وقت الصلاة. أسئلة فعلية عن صيام رمضان

1. القيء هل يفطر الصيام؟

وقد كتب عالم اللاهوت خطيبو الشربيني عن هذه المسألة في كتابه "مقرن مختاج" ما يلي: "تعمد القيء فطر ، والقيء الذي يخرج لا إرادياً لا يفطر". وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم رواه ابن حبان:

« ومن تقيأ كرها لا يحتاج إلى تعويض هذا الصوم (أي: لا ينتهك الصوم). وإذا تسبب شخص ما في التقيؤ عمدًا ، فدعوه يعوض هذا المنشور(انظر سنانة أبي داود 2/283).

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَإِنْ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ

من القيء المتعمد ينكسر الصيام بخروجه ، ولو لم يبتلع. وفي حالة القيء الذي ظهر من تلقاء نفسه ، لا إراديًا ، من الضروري توخي الحذر ومحاولة عدم ابتلاع شيء من القيء "(انظر" مقرن مختاج "، المجلد الثاني ، ص 128-129 ، دار الفيحاء للنشر. منزل).

2. هل الصيام مفطر بالحقن؟

لا ، الحقن لا تفطر. كتب الخطيب الشربيني في كتابه "مغنيل مختاج": "لكي تخترق مادة ما في الداخل لتفطر ، لا بد من اختراقها من خلال فتحات خارجية (أذن ، أنف ، فم ، إلخ). لذلك ، إذا تم امتصاص الزيت في جسم الإنسان من خلال مسام الجلد ، فلا ينكسر الصيام "(انظر" مغنيل مختاج ، المجلد الثاني ، ص 173 ، دار الفيحاء للنشر).

3. هل يمكن ابتلاع اللعاب أثناء الصيام؟

جاء في كتاب "مقنيل مختج" الاستنتاج الشرعي التالي في الصيام: "ريق البلع لا يفطر إذا ابتلع من تجويف الفم". إذا خرج اللعاب من تجويف الفم ، على سبيل المثال من الشفة ، فلا يمكن ابتلاعه ، لأنه بعد أن خرج اللعاب من تجويف الفم أصبح. مادة غريبةالفطر (إذا كان اللعاب على اللسان البارز ، فإن ابتلاعه لا يخل بالصوم ، لأن اللسان ولو خرج من الفم يعتبر تجويف الفم). وكذلك إذا بللت الخيط بلعابك وأعدته إلى فمك ، فإن اللعاب الذي ابتلعه من هذا الخيط يفطر. يخالف الصيام وخلط اللعاب بمادة أخرى ، سواء كانت نقية (مثل تغير لون اللعاب من خيط مصبوغ) أو النجاسة (على سبيل المثال ، تغير لون اللعاب من دم اللثة) "(انظر "مغنيل مختاج" المجلد الثاني ، ص 174 - 175 ، دار نشر دار الفيحاء).

4. هل يفسد الصوم إذا أكلت نسياناً؟

يقول كتاب "مغنيل مختج": "لا يفطر الصوم إذا أكلت نسياناً". وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم:

« ومن نسي أنه صائم أو أكل أو شرب ثم فليستمر في الصيام. إن الله تعالى أطعمه وسقى (انظر صحيح البخاري رقم 1831 ، صحيح مسلم برقم 2716).

مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ

وفي جمع أحاديث ابن حبان: ([وَإِذْ أَكَلَ نَهْسًا] لا يُكَلَّفُهُ بِعَوَّضِ الصَّيامِ وَإِخْرَامِهِ) (انظر صحيح ابن حبان رقم 3512).

ولا قضاء عليه ولا كفارة

(انظر مقرن مختاج ، المجلد الثاني ، ص 177 - 178 ، دار الفيحاء للنشر).

5. هل يمكن للحامل والمرضع أن تصوم؟

يقول كتاب فتح العلام: "يجوز صيام الحامل والمرضع وصيامها صحيح. لكن لهم الحق في الفطر إذا كانوا خائفين على صحتهم أو على صحة ولدهم (أو جنينهم) ، لكن عليهم حينئذٍ تعويض هذا الصوم. وأمر آخر: إذا أفطرت الأم خوفا على الولد لا على نفسها ، فيجب ، بالإضافة إلى التعويض ، دفع كفارة بمقدار مد واحد (انظر: "فتول"). علام ، المجلد الرابع ، ص 63 ، دار نشر "دار ابن حزم").

6. أبيع الشاورما في منطقة معظم سكانها من غير المؤمنين. في شهر رمضان لا أستطيع بيعها لمسلم ، ولكن هل يمكنني بيعها على غير مؤمن؟

حتى لو لم يعترف الكفار بنبينا صلى الله عليه وسلم ، فإن أحكام الشريعة لا تزال سارية عليهم. وحتى لو لم يكن هناك طلب منهم في هذا العالم لعدم تنفيذ قرارات الشريعة ، فسيُسألون في العالم الآخر. لذلك يحرم مساعدة الكافر في الأمور التي لا يجوز لنا القيام بها - المؤمنين على سبيل المثال ، أن يقدموا لهم الطعام والشراب في ساعات النهار أثناء الصيام (انظر فتح علام ، المجلد الرابع). ، ص 9 ، دار النشر "دار ابن حزم").

