يساوي بين الرسل سيريل وميثوديوس. سيريل وميثوديوس: سيرة ذاتية قصيرة ، حقائق مثيرة للاهتمام من السيرة الذاتية ، إنشاء الأبجدية السلافية

القديس على قدم المساواة مع الرسل قسطنطينوُلِد (كيرلس) في تسالونيكي (تسالونيكي) في عام 827. والد القديس سيريل ، وهو نبيل نبيل وغني يُدعى ليو ، ووالدته مريم كانت تعيش بتقوى ، تفيًا بوصايا الله. قسطنطين - اسم ملكي - كان الابن السابع. عندما أعطته والدته بعد ولادته لممرضة لإطعامه ، لم يكن يريد أن يأكل حليب الآخرين ، بل حليب أمه فقط ..

كان يسكن مدينة سالونيك عدد كبير من السكان السلافيين ، الذين كانت لغتهم مألوفة لدى القديس كيرلس منذ الطفولة. هناك اقتراحات بأن القديس كيرلس كان سلافًا ويطلق عليه اليوناني في المصادر لأنه ينتمي إلى الكنيسة اليونانية. كان قسطنطين في السابعة من عمره ، وكان لديه حلم وأخبره لوالده ووالدته ، بالكلمات التالية: "فويفود ، المخطط الاستراتيجي لمدينتنا ، جمع كل فتيات المدينة وقال لي:" اختر من بينهم من أنت يريدون المساعدة وأن يكونوا أقرانك ". نظرت حولي ، نظرت إليهم جميعًا ولاحظت واحدة ، الأجمل على الإطلاق ، ذات وجه مضيء ، مزينة بالعديد من الأحاديات الذهبية واللآلئ والمجوهرات ؛ كان اسمها صوفيا. لقد اخترتها ". لقد فهم الوالدان أن الرب كان يمنح الشاب العذراء صوفيا ، أي الحكمة ، فرحًا بالروح وبدأ بجد في تعليم قسطنطين ليس فقط قراءة الكتب ، ولكن أيضًا تعليم الخير الذي يرضي الله - الحكمة الروحية. قالوا لقسطنطين: «يا بني ، أكرم الرب وتشدد. احفظوا الوصايا وعشوا. اكتب كلام الله على لوحي قلبك. Nartsy (مكالمة. - Ed.) الحكمة تكون أختك ، لكن اعرف العقل (أي الأقارب والأقارب) خلقه لنفسك (أمثال 7 ، 1-4). الحكمة تضيء أكثر من الشمس ، وإذا جعلتها مساعدتك ، فإنها ستخلصك من الكثير من الشر.

ومن المعروف مدى التقدم الذي أظهره هذا الشاب في العلوم ، وخاصة في دراسة أعمال القديس غريغوريوس اللاهوتي. درس هوميروس والهندسة والديالكتيك والفلسفة بتوجيه من الشعار Droma Theoktist والبطريرك المستقبلي فوتيوس. حتى في شبابه كان القديس قسطنطين يُدعى الفيلسوف. بالإضافة إلى ذلك ، درس البلاغة والحساب وعلم الفلك وفن الموسيقى والعلوم العلمانية الأخرى ، كما تعلم اللاتينية والسريانية وغيرها.

على الرغم من أن القديس قسطنطين نشأ في البلاط الملكي ، مع الإمبراطور الشاب ميخائيل ، وكان بإمكانه أن يشغل منصبًا رفيعًا ، إلا أنه تذكر صديقته ، وبالتالي رفض العروس النبيلة والجميلة.

عندما ترقى القديس قسطنطين إلى الكهنوت ، تم تعيينه في نفس الوقت أمين مكتبة في كنيسة آيا صوفيا. من هذه المختارة من صوفيا بدأت الأرثوذكسية الروسية بدايتها.

كانت المهمة الرسولية بين السلاف للقديس كيرلس ذروة الإنجاز ، والتي أعدها العناية الإلهية وآيا صوفيا طوال حياته. بعد قبول الكهنوت ، لم يبق القديس كيرلس في القسطنطينية لفترة طويلة ، وهو يسعى وراء العزلة ، بل غادر سراً واختبأ في أحد الأديرة الواقعة على ساحل القرن الذهبي. بعد ستة أشهر فقط ، تمكن الإمبراطور من العثور عليه وإقناعه بأن يكون مدرسًا للفلسفة في مدرسة القسطنطينية الرئيسية. عاد القديس كيرلس إلى القسطنطينية. منذ دخوله الخطبة وخدمة الكنيسة العامة ، تجلى حماسه الصارم لتأسيس الأرثوذكسية.

كانت المناظرة الأولى لسيريل مع أنيوس ، زعيم محاربي الأيقونات المهرطقين. هُزِمَت آنيوس العجوز ووضعت عارًا على يد الفيلسوف الشاب القديس كيرلس.

في عام 851 ذهب القديس كيرلس إلى المسلمين بأمر من الإمبراطور ليثبت لهم حقيقة العقيدة المسيحية عن الثالوث الأقدس. كانت هذه أول رحلة تبشيرية للقديس قام بها وهو في الرابعة والعشرين من عمره.

دافع القديس كيرلس بمهارة عن حقيقة الإيمان الأرثوذكسي واستنكر زيف التعاليم الإسلامية لدرجة أن حكماء المسلمين ، الذين لا يعرفون ماذا يجيبون عليه ، حاولوا تسميم القديس. لكن الرب أبقى عبده سالمًا. عند عودته من المسلمين ، تخلى القديس كيرلس عن المنصب الفخري لمعلم الفلسفة واستقر في دير في أوليمبوس ، حيث كان يعمل أخوه الأكبر القديس ميثوديوس (815-885 ، التواصل 6 أبريل). أمضى القديس كيرلس عدة سنوات في الأعمال الرهبانية ، يصلي ويقرأ أعمال الآباء القديسين. في أوليمبوس ، بدأ الدراسة السلافيةتعرف على الكتابة العبرية والقبطية.

