Мотивационната сфера, разбира се, характеризира човека като индивид. Често истинската стойност на всеки мотив за човек става ясна именно в конфликтна или критична ситуация, когато е необходимо да се направи избор.

6. Основни положения на теорията на дейността.

Принципът на обективността.

Принципът на активност.

Принципът на неадаптивния характер на обективната дейност.

Принципът на медиацията

Принципът на интериоризация / екстериоризация.

Принципът на зависимостта на умственото отражение от мястото на отразения обект в структурата на дейността.

Ако дейността е жизнен процес, тогава е важно да се изучава конкретният жизнен процес, а не неговата абстракция.

7. Идеята за личността в подхода на дейността.

Изключителна заслуга на руската социална наука е развитието на дейностния подход като методологическа основа за цялостно изследване на личността.

От гледна точка на дейностния подход човек се разглежда в контекста на дейността; тя включва личността като подсистема на дейност, „специализирана“ в постигането на цели и действаща от своя страна като многофункционална и полиструктурна система, която също се състои от различни подсистеми.

Ще се опитаме да преминем през основните етапи от развитието на идеите за семантичните образувания на индивида в подхода на дейността, за да намерим моделите на такова развитие; описват основните идеи, пренесени чрез много различни подходи; очертават перспективите за изучаване на семантичните образувания на личността.

Човек е многостепенна система, чиито аспекти са фиксирани с помощта на частни концепции. Тя е едновременно биологична и социална, социална и психическа система. На този етап от познанието личността действа като едно от системните свойства на човек.

Социалното поведение се характеризира като външна проява на дейност, в която се разкрива специфичната позиция и отношение на човек.

В широк смисъл дейността е универсална форма на взаимодействие на човека със света, поведението е едновременно активно и пасивно отношение на субекта към света, свързано, като правило, с адаптирането му към условията на околната среда и, накрая, действието се разглежда като единна форма на дейност, дефинирана активен, съзнателен и предметно-преобразуващ характер.

Понятието „личност“ обхваща социалното качество на човек, определено от неговите дейности.

Най-пълните и изчерпателни знания за човек могат да бъдат получени чрез методологията на комплексното познание, която съчетава когнитивни възможности и прилага методи на практика. системен анализи проактивен подход.

8. Дейностният подход като методологическа основа за цялостен анализ на личността.

Сред несъмнените заслуги на местните философи и учени е разработването на основан на дейността подход към изучаването на личността. В руската хуманитарна наука подходът на дейността се утвърди заедно с разпоредбите на системния анализ. Освен това, за разлика от структурно-функционалния анализ, този подход има по-широко значение в домашната традиция, повечето от тях са съгласни, че съществената характеристика на личността е дейността, а основният начин за нейното изучаване е дейностният подход, чието съдържание. може да се сведе до следното.

1. Основният принцип на съвременното познание за личността е да се разглежда личността не изолирано от нейната дейност, а директно в контекста на дейността, тоест като неин субект и до известна степен като обект. С други думи, личността е творение и продукт на дейност, активно същество. Много местни учени и философи настояват за това.

Според S.L.Rubinstein (1889–1960) личността се проявява и формира само в и чрез дейността.

Според друг руски психолог А. Н. Леонтьев (1903–1979) истинската основа на личността е човешката дейност. Йерархията на дейностите до голяма степен определя уникалността на структурата на личността.

Тази теза е от фундаментално значение за разбирането на същността на личността. Личността трябва да се определя не чрез психологията и особено не чрез физиологията, а чрез цялостно осмислена дейност...

2. Дейността определя не само същността на личността, но и нейната структура, която от своя страна се характеризира единството на нейните социални и психически качества.

В зависимост от нивото на организация на дейността могат да се разграничат три взаимосвързани аспекта на личността: (1) „вътрешен“ или субективен, изучаван главно обща психологияи психология на личността, (2) „външни“ или обективно определени, опосредстващи взаимодействието на субекта и околния свят и изучавани предимно от поведенческите науки, включително социологията, (3) „смесени“ или интерсубективни, координиращи позициите на индивидите , техните взаимни идеи или очаквания, които са във фокуса на социалната психология.

3. Системно-функционалното разбиране на личността ни позволява да я разглеждаме като подсистема на дейност (действие) заедно с подсистемите на културата и социалната организация. Има два основни подхода.