7. من المسؤول عن صيام شهر رمضان؟

يستشهد العالم اللاهوتي محمد طاهر الكرحي في كتابه "شرح المفروز" وفقا للشروطوحضوره يلزم صيام شهر رمضان:

1. كن مسلما. لا يجب على الكافر أن يصوم في الدنيا ، لكنه يعاقب على تركه في الدنيا ، لأن الشريعة تسري على الكافرين.

2. البلوغ والعقل.

3. قوة الصيام.

4. الطهارة من الحيض والنفاس.

5. عدم التواجد في الطريق حيث يجوز قصر الصلاة. إذا كان الإنسان في سفر يبيح فيه القصر فلا يصوم ، ثم يلزمه تعويضهم. أما إذا ذهب الإنسان في سفر صائماً فلا يجوز له ترك أورزة ، وعليه أن يصوم هذا اليوم إلى آخره.

(انظر "شرخول مفروز" ، ص 603-604 ، دار المعرفةي للنشر)

8. إذا كنت تأكل على السحور (وجبة قبل الفجر) طبق اللحمويبقى في الأسنان ، فهل يفسد الصيام إذا بقي في الأسنان خلال ساعات النهار ، ومر من خلالها اللعاب الذي ابتلعه؟

وفي كتاب "ااناتو طالبين" حول هذا الموضوع الشرح التالي: " إذا بقي الطعام بين الأسنان وتمر اللعاب من تلقاء نفسه ، فإن ابتلاع هذا اللعاب لا يفطر (من لم يبتلعه تذكر الصيام وإلا فطر) ، إذا كان من الصعب إزالتهما. بقاياها وبصقها. ولكن لتلافي ذلك ينصح بغسل أسنانك جيداً قبل الفجر حتى لا يعرض الصوم لخطر الانتهاك. وأما إذا كان الإنسان يفصل بقايا الطعام ويبصقه ، أو يبتلع بقايا طعام في الأسنان (ولا يستطيع إخراج الطعام من الأسنان) ، تذكر الصيام ، ثم يفطر."(انظر" ااناتو طالبين "، المجلد الثاني ، ص 451-452 ، دار نشر دار الفيحاء).

9. سمعت أنه إذا لم يتم تعويض صيام شهر رمضان قبل اليوم التالي ، فإنه بالإضافة إلى التعويض ، لا بد من دفع غرامة التأجيل. هو كذلك؟

نعم ، هذا صحيح ، فلكل صيام شهر رمضان مع مرور السنة غرامة لا ترد فيها غرامة مد واحد (المد هو قياس الأجساد الفضفاضة يساوي 675 جرامًا) عن كل يوم صيام. وتزداد هذه الغرامة مع مرور كل عام حتى يتم سداد البريد. ولكن يتم فرض غرامة مالية في حالة أنه خلال العام كان من الممكن سداد التكاليف للوظيفة وعدم السداد. إذا لم تكن هناك فرصة للتعويض (على سبيل المثال ، كان الشخص مريضًا طوال العام ، وكان على الطريق ، وكانت الأم ترضع طفلًا رضاعة طبيعية) ، فلن يتم فرض عقوبة على تأجيل السداد ، فأنت تحتاج فقط إلى تعويض الوظيفة. من أجّل سداد رمضان ، وأتيحت له فرصة السداد حتى رمضان التالي ، ومات ، فيدفع مدان من الغرامة عن كل يوم ضائع ، أحدهما مد عن صيام يوم ، والآخر للتأجيل. إذا كان صيام شهر رمضان الفائت بالنسبة للميت قد صام من قبل قريبه أو من سمح له الأقارب ، فيجب دفع مد واحد - مد لتأجيل التعويض (انظر "ااناتو طالبين" ، المجلد الثاني ، ص. 468-470 ، دار نشر "دار الفيحاء").

10. ماذا يجب ان يفعل ابي؟ هل هو بالفعل عجوز ولا يستطيع الصيام؟

يجيب عالم اللاهوت خطيبو الشربيني في كتابه "مغنيل مختاج" على هذا السؤال كالتالي: "من لا يستطيع الصيام بسبب تقدمه في السن ملزم بدفع الوحل عن كل يوم من أيام صيام شهر رمضان. قال الله تعالى في القرآن الكريم (معنى):

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

في هذه الآية قبل عبارة "لديك الفرصة" يتم افتراض الجسيم "la" مما يعطي الجملة معنى النفي وبالتالي فإن معنى هذه الآية هو كما يلي:

« وعلى من لا يستطيع الصيام (لكبر السن) أن يدفع غرامة للمسكين (المحتاجين) (سورة البقرة ، آيات 184) (انظر "مقرن مختاج" المجلد الثاني ص 206 دار الفيحاء للنشر).

أنا طبيب وكثيرًا ما يأتي المرضى إليّ بأسئلة حول ما يخالف الصيام أثناء التخطيط

العلاج ، خلال شهر رمضان ، لذلك سأكتب هنا إجابات للأسئلة الأكثر شيوعًا ، إذا كان أي شخص مهتمًا أو مفيدًا ، فأنت لا تعرف أبدًا:

1. هل يكسر الصيام عن طريق الحقن؟

من الحقن الوريدي والعضلي والحقن s / c ، لا ينتهك الصيام.

- الحقن ليس كبديل عن الأكل والشرب ، وإنما يستعمل في العلاج المخطط له ، مثل البنسلين والأنسولين ، أو المنشط أو التطعيم ، لا يفطر ، سواء كانت عضلية أو وريدية. (فتاوى ابن إبراهيم 4/189).