في عام 858 ، جاء مبعوثون من الخزر إلى القسطنطينية بطلب لإرسال رجل متعلم لهم حتى يكشف أكاذيب الوعاظ العرب واليهود الذين سعوا لتحويل الخزر إلى إيمانهم. أرسل الإمبراطور ميخائيل الثالث القديس كيرلس إلى الخزر ليكرزوا بالإنجيل. ذهب معه أخوه المقدس ميثوديوس. في الطريق ، توقف الإخوة المقدّسون لبعض الوقت في شبه جزيرة القرم ، في مستعمرة تشيرسونيز اليونانية. هناك درس القديس كيرلس قواعد اللغة العبرية. في الوقت نفسه ، تعرّف القديس كيرلس على الإنجيل وسفر المزمور المكتوب بالحروف الروسية.

في تشيرسونيز ، شارك الاخوة المقدّسون في افتتاح رفات هيرومارتير كليمان ، بابا روما. أخذوا معهم جزءًا من الآثار المقدسة ، وواصلوا رحلتهم.

في أرض الخزر ، بعد هزيمة اليهود والمسلمين في نزاع ، حول القديس كيرلس كثيرين إلى المسيحية. رفض القديسان سيريل وميثوديوس الهدايا الغنية التي قدمها خازار خاجان ، وطلبوا في مقابل إطلاق سراح جميع الأسرى اليونانيين. بناءً على طلبهم ، تم الإفراج عن 200 شخص وإعادتهم إلى وطنهم. في القسطنطينية ، قوبل الإخوة القديسون بشرف عظيم ، مثل الرسل. انسحب القديس ميثوديوس إلى ديره ، واستقر القديس كيرلس في كنيسة الرسل القديسين وبدأ العمل في تجميعه. الأبجدية السلافيةوترجمة الكتب الليتورجية إلى لغة السلاف.

بعد مرور بعض الوقت ، ذهب القديس كيرلس مع أخيه إلى بلغاريا للتبشير بالمسيحية.

في عام 862 (أو 863) من الأمير مورافيا روستيسلاف ، جاء السفراء إلى القيصر مع طلب إرسال مدرسين مسيحيين. وقع اختيار الإمبراطور على القديس كيرلس ، الذي أعدته العناية الإلهية في ذلك الوقت لمهمة عظيمة بين الشعوب السلافية. على الرغم من مرضه ، قام القديس كيرلس بسعادة بتحقيق طاعته. مثل أي عمل آخر ، بدأ العمل الفذ في تنوير السلاف بالصلاة ، ثم فرض صومًا لمدة أربعين يومًا على نفسه. سرعان ما استمع الله إلى صلوات عباده ، وحقق ما طلبه خادمه الأمين: جمع القديس كيرلس أبجدية للسلاف (الغلاغوليت) ، وبعد ذلك ، بمساعدة أخيه وتلاميذه ، استمر في ترجمة المقدس اليوناني. كتب في اللغة السلافية. أول كتاب ترجمه القديس كيرلس هو إنجيل يوحنا. كما تمت ترجمة سفر المزامير التالي (الذي تضمن نصوص تروباريا وكونتاكيا للأعياد والقديسين) ، ونصوص مختلفة من الكتاب المقدس والكتب الليتورجية. هذا الانجاز المجيدكان كيرلس أساس العمل العظيم لتعريف السلاف بالإيمان والثقافة المسيحية. منذ ذلك الحين ، حان الوقت للسلاف حياة جديدة، كانت إمكانية الأصلي التطور الروحيتحت التأثير المفيد للوعظ والعبادة بلغتهم السلافية الأصلية.

كان نضال القديس كيرلس من أجل استقلال الشعوب السلافية معقدًا بسبب حقيقة أن عمل تنوير السلاف قد بدأ في مورافيا ، البلد الواقع تحت التأثير الروماني. الكهنة الألمان في الرأس الكنائس المسيحيةفي مورافيا ، منع بكل طريقة ممكنة إدخال العبادة في اللغة السلافية ، معتقدين أنه يجب أن يتم إجراؤها بثلاث لغات فقط: العبرية أو اللاتينية أو اليونانية. القديسان كيرلس وميثوديوس ، شجبوا كذبتهم بكلمات الكتاب المقدس ، وخدام مجهزين بلا كلل كنيسة جديدة. بتوجيه من الأخوة المقدسين ، بدأ الأمير مورافيا روستيسلاف في بناء الكنائس وجمع العديد من الشباب لتعليم الأبجدية السلافية وقراءة الكتب المترجمة. في وقت قصير ، قام القديس كيرلس وتلاميذه بترجمة طقوس الكنيسة وقدموا جميع الخدمات الإلهية للاستخدام وفقًا للقاعدة. وضع هذا الأساس لتشكيل الكنائس السلافية المستقلة.

لكن أعداء التنوير من السلاف استمروا في إعاقتهم: لقد استنكروا القديسين سيريل وميثوديوس للبابا نيكولاس الأول ، متهمين إياهم بالهرطقة. استدعى البابا الإخوة القديسين إلى روما. أخذوا معهم جزءًا من رفات هيرومارتير كليمان ، وانطلقوا في رحلة جديدة ، والتي كانت غير مواتية للغاية لصحة القديس كيرلس. كان طريقهم يمر عبر الأراضي السلافية. في بانونيا ، بناءً على طلب الأمير كوتسيل ، علموه هو و 50 شابًا الأبجدية السلافية. عند الفراق ، أراد الأمير أن يمنح الهدايا للخطباء المقدسين. لكن القديسين سيريل وميثوديوس لم يرغبوا في أن يأخذوا من كوتسيل ، وكذلك من روستيسلاف مورافيا ، لا الفضة ولا الذهب. لقد بشروا بكلمة الإنجيل مجانًا ولم يطلبوا سوى الحرية من 900 أسير يوناني.

في البندقية ، توقف الأخوان مرة أخرى. هناك انخرط القديس كيرلس مرة أخرى في جدالات محتدمة مع "ثلاثيي اللغات". لقد أثبت حق كل شعب في لغته المكتوبة ، وأشار إلى الكتب المقدسة وخبرات عدد من الشعوب (الأرمن ، والفرس ، والجورجيون ، والقوط ، والآفار ، والخزار ، والعرب ، والسوريون ... لغته المكتوبة لفترة طويلة.

