Какво е човешката памет: свойства, характеристики, закони. Лоша памет, причини. Как да подобрим паметта

Всички живи същества имат памет, но тя е достигнала най-високо ниво на развитие при хората. Паметта свързва миналото с настоящето. Това е паметта, която позволява на човек да осъзнае своето „Аз“, да действа в света около себе си, да бъде това, което е. Човешката памет е форма на умствено отражение, състояща се в натрупване, консолидиране, запазване и последващо възпроизвеждане от индивида на неговия опит. Нашата е функционална формация, която върши своята работа чрез взаимодействието на три основни процеса: запаметяване, съхранение и възпроизвеждане на информация. Тези процеси не само си взаимодействат, между тях има взаимна обусловеност. В крайна сметка можете да запазите само това, което си спомняте, и да възпроизведете това, което сте запазили.

Запаметяване.Човешката памет започва със запомняне на информация: думи, изображения, впечатления. Основната задача на процеса на запаметяване е да запомните точно, бързо и много. Има разлика между неволно и доброволно запаметяване. Доброволното запаметяване се активира, когато целта е да запомни не само това, което се е запечатало в паметта му, но и това, което е необходимо. Доброволното запаметяване е активно, целенасочено и има волево начало.

Това, което е лично значимо, свързано с дейността на човека и неговите интереси, има характер на неволно запомняне. Когато си спомня неволно, човек е пасивен. Неволното запаметяване ясно демонстрира такова свойство на паметта като селективност. Ако попитате различни хора какво най-много си спомнят за една и съща сватба, едни лесно ще ви кажат кой какви подаръци е подарил на младоженците, други – какво са яли и пили, трети – на каква музика са танцували и т.н. Въпреки това нито първите, нито вторите, нито третите си поставят ясна цел да запомнят нещо конкретно. Селективността на паметта работи.

Заслужава да се спомене „ефектът на Зейгарник“ (описан за първи път през 1927 г. от съветския психолог Блума Вулфовна Зейгарник (1900-1988): човек неволно си спомня много по-добре незавършени действия, ситуации, които не са получили естествено разрешение.

Ако не успяхме да изпием нещо докрай, да изядем нещо, да получим това, което искахме, и бяхме близо до целта, тогава това се помни старателно и за дълго време, а това, което беше успешно завършено, се забравя бързо и лесно. Причината е, че незавършеното действие е източник на силни негативи, които са много по-мощни от позитивните като въздействие.

Много учени са изучавали техники за запаметяване. По-специално, немският психолог Г. Ебингхаус формулира редица принципи на запаметяване. Той вярваше, че повторението (непряко или пряко) е единствената относителна гаранция за надеждността на запаметяването. Освен това резултатът от запаметяването зависи до известна степен от броя на повторенията. Законът на Ebbinghaus гласи: броят на повтарящите се презентации, необходими за изучаване на цялата серия, расте много по-бързо от обекта на представената серия. Ако субектът помни 8 цифри от едно представяне (дисплей), то за да запомни 9 цифри, ще му трябват 3-4 представяния. Ученият подчертава и значението на волевия фактор. Колкото по-висока е концентрацията на вниманието върху всяка информация, толкова по-бързо ще се случи запаметяването.

Установено е обаче, че повторението наизуст е по-малко ефективно от смисленото запомняне. Посоката на съвременната психология - мнемоника - се занимава с разработването на множество техники за запаметяване, базирани на принципа на асоциативната комуникация: превеждане на информация в изображения, графики, снимки, диаграми.

Маркирайте четири вида човешка памет в съответствие с вида на материала, който се помни.
1. Моторна памет, т.е. способността да се помни и възпроизвежда система от двигателни операции (шофиране на кола, сплитане на плитка, завързване на вратовръзка и др.).
2. Фигуративна памет - способността да запазваме и допълнително да използваме данните от нашето възприятие. Той може да бъде (в зависимост от приемащия анализатор) слухов, зрителен, тактилен, обонятелен и вкусов.
3. Емоционалната памет улавя чувствата, които сме преживели, характеристиките на емоционалните състояния и афекти. Детето, което беше уплашено голямо кучеНай-вероятно, дори като възрастен, той ще изпитва враждебност към тези животни за дълго време (памет за страх).
4. Вербалната памет (словесно-логическа, семантична) е най-висшият вид памет, присъщ само на човека. С негова помощ се извършват повечето умствени действия и операции (броене, четене и др.) и се формира информационната база на човека.

Различните хора имат по-развита една или друга памет: спортистите имат двигателна памет, артистите имат въображаема памет и т.н.

Запазване на информация. Основното изискване към човешката памет е информацията да се съхранява надеждно, дълго време и без загуба. Има няколко нива на памет, които се различават по това колко дълго може да се съхранява информация на всяко от тях.

1. Сензорен (незабавен) тип памет. Тези системи за памет съдържат точни и пълни данни за това как светът се възприема от нашите сетива на рецепторно ниво. Данните се съхраняват за 0,1-0,5 секунди. Начинът, по който работи сензорната памет, е лесен за забелязване: затворете очи, след това ги отворете за секунда и ги затворете отново. Ясната картина, която виждате, остава за известно време и след това бавно изчезва.
2. Краткосрочната памет ви позволява да обработвате колосално количество информация, без да претоварвате мозъка, поради факта, че премахва всичко ненужно и оставя полезното, необходимо за решаване на текущи (моментни) проблеми.
3. Дългосрочната памет осигурява дълготрайно съхранение и прилагане на информацията. Капацитетът и продължителността на съхраняване на информация в дългосрочната памет могат да бъдат неограничени. Има два вида дългосрочна памет. Първият е на ниво съзнание. Човек може да си спомни по свой собствен начин, извадете необходимата информация. Вторият тип е затворена дългосрочна памет, в която информацията се съхранява на подсъзнателно ниво. При нормални условия човек няма достъп до тази информация; само с помощта на психоаналитични процедури, по-специално хипноза, както и чрез стимулация на различни части на мозъка, можете да получите достъп до нея и да актуализирате образи, мисли и преживявания във всички подробности.
4. Междинната памет е между краткосрочната и дългосрочната памет. Той гарантира, че информацията се съхранява за няколко часа. Докато е буден, човек натрупва информация през целия ден. За да предотвратите претоварването на мозъка, е необходимо да го освободите от ненужна информация. Информацията, натрупана през изминалия ден, се изчиства, категоризира и съхранява в дългосрочната памет по време на нощния сън. Учените са установили, че това изисква поне три часа сън на нощ.
5. Работната памет е вид човешка памет, която се проявява при извършване на определена дейност и обслужва тази дейност.

Възпроизвеждане. Изискванията към процеса на възпроизвеждане на паметта са точност и навременност. В психологията има четири форми на възпроизвеждане:
1) разпознаване - възниква при повтаряне на възприемането на обекти и явления;
2) памет - осъществява се при реално отсъствие на възприемани обекти. Обикновено спомените се извършват чрез асоциации, които осигуряват автоматично, неволно възпроизвеждане;
3) запомняне - извършва се в отсъствието на възприет обект и е свързано с активна волева дейност за актуализиране на информация;
4) реминисценция - забавено възпроизвеждане на нещо, възприето преди това и привидно забравено. С тази форма на извличане на паметта събитията, които са по-скорошни, се припомнят по-лесно и точно от тези, които са се случили в близкото минало.

Забравянее обратната страна на запазването на паметта. Това е процес, който води до загуба на яснота и намаляване на количеството данни, които могат да бъдат актуализирани в . В повечето случаи забравянето не е аномалия на паметта, то е естествен процес, който се причинява от редица фактори.
1. Време – за по-малко от час човек механично забравя половината информация, която току-що е получил.
2. Активно използване на наличната информация - забравя се преди всичко това, което не е постоянно необходимо. Въпреки това детските впечатления и двигателни умения, като пързаляне, свирене на музикален инструмент и плуване, остават доста стабилни в продължение на много години без никакви упражнения. Остава на подсъзнателно ниво, сякаш се забравя нещо, което нарушава психологическия баланс и предизвиква негативно напрежение (травматични впечатления).

Информацията в нашата памет не се съхранява непроменена, както документите в архив. В паметта материалът подлежи на промяна и качествена реконструкция.

Нарушения на човешката памет. Много често се срещат различни нарушения на паметта, въпреки че повечето хора не ги забелязват или ги забелязват твърде късно. Самата концепция за „нормална памет“ е доста неясна. Хиперфункцията на паметта обикновено се свързва със силна възбуда, трескава възбуда, приемане на определени лекарства или хипнотични ефекти. Форма на натрапчиви спомени е нарушение на емоционалния баланс, чувство на несигурност и тревожност, създаване на тематичен фокус на хиперфункция на паметта. Например, ние постоянно си спомняме нашите изключително неприятни, непристойни действия. Почти невъзможно е да се изгонят такива спомени: те ни преследват, предизвикват чувство на срам и терзания на съвестта.

На практика отслабването на функцията на паметта и частичната загуба на съхранение или възпроизвеждане на съществуваща информация са по-чести. Отслабването на селективната редукция, трудностите при възпроизвеждането на необходимия в момента материал (заглавия, дати, имена, термини и др.) се считат за най-ранните прояви на влошаване на паметта. Тогава отслабването на паметта може да приеме формата на прогресивна амнезия, причините за която са алкохолизъм, травма, възрастови и негативни промени в личността, склероза и болести.

В съвременната психология са известни факти на паметови измами, които приемат формата на изключително едностранна селективност на спомените, фалшиви спомени и изкривявания на паметта. Те обикновено са причинени от силни желания, страсти и незадоволени нужди. Например, когато на дете се дават сладкиши, то бързо ги изяжда, а след това „забравя“ за тях и искрено доказва, че не е получило нищо.

Изкривяването на паметта често се свързва с отслабване на способността да се прави разлика между собственото и чуждото, между това, което човек е преживял в действителност, и това, което е чувал, виждал във филми или чел. При многократни повторения на такива спомени настъпва пълното им персонифициране, т.е. човек започва да смята мислите на другите за свои. Наличието на факти за измама на паметта показва колко тясно е свързана с човешката фантазия.

Материали от Wikipedia - свободната енциклопедия

памете общо обозначение за комплекс от познавателни способности и висши психични функции за натрупване, съхраняване и възпроизвеждане на знания и умения. Паметта в различни форми и видове е присъща на всички висши животни. Най-развитото ниво на памет е характерно за хората.

Херман Ебингхаус се смята за пионер в изучаването на човешката памет, който провежда експерименти върху себе си (основната техника е запомнянето на безсмислени списъци от думи или срички).

Паметта в неврофизиологията

Паметта е едно от свойствата на нервната система, което се състои в способността за известно време да запазва информация за събитията във външния свят и реакциите на тялото към тези събития, както и многократно да възпроизвежда и променя тази информация.

Паметта е характерна за животни, които имат достатъчно развита централна нервна система (ЦНС). Обемът на паметта, продължителността и надеждността на съхранение на информацията, както и способността за възприемане на сложни сигнали от околната среда и развиване на адекватни реакции са пропорционални на броя на нервните клетки, участващи в тези процеси.

Според съвременните концепции паметта е неразделна част от процеси като напр

Памет и обучение

Паметта и ученето са аспекти на един и същи процес. Обучението обикновено означава механизми за придобиване и фиксиране на информация, а паметта означава механизми за съхраняване и извличане на тази информация.

Процесите на обучение могат да бъдат разделени на неасоциативни и асоциативни. Неасоциативното обучение се счита за еволюционно по-древно и не предполага връзка между запомненото и други стимули. Асоциативният се основава на образуването на връзка между няколко стимула. Например, класическа версияразвитие на условен рефлекс според Павлов: установяване на връзка между неутрален условен стимул и безусловен стимул, който предизвиква безусловен рефлексен отговор.

Безусловните рефлекси не са включени в тази класификация, тъй като те се извършват въз основа на наследени модели на връзки между нервните клетки.

Неасоциативното обучение се разделя на сумиране, привикване, дългосрочно потенциране и импринтинг.

Сумиране

Сумирането е постепенно нарастване в отговор на повтарящи се представяния на преди това безразличен стимул. Резултатът от сумирането е да се осигури отговор на тялото на слаби, но дългодействащи стимули, които потенциално биха могли да имат някои последствия за живота на индивида.

В нормална ситуация реакцията се развива по следния начин: силен стимул предизвиква цял пакет от потенциали за действие в чувствителния неврон, което води до голямо освобождаване на предавателя от синаптичния край на аксона на чувствителния неврон към моторния неврон и това е достатъчно за възникване на надпрагов постсинаптичен потенциал и задействане на акционен потенциал в моторния неврон.

Различна ситуация се наблюдава при развитието на сумирането.

Един сценарий за развитие на сумиране включва ритмичното използване на серия от слаби стимули, всеки от които е недостатъчен, за да освободи предавателя в синаптичната цепнатина. Освен това, ако честотата на стимулация е достатъчно висока, тогава калциевите йони се натрупват в пресинаптичния терминал, тъй като йонните помпи нямат време да ги изпомпват в междуклетъчната среда. В резултат на това следващият потенциал за действие може да предизвика освобождаване на предавател, което е достатъчно, за да възбуди постсинаптичния двигателен неврон. Ако в същото време ритмичната стимулация с подпрагови стимули не бъде прекъсната, тогава входящите потенциали за действие ще продължат да задействат рефлекса, тъй като високото съдържание на Ca 2+ в края на чувствителния неврон остава. Ако направите пауза в стимулацията, Ca 2+ ще бъде отстранен и отново ще е необходимо предварително сумиране, за да се задейства рефлексът при слаби стимули.

Друг сценарий за развитие на сумиране се наблюдава при еднократна, но силна стимулация, в резултат на което високочувствителна серия от импулси пристига в пресинаптичното окончание на моторния неврон, което води до навлизане в терминала на голям брой Ca2+ йони, което е достатъчно, за да възбуди следващия неврон във веригата с предварително подпрагов стимул. Продължителността на този ефект може да бъде секунди.

Способността за обобщаване изглежда е в основата на краткосрочната неврологична памет. Получавайки всякаква информация чрез системата от анализатори (гледайки внимателно, слушайки, подушвайки, внимателно опитвайки нова за нас подправка), ние осигуряваме ритмично стимулиране на синапсите, през които преминава сензорният сигнал. Тези синапси остават силно възбудими за няколко минути, улеснявайки провеждането на импулси и по този начин поддържайки следа от предадената информация. Обаче сумирането, като еволюционно ранен механизъм за обучение, бързо изчезва и не може да издържи на силни външни влияния върху тялото.

пристрастяване

При многократно стимулиране със средна сила реакцията към него отслабва или изчезва напълно. Това явление се нарича „привикване“ (или „привикване“).

Причините за пристрастяване са различни и първата от тях е адаптацията на рецепторите. Втората причина е натрупването на Ca2+ в пресинаптичните окончания на инхибиторните неврони. В този случай повтарящите се сигнали, първоначално незначителни за инхибиторните неврони, постепенно се сумират и след това задействат инхибиторни неврони, чиято активност блокира преминаването на сигнали по рефлексната дъга. Привикването може да се разглежда като сумиране на инхибиторни сигнали. Трябва да се подчертае, че сумирането и привикването, подобно на други форми на синаптична пластичност, са просто следствие от структурата на синапсите и организацията на невроните.

Дългосрочно потенциране

Дългосрочното потенциране възниква, когато животното получи стимул, който то разпознава, но който е твърде слаб, за да предизвика отговор. След дълга пауза (1-2 часа) на животното се прилага силен стимул, който предизвиква изследваната реакция. Следващата стимулация се извършва след още 1-2 часа, като се използва слаб сигнал, който преди това не е задействал рефлекса. При животни, чиято нервна система е способна на дългосрочно потенциране, възниква рефлексен отговор. В бъдеще интервалът между силна и слаба стимулация може да се увеличи до 5 или дори 10 часа, а възбудимостта на нервната система ще остане повишена през цялото време.

Дългосрочното потенциране може да се счита за вариант на „дългосрочна“ краткосрочна памет, обхващаща дневния период на будност на човек - от сутрин до вечер.

Отпечатване

Това явление се определя като стабилна индивидуална селективност по отношение на външни стимули през определени периоди от онтогенезата. Най-известните варианти на импринтинг са: запомняне на родителя от детето; запомняне на бебето от родителя; отпечатване на бъдещ сексуален партньор.

За разлика от условния рефлекс, тази връзка, първо, се формира само през строго определен период от живота на животното; второ, тя се формира без армировка; трето, в бъдеще се оказва много стабилен, практически не подлежи на изчезване и може да продължи през целия живот на индивида. Показано е, че импринтинът е придружен от активиране на неврони в междинната област на медиовентралния хиперстриатум. Увреждането на тази област нарушава както импринтинга, така и други видове памет при пилетата.

В процеса на запаметяване/учене според типа импринтиране се установяват контакти между групи от неврони на едно ядро ​​със строго определени групи от друго ядро. С напредването на обучението или размерът на невроните, техният брой в рамките на съответните структури, броят на шиповете и синаптичните контакти може да се увеличи - или броят на невроните, синаптичните връзки и NMDA рецепторите в синапсите може дори да намалее, но афинитетът на останалите рецепторите за конкретен предавател ще се увеличат.

Можем да предложим следния модел за развитие на импринтинга.

Глутаминовата киселина, освободена от края на неврона, действа върху метаботропните рецептори на повърхността на постсинаптичния неврон и задейства производството на вторичен (вътреклетъчен) пратеник (например, cAMP). Вторичният месинджър чрез каскада от регулаторни реакции усилва синтеза на протеини, които образуват нови синапси до глутамат, които са вградени в невронната мембрана по такъв начин, че да улавят сигнали от най-активния пресинаптичен край, който предава информация за характеристики на отпечатания обект. Вмъкването на нови рецептори в мембраната повишава ефективността на синаптичното предаване и сумата от предизвиканите постсинаптични потенциали от входящите сигнали достига прагово ниво. Тогава ще се появят AP и ще се задейства поведенческият отговор.

Трябва да се подчертае, че неврохимичните и синаптичните промени не настъпват мигновено, а отнемат време. За успешното отпечатване е важно да има стабилен сензорен „натиск“ върху обучаващия се неврон, например постоянното присъствие на майката. Ако това условие не е изпълнено, тогава отпечатването изобщо не се случва.

Обучените неврони са в състояние да поддържат постоянна концентрацията на рецепторите върху постсинаптичната мембрана на „отпечатания“ синапс високо ниво, което осигурява стабилността на отпечатването, което позволява да се разглежда като специфична версия на дългосрочната памет.

Асоциативно обучение

Асоциативното обучение се основава на образуването на връзка (асоциация) между два стимула. Като пример можем да разгледаме образуването на условен рефлекс, когато сигналът се изпраща едновременно към един неврон както от някакъв незначителен стимул, така и от центъра на положително подсилване от хипоталамуса. В този случай е вероятно различни вторични посланици да се генерират на различни постсинаптични места и промените в експресията на рецепторни гени за невротрансмитери, действащи върху даден неврон, ще се дължат на общия ефект на тези вторични посланици.