لم يتم كسر هذا المنصب. ومع ذلك ، إذا تم إعطاء الحقنة مباشرة في المعدة أو الدماغ ، ينقطع الصيام. (إحسان الفتاوى ، المجلد 4 ، ص 432 ، سعيد).

ملحوظة. الأنسولين المحقون في البطن (تحت الجلد تقريبًا) لا يفطر لأنه لا يحقن مباشرة في المعدة.

2. هل يمكنني استخدام قطرات العين وقطرات الأذن أثناء الصيام؟

من الممكن ، لا يتم انتهاك المنشور.

وعلى الراجح: قطرات العين ، وقطرات الأذن ، والحقن الشرجية ، وشد الأسنان ، والتئام الجروح لا تفطر. (مجموع فتاوى شيخ الإسلام 25/233 ، 25/245).

3. هل استعمال التنقيط أو نقل الدم يفطر الصيام؟

لا ينتهك الصيام من الحقن الوريدي ونقل الدم.

لا. (فتاوى المحمودية المجلد 10 ص 149 الفاروقية).

عند سحب الدم وتنقيته وإعادته مخصبًا بالأدوية أو العناصر الغذائية، ثم لا يتم انتهاك هذا المنصب. (فتاوى اللجنة الدائمة 10/190).

4. هل يمكن التبرع بالدم لتحليله أثناء الصيام؟

من الممكن ، لا يتم انتهاك المنشور.

نعم ، يمكنك فعل ذلك ، طالما أنك لا تضعفها كثيرًا بحيث يصعب عليك الصيام. (أحسن الفتاوى عدد 4 ص 435).

إجراء تحاليل الدم لا يفطر ، فيجوز للضرورة. (فتاوى الدعاء وابن باز 979).

5. هل نزيف الأنف يفسد الصيام؟

ولا ينتهك إذا لم يشعر بدم في حلقه ولم يبتلعه.

لا يفطر الصوم لمجرد نزيف في الأنف. ومع ذلك ، إذا نزل الدم في الحلق ، يفطر إذا ذاق الشخص دمًا في حلقه ، أو كان الدم الذي ابتلعه أكثر أو مماثلًا للعاب الذي ابتلعه. إذا كان الدم أقل من اللعاب ، يصح الصوم. (الفتاوى الهندية ج 1 ص 203 طوراس).

إذا أصيب الصائم أو أصيب بنزيف في الأنف ، أو نزل الماء أو البنزين بالخطأ في فمه ، فهذا لا يفطر. إذا دخل فمه غبار أو دخان أو ذبابة بالخطأ ، فهذا لا يفطر كذلك. الأشياء التي لا يمكن تجنبها بالبلع ، مثل اللعاب أو الغبار من اليابسة ، لا تفطر. إذا كان الشخص يجمع كافٍاللعاب في الفم ثم البلع عمدا ، فهذا لا يفطر على الراجح. (المغي ، ابن قدامة ، 3/106).

6. هل يفطر الصيام بالتقيؤ؟

لا ينتهك الصوم إذا لم يستطع كبح الرغبة في القيء ولم يبتلع بقايا القيء ولكن !!! يعتبر الصوم مكسوراً (ويجب القضاء) إذا تسبب الإنسان في التقيؤ عمداً.

(من تقيأ بغير قصد فلا يقضي صومه ، ومن تسبب في التقيؤ عمدًا فعليه قضاء) (حديث صحيح رواه الترمذي 3/89).

لا يفطر إلا إذا تقيأ جرعة ملئ الفموابتلع القيء عمدا ، أو تقيأ عمدا بفمه ممتلئا ، سواء ابتلع القيء أم لا. (الفتاوى الهندية ج 1 ص 203/4 طوراس).

يقصد بعبارة "(القيء)" كمية لا يستطيع الإنسان حملها في فمه دون جهد.

من تسبب في التقيؤ عمداً بالضغط بإصبعه على حلقه أو بالضغط على بطنه ، أو استنشاق رائحة كريهة عمداً ، أو بالنظر إلى ما يجعله يتقيأ ، يلزمه القضاء فيما بعد. إذا شعر برغبة في التقيؤ الآن ، ثم هدأ ، فهذا لا يفطر ؛ لأنه خارج عن إرادته ، ولكن إذا دخل القيء في فمه وابتلعه ، أفطر. إذا شعر الإنسان بضعف في البطن فلا يكتم الحاجة إلى التقيؤ ، لأن ذلك قد يضره. (مجالس شهر رمضان ، ابن عثيمين ، 67).

7. هل يفطر الصيام عند استعمال البخاخ أو كيس الأكسجين؟

لم يتم كسر هذا المنصب.

أجهزة الاستنشاق المستخدمة للربو وكذا الوسائد الأوكسجين لا تفطر ، لأن الغازات المضغوطة التي تذهب إلى الرئتين ليست طعامًا ، والحاجة إليها دائمة في رمضان وفي أوقات أخرى.

إذا أصيب الإنسان بمرض يلزمه تناول الدواء بانتظام ، فقد يفطر. كمن تدهورت صحته من صيامه. الأنسولين لا يفطر. هذا قرار لجنة الفتوى السعودية.

وأما المستنشق فهذا لا ينتهك الصيام ، وهذا منطقي ؛ لأن هذا ليس طعاماً. (ابن عثيمين ، فتاوى أركان الإسلام ص 475).

سأكون ممتنا أي إضافات ذات مصداقية.