В културната антропология (етнография) личността най-често се определя като „нормативен тип човек, който отговаря на изискванията на обществото, неговите ценностно-нормативни стандарти. Неговият „синоним е „модална личност“ или национален характер, който се разбира като набор от социално значими поведенчески черти, включително някои традиционни поведенчески стереотипи за дадена култура, като трудолюбие или весело и общително разположение, ефективност, колективизъм, и т.н.”

Социологическото разбиране на личността идва от идеята за човек като носител на статуси и роли, включени в различни институционални системи.

Например, по отношение на общата теория на социалното действие на Т. Парсънс (1902–1979), различните човешки свойства се разпределят съответно между основните подсистеми на действие. Първичните потребности се намират в поведенческата подсистема (поведенчески организъм), целите и мотивите са в личната подсистема, ценностите и ценностните ориентации са в културната подсистема, социалните позиции и роли са в социалната подсистема.

От тази гледна точка индивидът се явява като поведенчески организъм, който реализира основни човешки потребности, а личността - като субект на целеполагане и волеви решения. В рамките на самата социална система (организация) индивидът действа като агент на социалните отношения, тоест носител на социални позиции и роли. Това е субективната страна на човешкото социално действие, „отговорна” за определянето и постигането на фундаментални цели.

4. Определени видове дейности определят от своя страна съответните типове човек и личност.

Според този подход различни типове човек и личност съответстват на една или друга форма на дейност. Например умствената дейност определя вида на личността, определен главно от нейния „ вътре" Личността е „набор от психологически качества, които характеризират всеки отделен човек“. В най-широк смисъл личността включва характер, темперамент и способности. В зависимост от това се разграничават различни типове личности, според вида на характера или според формата на темперамента.

И така, всеки от тези подходи към изследването на феномена на личността има своите достойнства и методологически предимства. В резултат на съвместните усилия на философи и учени се развива подход на дейност, който интегрира идеи за индивида като единен и неразделен субект на дейност.

9. Асмолов за дейностите

В момента в теорията на дейността, разработена от A.N. Леонтьев и колегите му А. Г. Асмолов идентифицира две парадигми за изучаване на психологията на дейността: морфологична и динамична.
Когато се анализира дейността в рамките на морфологичната парадигма, се разглеждат структурните единици на дейността: специална дейност, подтикната от мотив; целенасочено действие; операция, свързана с условията на действие, и психофизиологични изпълнители на дейността.
При изучаване на дейността в рамките на динамичната парадигма се разкрива движението на самата дейност. Това движение се характеризира с такива моменти на единство и борба като надситуативна активност. Установяващите моменти, зад които стоят процеси на стабилизиране на дейността, не съвпадат с нейните структурни моменти, формират неразделно условие за осъществяване на дейността. Настройките на първоначалното ниво на активност и свързаните с тях адаптивни интереси на субекта, „бариерите в нас“, изглежда се опитват да запазят дейността в предварително определени граници, а надситуативната активност, движението „над бариерите“ е родени и разкрити в борбата с тези настройки. Без въвеждането на тези понятия е невъзможно да се обяснят нито процесите на развитие на дейността като нейното самозадвижване, нито устойчивият характер на насочената дейност на субекта.
Основни принципи на психологическия анализ в теорията на дейността.
Асмолов смята, че общата психологическа теория за дейността, създадена от L.S. Виготски, А.Н. Леонтьев, А.Р. Лурия и техните последователи навлязоха в критична фаза от своето развитие. Външен симптом за настъпването на тази фаза е нарастващата честота на дискусиите за ролята на категорията дейност в изграждането на концептуалния апарат на психологическата наука. В редица изказвания все по-често се чува идеята, че категорията е готова да поеме всички други психологически концепции. Вътрешен симптом за появата на критична фаза в развитието на теорията на дейността

има разминаване между големия фактически материал, получен в различни специални области на психологията, чието развитие се извършва въз основа на теорията на дейността, и първоначалните принципи на тази теория, формулирани в периода на нейното формиране. В резултат на това възниква парадокс: една теория, породена от изискванията на практиката, започва да се възприема като теория извън практиката. Първата стъпка за развитието на нов етап от теорията на дейността трябва да бъде насочена към изолиране на първоначалните принципи на теорията на дейността.
Като основни принципи на теорията на дейността, принципите на обективността, активността, неадаптивния характер на човешката дейност, анализът на дейността "по единици", интернализацията и екстериоризацията, медиацията, както и принципите на зависимостта от може да се открои мисловна рефлексия за мястото на отразявания обект в структурата на дейността и историзма.
Методите на обучение стимулират активността на учениците: те допринасят за формирането на способността за поставяне на цели за дейности, развитието на общи и специални способности, помагат за включването на учениците в активни дейности. За реализиране на възможностите на методите на обучение се използват техники, свързани с мотивиращата функция: обясняване на целите на дейността, задаване на информация и проблемни въпроси, създаване на проблемни ситуации, организиране на работа с източници, използване на задачи на производствена основа, използване на занимателни и игрови формикласове и др.

