Съобщение по темата за първите християнски църкви. Видове християнски църкви

Миналия път говорихме за това какви видове храмове има и за техните външен архитектурни особености. Днес нека поговорим за това как работи храмът вътре.

Сега прекрачихме прага на храма и сега нека да разберем как се наричат ​​частите на храма.

Веднага на входа, до вратата, има веранда(нартекс на славянски означава "врата"). Обикновено се намира тук кутия за свещи, където можем да вземем свещи, да напишем бележки за здраве и упокой, да поръчаме молебен или панихида. В някои църкви преддверието е оградено от средната част на храма.

След като преминем по-нататък, ще се озовем в ссредната част на храма, нарича се още "кораб". Тази част означава земята, цялото земно пространство. Тук стоим на службата, молим се пред иконите и тук се изповядваме на специално определено място.

В средната част на храма, в центъра на катедра(маса със скосен капак) се намира икона на деня, това може да е изображение на светец, чиято памет се чества на този ден, или икона на празник. Влизайки в църквата, енориашите обикновено първо отиват да се поклонят на тази икона и да запалят свещ близо до нея.

Между средната част на храма и негов Главна част- олтар - разположен иконостас. Иконите върху него сякаш свързват нашия свят с небесния свят.

Иконостас в превод от гръцки означава "поставка за икони". В древността не е имало иконостаси, олтарът не е бил отделен от пространството на храма, само понякога там е била поставена ниска решетка, за да се предотврати тълпата. Впоследствие върху решетката започнаха да се фиксират особено почитани икони с лица, обърнати към богомолците. Това свидетелства, че в нашата молитва участват и светци. Впоследствие броят на иконите в иконостаса започва да се умножава. В Русия иконостаси с 5 или повече реда икони, които се появяват нагоре. Традиционният руски иконостас има 4 или 5 реда.

Първи ред– икони, наречени „местни“, са основните икони на иконостаса: изображения СпасителИ Майчице, винаги се намират отстрани на централния вход на олтара (царските двери). Има и икона, изобразяваща светеца (или събитие), в чиято чест е осветен храмът, както и икони на особено почитани светци.

Втори редиконостас: Деисус, т.е. светци, стоящи пред Христос в благоговейна молитва.

Трети ред: (обикновено) празничен, това са най-важните празници на православната църква.

Четвърти ред: библейски пророци със свитъци, в които са записани техните пророчества.

Пети ред: Старозаветни предци, сред които, Адам и Ева, Ной, Авраам, Мойсейи други.

Иконостасът обикновено завършва с икона Разпятияили Кръстът на Спасителя.

Традиционният руски иконостас удивлява със своята сила и духовно съдържание. Той казва, че не сме сами в нашите пътища на духовен живот. Имаме множество помощници, които се молят с нас и ни помагат да постигнем спасение.

Но един храм може да има иконостас с по-малко редове. Всъщност само иконите са задължителни СпасителИ Майчице(от първия ред), а останалите икони се инсталират, когато е възможно.

Иконостасът е разположен на известно възвишение, на по-солено, чийто център пред Царските двери образува полукръгъл издатък т.нар амвон. Това място бележи планината, от която е проповядвал самият Господ Исус Христос. И днес от амвона духовници се обръщат към народа с проповед, тук те произнасят ектени и четат Евангелието. На амвона се преподава на вярващите и Светото Причастие.

Сега трябва да говорим за основната част на храма - олтар. Слово "олтар"преведено от латински като "висок олтар". Олтарът е разположен от източната страна на храма, тъй като в него е Спасителят Светото писаниеНаречен Слънцето на истината(Mal. IV, 2) и изток(Зах. III, 8), в църковните песнопения Той се нарича "На изток от изтока"(светило на празника Рождество Христово).

В летописните описания се казва, че при строежа на храма първо е очертано мястото на олтара и е начертана надлъжната ос на храма, ориентирана към първия лъч. изгряващо слънце. По този начин олтарът трябва да бъде ориентиран към изгрева, така че хората, стоящи пред иконостаса, да гледат на изток. Така се строят храмове днес.

Главният вход към олтара в центъра се нарича Царски двери, защото през тях Самият Господ Иисус Христос, Царят на Славата, невидимо преминава в чашата със Светите Дарове. Вляво и вдясно от Царските двери има т.нар дяконска порта(иначе северните и южните врати на иконостаса), през тях най-често минават дякони.

В специални моменти от службата духовниците влизат и излизат през Царските двери. В други случаи влизането и излизането в олтара става само през портата на дякона. Извън богослуженията и без пълно облекло само епископ (епископ и нагоре) има право да влиза и излиза през Царските двери.

Вътре в олтара зад Царските двери има специален воал(на гръцки катапетазма), отворени в определени моменти в услугата. Той символизира Камъка, отместен от Ангел от Гроба Господен, като по този начин запознава всички стоящи в храма със случващото се в олтара.