1. الأكل المتعمد
قال الله تعالى: (كلوا واشربوا حتى تميزوا خيط الفجر الأبيض عن الأسود ، ثم صوموا حتى الليل) البقرة / 187.
قال الشيخ ابن القيم: (لا خلاف على تعمد الأكل والشرب أن يفطر الصائم). انظر زاد المعاد 2/60.
من أكل عمدًا في نهار رمضان إثم عظيم يلزمه التوبة العظيمة.
وقال أكثر العلماء: إذا ابتلع عمدًا طعامًا عالقًا بين الأسنان فبطل صومه. قال الإمام ابن قدامة: حال من بقي طعاماً بين أسنانه قسمان: إذا ابتلعت قطعة صغيرة جداً ولم يقطعها لم ينته الصيام ؛ إنه مثل اللعاب. وقال ابن المنذر إجماع العلماء على هذا. النوع الثاني هو وجود قطعة كبيرة من الطعام بين الأسنان يمكن بصقها. وإن ابتلع هذه القطعة متعمدا ، فإن صومه ينتهك عند جمهور العلماء ؛ لأن هذا هو طعام. انظر المغني 3/260.
وهذا يشمل أيضًا الحقن الغذائية.
كما أن التدخين يفطر ، كما أنه يعد مخالفة للصيام بمساعدة المحظور. انظر الفتاوى الإسلامية 2/183.

2. الجماع في نهار رمضان
قال الحديث: (إن الجماع يفطر). انظر صحيح ابن خزيمة 3/242.
من جامع عمدًا في رمضان في صيامه حتى اجتمعوا ، وأدخلوا رأسه في شرجه أو شرجه ، فقد حرم صومه. ولا يهم إذا كان هناك قذف أم لا. فيجب على هذا الإنسان أن يتوب ، ويواصل صيامه ، ثم يقضي عن هذا اليوم ويكفر عنه بشدة. لا خلاف بين العلماء في أن الجماع في نهار رمضان يفطر. انظر "الدرر المودية" 2/22.
يرفع الحظر عن الجماع بعد غروب الشمس. قال الله تعالى: (يجوز لك ليلة الصيام أن تخلد نسائك. لأن نسائك ثوب لك وأنت ثوب لهن ”(البقرة 2: 187).

3. التسبب في التقيؤ عمدا
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا جاء القيء بغير إرادته فلا يعوضه عن الصيام. إذا كان القيء متعمدا فيجب تعويض الصيام. أحمد 2/498 وأبو داود 2380. أكد الإمام النووي وشيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ الألباني صحة الحديث.
من تسبب في التقيؤ عمدًا ، فإنه يرتكب معصية ، يتوب عنها أيضًا.
قال الإمام ابن المنذر: أجمع العلماء على أن المتقيأ أفطر عمداً. انظر الإجماع 47.

4. الحيض والنفاس
إذا كانت المرأة في صيامها حيض أو نزيف ما بعد الولادة وجب عليها الإفطار ، ولا خلاف بين العلماء في النهي عن الصيام في مثل هذه الحالة وعدم صحة الصوم. انظر صحيح الفقه السنة 2/105.
إذا ظنت المرأة أن حيضها سيأتي غدا ، فعليها أن تحافظ على نيتها وتستمر في الصيام. لا ينبغي لها أن تفطر حتى يبدأ الحيض.

هل من الممكن تناول حبوب تمنع بدء الدورة الشهرية
ولما سئل ابن عمر عن امرأة تريد تناول دواء لوقف الحيض ، أجاب أنه لا يرى بها حرجا. عبد الرزاق 1219 أجاب ابن أبي ناجح. عبد الرزاق 1220.
ومع ذلك ، إذا كانت هذه الحبوب ضارة بالصحة ، فلا يمكنك تناولها! وغالبًا بعد هذه الأدوية عند النساء ، تنحرف دورة الحيض.

5. نية الفطر
من نوى الفطر ، فإن صومه يبطل سواء أكل أو لم يأكل ، لأن "العمل يحكم بالنية". انظر المحلة 6/175 ، المغني 3/25 ، المجموع 6/314.
ومع ذلك ، لا يوجد رأي إجماعي للعلماء حول هذه المسألة. وقال آخرون: إذا نوى الإنسان أن يفطر نهاراً سبب جيد، على سبيل المثال ، قرر الذهاب في رحلة ، ولكن بعد ذلك غير رأيه ، فإن منشوره لا يزال صالحًا. إنه مثل من نوى أن يقول شيئًا في الصلاة ولم يفعل.
ولكن من أجل تفادي الأخطاء والخروج من الخلافات ، يجب على المرء أن يقضي المنشور فيما بعد ؛ لأن النية ، كما قال الشيخ عبد الرحمن السعدي ، هي أساس أي عبادة ، والتي إذا خالفت: ينتهك العبادة!

6. الردة
لا خلاف بين العلماء على أن الردة تفطر كسائر الناس. انظر المغني 3/25.

للصوم أربعة شروط: يجب أن تصوم اليوم كله. أن يكون الصائم مسلماً (لا يقبل صوم الكافر والمرتد) ؛ واعي (لا يعتبر منصب المجنون) ؛ يجب أن تكون المرأة نظيفة من الخروج الشهري وبعد الولادة (لا يؤخذ في الاعتبار الصيام خلال فترة الإفرازات الشهرية وبعد الولادة).