IV. 1. В тази лекция ще се използват форми на сътрудничество, партньорство и съвместно решаване на проблеми, тъй като тези форми са най-убедителни и спомагат за по-доброто усвояване на материала.

Форми на сътрудничество между учител и ученици в процеса на решаване на проблеми. Самоопределяне на позицията на личността на учителя в образователните отношения с ученици и ученици, като се вземат предвид различията в системите за управление на обучението (демокрация, сътрудничество, авторитаризъм). Организация на система от форми на сътрудничество между учителя и учениците и учениците помежду си в процеса на решаване на образователни проблеми. Избор на адекватни на нивото на усвояване форми на сътрудничество; комбинация от индивидуални, групови и фронтални форми на учебна работа; управление на междуличностните отношения.

2. Владеене на методи и средства за комуникация: организация на речеви форми на изразяване на различни етапи на усвояване (лексика, граматика, стилистика, темп, ритъм, интонация, паузи).

3. Организация на невербалните емоционални и изразителни средства за комуникация (жестове, мимики, пантомима, вокална изразителност).

Поведение на лектора (толерантност, сдържаност, държане на всички в полезрението)

публика) |

Външен вид на учителя

Спретен външен вид. Самообладание.

Работа на учителя с Аз-образа; отчитане на специфичната позиция на личността на учителя в системата на образователната комуникация на различни етапи от обучението; подобряване от учителя на проектирането на образователни взаимодействия с учениците. Спецификата на образователните взаимодействия в началния етап - по време на формирането на значения и учебни цели. Способността да се проектират съвместни и отделни действия с учениците, помощ при прехода към самоорганизация на обучението

Заключение От гледна точка на дейностния подход човек се разглежда в контекста на дейността; тя включва личността като подсистема на дейност, „специализирана“ в постигането на цели и действаща от своя страна като многофункционална и полиструктурна система, която също се състои от различни подсистеми.

Глава 2. Методология на педагогиката и методи на педагогическото изследване

Опишете основните образователни парадигми в световната педагогическа практика, прилагането на които определя общокултурното значение на преподаването

Филол.----2.1. Педагогическа методика, нейните нива и функции

Понятието "методология" на педагогическата наука.Терминът "методология" в научния речник се използва в няколко значения:

1) методологията е изследване на научен методзнания;

2) методологията е набор от методи, използвани във всяка наука;

3) система от принципи и методи за организиране и конструиране на теоретични и практически дейности.

Има 2 нива на методика: I ниво на практическа дейност; II ниво на науката.

I ниво: методика - като учение за структурата, логическата организация, методите и средствата на дейността.

II ниво: методологията като учение за принципите на изграждане, формите и методите на научното познание.

В науката се признава съществуването на йерархия от методологии и се разграничават следните:

-обща научна методология(материалистическа диалектика, теория на познанието, логика);

- частни научни(педагогическа методика или др.
Публикувано на реф.рф
наука);

-предметно-тематични(методика на дидактиката, методика (подбор) на учебно съдържание; методика за повишаване на квалификацията на учители по математика и др.)

В педагогикатанай-адекватното ниво на неговото теоретично развитие е следното определение методологии:

Методика- учението за принципите, методите, формите и процедурите за познание и преобразуване на педагогическата реалност.

Тази дефиниция обединява две групи инструменти – набор от инструменти за разбиране на педагогическата реалност и технологии за трансформиране на педагогическата реалност.

