Мойсей е син на фараона. Кратка биография на старозаветния пророк Моисей

Едно от централните събития на Стария завет е историята на Мойсей, спасението на еврейския народ от власт Египетски фараон. Много скептици търсят исторически доказателства за случилите се събития, тъй като в библейския разказ има много чудеса, извършени по пътя към Но, както и да е, тази история е доста забавна и разказва за невероятното освобождение и преселване на цял народ.

Предистория и раждане на Моисей

Раждането на бъдещия пророк първоначално беше обвито в мистерия. Почти единственият източник на информация за Мойсей бяха библейските писания, тъй като няма преки исторически доказателства, има само косвени доказателства. В годината на раждането на пророка управляващият фараон Рамзес II заповяда всички новородени деца да бъдат удавени в Нил, тъй като въпреки тежката работа и потисничеството на евреите, те продължават да бъдат плодовити и да се размножават. Фараонът се страхуваше, че един ден те може да преминат на страната на враговете му.

Ето защо майката на Мойсей го криеше от всички през първите три месеца. Когато това вече не беше възможно, тя намаза кошницата с катран и постави детето си там. Заедно с голямата си дъщеря тя я завела до реката и оставила Мариам да види какво ще стане по-нататък.

Бог иска Моисей и Рамзес да се срещнат. Историята, както споменахме по-горе, мълчи за подробностите. Кошницата била взета от дъщерята на фараона и донесена в двореца. Според друга версия (на която някои историци се придържат) Мойсей принадлежи към царското семейство и е син на същата дъщеря на фараона.

Както и да е, бъдещият пророк се озова в двореца. Мириам, която беше наблюдавала всеки, който вдигна кошницата, предложи собствената майка на Моисей за медицинска сестра. Така синът се върна в семейството за известно време.

Живот на пророк в двореца

След като Мойсей порасна малко и вече не се нуждаеше от медицинска сестра, майка му заведе бъдещия пророк в двореца. Той живее там доста дълго време и също е осиновен от дъщерята на фараона. Моисей знаеше какъв човек е, знаеше, че е евреин. И въпреки че учих заедно с други деца кралско семейство, но не попиваше жестокостта.

Историята на Мойсей от Библията показва, че той не се е покланял на многото богове на Египет, а е останал верен на вярванията на своите предци.

Моисей обичаше народа си и страдаше всеки път, когато виждаше мъченията им, когато виждаше колко безмилостно е експлоатиран всеки израилтянин. Един ден се случи нещо, което принуди бъдещия пророк да избяга от Египет. Мойсей станал свидетел на жестокия побой над един от неговите хора. В пристъп на ярост бъдещият пророк изтръгнал камшика от ръцете на надзирателя и го убил. Тъй като никой не видя какво е направил (както си мислеше Моисей), тялото просто беше погребано.

След известно време Моисей разбра, че мнозина вече знаят какво е направил. Фараонът нарежда арестуването и смъртта на сина на дъщеря му. Историята мълчи за това как Моисей и Рамзес са се отнасяли един към друг. Защо са решили да го съдят за убийството на надзирателя? Можете да вземете предвид различни версии на случилото се, но най-вероятно решаващото е, че Моисей не е египтянин. В резултат на всичко това бъдещият пророк решава да избяга от Египет.

Бягството от фараона и по-нататъшният живот на Мойсей

Според библейските данни бъдещият пророк се насочил към земята Мадиам. По-нататъшната история на Мойсей разказва за брака му с дъщерята на свещеника Йотор, Сеппора. Живеейки този живот, той стана пастир и се научи да живее в пустинята. Имал и двама сина.

Някои източници твърдят, че преди да се ожени, Моисей е живял известно време при сарацините и е имал видна позиция там. Все пак трябва да се има предвид, че единственият източник на разказа за живота му е Библията, която, като всяко древно писание, с течение на времето придоби известна алегорична нотка.

Божественото откровение и явяването на Господ на пророка

Както и да е, библейската история за Мойсей разказва, че именно в Мадиамската земя, когато той пасеше стада, му се разкри Господ. По това време бъдещият пророк беше на осемдесет години. На тази възраст той срещнал по пътя си един трън, който пламнал с пламъци, но не изгорял.

В този момент Мойсей беше инструктиран, че трябва да спаси народа на Израел от египетската власт. Господ заповяда да се върне в Египет и да отведе народа си в обетованата земя, освобождавайки ги от дългогодишно робство. Всемогъщият Отец обаче предупреди Мойсей за трудностите по пътя му. За да има възможност да ги преодолее, му е дадена способността да извършва чудеса. Тъй като Мойсей беше с вързан език, Бог нареди на брат му Аарон да му помогне.

Завръщането на Мойсей в Египет. Десет язви

Историята като вестител Божията воля, започва в деня, когато се явява пред фараона, управлявал Египет по това време. Това беше друг владетел, а не този, от когото Моисей избяга навремето. Разбира се, фараонът отказал да освободи израелския народ и дори увеличил трудовата повинност за своите роби.

Мойсей и Рамзес, чиято история е по-неясна, отколкото биха искали изследователите, се сблъскаха в конфронтация. Пророкът не се примири с първото поражение; той дойде при владетеля още няколко пъти и накрая каза, че Божието наказание ще падне върху египетската земя. Така и стана. По Божията воля се случиха десет язви, които паднаха върху Египет и неговите жители. След всяка от тях владетелят вика своите магьосници, но те намират магията на Моисей за по-изкусна. След всяко нещастие фараонът се съгласяваше да пусне народа на Израел, но всеки път променяше решението си. Едва след десетия еврейските роби стават свободни.

Разбира се, историята на Моисей не свърши дотук. Пророкът все още имаше години на пътуване пред себе си, както и конфронтация с неверието на своите съплеменници, докато всички те достигнаха Обетованата земя.

Установяването на Пасха и изходът от Египет

Преди последната язва, която сполетя египетския народ, Моисей предупреди народа на Израел за това. Това беше убийството на първородните във всяко семейство. Предупредените израилтяни обаче намазаха вратата си с кръвта на агне, не по-старо от една година, и наказанието ги подмина.

Същата вечер се състоя и честването на първия Великден. Историята на Мойсей в Библията разказва за ритуалите, които я предхождат. Закланото агне трябваше да се пече цяло. След това яжте изправени, заедно с цялото семейство. След това събитие народът на Израел напусна египетската земя. Фараонът, уплашен, дори поиска да направи това бързо, като видя какво се случи през нощта.

Бегълците излезли на разсъмване. Знак на Божията воля беше стълб, който беше огнен през нощта и облачен през деня. Смята се, че точно този Великден в крайна сметка се трансформира в този, който познаваме сега. Освобождението на еврейския народ от робство символизира точно това.

Друго чудо, което се случи почти веднага след напускането на Египет, беше преминаването на Червено море. По заповед на Господа водите се разделиха и се образува суша, по която израилтяните преминаха на другата страна. Фараонът, който ги преследвал, също решил да ги последва по дъното на морето. Но Моисей и хората му вече бяха от другата страна и водите на морето отново се затвориха. Ето как умря фараонът.

Заветите, които Моисей получи на планината Синай

Следващата спирка за еврейския народ беше планината Мойсей. Историята от Библията разказва, че по този път бегълците са видели много чудеса (небесна манна, появяване на извори с изворна вода) и са се засилили във вярата си. В крайна сметка, след тримесечно пътуване, израилтяните стигнаха до планината Синай.

Оставяйки хората в подножието му, самият Моисей се изкачи на върха за инструкциите на Господ. Там се проведе диалог между Бащата на всички и неговия пророк. В резултат на всичко това бяха получени десетте заповеди, които станаха основни за народа на Израел, които станаха основа на законодателството. Бяха получени и заповеди, които обхващаха гражданския и религиозния живот. Всичко това беше записано в Книгата на Завета.

Четиридесетгодишното пътуване на израелския народ в пустинята

Евреите стояха наблизо около година. Тогава Господ даде знак, че трябва да продължим напред. Историята на Мойсей като пророк продължава. Той продължи да носи тежестта на посредничеството между своя народ и Господ. В продължение на четиридесет години те се скитаха из пустинята, понякога живеейки дълго време на места, където условията бяха по-благоприятни. Израилтяните постепенно станаха ревностни изпълнители на заветите, които Господ им даде.

Разбира се, имаше безобразия. Не всеки се чувстваше комфортно с толкова дълги пътувания. Въпреки това, както свидетелства историята на Моисей от Библията, народът на Израел все пак стигна до Обетованата земя. Самият пророк обаче така и не достига до него. Мойсей имаше откровение, че друг лидер ще ги води по-нататък. Той почина на 120-годишна възраст, но никой никога не разбра къде се е случило, тъй като смъртта му беше тайна.

Исторически факти, потвърждаващи библейските събития

Моисей, чиято история на живота знаем само от библейските разкази, е значима фигура. Има ли обаче официални данни, които потвърждават съществуването му като историческа личност? Някои смятат всичко това за красива легенда, която е измислена.

Някои историци обаче все още са склонни да вярват, че Моисей е историческа личност. Това се доказва от някои сведения, съдържащи се в библейската история (роби в Египет, раждането на Мойсей). По този начин можем да кажем, че това далеч не е измислена история и всички тези чудеса наистина са се случили в онези далечни времена.

Трябва да се отбележи, че днес това събитие е изобразено повече от веднъж в киното, а също така са създадени карикатури. Те разказват за герои като Моисей и Рамзес, чиято история е малко описана в Библията. Особено внимание в киното се обръща на чудесата, случили се по време на пътуването им. Както и да е, всички тези филми и карикатури възпитават и внушават морал на по-младото поколение. Те са полезни и за възрастни, особено за тези, които са загубили вяра в чудесата.