بالنسبة لهذه النقاط الثلاث المذكورة أعلاه ، فإن شرط الحفاظ على صيام اليوم بأكمله ضروري ، لذلك ، في ساعات النهار ، بغض النظر عن مدى قصر الفترة الزمنية التي يكون فيها الشخص مرتدًا ، أو مجنونًا ، في الإفرازات الشهرية أو بعد الولادة ، صيامه. انتهكت.

يجب أن يمر وقت قصير على الأقل من ساعات النهار بشكل رصين (لا يُحتسب منصب الشخص الذي قضى اليوم بأكمله في حالة سكر أو فاقدًا للوعي). لكن يحسب صوم من نام طيلة النهار لأنه يستيقظ إذا أفاق. يقول الإمام الرمالي: "إذا كان الإنسان في حالة سُكر أو بلا ذاكرة لجزء من النهار فلا يتعارض ذلك مع الصيام".. يقول ابن حجر وابن قاسم في "شهر الرشد" أنه إذا لم يكن الإنسان في حالة سكر أو فاقدًا للوعي طوال اليوم ، فإن صومه لا ينتهك.

الأفعال التي تفطر الصائم

تنقسم الأفعال التي تفطر إلى عدة مجموعات.

القيء. من القيء المتعسف يفطر ، حتى لو تأكدت من عدم رجوع شيء إلى الحلق. يقول بعض العلماء: إذا اقتنع المرء بعدم رجوع شيء إلى الحلق ، لم ينته صومه. إذا بلعنا ريقًا بغير مضمض فمنا أفطر ؛ لأن القيء هو نجاسة. إذا تقيأته لا إراديًا ، فلا يفطر الصوم ، لكن عليك المضمضة. يشبه القيء والتجشؤ. إذا نزل شيء ما في البطن إلى موضع الفم الظاهر أثناء الجماع الإرادي ، فإن صومه ينتهك صومه. المكان الملموس للفم هو المكان الذي نلفظ فيه الحرف "x". هذا بحسب الإمام رافي. ويقول الإمام النووي: إن الموضع الذي أمام الموضع الذي ينطق فيه حرف "x" يعتبر جزء ملموس من الفم. يعتبر التفسير الأخير موثوقًا به. إذا نزل في الفم شيء بسبب التجشؤ العفوي ، فلا يفطر ، ولكن يجب المضمضة وتنظيف الفم من النجاسة.

إذا نزلت ذبابة بالخطأ إلى الحلق وخرجت من ضررها فيمكن إخراجها ، وبصوم إلزامي يجب تعويض هذا اليوم. وبالمثل ، التقيؤ بناء على تعليمات من الطبيب في أغراض طبية. يمكنك أن تمزقه ، لكن بالصوم الإلزامي عليك أن تعوضه. ينقطع الصيام إذا انتزعت طوعاً القليل من الطعام على الأقل. إذا خرجنا نخامة طوعا وخرج من الحلق أفطر. البصق من فتحتي الأنف العلويتين ، الذي إذا لم يدخل الفم يدخل الحلق ، لا يفطر. كل بصق يجب أن يبصق ، ولكن إذا لم يكن هناك قدرة على البصق والبلع فلا ينتهك الصوم. إذا كان من الممكن بصق البلغم ، فإنه لا يزال يدخل إلى الداخل ، وفقًا لكلمة موثوقة ، ينتهك الصوم (الإمام الرمالي ، "شرح المنهاج"). يكتب الإمام الغزالي: "من ابتلع البلغم الذي يخرج من الحلق أو الرئتين لم ينته صومه إذا لم يرده من فمه إلى الخلف. فإن عاد من فمه ، أي بلع ، أفطر صومه..

الجماع. يُفطر الصيام لكل من مارس الجنس ، بغض النظر عما إذا كان القذف قد حدث أم لا. صوم من نام مع زوجته في الليل ولم يكن لديه وقت للاستحمام قبل الفجر. إذا أوقع زوجته بسبب نسيان الصيام ، فلا يفسد الصوم أيضاً. أما إذا أنزل الإنسان بفكرة القرب والمراقبة ، فإن الصوم ينقطع من هذين الفعلين. كما ينتهك صوم من كان عالما بإنزاله بسبب المراجعة المتكررة. إذا حدث القذف عند لمس القضيب ، فإنه يفطر كذلك. إذا حدث القذف عند خدش الجرب على القضيب ، فلا يفطر. إذا حدث إنزال الزوجة من الإثارة بعد قبلة الزوجة أفطر.

تحريض الإثارة الجنسية. من المعاصي فعل كل ما يثير الإنسان أثناء الصيام. حتى لو لم يكن متحمسًا ، فلا يزال من الأفضل عدم القيام بهذه الإجراءات. مثل القبلة ، النظر إليها والتفكير فيها ، أي: الإثارة الجنسية إثم ، إذا لم يفطر. مع الإثارة الجنسية ، لا يكون الشخص محصنًا من القذف أو الجماع. وفي مذهب الإمام مالك حرم على الصائم تقبيل زوجته في المذاهب الأخرى ، فإن لم تخرج بذرة ، بل سائلة عند ثلاث مذاهب ، فلا ينتهك الصيام. على مذهب الإمام أحمد: مخالفة. إذا حدث إنزال عند المذاهب الثلاثة عند النظر إلى المذاهب الثلاثة ، فلا ينتهك الصيام ، ولكن عند مذهب الإمام مالك مخالفة. وإذا دخل الجسم بدافع الجهل فلا ينتهك الصيام من أسلم للتو أو نشأ بعيدًا عن العليم ، أي أن الجهل كعذر لا يعتبره إلا مثل هؤلاء.