Функции на методологията на педагогическата наука:

1} епистемологичен (когнитивен)функция - изпълнението на тази функция осигурява описание (какво е?), обяснение (защо е подредено по този начин?), прогноза (какво ще се случи?) на педагогическите явления и обекти, които се изучават;

2} праксеологичен (трансформационен)функция - осигурява целеполагане и конструктивно описание на начини, методи, технологии за постигане на образователни цели и прилагане на резултатите в преподавателска практика. Осъществяването на праксеологическата функция прави педагогическата наука приложна и разкрива нейното практическо значение;

3} аксиологичен (оценъчен)функция или функция критициразвитие на педагогическата наука - изпълнението на тази функция допринася за разработването на система за оценяване, критерии за ефективност на педагогически модели, трансформации, иновации и др.;

4) отразяващфункция - насочена към анализиране и разбиране на резултатите от развитието на педагогическата наука, подобряване на системата от методи на педагогическо изследване; ᴛ.ᴇ. рефлексивната функция на педагогиката е насочена към самоизучаване – педагогическа наука;

5) функция нормативно предписание- показва „какво трябва да бъде и как“;

6) евристичен (творчески)функция - състои се в поставяне на теоретични и практически проблеми и търсене на техните решения, при което се реализират функциите на педагогиката като наука.

Съществува връзка между две нива на педагогическата методология – методологията на практиката и методологията на науката, а именно:

1. В педагогиката се осъществява процесът на интеграция методология на науката и методология на практиката;това означава, че методологията на педагогическата наука определя за практическите учители условията, начините и методите за решаване на педагогически проблеми, а методологията на практиката предоставя на учителите учени информация за целесъобразността на методическите инструменти и технологии за трансформиране на педагогическата реалност.

2. Взаимозависимостта на методологиите на практиката и науката допринася за теоретична и приложна подкрепа за решаване на научни и практически проблеми;ᴛ.ᴇ. разработване на методическия апарат на всяко педагогическо изследване, както на теоретични, така и на практически проблеми на образованието. Например провеждане на дисертационни изследвания, както в областта на педагогиката, така и др.
Публикувано на реф.рф
научни области е невъзможно без обосноваване на уместността на темата на изследването, без поставяне на проблема, целите, целите, без дефиниране на обекта и предмета на работна хипотеза, методи на изследване, без разработване на експеримент - и всичко това съставлява методологическия апарат на изследването .

Взаимовръзката на методологиите на практиката и науката осигурява разработването на цели, съдържание, технологии на иновациите педагогическа дейност, системи от критерии за ефективност на иновациите и въвеждането на иновации в учебната практика.

Разработен е класификатор на педагогическите трансформации и иновации:

Алгоритми. Аналитични данни

Детерминизъм на педагогическите явления

Шарки

Изобретения в педагогиката. Иновация

Квалиметрични данни

Педагогически комплекси

Концепции

Критерии за оценка

Методически разработки

Методи за изследване и трансформация на педагогическите структури

Педагогически модели

Педагогически стандарти

Открития в педагогиката

Педагогически грешки

Парадигма

Индикатори за състоянието на педагогическите системи, процеси, резултати

правила. Техники. Принципи. проблеми

системи. Стандарти. Средства. Статистика в педагогиката

Синонимен речник. Теоретични положения

Тенденции

Технологии

Условия за функциониране и развитие на педагогическите явления

Форми на дейност

Ефективност на трансформациите и иновациите

2.2. Методическа подкрепа на трансформациите в педагогиката

1. Разработване на критериална апаратура и измерватели на състоянието педагогическа системаподлежи на реформа.

2. Цялостна проверка и оценка на качеството на педагогическата система с оглед изключително важността на нейното реформиране.

3. Търсене на примери за педагогически решения, които имат проактивен характер и могат да се използват за моделиране на иновации.

4. Цялостен анализ на научната основа, който съдържа креативни решения не само от практици, но и от учени.

5. Проектиране на иновативен модел на актуализирана педагогическа система (от скица до т.нар. работни чертежи).

6. Развитие на практическото приложение на добре познатия закон за трудовата смяна.

7. Изграждане на алгоритъм за въвеждане на нови неща в практиката.

8. Въвеждане на нови понятия в професионалния речник и преосмисляне на стария професионален речник.

9. Защита на педагогическата система от псевдоиновации.

Основните методически подходи в педагогиката са:

1) системни;

2) лични;

3) активен;

4) полисубективен (диалогичен);

5) аксиологичен;

6) културни;

7) антропологичен;

8) етнопедагогически.