Зад Царските двери в олтара, на масата наречена трон, възниква мистерия Евхаристия.

Тук, вляво от трона, стои олтар- малка маса, на която се приготвя храна подаръциза тайнството Причастие.

Зад престола в източната част на олтара е Планинско място(„горний” на славянски означава „възвишен”). На високото място обикновено има фотьойлза епископа.

Така е устроен храмът отвътре. Трябва също да се каже, че боядисването и украсата на храмовете може да бъде различно. Обикновено в стенописиима парцели Стар и Нов завет.

В заключение бих искал да кажа, че храмът е светиня и човек трябва да се държи благочестиво и смирено в храма. Хубаво е да купите свещи и да подадете бележки преди началото на службата, за да не говорите и по възможност да не ходите по време на службата. Нека помним, че сме тук като в Божия Дом.

Сам Господ върна хората Старият заветчрез пророк Моисей указания какъв да бъде храмът за богослужение; Новозаветният православен храм е построен по модела на Стария завет.

Новозаветният православен храм е построен по модела на Стария завет

Как старозаветният храм (в началото – скинията) е разделен на три части:

1. светая светих,
2. светилище и
3. Двор,

– и православната християнска църква е разделена на три части:

1. олтар,
2. средната част на храма и
3. веранда.

Като светая светих тогава и сега олтарозначава Царството небесно.

В старозаветните времена никой не можеше да влезе в олтара. Само първосвещеникът веднъж годишно и то само с кръвта на пречистваща жертва. В крайна сметка Небесното царство беше затворено за човека след грехопадението. Първосвещеникът е прототип на Христос и това негово действие показва на хората, че ще дойде време, когато Христос чрез проливането на кръвта и страданията си на кръста ще отвори Небесното царство за всички. Ето защо, когато Христос умря на кръста, завесата в храма, която покриваше Светая Светих, се раздра на две: от този момент нататък Христос отвори вратите на Царството Небесно за всички, които идват при Него с вяра.

Средната част на новозаветния храм съответства на старозаветното светилище

Светинята отговаря на в нашата православна църква средната част на храма. Никой от хората нямаше право да влиза в светилището на старозаветния храм, освен свещениците. Всички вярващи християни стоят в нашата църква, защото сега Царството Божие не е затворено за никого.

Дворът на старозаветния храм, където са били всички хора, съответства на православната църква веранда, сега без съществено значение. Преди това тук стояха катехумени, които, докато се подготвяха да станат християни, все още не бяха приели тайнството на кръщението. Сега понякога онези, които са съгрешили сериозно и са се отстъпили от Църквата, биват временно изпращани да стоят в преддверието за поправка.

Катехумените са хора, които се подготвят да станат християни

Строят се православни храмове олтар на изток– към светлината, където слънцето изгрява: Господ Иисус Христос е „изтокът” за нас, от Него е изгряла за нас вечната Божествена Светлина. IN църковни молитвиние наричаме Исус Христос „Слънцето на истината“, „от висините на Изтока“ (т.е. „Изток отгоре“), „Името му е Изток“.

Всеки храм е посветен на Бога, носещ име в памет на едно или друго свещено събитие или светец на Бога, например църквата Троица, Преображение, Възнесение, Благовещение, Покровски, Михаил-Архангелск, Николаевски и др. Ако са инсталирани няколко олтара в храма всеки от тях се освещава в памет на специално събитие или светец. След това се наричат ​​всички олтари, с изключение на главния странични олтари, или пътеки.

В един храм може да има няколко олтара

Храм („църква“) е специален дом, посветен на Бога - „Божият дом“, в който се извършват богослужения. В храма има особена Божия благодат или милост, която ни се дава чрез извършващите богослужения - духовници (епископи и свещеници).

Външният вид на храма се различава от обикновената сграда по това, че се издига над храма. купол, изобразяващ небето. Куполът завършва на върха глава, върху който е поставен кръст, за слава на главата на Църквата - Исус Христос.

Често върху един храм се изгражда не една, а няколко глави

• две глави означават две природи (Божествена и човешка) в Исус Христос;
• три глави – три Лица на Света Троица;
• пет глави - Исус Христос и четиримата евангелисти,
• седем глави - седем тайнства и седем вселенски събора;
• девет глави - девет чинове на ангели;
• тринадесет глави – Исус Христос и дванадесетте апостоли.

Понякога строят голямо количествоглави

Над входа на храма обикновено се изгражда камбанария, тоест кулата, на която висят камбаните. Камбанният звън е необходим, за да се съберат вярващите за богослужение и възвестяване най-важните частислужба, извършвана в храма.

На входа на храма има място отвън веранда(площадка, веранда).

Вътре храмът е разделен на три части:

1. веранда,
2. самият храм или средната част на храма, където стоят и се молят, и
3. олтар, където свещенослужителите извършват служби и се намира най-важното място в целия храм - Светият престол, където се извършва тайнството Причастие.