يشمل مفهوم داخل الجسم الحلق والدماغ والأمعاء ، مثانة، انثقاب البطن ، فتح الجمجمة ، فتح الأذن ، الفتح على الغدة الثديية (الصدر) ، الفتحات الأمامية أو الخلفية.

كما أن التدخين يفطر. من حقيقة أن دخان شيء محترق للبخور يصل إلى الدماغ عن طريق الأنف ، لا ينتهك الصوم. كما أنه لا ينتهك إذا وصل الطعم إلى الحلق من ملامسة اللسان بشيء ، لكن لا شيء يفصل عن ذلك الشيء. عند تنقيط القطرات في الأذن ، واستعمال السعوط ، يفطر الصيام.

من الإيلاج في الأعضاء التناسلية أو الشرج بإصبع أو شيء آخر ينتهك الصوم. من إدخال إبرة أو عود ثقاب في فتحة الغدد الثديية (الثدي) ينكسر الصيام ويتدهور أيضًا عند إدخال هذه الأشياء في قضيب الرجل.

الحد الذي يفطر للأعضاء المذكورة أعلاه هو: للآذان - مكان من الضيق والداخل ؛ الأنف - بداية الجزء العلوي من العظم. القضيب الذكر - من المكان الذي ينكشف أثناء الحركة ، للعضو التناسلي الأنثوي وفتحة الشرج - مكان أعمق مما يفترض غسله بالغسيل والغسيل الإجباري.

عند الغسيل ، يجب على الرجل والمرأة الحذر من اختراق حتى جزء صغير من الإصبع بالداخل. إذا عادت البواسير إلى الداخل من تلقاء نفسها أو بالأصابع ، فلا ينتهك الصيام. لا يعتبر نخاع العظم أو داخل الفخذين فراغات في الجسم. من دخول شيء بداخلها لا ينتهك الصوم. إذا تغلغل شيء من الخارج إلى الداخل بطرق غير تقليدية ، فلا ينتهك الصوم. فمثلاً: إذا دخل شيء إلى الداخل من ثقوب في الجلد أو من تحت جذور الشعر فلا يفطر. إذا وصل مذاق الدواء أو الأنتيمون إلى الحلق قبل العينين وغيّر ذلك لون اللعاب أو البصق ، فلا ينتهك الصيام ، لأنه لا يصل إلى الحلق عبر ممرات خارجية مفتوحة. أما إذا ابتلعنا ريقًا غير لونه أو طعمه ، فقد افطر الصيام.

على مذاهب الإمامين الشافعي وأبي حنيفة: لا يحرم وضع الأنتيمون في عيني الصائم ، ولكن في مذاهب الإمامين مالك وأحمد محكوم عليهما في مكروتهما. الرأي: إذا وصل طعم هذا الأنتيمون إلى الحلق فلا ينتهك الصيام.

كتب محمد حجر في حاشية فتح العلام: "كما أن اختراق الجلد في شيء لا يفسد الصيام ، فإن الحقن العضلي أو الوريدي لا يفسد الصيام".

من أجل الإفطار في جميع الحالات المذكورة أعلاه ، من الضروري أن يحدث كل شيء طواعية حسب بارادته. إذا خالفت هذه القواعد نسياناً أو إكراه لم يفطر. كما أن الصوم لن ينكسر إذا قام بهذه الأفعال مسلم جديد أو بعيد عن العلماء وليس لديه فرصة للانتقال إليها ، ويرتكبها عن جهل ، أو معظم الأمور التي مخالفة الصيام غير معلنة لمعظم الناس العاديين ويقومون بهذه الأفعال عن جهل.

إبراهيم أولوغاييف

رسالة رمضان من الشيخ يونس باتل رضي الله عنه

لرفع مستوى "الأنا" الروحي ، يحتاج الشخص إلى كبح جماح التساهل المفرط في رغبات حيوانه "أنا" لبعض الوقت. "لعلك تقوى الله"- هذا هو الغرض من الصوم الذي نادى به القرآن الكريم.

الصيام من الفجر إلى الغسق في شهر رمضان المبارك طاعة لأمر الله تعالى تدريب يتطور فيه المرء. التقوى(تقوى وعي بحضور الله) - السمة المميزةمؤمن. حتى لو كان وحيدًا في أحر أيام السنة ، فلن يستسلم للإغراء ولا يسمح لنفسه بقطرة ماء ، لأنه مقتنع بأنه لا يستطيع أن يختبئ من أنظار الجميع.

- في المنزل ، في علاقاتنا مع الوالدين والزوجة والأطفال ؛

- في العمل؛

- في رحلات

وحتى عندما نكون وحدنا

مع الثقة الكاملة بأننا لن نختبئ أبدًا عن نظر الله وعلمه.

بالإضافة إلى مراعاة القواعد التي تحكم صحة الصوم ، نحتاج أيضًا إلى بذل الجهود لتطهير قلوبنا من الصفات الأساسية.

أسئلة متكررة حول الصيام

1. ما هي أهمية السحور في رمضان؟

السحور سنة. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

كل قبل الفجر ، لأن السحور فيه بركات. (البخاري 1789 ومسلم 1835 رواه أنس رضي الله عنه).