Моисей (на иврит Моше) е първият пророк в Библията, основателят на религията на Яхве, законодателят и водач на израелските племена, ръководили тяхното изселване от Египет и основаването на държава в Ханаан (Палестина). Въпросът е какво исторически събитияотразено в книгата Изход, е спорно. Според най-приетата гледна точка те са се случили по време на управлението на 19-та династия на фараоните на Египет.

Според Библията (книга Изход) Мойсей произлиза от племето на Леви, син на Амрам и Йохавед, брат на Аарон и пророчицата Мириам. По времето, когато се роди, жестокият фараон заповяда да бъдат унищожени всички еврейски мъжки бебета, така че майката криеше Моисей в продължение на три месеца, а след това го сложи в кошница и скри бебето в тръстиката. Тук той бил намерен от дъщерята на фараона, която го дала да бъде отгледан от медицинска сестра, която по чудодейно стечение на обстоятелствата се оказала собствената майка на Мойсей. Дъщерята на фараона обичаше Моисей като собствен син. Но младежът видя египетския надзирател да бие евреина. Убивайки египтянина, Моисей се скрива в земята Мадиам. Той се жени за Сеппора, дъщеря на свещеник от земята. В гл. 3 книги Изходът описва явяването на ангела на Яхве пред Мойсей на планината Хорив (Синайския полуостров) от горящ и неизгорен трън (горящ храст). Бог дава на Моисей способността да върши чудеса и го изпраща да изведе децата на Израел от Египет. Тъй като Мойсей е с къси езици, неговият брат Аарон говори от негово име.

Мойсей и Аарон идват при фараона и искат да освободят народа си, но фараонът само въвежда нови задължения за евреите и те роптаят срещу Мойсей. След чудодейното превръщане на жезъла на Аарон в змия, която поглъща змийските жезли на египетските магьосници, Яхве чрез Мойсей изпраща десет египетски язви. Фараонът освобождава евреите, но след това тръгва да ги преследва. По знака на Моисей водите на Червено (Червено) море се разделят за евреите, но фараонът и армията му се давят (може би такива явления са наблюдавани в устията на Червено море, има свидетелства от древногръцки географи).

Скитанията започват в Синайската пустиня. Хората роптаят против Моисей повече от веднъж; той прави горчивата вода сладка, той изсича вода от скалата, чрез него Господ изпраща манна от небето на хората. Първо военен сблъсъкамаличаните са разрешени благодарение на молитвата на Мойсей, вдигнал ръцете си с жезъл на върха на хълма; когато Моисей е уморен, Аарон и Ор го подкрепят с ръцете си (17:8-16). Три месеца след Изхода хората идват на планината Синай. Моисей се изкачва на планината, където получава новина за предстоящото появяване на Яхве. Целият народ се задължава да спазва уречения ден, планината Синай се разтърсва и се разразява гръмотевична буря. Моисей се изкачва на планината и получава плочите с „десетте заповеди“. Хората се оттеглят от планината в страх, но Мойсей „влиза в тъмнината, където е Бог“ (20, 21). Други разпоредби са добавени към заповедите. След това идва моментът на сключването на „Завета”: народът на Израел обещава да изпълни думите на Яхве. Мойсей се връща в планината за 40 дни и нощи. Той получава инструкции за изграждането на скинията и Ковчега на завета, за посвещаването на Аарон и неговите потомци за свещеническа служба и т.н. Но в този момент хората и дори Аарон нарушават завета: в отговор на исканията на видимия и един Бог, Аарон прави „златен телец“. Яхве кани Моисей да унищожи целия народ и да създаде нов от потомците на самия Мойсей, но чрез молитвата на Мойсей унищожението на народа е предотвратено. Отстъпниците са брутално екзекутирани. И в по-нататъшните скитания възниква ропот срещу Мойсей, но подстрекателите (Корей, Датан и Авирон; Книга Числа, 16:3) умират от „Божия съд“.

Моисей е най-великият старозаветен пророк, основателят на юдаизма, който извежда евреите от Египет, където са били в робство, приема десетте Божии заповеди на планината Синай и обединява израелските племена в един народ.

В християнството Моисей се смята за един от най-важните прототипи на Христос: как чрез Моисей той се разкрива на света Старият завет, значи чрез Христос – Новия завет.

Смята се, че името "Моисей" (на иврит - Mosheʁ) има египетски произход и означава "дете". Според други инструкции - „възстановен или спасен от водата“ (това име му е дадено от египетската принцеса, която го намери на брега на реката).

На живота и делото му са посветени четирите книги от Петокнижието (Изход, Левит, Числа, Второзаконие), съставляващи епоса за изхода на евреите от Египет.

Раждането на Моисей

Според библейския разказ Мойсей е роден в Египет в еврейско семейство по времето, когато евреите са били поробени от египтяните, около 1570 г. пр. н. е. (други оценки около 1250 г. пр. н. е.). Родителите на Моисей принадлежат към племето на Леви 1 (Изход 2:1). По-голямата му сестра беше Мириам, а по-големият му брат беше Аарон (първият от еврейските първосвещеници, родоначалникът на свещеническата каста).

1 леви- третият син на Яков (Израел) от жена му Лия (Бит. 29:34). Потомците на племето на Леви са левитите, които отговарят за свещеничеството. Тъй като левитите бяха единственото племе от всички племена на Израел, което не беше надарено със земя, те бяха зависими от своите събратя.

Както знаете, израелците се преместиха в Египет по време на живота на Яков-Израел 2 (XVII век пр.н.е.), бягайки от глад. Те са живели в източния египетски регион Гесен, граничещ със Синайския полуостров и напояван от приток на река Нил. Тук те имаха обширни пасища за стадата си и можеха да се разхождат свободно из страната.

2 ЯковилиЯков (Израел)- третият от библейските патриарси, най-малкият от синовете близнаци на патриарха Исак и Ревека. От неговите синове произлизат 12-те племена на народа на Израел. В равинската литература Яков се разглежда като символ на еврейския народ.

С течение на времето израилтяните се размножавали все повече и повече и колкото повече се размножавали, толкова по-враждебни били египтяните към тях. В крайна сметка имаше толкова много евреи, че това започна да вдъхва страх у новия фараон. Той каза на хората си: „Израелското племе се размножава и може да стане по-силно от нас, ако имаме война с друга държава, израелците могат да се обединят с нашите врагове.За да се предотврати укрепването на израилското племе, беше решено да се превърне в робство. Фараоните и техните служители започнаха да потискат израилтяните като чужденци, а след това започнаха да се отнасят към тях като към завладяно племе, като господари и роби. Египтяните започнаха да принуждават най-много израелците тежка работав полза на държавата: те бяха принудени да копаят земята, да строят градове, дворци и паметници за царете и да приготвят глина и тухли за тези сгради. Бяха назначени специални пазачи, които стриктно следяха изпълнението на всички тези принудителни работи.

Но колкото и да са потискани израилтяните, те продължават да се размножават. Тогава фараонът издаде заповед всички новородени израелски момчета да бъдат удавени в реката, а само момичетата да бъдат оставени живи. Тази заповед беше изпълнена с безпощадна строгост. Народът на Израел беше в опасност от пълно унищожение.

По време на това време на беда на Амрам и Йохаведа се роди син от племето на Леви. Беше толкова красив, че от него струеше светлина. Бащата на св. пророк Амрам имал видение, което говорило за великата мисия на това бебе и за Божието благоволение към него. Майката на Моисей Йохаведа успяла да скрие бебето в дома си в продължение на три месеца. Но тъй като вече не можеше да го крие, тя остави бебето в катранена тръстикова кошница в гъсталаците на брега на Нил.

Мойсей е свален от майка си във водите на Нил. А.В. Тиранов. 1839-42

В това време дъщерята на фараона отишла на реката да се къпе, придружена от своите моми. Като видя кошница сред тръстиките, тя заповяда да я отворят. Малко момче лежеше в кошницата и плачеше. Дъщерята на фараона каза: "Това трябва да е едно от еврейските деца." Тя се смили над плачещото бебе и по съвет на сестрата на Моисей Мириам, която дойде при нея и наблюдаваше случващото се отдалеч, се съгласи да повика израелската медицинска сестра. Мариам доведе майка си Йохаведа. Така Мойсей беше даден на майка си, която го кърмеше. Когато момчето порасна, беше доведено при дъщерята на фараона и тя го отгледа като свой син (Изх. 2:10). Дъщерята на фараона му даде името Моисей, което означава „изваден от водата“.

Има предположения, че тази добра принцеса е била Хатшепсут, дъщеря на Тотмес I, по-късно известната и единствена жена фараон в историята на Египет.

Детството и младостта на Моисей. Полет в пустинята.

Мойсей прекарва първите 40 години от живота си в Египет, отгледан в двореца като син на дъщерята на фараона. Тук той получава отлично образование и е посветен в „цялата мъдрост на Египет“, тоест във всички тайни на религиозния и политически мироглед на Египет. Традицията казва, че той е бил командир на египетската армия и е помогнал на фараона да победи етиопците, които го нападнали.

Въпреки че Мойсей израства свободен, той никога не забравя еврейските си корени. Един ден той искал да види как живеят съплеменниците му. Виждайки египетски надзирател да бие един от израилските роби, Мойсей се застъпи за беззащитните и в пристъп на ярост случайно уби надзирателя. Фараонът разбрал за това и искал да накаже Мойсей. Единственият начин да избяга беше да избяга. И Мойсей избяга от Египет в Синайската пустиня, която е близо до Червено море, между Египет и Ханаан. Той се установява в Мадиамската земя (Изх. 2:15), разположена на Синайския полуостров, при свещеник Иотор (друго име е Рагуил), където става пастир. Скоро Мойсей се оженил за дъщерята на Йотор, Сепфора, и станал член на това мирно овчарско семейство. Така минаха още 40 години.

Призоваването на Моисей

Един ден Мойсей пасеше стадо и отиде далеч в пустинята. Той се приближи до планината Хорив (Синай) и тук му се яви чудно видение. Той видял дебел трън, който бил обхванат от ярък пламък и горял, но все още не догорял.