قبل وصول القديسين إلى روما ، توفي البابا نيكولاس الأول ، وكان البابا الجديد أدريان الثاني ودودًا تجاه الإخوة القديسين وحياهم بجدية ، خاصة وأنهم حملوا رفات هيرومارتير كليمان. اعترف البابا أدريان الثاني باللغة السلافية في الكتاب المقدس والليتورجيا ، لكنه لم يكن في عجلة من أمره للسماح للأخوة بالذهاب لمزيد من الوعظ في الأراضي السلافية.

بعد أن أنهكه الجهد ورحلة طويلة ، أصيب القديس كيرلس بمرض خطير. خلال مرضه ، كشف له الرب أن الموت يقترب ، وقبل القديس كيرلس المخطط. كرس الخمسين يومًا المتبقية من حياته للصلاة التوبة والمحادثات مع طلابه وأخيه ، وإرشادهم وإرشادهم ، وأمرهم بالعودة إلى الأراضي السلافية وإكمال العمل الذي بدأ. في 14 فبراير 869 ، أعطى القديس كيرلس روحه لله بعد أن عاش 42 عامًا فقط. دفن جسده في كنيسة القديس كليمان في روما. يتم الاحتفال أيضًا بذكرى المساواة بين الرسل كيرلس في 11 مايو ، جنبًا إلى جنب مع ذكرى الأخ المقدس ميثوديوس.

في التقليد الأيقوني للكنائس القديمة ، يُصوَّر القديس سيريل متساوٍ إلى الرسل في أردية هرمية ، على سبيل المثال ، على لوحة جدارية من القرن الحادي عشر في كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف ، أو لوحة جدارية من القرن التاسع في كنيسة القديس كليمان في روما ، والتي تصور تكريس القديس كيرلس كأسقف. تشهد هذه الحقائق على أن القديس كيرلس كان في رتبة أسقف.

كيرلس (في العالم قسطنطين) (827-869)

ميثوديوس (815-885) التنوير السلافية

ارتبط اسمي اخوين التنوير حدث هامفي تاريخ الثقافة السلافية - اختراع الأبجدية ، مما أدى إلى ظهور الكتابة السلافية.

جاء الشقيقان من عائلة قائد عسكري يوناني وولدا في مدينة سالونيك (سالونيك الحديثة في اليونان). دخل الأخ الأكبر ميثوديوس الخدمة العسكرية. لمدة عشر سنوات كان مديرًا لإحدى المناطق السلافية في بيزنطة ، ثم ترك منصبه وتقاعد في دير. في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر ، أصبح رئيسًا لدير بوليكرون اليوناني على جبل أوليمبوس في آسيا الصغرى.

على عكس أخيه ، تميز سيريل منذ الطفولة بشغفه للمعرفة وكصبي تم إرساله إلى القسطنطينية إلى بلاط الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثالث. هناك تلقى تعليمًا ممتازًا ، ولم يدرس السلافية فحسب ، بل درس أيضًا اليونانية واللاتينية والعبرية وحتى العربية. تخلى بعد ذلك خدمة عامةوكان راهبًا ملطّفًا.

لعدة سنوات ، عمل كيريل أمين مكتبة للبطريرك فوتيوس ، ثم تم تعيينه مدرسًا في مدرسة المحكمة. بالفعل في هذا الوقت ، كان يتمتع بسمعة طيبة ككاتب موهوب. نيابة عن البطريرك ، كتب خطابات جدلية وشارك في الخلافات الدينية.

بعد أن علم أن شقيقه قد أصبح رئيسًا للدير ، غادر كيرلس القسطنطينية وذهب إلى دير بوليكرون. قضى سيريل وميثوديوس عدة سنوات هناك ، وبعد ذلك قاموا برحلتهما الأولى إلى السلاف ، أدركا خلالها أنه من أجل نشر المسيحية ، كان من الضروري إنشاء أبجدية سلافية. عاد الإخوة إلى الدير ، حيث بدأوا هذا العمل. من المعروف أن الإعداد لترجمة الكتب المقدسة إلى اللغة السلافية استغرق أكثر من ثلاث سنوات.

في عام 863 ، عندما أرسل الإمبراطور البيزنطي ، بناءً على طلب الأمير المورافي روستيسلاف ، الإخوة إلى مورافيا ، كانوا قد بدأوا للتو في ترجمة الكتب الليتورجية الرئيسية. بطبيعة الحال ، كان مثل هذا العمل الفخم سيستمر لسنوات عديدة إذا لم تتشكل دائرة من المترجمين حول سيريل وميثوديوس.

في صيف عام 863 ، وصل سيريل وميثوديوس إلى مورافيا ، وكان بحوزتهم بالفعل أول النصوص السلافية. ومع ذلك ، فإن أنشطتهم أثارت على الفور استياء رجال الدين الكاثوليك البافاريين ، الذين لم يرغبوا في التنازل عن نفوذهم على مورافيا لأي شخص.

بالإضافة إلى ذلك ، تناقض ظهور الترجمات السلافية للكتاب المقدس مع الكنيسة الكاثوليكية، والتي بموجبها كان من المقرر عقد خدمة الكنيسة لاتينيوالنص الكتاب المقدسلا ينبغي ترجمته إلى أي لغة أخرى غير اللاتينية.

لذلك ، في عام 866 ، اضطر كيرلس وميثوديوس إلى الذهاب إلى روما بناءً على دعوة من البابا نيكولاس الأول. لكسب مباركته ، جلب الأخوان إلى روما رفات القديس كليمنت ، التي اكتشفوها خلال رحلتهم الأولى إلى السلاف. ومع ذلك ، أثناء وصولهم إلى روما ، توفي البابا نيكولاس الأول ، لذلك تم الاستيلاء على الأخوين من قبل خليفته ، أدريان الثاني. وقد قدر فوائد المشروع الذي تصوروه ولم يسمح لهم بالعبادة فحسب ، بل حاول أيضًا تحقيق دخولهم في مناصب الكنيسة. استمرت المفاوضات حول هذا الأمر لفترة طويلة. في هذا الوقت ، توفي كيرلس بشكل غير متوقع ، وتم تكريس ميثوديوس فقط ، بتوجيه من البابا ، إلى رتبة رئيس أساقفة مورافيا وبانونيا.