Памет и сън

Работата по изследването на лишаването от сън върху процесите на паметта показва, че лишените от сън хора възпроизвеждат няколко пъти по-малко материал в сравнение с хората, които не са били лишени от сън. При 36 часа лишаване се наблюдава 40% влошаване на способността за възпроизвеждане на материал. Интересен модел се разкрива, ако отделно анализираме влиянието на съня върху способността за възпроизвеждане на материал с различни емоционални тонове. Първо, резултатите показват, че емоционално заредените материали се запомнят по-добре от емоционално неутралните, независимо от количеството сън. Това е в съответствие с позицията, че консолидацията на паметта се извършва със значително участие на системи за подсилване, които оформят емоциите. Освен това се оказва, че въпреки че във всички случаи се наблюдава влошаване на паметта по време на лишаване от сън, интензивността на този ефект значително зависи от емоционалното оцветяване на материала. Най-голямата трудност е възпроизвеждането на емоционално неутрален и особено емоционално позитивен материал. Докато промените във възпроизвеждането на емоционално негативен материал са малки и статистически ненадеждни.

Изследване на ролята на дневния сън върху формирането на процедурна памет показва, че с инструменталното обучение хората показват подобрение в уменията си само след сън, продължил поне няколко часа, независимо дали са спали през деня или през нощта.

Няма недвусмислен отговор на въпроса за всички механизми на връзка между процесите на сън и памет, както няма отговор на въпроса за възможните компенсаторни механизми, които се развиват след определени въздействия върху мозъчните структури, обикновено участващи в процесите на сън. и памет. Някои изследователи критикуват връзката между механизмите на съня и механизмите на паметта, като твърдят, че сънят обикновено играе само пасивна (макар и положителна) роля в запаметяването, намалявайки отрицателната намеса на следите от паметта, или че REM сънят не участва в процесите на паметта. В полза на последната позиция са дадени следните групи аргументи:

• Поведенчески: всички експерименти, изучаващи лишаването от REM сън с помощта на „островния метод“ (експериментално животно се поставя в условия, при които, ако загуби стойка - което е неизбежно в етапа на REM сън - то пада във водата и се събужда) не могат да бъдат взети под внимание убедителни, поради неадекватността на методологията.
• Фармакологични: и трите основни класа антидепресанти (МАО инхибитори, трициклични и инхибитори на обратното захващане на серотонина) напълно или почти напълно потискат REM съня, но не причиняват увреждане на ученето и паметта нито при пациенти, нито при опитни животни.
• Клинични: има няколко съобщения за пациенти с двустранно разрушаване на моста - при такива пациенти REM сънят е напълно и очевидно е изчезнал завинаги, но не са докладвани оплаквания от учене и увреждане на паметта от такива пациенти.

Памет и стрес

Памет и морал

Хората са склонни многократно да извършват неморални действия, тъй като мозъкът потиска спомените за собственото си подобно поведение. Сериозните последици от „лошите“ действия обаче ограничават възможностите за неморална амнезия.

Памет и физическа активност

Учени от Калифорнийския университет (САЩ) доказаха връзката между упражненията и паметта. Редовните упражнения помагат за повишаване на нивата на глутаминова и гама-аминомаслена киселина в мозъка, които са необходими за много процеси на умствена дейност и настроение. Изпълнението на упражнения в продължение на 20 минути е достатъчно, за да се увеличи концентрацията на тези съединения и да се подобрят процесите на паметта.

Генетика на паметта

Процеси на паметта

• Запаметяването е паметов процес, чрез който се отпечатват следи, въвеждат се нови елементи от усещания, възприятия, мисли или преживявания в системата от асоциативни връзки. Запаметяването може да бъде произволно и неволно; в основата на произволното запаметяване е установяването на семантични връзки - резултат от работата на мисленето върху съдържанието на запомнения материал.
• Съхранението е процесът на натрупване на материал в структурата на паметта, включително неговата обработка и асимилация. Запазването на опита дава възможност на човек да се учи, да развива своите перцептивни (вътрешни оценки, възприемане на света) процеси, мислене и реч.
• Възпроизвеждането и разпознаването е процес на актуализиране на елементи от минал опит (образи, мисли, чувства, движения). Проста форма на възпроизвеждане е разпознаването - разпознаване на възприет обект или явление като вече познат от минал опит, установяване на прилики между обекта и неговия образ в паметта. Възпроизвеждането може да бъде доброволно и неволно. При неволно изображението възниква в съзнанието без усилие на човек.

Ако възникнат трудности по време на процеса на възпроизвеждане, тогава възниква процесът на запомняне. Избор на необходими елементи от гледна точка на изискваната задача. Възпроизведената информация не е точно копие на това, което е уловено в паметта. Информацията винаги се трансформира и преструктурира.

• Забравянето е загуба на способността да се възпроизвежда и понякога дори да се разпознава това, което е било запомнено преди това. Най-често се забравя онова, което е незначително. Забравянето може да бъде частично (възпроизвеждането е непълно или с грешка) и пълно (невъзможност за възпроизвеждане и разпознаване). Има временно и дълготрайно забравяне.

Теоретични модели на паметта в психологията

Сетивните процеси, които формират визуално-пространствената скица, както и фонологичният цикъл в модела на паметта на Baddeley се разглеждат в рамките на модела на ниво на обработка на Фъргюс Крейк и Робърт Локхарт като процеси на повторна обработка.

Класификация на видовете памет

Има различни типове памет:

На кръстопътя между епизодичната и семантичната памет се разграничава автобиографичната памет, която включва характеристики и на двете.

Можете да изградите друга класификация въз основа на съдържанието на паметта:

Процедурни (памет за действия) и декларативни (памет за имена). В рамките на последното се разграничават епизодични (памет за събития и явления от индивидуалния живот на човек) и семантични (знания за неща, които не зависят от индивидуалния живот на човека).

Сензорна памет

Сензорната памет съхранява информация за стимули, която възниква, когато стимулите се прилагат към сетивата. Сензорната памет съхранява сензорна информация, след като стимулът е престанал.

Емблематична памет

Вид сензорна памет е иконичната памет. Иконичната памет е дискретен сензорен запис на визуални стимули. Характеристика на иконичната памет е записването на информация в холистична, портретна форма.

Експериментите на Джордж Сперлинг са свързани с изследване на иконичната сензорна памет и нейния обем. В своите експерименти Сперлинг използва както „Процедурата за целия доклад“, така и собствената си разработка, „Процедурата за частичен доклад“. Поради преходността на иконичната памет, общата процедура за докладване не позволява обективна оценка на обема информация, записана в сензорната памет, тъй като по време на самия процес на отчитане портретната информация е „забравена“ и изтрита от сензорната иконична памет. . Процедурата за частичен доклад показа, че 75% от зрителното поле е записано в иконичната памет. Експериментите на Сперлинг показаха, че информацията избледнява бързо в иконичната памет (в рамките на десети от секундата). Установено е също, че процесите, свързани с иконичната памет, не се контролират психически. Дори когато субектите не можеха да наблюдават символите, те все още съобщаваха, че продължават да ги виждат. По този начин субектът на процеса на запаметяване не прави разлика между съдържанието на иконичната памет и обектите, които са в околната среда.

Изтриването на информация в иконичната памет от друга сетивна информация позволява на визуалното усещане да бъде по-възприемчиво. Това свойство на иконичната памет - изтриване - осигурява съхраняването на информация в иконичната памет, като се има предвид нейният ограничен обем, дори ако скоростта на получаване на сензорна информация надвишава скоростта на затихване на сензорната информация в иконичната памет. Проучванията показват, че ако визуалната информация пристигне достатъчно бързо (до 100 милисекунди), тогава новата информация се наслагва върху предишната, която все още е в паметта, без да има време да избледнее в нея и да се премести на друго ниво на паметта - повече дългосрочен. Тази характеристика на иконичната памет се нарича обратен ефект на маскиране . Така че, ако покажете буква, а след това за 100 милисекунди на същата позиция в зрителното поле - пръстен, тогава обектът ще възприеме буквата в пръстена.

Ехо памет

Ехогенната памет съхранява информация за стимули, получена чрез слуховите органи.

Тактилна памет

Тактилната памет регистрира информация за стимули, получена чрез соматосензорната система.

Дългосрочна и краткосрочна памет

Краткосрочна памет

човек ще може да запомни много повече букви, защото е в състояние да групира (комбинира във вериги) информация за семантични групи от букви (в английския оригинал: FBIPHDTWAIBM и FBI PHD TWA IBM). Хърбърт Саймън също показа, че идеалният размер за последователности от букви и цифри, независимо дали имат смисъл или не, е три единици. Може би в някои страни това се отразява в тенденцията телефонният номер да се представя като няколко групи от 3 цифри и последна група от 4 цифри, разделени на 2 групи от по две.

Има хипотези, че краткосрочната памет разчита предимно на акустичен (вербален) код за съхраняване на информация и в по-малка степен на визуален код. В своето проучване ( ) Конрад показа, че на субектите им е по-трудно да си спомнят набори от думи, които са акустично сходни.

Съвременните изследвания на комуникацията на мравките са доказали, че мравките са способни да запомнят и предават информация до 7 бита. Освен това е показано влиянието на възможното групиране на обекти върху дължината на съобщението и ефективността на предаване. В този смисъл законът „Магическото число 7±2” важи и за мравките.

Дългосрочна памет

Дългосрочната памет се поддържа от по-стабилни и непроменливи промени в невронните връзки, широко разпространени в мозъка. Хипокампусът е важен за консолидирането на информация от краткосрочната към дългосрочната памет, въпреки че изглежда не съхранява информация там. По-скоро хипокампусът участва в промените в невронните връзки след 3 месеца първоначално обучение.

Описание на паметта в мнемотехниката

Свойства на паметта

• точност
• Сила на звука
• Скорост на процесите на запаметяване
• Скорост на процесите на забравяне

Модели на паметта, разкрити в мнемониката

Паметта има обем, ограничен от броя на стабилните процеси, които се поддържат при създаване на асоциации (връзки, отношения)

Успехът на извикването зависи от способността да превключите вниманието към поддържащи процеси и да ги възстановите. Основна техника: достатъчен брой и честота на повторенията.

Има такъв модел като кривата на забравянето.

Мнемонични "закони" на паметта

Закон за паметта	Методи за практическо изпълнение
Закон за интересите	Интересните неща се запомнят по-лесно.
Закон за разбирането	Колкото по-дълбоко разбирате информацията, която помните, толкова по-добре ще бъде запомнена.
Закон за инсталацията	Ако човек е инструктирал себе си да помни информация, тогава запомнянето ще стане по-лесно.
Закон за действие	Информацията, която е включена в дадена дейност (т.е. ако знанието се прилага на практика), се запомня по-добре.
Закон за контекста	Чрез свързването на информация с вече познати понятия новите неща се научават по-добре.
Закон за инхибирането	При изучаване на подобни концепции се наблюдава ефектът от „припокриване“ на стара информация с нова информация.
Закон за оптимална дължина на реда	Дължина на запомнения ред за по-добро запаметяванене трябва значително да надвишава капацитета на краткосрочната памет.
Закон на ръба	Информацията, представена в началото и в края, се запомня най-добре.
Закон за повторението	Информация, която се повтаря няколко пъти, се запомня най-добре (виж кривата на забравянето).
Закон за непълнотата (ефект на Зейгарник)	Най-добре се запомнят недовършени действия, задачи, недоизказани фрази и др.

Мнемонични техники за памет

Митология, религия, философия на паметта

• В древногръцката митология има мит за река Лета. Лета означава "забрава" и е неразделна част от царството на мъртвите. Мъртвите са тези, които са загубили паметта си. И напротив, някои, на които е дадено предимство, сред които Тирезий или Амфиарей, запазват паметта си дори след смъртта си.
• Противоположност на река Лета е богинята Мнемозина, олицетворение на Паметта, сестра на Кронос и Океанос - майката на всички музи. Тя има всезнание: според Хезиод (Теогония, 32 38), тя знае „всичко, което е било, всичко, което е, и всичко, което ще бъде“. Когато поетът е обладан от музите, той пие от извора на познанието на Мнемозина, това означава преди всичко, че той се докосва до знанието на „изворите“, „началата“.
• Според философията на Платон анамнезата е припомняне, припомнянето е понятие, което описва основната процедура на процеса на познание.

Вижте също

• Ким Пик, човек с феноменална памет, помнеше до 98% от информацията, която четеше
• Джил Прайс, жена с рядката памет хипертимезия

Напишете отзив за статията "Памет"

Бележки

1. Шулговски В. В. “Физиология на висшата нервна дейност с основите на невробиологията.” - М.: Академия, 2008. - 528 с.
2. Памет., Енциклопедия по психология: 8-томен набор от Алън Е. Каздин - Oxford University Press, 16 март 2000 г.
4. Каменская М. А., Каменски А. А. „Основи на невробиологията“. - М .: Bustard, 2014. - 365 с.
5. "Биологичен енциклопедичен речник" гл. изд. М. С. Гиляров; Редакторски екип: А. А. Бабаев, Г. Г. Винберг, Г. А. Заварзин и др. - 2-ро изд., кор. - М.: Сов. Енциклопедия, 1986.
6. Картър Р. „Как работи мозъкът“. - М.: AST: Корпус, 2014. - 224 с.
7. Хасабис Д, Кумаран Д, Ван С.Д., Магуайър Е.А. Пациентите с хипокампална амнезия не могат да си представят нови преживявания // PNAS 104 (2007) стр. 1726-1731
8. Ackerly S.S., Benton A. Доклад за случай на двустранен дефект на фронталния лоб // Публикация на Асоциацията за изследване на неврологията и зъбните заболявания 27, стр. 479-504
9. О'Конъл l R.A. SPECT образно изследване на мозъка при остра мания и шизофрения // Journal of Neuroimaging 2 (1995), pp. 101-104
10. Daly I. Mania // The Lancet 349:9059 (1997), стр. 1157-1159
13. Walker MP, Stickgold R. Сън, памет и пластичност // Годишен преглед на психологията. 57 (2006), стр. 139-166
14. Ковалзон В. М. „Основи на сомнологията: физиология и неврохимия на цикъла събуждане-сън.“ - М.: Бином, 2012. - 239 с.
15. Tkachuk V. A. “Въведение в молекулярната ендокринология.” - М.: Издателство Моск. университет, 1983. - 256 с.
16. Bremner J.D. и др. MRI-базирано измерване на обема на хипокампа при посттравматичен стрес//Biological Phychiatry 41 (1997), pp. 23-32
19. Норман, Д. А. (1968). Към теория за паметта и вниманието. Психологически преглед, 75,
20. Аткинсън, Р. К. и Шифрин, Р. М. (1971). Контрол на краткосрочната памет. Scientific American, 225, 82-90.
21. Craik, F.I.M.; Lockhart RS (1972). „Нива на обработка: Рамка за изследване на паметта.“ Journal of Verbal Learning & Verbal Behavior 11 (6): 671-84.
22. Зинченко П. И. Проблемът с неволното запаметяване // Научен. Бележки на Харков пед. институт за чуждестранни езици. 1939. Т. 1. С. 145-187.
23. К. Юнг
24. Маклаков А. Г. Обща психология. - Санкт Петербург: Питър, 2001. - 592 с.
25. Coltheart, Max (1980). „Емблематична памет и видима упоритост“. Възприятие и психофизика 27 (3): 183–228.
26. Сперлинг, Джордж (1960). „Наличната информация в кратки визуални презентации.“ Психологически монографии 74: 1-29.
27. Unwin. Бакст, Н. (1871). Ueber die Zeit, welche notig ist, damit ein Gesichtseindruck zum Bewusstsein
28. Джон Килстром, професор от Калифорнийския университет в Бъркли
29. Squire, L. R. & Knowlton, B. J. Медиалният темпорален лоб, хипокампусът и системите за памет на мозъка. В M. Gazaniga (Ed.), Новите когнитивни невронауки (2-ро издание, стр. 765-780). Кеймбридж, Масачузетс: MIT Press., 2000
30. Б. Мещеряков, В. П. Зинченко, Голям психологически речник, Санкт Петербург: Prime-EUROZNAK, 2003.- 672 с. Статия „В памет физиологични механизми" С. 370.
31. Милър, G. A. (1956) Магическото число седем, плюс или минус две: Някои ограничения на нашия капацитет за обработка на информация. Психологически преглед, 63, 81-97.
32. FSB - Федерална служба за сигурност, KMS - кандидат майстор на спорта, EMERCOM - Министерство на извънредните ситуации, Единен държавен изпит - Единен държавен изпит.
33. FBI - Федерално бюро за разследване, PHD - доктор по философия, TWA - Trans World Airlines, IBM - International Business Machines.
34. Конрад, Р. (1964). "". Британско списание по психология 55 : 75–84.
35. Резникова Ж. И., Рябко Б. Я., Информационно-теоретичен анализ на „езика“ на мравките // Journal. обща сума Биология, 1990, Т. 51, № 5, 601-609.
36. Резникова Ж., Наука от първа ръка, 2008, N 4 (22), 68-75.
37. Станислав Гроф.. - М.: Институт по трансперсонална психология, 1994. - 280 с. - ISBN 5-88389-001-6.
38. Атанасиос Кафкалидес.Познание от утробата. Автопсиходиагностика с психеделични лекарства. - Санкт Петербург: IPTP, 2007. - ISBN 5-902247-11-X.
39. Кузина С. А.Как да подобрите паметта си. - М.: Издателство на агенция "Яхтсмен". - 1994 г.

Литература

• Арден Джон.Развитие на паметта за манекени. Как да подобрите паметта си = ПОДОБРЯВАНЕ НА ПАМЕТТА ЗА МАКЕКИНИ. - М.: "Диалектика", 2007. - С. 352. - ISBN 0-7645-5435-2.
• С. Роуз Устройството на паметта от молекулите до съзнанието - Москва: "Светът", .
• Лурия А.Р. Невропсихология на паметта - Москва: "Педагогика".
• Лурия А.Р. Малка книга за голяма памет.
• Роговин М. С. Проблеми на теорията на паметта.- М., .- 182 с.
• Шенцев М. В. Информационен модел на паметта., С. П. 2005.
• Анохин П. К., Биология и неврофизиология на условния рефлекс, М., 1968;
• Бериташвили I.S., Паметта на гръбначните животни, нейните характеристики и произход, 2-ро изд., М., 1974;
• Соколов Е. Н., Механизми на паметта, М., 1969:
• Конорски Ю., Интегративна мозъчна дейност, прев. от англ., М., 1970;
• // Йейтс Ф. Изкуството на паметта. "Университетска книга", Санкт Петербург, 1997 г., стр. 6-167.
• // Франция-памет. СПб.: Издателство Санкт Петербург. университет, 1999, с. 17-50.
• Трактатът на Месяц С. В. Аристотел „За паметта и припомнянето“ // Въпроси на философията. М., 2004. № 7. С.158-160.
• Асман Я. Културна памет. Писменост, памет за миналото и политическа идентичност във високите култури на античността. М.: Езици на славянската култура, 2004
• Halbwachs M. Социална рамка на паметта. М.: Ново издателство, 2007
• / Ед. Ю. Б. Гипенрайтер, В. Я. Романова
• Маклаков А. Г.. - Санкт Петербург. : Петър, 2001.
• Сергеев Б.Тайните на паметта. - Ростов на Дон: Феникс, 2006. - 299 с. - ISBN 5-222-08190-7.

Връзки

• Механизми на паметта и забравата. Излъчване от сериала „Нощно предаване“.

И .