бодлив храст или " Горящ храст" - това е прототип на Богочовечеството и Богородица и символизира контакта на Бог със сътвореното същество

Бог каза, че е избрал Мойсей да спаси еврейския народ от робство в Египет. Моисей трябваше да отиде при фараона и да поиска той да освободи евреите. Като знак, че е дошло времето за ново, по-пълно Откровение, Той провъзгласява името Си на Мойсей: "Аз съм такъв какъвто съм"(Изх. 3:14) . Той изпраща Мойсей да поиска от името на Бога на Израел да освободи хората от „дома на робството“. Но Мойсей съзнава слабостта си: не е готов за подвиг, лишен е от дар слово, сигурен е, че нито фараонът, нито народът ще му повярват. Едва след упорито повтаряне на призива и знаците той се съгласява. Бог каза, че Моисей в Египет има брат Аарон, който, ако трябва, ще говори вместо него и сам Бог ще научи и двамата какво да правят. За да убеди невярващите, Бог дава на Моисей способността да върши чудеса. Веднага, по Негова заповед, Моисей хвърли своя жезъл (овчарската тояга) на земята - и изведнъж този жезъл се превърна в змия. Моисей хвана змията за опашката - и в ръката му отново имаше пръчка. Друго чудо: когато Моисей пъхна ръката си в пазвата си и я извади, тя стана бяла от проказа като сняг, когато пак тури ръката си в пазвата си и я извади, тя стана здрава. „Ако не вярват в това чудо,- каза Господ, - след това вземете вода от реката и я излейте на сухото; и водата ще стане кръв на сухото.”

Моисей и Аарон отиват при фараона

Подчинявайки се на Бога, Мойсей тръгнал по пътя. По пътя той срещна брат си Аарон, на когото Бог заповяда да излезе в пустинята, за да посрещне Мойсей, и те заедно стигнаха до Египет. Моисей беше вече на 80 години, никой не го помнеше. Дъщерята на бившия фараон, осиновителката на Моисей, също почина отдавна.

Първо, Моисей и Аарон дойдоха при народа на Израел. Аарон каза на съплеменниците си, че Бог ще изведе евреите от робство и ще им даде земя, в която текат мляко и мед. Те обаче не му повярваха веднага. Страхуваха се от отмъщението на фараона, страхуваха се от пътя през безводната пустиня. Мойсей извърши няколко чудеса и израилтяните повярваха в него и че часът на освобождението от робството е настъпил. Въпреки това, ропотът срещу пророка, който започна още преди изселването, след това се разгоря многократно. Подобно на Адам, който беше свободен да се подчини или отхвърли по-висшата Воля, новосъздаденият Божи народ преживя изкушения и провали.

След това Мойсей и Арон се явиха на фараона и му обявиха волята на Бога на Израел, така че той да пусне евреите в пустинята, за да служат на този Бог: „Така казва Господ, Израилевият Бог: Пусни народа Ми, за да Ми направи празник в пустинята.“Но фараонът отговори гневно: „Кой е Господ, че да Го слушам? Не познавам Господа и няма да пусна израилтяните.(Изх. 5:1-2)

Тогава Моисей обяви на фараона, че ако не освободи израилтяните, тогава Бог ще изпрати различни „язви“ (нещастия, бедствия) на Египет. Царят не послуша - и заплахите на Божия пратеник се сбъднаха.

Десетте язви и установяването на Великден

Отказът на фараона да изпълни Божията заповед включва 10 "язви на Египет", поредица от ужасни природни бедствия:

Екзекуциите обаче само още повече озлобяват фараона.

Тогава ядосаният Моисей дойде при фараона последен пъти предупреди: „Така казва Господ: В полунощ ще мина през Египет. И всеки първороден в Египетската земя ще умре, от първородния на фараона... до първородния на робинята... и всички първородни от добитъка.Това беше последната и най-тежка десета язва (Изход 11:1-10 – Изход 12:1-36).

Тогава Моисей предупреди евреите да заколят едно едногодишно агне във всяко семейство и да намажат стълбовете на вратите и преградата с кръвта му: по тази кръв Бог ще различи домовете на евреите и няма да ги докосне. Агнето трябваше да се пече на огън и да се яде с безквасен хляб и горчиви билки. Евреите трябва да са готови да тръгнат на път веднага.

През нощта Египет претърпя ужасно бедствие. „И фараонът стана през нощта, той и всичките му слуги, и целият Египет; и настана голям вик в Египетската земя; защото нямаше къща, където да нямаше мъртвец.

Шокираният фараон незабавно извикал Моисей и Аарон и им заповядал заедно с целия си народ да отидат в пустинята и да извършат поклонение, така че Бог да се смили над египтяните.

Оттогава евреите всяка година на 14-ия ден от месец Нисан (денят, падащ на пълнолунието пролетно равноденствие) ангажирам Великденски празник. Думата "пасха" означава "преминаване", защото ангелът, който удари първородния, минаваше покрай еврейските къщи.

Отсега нататък Великден ще ознаменува освобождението на Божия народ и неговото обединение в свещена трапеза – първообраз на евхаристийната трапеза.

Изход. Преминаване през Червено море.

Същата нощ целият израелски народ напусна Египет завинаги. Библията сочи, че броят на напусналите е „600 хиляди евреи“ (без да се броят жените, децата и добитъкът). Евреите не си тръгнаха с празни ръце: преди да избягат, Мойсей им нареди да поискат от своите египетски съседи златни и сребърни предмети, както и богати дрехи. Те взеха със себе си и мумията на Йосиф, която Моисей търсеше три дни, докато съплеменниците му събираха имущество от египтяните. Самият Бог ги водеше, като беше в облачен стълб през деня и в огнен стълб през нощта, така че бегълците вървяха ден и нощ, докато стигнаха до морския бряг.

Междувременно фараонът разбрал, че евреите са го измамили и се втурнал след тях. Шестстотин бойни колесници и избрана египетска конница бързо настигнаха бегълците. Изглеждаше, че няма спасение. Евреи - мъже, жени, деца, старци - се тълпяха на брега на морето, подготвяйки се за неизбежна смърт. Само Мойсей беше спокоен. По Божия заповед той протегна ръката си към морето, удари водата с тоягата си и морето се раздели, освобождавайки пътя. Израилтяните вървяха по дъното на морето и водите на морето стояха като стена отдясно и отляво на тях.

Виждайки това, египтяните преследват евреите по дъното на морето. Колесниците на фараона вече бяха в средата на морето, когато дъното изведнъж стана толкова лепкаво, че едва можеха да се движат. Междувременно израелците стигнаха до отсрещния бряг. Египетските воини разбраха, че нещата са зле и решиха да се върнат, но беше твърде късно: Моисей отново протегна ръка към морето и то затвори армията на фараона...

Преминаването на Червено (сега Червено) море, осъществено пред лицето на надвиснала смъртна опасност, се превръща в кулминацията на спасителното чудо. Водите отделиха спасените от „дома на робството“. Следователно преходът се превърна в прототип на тайнството на кръщението. Ново преминаване през водата също е път към свободата, но към свободата в Христос. На морския бряг Моисей и целият народ, включително сестра му Мириам, тържествено изпяха благодарствена песен на Бога. „Пея на Господа, защото Той е високо възвишен; той хвърли коня и ездача си в морето..."Тази тържествена песен на израилтяните към Господ е в основата на първата от деветте свещени песни, които съставляват канона от песни, които се пеят всеки ден православна църквав услугата.

Според библейската традиция израилтяните са живели в Египет 430 години. А Изходът на евреите от Египет е станал според египтолозите около 1250 г. пр.н.е. Въпреки това, според традиционната гледна точка, Изходът се е случил през 15 век. пр.н.е д., 480 години (~5 века) преди да започне строителството на храма на Соломон в Йерусалим (3 Царе 6:1). Съществуват значителен брой алтернативни теории за хронологията на Изхода, съответстващи в различна степен както на религиозните, така и на съвременните археологически перспективи.

Чудесата на Мойсей

Пътят към Обетованата земя минаваше през суровата и обширна арабска пустиня. Отначало те вървяха 3 дни през пустинята Сур и не намериха вода освен горчива вода (Мера) (Изх. 15:22-26), но Бог подслади тази вода, като заповяда на Мойсей да хвърли парче от някакво специално дърво в вода.

Скоро, достигайки пустинята Син, хората започнаха да роптаят от глад, спомняйки си Египет, когато „седяха до котлите с месо и ядоха хляб до насита!“ И Бог ги чу и ги изпрати от небето манна небесна(Пример 16).

Една сутрин, когато се събудиха, те видяха, че цялата пустиня е покрита с нещо бяло, като скреж. Започнахме да търсим: бяло покритиесе оказаха дребни зърна, подобни на градушка или семена от трева. В отговор на изненаданите възклицания Моисей каза: "Това е хлябът, който Господ ви даде да ядете."Възрастни и деца се втурнаха да берат мана и да пекат хляб. Оттогава всяка сутрин в продължение на 40 години намираха манна небесна и ядяха от нея.

Манна небесна

Събирането на мана се проведе сутрин, тъй като до обяд тя се стопи под лъчите на слънцето. „Маната беше като семе от кориандър, изглеждаше като бделий.“(Числа 11:7). Според талмудическата литература, когато ядат манна, младите мъже усещат вкуса на хляб, старите хора - вкуса на мед, децата - вкуса на масло.

В Рефидим Моисей, по заповед на Бог, извади вода от скалата на планината Хорив, като я удари с жезъла си.

Тук евреите бяха нападнати от диво племе на амаличани, но бяха победени от молитвата на Мойсей, който по време на битката се молеше на планината, вдигайки ръце към Бога (Изх. 17).

Синайски завет и 10 заповеди

На 3-ия месец след като напуснаха Египет, израилтяните се приближиха до планината Синай и разположиха лагер срещу планината. Мойсей пръв се изкачи на планината и Бог го предупреди, че ще се яви пред хората на третия ден.