Олтарът е отделен от средната част на храма иконостассъстоящ се от няколко реда иконии има три порта: Средната порта се нарича Кралски, защото през тях Самият Господ Иисус Христос, Царят на славата, невидимо преминава в Светите Дарове (в светото причастие). Затова през царските двери няма право да минава никой освен духовенството.

Иконостасът е необходим, за да отдели олтара от средната част на храма

Четенето и пеенето на молитви, извършвани по специален чин (чин) в храм, ръководен от духовник, се нарича поклонение.

Най-важното богослужение е литургияили маса(провежда се преди обяд).

Тъй като има храм велико свято място, където с особена милост невидимо присъства Самият Бог, тогава трябва да влезем в храма с молитваи пази себе си в храма тихоИ благоговейно. Не можете да обърнете гръб към олтара. Не го прави напускамот църквата до края на службата.

Така че влизате в храма. Преминахте първите врати и се озовахте вътре веранда, или трапезария. Притворът е входът на храма. В първите векове на християнството тук стояха каещи се, както и катехумени (т.е. лица, подготвящи се за свето кръщение). Сега тази част от храма няма същото значение, както преди, но дори и днес понякога онези, които са съгрешили сериозно и са отстъпили от църквата, временно стоят в преддверието за поправка.

влизане съседни врати, тоест веднъж в средната част на храма, Православен християнинтрябва да се прекръсти три пъти.

При влизане в средната част на храма трябва да се прекръстиш три пъти

Средната част на храма се нарича неф, тоест с кораб или четворна. Предназначен е за молитва на вярващите или вече кръстените. Най-забележителното в тази част на храма са солено, и амвон, хорИ иконостас. Слово соленое от гръцки произход и означава седалище. Това е кота пред иконостас. Той е подреден така, че богослужението да е по-видимо и чуто за енориашите. Трябва да се отбележи, че в древността солеята е била много тясна.

Солея е площадка, възвишение пред иконостаса

Средата на солеята, срещу Царските двери, се нарича амвон, тоест чрез изкачване. На амвона дяконът произнася ектения и чете Евангелието. На амвона се причастява и вярващите.

хорове(вдясно и вляво) са крайните части на солеята, предназначени за четци и певци. Прикрепени към хоровете банери, тоест икони на стълбове, наречени църковни знамена. Иконостаснаречена стената, отделяща наоса от олтар, всички окачени с икони, понякога в няколко реда.

В центъра на иконостаса - Царски двериразположен срещу трона. Наричат ​​се така, защото чрез тях Самият Цар на Славата Иисус Христос излиза в светите Дарове. Царските двери са украсени с икони, които ги изобразяват: Благовещение на Пресвета БогородицаИ четирима евангелисти, тоест апостолите, написали Евангелието: Матей, Марко, Лука и Йоан. Над царските двери е поставена икона Тайната вечеря.

Отдясно на царските двери винаги се поставя икона Спасител,
и вляво е иконата Майчице.

Вдясно от иконата на Спасителя е южна врата, а вляво от иконата на Богородица е северна врата. Тези странични врати изобразяват Архангели Михаил и Гавриил, или първите дякони Стефан и Филип, или първосвещеникът Аарон и пророк Мойсей. Страничните врати също се наричат дяконска порта, тъй като през тях най-често минават дякони.

Освен това зад страничните врати на иконостаса са поставени икони на особено почитани светци. Първата икона вдясно от иконата на Спасителя (без да се брои южната врата) винаги трябва да бъде храмова икона, тоест изображение на този празник или този светец, в чиято чест е осветен храмът.

В руската традиция са възприети високи иконостаси, често състоящи се от пет нива

1. В първия ред на Царските двери има икони на Благовещение и четиримата евангелисти; на страничните порти (северна и южна) има икони на архангели. Отстрани на Царските двери: отдясно е изображението на Спасителя и храмовия празник, а отляво е Богородица и иконата на особено почитан светец.
2. Във втория ред - над Царските двери - Тайната вечеря, а отстрани икони на дванадесетте празника.
3. В третия ред - над Тайната вечеря - иконата на Деисуса или молитвата, в центъра на която е Спасителят, седнал на престола, отдясно е Богородица, отляво е Йоан Кръстител, а от страни са икони на пророци и апостоли, протягащи ръцете си към Господ в молитва. Вдясно и вляво от Деисуса има икони на светци и архангели.
4. В четвъртия ред над „деисусния ред“: икони на старозаветните праведници - светите пророци.
5. В петия ред е Бог на Силите с Божествения Син, а отстрани са икони на старозаветните патриарси. В самия връх на иконостаса има кръст със стоящи от двете страни хора Майчицеи Свети Йоан Богослов.

Броят на нивата може да варира в различните храмове.