Пасаж, характеризиращ паметта
След като поговори известно време в общ кръг, Сперански се изправи и, като се приближи до княз Андрей, го повика със себе си в другия край на стаята. Беше ясно, че той смята за необходимо да се справи с Болконски.
„Нямах време да говоря с вас, княже, в този оживен разговор, в който беше въвлечен този почтен старец“, каза той, усмихвайки се кротко и презрително, и с тази усмивка, сякаш признавайки, че той заедно с княз Андрей, разбира незначителността на онези хора, с които току-що е говорил. Този призив поласка княз Андрей. - Познавам ви от много време: първо, във вашия случай за вашите селяни, това е първият ни пример, който толкова много би искал повече последователи; и второ, защото вие сте един от тези камергери, които не се смятаха обидени от новия указ за съдебните чинове, който предизвиква такива приказки и клюки.
- Да - каза княз Андрей, - баща ми не искаше да използвам това право; Започнах службата си от долните чинове.
– Вашият баща, човек от стария век, очевидно стои над нашите съвременници, които така осъждат тази мярка, възстановяваща само естествената справедливост.
„Мисля обаче, че има основание в тези осъждания...“ – каза княз Андрей, опитвайки се да се пребори с влиянието на Сперански, което започваше да усеща. Беше му неприятно да се съгласява с него във всичко: искаше да противоречи. Княз Андрей, който обикновено говореше лесно и добре, сега се чувстваше трудно да се изразява, когато разговаряше със Сперански. Той беше твърде зает да наблюдава личността на известната личност.
„Възможно е да има основа за лична амбиция“, тихо добави думата си Сперански.
„Отчасти за държавата“, каза княз Андрей.
- Какво искаш да кажеш?... - каза Сперански, тихо свеждайки очи.
„Аз съм почитател на Монтескьо“, каза принц Андрей. - И идеята му, че le principe des monarchies est l "honneur, me parait incontestable. Certains droits et privileges de la noblesse me paraissent etre des moyens de soutenir ce sentiment. [основата на монархиите е честта, струва ми се несъмнено. Някои правата и привилегиите на благородството ми се струват средство за поддържане на това чувство.]
„Si vous envisagez la question sous ce point de vue, [Ако така гледате на темата“, започна той, произнасяйки френски с видима трудност и говорейки дори по-бавно, отколкото на руски, но напълно спокойно. Той каза, че честта, l "honneur, не може да бъде подкрепена от предимства, вредни за курса на служба, че честта, l "honneur, е или: отрицателната концепция за неизвършване на осъдителни действия, или добре известен източник на конкуренция за получаване на одобрение и награди, изразяващи го.
Аргументите му бяха кратки, прости и ясни.
Институцията, която поддържа тази чест, източникът на конкуренцията, е институция, подобна на Legion d'honneur [Ордена на Почетния легион] на великия император Наполеон, който не вреди, а насърчава успеха на службата и не класово или съдебно предимство.
„Не споря, но не може да се отрече, че придворното предимство постигна същата цел“, каза принц Андрей: „всеки придворен се смята за длъжен да носи достойно позицията си“.
„Но вие не искахте да го използвате, княже“, каза Сперански, усмихвайки се, показвайки, че иска да приключи спора, който беше неудобен за събеседника му, с любезност. „Ако ми окажете честта да ме посрещнете в сряда“, добави той, „тогава аз, след като разговарям с Магнитски, ще ви кажа какво може да ви интересува, и освен това ще имам удоволствието да говоря с вас по-подробно .” „Той затвори очи, поклони се и a la francaise, [по френски маниер], без да се сбогува, опитвайки се да остане незабелязан, излезе от залата.

През първото време на престоя си в Петербург княз Андрей почувства цялото си мислене, развито в неговия уединен живот, напълно помрачено от онези дребни грижи, които го обзеха в Петербург.
Вечерта, връщайки се у дома, той записва в паметна книга 4 или 5 необходими посещения или ранде ву [срещи] в уговорените часове. Механизмът на живота, редът на деня по такъв начин, че да бъдеш навсякъде навреме, поемаше голяма част от енергията на самия живот. Той не правеше нищо, дори не мислеше за нищо и нямаше време да мисли, а само говореше и успешно казваше това, което преди това беше мислил в селото.
Понякога забелязваше с недоволство, че му се случва да повтаря едно и също нещо в един и същи ден, в различни общества. Но той беше толкова зает през целия ден, че нямаше време да мисли за факта, че не мисли нищо.
Сперански, както при първата си среща с него при Кочубей, така и след това в средата на къщата, където Сперански, лице в лице, след като прие Болконски, говори с него дълго и доверчиво, направи силно впечатление на княз Андрей.
Княз Андрей смяташе такъв огромен брой хора за презрени и незначителни създания, той толкова искаше да намери в другия живия идеал на съвършенството, към което се стреми, че лесно повярва, че в Сперански той намира този идеал за напълно разумен и добродетелен човек. Ако Сперански беше от същото общество, от което беше княз Андрей, със същото възпитание и морални навици, тогава Болконски скоро щеше да открие своите слаби, човешки, негероични страни, но сега този логичен начин на мислене, странен за него, го вдъхнови с уважение още повече, че той не го разбираше съвсем. В допълнение, Сперански, било защото оценяваше способностите на княз Андрей, или защото намираше за необходимо да го придобие за себе си, Сперански флиртуваше с княз Андрей със своя безпристрастен, спокоен ум и ласкаеше княз Андрей с това изтънчено ласкателство, съчетано с арогантност , което се състои в мълчаливото разпознаване на събеседника със себе си, заедно с единствения човек, способен да разбере цялата глупост на всички останали, както и рационалността и дълбочината на неговите мисли.
По време на дългия им разговор в сряда вечерта Сперански неведнъж каза: „Ние гледаме всичко, което излиза от общото ниво на вкоренен навик...“ или с усмивка: „Но ние искаме вълците да бъдат нахранени и овцете за да бъдем в безопасност...” или: „Те не могат да разберат това...” и всичко с изражение, което казва: „Ние: ти и аз, ние разбираме какви са те и кои сме ние.”
Този първи дълъг разговор със Сперански само засили в княз Андрей чувството, с което той видя Сперански за първи път. Той видя в него разумен, строго мислещ, изключително интелигентен човек, който е постигнал властта с енергия и постоянство и я е използвал само за доброто на Русия. Сперански, в очите на княз Андрей, беше точно този човек, който рационално обяснява всички явления на живота, признава за валидно само това, което е разумно, и знае как да приложи към всичко стандарта на рационалността, който той самият толкова искаше да бъде. Всичко изглеждаше толкова просто и ясно в изложението на Сперански, че княз Андрей неволно се съгласи с него във всичко. Ако той се противопоставяше и спореше, това беше само защото съзнателно искаше да бъде независим и да не се подчинява напълно на мнението на Сперански. Всичко беше така, всичко беше добре, но едно нещо смути княз Андрей: това беше студеният огледален поглед на Сперански, който не пропускаше душата му, и бялата му нежна ръка, която княз Андрей неволно погледна, както обикновено вижте ръцете на хората, които имат власт. По някаква причина този огледален поглед и тази нежна ръка раздразниха княз Андрей. Княз Андрей беше неприятно поразен от твърде голямото презрение към хората, което забеляза у Сперански, и разнообразието от методи в доказателствата, които той цитира в подкрепа на своите мнения. Той използваше всички възможни инструменти на мисълта, изключвайки сравненията, и твърде смело, както изглеждаше на княз Андрей, преминаваше от едно към друго. То ставаше практически активист и осъждаше мечтателите, ту ставаше сатирик и иронично се надсмиваше над опонентите си, ту ставаше строго логичен, ту внезапно се издигаше в сферата на метафизиката. (Той използваше този последен доказателствен инструмент особено често.) Той пренесе въпроса на метафизични висини, премести се в определенията за пространство, време, мисъл и, правейки опровержения оттам, отново се спусна на почвата на спора.
Като цяло основната черта на ума на Сперански, която порази княз Андрей, беше несъмнената, непоклатима вяра в силата и легитимността на ума. Беше ясно, че Сперански никога не можеше да влезе в главата на тази обичайна мисъл за княз Андрей, че все още е невъзможно да изразиш всичко, което мислиш, и никога не идваше на ум съмнението дали всичко, което мисля, е глупост вярвам ли И този специален начин на мислене на Сперански най-много привлече княз Андрей.
При първото си запознанство със Сперански княз Андрей изпитваше страстно чувство на възхищение към него, подобно на това, което някога изпитваше към Бонапарт. Фактът, че Сперански беше син на свещеник, когото глупавите хора можеха, както мнозина, да го презират като купонджия и свещеник, принуди княз Андрей да бъде особено внимателен с чувствата си към Сперански и несъзнателно да ги засили в себе си.
В онази първа вечер, която Болконски прекара с него, говорейки за комисията за изготвяне на закони, Сперански каза иронично на княз Андрей, че комисията по закони съществува от 150 години, струва милиони и не е направила нищо, че Розенкампф е залепил етикети върху всички членове на сравнително законодателство. – И това е всичко, за което държавата плати милиони! - той каза.
„Искаме да дадем нова съдебна власт на Сената, но нямаме закони.“ Затова е грях да не служиш на такива като теб, княже, сега.
Принц Андрей каза, че това изисква юридическо образование, което той няма.
- Да, никой няма, тогава какво искате? Това е circulus viciosus, [порочен кръг], от който човек трябва да избяга чрез усилие.

Седмица по-късно княз Андрей беше член на комисията за изготвяне на военни правила и, което не очакваше, началник на отдела на комисията за изготвяне на вагони. По искане на Сперански, той взе първата част от съставяния граждански кодекс и с помощта на Кодекса на Наполеон и Юстиниани [Кодексът на Наполеон и Юстиниан] работи върху изготвянето на раздела: Права на хората.

Преди две години, през 1808 г., след като се завърна в Санкт Петербург от пътуването си до именията, Пиер неволно стана глава на петербургското масонство. Той създава трапезарии и погребални домове, набира нови членове, грижи се за обединяването на различните ложи и набавянето на автентични актове. Той даваше парите си за изграждането на храмове и попълваше, доколкото можеше, колекции от милостиня, за които повечето членове бяха скъперници и небрежни. Той почти сам, на свои разноски, издържа дома на бедните, създаден от ордена в Петербург. Междувременно животът му продължи както преди, със същите хобита и разврат. Той обичаше да вечеря и да пие добре и въпреки че го смяташе за неморално и унизително, не можеше да се въздържи да не се наслаждава на ергенските общества, в които участваше.
В разгара на обучението и хобитата си Пиер обаче след една година започна да усеща как почвата на масонството, върху която стоеше, се отдалечава изпод краката му, толкова по-здраво се опитваше да стои на нея. В същото време той чувстваше, че колкото по-дълбоко навлизаше почвата, върху която стоеше под краката му, толкова по-неволно се свързваше с нея. Когато започна масонството, той изпита чувството на човек, който доверчиво поставя крака си върху равната повърхност на блато. Като постави крака си, той падна. За да се увери напълно в здравината на почвата, на която стои, той стъпи с другия си крак и затъна още повече, заклещи се и неволно закрачи до колене в блатото.
Йосиф Алексеевич не беше в Санкт Петербург. (Той наскоро се оттегли от делата на петербургските ложи и живееше в Москва без прекъсване.) Всички братя, членове на ложите, бяха хора, познати на Пиер в живота и му беше трудно да види в тях само братя в зидарството, а не княз Б., не Иван Василиевич Д., които познаваше в живота в по-голямата си част като слаби и незначителни хора. Изпод масонските престилки и знаци той видя върху тях униформите и кръстовете, които те търсеха в живота. Често, докато събираше милостиня и броеше 20-30 рубли, записани за енорията, и най-вече в дългове от десет членове, половината от които бяха толкова богати, колкото и той, Пиер си спомняше масонската клетва, че всеки брат обещава да даде цялото си имущество за едно съсед; и в душата му се зародиха съмнения, върху които той се стараеше да не се спира.
Той раздели всички братя, които познаваше, на четири категории. В първата категория той класира братя, които не участват активно нито в делата на ложите, нито в човешките дела, а са заети изключително с мистериите на науката на ордена, заети с въпроси за тройното име на Бог или за трите принципа на нещата, сярата, живака и солта, или за значението на квадрата и всички фигури в храма на Соломон. Пиер уважаваше тази категория масонски братя, към която принадлежаха предимно старите братя и самият Йосиф Алексеевич, според Пиер, но не споделяше техните интереси. Сърцето му не беше в мистичната страна на масонството.
Във втората категория Пиер включи себе си и своите братя като него, тези, които търсят, колебят се, които все още не са намерили пряк и разбираем път в масонството, но се надяват да го намерят.
В третата категория той включваше братя (те бяха най-много), които не виждаха нищо в масонството освен външната форма и ритуала и ценят стриктното изпълнение на тази външна форма, без да се интересуват от нейното съдържание и значение. Такива бяха Виларски и дори великият майстор на главната ложа.
И накрая, четвъртата категория включва също голям брой братя, особено тези, които наскоро са се присъединили към братството. Това бяха хора, според наблюденията на Пиер, които не вярваха в нищо, не искаха нищо и които влязоха в масонството само за да се доближат до млади братя, богати и силни във връзки и благородство, от които имаше доста в ложа.
Пиер започна да се чувства неудовлетворен от дейността си. Масонството, поне масонството, което познаваше тук, понякога му се струваше, че се основава само на външния вид. Той дори не си помисля да се съмнява в самото масонство, но подозира, че руското масонство е поело по грешен път и се е отклонило от своя източник. И затова в края на годината Пиер заминава в чужбина, за да се посвети в най-висшите тайни на ордена.

През лятото на 1809 г. Пиер се завръща в Санкт Петербург. От кореспонденцията на нашите масони с чуждестранни се знаеше, че Безухи успява да спечели доверието на много високопоставени служители в чужбина, прониква в много тайни, издигнат е в най-висока степен и носи със себе си много за общото благо на зидарския бизнес в Русия. Всички петербургски масони дойдоха при него, като му се присмиваха и на всички им се струваше, че той нещо крие и нещо подготвя.
Беше насрочено тържествено заседание на ложата от 2-ра степен, на което Пиер обеща да предаде това, което трябваше да предаде на братята в Санкт Петербург от най-висшите ръководители на ордена. Срещата беше пълна. След обичайните ритуали Пиер се изправи и започна речта си.
„Скъпи братя“, започна той, изчервявайки се и заеквайки, държейки написаната реч в ръката си. - Не е достатъчно да спазваме нашите тайнства в тишината на ложата - трябва да действаме... действаме. Ние сме в състояние на сън и трябва да действаме. – Пиер взе бележника си и започна да чете.
„За да разпространим чистата истина и да донесем триумфа на добродетелта“, прочете той, ние трябва да очистим хората от предразсъдъците, да разпространим правила в съответствие с духа на времето, да поемем възпитанието на младите, да се обединим в неразрушими връзки с най-умните хора, смело и заедно благоразумно преодоляваме суеверието, неверието и Глупост е да създаваме верни на нас хора, обвързани от единство на целта и притежаващи власт и сила.
„За да се постигне тази цел, човек трябва да даде предимство на добродетелта пред порока, трябва да се опита да гарантира, че един честен човек ще получи вечна награда за своите добродетели в този свят. Но в тези големи намерения има много пречки, които пречат на нас – настоящите политически институции. Какво да правим при това състояние на нещата? Трябва ли да благоприятстваме революциите, да събаряме всичко, да гоним силата със сила?... Не, много сме далеч от това. Всяка насилствена реформа е осъдителна, защото тя няма да поправи ни най-малко злото, докато хората останат такива, каквито са, и защото мъдростта няма нужда от насилие.
„Целият план на ордена трябва да се основава на формирането на силни, добродетелни хора и обвързани от единство на убеждението, убеждение, което се състои в това навсякъде и с цялата си сила да преследват порока и глупостта и да покровителстват талантите и добродетелта: да извличат достойни хора от пръстта, присъединявайки ги към нашето братство. Тогава само нашият ред ще има силата безчувствено да връзва ръцете на покровителите на безредиците и да ги контролира така, че да не го забележат. С една дума, необходимо е да се установи универсална управляваща форма на управление, която да се простира върху целия свят, без да разрушава гражданските връзки, и при която всички други правителства могат да продължат в обичайния си ред и да правят всичко, освен това, което пречи на Великата цел на нашия орден е постигането на триумфа на добродетелта над порока. Самото християнство е предполагало тази цел. Учеше хората да бъдат мъдри и добри и за своя собствена полза да следват примера и напътствията на най-добрите и мъдри хора.
„Тогава, когато всичко беше потънало в тъмнина, само проповядването, разбира се, беше достатъчно: новината за истината му придаваше особена сила, но сега имаме нужда от много по-силни средства. Сега е необходимо човек, контролиран от чувствата си, да намери чувствени наслади в добродетелта. Страстите не могат да бъдат изкоренени; ние трябва само да се опитаме да ги насочим към благородна цел и затова е необходимо всеки да може да задоволи своите страсти в границите на добродетелта и нашият ред да осигури средствата за това.
„Веднага щом имаме определен брой достойни хора във всяка държава, всеки от тях отново ще образува две други и всички те ще бъдат тясно свързани помежду си - тогава всичко ще бъде възможно за реда, който вече е успял да тайно направи много за доброто на човечеството.
Тази реч направи не само силно впечатление, но и вълнение в ложата. Мнозинството от братята, които видяха в тази реч опасните планове на илюминизма, приеха речта му със студенина, която изненада Пиер. Великият магистър започна да възразява на Пиер. Пиер започна да развива мислите си с все по-голяма жар. Отдавна не е имало толкова бурна среща. Формирани са партии: някои обвиняват Пиер, заклеймявайки го като илюминат; други го подкрепиха. Пиер беше поразен за първи път на тази среща от безкрайното разнообразие на човешките умове, което прави така, че нито една истина не се представя по един и същи начин на двама души. Дори онези от членовете, които изглеждаха на негова страна, го разбираха по свой начин, с ограничения, промени, с които той не можеше да се съгласи, тъй като основната нужда на Пиер беше именно да предаде мисълта си на друг точно както той самият я разбираше.
В края на срещата великият майстор с враждебност и ирония направи забележка на Безухой за неговия плам и че не само любовта към добродетелта, но и страстта към борбата го ръководят в спора. Пиер не му отговори и попита накратко дали предложението му ще бъде прието. Казаха му, че не, и Пиер, без да изчака обичайните формалности, напусна кутията и се прибра вкъщи.