И тогава дойде този ден. Феноменът в Синай беше придружен от ужасни явления: облаци, дим, светкавици, гръмотевици, пламъци, земетресения и звук на тръба. Това общуване продължи 40 дни и Бог даде на Моисей две плочи - каменни плочи, на които беше написан Законът.

1. Аз съм Господ, твоят Бог, Който те изведох от Египетската земя, от дома на робството; Нека нямаш други богове освен Мен.

2. Не си прави идол или какъвто и да е образ на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята; Да не им се кланяш и да не им служиш, защото Аз съм Господ твоят Бог. Бог е ревнив, наказва беззаконието на бащите върху децата до третото и четвъртото поколение на онези, които ме мразят, и показва милост към хиляда поколения на онези, които ме обичат и пазят заповедите ми.

3. Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог, защото Господ няма да остави без наказание този, който изговаря напразно Неговото име.

4. Помни съботния ден, за да го освещаваш; шест дни да работиш и да вършиш всичките си работи; но седмият ден е събота на Господа твоя Бог; в него да не вършиш никаква работа, нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти, нито твоята, нито магарето ти, нито някой от добитъка ти, нито чужденецът, който е в портите ти; Защото за шест дни Господ създаде небето и земята, морето и всичко в тях, а на седмия ден си почина; Затова Господ благослови съботния ден и го освети.

5. Почитай баща си и майка си, (за да ти бъде добре и), за да се продължат дните ти в земята, която Господ твоят Бог ти дава.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействай.

8. Не крадете.

9. Не лъжесвидетелствай против ближния си.

10. Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито нивата му, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито (който и да било от добитъка му), нито нещо, което е на ближния ти.

Законът, даден на древния Израел от Бог, имаше няколко цели. Първо, той утвърди обществения ред и справедливостта. На второ място, той отдели еврейския народ като специална религиозна общност, изповядваща монотеизъм. Трето, той трябваше да произвежда вътрешна промянав човека, за морално подобряване на човека, за приближаване на човека до Бога чрез внушаване на любов към Бога. И накрая, законът на Стария завет подготви човечеството за приемането на християнската вяра в бъдеще.

Декалогът (десет заповеди) е в основата на моралния кодекс на цялото културно човечество.

В допълнение към десетте заповеди, Бог продиктува закони на Моисей, които очертават как трябва да живеят хората на Израел. Така децата на Израел станаха народ - евреи.

Гневът на Моисей. Създаване на скинията на завета.

Моисей се изкачи два пъти на планината Синай, като остана там 40 дни. По време на първото му отсъствие хората съгрешиха ужасно. Чакането им се стори твърде дълго и те поискаха Аарон да ги направи бог, който да ги изведе от Египет. Уплашен от необуздаността им, той събра златни обеци и направи златно теле, пред което евреите започнаха да служат и да се веселят.

Слизайки от планината, Моисей в яда си счупи плочите и унищожи телето.

Моисей разбива скрижалите на закона

Моисей жестоко наказа хората за тяхното отстъпничество, като уби около 3 хиляди души, но помоли Бог да не ги наказва. Бог се смили и му показа славата Си, като му показа пропаст, в която можеше да види Бог отзад, защото за човека е невъзможно да види лицето Му.

След това отново в продължение на 40 дни той се връща в планината и се моли на Бога за прошка на хората. Тук, на планината, той получава инструкции за изграждането на скинията, законите на богослужението и установяването на свещеничеството. Смята се, че книгата Изход изброява заповедите върху първите счупени плочи, а Второзаконие изброява написаното втори път. Оттам той се върнал с Божието лице, озарено от светлината и бил принуден да скрие лицето си под покривало, за да не ослепеят хората.

Шест месеца по-късно е построена и осветена Скинията – голяма, богато украсена шатра. Вътре в скинията стоеше Ковчегът на завета - дървен сандък, облицован със злато, с изображения на херувими отгоре. В ковчега лежаха плочите на завета, донесени от Моисей, златен съд с манна и жезълът на Аарон, който процъфтяваше.

Скиния

За да предотврати спорове относно това кой трябва да има правото на свещеничеството, Бог заповяда да се вземе жезъл от всеки от дванадесетте водачи на племената на Израел и да се постави в скинията, обещавайки, че жезълът на избрания от Него ще разцъфти. На следващия ден Моисей установи, че жезълът на Аарон е дал цветя и е донесъл бадеми. След това Мойсей постави жезъла на Аарон пред ковчега на завета за съхранение, като свидетелство за бъдещите поколения за Божествения избор на Аарон и неговите потомци за свещеничеството.

Братът на Мойсей, Аарон, е ръкоположен за първосвещеник, а други членове на племето на Леви са ръкоположени за свещеници и „левити“ (според нас дякони). От този момент нататък евреите започнали да извършват редовни религиозни служби и животински жертвоприношения.

Край на лутането. Смъртта на Моисей.

Още 40 години Моисей води народа си към обетованата земя – Ханаан. В края на пътуването хората отново започнаха да слабеят и да роптаят. За наказание Бог изпратил отровни змии и когато те се разкаяли, заповядал на Моисей да издигне медно изображение на змия на стълб, така че всеки, който го погледне с вяра, да остане невредим. Змията се издигна в пустинята, както Св. Григорий Нисийски - е знакът на тайнството на кръста.

Въпреки големите трудности, пророк Моисей остава верен служител на Господ Бог до края на живота си. Той ръководеше, учеше и наставляваше своя народ. Той уреди тяхното бъдеще, но не влезе в Обетованата земя поради липсата на вяра, показана от него и брат му Аарон при водите на Мерива в Кадеш. Мойсей удари скалата два пъти с жезъла си и от камъка потече вода, въпреки че веднъж беше достатъчно - и Бог се разгневи и обяви, че нито той, нито брат му Аарон ще влязат в Обетованата земя.

По природа Моисей бил нетърпелив и склонен към гняв, но чрез Божественото образование той станал толкова смирен, че станал „най-кроткият от всички хора на земята“. Във всичките си дела и мисли той се ръководеше от вярата във Всемогъщия. В известен смисъл съдбата на Моисей е подобна на съдбата на самия Стар Завет, който през пустинята на езичеството доведе народа на Израел до Новия Завет и замръзна на неговия праг. Моисей умря в края на четиридесет години скитане на върха на планината Небо, откъдето можеше да види отдалеч обетованата земя - Палестина. Бог му каза: „Това е земята, за която се заклех на Авраам, Исаак и Яков... Позволих ти да я видиш с очите си, но няма да влезеш в нея.“

Той беше на 120 години, но нито зрението му беше притъпено, нито силите му се изчерпаха. Той прекара 40 години в двореца на египетския фараон, други 40 със стада овце в земята на Мадиам, а последните 40 скиташе начело на израелския народ в Синайската пустиня. Израилтяните отбелязаха смъртта на Моисей с 30 дни траур. Гробът му беше скрит от Бога, за да не го направи култ израелският народ, който тогава беше склонен към езичеството.

След Моисей еврейският народ, духовно обновен в пустинята, е воден от неговия ученик Исус Навин, който води евреите към Обетованата земя. За четиридесет години скитане не остана жив нито един човек, който излезе от Египет с Мойсей и който се усъмни в Бога и се поклони на златния телец на Хорив. По този начин се създаде един наистина нов народ, живеещ според закона, даден от Бога на Синай.

Моисей беше и първият вдъхновен писател. Според легендата той е автор на книгите от Библията – Петокнижието като част от Стария завет. Псалм 89, „Молитвата на Мойсей, Божия човек“, също се приписва на Мойсей.

Моисей е най-великият старозаветен пророк, основателят на юдаизма, който извежда евреите от Египет, където са били в робство, приема десетте Божии заповеди на планината Синай и обединява израелските племена в един народ.

В християнството Моисей се счита за един от най-важните прототипи на Христос: както чрез Мойсей Старият завет е разкрит на света, така чрез Христос е разкрит Новият завет.

Смята се, че името "Моисей" (на иврит - Mosheʁ) има египетски произход и означава "дете". Според други инструкции - „възстановен или спасен от водата“ (това име му е дадено от египетската принцеса, която го намери на брега на реката).

На живота и делото му са посветени четирите книги от Петокнижието (Изход, Левит, Числа, Второзаконие), съставляващи епоса за изхода на евреите от Египет.

Раждането на Моисей

Според библейския разказ Мойсей е роден в Египет в еврейско семейство по времето, когато евреите са били поробени от египтяните, около 1570 г. пр. н. е. (други оценки около 1250 г. пр. н. е.). Родителите на Мойсей принадлежаха към племето на Леви 1 (Изх. 2:1 ). По-голямата му сестра беше Мириам, а по-големият му брат беше Аарон.(първият от еврейските първосвещеници, родоначалникът на свещеническата каста).

1 леви - третият син на Яков (Израел) от съпругата му Лия (Битие 29:34 ). Потомците на племето на Леви са левитите, които отговарят за свещеничеството. Тъй като левитите бяха единственото племе от всички племена на Израел, което не беше надарено със земя, те бяха зависими от своите събратя.

Както знаете, израелците се преместиха в Египет по време на живота на самия Яков-Израел. 2 (XVII век пр. н. е.), бягайки от глад. Те са живели в източния египетски регион Гесен, граничещ със Синайския полуостров и напояван от приток на река Нил. Тук те имаха обширни пасища за стадата си и можеха да се разхождат свободно из страната.

2 ЯковилиЯков (Израел) - третият от библейските патриарси, най-малкият от синовете близнаци на патриарха Исак и Ревека. От неговите синове произлизат 12-те племена на народа на Израел. В равинската литература Яков се разглежда като символ на еврейския народ.