В самия връх на иконостаса има кръстс образа на нашия разпнат Господ Исус Христос върху него.

Освен на иконостаса, по стените на храма са поставени икони в голям размер кутии за икони, тоест в специални големи рамки и също са разположени на катедри, тоест на специални високи тесни маси с наклонена повърхност.

Икона е специална голяма рамка за икона

Олтархрамовете винаги са обърнати на изток, за да отбележат идеята, че църквата и поклонниците са насочени към "на изток от горе", тоест към Христос.

Олтарът е основната част на храма, предназначена за духовниците и лицата, които ги обслужват по време на богослужение. Олтарът представлява небето, обиталището на самия Господ. Предвид особеното сакрално значение на олтара, той винаги вдъхва тайнствено благоговение и при влизане в него вярващите трябва да се поклонят до земята и лицето военно звание- премахване на оръжия. В краен случай не само църковни служители, но и миряни - мъже - могат да влязат в олтара с благословията на свещеника.

В олтара се извършват богослужения от духовенството и се намира най-святото място в целия храм - св. трон, където се извършва тайнството Причастие. Олтарът е поставен на повдигната платформа. Тя е по-висока от другите части на храма, за да могат всички да чуят службата и да видят какво се случва в олтара. Самата дума „олтар“ означава „възвишен олтар“.

Престолът е специално осветена четириъгълна маса, разположена в средата на олтара и украсена с две одежди: долната - бяла, от лен, и горната - от по-скъп материал, предимно брокат. Самият Господ тайнствено и невидимо присъства на престола като Цар и Владетел на Църквата. Само духовници могат да докосват и целуват трона.

На престола са: антиминс, евангелие, кръст, скиния и монстранция.

антименисе нарича копринен плат (шал), осветен от епископа с изображение върху него на положението на Исус Христос в гроба и задължително с пришита от другата страна частица от мощите на някой светец, тъй като през първите векове на християнството литургията винаги се е извършвала на гробовете на мъчениците. Невъзможно е да се изпълнява без антименс Божествена литургия(думата "антиминс" е гръцка, което означава "на мястото на трона").

За безопасност антиумът е увит в друга копринена дъска, наречена Ортън. Това ни напомня за сър (плоча), с която е била увита главата на Спасителя в гроба.

Тя лежи върху самия антиум устна(гъба) за събиране на частици от св. Дарове.

Евангелие- това е словото Божие, учението на нашия Господ Исус Христос.

кръст- това е Божият меч, с който Господ победи дявола и смъртта.

Скиниянаречен ковчег (кутия), в който се съхраняват светите дарове в случай на причастие на болните. Обикновено скинията е направена под формата на малка църква.

Зад трона е седем клонов свещник, тоест свещник със седем светила и зад него олтарен кръст. Мястото зад престола при самата източна стена на олтара се нарича към небесното(Високо) място; обикновено се прави възвишено.

монстранциянаречена малка мощехранителница (кутия), в която свещеникът носи св. Дарове за причастяване на болните у дома.

Вляво от престола, в северната част на олтара, има още една масичка, също украсена от всички страни с одежди. Тази таблица се нарича олтар. На него се приготвят дарове за тайнството Причастие.

На олтара са свещени съдовес всички аксесоари. Всички тези свещени предмети не трябва да се докосват от никого, освен от епископи, свещеници и дякони.

СЪС правилната странаолтарът е подреден сакристия. Това е името на помещението, където се съхраняват одежди, тоест свещени одежди, използвани по време на богослужение, както и църковни съдове и книги, които се използват за богослужение.

Храмът разполага и с навечерието, това е името на ниска маса, върху която има изображение на разпятието и стойка за свещи. Преди навечерието се отслужват панихиди, тоест панихиди за мъртвите.

Стоене пред икони и катедри свещници, върху които вярващите поставят свещи.

В средата на храма, на върха на тавана, виси полилей, т.е голям свещник с много свещи. Полилеят свети в тържествени моменти от службата.

Сега за камбаните. Те принадлежат към предметите на църковната утвар. Камбаните започват да се използват през 7 век, по време на гоненията срещу християните. Преди това времето за богослужение се определяше чрез устни съобщения от изпълнителите на службата или християните бяха призовавани за молитва от специални лица, които ходеха от къща на къща с обяви. След това за призива за поклонение се обадиха метални табла с удариили нитовекоито са били ударени с чук. През VII век в италианската област Кампания се появяват камбани; затова понякога се наричат ​​и звънци кампании.

В руската църква обикновено се използват 5 или повече камбани с различни размери и различни тонове за звънене. Самото звънене има три имена:

1. благовест,
2. звъненеИ
3. звънец.

Звънец- бавно биене на всяка камбана последователно, започвайки от най-голямата и завършвайки с най-малката, и след това бийте всички камбани едновременно. Звънът обикновено се използва във връзка с тъжно събитие, например при носене на мъртви.