ومع ذلك ، يصح الصوم حتى بدون السحور.

2. هل يمكنني استخدام معجون الأسنان أو مسحوق الأسنان أثناء الصيام؟

هذا مكروه. (جواهر الفقه - كراتشي: محرر دار العلوم - المجلد 1 ، ص 379)

3. هل يفطر الصوم عن طريق الحقن؟

لم يتم كسر هذا المنصب. أما إذا تم إعطاء الحقنة مباشرة في المعدة أو الدماغ يفطر الصوم. (إحسان الفتاوى - المحرر سعيد - المجلد 4 ص 432)

ملحوظة.الأنسولين المحقون في المعدة لا يفطر لأنه لا يحقن مباشرة في المعدة.

4. هل استعمال التنقيط يفطر؟

لا. (فتاوى المحمودية - تحرير الفاروقية - المجلد 10 ص 149)

5. هل يمكن التبرع بالدم لتحليله أثناء الصيام؟

نعم ، يمكنك فعل ذلك ، طالما أنك لا تضعفها كثيرًا بحيث يصعب عليك الصيام. (أحسن الفتاوى المجلد 4 ص 435)

6. إذا مياه الأمطارإذا نزلت في فمي وابتلعتها فهل أفطر؟

نعم. (فتاوى هندية - تحرير طوراس - المجلد 1 ص 203 ؛ رد المختار - الطبعة التجارية - المجلد 2 ص 403)

7. هل يفطر الصيام بالتقيؤ؟

لا يفطر إلا إذا تقيأ الإنسان بفمه ممتلئاً وابتلع هذا القيء عمداً ، أو تعمد أن يتقيأ بفم ممتلئ ، بغض النظر عما إذا كان قد ابتلع القيء أم لا. (فاتافا هندية - تحرير طوراس - المجلد الأول ص 203 - 204)

يقصد بعبارة "(القيء)" كمية لا يستطيع الإنسان حملها في فمه دون جهد.

8. إذا أنزلت أثناء النوم ليلاً أو أثناء الصيام ، فهل يبقى صومي صحيحاً؟

نعم ، المنشور لا يزال ساري المفعول. (رد المختار - المحرر التجاري - المجلد 2 ، ص 396)

9. يوصف لي قطرات عين يومية. ماذا سيحدث لمنشوري؟

لا يؤثر تقطير الدواء في العين (بغض النظر عما إذا كان الدواء سائلاً أم لا) على صحة الصيام. (فاتافا هندية - تحرير طوراس - المجلد الأول ص 203)

10. هل يمكنني السباحة أثناء الصيام؟

لا ينصح. إذا ابتلع الماء عن طريق الخطأ ، أو دخل الماء إلى الجسم عن طريق الأنف ووصل إلى المخ ، ينكسر الصيام ويحتاج إلى استعادته. (الطهطاوي. حاشيه على "مراكيل فاليه" - المحرر العلمي - ص 671)

11. هل يمكن وضع الزيت على الرأس أثناء الصيام؟

نعم ، مسموح. (فاتافا هندية - تحرير طوراس - المجلد الأول ص 203)

12. تأتي امتحاناتي في شهر رمضان ، ويصعب عليّ التركيز على معدة فارغة. هل يمكن تأجيل الصيام والاحتفاظ به بعد انتهاء رمضان؟

هذا غير مسموح به. احرصي على الصيام ودع الله تعالى أن ييسر لك الأمر. (فتاوى رخيمية - طبعة قديمة - دار العشاء - المجلد الثاني ص 34)

13. أنا مصاب بالربو. هل الصيام مفطر عند استعمال البخاخ؟

يُنصح باستخدام جهاز الاستنشاق أثناء السحور والإفطار.

ولكن في حالة حدوث نوبة حادة ، يمكنك استخدام جهاز الاستنشاق. هذا سيفطر وسيحتاج إلى استعادته. (الطهطاوي. حاشيه على "مراكيل فاليه" - المحرر العلمي - ص 677)

14. هل نزيف الأنف يفطر الصيام؟

لا ، لا يفطر الصوم لمجرد نزيف في الأنف. وأما إذا نزل الدم في الحلق ، يفطر إذا ذاق الإنسان دمًا في حلقه ، أو كان الدم الذي ابتلعه أكثر أو مماثلًا للعاب الذي ابتلعه به. إذا كان الدم أقل من اللعاب ، يصح الصوم. (فاتافا هندية - تحرير طوراس - المجلد الأول ص 203)

15. هل يمكن الاستحمام بعد السحور من أجل التطهير من الجنابات؟

لا يوصى بتأجيل الفرض بغير سبب. أما إذا كان في مثل هذه الحالة أنه يريد أن يسحر قبل الاغتسال جاز ذلك. (فتح الملحم - تحرير دار الكلام - المجلد 5 ، الصفحة 226)

16. هل التدخين يفطر؟

نعم ، إنه يفطر. (الطهطاوي. حاشيه على "مراكيل فاليه" - المحرر العلمي - ص 677)

17. هل يجوز استعمال التحاميل الشرجية أثناء الصيام؟

إدخال الأدوية وما إلى ذلك في الشرج يفطر الصوم. (فاتافا هندية - تحرير طوراس - المجلد الأول ص 204)

18. إذا قام الإنسان في الصوم برش مزيل العرق على نفسه واستنشقه بالخطأ فهل يفطر؟ هل تريد استعادة المنشور؟