بإذن من أدريان الثاني ، عاد إلى مورافيا ، لكنه لم يتمكن أبدًا من بدء أنشطته ، لأن رئيس أساقفة سالزبورغ أدالفين ، مستغلاً الوفاة غير المتوقعة للبابا أدريان ، استدعى ميثوديوس لنفسه ، ظاهريًا للحصول على مقدمة ، ثم اعتقل ووضعه في السجن. أمضى ميثوديوس ثلاث سنوات هناك وفقط بإصرار من البابا الجديد ، يوحنا الثامن ، أطلق سراحه. صحيح أنه مُنع مرة أخرى من ممارسة العبادة باللغة السلافية.

بالعودة إلى بانونيا ، انتهك ميثوديوس هذه القاعدة ، واستقر في مورافيا ، حيث كان يعمل في ترجمة الكتب المقدسة واستمر في أداء الخدمات الإلهية. لمدة ست سنوات ، قامت مجموعة الطلاب التي أنشأها بعمل رائع: لم يكملوا الترجمة إلى السلافية لجميع كتب الكتاب المقدس فحسب ، بل قاموا أيضًا بترجمة أهم الوثائق التي تتكون منها مجموعة Nomokannon. كانت عبارة عن مجموعة من المراسيم التي حددت قواعد الاحتفال بالعبادة وكل حياة الكنيسة.

تسببت أنشطة ميثوديوس في إدانات جديدة ، وتم استدعاؤه مرة أخرى إلى روما. ومع ذلك ، أدرك البابا يوحنا الثامن أنه لا شيء يمكن أن يمنع انتشار الأبجدية السلافية ، وسمح مرة أخرى بالعبادة السلافية. صحيح أنه في نفس الوقت حرم ميثوديوس من الكنيسة الكاثوليكية.

عاد ميثوديوس إلى مورافيا ، حيث واصل أنشطته. في عام 883 فقط ذهب مرة أخرى إلى بيزنطة ، وعند عودته واصل العمل ، لكنه سرعان ما مات ، تاركًا خلفه طالبًا اسمه غورازد.

حتى يومنا هذا ، لا تهدأ خلافات العلماء حول نوع الأبجدية التي أنشأها سيريل - السيريلية أو الغلاغوليتية. يكمن الاختلاف بينهما في حقيقة أن الأبجدية الغلاغوليتية أكثر تقادمًا في الحروف ، بينما اتضح أن الأبجدية السيريلية أكثر ملاءمة للإرسال. ميزات الصوتاللغة السلافية. من المعروف أنه في القرن التاسع كانت كلتا الحروف الأبجدية قيد الاستخدام ، وفقط في مطلع القرنين العاشر والحادي عشر. لقد سقط الجلجوليت عمليا خارج نطاق الاستخدام.

بعد وفاة كيرلس ، حصلت الأبجدية التي اخترعها على اسمها الحالي. بمرور الوقت ، أصبحت الأبجدية السيريلية أساس جميع الأبجديات السلافية ، بما في ذلك الروسية.

24 مايو الروسية الكنيسة الأرثوذكسيةيحتفل بذكرى القديسين على قدم المساواة مع الرسل سيريل وميثوديوس.

اسم هؤلاء القديسين معروف للجميع من المدرسة ، ولهم جميعًا ، نحن المتحدثون الأصليون للغة الروسية ، مدينون بلغتنا وثقافتنا وكتابتنا.

بشكل لا يصدق ، ولدت كل العلوم والثقافة الأوروبية داخل أسوار الدير: في الأديرة افتتحت المدارس الأولى ، وتعلم الأطفال القراءة والكتابة ، وتم جمع مكتبات ضخمة. تم إنشاء العديد من أنظمة الكتابة لتنوير الشعوب وترجمة الإنجيل. حدث هذا مع اللغة السلافية.

ينحدر الأخوان المقدّسان كيرلس وميثوديوس من عائلة نبيلة ورعة عاشت في مدينة تسالونيكي اليونانية. كان ميثوديوس محاربًا وحكم الإمارة البلغارية الإمبراطورية البيزنطية. أعطاه هذا الفرصة لتعلم اللغة السلافية.

سرعان ما قرر ترك أسلوب الحياة العلماني وأصبح راهبًا في دير على جبل أوليمبوس. عبر قسطنطين منذ الطفولة عن قدراته المذهلة وتلقى تعليمًا ممتازًا مع الإمبراطور الشاب مايكل الثالث في الديوان الملكي

ثم أخذ نذورًا رهبانية في أحد الأديرة على جبل أوليمبوس في آسيا الصغرى.

تميز شقيقه قسطنطين ، الذي أطلق عليه اسم كيرلس في الرهبنة ، منذ سن مبكرة بقدرات كبيرة واستوعب تمامًا جميع علوم عصره والعديد من اللغات.

سرعان ما أرسل الإمبراطور كلا الأخوين إلى الخزر لخطبة الإنجيل. وفقًا للأسطورة ، توقفوا في الطريق في كورسون ، حيث وجد قسطنطين الإنجيل والمزامير ، مكتوباً "بأحرف روسية" ، ورجل يتحدث الروسية ، وبدأ يتعلم القراءة والتحدث بهذه اللغة.

عندما عاد الأخوان إلى القسطنطينية ، أرسلهم الإمبراطور مرة أخرى في مهمة تعليمية - هذه المرة إلى مورافيا. تعرض الأمير المورافي روستيسلاف للقمع من قبل الأساقفة الألمان ، وطلب من الإمبراطور إرسال مدرسين يمكنهم الوعظ بلغتهم الأم للسلاف.