Благовест- звънене на една камбана.

Трезвон е звън на всички камбани, изразяващ християнска радост по случай тържествен празник и други подобни.

В днешно време се превръща в обичай да се придават на камбаните звуци на гама, така че звънът им понякога произвежда определена мелодия. Камбанният звън повишава тържествеността на службата. Има специална служба за освещаване на камбаните преди издигането им на камбанарията.

Над входа на храма, а понякога и до храма, се изгражда камбанария, или камбанария, тоест кулата, на която висят камбаните.

Камбанният звън се използва за призоваване на вярващите към молитва, богослужение, както и за известяване на най-важните части от богослужението, извършвано в църквата.

Структурата на православния храм е свързана със символични традиции и история на развитието на богослужението.

Основните части на катедралите се наричат:

• олтарът е свято място;
• naos – средна част;
• веранда

Всеки от тях символизира определена област на съществуване и е повторение на Божествения, небесния и земния живот.

Схема на вътрешната структура на православен храм

Показаният на плана олтар, ограден от иконостаса от целия храм - най-святото мястов катедралата. Следва средната част на храма, а след това притворът и притворът - пространството пред входа на църквата.

Чертежът показва основните части на структурата на православния храм.

Описание на вътрешното устройство на храма

Нека разгледаме по-подробно вътрешната структура на една християнска църква.

Нартекс

Това е името на предхрама, символизиращ грешната земя.

Външната веранда включва веранда с веранда.Според древния руски обичай на това място се молят каещите се, а хората, които се смятат за недостойни да бъдат в храма, стоят и просят.

При манастирите в притворите има братска трапезария, която е втората топла църква.

Над притвора е изградена кулообразна камбанария, символизираща свещ.

Храмово светилище - средна част

Средната част на сградата се смята за храм, символизиращ земното съществуване и е част от обновения човешки свят. Това място се нарича кораби, то се намира от притвора до святото място – олтара.

Тук са изложени икони в големи рамки или върху тесни специални маси с наклонени капаци, наречени катедри.

Пред светите изображения има свещници, където енориашите могат да поставят свещи. Лампа, изработена от много свещи, украсява вътрешността на тази част на катедралата;

Има и масичка, на която има свещници и разпятие, наречено канун или канунник. Това е мястото на погребални услуги или панихиди.Традиционно в храма има изображение на Голгота, което се намира в средната му част.

Това изображение е под формата на дървен кръст, висок колкото човек, върху него е образът на разпнатия Спасител.

В долната част на осемлъчния кръст, на стойката, има изображение, символизиращо черепа и костите на Адам.

Отдясно на Разпятието е икона с образа на Божията майка, отляво е евангелист Йоан, понякога вместо него е лицето на Мария Магдалена.

Солея в храма

Пред иконостаса и олтара има издадено в храма възвишение, наречено солея, в средата му има издатък - амвон, което означава възнесение.

До клироса са поставени хоругви - икони, изработени върху копринени тъкани, закрепени на дълги пръти. Те се носят като църковни знамена по време на религиозни шествия.

На полукръглата подметка понякога има хорове под формата на балкон. Те обикновено се намират от западната страна на храма.

Олтар в църквата

Традиционно разположен на източната страна, той е обърнат към изгрева.

Олтарът се смята за „рай на земята“. Свързва се с изображения на рая и се смята за небесното жилище на Господ. IN буквален преводолтарът се нарича „възвишен олтар“. Само Божиите помазаници имат право да влизат в него.

Вътре олтарът се състои от:

1. Главната светиня, наречена Престол за извършване на Тайнствата.
2. Високата площадка, разположена зад престола, където са поставени седмоклонният свещник и кръстът.
3. Олтарът, където се приготвят хляб и вино за тайнството.
4. Съдове и сакристии, в които се намират свещени съдове и одежди на свещеници за богослужение.

Иконостасът огражда "рая на земята" от останалата част на катедралата, той е облицован с икони и в него има порти. В централните, наречени царски, се допускат само духовници. Портите от северната и южната страна са за дякони.

Образът на Спасителя е поставен вдясно от централната порта, а вляво е иконата на Божията майка. След образа на Спасителя има храмова икона, на която е изобразен най-почитаният светец, с чието име се свързва осветлението на храма.

Църковен параклис

Според традициите на Руската православна църква не е позволено да се отслужва повече от една литургия в един ден в един и същи олтар. Поради това в храма са инсталирани допълнителни олтари, за които се отделят части или в основната сграда, или се правят разширения отвън.

Те се наричат ​​параклиси или пареклезии, те се намират в южната или северната странапомещения. Наличието на няколко църковни кораба понякога не само усложнява структурата на храма, но и създава цял комплекс.

трон

Това е осветена трапеза, чиято долна дреха е бяло платно, а горната е цветен скъп плат.

Това е място за свещени предмети, чиято специфика е, че само духовници имат право да се докосват до тях.