Меланхолията, от която толкова се страхуваше, отново обзе Пиер. Три дни след произнасянето на речта си в ложата той лежеше вкъщи на дивана, без да приема никого и да не отива никъде.
По това време той получава писмо от жена си, която го моли за среща, пише за тъгата си по него и за желанието си да посвети целия си живот на него.
В края на писмото тя го информира, че един от тези дни ще дойде в Санкт Петербург от чужбина.
След писмото един от братята масони, по-малко уважаван от него, нахлу в самотата на Пиер и, насочвайки разговора към брачните отношения на Пиер, под формата на братски съвет, му изрази идеята, че строгостта му към жена му е несправедлива, и че Пиер се отклонява от първите правила на масона, като не прощава на покаялите се.
В същото време неговата тъща, съпругата на княз Василий, изпрати да го повикат, молейки го да я посети поне за няколко минути, за да уговорят много важен въпрос. Пиер видя, че има заговор срещу него, че искат да го обединят с жена му и това дори не му беше неприятно в състоянието, в което се намираше. Не го интересуваше: Пиер не смяташе нищо в живота за нещо от голямо значение и под влиянието на обзелата го сега меланхолия не оценяваше нито свободата си, нито упоритостта си да накаже жена си .
„Никой не е прав, никой не е виновен, следователно тя не е виновна“, помисли си той. - Ако Пиер не изрази веднага съгласието си да се съедини със съпругата си, това беше само защото в състоянието на меланхолия, в което беше, не беше в състояние да направи нищо. Ако жена му беше дошла при него, сега нямаше да я изпрати. В сравнение с това, което занимаваше Пиер, не беше ли все едно да живее или да не живее с жена си?
Без да отговори нищо нито на жена си, нито на тъщата си, Пиер късно вечерта се приготви за път и замина за Москва при Йосиф Алексеевич. Това пише Пиер в дневника си.
„Москва, 17 ноември.
Току що пристигнах от моя благодетел и бързам да запиша всичко, което преживях. Йосиф Алексеевич живее бедно и от три години страда от болезнено заболяване на пикочния мехур. Никой никога не е чул нито стон, нито дума на ропот от него. От сутрин до късно през нощта, с изключение на часовете, в които се храни с най-обикновена храна, той работи върху науката. Той ме прие любезно и ме настани на леглото, на което лежеше; Направих му знак на рицарите на Изтока и Йерусалим, той ми отговори по същия начин и с нежна усмивка ме попита какво съм научил и придобил в пруските и шотландските ложи. Разказах му всичко, доколкото можах, като изложих причините, които предложих в нашата петербургска ложа, и го информирах за лошия прием, оказан ми, и за разрива, настъпил между мен и братята. Йосиф Алексеевич, след като спря и помисли известно време, ми изрази мнението си за всичко това, което моментално ми осветли всичко, което се беше случило, и целия бъдещ път, който ми предстоеше. Той ме изненада, като ме попита дали си спомням каква е тройната цел на ордена: 1) да запази и научи причастието; 2) в очистване и коригиране на себе си, за да го възприеме и 3) в коригиране на човешкия род чрез желанието за такова пречистване. Коя е най-важната и първа цел от тези три? Разбира се, вашата собствена корекция и прочистване. Това е единствената цел, към която винаги можем да се стремим, независимо от всички обстоятелства. Но в същото време тази цел изисква от нас най-много работа и затова, заблудени от гордостта, ние, пропускайки тази цел, или поемаме тайнството, което поради нашата нечистота сме недостойни да приемем, или поемаме поправяне на човешкия род, когато ние самите сме пример за мерзост и поквара. Илюминизмът не е чиста доктрина именно защото е увлечен от социални дейности и е изпълнен с гордост. На тази основа Йосиф Алексеевич осъди моята реч и цялата ми дейност. Съгласих се с него в дъното на душата си. По повод нашия разговор за моите семейни дела, той ми каза: „Главното задължение на истинския масон, както ви казах, е да се самоусъвършенства“. Но често си мислим, че премахвайки всички трудности на живота си от себе си, по-бързо ще постигнем тази цел; напротив, господарю, каза ми той, само в разгара на светските вълнения можем да постигнем три основни цели: 1) самопознание, защото човек може да познае себе си само чрез сравнение, 2) усъвършенстване, което се постига само чрез борба, и 3) за постигане на основната добродетел – любовта към смъртта. Само превратностите на живота могат да ни покажат неговата безполезност и могат да допринесат за нашата вродена любов към смъртта или прераждането към нов живот. Тези думи са още по-забележителни, защото Йосиф Алексеевич, въпреки тежките си физически страдания, никога не е обременен от живота, а обича смъртта, към която той, въпреки цялата чистота и висота на своето вътрешен човек, все още не се чувства достатъчно готов. Тогава благодетелят ми обясни пълното значение на големия квадрат на вселената и посочи, че тройното и седмото число са в основата на всичко. Той ме посъветва да не се дистанцирам от общуването с петербургските братя и, заемайки само позиции от 2-ра степен в ложата, да се опитам, разсейвайки братята от хобитата на гордостта, да ги насоча към истинския път на самопознание и усъвършенстване . Освен това за себе си той лично ме посъветва преди всичко да се грижа за себе си и за целта ми подари една тетрадка, същата, в която пиша и отсега нататък ще записвам всичките си действия.”
„Петербург, 23 ноември.
„Отново живея с жена си. Свекърва ми дойде при мен разплакана и каза, че Хелън е тук и че ме моли да я изслушам, че е невинна, че е недоволна от изоставянето ми и много други. Знаех, че ако само си позволя да я видя, вече няма да мога да й откажа желанието. В съмненията си не знаех към чия помощ и съвет да прибегна. Ако благодетелят беше тук, щеше да ми каже. Оттеглих се в стаята си, препрочетох писмата на Йосиф Алексеевич, спомних си разговорите с него и от всичко заключих, че не трябва да отказвам на никого, който поиска, и трябва да подавам ръка на всеки, особено на човек, който е толкова свързан с мен, и трябва да нося кръста си. Но ако й простих заради добродетелта, то нека съюзът ми с нея има една духовна цел. Така реших и писах на Йосиф Алексеевич. Казах на жена ми, че я моля да забрави всичко старо, моля я да ми прости за това, което може би съм бил виновен пред нея, но че аз няма какво да й прощавам. С радост й казах това. Нека не знае колко трудно ми беше да я видя отново. Настаних се в горните стаи на голяма къща и изпитвам щастливо чувство на обновление.

Както винаги, дори и тогава висшето общество, обединяващо се в съда и на големи балове, беше разделено на няколко кръга, всеки със своя собствена сянка. Сред тях най-обширен е френският кръг, Наполеоновият съюз - граф Румянцев и Коленкур Френското посолство и голям брой хора, известни със своята интелигентност и учтивост, принадлежащи към тази посока.
Хелън беше в Ерфурт по време на известната среща на императорите и оттам донесе тези връзки с всички наполеонови забележителности на Европа. В Ерфурт имаше блестящ успех. Самият Наполеон, забелязал я в театъра, казал за нея: „Cest un superbe animal.“ [Това е красиво животно.] Успехът й на красива и елегантна жена не изненада Пиер, защото с годините тя се изравни. по-красива от преди Но това, което го изненада, беше, че през тези две години съпругата му успя да придобие репутация за себе си.
“d"une femme charmante, aussi spirituelle, que belle." [очарователна жена, толкова умна, колкото и красива.] Известният принц de Ligne [принц de Ligne] пише писма до нея на осем страници. думи], за да ги изречеш за първи път пред графиня Безухова се смяташе за диплом за интелигентност; младите хора четат книгите на Елена преди вечерта, за да имат за какво да говорят в нейния салон, а секретарите на посолството и дори пратениците й доверяваха дипломатически тайни, така че Пиер имаше сила по някакъв начин, който знаеше, че тя е много глупава, понякога присъстваше на нейните вечери и вечери, където политиката, поезията и философията. бяха обсъдени със странно чувство на объркване и страх в тези вечери, подобно на чувството, което един магьосник трябва да изпитва, очаквайки измамата му да бъде разкрита, но дали е необходима глупост, за да го направи. салон, или защото самите измамени намериха удоволствие в тази измама, измамата не беше разкрита и репутацията им беше загубена „une femme charmante et spirituelle така непоклатимо се утвърди в Елена Василиевна Безухова, че можеше да каже най-вулгарните и глупави неща. , и въпреки това всички се възхищаваха на всяка нейна дума и я търсеха дълбок смисъл, за което тя самата дори не е подозирала.
Пиер беше точно съпругът, от който се нуждаеше тази блестяща светска жена. Той беше онзи разсеян ексцентрик, съпруг на велик сеньор [велик джентълмен], който не безпокоеше никого и не само не разваляше общото впечатление от високия тон на хола, но със своята противоположност на изяществото и тактичността на жена му, служейки като изгоден фон за нея. През тези две години Пиер, в резултат на постоянната си концентрирана заетост с нематериални интереси и искрено презрение към всичко останало, придоби за себе си в компанията на жена си, която не се интересуваше от него, онзи тон на безразличие, безгрижие и доброжелателност към всеки, което не е придобито изкуствено и което следователно вдъхва неволно уважение . Той влизаше в хола на жена си, сякаш влизаше в театър, познаваше всички, беше еднакво щастлив с всички и беше еднакво безразличен към всички. Понякога той влизаше в разговор, който го интересуваше, и тогава, без да се съобразява дали les messieurs de l'ambassade [служителите в посолството] са там или не, измърморваше мненията си, които понякога бяха напълно в разрез с тона на Но мнението за ексцентричния съпруг de la femme la plus distinguee de Petersbourg [най-забележителната жена в Санкт Петербург] вече беше толкова установено, че никой не приемаше au serux [на сериозно] неговите лудории.
Сред многото млади хора, които всеки ден посещаваха къщата на Хелън, Борис Друбецкой, който вече беше много успешен в службата, беше най-близкият човек в къщата на Безухови след завръщането на Хелън от Ерфурт. Хелън го наричаше mon page [моята страница] и се отнасяше с него като с дете. Усмивката й към него беше същата като към всички останали, но понякога на Пиер му беше неприятно да види тази усмивка. Борис се отнасяше към Пиер с особено, достойно и тъжно уважение. Тази сянка на уважение също тревожеше Пиер. Пиер страдаше толкова болезнено преди три години от обида, нанесена му от жена му, че сега се спаси от възможността за такава обида, първо поради факта, че не беше съпруг на жена си, и второ, поради факта, че не си позволява да подозира.
„Не, сега, след като стана bas bleu [синьо чорапче], тя изостави предишните си хобита завинаги“, каза той на себе си. „Нямаше пример бас блю да има страсти на сърцето“, повтаряше си той, от нищото, правило, което беше научил и в което несъмнено вярваше. Но, странно, присъствието на Борис в хола на жена му (а той беше почти постоянно) имаше физически ефект върху Пиер: обвърза всичките му крайници, унищожи безсъзнанието и свободата на движенията му.
„Такава странна антипатия“, помисли си Пиер, „но преди дори наистина да го харесвам.“
В очите на света Пиер беше страхотен джентълмен, донякъде сляп и забавен съпруг на известна съпруга, умен ексцентрик, който не направи нищо, но не навреди на никого, мил и мил човек. През цялото това време в душата на Пиер се проведе сложна и трудна работа на вътрешно развитие, която му разкри много и го доведе до много духовни съмнения и радости.

Той продължи дневника си и ето какво записа в него през това време:
„24 ноември ro.
„Станах в осем часа, прочетох Светото писание, след това отидох в офиса (Пиер, по съвет на благодетел, влезе в служба на една от комисиите), върнах се на вечеря, вечерях сам (графинята има много гости, неприятни за мен), ядях и пиех умерено и След обяда преписвах пиеси за братята си. Вечерта отидох при графинята и разказах забавна история за Б. и едва тогава си спомних, че не трябваше да правя това, когато всички вече се смееха силно.
„Лягам си с щастлив и спокоен дух. Велики Господи, помогни ми да вървя по Твоите пътища, 1) да преодолея част от гнева - с мълчание, бавност, 2) похотта - с въздържание и отвращение, 3) да се отдалеча от суетата, но да не се отделям от а) обществени дела, б) от семейни грижи, в) от приятелски отношения и г) икономически занимания.“
„27 ноември.
„Станах късно, събудих се и лежах на леглото си дълго време, отдавайки се на мързел. Боже мой! помогни ми и ме укрепи, за да ходя в Твоите пътища. Четох Светото писание, но без правилното усещане. Брат Урусов дойде и говореше за суетите на света. Той говори за новите планове на суверена. Започнах да осъждам, но си спомних правилата си и думите на нашия благодетел, че истинският масон трябва да бъде усърден работник в държавата, когато се изисква участието му, и спокоен съзерцател на това, към което не е призован. Езикът ми е мой враг. Посетиха ме братята Г.В. и О., имаше подготвителен разговор за приемането на нов брат. Поверяват ми задължението на ретор. Чувствам се слаба и недостойна. След това се говори за обяснение на седемте стълба и стъпала на храма. 7 науки, 7 добродетели, 7 порока, 7 дарби на Светия Дух. Брат О. беше много красноречив. Вечерта се състоя приемането. Новата подредба на помещенията допринесе много за блясъка на спектакъла. Борис Друбецкой е приет. Аз го предложих, аз бях риторът. Странно чувство ме тревожеше през целия ми престой при него в тъмния храм. Открих в себе си чувство на омраза към него, което напразно се опитвам да преодолея. И затова наистина бих искал да го спася от злото и да го водя по пътя на истината, но лошите мисли за него не ме напуснаха. Мислех, че целта му да се присъедини към братството е само желанието да се доближи до хората, да бъде в полза на тези в нашата ложа. Освен, че няколко пъти попита дали Н. и С. са в нашата ложа (на което не можах да му отговоря), освен че по мои наблюдения той не е в състояние да изпитва уважение към свещения ни Орден и е твърде зает и доволен от външния човек, така че да желая духовно усъвършенстване, нямах причина да се съмнявам в него; но той ми се стори неискрен и през цялото време, докато стоях с него очи в очи в тъмния храм, ми се струваше, че се усмихва презрително на думите ми и много ми се искаше да пробода голите му гърди с меча, който Държах, посочих го. Не можех да бъда красноречив и не можех искрено да предам съмненията си на братята и на великия майстор. Велики архитект на природата, помогни ми да намеря истинските пътища, които водят от лабиринта на лъжите.”
След това от дневника липсват три страници, а след това е написано следното:
„Проведох поучителен и дълъг разговор насаме с брат В., който ме посъветва да се придържам към брат А. Много, макар и недостойно, ми се разкри. Адонай е името на Създателя на света. Елохим е името на владетеля на всичко. Третото име, изреченото име, има значението на Цялото. Разговорите с брат В. ме укрепват, освежават и утвърждават по пътя на добродетелта. При него няма място за съмнение. Разликата между лошото учение на социалните науки и нашето свято, всеобхватно учение ми е ясна. Човешките науки разделят всичко - за да разберат, убиват всичко - за да го изследват. В святата наука на Ордена всичко е едно, всичко е познато в своята цялост и живот. Троица - трите принципа на нещата - сяра, живак и сол. Сяра с маслени и огнени свойства; в съчетание със сол, огненият му предизвиква глад в него, чрез който той привлича живака, хваща го, задържа го и колективно произвежда отделни тела. Меркурий е течна и непостоянна духовна същност - Христос, Светият Дух, Той."
„3-ти декември.
„Събудих се късно, прочетох Светото писание, но бях безчувствен. После излезе и тръгна из залата. Исках да помисля, но вместо това въображението ми си представи инцидент отпреди четири години. Господин Долохов, след моя дуел, срещайки ме в Москва, ми каза, че се надява сега да се радвам на пълно спокойствие, въпреки отсъствието на жена ми. Тогава не отговорих нищо. Сега си спомних всички подробности от тази среща и в душата си му казах най-злобните думи и язвителни отговори. Дойдох на себе си и се отказах от тази мисъл едва когато се видях в разгара на гнева; но той не се разкая достатъчно за това. Тогава дойде Борис Друбецкой и започна да разказва различни приключения; От момента, в който дойде, аз станах недоволен от посещението му и му казах нещо отвратително. Той възрази. Пламнах и му казах много неприятни и дори груби неща. Той замълча и аз го осъзнах едва когато вече беше твърде късно. Господи, изобщо не знам как да се справя с него. Причината за това е моята гордост. Поставям се над него и затова ставам много по-лош от него, защото той се отнася снизходително към моята грубост, а напротив, аз го презирам. Боже мой, дай ми в негово присъствие да видя повече от мерзостта си и да действам така, че да е полезно и за него. След обяда заспах и докато заспивах, ясно чух глас в лявото ми ухо: „Твоят ден“.
„Видях насън, че вървя в тъмното и внезапно заобиколен от кучета, но вървях без страх; изведнъж един малък ме хвана със зъби за лявото бедро и не ме пусна. Започнах да го мачкам с ръце. И щом го откъснах, друг, още по-голям, започна да ме гризе. Започнах да го вдигам и колкото повече го вдигах, толкова по-голям и тежък ставаше. И изведнъж идва брат А. и като ме хвана под ръка, ме взе със себе си и ме заведе до една сграда, за да вляза в която трябваше да вървя по тясна дъска. Стъпих и дъската се огъна и падна, а аз започнах да се катеря по оградата, която едва успявах да достигна с ръце. След много усилия завлякох тялото си така, че краката ми увиснаха от едната страна, а торсът ми от другата страна. Огледах се и видях, че брат А. стои на оградата и ми сочи голяма алея и градина, а в градината имаше голяма и красива сграда. Събудих се. Господи, велик архитект на природата! помогни ми да откъсна от себе си кучетата - моите страсти и последната от тях, която съчетава в себе си силите на всички предишни, и ми помогни да вляза в онзи храм на добродетелта, който постигнах в съня си.”
„7 декември.
„Сънувах, че Йосиф Алексеевич седи в къщата ми, бях много щастлив и исках да го лекувам. Сякаш си бъбря непрекъснато с непознати и изведнъж си спомням, че това не може да му харесва и искам да се приближа до него и да го прегърна. Но щом се приближих, виждам, че лицето му се е променило, станало е младо и той тихо ми разказва нещо от учението на Ордена, толкова тихо, че не мога да го чуя. Тогава сякаш всички излязохме от стаята и се случи нещо странно. Седяхме или лежахме на пода. Той ми каза нещо. Но като че ли исках да му покажа своята чувствителност и, без да слушам речта му, започнах да си представям състоянието на вътрешния си човек и Божията благодат, която ме беше осенила. И в очите ми се появиха сълзи и се радвах, че той го забеляза. Но той ме погледна с досада и скочи, спирайки разговора си. Уплаших се и попитах дали казаното се отнася за мен; но той не отговори нищо, погледна ме нежно и тогава изведнъж се озовахме в спалнята ми, където има двойно легло. Той легна на ръба му, а аз сякаш изгарях от желание да го погаля и да легна точно там. И той сякаш ме попита: „Кажи ми истината, коя е основната ти страст?“ Познахте ли го? Мисля, че вече го разпознахте." Объркан от този въпрос, аз отговорих, че мързелът е основната ми страст. Той поклати глава невярващо. И аз, още по-смутен, отговорих, че въпреки че живея с жена си, по негов съвет, но не като съпруг на жена ми. На това той възрази, че не трябва да лишава жена си от обичта си и ме накара да почувствам, че това е мой дълг. Но аз отговорих, че се срамувам от това и изведнъж всичко изчезна. И аз се събудих и намерих в мислите си текста от Светото писание: Има светлина в човека и светлината свети в тъмнината, и тъмнината не я обхваща. Лицето на Йосиф Алексеевич беше младо и светло. На този ден получих писмо от моя благодетел, в което той пише за задълженията на брака.
„9-ти декември.
„Имах сън, от който се събудих с трепкащо сърце. Видях, че съм в Москва, в моята къща, в голям диван, а Йосиф Алексеевич излизаше от хола. Сякаш веднага разбрах, че процесът на прераждане при него вече е протекъл, и се втурнах да го срещна. Изглежда, че целувам него и ръцете му, а той казва: „Забеляза ли, че лицето ми е различно?“ Погледнах го, продължавайки да го държа в ръцете си, и сякаш видях, че лицето му е младо, но имаше само косъм на главата му, а чертите са напълно различни. И все едно му казвам: „Ще те позная, ако случайно те срещна“, а през това време си мисля: „Истината ли казах?“ И изведнъж виждам, че той лежи като мъртъв; след това той постепенно дойде на себе си и влезе с мен в голям кабинет, държейки голяма книга, написана на александрийски листове. И сякаш казвам: „Аз написах това“. И той ми отговори, като наведе глава. Отворих книгата и в тази книга имаше красиви рисунки на всички страници. И изглежда знам, че тези картини представят любовните отношения на душата с нейния любим. И на страниците сякаш виждам красив образ на момиче в прозрачни дрехи и с прозрачно тяло, летящо към облаците. И сякаш знаех, че това момиче не е нищо повече от образ на Песен на песните. И сякаш, гледайки тези рисунки, чувствам, че това, което правя, е лошо и не мога да се откъсна от тях. Господи, помогни ми! Боже мой, ако това мое изоставяне от Теб е Твое действие, тогава Твоята воля да бъде; но ако сам съм причинил това, тогава ме научи какво да правя. Ще загина от покварата си, ако ме изоставиш напълно.”