لا يفطر الصوم بوضع الطيب واستنشاق رائحته. لذلك يجوز دهن الطيب أثناء الصيام. لكن الاستنشاق المتعمد لشيء ملموس مثل الدخان (دخان البخور ، أبخرة إيترا ، أغارباتي ، العود ، إلخ) يفطر. (الطهطاوي. حاشيه على "مراكيل فاليه" - المحرر العلمي - ص 660)

19. هل العادة السرية تفطر؟

لا يجوز الاستمناء ، سواء كان صائماً أو غير صائم. ومع ذلك ، إذا ارتكب الإنسان هذا العمل الشنيع أثناء صيامه ، يفطر ، ويحتاج إلى رد. (رد المختار - المحرر التجاري - المجلد الثاني ص 399)

ملحوظة.لارتكاب هذا الفعل الحقير ، لا بد من ارتكاب عدد كبير منالتوبة النصوح.

20. هل يجوز للزوجين التقبيل أثناء الصيام؟

هذا مسموح به مع مراعاة الشروط التالية:

أ) لا يبتلع أي من الزوجين لعاب شخص آخر.

ب) يتحكمون في شغفهم وهذا لن يؤدي إلى الجماع أو القذف. (رد المختار - المحرر التجاري - المجلد 2 ، ص 410)

ومع ذلك ، لا ينصح بهذا الإجراء أثناء الصيام.

إذا ابتلع لعاب الشريك ، فسيكون من الضروري ليس فقط إعادة الصيام ، ولكن أيضًا أداء الكفارة (أي صيام 60 يومًا على التوالي).

قضايا المرأة

1. هل تحتاج المرأة إلى إعادة ما فاتها من أيام صيام بسبب الحيض؟

نعم ، فقد نقلت السيدة عائشة رضي الله عنها قول النبي صلى الله عليه وسلم أن الحائض تعيد صيامها ، ولا تعيد الصلاة فيها. الحيض. (إغليا سنن - تحرير إدارات القرآن - المجلد الأول ص 372)

2. هل يمكنني زيارة طبيب أمراض النساء خلال شهر رمضان؟ هل من الممكن عمل مسحة من عنق الرحم؟

إدخال الدواء في الأعضاء التناسلية مفطر. لذلك يوصى بتحديد موعد بعد رمضان. (فاتافا هندية - تحرير طوراس - المجلد الأول ص 204)

3. هل للمرأة الصائمة أن ترضع طفلها؟

يجوز للصائمة إرضاع ولدها. الرضاعة لا تفطر. (جواهر الفقه - كراتشي: محرر دار العلوم - المجلد 1 ، ص 380)

4. هل يمكن تناول الأدوية على شكل حبوب (مانعة للحمل) ، طوال شهر رمضان بأكمله ، وذلك لتلافي بدء الدورة الشهرية ، أي للحفاظ على كل أيام الصيام ، حيث يصعب للغاية تناولها. إعادة أيام الصيام الفائتة؟

على الرغم من أن هذا مسموح به ، إلا أنه ليس كذلك أفضل قرار. قد يؤدي هذا إلى آثار جانبيةكإنتهاك الدورة الشهريةإلخ ، مما سيؤدي إلى صعوبات ومشاكل في المستقبل في أداء الصلاة والعمرة (الحج) وما إلى ذلك ، ناهيك عن مشاكل صحية أخرى طويلة المدى.

5. أود أن أوضح مسألة إجازة الصيام للمرأة بسبب الحمل أو الرضاعة الطبيعية. وهل يلزمهم قضاء ما فاتهم من صيام ما بعد رمضان أم يكفي فقط دفع الفدية؟

قد تؤخر الرضاعة الطبيعية والحامل صيام رمضان إذا كان الصيام يضر بصحتهن أو صحة أطفالهن. بعد رمضان ، سيحتاجون إلى قضاء الصوم إذا استطاعوا القيام بذلك. لا يكفي دفع الفدية لمن كان قادرًا جسديًا على قضاء أيام الصيام الفائتة.

ملحوظة.يجب على النساء المرضعات والحوامل استشارة طبيب مسلم محترم وذو خبرة حول ما إذا كان الصيام يضر بهن أم لا.

6. إذا بدأ الحيض في صيام رمضان فهل لها أن تأكل (سرا) إذا كانت بمفردها؟ هل لها أن تأكل إذا طهرت نهارها؟ إذا كانت في كلتا الحالتين تصوم حتى النهاية ، فهل يصح صومها (بعد كل شيء ، صامت جزءًا من اليوم وهي في حالة طاهرة)؟

إذا بدأ الحيض وهي صائمة فيسمح لها بتناول الطعام في الخفاء (ليس أمام الناس). أما إذا انقضت حيضتها نهارًا فعليها أن تمتنع عن الأكل والشرب ونحو ذلك في الأماكن العامة والخلوة وتتصرف كصائمة.

وفي الحالتين يبطل صومها لأن الحائض لا تصوم. سوف تحتاج إلى استعادة هذه الأيام من الصيام بعد رمضان. (إحسان الفتاوى - المحرر سعيد - المجلد 4 ص 438)

7. هل يمكن للمرأة الصائمة أن تحقن أدوية داخل أعضائها التناسلية؟

مقدمة الأدويةفي أي نوع الجزء الداخليالأعضاء التناسلية الأنثوية تخالف الصيام. (فاتافا هندية - تحرير طوراس - المجلد الأول ص 204)

والله أعلم.