Олтар в православен храм

Намира се от лявата страна на трона. Височината на жертвената маса е същата като на трона.

Използва се за ритуала по приготвяне на вино и просфир, които са необходими за причастието.

Амвон

Това е място под формата на полукръгла издатина в центъра на солеята, от която свещеникът изнася речи и проповеди.

Архитектурни елементи на храма

Обликът на православен храм определя и предназначението му. Може да бъде във формата:

1. Кръстът е символ на спасението.
2. Кръг, символизиращ вечността.
3. Площадът, свързан със земната и духовна крепост.
4. Осмоъгълник, представляващ Витлеемската звезда.
5. Кораб, който копира Ноевия ковчег.

Украсата на храма включва:

• изображения върху икони и стенописи;
• лампи, които светят в зависимост от значимостта на службата;
• лампи.

Ако разгледате снимките на храмовете, ще забележите нещо общо в структурата им – наличието на куполи, които са увенчани с глава с кръст. Например утрояването на куполите символизира Светата Троица.

За енориашите, както деца, така и възрастни, православната църква се възприема като Царство Небесно. Полезно е за всеки да знае как се наричат ​​основните части на църквата; за тази цел е полезна рисунка или снимка с надписи.

Храм (къща) е сграда, която има религиозно предназначение; в нея се извършват богослужения, както и религиозни церемонии. В допълнение към основните религиозни функции, храмът носи определена представа за хората за Вселената. Храмовете са имали и друга цел (преди християнството), служели са за убежище или място за вземане на решения важни въпросии търговия.
За християнска църква се счита само сграда, която има олтар, в който се извършва Евхаристия (благодарение) - велико тайнство.

Християнските църкви имат голяма история. От времето, когато християнството не е една от основните религии и е подложено на преследване от властите и други религии. Християните се събираха за служба само в катакомбите (подземия, където се провеждаха погребения), където според тогавашните закони не бяха забранени събиранията на хора, които изповядват своята религия.
Така подземните църкви, те се наричат ​​„крипти“, вече са имали олтар (най-често гроб), върху който се е извършвало тайнството Евхаристия. От онези времена е останала традицията да се поставят свети мощи в олтара и да се украсяват стените на храмовете с изображения от свещената книга.
Едва през 4 век започва изграждането на надземни християнски църкви, когато религията е призната за господстваща (Милански едикт 313 г.). Това стана благодарение на император Константин.

Основните видове храмове са базиликата и кръстокуполният храм.
Базилика- структура, която има правоъгълна продълговата форма, вътрешно разделена от няколко реда (от 2) стълбове или колони, които създават кораби (архитектурно пространство с надлъжна форма). Често централният кораб е бил по-висок от страничните. Имала е и издатък – апсида (издадената част, където се намира олтара), където се е намирал презвитерият (място за духовенството).
Особеност на базиликата е и това, че входът е разположен от западната страна на храма, а олтарът е от източната страна. Това поставяне символизира идването на християните при Бога (покаянието). В християнството западът се свързва с греховността, а изтокът с божествеността. Близо до частта, където се намира олтара, храмът е пресечен от напречни кораби, които му придават формата на кръст.
Най-разпространени са трикорабните базилики. Те са създадени с помощта на два вътрешни реда колони; често има хорове (стая с продълговата форма за духовенството или църковния хор), както и „матронеуми“ (специални галерии за жени, тъй като е възприето от Евреи, че мъжете и жените са държани отделно в храма).
Често в особено големи храмове пред основното помещение имаше открити дворове с колони, разположени по целия периметър;

Голямо значение беше отделено на декорирането на интериора на базиликата. Храмът е бил украсен предимно отвътре. За това те използваха мрамор, красиви стенописи и мозайки, които бяха разположени както по стените, така и по пода. Но специално внимание беше отделено на украсата на основната и свещена част на храма - олтара. Фасадата на базиликата често не е украсена.
Този модел на храма остава непроменен дълго време.

От 12-13 век се появяват други видове храмове - готическата катедрала. Те се различавали от раннохристиянските по това, че били покрити с каменни сводове.

Готическият храм започна да се издига високо, благодарение на използването на нови технологии и архитектурни елементи, сред тях летяща опора. Тежестта на свода беше прехвърлена върху стените, това разтовари храма от вътрешните колони и направи възможно създаването големи прозорци, което го направи просторен и светъл.

Олтарът също е бил отделен от основния обем на храма с преграда. Отпадна ограничението за присъствието на мъже и жени заедно в църквите.

Сега те украсяват не само вътрешни стенихрама, но и неговата фасада. Така те се опитаха да предадат „Божието слово” отвъд стените на храма.
След разделянето на Юн християнска църква, Източната (православна) църква развива кръстокуполния византийски тип храм.

Кръстокуполна

Характерното за него е, че храмът е имал кръстообразна форма (близка до квадрат) и висок купол с прозорци.