Системен подходизползвани при изследване на сложни обекти, които представляват органично цяло. Да се ​​изследва педагогически обект от гледна точка на системния подход означава да се анализират вътрешните и външните връзки и отношения на обекта, да се разгледат всички негови елементи, като се вземат предвид тяхното място и функции в него. Основните принципи за прилагане на системния подход, които изясняват неговата същност са:

Принципът на целостта, който отразява спецификата на свойствата на системата, зависимостта на всеки елемент, свойства и връзки в системата от тяхното място и функции в рамките на цялото;

Принципът на структурността, който позволява да се опишат системите като структури чрез разкриване на набор от връзки и отношения между неговите елементи;

Принципът на взаимозависимостта на външните и вътрешните фактори на системата;

Принципът на йерархията, който включва разглеждане на обект в три аспекта: как независима система, като елемент от система от по-високо ниво, като система от по-високо йерархично ниво по отношение на нейните елементи, разглеждани от своя страна като системи;

Принципът на множественото представяне на система, което означава, че е изключително важно да се създадат множество модели за описание на системен обект;

Принципът на историзма, който изисква изучаването на системата и нейните елементи не само като статични, но и като динамични, имащи история на своето развитие.

При системния подход например образователната система и процесът на нейното функциониране се разглеждат като съвкупност от следните взаимосвързани компоненти: целите на образованието; неговото съдържание; форми, методи, средства за прилагане на това съдържание (технологии на преподаване, усвояване, учене); субекти на образователната система (учители, ученици, родители); образователните институции като структурни елементи на цялостната образователна система и педагогическите процеси, функциониращи в тях; материалните ресурси като средство на образователната система.

необходими текстовев педагогиката утвърждава идеи за социалната, деятелна и творческа същност на човека като индивид. Признаването на личността като продукт на социално-историческото развитие и носител на културата не позволява свеждането на личността до човешката природа, а оттам и до нещо сред нещата, до обучаем автомат.

Личностният подход означава фокусиране на проектирането и осъществяването на педагогическия процес върху индивида като цел, предмет, резултат и основен критерий за неговата ефективност. То изисква спешно признаване на уникалността на индивида, неговата интелектуална и морална свобода и правото на уважение. В рамките на този подход се предполага, че образованието ще се основава на естествения процес на саморазвитие на наклонностите и творческия потенциал на личността и създаването на подходящи условия за това.

2GR.1K.FIL .Дейностен подход.Установено е, че дейността е основа, средство и фактор за развитие на личността. Този факт прави изключително важно прилагането на дейностен подход, тясно свързан с личността в педагогическите изследвания и практика.

Подходът на дейността включва разглеждане на обекта на изследване в рамките на система от дейности, неговия генезис, еволюция и развитие. Активността като форма на човешка активност, изразяваща се в неговото изследователско, преобразуващо и практическо отношение към света и себе си, е водеща категория на дейностния подход. Дейността е начин на съществуване и развитие на обществото и човека, цялостен процес на преобразуване на природата и социалната реалност (включително себе си).

За да извърши трансформация, е изключително важно човек да промени идеалния начин на своите действия, намерението на своята дейност. В тази връзка той използва специално средство - мисленето, степента на развитие на което определя степента на човешкото благополучие и свобода. Това е съзнателно отношение към света, което позволява на човек да осъзнае своята функция като субект на дейност, активно преобразувайки света и себе си въз основа на процесите на овладяване на универсалната човешка култура и културотворчество, самоанализ на резултатите от активност.

------------------ 2-ра година ХомиТрансформиращата дейност включва както идеализиране, така и изпълнение на план, който е фактор за развитието на рефлексивните способности на човек, насочени към интроспекция, самочувствие, коригиране на дейностите, резултатите от собствената работа и взаимоотношенията с околното общество.

Подходът на дейността, например, когато се прилага за изучаване на процеса на формиране на детето, означава, че играта, ученето, работата и комуникацията са най-важните фактори за формирането и развитието на растящото дете. В същото време най-важното педагогически изискванияОрганизацията на обучението включва определяне на съдържанието на съответните дейности, разработване на начини за активиране и прехвърляне на детето в позицията на субект на знания, работа и комуникация. Това от своя страна включва обучение на детето да избира цел и да планира дейност, нейната организация и регулиране, самоконтрол, самоанализ и самооценка на резултатите от дейността.

Полисубективен (диалогичен) подходозначава, че същността на личността е много по-разностранна и сложна от процеса на дейност, в който е включена личността. Личността придобива своето “човешко” съдържание именно в общуването с другите. В тази връзка личността е продукт и резултат от общуването с други хора.

Поради тази причина човек се възприема като характерна за него система от взаимоотношения, като носител на връзки и взаимодействия на социална група. Диалогичният подход, в единство с подхода на личността и дейността, позволява да се създаде психологическо и педагогическо единство на субектите, благодарение на което „обективното“ въздействие отстъпва място на творческия процес на взаимно развитие и саморазвитие.