كان البلغار أول الشعوب السلافية الذين اعتنقوا المسيحية. في القسطنطينية ، تم احتجاز شقيقة الأمير البلغاري بوجوريس (بوريس) كرهينة. تم تعميدها باسم ثيئودورا ونشأت في روح الإيمان المقدس. حوالي عام 860 ، عادت إلى بلغاريا وبدأت في إقناع شقيقها بقبول المسيحية. تم تعميد بوريس ، واتخذ اسم مايكل. كان القديسان كيرلس وميثوديوس في هذا البلد وبفضل وعظهم ساهموا بشكل كبير في تأسيس المسيحية فيها. من بلغاريا ، انتشر الإيمان المسيحي إلى صربيا المجاورة.

لإنجاز المهمة الجديدة ، جمع قسطنطين وميثوديوس الأبجدية السلافية وترجموا الكتب الليتورجية الرئيسية (الإنجيل ، الرسول ، سفر المزامير) إلى السلافية. حدث هذا في عام 863.

في مورافيا ، تم استقبال الأخوين من شرف عظيموبدأ بتعليم العبادة باللغة السلافية. أثار هذا غضب الأساقفة الألمان ، الذين احتفلوا بالخدمات الإلهية باللاتينية في كنائس مورافيا ، وقدموا شكوى إلى روما.

أخذ معهم رفات القديس كليمنت (البابا) ، التي اكتشفوها مرة أخرى في كورسون ، انطلق قسطنطين وميثوديوس إلى روما.
عندما علم أن الأخوة كانوا يحملون ذخائر مقدسة ، التقى بهم البابا أدريان بشرف ووافق على العبادة باللغة السلافية. وأمر بوضع الكتب التي ترجمها الإخوة في الكنائس الرومانية والاحتفال بالقداس باللغة السلافية.

حقق القديس ميثوديوس إرادة أخيه: بعد عودته إلى مورافيا برتبة رئيس أساقفة ، عمل هنا لمدة 15 عامًا. من مورافيا ، توغلت المسيحية في بوهيميا خلال حياة القديس ميثوديوس. تلقى الأمير البوهيمي بوريفوي منه المعمودية المقدسة. وقد اتبعت زوجته ليودميلا (التي استشهدت فيما بعد) مثاله والعديد من الآخرين. في منتصف القرن العاشر ، تزوج الأمير البولندي Mieczyslaw من الأميرة البوهيمية Dąbrowka ، وبعد ذلك تبنى هو ورعاياه الإيمان المسيحي.

في وقت لاحق ، تم عزل هذه الشعوب السلافية ، من خلال جهود الدعاة اللاتينيين والأباطرة الألمان ، عن الكنيسة اليونانية تحت حكم البابا ، باستثناء الصرب والبلغار. ولكن من بين جميع السلاف ، على الرغم من القرون الماضية ، ذكرى التنوير العظماء المتكافئون مع الرسل العقيدة الأرثوذكسيةالتي حاولوا زرعها بينهم. تعمل الذاكرة المقدسة للقديسين سيريل وميثوديوس كحلقة وصل لجميع الشعوب السلافية.

تم إعداد المواد على أساس المعلومات من المصادر المفتوحة

"اعتنوا بلغتنا ، لغتنا الروسية الجميلة ، هذا الكنز ، هذه الملكية التي سلمها لنا أسلافنا! .. تعامل مع هذه الأداة القوية باحترام ؛ بين يدي الماهرين قادرة على صنع المعجزات "

وعن. تورجينيف

تعد الكتابة والثقافة السلافية من بين الأقدم في أوروبا. يدين السلاف بظهور الكتابة إلى الرسل المقدسين كيرلس وميثوديوس. لقد وضع التاريخ أسمائهم على التوالي أعظم الأبناءإنسانية. لهم أن السلاف مدينون بمظهر الكتابة.

في عام 863 ، بأمر من الإمبراطور مايكل ، أُمر الأخوان بالذهاب إلى سلافيك مورافيا لتعليم السكان المحليين كيفية العبادة باللغة السلافية.

سيريل وميثوديوس. Kyrill und Method auf einer russischen Ikone des 18./19. جي.

وُلِدَ ميثوديوس (سي ٨١٥ أو ٨٢٠ - ٨٨٥) وسيريل (سي ٨٢٦ أو ٨٢٧ - ٨٦٩) ونشأوا في مقدونيا. كان والد الأخوين ، وفقًا للأسطورة ، بلغاريًا ، وكانت والدته يونانية. ربما يفسر هذا إلى حد ما الاهتمام والتفاني غير الأناني لقضية التنوير السلافي ، والتي هي سمة مميزة لكلا الأخوين.

كان ميثوديوس في البداية في الخدمة العسكرية ، لكنه تقاعد بعد ذلك إلى دير.

أظهر كونستانتين (في الرهبنة سيريل) منذ الطفولة مواهب عقلية غير عادية. بالفعل في المدرسة ، حقق نجاحًا كبيرًا ، على وجه الخصوص ، في دراسة اللاهوت. أصبحت قدرات قسطنطين معروفة في عاصمة الإمبراطورية ، ودعاه الإمبراطور مايكل الثالث كرفيق لابنه. درس في بلاط الإمبراطور ، بتوجيه من المعلمين والموجهين ذوي الخبرة ، وسرعان ما أتقن جميع العلوم ، بالإضافة إلى العديد من اللغات.

في بيزنطة ، لم يكن قسطنطين فقط أفضل المعلمينالإمبراطورية ، ولكن أيضًا كنوز الكتب في المكتبة البطريركية. قرر أن يصبح أمين مكتبة أبويًا. ثم درس في نفس القسطنطينية المدرسة الثانويةالذي تخرج منه هو نفسه وحيث حصل على اسم الفيلسوف المحترم الذي بقي وراءه في التاريخ. شارك بنشاط في النزاعات الدينية المختلفة مع المسلمين واليهود والفرس. عزز مهاراته الخطابية. في نزاع ، هزم البطريرك للدفاع عن الأيقونات. في سوريا دافع عن المسيحية ، فكرة إله واحد. قام الأخوان برحلة إرسالية إلى الخزر ، وزارا تشيرسونيزي ، حيث وجد كيريل الإنجيل والمزامير في الكتابة الروسية.