С течение на времето израилтяните се размножавали все повече и повече и колкото повече се размножавали, толкова по-враждебни били египтяните към тях. В крайна сметка имаше толкова много евреи, че това започна да вдъхва страх у новия фараон. Той каза на своя народ: „Ето, племето на Израел се умножава и може да стане по-силно от нас. Ако имаме война с друга държава, израелците могат да се обединят с нашите врагове. За да се предотврати укрепването на израилското племе, беше решено да се превърне в робство. Фараоните и техните служители започнаха да потискат израилтяните като чужденци, а след това започнаха да се отнасят към тях като към завладяно племе, като господари и роби. Египтяните започнаха да принуждават израилтяните да вършат най-трудната работа в полза на държавата: те бяха принудени да копаят земята, да строят градове, дворци и паметници за царете и да подготвят глина и тухли за тези сгради. Бяха назначени специални пазачи, които стриктно следяха изпълнението на всички тези принудителни работи.

Но колкото и да са потискани израилтяните, те продължават да се размножават. Тогава фараонът издаде заповед всички новородени израелски момчета да бъдат удавени в реката, а само момичетата да бъдат оставени живи. Тази заповед беше изпълнена с безпощадна строгост. Народът на Израел беше в опасност от пълно унищожение.

По време на това време на беда на Амрам и Йохаведа се роди син от племето на Леви. Беше толкова красив, че от него струеше светлина. Бащата на св. пророк Амрам имал видение, което говорило за великата мисия на това бебе и за Божието благоволение към него. Майката на Моисей Йохаведа успяла да скрие бебето в дома си в продължение на три месеца. Но тъй като вече не можеше да го крие, тя остави бебето в катранена тръстикова кошница в гъсталаците на брега на Нил.

Мойсей е свален от майка си във водите на Нил. А.В. Тиранов. 1839-42

В това време дъщерята на фараона отишла на реката да се къпе, придружена от своите моми. Като видя кошница сред тръстиките, тя заповяда да я отворят. Малко момче лежеше в кошницата и плачеше. Дъщерята на фараона каза: "Това трябва да е едно от еврейските деца." Тя се смили над плачещото бебе и по съвет на сестрата на Моисей Мириам, която дойде при нея и наблюдаваше случващото се отдалеч, се съгласи да повика израелската медицинска сестра. Мариам доведе майка си Йохаведа. Така Мойсей беше даден на майка си, която го кърмеше. Когато момчето порасна, беше доведено при дъщерята на фараона и тя го отгледа със себе си като свой син (Изход 2:10 ). Дъщерята на фараона му даде името Моисей, което означава „изваден от водата“.

Намирането на Мойсей. Ф. Гудол, 1862 г

Има предположения, че тази добра принцеса е била Хатшепсут, дъщеря на Тотмес I, по-късно известната и единствена жена фараон в историята на Египет.

Детството и младостта на Моисей. Полет в пустинята.

Мойсей прекарва първите 40 години от живота си в Египет, отгледан в двореца като син на дъщерята на фараона. Тук той получава отлично образование и е посветен в „цялата мъдрост на Египет“, тоест във всички тайни на религиозния и политически мироглед на Египет. Традицията казва, че той е бил командир на египетската армия и е помогнал на фараона да победи етиопците, които го нападнали.

Въпреки че Мойсей израства свободен, той никога не забравя еврейските си корени. Един ден той искал да види как живеят съплеменниците му. Виждайки египетски надзирател да бие един от израилските роби, Мойсей се застъпи за беззащитните и в пристъп на ярост случайно уби надзирателя. Фараонът разбрал за това и искал да накаже Мойсей. Единственият начин да избяга беше да избяга. И Мойсей избяга от Египет в Синайската пустиня, която е близо до Червено море, между Египет и Ханаан. Той се установява в Мадиамската земя (Изх. 2:15), разположена на Синайския полуостров, при свещеник Иотор (друго име е Рагуил), където става пастир. Скоро Мойсей се оженил за дъщерята на Йотор, Сепфора, и станал член на това мирно овчарско семейство. Така минаха още 40 години.

Призоваването на Моисей

Един ден Мойсей пасеше стадо и отиде далеч в пустинята. Той се приближи до планината Хорив (Синай) и тук му се яви чудно видение. Той видял дебел трън, който бил обхванат от ярък пламък и горял, но все още не догорял.

Тръновият храст или „Горещият храст” е прототип на Богочовечеството и Богородица и символизира контакта на Бог със сътвореното същество

Бог каза, че е избрал Мойсей да спаси еврейския народ от робство в Египет. Моисей трябваше да отиде при фараона и да поиска той да освободи евреите. Като знак, че е дошло времето за ново, по-пълно Откровение, Той провъзгласява името Си на Мойсей: "Аз съм такъв какъвто съм"(Изх. 3:14) . Той изпраща Мойсей да поиска от името на Бога на Израел да освободи хората от „дома на робството“. Но Мойсей съзнава слабостта си: не е готов за подвиг, лишен е от дар слово, сигурен е, че нито фараонът, нито народът ще му повярват. Едва след упорито повтаряне на призива и знаците той се съгласява. Бог каза, че Моисей в Египет има брат Аарон, който, ако трябва, ще говори вместо него и сам Бог ще научи и двамата какво да правят. За да убеди невярващите, Бог дава на Моисей способността да върши чудеса. Веднага, по Негова заповед, Моисей хвърли своя жезъл (овчарската тояга) на земята - и изведнъж този жезъл се превърна в змия. Моисей хвана змията за опашката - и в ръката му отново имаше пръчка. Друго чудо: когато Моисей пъхна ръката си в пазвата си и я извади, тя стана бяла от проказа като сняг, когато пак тури ръката си в пазвата си и я извади, тя стана здрава. „Ако не вярват в това чудо,- каза Господ, - след това вземете вода от реката и я излейте на сухото; и водата ще стане кръв на сухото.”

Моисей и Аарон отиват при фараона

Подчинявайки се на Бога, Мойсей тръгнал по пътя. По пътя той срещна брат си Аарон, на когото Бог заповяда да излезе в пустинята, за да посрещне Мойсей, и те заедно стигнаха до Египет. Моисей беше вече на 80 години, никой не го помнеше. Дъщерята на бившия фараон, осиновителката на Моисей, също почина отдавна.

Първо, Моисей и Аарон дойдоха при народа на Израел. Аарон каза на съплеменниците си, че Бог ще изведе евреите от робство и ще им даде земя, в която текат мляко и мед. Те обаче не му повярваха веднага. Страхуваха се от отмъщението на фараона, страхуваха се от пътя през безводната пустиня. Мойсей извърши няколко чудеса и израилтяните повярваха в него и че часът на освобождението от робството е настъпил. Въпреки това, ропотът срещу пророка, който започна още преди изселването, след това се разгоря многократно. Подобно на Адам, който беше свободен да се подчини или отхвърли по-висшата Воля, новосъздаденият Божи народ преживя изкушения и провали.

След това Мойсей и Арон се явиха на фараона и му обявиха волята на Бога на Израел, така че той да пусне евреите в пустинята, за да служат на този Бог: „Така казва Господ, Израилевият Бог: Пусни народа Ми, за да Ми направи празник в пустинята.“Но фараонът отговори гневно: „Кой е Господ, че да Го слушам? Не познавам Господа и няма да пусна израилтяните.(Изх. 5:1-2)

Мойсей и Аарон пред фараона

Тогава Моисей обяви на фараона, че ако не освободи израилтяните, тогава Бог ще изпрати различни „язви“ (нещастия, бедствия) на Египет. Царят не послуша - и заплахите на Божия пратеник се сбъднаха.

Десетте язви и установяването на Великден

Отказът на фараона да изпълни Божията заповед включва 10 "язви на Египет" , поредица от ужасни природни бедствия:

Екзекуциите обаче само още повече озлобяват фараона.

Тогава разгневеният Мойсей дойде при фараона за последен път и го предупреди: „Така казва Господ: В полунощ ще мина през Египет. И всеки първороден в Египетската земя ще умре, от първородния на фараона... до първородния на робинята... и всички първородни от добитъка.Това беше последната и най-тежка десета язва (Изход 11:1-10 – Изход 12:1-36).

Тогава Моисей предупреди евреите да заколят едно едногодишно агне във всяко семейство и да намажат стълбовете на вратите и преградата с кръвта му: по тази кръв Бог ще различи домовете на евреите и няма да ги докосне. Агнето трябваше да се пече на огън и да се яде с безквасен хляб и горчиви билки. Евреите трябва да са готови да тръгнат на път веднага.

През нощта Египет претърпя ужасно бедствие. „И фараонът стана през нощта, той и всичките му слуги, и целият Египет; и настана голям вик в Египетската земя; защото нямаше къща, където да нямаше мъртвец.

Шокираният фараон незабавно извикал Моисей и Аарон и им заповядал заедно с целия си народ да отидат в пустинята и да извършат поклонение, така че Бог да се смили над египтяните.

Оттогава евреите всяка година на 14-ия ден от месец Нисан (денят, падащ на пълнолунието на пролетното равноденствие) Великденски празник . Думата "пасха" означава "преминаване", защото Ангелът, който удари първородния, минаваше покрай еврейските къщи.

Отсега нататък Великден ще ознаменува освобождението на Божия народ и неговото обединение в свещена трапеза – първообраз на евхаристийната трапеза.

Изход. Преминаване през Червено море.

Същата нощ целият израелски народ напусна Египет завинаги. Библията сочи, че броят на напусналите е „600 хиляди евреи“ (без да се броят жените, децата и добитъкът). Евреите не си тръгнаха с празни ръце: преди да избягат, Мойсей им нареди да поискат от своите египетски съседи златни и сребърни предмети, както и богати дрехи. Те взеха със себе си и мумията на Йосиф, която Моисей търсеше три дни, докато съплеменниците му събираха имущество от египтяните. Самият Бог ги водеше, като беше в облачен стълб през деня и в огнен стълб през нощта, така че бегълците вървяха ден и нощ, докато стигнаха до морския бряг.