Финансовите дела на Ростови не се подобриха през двете години, прекарани в селото.
Въпреки факта, че Николай Ростов, твърдо придържайки се към намерението си, продължи да служи мрачно в отдалечен полк, харчейки сравнително малко пари, ходът на живота в Отрадное беше такъв и особено Митенка водеше бизнеса по такъв начин, че дълговете растяха неконтролируемо всяка година. Единствената помощ, която очевидно изглеждаше на стария граф, беше службата и той дойде в Петербург да търси места; търси места и в същото време, както той каза, забавлява момичетата за последен път.
Скоро след като Ростови пристигат в Санкт Петербург, Берг предлага брак на Вера и предложението му е прието.
Въпреки факта, че в Москва Ростови принадлежаха към висшето общество, без да го знаят или да мислят към какво общество принадлежат, в Санкт Петербург тяхното общество беше смесено и несигурно. В Петербург те бяха провинциалисти, на които не се спускаха самите хора, които Ростови хранеха в Москва, без да ги питат към какво общество принадлежат.
Ростови живееха в Петербург също толкова гостоприемно, колкото и в Москва, и на вечерите им се събираха различни хора: съседи в Отрадное, стари бедни земевладелци с дъщерите си и фрейлината Перонская, Пиер Безухов и синът на окръжния пощенски началник , който служи в Санкт Петербург. От мъжете Борис, Пиер, когото старият граф, срещнал на улицата, завлече при себе си, и Берг, който прекарваше цели дни с Ростови и показа на по-възрастната графиня Вера такова внимание, каквото един млад човек може да даде, много скоро станаха домакини в къщата на Ростови в Санкт Петербург, възнамерявайки да направят оферта.
Не напразно Берг показа на всички дясната си ръка, ранена в битката при Аустерлиц, и държеше напълно ненужен меч в лявата си. Той разказа на всички това събитие толкова упорито и с такова значение, че всички повярваха в целесъобразността и достойнството на този акт, а Берг получи две награди за Аустерлиц.
Успява да се отличи и във Финландската война. Той взе фрагмент от граната, която уби адютанта до главнокомандващия, и го представи на командира. Точно както след Аустерлиц, той толкова дълго и упорито разказваше на всички за това събитие, че всички също вярваха, че трябва да се направи, а Берг получи две награди за Финландската война. През 1919 г. е гвардейски капитан с ордени и заема някои особено изгодни места в Санкт Петербург.
Въпреки че някои свободомислещи се усмихваха, когато им беше казано за заслугите на Берг, човек не можеше да не се съгласи, че Берг беше служещ, смел офицер, в отлична репутация пред началниците си и морален млад мъж с блестяща кариера напред и дори силна позиция в общество.
Преди четири години, след като срещна германски другар в сергиите на московски театър, Берг го посочи Вера Ростова и каза на немски: „Das soll mein Weib werden“ [Тя трябва да бъде моя жена] и от този момент реши да се ожени за нея. Сега, в Санкт Петербург, след като осъзна позицията на Ростови и своята собствена, той реши, че е дошъл моментът и направи предложение.
Предложението на Берг отначало беше прието с нелицеприятно недоумение. Отначало изглеждаше странно, че синът на мургав ливонски благородник предлага брак на графиня Ростова; но основното качество на характера на Берг беше такъв наивен и добродушен егоизъм, че Ростови неволно си помислиха, че това би било добре, ако самият той беше толкова твърдо убеден, че е добро и дори много добро. Освен това делата на Ростови бяха много разстроени, което младоженецът не можеше да не знае, и най-важното е, че Вера беше на 24 години, пътуваше навсякъде и въпреки факта, че несъмнено беше добра и разумна, никой никога не беше предложил й . Дадено е съгласие.
„Виждате ли“, каза Берг на своя другар, когото нарече приятел само защото знаеше, че всички хора имат приятели. „Виждате ли, разбрах всичко и нямаше да се оженя, ако не бях обмислил всичко, и по някаква причина щеше да е неудобно.“ Но сега, напротив, баща ми и майка ми вече са осигурени, уредих този наем за тях в Балтийския регион и мога да живея в Санкт Петербург с моята заплата, с нейното състояние и с моята чистота. Можете да живеете добре. Не се женя за пари, мисля, че е неблагородно, но е необходимо съпругата да донесе своите, а съпругът да донесе своите. Имам сервиз - има връзки и малко средства. Това означава нещо в наши дни, нали? И най-важното, тя е прекрасно, уважавано момиче и ме обича...
Берг се изчерви и се усмихна.
"И аз я обичам, защото има разумен характер - много добър." Ето я и другата й сестра - същата фамилия, но съвсем друга, и неприятен характер, и никакъв интелект, и така, разбираш ли?... Неприятна... И моята годеница... Ще дойдеш при нас ... - Берг продължи, той искаше да каже вечеря, но промени решението си и каза: „Пий чай“ и, бързо го пробивайки с езика си, изпусна кръгъл малък пръстен тютюнев дим, който напълно олицетворяваше мечтите му за щастие.
След първото чувство на недоумение, предизвикано от предложението на Берг в родителите, в семейството се настани обичайният празник и радост, но радостта не беше искрена, а външна. В чувствата на роднините по отношение на тази сватба се забелязваха объркване и срам. Сякаш сега се срамуваха от факта, че малко обичаха Вера и бяха толкова готови да я продадат. Най-много се смути старият граф. Вероятно той не би могъл да назове причината за смущението си и тази причина бяха финансовите му дела. Той абсолютно не знаеше какво има, колко дългове има и какво ще може да даде като зестра на Вера. Когато дъщерите се родиха, на всяка бяха определени 300 души като зестра; но едно от тези села вече беше продадено, другото беше ипотекирано и беше толкова просрочено, че трябваше да се продаде, така че беше невъзможно да се откаже от имението. Нямаше и пари.
Берг вече беше младоженец повече от месец и оставаше само седмица до сватбата, а графът все още не беше решил въпроса със зестрата със себе си и не беше говорил за това със съпругата си. Графът или искаше да отдели имението на Вера в Рязан, или искаше да продаде гората, или да вземе пари назаем срещу менителница. Няколко дни преди сватбата Берг влезе рано сутринта в кабинета на графа и с приятна усмивка почтително помоли бъдещия си тъст да му каже какво ще бъде подарено на графиня Вера. Графът беше толкова смутен от този дългоочакван въпрос, че необмислено каза първото нещо, което му дойде на ум.
- Обичам, че си се погрижил, обичам те, ще останеш доволен...
И той, потупвайки Берг по рамото, се изправи, искайки да прекрати разговора. Но Берг, усмихвайки се приятно, обясни, че ако не знае правилно какво ще бъде дадено за Вера и не получи предварително поне част от това, което й е определено, тогава ще бъде принуден да откаже.
- Защото помислете, графе, ако сега си позволя да се оженя, без да имам определени средства да издържам жена си, бих постъпил подло...
Разговорът завърши с това, че графът, който искаше да бъде щедър и да не се подлага на нови искания, каза, че издава сметка от 80 хиляди. Берг се усмихна кротко, целуна графа по рамото и каза, че е много благодарен, но сега не може да се уреди в новия си живот, без да получи 30 хиляди чисти пари. „Поне 20 хиляди, графе“, добави той; - а сметката тогава беше само 60 хиляди.
- Да, да, добре - бързо заговори графът, - само ме извинете, приятелю, ще ви дам 20 хиляди и в допълнение сметка за 80 хиляди. Затова ме целуни.

Наташа беше на 16 години, а годината беше 1809, същата година, в която преди четири години се преброи на пръсти с Борис, след като го целуна. Оттогава тя никога не е виждала Борис. Пред Соня и с майка й, когато разговорът се насочи към Борис, тя говореше напълно свободно, сякаш беше решен въпрос, че всичко, което се е случило преди, е детско, за което не си струва да се говори и което е отдавна забравено. . Но най-дълбоко в душата й я измъчваше въпросът дали обвързването с Борис е шега или важно, обвързващо обещание.
Откакто Борис напусна Москва за армията през 1805 г., той не беше виждал Ростови. Той посещава Москва няколко пъти, минава близо до Отрадни, но никога не посещава Ростови.
Понякога на Наташа му хрумваше, че той не иска да я види, и тези предположения се потвърждаваха от тъжния тон, с който старейшините казваха за него:
„В този век те не помнят стари приятели“, каза графинята след споменаването на Борис.
Анна Михайловна, която напоследък по-рядко посещаваше Ростови, също се държеше с особено достойнство и всеки път говореше възторжено и с благодарност за заслугите на сина си и за блестящата му кариера. Когато Ростови пристигнаха в Санкт Петербург, Борис дойде да ги посети.
Той отиде при тях не без вълнение. Споменът за Наташа беше най-поетичният спомен на Борис. Но в същото време той пътува с твърдото намерение да покаже ясно както на нея, така и на семейството й, че връзката от детството между него и Наташа не може да бъде задължение нито за нея, нито за него. Той имаше блестящо положение в обществото, благодарение на близостта си с графиня Безухова, блестящо положение в службата, благодарение на покровителството на важен човек, на чието доверие се радваше напълно, и имаше зараждащи се планове да се ожени за една от най-богатите булки в Санкт Петербург, което много лесно може да се сбъдне. Когато Борис влезе в хола на Ростови, Наташа беше в стаята си. След като научи за пристигането му, тя, зачервена, почти изтича в хола, грейнала с повече от нежна усмивка.
Борис си спомни тази Наташа в къса рокля, с черни очи, блеснали изпод къдриците й и с отчаян, детски смях, когото познаваше преди 4 години, и затова, когато влезе съвсем различна Наташа, той се смути и лицето му изрази ентусиазирана изненада. Това изражение на лицето му зарадва Наташа.
- И така, разпознавате ли малката си приятелка като палавница? - каза графинята. Борис целуна ръката на Наташа и каза, че е изненадан от промяната, настъпила в нея.
- Колко по-хубава си станала!
"Разбира се!" - отговориха смеещите се очи на Наташа.
- Татко остаря ли? - тя попита. Наташа седна и, без да навлиза в разговора на Борис с графинята, мълчаливо разгледа годеника си от детството до най-малките подробности. Усещаше върху себе си тежестта на този настойчив, нежен поглед и от време на време я поглеждаше.
Униформата, шпорите, вратовръзката, прическата на Борис, всичко това беше най-модерното и комилфо [доста прилично]. Наташа забеляза това сега. Той седна леко настрани на креслото до графинята и се изправи дясна ръканай-чистата, намокрена ръкавица отляво, говореше с особено, изискано свиване на устни за забавленията на висшето петербургско общество и с лека подигравка си спомняше старите московски времена и московските познанства. Не случайно, както смяташе Наташа, той спомена, назовавайки висшата аристокрация, за бала на пратеника, на който беше присъствал, за поканите до NN и SS.
Наташа седеше мълчаливо през цялото време и го гледаше изпод вежди. Този поглед все повече смущаваше и смущаваше Борис. Поглеждаше по-често към Наташа и спираше в историите си. Поседя не повече от 10 минути и се изправи, като се поклони. Гледаха го същите любопитни, предизвикателни и някак насмешливи очи. След първото си посещение Борис си каза, че Наташа е също толкова привлекателна за него, колкото и преди, но не трябва да се поддава на това чувство, защото женитбата за нея, момиче без почти никакво състояние, ще бъде провал на кариерата му и възобновяването на предишна връзка без цел брак би било неблагороден акт. Борис реши сам да избягва срещата с Наташа, но въпреки това решение пристигна няколко дни по-късно и започна да пътува често и да прекарва цели дни с Ростови. Струваше му се, че трябва да се обясни на Наташа, да й каже, че всичко старо трябва да бъде забравено, че въпреки всичко... тя не може да бъде негова жена, че той няма богатство и тя никога няма да бъде дадена него. Но пак не успя и му беше неудобно да започне това обяснение. Всеки ден ставаше все по-объркан. Наташа, както отбелязаха майка й и Соня, изглеждаше влюбена в Борис както преди. Тя му пееше любимите му песни, показваше му албума си, караше го да пише в него, не му позволяваше да си спомня старото, карайки го да разбере колко прекрасно е новото; и всеки ден си тръгваше в мъгла, без да каже това, което възнамеряваше да каже, без да знае какво прави, защо е дошъл и как ще свърши. Борис спря да посещава Елена, получаваше укорителни бележки от нея всеки ден и все още прекарваше цели дни с Ростови.

Способността за организиране и запазване на опита от миналия живот, което позволява повторното му използване в дейността или връщане в сферата на съзнанието. П. свързва времената – минало, настояще и бъдеще и е важна психична функция, която осигурява развитието на индивида и неговото обучение. Основните процеси на П. са запомняне, задържане, възпроизвеждане и забравяне. Характеристиките на П. и неговите нарушения имат важно диагностично значение и до голяма степен определят възможностите за социална и трудова рехабилитация, особено при органични заболявания на мозъка.

П. АСОЦИАТИВЕН се характеризира с факта, че елементите на това, което се запомня, се свързват помежду си асоциативно (виж Асоциации).

П. МОТОР. Нейният обект са движенията, тяхната координация и последователност. До голяма степен е автоматизиран.

P. ДЪЛГОСРОЧНО осигурява дългосрочно запазване на знанията (часове, години, понякога десетилетия). Отнася се също за умения и способности. Характеризира се със значително количество запазена информация. За превод на запомнения материал в P.d. необходимо е смисленото му тълкуване.

П. ВИЗУАЛЕН. Вид, модалност на П., свързана с дейността на зрителния анализатор. Може да е по-изразен по природа в сравнение с други видове P.

П. КРАТКОСРОЧНО осигурява бързото задържане и трансформация на материал, необходим в процеса на пряка дейност. Превод на запомненото от сетивната сфера в P.K. осъществява се благодарение на функцията на активното внимание. Продължителността на запазване на информацията не надвишава десетки минути.

Син.: П. оперативен.

П. ЛОГИЧЕСКИ се изгражда върху логико-семантична (причинно-следствена) връзка между запаметени елементи.

Син.: П. семант.

P. MECHANICAL е насочен към запомняне на елементи, които не са свързани помежду си асоциативно или в логически и семантичен смисъл.

Син.: П. пряк.

П. ДИРЕКТНО. Виж П. механичен.

П. УЧАСТЕН. Запомненият материал се записва в паметта без участието на произволно внимание.

П. ИЗОБРАЖЕНИЕТО се характеризира с преобладаваща насоченост към определени образи (зрителни, слухови, тактилни и др.).

П. ОПЕРАТИВНА. Виж П. краткосрочен.

П. СРЕДЕН включва П. асоциативни и логически.

П. ПАНОРАМА (гръцки pan - всичко, horama - гледка, зрелище). Характеризира се с бърз поток от насилствени спомени, при които за кратко време, с ускорени темпове, пациентът сякаш преживява отново дълги периоди от живота си. Наблюдава се при темпорална епилепсия в съчетание с обонятелни и вкусови халюцинации и сънни състояния.

П. ПРОИЗВОЛ. Процесът на запаметяване се извършва целенасочено, с участието на активно внимание. Ср.: П. неволно.

P. VERBAL е насочен към запаметяване на думи. Понякога терминът се използва в смисъла на доминирането на тази модалност на П. над другите.

П. СЛУХОВ е насочен към запаметяване на звуци (музика, шум и др.).

П. Смисловая. Вижте П. логично.

П. ЕМОЦИОНАЛЕН. Чувствата, емоциите и афективното значение играят важна роля при запаметяването на този или онзи материал. Вижте Закона на Рибо.

ПАМЕТ

Функция на умствения апарат, чрез която се съхраняват и възпроизвеждат впечатленията, възприети или придобити по време на учебния процес. Паметта включва процесите на възприятие, аперцепция, разпознаване, както и кодиране, извличане и активиране на информация. Описани са различни форми на памет: краткосрочна и дългосрочна, емоционална, процеси на засилване на вниманието и др. Всеки вид е свързан с определени усещания и вербални асоциации.

Паметта и нейните нарушения заемат централно място в психоаналитичната теория още от първите наблюдения на Фройд. Изследванията на Фройд върху истерията го доведоха до заключението, че пациентите му страдат от „реминисценции“ и че техните симптоми могат да се разбират като символични изрази на травматични спомени, които не могат да бъдат извикани поради негативните емоции, свързани с травмата. Когато тези маскирани спомени бяха заменени от непосредствени спомени, придружени от съответните емоции, симптомите изчезнаха. Лечението по същество се състоеше от опити за възстановяване на травматичните спомени и обезвреждане на свързания афект (отговор) чрез реч. Според Фройд изключването на спомените от съзнанието се дължи на изтласкване (този термин се използва за обозначаване на това, което сега се нарича защита).

В „Проект за научна психология“ (1895) възприятието и паметта са класифицирани от Фройд като различни системи на психиката. Той разглежда спомените като свързани с емоционални асоциации, като вериги от асоциации и като процеси на символизация. В топографския модел, описан за първи път през 1900 г., Фройд постулира тристранен модел на психиката, състоящ се от съзнание, предсъзнателно и несъзнавано. Съзнанието представлява само малка област от психиката в този модел. Мислите и спомените в предсъзнателната система стават съзнателни с достатъчен катексис на вниманието, докато несъзнателното съдържание, според Фройд, се улавя от интензивна сексуална енергия и насилствено се отстранява от съзнанието. Но точно поради своята интензивност те търсят израз, който е възпрепятстван от хипотетичен „цензор“, защитна агенция, която изкривява и маскира спомените, така че да могат да бъдат приемливи за осъзнаване. Фройд също предполага, че ранните впечатления се записват от перцептивния апарат под формата на структурни промени в системата, които той нарича следи от паметта. Тази идея съвпада със съвременните неврофизиологични концепции, според които спомените се отлагат в резултат на постоянни промени в структурата на ДНК на кортикалните неврони. Фройд вярва, че тези примитивни следи от паметта са свързани асоциативно в мнемонична система, представляваща предсъзнателни елементи, които се възстановяват в резултат на асоциативно активиране на техните схеми или мрежи по време на процеса на възпроизвеждане. В тази предсъзнателна форма следите от паметта вече са свързани със символи.