قبل أن يبدأ عمله التبشيري ، طور كيرلس الأبجدية السلافية وتبسيطها. تتكون من 43 حرفًا. معظم الحروف مأخوذة من الأبجدية اليونانية لأنها تشبهها. لتعيين الأصوات المميزة للغة السلافية فقط ، تم اختراع 19 علامة. ومع ذلك ، كان هناك عيبًا كبيرًا في ذلك: فهو يحتوي على ستة أحرف يونانية ، والتي كانت غير ضرورية في نقل اللغة السلافية.

جوزيف ماثوزر

في مورافيا ، بدأ سيريل وميثوديوس نشاط قوي. افتتح الإخوة وطلابهم مدارس بدأوا فيها بتعليم الشباب الكتابة السلافية. بفضل جهود الاخوة في مورافيا ، اكتملت الترجمة الكتابية لدورة العبادة السنوية بأكملها ، وكذلك الكتب اللازمة لها. خلال هذا الوقت أيضًا ، تم بناء العديد من الكنائس ، حيث أقيمت العبادة باللغة السلافية.

السلاف في وطنهم الأصلي: بين السوط الطوراني وسيف القوط ، 1912 Galerie hlavního města Prahy رابط قالب المتحف

سر نجاح مهمة كيرلس وميثوديوس هو أن الخدمة كانت باللغة الأم للشعب. ترجم سيريل وميثوديوس نصوصًا من العديد من الكتب اليونانية ، وبذلك أرسيا الأساس لتشكيل تجارة الكتب السلافية القديمة. ساهم العمل التربوي للسلاف في انتشار محو الأمية بين هذه الشعوب. تغلب الأخوان على طريق نضال صعب. كانت حياة سيريل بأكملها مليئة بالرحلات الشاقة المتكررة. الحرمان والعمل الجاد أثر على صحته. ساءت صحة سيريل. توفي قبل أن يبلغ من العمر 42 عامًا.

يواصل ميثوديوس عمله. والآن ليس فقط في مورافيا ، ولكن أيضًا في جمهورية التشيك وبولندا المجاورة. مات ميثوديوس ، الذي أنهكه الصراع المستمر مع اللوردات الإقطاعيين ورجال الكنيسة الألمان في عام 885.

ترك الإخوة وراءهم أكثر من مائتي طالب ، ساهموا في انتشار الأبجدية السيريلية في البلقان ، وعبروا نهر الدانوب ووصلوا إلى الحدود. القديمة روس. تم تقديس كيرلس وميثوديوس من قبل الكنيسة. ساوت الكنيسة عملهم بالفذ الرسولي. تم إعلان يوم تقديسهم - 24 مايو ، يوم الكتابة والثقافة السلافية في تقويماتنا اليوم. هذا هو أحد أهم الأعياد للشعوب السلافية الأخوية ، حيث يتم الجمع بين الماضي والحاضر والروحانية والثقافة.

تم تخليد ذكرى سيريل وميثوديوس في المعالم الأثرية في جميع أنحاء الأرض السلافية. الأبجدية السلافيةيخدم 10٪ من سكان العالم. كتبت "حكاية السنوات الماضية" ، "قصة حملة إيغور" ، وأعمال أخرى كييف روس. تم تسجيل أسماء سيريل وميثوديوس إلى الأبد في تاريخ الشعوب السلافية.

اسم:سيريل وميثوديوس (كونستانتين ومايكل)

نشاط:مبدعو الأبجدية السلافية القديمة ولغة الكنيسة السلافية ، الدعاة المسيحيين

الوضع العائلي:نحن لسنا متزوجين

سيريل وميثوديوس: سيرة ذاتية

اشتهر سيريل وميثوديوس في جميع أنحاء العالم كأبطال للإيمان المسيحي ومؤلفي الأبجدية السلافية. سيرة الزوجين واسعة النطاق ، حتى سيرة منفصلة مكرسة لسيريل ، تم إنشاؤها فور وفاة الرجل. ومع ذلك ، يجتمع اليوم لمحة تاريخيةيمكن العثور على مصير هؤلاء الدعاة ومؤسسي الأبجدية في كتيبات مختلفة للأطفال. الأخوة لديهم أيقونة خاصة بهم ، حيث يتم تصويرهم معًا. يلجأون إليها بالصلاة من أجل الحصول على دراسات جيدة ، وحظ للطلاب ، وزيادة في الذكاء.

الطفولة والشباب

وُلِد سيريل وميثوديوس في مدينة سالونيك اليونانية (ثيسالونيكي الحالية) في عائلة قائد عسكري يُدعى ليو ، يصفه مؤلفو سيرة اثنين من القديسين بأنه "عائلة جيدة وغنية". نشأ رهبان المستقبل في صحبة خمسة أشقاء آخرين.

قبل اللحن ، كان الرجال يحملون اسم مايكل وكونستانتين ، وكان الأول أكبر سنًا - ولد عام 815 ، وكونستانتين عام 827. لم يهدأ الجدل بعد حول عرق الأسرة في دوائر المؤرخين. ينسبها البعض إلى السلاف ، لأن هؤلاء الناس كانوا يجيدون اللغة السلافية. ينسب البعض الآخر الجذور البلغارية وبالطبع اليونانية.

حصل الأولاد على تعليم ممتاز ، وعندما نضجوا ، تباعدت مساراتهم. تقدم ميثوديوس للخدمة العسكرية تحت رعاية صديق مخلص للعائلة ، بل وترقى إلى رتبة حاكم مقاطعة بيزنطية. في "الحكم السلافي" أسس نفسه كحاكم حكيم ومنصف.