Междувременно фараонът разбрал, че евреите са го измамили и се втурнал след тях. Шестстотин бойни колесници и избрана египетска конница бързо настигнаха бегълците. Изглеждаше, че няма спасение. Евреи - мъже, жени, деца, старци - се тълпяха на брега на морето, подготвяйки се за неизбежна смърт. Само Мойсей беше спокоен. По Божия заповед той протегна ръката си към морето, удари водата с тоягата си и морето се раздели, освобождавайки пътя. Израилтяните вървяха по дъното на морето и водите на морето стояха като стена отдясно и отляво на тях.

Виждайки това, египтяните преследват евреите по дъното на морето. Колесниците на фараона вече бяха в средата на морето, когато дъното изведнъж стана толкова лепкаво, че едва можеха да се движат. Междувременно израелците стигнаха до отсрещния бряг. Египетските воини разбраха, че нещата са зле и решиха да се върнат, но беше твърде късно: Моисей отново протегна ръка към морето и то затвори армията на фараона...

Преминаването на Червено (сега Червено) море, осъществено пред лицето на надвиснала смъртна опасност, се превръща в кулминацията на спасителното чудо. Водите отделиха спасените от „дома на робството“. Следователно преходът се превърна в прототип на тайнството на кръщението. Ново преминаване през водата също е път към свободата, но към свободата в Христос. На морския бряг Моисей и целият народ, включително сестра му Мириам, тържествено изпяха благодарствена песен на Бога. „Пея на Господа, защото Той е високо възвишен; той хвърли коня и ездача си в морето..."Тази тържествена песен на израилтяните към Господа е в основата на първата от деветте свещени песни, които съставляват канона от песни, които се пеят ежедневно от православната църква в богослужението.

Според библейската традиция израилтяните са живели в Египет 430 години. А Изходът на евреите от Египет е станал според египтолозите около 1250 г. пр.н.е. Въпреки това, според традиционната гледна точка, Изходът се е случил през 15 век. пр.н.е д., 480 години (~5 века) преди да започне строителството на храма на Соломон в Йерусалим (3 Царе 6:1). Съществуват значителен брой алтернативни теории за хронологията на Изхода, съответстващи в различна степен както на религиозните, така и на съвременните археологически перспективи.

Чудесата на Мойсей

Изход на евреите от Египет

Пътят към Обетованата земя минаваше през суровата и обширна арабска пустиня. Отначало те вървяха 3 дни през пустинята Сур и не намериха вода освен горчива вода (Мера) (Изх. 15:22-26), но Бог подслади тази вода, като заповяда на Мойсей да хвърли парче от някакво специално дърво в вода.

Скоро, достигайки пустинята Син, хората започнаха да роптаят от глад, спомняйки си Египет, когато „седяха до котлите с месо и ядоха хляб до насита!“ И Бог ги чу и ги изпрати от небето манна небесна (Пример 16).

Една сутрин, когато се събудиха, те видяха, че цялата пустиня е покрита с нещо бяло, като скреж. Започнахме да търсим: бялото покритие се оказа малки зърна, подобни на градушка или семена от трева. В отговор на изненаданите възклицания Моисей каза: "Това е хлябът, който Господ ви даде да ядете."Възрастни и деца се втурнаха да берат мана и да пекат хляб. Оттогава всяка сутрин в продължение на 40 години намираха манна небесна и ядяха от нея.

Манна небесна

Събирането на мана се проведе сутрин, тъй като до обяд тя се стопи под лъчите на слънцето. „Маната беше като семе от кориандър, изглеждаше като бделий.“(Числа 11:7). Според талмудическата литература, когато ядат манна, младите мъже усещат вкуса на хляб, старите хора - вкуса на мед, децата - вкуса на масло.

В Рефидим Моисей, по заповед на Бог, извади вода от скалата на планината Хорив, като я удари с жезъла си.

Мойсей отваря извор в скалата

Тук евреите бяха нападнати от диво племе на амаличани, но бяха победени от молитвата на Моисей, който по време на битката се молеше на планината, вдигайки ръце към Бога (Пр.17).

Синайски завет и 10 заповеди

На 3-ия месец след като напуснаха Египет, израилтяните се приближиха до планината Синай и разположиха лагер срещу планината. Мойсей пръв се изкачи на планината и Бог го предупреди, че ще се яви пред хората на третия ден.

И тогава дойде този ден. Феноменът в Синай беше придружен от ужасни явления: облаци, дим, светкавици, гръмотевици, пламъци, земетресения и звук на тръба. Това общуване продължи 40 дни и Бог даде на Моисей две плочи - каменни плочи, на които беше написан Законът.

1. Аз съм Господ, твоят Бог, Който те изведох от Египетската земя, от дома на робството; Нека нямаш други богове освен Мен.

2. Не си прави идол или какъвто и да е образ на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята; Да не им се кланяш и да не им служиш, защото Аз съм Господ твоят Бог. Бог е ревнив, наказва беззаконието на бащите върху децата до третото и четвъртото поколение на онези, които ме мразят, и показва милост към хиляда поколения на онези, които ме обичат и пазят заповедите ми.

3. Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог, защото Господ няма да остави без наказание този, който изговаря напразно Неговото име.

4. Помни съботния ден, за да го освещаваш; шест дни да работиш и да вършиш всичките си работи; но седмият ден е събота на Господа твоя Бог; в него да не вършиш никаква работа, нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти, нито твоята, нито магарето ти, нито някой от добитъка ти, нито чужденецът, който е в портите ти; Защото за шест дни Господ създаде небето и земята, морето и всичко в тях, а на седмия ден си почина; Затова Господ благослови съботния ден и го освети.

5. Почитай баща си и майка си, (за да ти бъде добре и), за да се продължат дните ти в земята, която Господ твоят Бог ти дава.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействай.

8. Не крадете.

9. Не лъжесвидетелствай против ближния си.

10. Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито нивата му, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито (който и да било от добитъка му), нито нещо, което е на ближния ти.

Законът, даден на древния Израел от Бог, имаше няколко цели. Първо, той утвърди обществения ред и справедливостта. На второ място, той отдели еврейския народ като специална религиозна общност, изповядваща монотеизъм. Трето, той трябваше да направи вътрешна промяна в човека, да го подобри морално, да го приближи до Бога чрез внушаване на любовта към Бога. И накрая, законът на Стария завет подготви човечеството за приемането на християнската вяра в бъдеще.

Декалогът (десет заповеди) е в основата на моралния кодекс на цялото културно човечество.

В допълнение към десетте заповеди, Бог продиктува закони на Моисей, които очертават как трябва да живеят хората на Израел. Така децата на Израел станаха народ - евреи .

Гневът на Моисей. Създаване на скинията на завета.

Моисей се изкачи два пъти на планината Синай, като остана там 40 дни. По време на първото му отсъствие хората съгрешиха ужасно. Чакането им се стори твърде дълго и те поискаха Аарон да ги направи бог, който да ги изведе от Египет. Уплашен от необуздаността им, той събра златни обеци и направи златно теле, пред което евреите започнаха да служат и да се веселят.

Слизайки от планината, Моисей в яда си счупи плочите и унищожи телето.

Моисей разбива скрижалите на закона

Моисей жестоко наказа хората за тяхното отстъпничество, като уби около 3 хиляди души, но помоли Бог да не ги наказва. Бог се смили и му показа славата Си, като му показа пропаст, в която можеше да види Бог отзад, защото за човека е невъзможно да види лицето Му.

След това отново в продължение на 40 дни той се връща в планината и се моли на Бога за прошка на хората. Тук, на планината, той получава инструкции за изграждането на скинията, законите на богослужението и установяването на свещеничеството. Смята се, че книгата Изход изброява заповедите върху първите счупени плочи, а Второзаконие изброява написаното втори път. Оттам той се върнал с Божието лице, озарено от светлината и бил принуден да скрие лицето си под покривало, за да не ослепеят хората.

Шест месеца по-късно е построена и осветена Скинията – голяма, богато украсена шатра. Вътре в скинията стоеше Ковчегът на завета - дървен сандък, облицован със злато, с изображения на херувими отгоре. В ковчега лежаха плочите на завета, донесени от Моисей, златен съд с манна и жезълът на Аарон, който процъфтяваше.

Скиния

За да предотврати спорове относно това кой трябва да има правото на свещеничеството, Бог заповяда да се вземе жезъл от всеки от дванадесетте водачи на племената на Израел и да се постави в скинията, обещавайки, че жезълът на избрания от Него ще разцъфти. На следващия ден Моисей установи, че жезълът на Аарон е дал цветя и е донесъл бадеми. След това Мойсей постави жезъла на Аарон пред ковчега на завета за съхранение, като свидетелство за бъдещите поколения за Божествения избор на Аарон и неговите потомци за свещеничеството.

Братът на Мойсей, Аарон, е ръкоположен за първосвещеник, а други членове на племето на Леви са ръкоположени за свещеници и „левити” (по нашенски – дякони). От този момент нататък евреите започнали да извършват редовни религиозни служби и животински жертвоприношения.

Край на лутането. Смъртта на Моисей.

Още 40 години Моисей води народа си към обетованата земя – Ханаан. В края на пътуването хората отново започнаха да слабеят и да роптаят. За наказание Бог изпратил отровни змии и когато те се разкаяли, заповядал на Моисей да издигне медно изображение на змия на стълб, така че всеки, който го погледне с вяра, да остане невредим. Змията се издигна в пустинята, както Св. Григорий Нисийски - е знакът на тайнството на кръста.

Медна змия. Картина от F.A. Бруни

Въпреки големите трудности, пророк Моисей остава верен служител на Господ Бог до края на живота си. Той ръководеше, учеше и наставляваше своя народ. Той уреди тяхното бъдеще, но не влезе в Обетованата земя поради липсата на вяра, показана от него и брат му Аарон при водите на Мерива в Кадеш. Мойсей удари скалата два пъти с жезъла си и от камъка потече вода, въпреки че веднъж беше достатъчно - и Бог се разгневи и обяви, че нито той, нито брат му Аарон ще влязат в Обетованата земя.