След представянето на структурния модел на психиката (Фройд, 1923) с разделянето му на ид, его и суперего и втората теория за тревожността (1926), изтласкването започва да се разбира като едно от средствата за защита срещу тревожност, причинена от появата в съзнанието на заплашителни импулси на ID под формата на спомени или фантазии, които влизат в конфликт с нормите на системата на Супер-Егото, Паметта се разглежда като функция на Аза, обслужваща възпроизвеждането, интегрирането и синтеза на умствени съдържания. Теоретично, в най-ранните етапи от развитието на егото, следите от паметта на преживяването на удоволствие са причината за очакването на нови преживявания на удоволствие, когато инстинктивната нужда се появи отново. Ако не настъпи удовлетворение, бебето постига удовлетворение на халюцинаторно желание чрез катексис на следи от паметта. Неуспехът на такова халюцинаторно задоволяване да задоволи потребността е основата за развитието на чувството за реалност. По този начин процесът на припомняне и неговата трансформация имат адаптивен потенциал за развитието на себе си и могат да бъдат причина за психопатология.

Основната позиция на психоанализата, че потиснатите или забравени спомени са основен източник на интрапсихичен конфликт, все още не е загубила своето значение. Разрешаването на такъв конфликт чрез компромисно образование се проявява в симптомите или проблемите на характера, за които пациентът идва при лекаря. Възстановяването на тези потиснати спомени се постига чрез свободна асоциация, чрез асоцииране с латентни репрезентации в материала на съня и чрез преносна интерпретация, където забравени чувства към фигури от миналото се проявяват във връзка с аналитика. Възстановяването на потиснатите спомени намалява конфликтите и помага на човек да създаде по-пълна представа за себе си.

ПАМЕТ

когнитивен процес, състоящ се от запомняне, запазване, извличане и забравяне на придобития опит. В най-простата си форма паметта се реализира като разпознаване на възприети преди това обекти; в по-сложна форма тя се явява като възпроизвеждане във въображението на обекти, които в момента не са дадени в действителното възприятие. Разпознаването и възпроизвеждането също може да бъде доброволно или неволно. В момента паметта се разглежда в контекста на други когнитивни процеси (R. ATKINSON, A. BADDELY, P. LINDSAY, D. NORMAN, D. RUMELHART).

ПАМЕТ

памет) Паметта изпълнява биологична функция, която позволява на организмите да реагират на настоящите обстоятелства в светлината на минал опит и по този начин да заменят прости, автоматични, „инстинктивни“ реакции с по-сложни, селективни, придобити реакции. Теорията на Фройд за паметта е по същество теория за ЗАБРАВЯНЕТО. Според нея целият опит или поне целият значим опит се записва в паметта, но част от него престава да бъде достъпна за СЪЗНАНИЕТО в резултат на ЗАМЯНА, чийто механизъм се задвижва от необходимостта да се намали ТРЕВОГАТА. Въпреки че тази теория обяснява случаите на забравяне, които показват връзка с невротичния КОНФЛИКТ, има и други фактори, които показват, че АМНЕЗИЯТА в ранна детска възраст е универсална и не намалява дори при най-„задълбочения“ анализ.

ПАМЕТ

Английски памет) - запомняне, запазване и последващо възпроизвеждане от индивид на неговия опит. Физиологичната основа на паметта е формирането, запазването и актуализирането на временни връзки в мозъка (виж Мнеме, Физиологични механизми на паметта, Следи от паметта, Енграма). Временните връзки и техните системи се формират, когато действието на дразнителите върху сетивните органи е съседно във времето и когато индивидът има ориентация, внимание и интерес към тези стимули.

Историята на изучаването на психологията в психологията е неразривно свързана с обща историяпсихология и отразява основните етапи от нейното развитие. Една от първите теории на П. е теорията на асоциацията. Неговото централно понятие - „асоциация“ - означава връзка, връзка и действа като обяснителен принцип на всички умствени образувания. Асоциационизмът смяташе едновременното им появяване в съзнанието за необходима и достатъчна основа за формирането на връзка между 2 впечатления. Съответно П. се разглежда не като активен процес (дейност) на човек с предмети или техните изображения, а като механично развиващ се продукт на асоциации. Бяха разграничени три вида асоциации – по близост, по сходство и по контраст. Съдържанието на концепцията за асоциация впоследствие беше значително преосмислено и задълбочено, но самата тази концепция беше твърдо вкоренена в психологията на П. Запомнянето всъщност е връзката на нещо ново с това, което вече е в опита. Според О. Манделщам „образованието е училище на най-бързите асоциации“. Но връзките се формират избирателно и асоциацията не отговаря на въпроса какво определя този процес, ограничавайки се само до посочване на факти, които са получили научното си оправдание много по-късно.

Представители на асоциативната психология (G. Ebbinghaus, 1885; G. Müller, 1911; A. Pilzecker, 1900) правят първите опити за експериментално изследване на P. Основният предмет на изследването беше да се изследва стабилността, силата и силата на асоциациите. Важен принос за науката е разработването на методи за количествено изследване на P процесите от Ebbinghaus и неговите последователи.

По-нататъшните изследвания на П. не бяха просто продължение на тези работи, но прехвърлянето им в нови области и въвеждането на нови форми на П. в изследването провъзгласиха установяването на недвусмислени връзки между стимули и реакции, т.е. между външни. стимули и ответни движения, като единствената задача на психологията на тялото. Проблемът за умението заема централно място в изследванията на бихейвиористите (Е. Торндайк, Е. Толман). П., от тяхна гледна точка, се ограничава до придобиване на различни двигателни и речеви умения и се изучава главно в неволна форма. В изследванията на бихейвиористите върху произволната реч централният проблем е проблемът с ученето наизуст. В тези работи бяха потвърдени и доразвити добре известни положения за влиянието на повторението върху успеха на запаметяването, неговата зависимост от обема и характера на материала и др различни видове нагласи и мотиви.

Представители на гещалтпсихологията (W. Koehler, K. Koffka, M. Wertheimer, K. Levin и др.) Критикуваха разпоредбите на асоциацията относно близостта на елементите във времето и пространството като условие за възникване на асоциации. Те вярвали, че основата за формирането на асоциации е законът за почтеността. Цялото не се свежда до проста сума от неговите елементи; холистична формация - гещалт - е първична по отношение на включените в нея елементи. Гещалт психолозите смятат структурата на материала за водещо условие за запаметяване. Следователно, за да запомните неорганизиран, безсмислен материал, е необходимо допълнително първоначално условие - намерението на субекта (вижте Намерението). Въпреки това, като се има предвид организацията и структурата на материала като основен обяснителен принцип, по-специално за теорията на паметта, представителите на тази посока изгубиха от поглед най-важния аспект на процеса на изграждане и консолидиране на образа - собствената дейност на човека. Междувременно това, което е важно за запаметяването, е не толкова фактът на приликата или разликата на елементите сам по себе си, а по-скоро действието на човека, който открива тези прилики и разлики.

В резултат на огромен брой експериментални психологически изследвания се появиха лични теории за личността, които идентифицираха редица фактори, влияещи върху хода на процесите на личността, особено на запазването. Това са фактори като активност, интерес, внимание, осъзнаване на задачата, както и емоции, съпътстващи хода на P. процесите.

Фундаменталните промени в теоретичните представи за П. и в експерименталното му изследване възникнаха въз основа на идеята за социалната природа на човешкия П. и възможността за социален контрол на неговите процеси. В трудовете на П. Джане (1928), Л. С. Виготски и А. Р. Лурия (1930), А. Н. Леонтиев (1931), Ф. Бартлет (1932), процесите на П. започват да се разбират като социална форма на поведение, специфична социално контролирана действие. Идеята за социалната природа на П. е доразвита в руската психология. Нова стъпка в анализа на психологическите механизми на паметта са сравнителните изследвания на неволното и доброволното запаметяване, най-пълно разработени в трудовете на П. И. Зинченко (1939, 1961) и Л. Л. Смирнов (1948).

Паметта е включена в цялото многообразие на човешкия живот и дейност, поради което формите на нейното проявление, нейните видове и видове са изключително разнообразни (вижте Видове памет, Видове памет). Въз основа на естеството на умствената дейност, която преобладава в дейността, П. се разграничава между моторни, емоционални, образни и вербално-логически. Въз основа на естеството на целите на дейността паметта се разделя на неволна и доброволна (вижте Неволно запаметяване, Доброволно запаметяване). Неволната памет заема голямо място в живота и дейността на хората: човек помни и възпроизвежда много без специални намерения или усилия. Тя е генетично първична: нейното формиране предшества формирането и развитието на доброволната памет, която позволява да се запомни с необходимата пълнота това, от което човек се нуждае в момента.

Въз основа на времето на консолидация и запазване на материала те разграничават ултра-краткосрочна (виж Сензорна памет), краткосрочна и дългосрочна памет запазване на следа под формата на реверберация на нервни импулси (виж Памет-морфологичен субстрат, Физиологични механизми на паметта) . Дългосрочната П. е стабилна фаза, която включва запазване на следа поради структурни промени, оживени по време на процеса на тяхната консолидация. Процесът на консолидация е предпоставка за последващи структурни промени. Установено е, че общото време за консолидиране на паметови следи (мнемонични следи) варира от 10-15 s до 20-30 min. Разделението на П. на краткосрочни и дългосрочни не е общоприето. От поглед Някои автори (A. Melton, 1963; L. Postman, 1964), P. е един процес, който изглежда различен, когато се изучава с помощта на различни експериментални техники. Въпреки това има достатъчно факти, потвърждаващи конструктивността и полезността на разграничаването на краткосрочната от дългосрочната информация. Една от алтернативите на теорията за двойствеността на информацията е теорията за нивата на обработка на информацията (М. Познер, 1969). В тази теория краткосрочната и дългосрочната памет се разглеждат като процеси, които позволяват възможността за различни методи за кодиране на информация.

Основните процеси на П.: запомняне, запазване, възпроизвеждане, разпознаване и забравяне. Запаметяването е основният процес на паметта; от него до голяма степен зависи пълнотата, точността, последователността на възпроизвеждането на материала, силата и продължителността на неговото запазване. Запомнянето и възпроизвеждането се извършват под формата на неволни или произволни процеси. Забравянето обикновено се случва като неволен процес. Протичането на процесите на запаметяване, запазване и възпроизвеждане се определя от мястото, което този материал заема в дейността на субекта. Установено е, че най-продуктивните връзки се формират и актуализират, когато съответният материал действа като цел на действие. Силата на тези връзки се определя от степента на участие на съответния материал в по-нататъшната дейност на субекта, какво е тяхното значение за постигане на бъдещи цели.

Една от областите на психологията, в съответствие с която са извършени голям брой трудове за изучаване на паметта, е информационният подход, който позволява да се намери количествена мярка на запомнения материал - количеството информация. Установено е, че обемът на краткотрайните П. се определя от броя на символите, независимо от информацията, която съдържат. Този факт е свързан с проблема с кодирането на информация: важно е да кодирате запаметения материал със символи, съдържащи много информация. Проблемът за кодирането се поставя и в контекста на изследването на оперативната памет (виж Оперативна памет) - като изследване на методите за трансформиране на материал по време на оперативното му запаметяване. Във връзка с информационния анализ на процеса на запаметяване са широко проучени различни методи за обработка на информация в паметта и е очертана определена структура, т.е. общият състав и последователност от операции и действия на мнемоничната дейност. Тълкуване на П. като определен начин организирана системакогнитивните и действителните мнемонични действия позволиха да се идентифицира и до известна степен обедини оперативният състав на умствената и мнемоничната дейност. J. Piaget и B. Inelder стигат до извода, че организацията на P. се променя в зависимост от нивото на моделите на мислене и прогресира заедно с интелигентността на индивида. Образите на П. представляват основния материал на мисленето. L.M.Wecker (1998) говори за интегративната функция на P: той интегрира не само отделни когнитивни единици (възприятия, концепции и т.н.), но също така и различни когнитивни процеси - сетивни, перцептивни, умствени - в холистична система от интелигентност. През последните десетилетия, в съответствие с когнитивната психология, се изследва оперативният състав на краткосрочните и оперативните П. Това стана възможно благодарение на развитието на микроструктурен подход към изследването на когнитивните процеси (виж Метод на микроструктурен анализ). Микроструктурните методи на изследване позволиха да се разкрие съдържанието на отделни функционални блокове, участващи в обработката на информация в краткосрочен P. Анализът на семантичните трансформации на информацията, извършен в краткосрочен P, е от особено значение.

Индивидуалните характеристики на паметта се изразяват в различна скорост, точност и сила на запаметяване (вижте Видове памет). Те са до известна степен свързани с различията в силата на възбуждане и инхибиране на нервните процеси, степента на тяхната уравновесеност и подвижност. Самите имоти обаче с. променят се под влияние на условията на живот и дейност на хората. Вижте Сила на паметта, Развитие на паметта. (Т. П. Зинченко.)

памет

памет) П. обикновено се разбира като дарба или способност, благодарение на които човек може да извика, да мисли за или да опише предишен опит в момента. Каквото и да е П., то не е като магнетофон, който записва знаци, звуци, преживявания и т.н., които бихме могли да възпроизведем при подходящи обстоятелства. Някои автори, които са изучавали тази тема, предлагат нещо близко до това. У. Пенфийлд дава подробни спомени за минали преживявания на хора, чиито мозъци е дразнил с електрическа сонда, докато са били на операционната маса. Тъй като не беше направен опит да се провери точността на спомените, тези съобщения бяха приети с известни резерви. Дори да приемем, че съобщенията са били точни, те не могат да докажат, че всичко преживяно преди това е било „съхранено“ в мозъка. P. tzh се представя като нещо, което се „обучава“ или укрепва чрез практика. Изглежда няма причина да се смята, че някой може да подобри паметта си чрез многократно запаметяване, въпреки че могат да се научат по-ефективни методи за запаметяване. Мнемоничните устройства могат да помогнат. Хората, които имат проблеми със запомнянето на определени неща, може да се оплакват от „лоша памет“, но е възможно просто да не са усвоили нещо добре и не трябва да се очаква да го запомнят. По-лесно е да се справим с ученето и забравянето, без да прибягваме до концепцията за П., тъй като ние наистина учим и забравяме, но дали имаме П. и дали го използваме може да бъде съмнителен въпрос от научна гледна точка. Никой не може да изучава паметта, защото тя не може да бъде видяна или манипулирана. Понякога забравянето става мигновено, без да е минало никакво време, например, когато удар в главата води до състояние на зашеметяване или загуба на съзнание. Такава амнезия може да бъде постоянна или временна. Понякога децата демонстрират удивителна способност да запомнят събития или ситуации. Такива подробни спомени са особено удивителни за възрастните, тъй като с напредването на възрастта изглежда губим способността да помним множество спомени. събития и видове информация. За по-възрастните хора понякога изглежда невъзможно да си спомнят скорошни събития, докато се предполага, че те помнят перфектно преживяванията от детството. Трябва да се отбележи, че спомените от детските преживявания могат да бъдат подсилени чрез често повторение и преразказване или дори могат да бъдат доста изкривени и да звучат приемливо само поради конфабулация и информация, получена отвън. Неспособността да се запазят скорошни събития в паметта може да се дължи на липса на интерес и неспособност за учене или наблюдение. В лабораторни изследвания, когато по-възрастните са били мотивирани да учат по същите критерии като по-младите, те често са запомняли толкова добре, колкото по-младите. Видове памет Позоваването на П. за текущи събития предполага, че П. може да се класифицира според това колко отдавна се е случило нещо. Краткосрочното обучение се разглежда най-добре като резултат от първия опит за учене. Колкото по-често се повтаря нещо, толкова повече от него ще се помни. Изследователите на краткосрочната памет обикновено наричат ​​това, което се помни след 30 години, с функцията на дългосрочна памет, но тъй като това е единственият тип памет, който засяга повечето хора, дългосрочната памет се превръща в твърде обща концепция, за да има то л. описателна стойност. Е. Тулвинг описва това, което той нарича "епизодична" и "семантична" памет. Епизодичната памет е съхранението на конкретни събития или подробности, като имена на хора. Семантичното знание се отнася до общото знание – напр. способност да се говори на родния език или да се размножават. Например, може да забравим кога и къде сме се научили да умножаваме, но помним как да го правим. Методи за оценка на паметта В лабораториите задържането на материал в паметта обикновено се измерва по един от трите начина: метод на възпроизвеждане, метод на разпознаване и метод на допълнително обучение. Метод на възпроизвеждане. В изследванията Използвайки метода на припомняне, субектите са помолени да докладват какво са видели или чули след всяко представяне на стимулационен материал или след няколко. презентации. Те могат да бъдат помолени да го докладват дословно (последователно) или „свободно“ – тоест да докладват всичко, което си спомнят в произволен ред (свободно извикване). Понякога първото възпроизвеждане не е толкова пълно, колкото последващият опит. В такива случаи терминът „реминисценция“ се използва за описание на допълнително припомняне. Ако човек не е в състояние сам да запомни целия материал, често му се помага или му се дават подсказки под формата на асоциативни стимули; Тази операция се нарича "възпроизвеждане с подкана". Метод на разпознаване. По-директен метод за подсказване е да се представи на субекта оригиналния стимулен материал, включен в набор, съдържащ непредставен преди това материал. Ако списък от 20 думи е бил използван като първоначален стимулационен материал, субектът може да бъде помолен да намери тези 20 думи в нов списък от 40 думи. Обикновено се установява, че при същите условия на разсейване субектите могат да научат много повече, отколкото могат да възпроизведат. Метод на допълнително образование. В изследванията При обучението е точно установено, че материал, който някога е бил научен и сега е забравен, може да бъде завършен за определена част от времето, изразходвано за първоначално запаметяване. Разликата във времето, изразходвано за първоначално обучение и допълнително обучение, т.нар "спестяващ индикатор", оригинал е описано от първия психолог, изследвал експериментално ученето, Херман Ебингхаус. Откритието на феномена спестявания е вече на 100 години и все още не е опровергано. Фактът, че спестяването съществува в почти всички ситуации, доведе до обобщението, че наученото никога не се забравя - поне не се забравя напълно. Теории за паметта Към известните съвременни. теориите за П. или забравянето включват а) теорията за неизползването или разпадането и б) теорията за намесата. Теориите не се изключват взаимно и се основават на изминалото време. Теорията на неизползването. Теорията за неупотребата обикновено се приема от неекспертите като интуитивно правилна. С течение на времето материалните предмети могат да ръждясват, да станат по-малко издръжливи или да изчезнат напълно. Може би същото се случва и с П., тъй като всички забелязват, че събитията от далечното минало започват да стават неясни и бледи с времето и ние все по-малко помним за тях. Теорията за неупотребата, подобно на нейния конкурент, страда от физиологичен дефицит. подкрепа и обикновено се оспорва на основание, че времето само по себе си не прави нищо. Важното е какво се случва с времето. Този логичен аргумент подкрепя теорията за интерференцията. Теория на интерференцията. Теорията за интерференцията предполага, че ако нещо е научено в една или друга степен, то може да бъде припомнено в същата степен, освен ако нещо научено по-рано или по-късно не пречи на процеса. Ретроактивно инхибиране. В изследванията ретроактивно инхибиране, група субекти първо запомня определен материал, материал А. След това те запаметяват друг списък, материал Б. Впоследствие тяхната способност да възпроизвеждат материал А се тества и систематично се открива, че ако материал Б е до известна степен подобно на материал А, тогава задържането в P. ще намалее в сравнение с контролната група, където само материал А е запомнен и тестван след същия интервал от време. Проактивно спиране. Ако материал B е подобен на материал A, тогава тези, които са запомнили материал A, ще изпитат повече трудности при запаметяването на B, отколкото контролната група, която не е запомнила A. Това се нарича. проактивно спиране. В множествено число В някои случаи миналият опит ни помага да научим нови неща (може би за сметка на запазването на стари) и голяма част от новонаученото е толкова различно от стария опит, че не възниква никаква намеса. Ретроактивното и проактивното инхибиране се прилагат към ситуации, в които два набора от материали или умения имат потенциал за намеса; такъв потенциал обикновено е присъщ на сходството на два обичайни начина на действие или материали. Понякога изглежда, че колкото повече научаваме или знаем, толкова повече забравяме. Нашият минал опит е кумулативен и голяма част от него може да съдържа подобни елементи по отношение на материала или операциите на новото обучение. Следователно проактивното инхибиране е по-вероятно да бъде източник на смущения, отколкото ретроактивното инхибиране. Това е установено при изследване. Резюме П. може най-добре да се разбира като промяна в способността на индивида да реагира по определен начин на определен стимул или сигнал. Когато наистина не знаем нещо, това е защото нашата невронна мрежа не е в състояние да обработи входния сигнал в конкретен изходен сигнал. Когато сме научили нещо, независимо какво е то, ние сме се променили, така че сега даваме подходящи отговори. При други промени може да станем неспособни да реагираме по желания начин: в този случай сме се променили така, че стимулите да не се обработват, както са били обработвани преди това. Ако определени реакции или умения са били използвани много дълго време, ние ставаме доста устойчиви на промяна. Дори човек с амнезия, който е забравил името и адреса си, ще се сети как да каже на родния си език това, което не може да си спомни. Вижте също Когнитивни (когнитивни) способности, Теория за обработка на информацията, Експериментални изследвания на паметта Б. Р. Бугелски

ПАМЕТ

когнитивни процеси - процеси на запомняне, организиране, запазване, възстановяване и забравяне на придобития опит, позволяващи повторното му използване в дейността или връщане в сферата на съзнанието. Паметта свързва миналото на субекта с неговото настояще и бъдеще и е най-важната когнитивна функция, която е в основата на развитието и ученето.