Корабите (надлъжни и напречни) вече са с еднаква дължина и когато се пресичат, създават гръцки (равновърх) кръст. Оттам и самото име – Кръстокуполна. По същото време се появяват ротондите (кръгли храмове).

православна църква

От 15-16 век през православни храмовеЗапочват да се появяват иконостаси, които отделят олтарната част на храма от средната му част. Иконостасът представлява стена с редове от икони.
Притворът (място за хора, които не могат да влязат в средата на храма) започва да се нарича нартекс, а външната му част – притвор (площадка със стълби за влизане в храма).
За да може да се извършват едновременно богослужения от няколко свещеника (съгл големи празниции събития), бяха въведени разширения към храма.

Баптистерий

Самостоятелна сграда, често кръгла форма, в близост до храма, предназначена е за водосвета. В центъра му има шрифт, подходящ за възрастен. В днешно време рядко се строи баптистерий.

Лутеранската църква в Рейкявик е четвъртата по височина сграда в Исландия. Проектът на църквата е разработен през 1937 г. от архитекта Gudjoun Samuelson. Изграждането на църквата отнема 38 години. Църквата се намира в центъра на Рейкявик и се вижда от всяка част на града. Превърнал се е в една от основните атракции на града и се използва и като наблюдателна кула. Архитектурата на храмовете има много богата и противоречива история, която обаче показва, че именно с изграждането на храмове започват всички архитектурни иновации, всички нови стилове и тенденции, които се разпространяват по света. Величествените религиозни сгради на велики цивилизации са оцелели до наши дни. древен свят. Освен това се появиха много съвременни примери за невероятна архитектура на религиозни сгради.

Катедралата Лас Лахас

Един от най-посещаваните храмове в Колумбия. Строежът на храма е завършен през 1948 г. Неоготическата катедрала е построена директно върху 30-метров сводест мост, свързващ двете страни на дълбоко дефиле. За храма се грижат две францискански общности, едната колумбийска, другата еквадорска. Така катедралата Лас Лахас се превръща в залог за мир и съюз между двата южноамерикански народа.

Нотр Дам дю О

Бетонна поклонническа църква, построена през 1950-55 г. във френския град Роншамп. Архитектът Льо Корбюзие, тъй като не е религиозен, се съгласи да поеме проекта при условие, че католическа църкваще му даде пълна свобода на творческа изява. Първоначално нестандартната сграда предизвика бурни протести на местните жители, които отказаха да доставят вода и електричество на храма, но сега туристите, които идват да я видят, се превърнаха в един от основните източници на доходи за Рончани.

Юбилейна църква

Или Църквата на Милостивия Бог Отец е читалище в Рим. Построен е от архитект Ричард Майер между 1996 и 2003 г. с цел да съживи живота на жителите на района. Храмът е построен от сглобяем стоманобетон на триъгълна площадка на границата на градски парк, заобиколен от 10-етажни жилищни и обществени сградинаселение от около 30 000 жители.

Катедралата Василий Блажени

Православната църква се намира на Червения площад в Москва. Широко известен паметник на руската архитектура и една от най-известните забележителности в Русия. Построен е през 1555–1561 г. по заповед на Иван Грозни в памет на победата над Казанското ханство. Според легендата архитектите на катедралата са били ослепени по заповед на Иван Грозни, за да не могат да построят друг подобен храм.

Миланската катедрала

Световноизвестната четвърта по големина църква в света се намира в самия център на Милано и е негов символ. Това е късно готическо чудо, което съдържа гора от кули и скулптури, мраморни върхове и колони. Бялата мраморна катедрала е строена в продължение на 5 века.

Църквата на Светото семейство

Църквата в Барселона, построена с частни дарения от 1882 г., е известен проект на Антони Гауди. необичайно външен видХрамът го превърна в една от основните забележителности на Барселона. Въпреки това, поради сложността на направата на каменни конструкции, катедралата няма да бъде завършена до 2026 г.

Църква Парапортиани

Ослепително бялата църква се намира на гръцкия остров Миконос. Храмът е построен през 15-17 век и се състои от пет отделни църкви: четири църкви са построени на земята, а петата се основава на тези четири.

Ставкирка в Боргун

Една от най-старите оцелели рамкови църкви е в Норвегия. При изграждането на централата в Боргунд не са използвани метални части. А броят на частите, съставляващи църквата, надхвърля 2 хиляди. Здравата рамка на стълбовете беше сглобена на земята и след това издигната във вертикално положение с помощта на дълги пръти. Ставкирка е построена в Боргун вероятно през 1150-80 г.

Катедралата на Света Богородица

Катедралата на католическата архиепископия на Бразилия е построена в модернистичен стил по проект на известния архитект Оскар Нимайер. През 1988 г. Оскар Нимайер получава наградата Прицкер за своя дизайн на катедралата. Сградата се състои от 16 хиперболоидни колони, символизиращи вдигнати към небето ръце. Пространството между колоните е покрито с витражи.