По природа Моисей бил нетърпелив и склонен към гняв, но чрез Божественото образование той станал толкова смирен, че станал „най-кроткият от всички хора на земята“. Във всичките си дела и мисли той се ръководеше от вярата във Всемогъщия. В известен смисъл съдбата на Моисей е подобна на съдбата на самия Стар Завет, който през пустинята на езичеството доведе народа на Израел до Новия Завет и замръзна на неговия праг. Мойсей умря в края на четиридесет години скитане на върха на планината Небо, откъдето можеше да види обетованата земя Палестина отдалеч. Бог му каза: „Това е земята, за която се заклех на Авраам, Исаак и Яков... Позволих ти да я видиш с очите си, но няма да влезеш в нея.“

Той беше на 120 години, но нито зрението му беше притъпено, нито силите му се изчерпаха. Той прекара 40 години в двореца на египетския фараон, други 40 със стада овце в земята на Мадиам, а последните 40 скиташе начело на израелския народ в Синайската пустиня. Израилтяните отбелязаха смъртта на Моисей с 30 дни траур. Гробът му беше скрит от Бога, за да не го направи култ израелският народ, който тогава беше склонен към езичеството.

След Мойсей еврейският народ, духовно обновен в пустинята, е воден от неговия ученик Джошуакойто води евреите към Обетованата земя. За четиридесет години скитане не остана жив нито един човек, който излезе от Египет с Мойсей и който се усъмни в Бога и се поклони на златния телец на Хорив. По този начин се създаде един наистина нов народ, живеещ според закона, даден от Бога на Синай.

Моисей беше и първият вдъхновен писател. Според легендата той е автор на книгите от Библията – Петокнижието като част от Стария завет. Псалм 89, „Молитвата на Мойсей, Божия човек“, също се приписва на Мойсей.

Светлана Финогенова

Във връзка с

Библейските учени обикновено отнасят живота му към 15-13 век. пр.н.е д., главно свързани с фараоните от XVIII и XIX династии: Ехнатон, Рамзес II, Мернептах.

Име

Моисей - „изваден или спасен от водата“, според други указания е от египетски произход и означава „дете“.

Биография

Библейска история

Основният източник на информация за Моисей е библейският разказ за. Четири книги (Изход, Левит, Числа, Второзаконие), съставляващи епоса, са посветени на живота и творчеството му.

Раждане и детство

Книгата Изход ни казва, че родителите на Моисей принадлежат към племето (Изход 2:1). Моисей е роден в Египет (Изход 2:2) по време на управлението на фараона, който „не познава Йосиф“ (Изход 1:8), бивш първиблагородник при своя предшественик. Владетелят се усъмни в лоялността на потомците на Йосиф и неговите братя към Египет и превърна евреите в роби.

Но тежкият труд не намалил броя на евреите и фараонът наредил всички новородени еврейски мъжки бебета да бъдат удавени в Нил. По това време в семейството на Амрам се ражда син Мойсей. Майката на Моисей Йохаведа успяла да скрие бебето в дома си в продължение на три месеца. Тъй като вече не можеше да го крие, тя остави бебето в кошница, направена от тръстика и намазана с асфалт и смола в тръстиковите гъсталаци на брега на Нил, където беше намерено от дъщерята на фараона, която дойде там за плувам.

Разбирайки, че пред нея е едно „от еврейските деца” (Изход 2:6), тя обаче се смили над плачещото бебе и по съвет на сестрата на Моисей Мариам (Изход 15:20), която беше наблюдавайки случващото се отдалеч, се съгласи да се обади на медицинската сестра - израелка. Мариам повика Йохаведа и Мойсей беше даден на майка му, която го кърмеше.

„И детето порасна, и тя го доведе при дъщерята на фараона и тя го роди вместо син“ (Изход 2:10).

Съдебна кариера

Мойсей израства като осиновен син в семейството на фараона, тоест в столицата (вероятно Аварис).

Един ден Мойсей искал да види как живеят евреите. От което следва, че през цялото време, докато расте, той никога не е напускал двореца по-далеч от пазара. Той беше дълбоко разстроен от робското състояние на своя народ: веднъж, в изблик на ярост, той уби египетски надзирател, който беше жесток към израелските роби, и се опита да помири враждуващите евреи. Фараонът разбра за това и Моисей, страхувайки се от наказание, избяга от Египет в земята.

семейство

Мойсей, избягал от Египет в земята на Мадиам, спря при свещеника Йотро (Рагуил). Живееше при него и се занимаваше с животновъдство.

Там той се ожени за дъщерята на Йотор Сепфора. Тя му роди синове Гершам (Изход 2:22; Изход 18:3) и Елиезер. (Много по-късно Мойсей събра хилядна армия и унищожи мадиамците, народа на жена му.)

Вероятно е имал друга жена след Изхода на евреите от Египет. Книгата Числа споменава, че сестра му Мириам и брат Аарон го упрекват, че жена му е етиопка. Но дали Сепфора е била черна или Мойсей е имал две жени, се спори от времето, когато е написана Библията.

Откровение

Упоритостта на фараона изложи страната на ужасите на „Десетте язви на Египет”: превръщането на водите на Нил в кръв; нашествие на жаба; нашествие на мушици; нашествие на кучешки мухи; чума по добитъка; заболяване при хора и добитък, изразяващо се във възпаление с абсцеси; градушка и пожар между градушка; нашествие на скакалци; тъмнина; смъртта на първородните в египетските семейства и на всички първородни животни. Накрая фараонът им позволи да напуснат за три дни и евреите, като взеха добитък и мощите на Йосиф Красиви и някои други патриарси, напуснаха Египет за пустинята Сур и започнаха.

Изход

Бог им показа пътя: той вървеше пред тях през деня в облачен стълб, а през нощта в огнен стълб, осветявайки пътя (Изх. 13:21-22). Синовете на Израил тръгват, като по чудо прекосяват реката, която се разделя пред тях, но удавя преследвачите. На морския бряг Моисей и целият народ, включително сестра му Мириам, тържествено изпяха благодарствена песен на Бога.

Той поведе народа си към обещанието през Синайската пустиня. Отначало те вървяха в продължение на 3 дни през пустинята Сур и не намериха вода освен горчивата вода (Мера), но Бог подслади тази вода, като заповяда на Моисей да постави дървото, което посочи в нея. В пустинята на Син Бог им изпраща много пъдпъдъци, а след това (и през следващите 40 години скитане) ги изпраща всеки ден от небето.

В Рефидим Моисей, по заповед на Бог, извади вода от скалата на планината Хорив, като я удари с жезъла си. Тук евреите бяха нападнати, но бяха победени от молитвата на Моисей, който по време на битката се молеше на планината, вдигайки ръце към Бога (Изх. 17:11-12).

На третия месец след напускането на Египет израилтяните се приближиха до планината Синай, където Бог даде на Моисей правила за това как трябва да живеят синовете на Израел, а след това Моисей получи от Бог каменни камъни, които станаха основата на Мойсеевото законодателство (Тора). Така синовете на Израел станаха истински народ - . Тук, на планината, той получава инструкции за изграждането на скинията и законите на богослужението.

Тук той живее през следващите 40 години. Моисей се изкачи два пъти на планината Синай, като остана там 40 дни.

По време на първото му отсъствие хората съгрешиха ужасно: направиха Златен телец, пред който евреите започнаха да служат и да се забавляват. Мойсей, в яда си, счупи плочите и унищожи телето (Седемнадесети Тамуз). След това отново в продължение на 40 дни той се връща в планината и се моли на Бога за прошка на хората. Оттам той се върнал с Божието лице, озарено от светлината и бил принуден да скрие лицето си под покривало, за да не ослепеят хората. Шест месеца по-късно скинията е построена и осветена.

В края на пътуването хората отново започнаха да слабеят и да роптаят. Като наказание Бог изпрати отровни змии и когато евреите се разкаяха, той заповяда на Мойсей да ги издигне за изцеление.

Въпреки големите трудности, Мойсей остава Божий служител, продължава да ръководи избрания от Бога народ, да го учи и наставлява. Той възвести бъдещето, но не влезе в Обетованата земя, както Аарон, поради греха, който извършиха при водите на Мерива в Кадеш - Бог им позволи да ударят скалата с жезъл и да издълбаят извор, но поради липса на вярата удариха не 1 път, а 2 пъти .

Смърт

Мойсей умря точно преди да влезе в Обетованата земя. Преди смъртта му Господ го извика на хребета Аварим:

„И Моисей се изкачи от равнините на Моав до планината Нево, до върха на Фасга, който е срещу Ерихон, и Господ му показа цялата земя Галаад до Дан.“ (Второзаконие 34:1). Там той умря. „Той беше погребан в долина в Моавската земя срещу Ветфеор и никой не знае за погребението му дори до ден днешен.“ - Второзаконие 34:6

По указание на Бог той назначи Исус Навин за свой наследник.

Моисей живя 120 години. От които прекарва 40 години в скитане из Синайската пустиня.

Антична традиция

Споменаването на Моисей от гръцки и латински автори не показва, че са запознати с Библията. Според Манетон той първоначално се е наричал Осарсит от Хелиополис. Според Херемон името му е Тиситен, той е съвременник на Йосиф, чието име е Петесеф. Тацит го нарича законодател на евреите. Източникът, използван от Помпей Трог, назовава Мойсей като син на Йосиф и баща на Аруаз, цар на евреите.

Според свидетелството той е бил назначен за командир на египетската армия срещу етиопците, които нахлули в Египет до Мемфис и успешно ги победили (Древна книга II, глава 10).