كان سيريل منذ الطفولة المبكرة مغرمًا بقراءة الكتب ، وضرب البيئة بذاكرة ممتازة وقدرات علمية ، وكان يُعرف باسم متعدد اللغات - بالإضافة إلى اليونانية والسلافية ، تم إدراج العبرية والآرامية في ترسانة اللغة. في سن العشرين ، كان شابًا خريج جامعة ماجنافرا يدرس بالفعل أساسيات الفلسفة في مدرسة البلاط في تسارجراد.

الخدمة المسيحية

رفض سيريل رفضًا قاطعًا مهنة علمانية ، على الرغم من توفير هذه الفرصة. فتح الزواج من الابنة العظيمة لمسؤول في المكتب الملكي في بيزنطة آفاقًا مذهلة - قيادة المنطقة في مقدونيا ، ثم منصب القائد العام للجيش. ومع ذلك ، فضل اللاهوتي الشاب (كان قسطنطين يبلغ من العمر 15 عامًا فقط) أن يخطو على طريق الكنيسة.

عندما كان يدرس بالفعل في الجامعة ، تمكن الرجل حتى من الفوز في الخلافات اللاهوتية حول زعيم الأيقونات ، البطريرك السابق جون غراماتيك ، المعروف أيضًا باسم أميوس. ومع ذلك ، تعتبر هذه القصة مجرد أسطورة جميلة.

كانت المهمة الرئيسية للحكومة البيزنطية في ذلك الوقت هي تقوية الأرثوذكسية وتعزيزها. جنبا إلى جنب مع الدبلوماسيين ، الذين سافروا في جميع أنحاء المدن والقرى ، حيث تفاوضوا مع الأعداء الدينيين ، سافر المبشرون. أصبحهم قسطنطين في سن 24 ، وانطلق بأول مهمة مهمة من الدولة - لتعليم المسلمين على الطريق الصحيح.

في نهاية الخمسينيات من القرن التاسع ، تقاعد الأخوان ، الذين سئموا من الصخب الدنيوي ، إلى الدير ، حيث تم ترميم ميثوديوس البالغ من العمر 37 عامًا. ومع ذلك ، لم يُسمح لكيرلس بالراحة لفترة طويلة: في عام 860 ، تم استدعاء الرجل إلى عرش الإمبراطور وأمر بالانضمام إلى صفوف بعثة الخزر.

الحقيقة هي أن الخزر خاقان أعلنوا نزاعًا بين الأديان ، حيث طُلب من المسيحيين إثبات حقيقة إيمانهم لليهود والمسلمين. كان الخزر جاهزين بالفعل للانتقال إلى جانب الأرثوذكسية ، لكنهم وضعوا شرطًا - فقط إذا فاز المجادلون البيزنطيون في النزاعات.

أخذ سيريل أخاه معه وأكمل ببراعة المهمة الموكلة إلى كتفيه ، لكن المهمة لم تكن ناجحة تمامًا. لم تصبح دولة الخزر مسيحية ، على الرغم من أن الكاغان سمحت للناس بالتعميد. في هذه الرحلة حدث شيء خطير للمؤمنين. حدث تاريخي. في الطريق ، نظر البيزنطيون إلى شبه جزيرة القرم ، حيث وجد كيرلس ، بالقرب من تشيرسونيسوس ، رفات كليمان ، البابا الرابع المقدس لروما ، والتي تم نقلها بعد ذلك إلى روما.

يشارك الاخوة في مهمة مهمة اخرى. ذات مرة ، طلب حاكم أراضي مورافيا (الدولة السلافية) روستيسلاف المساعدة من القسطنطينية - كان مطلوبًا من المعلمين اللاهوتيين لغة يمكن الوصول إليهاأخبر الناس عنه الإيمان الحقيقي. وهكذا ، كان الأمير على وشك الابتعاد عن نفوذ الأساقفة الألمان. أصبحت هذه الرحلة علامة بارزة - ظهرت الأبجدية السلافية.

في مورافيا ، عمل الأخوان بلا كلل: ترجموا الكتب اليونانية ، وعلّموا السلاف أساسيات القراءة والكتابة ، وفي الوقت نفسه علموهم كيفية أداء الخدمات الإلهية. استغرقت الرحلة ثلاث سنوات. نتائج العمل الذي تم لعبه دور كبيراستعدادا لمعمودية بلغاريا.

في عام 867 ، اضطر الأخوان إلى الذهاب إلى روما للرد على "التجديف". الكنيسة الغربية تسمى كيرلس وميثوديوس الزنادقة ، وتتهمهم بقراءة العظات ، بما في ذلك باللغة السلافية ، بينما يتحدثون عن الله تعالى لا يمكن أن يتم إلا باليونانية واللاتينية والعبرية.

في الطريق إلى العاصمة الإيطالية ، توقفوا في إمارة بلاتن ، حيث قاموا بتعليم الناس أعمال الكتاب. أولئك الذين وصلوا إلى روما مع رفات كليمنت كانوا سعداء للغاية أبي جديدسمح أدريان الثاني بعقد خدمات العبادة باللغة السلافية وسمح حتى بتوزيع الكتب المترجمة على الكنائس. خلال هذا الاجتماع ، تلقى ميثوديوس رتبة أسقفية.

على عكس أخيه ، اتخذ كيرلس الحجاب كراهب على وشك الموت - كان ذلك ضروريًا. بعد وفاة الواعظ ، عاد ميثوديوس ، المتضخم مع التلاميذ ، إلى مورافيا ، حيث اضطر لمحاربة رجال الدين الألمان. تم استبدال الراحل روستيسلاف بابن أخيه سفياتوبولك ، الذي أيد سياسة الألمان ، الذين لم يسمحوا للكاهن البيزنطي بالعمل بسلام. تم قمع أي محاولات لنشر اللغة السلافية كلغة للكنيسة.

تم سجن ميثوديوس في الدير لمدة ثلاث سنوات. ساعد البابا يوحنا الثامن في التحرر ، الذي فرض حظرًا على الليتورجيا طالما كان ميثوديوس في السجن. ومع ذلك ، من أجل عدم تصعيد الموقف ، حظر يوحنا أيضًا العبادة باللغة السلافية. فقط الخطب لا يعاقب عليها القانون.