Църквата Грюндвиг

Лутеранска църква в Копенхаген, Дания. Тя е една от най-известните църкви в града и рядък пример религиозна сграда, изграден в стила на експресионизма. Конкурсът за проекти за бъдещата църква е спечелен през 1913 г. от архитекта Педер Клинт. Строителството продължава от 1921 до 1926 г.

Катедрала - малка базилика на Дева Мария на славата

Това е най-високото в Латинска Америка Католическа катедрала. Височината му е 114 м + 10 м кръст на върха. Формата на катедралата е вдъхновена от съветските сателити. Първоначалният дизайн на катедралата е предложен от Дон Хайме Луис Коелю, а катедралата е проектирана от архитекта Хосе Аугусто Белучи. Катедралата е построена между юли 1959 г. и май 1972 г

Църква на утехата

Намира се в испанския град Кордоба. Все още младата църква е проектирана от архитектурното бюро Vicens + Ramos миналата година по всички правила на строгите минималистични канони. Единственото отклонение от строго бялое златна стенана мястото на олтара.

Пещерната църква, изцяло изсечена в скалите, се намира в етиопския град Лалибела. Сградата е кръст 25 на 25 метра и за същата сума влиза под земята. Това чудо е създадено през 13 век по заповед на крал Лалибела, според легендата, в продължение на 24 години. В Лалибела има общо 11 храма, изцяло издълбани в скалите и свързани с тунели.

Църквата Свети Йосиф

Украинската гръкокатолическа църква "Св. Йосиф" в Чикаго е построена през 1956 г. Известен в целия свят със своите 13 златни купола, символизиращи 12-те апостола и Исус Христос.

Катедралата на Дева Мария от сълзите

Катедралата, оформена като бетонна шатра, се издига над италианския град Сиракуза. В средата на миналия век на мястото на катедралата живеела възрастна двойка, която имала статуетка на Мадоната. Един ден фигурката започна да „плаче“ с човешки сълзи и поклонници от цял ​​свят се стекоха в града. В нейна чест е построена огромна катедрала, идеално видима от всяка точка на града.

Солната катедрала на Зипакира

Катедралата на Зипакира в Колумбия е изсечена в солидна скала. Тъмен тунел води до олтара. Височината на катедралата е 23 м, капацитетът е над 10 хиляди души. Исторически на това място е имало мина, използвана от индианците за добиване на сол. Когато това вече не беше необходимо, на мястото на мината се появи храм.

Кадетски параклис на Академията на военновъздушните сили на САЩ

Намира се в Колорадо на територията на военен лагер и база за обучение на клон на пилотската академия на ВВС на САЩ. Монументалният профил на сградата на параклиса е създаден от седемнадесет реда стоманени рамки, завършващи с върхове на височина около петдесет метра. Сградата е разделена на три нива, като в залите й се провеждат служби на католическата, протестантската и еврейската деноминации.

Михайловски Златокуполен манастир

Един от древни манастирив Киев. Включва новопостроената Златокуполна катедрала "Св. Михаил", трапезария с църквата "Св. Йоан Евангелист" и камбанария. Предполага се, че катедралата "Свети Михаил" е първият храм с позлатен връх, откъдето произхожда тази уникална традиция в Русия.

Параклис на Короната от тръни

Дървеният параклис се намира в Юрика Спрингс, Арканзас, САЩ. Параклисът е построен през 1980 г. по проект на архитект Е. Фей Джоунс. Параклисът е светъл и просторен и има общо 425 прозореца.

Арктическа катедрала

Лутеранска църква в норвежкия град Тромсьо. Според идеята на архитекта екстериорът на сградата, състояща се от две сливащи се триъгълни конструкции, покрити с алуминиеви плочи, трябва да предизвиква асоциация с айсберг.

Рисувана църква в Арбър

Рисуваните църкви са най-известните архитектурни забележителности на Молдова. Църквите са украсени със стенописи както отвън, така и отвътре. Всеки от тези храмове е включен в списъка световно наследствоЮНЕСКО.

Джамия в Тирана

Проект за културен център в албанската столица Тирана, който ще включва джамия, ислямски културен център и музей на религиозната хармония. международно състезаниеПроектът беше спечелен от датското архитектурно бюро BIG миналата година.

Фермерски параклис

Бетонен параклис на ръба на поле в близост немски градМехерних е построен от местни фермери в чест на техния покровител Брудер Клаус.

Надуваема църква

Холандският философ Франк Лос измисли надуваема прозрачна църква, която може да бъде издигната във всяка точка на земното кълбо и при всякакви условия: на фестивали, частни партита и др. масови събития. Надуваемата църква лесно се побира в багажника на кола и в разглобен вид може да побере около 30 енориаши.