В най-простата си форма паметта се реализира като разпознаване на възприети преди това обекти; се появява в по-сложна форма; тъй като възпроизвеждането в представянето на обекти, които не са дадени във възприятието, е действително. Разпознаването и възпроизвеждането може да бъде доброволно или неволно.

Паметта е в основата на всеки психичен феномен. Без включването му в акта на познанието усещанията и възприятията ще се изживяват като появили се за първи път, ориентацията в света и неговото познаване ще станат невъзможни. Личността, нейните взаимоотношения, умения, навици, надежди, желания и стремежи съществуват благодарение на паметта. Разпадането на следите от паметта е еквивалентно на разпадането на личността: човек се превръща в жив автомат, способен само да реагира на стимули, действащи в момента. В наши дни паметта се разглежда в контекста на други когнитивни процеси. Задачата на психологията е да разгледа същността на паметта като проява на личността.

Изследването на паметта е интердисциплинарно, тъй като в различни форми паметта се среща на всички нива на живота и включва не само процесите на запазване на индивидуалния опит, но и механизмите за предаване на наследствена информация.

По време на развитието на онтогенеза (-> онтогенеза) методите за запаметяване се променят и ролята на процесите на идентифициране на смислени, семантични връзки в запомнените се увеличава. Различни видове памет - моторна, емоционална, образна, вербално-логическа - понякога се описват като етапи на такова развитие. Анализът на нарушенията на паметта и възприятието в клиниката на локалните мозъчни лезии позволи да се установи преобладаващата връзка между процесите в лявото полукълбо на мозъка (при хора с дясна ръка) с вербално-логически методи на запаметяване и в дясното полукълбо с нагледно-фигуративни.

Феноменът на паметта на физиологично ниво се основава на промени в активността на отделните неврони и техните популации, както и на по-трайни промени на биохимично ниво (в РНК и ДНК молекулите). Тези процеси обикновено се считат за субстрат на две форми на памет - краткосрочна и дългосрочна памет, което се потвърждава от експериментални психологически данни.

Добре известната аналогия между етапите на обработка на информацията от човека и структурните блокове на компютрите (-> моделиране) имаше забележимо влияние върху формулирането на проблема с паметта. Но функционалната структура на паметта разкрива много по-голяма гъвкавост. По този начин липсата на строга връзка между дългосрочното запаметяване и процесите на вербално повторение в краткосрочната памет се доказва от данни за възможността за успешно разпознаване на огромни масиви от сложно организиран визуален материал. Възможностите на образната памет се доказват от случаите на изключителна памет, описани в литературата, особено ейдетизма.

При психологическия анализ на паметта е важно да се има предвид, че тя е част от интегралната структура на човешката личност. С развитието на мотивационно-потребната сфера отношението на субекта към неговото минало може да се промени, поради което едно и също знание може да се съхранява по различен начин в паметта на индивида.

В паметта има три взаимосвързани процеса: запаметяване, съхранение и възпроизвеждане.

В зависимост от настройката за продължителността на съхранение се разпределят краткосрочна и дългосрочна памет. Разликата между тези видове памет се потвърждава физиологично от различни следи, които съхраняват информация.

Въз основа на материала, съхраняван от паметта, той може да бъде разделен на когнитивна, емоционална и лична памет. Според модалността на съхраняваните образи - словесно-логическа и образна памет. Обикновено нивото на тяхното развитие при индивида не е еднакво и това ни позволява да говорим за преобладаването на един вид памет.

Сред характеристиките на паметта се открояват следните природни свойства:

1) скорост на запаметяване - броят на повторенията, необходими за запазване на информацията в паметта;

2) обем на паметта;

3) скорост на забравяне - времето, през което запомненото се съхранява в паметта;

4) продължителност на съхранение;

5) точност.

Професионализирането на паметта, владеенето на мнемотехника, упражненията за запаметяване и задържане на информация и специфичните изисквания за нейното възпроизвеждане показват влиянието на дейността върху развитието на паметта. Паметта е не само дар от природата, но и резултат от целенасочено възпитание.

памет

Терминът се използва по различни начини в психологията, но най-често има една от следните три интерпретации: 1. Функцията на съзнанието, която ни позволява да съхраняваме и възстановяваме информация за минали събития. Когато организираме нещо за запомняне и последващо извикване, ние използваме паметта си. 2. Системата за съхранение, чрез която спомените се съхраняват в мозъка. Термини като дългосрочна и краткосрочна памет се използват за обозначаване на времевия период на съхранение. 3. Информация, която ние действително помним, т.е. имаме памет за определени събития.

памет

Специфичност. В най-простата си форма паметта се реализира като разпознаване на възприети преди това обекти; в по-сложна форма тя се явява като възпроизвеждане във въображението на обекти, които в момента не са дадени в действителното възприятие. Разпознаването и възпроизвеждането може да бъде доброволно или неволно. В момента паметта се разглежда в контекста на други когнитивни процеси (R. Atkinson, A. Baddeley, P. Lindsay, D. Norman, D. Rumelhart).

Памет (нарушена)

При лека степен на хипомнезия за текущи събития, пациентът обикновено си спомня събитията от следващите 2-3 дни, но понякога прави малки грешки или несигурност, когато си спомня отделни факти (например, той не си спомня събитията от първите дни на престоя му в болницата). С увеличаване на паметта, пациентът не може да си спомни кои процедури е предприел преди 1-2 дни; само при напомняне се съгласява, че днес вече е говорил с лекаря; не помни ястията, които е получил по време на вчерашната вечеря или днешната закуска, и обърква датите на следващите си срещи с роднини.

При тежка хипомнезия има пълна или почти пълна липса на памет за непосредствени събития.

Хипонезия за минали събития започва с това, че пациентът изпитва незначителни затруднения, когато става дума за запомняне на датите от неговата биография, както и датите на добре известни събития. В този случай понякога има изместване на събитията във времето или датите се наричат ​​приблизително; пациентът приписва някои от тях на съответната година, но не помни месеца и деня. Наблюдаваните нарушения на паметта практически не пречат на нормалната дейност. С напредването на заболяването обаче пациентът трудно си спомня датите на повечето известни събития или си спомня много трудно само някои от тях. В същото време паметта за събития от личния му живот е силно нарушена; той отговаря на въпроси приблизително или след сложни изчисления. При тежка хипомнезия има пълна или почти пълна липса на памет за минали събития; В тези случаи те са социално безпомощни и инвалиди.

ПАМЕТ

в психоанализата: една от функциите на психичния апарат, благодарение на която се осъществява запазването и възпроизвеждането на впечатленията, получени от човек в процеса на живот.

Формирането и развитието на класическата психоанализа е свързано с опитите за разбиране на проблема с паметта. Вярно е, че прякото изследване на природата и механизмите на функциониране на паметта като такава не е специфична изследователска и терапевтична задача на З. Фройд. Въпреки това, този въпрос беше част от сърцевината на психоанализата, тъй като нейната теория и практика се фокусираха върху разглеждането на механизма на изтласкването, както и върху въпроси, свързани със забравянето, припомнянето и неправилното припомняне.

През 1898 г. З. Фройд публикува статия „За психичния механизъм на забравата“, в която анализира феномена на временно забравяне на собствените имена и стига до извода, че разстройството на умствената функция, свързано със способността за запомняне, позволява обяснение, което надхвърля традиционните възгледи, според които собствени именаизбяга от паметта по-лесно от всяко друго съдържание. През 1899 г. изпод неговото перо излиза статията „За прикриването на спомени“, посветена на разглеждането на поразителния факт, че в най-ранните спомени от детството обикновено се запазват второстепенни неща, докато важните емоционални впечатления от това време не оставят никаква следа в паметта на възрастните. Въз основа на тези статии той написа работата „Психопатология ежедневието"(1901), в който той показа, че забравянето, неправилното запомняне, покриването на спомени, както и други недостатъци на паметта, не са случайност, причинена от физиологични причини (умора, разсеяност, невнимание), а пълноценни умствени действия, мотивирани от потискане . От гледна точка на З. Фройд, феноменът „измама на паметта” е мотивиран от несъзнателен изтласкан материал. В същата работа той предполага, че забравянето на преживяванията от детството е ключът към разбирането на амнезията (загуба, пропуски в паметта), които са в основата на „формирането на всички невротични симптоми“.

В работата си „Тълкуването на сънищата” (1900) З. Фройд се обърна към разбирането на проблема със забравянето на сънищата. В тази връзка той отбеляза, че паметта на съня, като правило, е „изкривена от нашата ненадеждна памет, която е изключително неподходяща за запазване на съня и може би напълно пропуска най-важните и съществени части от неговото съдържание. ” Според него „паметта ни не знае никакви гаранции“ и въпреки това ние, много по-често, отколкото е необходимо от обективна гледна точка, считаме за необходимо да се доверим на нейните показания. Междувременно забравянето на съня е често срещано явление, въпреки че понякога човек полага усилени усилия да си спомни какво е сънувал. Това изобщо не означава, че житейските впечатления на човека не се съхраняват в паметта му или че той по принцип не е в състояние да възпроизведе и разбере своя сън. Това само показва, че когато сънят се формира и се опитва да го запомни в човешката психика, действат такива механизми и процеси (репресия, цензура, съпротива), които водят до неговото изкривяване и забравяне. В същото време всичко, което е изгубено в съдържанието на съня поради забравяне, може да бъде възстановено чрез анализ.

Сънищата се характеризират с особена двойственост. От една страна, забравянето на съня често се случва, когато човек не може да възпроизведе в паметта си това, което е сънувал. От друга страна, паметта в сънищата, както подчертава З. Фройд в работата си „Есе върху психоанализата“ (1940), „е много по-обширна, отколкото в будно състояние“. Във всеки случай често в сънищата възникват такива спомени, които спящият е забравил и които са недостъпни за него в будно състояние. Често паметта възпроизвежда в сънища впечатления от ранно детство, които не само са били забравени от човека, но и са станали несъзнавани поради потискане.

В работата си „Проект за научна психология” (1895 г.) З. Фройд предполага, че възприемането на реалността принадлежи на една умствена система, а паметта на друга. В „Тълкуване на сънищата” той прави уточнение: първата система на умствения апарат приема възприятия, но не ги съхранява и няма памет; зад него стои втора система, която трансформира моментните дразнения на първата система в трайни следи от памет. За по-ясно разбиране как може да се обясни формирането на сън, основателят на психоанализата идентифицира две психични системи (предсъзнателна и несъзнателна) и ги изследва във връзка със системата на съзнанието. Така той формулира разпоредбите за наличието на три психични системи, за несъзнателните и съзнателните спомени, за играта на спомени между предсъзнателното и несъзнаваното, както и че дори при хора с лоша памет спомените от ранното детство се запазват до по-късни години характер на сетивна яркост и яснота.

Проблемът за паметта е обсъждан и от З. Фройд във връзка с техническите задачи, които стоят пред аналитика в процеса на практическата му работа с пациенти. В статията „Съвети към лекарите при психоаналитично лечение“ (1912 г.) той посочва, че първата задача е да се запомнят всички безброй имена, дати и детайли от спомени, които неговите пациенти съобщават на аналитика. „Ако е необходимо да се анализират шест, осем или дори повече пациенти всеки ден, тогава спомен, който успее в това, ще събуди недоверие, подозрение или дори съжаление сред външните хора.“ Но анализаторът използва техника, която прави възможно справянето с множество факти. Тази техника се свежда до следното: не трябва да помните нищо конкретно; необходимо е да се покаже „равномерно внимание“ към всичко, което трябва да се слуша; няма нужда да напрягате вниманието, което е неизбежно при избора от предоставения материал и умишленото му запаметяване. С една дума, З. Фройд формулира правилото за анализаторите по следния начин: „Трябва да премахнете всяко съзнателно влияние върху способността си да си спомняте и напълно да се предадете на своята „несъзнателна памет“ или, технически казано, трябва да слушате и да не ви пука дали запомни нещо.

Основателят на психоанализата изхожда от факта, че по време на лечението части от материала, които имат обща връзка, остават съвсем съзнателно в паметта на лекаря. Останалият несвързан и хаотичен материал първоначално изглежда забравен, но когато пациентът разказва нещо ново, той влиза в подходяща връзка и изплува в паметта на аналитика. „Вие слушате с усмивка неочаквания комплимент на анализанта за неговата „изключително добра памет“, когато след дълго време си спомняте детайл, който вероятно бихте забравили със съзнателното намерение да го поправите в паметта.

Психоаналитичната терапия се основава на идеите на Фройд, че психично болните хора страдат от ретроспекции и че техните симптоми са останки и символи на спомени от травматични преживявания. С несъвместими желания и травматични преживявания в душата на човек възниква вътрешен конфликт. Недоволната идея за тези желания и преживявания се потиска и заедно със спомените, свързани с нея, се елиминира от съзнанието, от паметта и се забравя. Потиснатият материал обаче продължава да съществува в несъзнаваното, остава активен и изпраща в съзнанието изкривен заместител – симптом. Като защитно средство потискането изигра своята роля в борбата срещу вътрешния конфликт; защитният Аз се примирява със симптома, но вместо краткосрочен конфликт следва безкрайно страдание. За да се възстанови пациентът, е необходимо да се прехвърли симптомът в потисната идея, която от своя страна да се пренесе в областта на съзнанието, което включва преодоляване на значителна съпротива и разрешаване на преноса, който възниква в процеса на анализ терапия. Ако това може да бъде постигнато, тогава под ръководството на аналитика пациентът има възможност да разреши по нов начин психичния конфликт, чието предишно (незряло, инфантилно, несъзнателно) разрешение го е довело до бягство в невроза. Тъй като психично болните страдат от спомени, тогава, както отбелязва З. Фройд, в крайна сметка задачата на психоаналитичното лечение е да запълни всички празнини в техните спомени, да премахне тяхната амнезия.

Изхождайки от идеите на З. Фройд, някои психоаналитици се опитват концептуално да разгледат същността на паметта и специфичните форми на паметта, които човек използва в процеса на своя живот. Така Е. Фром (1900–1980) обърна внимание на две форми на памет, извършвани от човек според принципите на притежание или битие. В работата „Да имаш или да бъдеш?“ (1976) той изхожда от факта, че основата за разграничаване на две форми на памет е типът установена връзка. В паметта, основана на принципа на притежание, такава връзка може да бъде механична (определена от честотата на използване, например на две последователни думи) или логическа (връзка между противоположни или пресичащи се понятия). При запомняне по принципа на битието връзката се основава на живо, активно възпроизвеждане на думи, мисли, визуални образи, картини. Методът на свободните асоциации, предложен от З. Фройд и използван в психоанализата, е именно вид жива памет.

Припомнянето според принципа на битието предполага, според Е. Фром, „съживяване в паметта на това, което човек е видял или чул преди“. За продуктивно извикване на човек или пейзаж в паметта е необходимо да ги съживите, ясно да си представите, че лицето или пейзажът физически присъстват пред окото. Възстановяването на лице или пейзаж в паметта според принципа на притежанието се извършва по различен начин, да речем, с помощта на снимка, която дава изявление, че човек познава лицето, изобразено на нея, или случайно е посетил това място. Според Е. Фром за повечето хора фотографията се превръща в „вид отчуждена памет“. Друга форма на отчуждена памет са бележките, благодарение на които човек не толкова задържа информация в главата си, колкото се опитва да спечели увереност, че притежава информацията. Загубвайки записките си, човек губи и паметта си за информацията. Той губи способността си да си спомня, тъй като неговата „банка памет“ се превръща в „външна под формата на записи“ част от него. С една дума, с отчуждена памет хората усвояват информация, която „обеднява въображението и способността им да преживяват“.

В съвременната психоаналитична литература проблемът с паметта се разглежда в по-голямата си част от гледна точка на разкриване на механизмите на изтласкване, забравяне, техники за припомняне и свободни асоциации, премахване на амнезията на пациента и осъзнаване на несъзнателни спомени.

- Всеки път, когато не можете да си спомните име или име на място, направете бележка в дневника си.
- Ами ако не мога да си спомня за дневника?..

В тази статия ще ви запознаем с принципите на паметта, ще говорим за техники за запаметяване и възстановяване на спомени, ще споделим упражнения, препоръки от учени и неочаквани факти за паметта. Определено ще запомните това :)

Как работи паметта

Знаете ли, че самата дума „памет“ ни подвежда? Това прави да изглежда, че говорим за едно нещо, едно умствено умение. Но през последните петдесет години учените откриха, че има няколко различни процеса на паметта. Например имаме краткосрочна и дългосрочна памет.

Всеки знае това краткотрайна паметизползва се, когато трябва да задържите мисъл в ума си за около минута (например телефонен номер, на който се каните да се обадите). В същото време е много важно да не мислите за нищо друго - в противен случай веднага ще забравите номера. Това твърдение е вярно както за млади, така и за стари хора, но за вторите неговата релевантност е малко по-висока. Краткосрочната памет участва в различни процеси, например се използва за проследяване на промените в числата по време на добавяне или изваждане.