Египетски източници

Древноегипетските писмени източници и археологически находки не съдържат никаква информация за Моисей.

Моисей като автор

Ортодоксалните евреи вярват, че Тората е дадена на Моисей от Бог на планината Синай, след което той, слизайки и виждайки евреите да се покланят на златния телец, счупи плочите в гняв. След това Моисей се върнал на върха на планината и сам написал заповедите. Учените обаче смятат, че този писмен паметник е написан през 5 век. пр.н.е д., въз основа на няколко по-ранни паметника.

Според реформаторската документална хипотеза Петокнижието има няколко автора, които те разграничават според определени характеристики.

Фото галерия

Години живот: XIII век пр.н.е д.

Полезна информация

Мойсей
иврит משֶׁה‎
транслит. Моше
дословно "взет (спасен) от водата"
арабски. موسىٰ‎‎
транслит. Муса
старогръцки Mωυσής
лат. Мойсес

Моисей в световните религии

В юдаизма

Моисей е главният пророк в юдаизма, който получава Тората от Бог на върха на планината Синай. Той се смята за „баща” (началник) на всички следващи пророци, тъй като нивото на неговото пророчество е най-високото възможно, както се казва: „Ако имате пророк, тогава аз, Господ, му се разкривам в видение, говоря му насън. Не е така със слугата Ми Моисей, на когото се доверява целият Ми дом. Говоря му уста в уста, ясно, а не с гатанки, и той вижда лицето на Господа. (Числа 12:6-8).

В християнството

Моисей е великият пророк на Израел, според легендата, авторът на книгите на Библията (Петокнижието на Мойсей като част от Стария завет). На планината Синай той прие десетте заповеди от Бога.

В християнството Моисей се счита за един от най-важните прототипи на Христос: както чрез Мойсей Старият завет е разкрит на света, така чрез Христос в Проповедта на планината - Новият завет.

По време на Преображението с Исус са пророците Моисей и Илия.

Иконата на Моисей е включена в пророческия ред на руския иконостас.

Филон Александрийски и Григорий Нисийски съставят подробни алегорични тълкувания на биографията на пророка.

В исляма

В мюсюлманската традиция името Моисей звучи като Муса.

Той е един от най-великите пророци, събеседникът на Аллах, на когото е разкрита Таурат (Тора).

Муса е пророк в исляма, един от потомците на пророка Якуб. Той е роден и е живял известно време в Египет. По това време там управлявал Фираун (фараон), който бил невярващ. Муса избяга от фараона при пророка Шуайб, който по това време притежава Мадиан.

Моисей и фараон Изход: версии

Има няколко версии относно това кога всъщност е живял Моисей и кога е извършил тези много важни за еврейския народ действия.

Хипотезата за пълната митична природа на Моисей и изхода на евреите от Египет в момента не се подкрепя от мнозинството учени и историци, въпреки че: „няма доказателства за историчността на фигурата на Моисей“

Моисей и Мернептах

Смутните години от управлението на Мернептах са много по-подходящи за ситуацията, описана в Изхода. Съмнително е фараон като Рамзес II да позволи на израилтяните да напуснат. Отслабването на империята започва едва при неговия син Мернептах.

• Характерно е, че Библията говори за „преследващия фараон“ като за човек, който царувал „дълго време“. И както знаете, управлението на Рамзес II е едно от най-дългите в историята на Египет (65 години). Изходът, според Библията, се случва точно при сина на този дълголетен фараон.
• Библията казва: „в Египет се издигна нов цар, който не познаваше Йосиф“ и заповяда на евреите да построят за египтяните градовете Питом, Раамзес (1278 г. пр. н. е., новата столица на Египет, замествайки Аварис - столицата на Египет се намира на 1 км от него XV хиксоска династия), а Септуагинта добавя трети град - Хелиополис. Името на града Рамзес е логично, ако Рамзес II е управлявал преди това и градът е прославил дългото му управление. Моисей живееше в царския дворец (в столицата на Аварис), близо до строителната площадка, където уби надзирателя. От този град (Изход 12:37) евреите отидоха на изток в Сукот. Броят на заминалите евреи, посочени в Библията - "600 хиляди мъже", без да се броят жените и децата (Изх. 12:37), надвишава населението на Аварис три пъти, което ни кара да обърнем внимание на папируса Ипувера, който описва гражданска войнаЕгиптяните с „азиатците“ (хиксосите) и се предполага, че „десетте язви на Египет“.

какво говори той Може да има два отговора. Първо, преследването на Израел може да бъде част от наказателната кампания на Мернептах срещу азиатците: „Синовете на Израел излязоха въоръжени от земята Мицраим (Египет)” (Изход 13:18). Може би е възникнал въоръжен сблъсък близо до морския бряг, при който специални обстоятелства са помогнали на Израел да избяга от преследването. Твърдението, че Израел е победен, може лесно да се тълкува като обичайното преувеличение на победните химни. Същото може да се каже и за песента на Мойсей.

Второто обяснение може да се намери в книгата. 1 Летописи. Там се казва, че в началото на престоя на Израел в Египет ефремците предприемат поход към Палестина и въпреки редица неуспехи основават там няколко града. В ген. 34 казва, че израилтяните завладяват града, който впоследствие превземат мирно по време на нашествието и го превръщат в свой център. Фактът, че част от Израел остава в Ханаан дори след миграцията на Яков в Египет, се потвърждава от споменаването във военните анали на Тутмос III (1502-1448) на палестинската местност Якобел.

Библията ни казва, че новият фараон се е страхувал, че евреите ще влязат в съюз с неговите противници. Вероятно това означава племената от Ханаан, които са били победени от Мернептах в годината на Изхода. След завладяването на Ханаан и двата потока израилтяни се сляха в едно и тъй като „мосийското ядро ​​на нацията“ се отличаваше с по-голяма духовна сила, то потисна по-примитивните израилтяни на Ханаан. Антагонизмът между Израел и Юда може да е ехо от тази първоначална двойственост на хората.

До горните заключения се стигна скоро след откриването на стелата на Мернептах. И сега тази гледна точка постепенно се налага.

Има предположения, че добрата принцеса е била Термутис, дъщеря на Рамзес II.

Осарсиф

Осарсиф е предполагаемото име на Моисей в древноегипетските източници. Споменат от елинистическия историк Манетон в неоцелелия труд „История на Египет“, който Йосиф Флавий цитира в своя полемичен труд „Срещу Апион“.

Мойсей и Ехнатон

Има версия, според която Мойсей е наследил идеята за монотеизъм от египетския фараон Аменхотеп IV Ехнатон (управлявал приблизително 1351-1334 г. пр. н. е., XVIII династия), известен с религиозните си реформи и опитите си да превърне Египет в монотеизъм. Мойсей вероятно е живял след Ехнатон.

Има противоположна гледна точка, която е, че напротив, фараонът Ехнатон е заимствал идеята за монотеизма от заселилите се в Египет евреи, които благодарение на Йосиф заемат много висока позиция в държавата. Враждебността на египтяните срещу евреите, довела до изселването на евреите от Египет, всъщност започва с неуспешен опит за въвеждане на монотеизъм в Египет.

Мойсей, Тутмос II и Сенмут

Съществува и аматьорска хипотеза, че осиновената принцеса е била Хатшепсут, дъщеря на Тутмос I (XVIII династия), по-късно известна като жената фараон. Моисей е бил фараонът Тутмос II и/или Сенмут, архитектът и евентуалният любовник на Хатшепсут. Авторът на хипотезата обяснява с това липсата на мумия в гробницата на Тутмос II, разликата между изображенията в нея от типично египетските и наличието върху статуята на Тутмос II на еврейски, а не на египетски антропологични характеристики. Предлага, позовавайки се на големи неясноти в царската генеалогия на епохата Тутмос-Аменхотеп, че фараоните са имали двойни имена, тоест един и същ фараон може да носи името „Аменхотеп“ и титлата „Тутмос“, и следователно фараонът, който управлявал, когато Моисей израснал, бил Яхмос I, а фараонът, управлявал след Изхода, бил Аменхотеп III, чийто първороден (който починал по време на „десетте язви на Египет“) бил Тутанкамон.

В чл

изкуство:

• Моисей (Микеланджело)
• Мойсей (фонтан в Берн)

литература:

• Поема от И. Ю. Франко „Мойсей“
• Зигмунд Фройд написа книгата „Моисей и монотеизмът“ (S. Freud: This Man is Moses), посветена на психоаналитичните изследвания житейски пътМоисей и връзката му с хората.

• Джоакино Росини, опера
• Арнолд Шьонберг, опера
• Мирослав Скорик, опера
• Негърска песен "Go Down Moses"

кино:

• Герои на imdb.com
• Карикатура "Принцът на Египет"
• Филм "Пророк Мойсей: Лидерът освободител"

Иконопис

Иконографските оригинали дават следното описание на външния вид на пророк Моисей: „Голям старец, на 120 години, от еврейски тип, възпитан, кротък. Плешив, със средно голяма брада, много красив, със смело и силно тяло. Носеше по-ниска туника от син цвят, с цепка отпред и препасана (срв.: Изх. 39:12 и сл.); отгоре е ефодът, тоест дълга кърпа с прорез по средата за главата; има одеяло на главата, ботуши на краката. В ръцете му има жезъл и две плочи с 10-те заповеди.”

Освен плочите, те изобразяват и свитък с надпис:

• „Кой съм аз, нека отида при фараона, египетския цар, и нека изведа израилтяните от египетската земя” (Изход 3:11).
• Понякога се дава друг текст: „Помощник и защитник ще бъде моето спасение; Това е моят Бог и ще Го прославя, Бог на моя Отец и ще Го възвелича“ (Изх. 15:1).

Съществува и традиция за изобразяване на пророка, докато е още доста млад („средновековна“): това са икони, изобразяващи пророка при Горящата купина, отрязващ ботушите на нозете си (Изх. 3:5) или получаващ плочи от Господи