Аксиологичен (или ценностен) подходдейства като своеобразен „мост” между теорията и практиката, ᴛ.ᴇ. действа като механизъм за връзка между практическото и абстрактно-теоретичното ниво на познание и взаимоотношения с околния свят (общество, природа, култура, себе си). 1) Аксиологичният подход в педагогиката означава признаване и прилагане на ценности в обществото човешки живот, образование и обучение, педагогическа дейност, образование като цяло. 2) Идеята за хармонично развита личност, свързана с идеята за справедливо общество, има значителна стойност; тя всъщност може да осигури на всеки човек условия за максимална реализация на потенциала, присъщ на него. 3) С промените в социално-икономическите условия на живот се трансформират и педагогическите ценности. По този начин в процеса на развитие на педагогическата наука и практика се идентифицират промени, които са свързани, на първо място, с промяната от схоластични теории на обучението към обяснително-илюстративни и по-късно към проблемно-развиващи и ориентирани към личността; второ, с прехода от командно-регулативно възпитание към личностно-хуманно възпитание. Аксиологичните подходи в педагогиката, основани на хуманистични ценности, са методологическата основа за развитието на педагогическата наука и усъвършенстването на образователната практика.

1гр фил.11.02.2012 Културен подходкато методология за познание и преобразуване на педагогическата реалност, тя се основава на аксиологията - учението за ценностите и ценностната структура на света.

Културологичният подход се определя от обективната връзка на човек с културата като система от ценности. Човек съдържа част от културата. Той не само се развива на базата на културата, която е усвоил, но и въвежда нещо принципно ново в нея, тоест става създател на нови елементи на културата. В тази връзка развитието на културата като система от ценности представлява, първо, развитието на самия човек и, второ, формирането му като творческа личност.

НародопедагогическиПодходът включва организиране и осъществяване на образователния процес въз основа на националните традиции на народа, неговата култура, национално-етнически ритуали, обичаи и навици. Националната култура придава специфичен привкус на средата, в която детето расте и се формира, работят различни образователни институции. Прилагането на етнопедагогически подход към проектирането и организацията на педагогическия процес изисква от учителите да решават следните задачи: първо, да изучават и формират тази среда, и второ, да използват максимално нейните образователни възможности.

Антропологичен подходза първи път е разработен и обоснован от К.Д. Ушински (1824–1870 ᴦ.ᴦ.). В неговото разбиране - системното използване на данни от всички науки за човека и тяхното отчитане при изграждането и осъществяването на педагогическия процес.

"Ако педагогиката иска да образова човек във всички отношения, тогава тя трябва първо да го опознае във всички отношения." Това е позицията на К.Д. Ушински остава актуален за съвременната педагогика.

Основните идеи на съвременната педагогическа антропология, които са методологичните основи на изследванията в областта на педагогиката:

Образованието е атрибут на човешкото съществуване (човешкото съществуване се разглежда в образованието);

– целите и средствата на възпитанието се извеждат от същността на човека; разширяване на традиционните понятия с категории като „живот“, „свобода“, „смисъл“, „творчество“, „събитие“, „антропологично пространство“, „антропологично време“, „себеформиране“;

– използването на антропологичен подход към преподаването и изучаването на конкретни хуманитарни науки (история като историческа антропология, биология като биологична антропология и др.);

– условията и технологиите на образованието и обучението са определени от антропологична гледна точка и са насочени към развитие на родовите качества на личността на ученика;

– характерът на обучението е диалогичен;

– детството е ценно само по себе си, детето е ключът към разбирането на човека.

Използването на антропологичен подход при изучаване, например, на педагогическия процес на училище, включва разглеждане на такива антропосистеми като ученици, учители, ученически и преподавателски екипи. В същото време те се представят като отворени, саморазвиващи се личностни и социални системи; а учителят е антропотехник, който притежава средствата, „инструментите“ за управление на процеса на развитие на личността на ученика.

Освен това използването на методологични подходи към педагогиката позволява, първо, да идентифицира нейните научни и теоретични проблеми, да установи тяхната йерархия, да разработи стратегия и основните начини за тяхното разрешаване, и второ, да обоснове, създаде и приложи технологични механизми за модернизация. на учебната практика; а също и да прогнозира развитието на педагогическата наука и практика.