Дългосрочна памет b е отговорен за всичко, от което се нуждаем за повече от минута, дори ако през този период сте били разсеяни от нещо друго. Дългосрочната памет се дели на процедурна и декларативна.

1. Процедурна паметсе отнася за дейности като каране на велосипед или свирене на пиано. След като се научите да правите това, впоследствие тялото ви просто ще повтаря необходимите движения - и това се контролира от процедурната памет.
2. Декларативна памет, от своя страна, участва в съзнателното извличане на информация, например когато трябва да извлечете списък за пазаруване. Този тип памет може да бъде вербална (вербална) или визуална (визуална) и се разделя на семантична и епизодична памет.

• Семантична паметсе отнася до значението на понятията (особено имената на хората). Нека приемем, че знанието за това какво е велосипед принадлежи към този тип памет.
• Епизодична памет- към събития. Например, знанието за последния път, когато сте карали колело, се обръща към епизодичната ви памет. Част от епизодичната памет е автобиографична – засяга различни събития и житейски преживявания.

Най-накрая стигнахме до проспективна памет- отнася се за неща, които ще правите: да се обадите в автосервиз или да купите букет цветя и да посетите леля си, или да почистите котешката тоалетна.

Как се формират и връщат спомени

Паметта е механизъм, който кара впечатленията, получени в настоящето, да ни влияят в бъдеще. За мозъка ново преживяванеозначава спонтанна активност на невроните. Когато нещо се случи с нас, клъстери от неврони влизат в действие, предавайки електрически импулси. Генната работа и производството на протеини създават нови синапси и стимулират растежа на нови неврони.

Но процесът на забравяне е подобен на това как снегът пада върху предметите, покрива ги със себе си, от което те стават бели-бели - толкова много, че вече не можете да различите къде е било всичко.

Импулсът, който провокира извличането на спомен - вътрешно (мисъл или чувство) или външно събитие - кара мозъка да го асоциира с инцидент от миналото. работи като вид предсказващо устройство: постоянно се подготвя за бъдещето въз основа на миналото. Спомените обуславят нашето възприемане на настоящето, като осигуряват „филтър“, през който гледаме и автоматично предполагаме какво ще се случи след това.

Механизмът за извличане на спомени има важно свойство. Той е проучен задълбочено едва през последните двадесет и пет години: когато извлечем кодирана памет от вътрешното хранилище, тя не е непременно разпозната като нещо от миналото.

Да вземем за пример колоезденето. Качвате се на велосипед и просто карате, а клъстери от неврони се задействат в мозъка ви, които ви позволяват да въртите педалите, да балансирате и да спирате. Това е един вид памет: събитие в миналото (опит да се научите да карате колело) е повлияло на поведението ви в настоящето (вие го карате), но не преживявате днешното каране на колело като спомен от първия път, когато успяхте да го направя.

Ако ви помолим да си спомните първия път, когато сте карали колело, ще си помислите, ще сканирате хранилището на паметта си и, да речем, ще имате образ на вашия баща или по-голяма сестра, които тичат след вас, ще си спомните страха и болката от първото падане или от радостта, че сте успели да стигнете до най-близкия завой. И ще знаете със сигурност, че си спомняте нещо от миналото.

Двата вида обработка на паметта са тясно свързани в нашето ежедневие. Тези, които ни помагат да въртим педалите, се наричат ​​имплицитни спомени, а способността да си спомняме деня, в който сме се научили да караме, се нарича експлицитни спомени.

Майстор на мозайки

Имаме краткосрочна работна памет шистисъзнание, върху което можем да поставим всяка картина във всеки един момент. И, между другото, има ограничен капацитет, където се съхраняват изображенията, присъстващи на преден план на съзнанието. Но има и други видове памет.

В лявото полукълбо хипокампусът генерира фактически и лингвистични знания; вдясно - организира „градивните елементи“ на историята на живота по време и теми. Цялата тази работа прави „търсачката“ на паметта по-ефективна. Хипокампусът може да се сравни с пъзел: той свързва отделни фрагменти от образи и усещания от имплицитни спомени в цялостни „картини“ на фактическа и автобиографична памет.

Ако хипокампусът бъде внезапно повреден, например поради инсулт, паметта също ще бъде нарушена. Даниел Сийгъл разказа тази история в своята книга: „Веднъж на вечеря с приятели срещнах мъж с този проблем. Той учтиво ми каза, че е имал няколко двустранни хипокампални инсулта и ме помоли да не се обиждам, ако отида за секунда, за да си взема вода и той не ме помни по-късно. И разбира се, аз се върнах с чаша в ръце и отново се представихме един на друг.”

Подобно на някои видове хапчета за сън, алкохолът е известен с това, че временно затваря нашия хипокампус. Въпреки това състоянието на затъмнение, причинено от алкохол, не е същото като временна загуба на съзнание: човекът е в съзнание (макар и недееспособен), но не кодира случващото се в ясна форма. Хората, които изпитват такива пропуски в паметта, може да не си спомнят как са се прибрали или как са срещнали човека, с когото са се събудили в едно легло сутрин.

Хипокампусът също се изключва, когато е ядосан и хората, които страдат от неконтролируема ярост, не лъжат непременно, когато твърдят, че не помнят какво са казали или направили в това променено състояние на съзнанието.

Как да тествате паметта си

Психолозите използват различни техники за тестване на паметта. Някои от тях могат да се извършват самостоятелно у дома.

1. Тест за словесна памет.Помолете някой да ви прочете 15 думи (само несвързани думи: „храст, птица, шапка“ и т.н.). Повтаряйте ги: хората под 45 обикновено помнят около 7-9 думи. След това чуйте този списък още четири пъти. Норма: възпроизведете 12–15 думи. Занимавайте се с работата си и след 15 минути повторете думите (но само по памет). Повечето хора на средна възраст не могат да възпроизведат повече от 10 думи.
2. Тест за визуална памет.Начертайте тази сложна диаграма и след 20 опитайте да я нарисувате по памет. Колкото повече подробности помните, толкова по-добра е паметта ви.

Как паметта е свързана със сетивата

Според учения Майкъл Мерзенич, „Едно от най-важните заключения, направени от резултатите от скорошното проучване, е, че сетивата (слух, зрение и други) са тясно свързани с паметта и когнитивните способности. Поради тази взаимозависимост слабостта на единия често означава или дори причинява слабостта на другия.

Например, известно е, че пациентите, страдащи от болестта на Алцхаймер, постепенно губят паметта си. И една от проявите на това заболяване е, че те започват да ядат по-малко. Оказа се, че тъй като симптомите на това заболяване включват зрителни увреждания, пациентите (наред с други причини) просто не виждат храна...

Друг пример се отнася до нормалните свързани с възрастта промени в когнитивното функциониране. С напредване на възрастта човек става все по-забравлив и разсеян. Това до голяма степен се обяснява с факта, че мозъкът вече не обработва сензорните сигнали така добре, както преди. В резултат на това губим способността да запазваме нови визуални образи на нашите преживявания толкова ясно, колкото преди, и впоследствие имаме проблеми с използването и извличането им.

Между другото, любопитно е, че излагането на синя светлина засилва реакцията на емоционалните стимули на хипоталамуса и амигдалата, тоест областите на мозъка, отговорни за организирането на вниманието и паметта. Така че разглеждането на всички нюанси на синьото е полезно.

Техники и упражнения за трениране на паметта

Първото и най-важно нещо, което трябва да знаете, за да имате добра памет е. Проучванията показват, че хипокампусът, отговорен за пространствената памет, е увеличен при таксиметровите шофьори. Това означава, че колкото по-често участвате в дейности, които използват паметта ви, толкова по-добре я подобрявате.

И също така ето още няколко техники, които ще ви помогнат да развиете паметта си, да подобрите способността си да си спомняте и да запомните всичко, от което се нуждаете.

1. Побъркай се!

Дефиниция на паметта

памет- това е умствено свойство на човек, способността за натрупване, (запаметяване) съхраняване и възпроизвеждане на опит и информация. Друга дефиниция гласи: паметта е способността да си спомняме индивидуални преживявания от миналото, осъзнавайки не само самото преживяване, но и мястото му в историята на живота ни, разположението му във времето и пространството. Паметта е трудно да се сведе до едно понятие. Но нека подчертаем, че паметта е набор от процеси и функции, които разширяват когнитивните възможности на човека. Паметта обхваща всички впечатления, които човек има за света около него. Паметта е сложна структураняколко функции или процеси, които гарантират записването на миналия опит на дадено лице. Паметта може да се определи като психологически процес, който изпълнява функциите на запомняне, запазване и възпроизвеждане на материал. Споменатите три функции са основните за паметта.

Друг важен факт: паметта съхранява и възстановява много различни елементи от нашия опит: интелектуални, емоционални и двигателно-моторни. Паметта за чувства и емоции може да продължи дори по-дълго от интелектуалната памет за конкретни събития.

Основни характеристики на паметта

Най-важните характеристики, интегрални характеристики на паметта са: продължителност, скорост, точност, готовност, обем (запаметяване и възпроизвеждане). Колко продуктивна е паметта на човек зависи от тези характеристики. Тези характеристики на паметта ще бъдат споменати по-късно в тази работа, но засега ето кратко описание на характеристиките на продуктивността на паметта:

1. Сила на звука -способността за едновременно съхраняване на значително количество информация. Средният капацитет на паметта е 7 елемента (единици) информация.

2. Скорост на запаметяване- варира от човек на човек. Скоростта на запаметяване може да се увеличи с помощта на специално обучение на паметта.

3. Точност -точността се изразява в припомнянето на факти и събития, с които човек се е сблъскал, както и в припомнянето на съдържанието на информацията. Тази черта е много важна при ученето.

4. Продължителност– способност за запазване на опита за дълго време. Много индивидуално качество: някои хора могат да си спомнят лицата и имената на приятели от училище след много години (развива се дългосрочна памет), други ги забравят само след няколко години. Продължителността на паметта е избирателна.

5. Готови за игра -способността за бързо възпроизвеждане на информация в човешкия ум. Благодарение на тази способност можем ефективно да използваме придобития преди това опит.

Видове и форми на паметта

Има различни класификации на видовете човешка памет:

1. Чрез участието на волята в процеса на запаметяване;

2. По умствена дейност, която преобладава в дейността.

3. По продължителността на съхранение на информацията;

4. Същността на предмета и метода на запаметяване.

По естеството на участието на волята.

Въз основа на характера на целевата дейност паметта се разделя на неволна и доброволна.

1) Неволна паметозначава запомняне и възпроизвеждане автоматично, без никакви усилия.

2) Произволна паметвключва случаи, когато е налице конкретна задача и се използват волеви усилия за запомняне.

Доказано е, че неволно се запомня материал, който е интересен за човека, който е важен, който е от голямо значение.

По естеството на умствената дейност.

Според характера на умствената дейност, с помощта на която човек запомня информация, паметта се разделя на двигателна, емоционална (афективна), образна и вербално-логическа.

1) Моторна (кинетична) паметима запаметяване и запазване, а при необходимост и възпроизвеждане на разнообразни, сложни движения. Тази памет активно участва в развитието на двигателните (трудови, спортни) умения и способности. Всички ръчни движения на човек са свързани с този тип памет. Тази памет се проявява първо в човек и е изключително необходима за нормалното развитие на детето.

2) Емоционална памет- памет за преживявания. Този тип памет се проявява особено в човешките взаимоотношения. По правило това, което предизвиква емоционални преживявания у човек, се запомня от него без особени затруднения и за дълго време. Доказано е, че има връзка между приятността на едно преживяване и това как то се запазва в паметта. Приятните преживявания се запазват много по-добре от неприятните. Човешката памет като цяло е оптимистична по природа. В човешката природа е да забравяме неприятните неща; Спомените за ужасни трагедии с течение на времето губят своята острота.

Този тип памет играе важна роля в човешката мотивация и тази памет се проявява много рано: в ранна детска възраст (около 6 месеца).

3) Фигуративна памет -свързани със запаметяването и възпроизвеждането на сетивни образи на обекти и явления, техните свойства и връзки между тях. Тази памет започва да се проявява на възраст от 2 години и достига най-високата си точка в юношеството. Изображенията могат да бъдат различни: човек помни както изображения на различни обекти, така и обща представа за тях, с някакво абстрактно съдържание. От своя страна фигуративната памет се разделя според вида анализатори, които участват в запаметяването на впечатления от човек. Фигуративната памет може да бъде зрителна, слухова, обонятелна, тактилна и вкусова.

Различните хора имат по-активни различни анализатори, но както беше казано в началото на работата, повечето хора имат по-добре развита визуална памет.

· Визуална памет– свързани със запазване и възпроизвеждане на визуални образи. Хората с развита визуална памет обикновено имат добре развито въображение и са в състояние да „виждат“ информация, дори когато тя вече не засяга сетивата. Визуалната памет е много важна за хората с определени професии: художници, инженери, дизайнери. Споменато преди ейдетично зрение или феноменална памет b, също се характеризира с богато въображение, изобилие от образи.

· Слухова памет -Това е добро запаметяване и точно възпроизвеждане на различни звуци: реч, музика. Такава памет е особено необходима при изучаване на чужди езици, музиканти и композитори.

· Тактилна, обонятелна и вкусова памет- това са примери за памет (има и други видове, които няма да бъдат споменати), които не играят съществена роля в човешкия живот, т.к. възможностите на такава памет са много ограничени и нейната роля е да задоволи биологичните нужди на тялото. Тези видове памет се развиват особено остро при хора от определени професии, както и при специални житейски обстоятелства. ( Класически примери: роден сляп и сляп.

4) Вербално-логическа памет -Това е вид запаметяване, при който думата, мисълта и логиката играят голяма роля в процеса на запаметяване. В този случай човек се опитва да разбере получената информация, да изясни терминологията, да установи всички семантични връзки в текста и едва след това да запомни материала. Хората с развита вербално-логическа памет по-лесно запомнят словесен, абстрактен материал, понятия и формули. Този тип памет, в комбинация със слуховата памет, притежават както учени, така и опитни преподаватели, университетски преподаватели и др. Логичнотренираната памет дава много добри резултати и е по-ефективна от обикновеното запаметяване. Някои изследователи смятат, че тази памет се формира и започва да „работи“ по-късно от другите видове. П.П. Блонски го нарече „история на паметта“. Детето вече го има на 3-4 години, когато започват да се развиват самите основи на логиката. Развитието на логическата памет става с изучаването на основите на науката от детето.

Според продължителността на съхранение на информацията:

1) Мигновена или иконична памет

Тази памет запазва материал, който току-що е бил получен от сетивата, без никаква обработка на информация. Продължителността на тази памет е от 0,1 до 0,5 s. Често в този случай човек запомня информация без съзнателни усилия, дори против волята си. Това е памет-образ.

Човек възприема електромагнитни вибрации, промени в налягането на въздуха, промени в позицията на обект в пространството, придавайки им определено значение. Един стимул винаги носи определена информация, която е специфична само за него. Физическите параметри на стимула, въздействащ на рецептора в сетивната система, се преобразуват в определени състояния на централната нервна система (ЦНС). Установяването на съответствие между физическите параметри на стимула и състоянието на централната нервна система е невъзможно без работа с паметта. Тази памет се проявява при децата още в предучилищна възраст, но с годините нейното значение за човек нараства.

2) Краткосрочна памет

Съхраняване на информация за кратък период от време: средно около 20 секунди. Този тип запомняне може да се случи след еднократно или много кратко възприемане. Тази памет работи без съзнателно усилие за запомняне, но с намерение за бъдещо възпроизвеждане. Най-съществените елементи на възприемания образ се съхраняват в паметта. Краткосрочната памет се „включва“, когато работи така нареченото действително съзнание на човек (т.е. това, което човек осъзнава и по някакъв начин корелира с неговите текущи интереси и нужди).

Информацията се въвежда в краткосрочната памет, като се обръща внимание на нея. Например: човек, който е виждал ръчния си часовник стотици пъти, може да не отговори на въпроса: „Коя цифра - римска или арабска - представлява числото шест на часовника?“ Той никога не е възприемал целенасочено този факт и по този начин информацията не е била отложена в краткосрочната памет.

Капацитетът на краткосрочната памет е много индивидуален и има разработени формули и методи за измерването му. В тази връзка е необходимо да се спомене такава функция като заместващо свойство. Когато капацитетът на паметта на индивида се запълни, новата информация частично замества това, което вече е съхранено там, а старата информация често изчезва завинаги. Добър примерМоже да е трудно да си спомним изобилието от имена и фамилии на хора, които току-що сме срещнали. Човек не е в състояние да запази повече имена в краткосрочната памет, отколкото позволява индивидуалната му памет.

Като полагате съзнателни усилия, можете да запазите информацията в паметта по-дълго, което ще гарантира прехвърлянето й в работната памет. Това е основата на запомнянето чрез повторение.

Всъщност краткосрочната памет играе жизненоважна роля. Благодарение на краткосрочната памет се обработва огромно количество информация. Ненужното веднага се елиминира и потенциално полезното остава. В резултат на това дългосрочната памет не се претоварва с ненужна информация. Краткосрочната памет организира мисленето на човека, тъй като мисленето „черпи“ информация и факти от краткосрочната и оперативната памет.

3) RAM епамет, предназначена да съхранява информация за определен, предварително определен период от време. Периодът на съхранение на информация варира от няколко секунди до няколко дни.

След решаване на задачата информацията може да изчезне от RAM. Добър пример би била информацията, която студентът се опитва да усвои по време на изпит: времевата рамка и задачата са ясно определени. След полагането на изпита отново има пълна „амнезия“ по този въпрос. Този тип памет е, така да се каже, преходен от краткосрочен към дългосрочен, тъй като включва елементи от двете памети.

4) Дългосрочна памет -памет, способна да съхранява информация за неопределено време.

Тази памет не започва да функционира веднага след запаметяването на материала, а след известно време. Човек трябва да премине от един процес към друг: от запаметяване към възпроизвеждане. Тези два процеса са несъвместими и техните механизми са напълно различни.

Интересното е, че колкото по-често се възпроизвежда информация, толкова по-здраво се фиксира в паметта. С други думи, човек може да извика информация във всеки един необходим момент чрез усилие на волята. Интересно е да се отбележи, че умствените способности не винаги са индикатор за качеството на паметта. Например, при хора с умствена изостаналост понякога се открива феноменална дългосрочна памет.

Защо способността за задържане на информация е необходима за възприемане на информация? Това се дължи на две основни причини. Първо, човек се занимава във всеки момент само с относително малки фрагменти от външната среда. За да се интегрират тези временно разделени влияния в холистична картина на околния свят, ефектите от предишни събития при възприемане на последващи трябва да бъдат, така да се каже, „под ръка“. Втората причина е свързана с целенасочеността на нашето поведение. Придобитият опит трябва да се запомни по такъв начин, че да може успешно да се използва за последващо регулиране на форми на поведение, насочени към постигане на подобни цели. Информацията, съхранявана в паметта на човек, се оценява от него от гледна точка на нейното значение за контролиране на поведението и в съответствие с тази оценка се запазва в различна степен на готовност.

Човешката памет не е ни най-малко пасивно хранилище на информация - тя е активна дейност.