لكن مواطنًا من ثيسالونيكي ، على مسؤوليته الخاصة ومخاطره ، استمر في إجراء الخدمات سراً باللغة السلافية. في الوقت نفسه ، قام رئيس الأساقفة بتعميد الأمير التشيكي ، والذي تم تقديمه لاحقًا للمحاكمة في روما. ومع ذلك ، فضل الحظ ميثوديوس - فهو لم يفلت من العقاب فحسب ، بل حصل أيضًا على ثور بابوي وفرصة لعبادة اللغة السلافية مرة أخرى. قبل وقت قصير من وفاته ، تمكن من ترجمة العهد القديم.

خلق الأبجدية

نزل الإخوة من ثيسالونيكي في التاريخ كمبدعين للأبجدية السلافية. وقت الحدث 862 أو 863. تدعي حياة سيريل وميثوديوس أن الفكرة ولدت في وقت مبكر من عام 856 ، عندما استقر الأخوان مع طلابهم أنجيلاريوس ونوم وكليمنت على جبل أوليمبوس الصغرى في دير بوليكرون. هنا شغل ميثوديوس منصب رئيس الجامعة.

يُنسب تأليف الأبجدية إلى كيرلس ، ولكن يبقى أحدها لغزا. يميل العلماء إلى Glagolitic ، ويشار إلى ذلك بـ 38 حرفًا يحتوي عليها. أما بالنسبة للأبجدية السيريلية ، فقد أحياها كليمان أوهريد. ومع ذلك ، حتى لو كان الأمر كذلك ، لا يزال الطالب يستخدم إنجازات كيرلس - كان هو الذي خص أصوات اللغة ، وهو أهم شيء عند إنشاء الكتابة.

كان أساس الأبجدية هو التشفير اليوناني ، والحروف متشابهة جدًا ، لذلك تم الخلط بين الأبجدية الغلاغوليتية والأبجدية الشرقية. لكن لتسميات أصوات سلافية معينة ، أخذوا الحروف العبرية ، على سبيل المثال ، "sh".

موت

أصيب قسطنطين كيرلس ، في رحلة إلى روما ، بمرض خطير ، وفي 14 فبراير ، 869 ، توفي - يُعرف هذا اليوم في الكاثوليكية بأنه يوم ذكرى القديسين. دفن الجثمان في المعبد الروماني للقديس كليمنت. لم يرد كيرلس أن يعود شقيقه إلى الدير في مورافيا ، وقبل وفاته قال:

"هنا ، يا أخي ، كنت أنا وأنت ثوران في أحزمة ، حرثنا ثلمًا واحدًا ، وسقطت في الغابة ، بعد أن أنهيت يومي. وعلى الرغم من أنك تحب الجبل كثيرًا ، فلا يمكنك ترك تعليمك من أجل الجبل ، وإلا فكيف يمكنك تحقيق الخلاص بشكل أفضل؟

عاش ميثوديوس أكثر من قريبه الحكيم ب 16 عامًا. توقع الموت ، وأمر بأن يذهب إلى الكنيسة لإلقاء خطبة. مات الكاهن في أحد الشعانين 4 أبريل 885. دفن ميثوديوس بثلاث لغات - اليونانية واللاتينية وبالطبع السلافية.

في منصب ميثوديوس ، حل محله التلميذ غورازد ، ثم بدأت كل تعهدات الإخوة المقدسين في الانهيار. في مورافيا ، تم حظر الترجمات الليتورجية تدريجياً مرة أخرى ، وتم تعقب الأتباع والطلاب - حيث تم اضطهادهم وبيعهم كعبيد وحتى قتلهم. وفر بعض المنتمين إلى الدول المجاورة. ومع ذلك ، استمرت الثقافة السلافية ، وانتقل مركز تعلم الكتاب إلى بلغاريا ، ومن هناك إلى روسيا.

يحظى كبار المعلمين الرسل بالتبجيل في الغرب والشرق. في روسيا ، في ذكرى الإنجاز الذي حققه الأخوان ، تم تحديد يوم عطلة - يتم الاحتفال بـ 24 مايو باعتباره يوم الأدب والثقافة السلافية.

ذاكرة

المستوطنات

• 1869 - تأسيس قرية Mefodievka بالقرب من Novorossiysk

آثار

• نصب تذكاري لسيريل وميثوديوس على الجسر الحجري في سكوبي ، مقدونيا.
• نصب تذكاري لسيريل وميثوديوس في بلغراد ، صربيا.
• نصب تذكاري لسيريل وميثوديوس في خانتي مانسيسك.
• نصب تذكاري على شرف سيريل وميثوديوس في سالونيك ، اليونان. التمثال على شكل هدية أهدته الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية لليونان.
• تمثال على شرف سيريل وميثوديوس أمام مبنى المكتبة الوطنية للقديسين سيريل وميثوديوس في مدينة صوفيا ، بلغاريا.
• بازيليك تولي السيدة العذراء والقديسين سيريل وميثوديوس في فيليهراد ، جمهورية التشيك.
• نصب تذكاري لتكريم سيريل وميثوديوس ، نصب أمام مبنى قصر الثقافة الوطني في مدينة صوفيا ، بلغاريا.
• نصب تذكاري لسيريل وميثوديوس في براغ ، جمهورية التشيك.
• نصب تذكاري لسيريل وميثوديوس في أوهريد ، مقدونيا.
• تم تصوير سيريل وميثوديوس على النصب التذكاري "الذكرى 1000 لروسيا" في فيليكي نوفغورود.

كتب

• 1835 - قصيدة "Cyrillo-Mephodias" ، جان جولا
• 1865 - "مجموعة سيريل وميثوديوس" (حرره ميخائيل بوجودين)
• 1984 - "قاموس الخزر" ميلوراد بافيتش
• 1979 - ثيسالونيكي براذرز ، سلاف كاراسلافوف

أفلام

• 1983 - "قسطنطين الفيلسوف"
• 1989 - Thessalonica Brothers
• 2013 - "كيرلس وميثوديوس - رسل السلاف"