دير نوفو تيخفينسكي: الامتناع عن الفرش المحظور على الرهبان. ماذا يأكل الرهبان في الأديرة وماذا يطبخون

مرحباً أيها القراء الأعزاء - الباحثون عن المعرفة والحقيقة!

أصبح رفض اللحوم والنباتية والنباتية شائعًا جدًا في العالم الحديث. ينقسم الناس إلى معسكرين: النباتيين وآكلي اللحوم. في الوقت نفسه، فإن الأول مقتنع بشدة بأن الإنسانية يجب أن تتخلى عن العنف وقتل الحيوانات لصالح الأطعمة النباتية، بينما يدعي الأخير أن جسمنا لا يمكنه الاستغناء عن البروتين الحيواني.

تقول اتجاه الموضة آخر؟ ومع ذلك، منذ زمن سحيق في الشرق، وخاصة في الهند - الوطن الفلسفات القديمة- - رفض الناس عمداً تناول اللحوم وعاشوا طويلاً وسعداء وصالحين. في الأساس، كان هؤلاء الأشخاص، بالطبع، الرهبان، وكذلك الأشخاص العلمانيين الذين التزموا بتعاليم بوذا، سعى إلى حالة اليقظة.

هذا الموقف الانتقائي تجاه الطعام له أسبابه. سنخبرك اليوم لماذا لا يأكل الرهبان اللحوم. ستكشف المقالة أدناه السر: لماذا يستطيع بعض الرهبان في بعض الأحيان شراء أطباق اللحوم الشهية، والبعض الآخر قاطع في هذه القضية.

أسباب ترك اللحوم

تُمارس النباتية في مجالات مختلفة من الفكر البوذي. في الوقت نفسه، لدى البعض موقف سلبي تجاه أي طبق من أصل حيواني، بينما يأكل البعض الآخر أحيانًا اللحوم أو الأسماك في ظروف معينة.

بشكل عام، يتعامل البوذيون معها بحذر، لأنه لكي يظهر طبق اللحم على الطاولة، يُقتل كائن حي. هناك عدة أسباب وراء رفض الرهبان أطباق اللحوم جزئيًا أو كليًا.

مثال بوذا الشخصي

وعلى الرغم من أن بوذا كان يعتقد أنه ليس في وضع يسمح له بوضع قوانين صارمة على الرهبان فيما يتعلق بعاداتهم الغذائية، إلا أن استهلاك اللحوم كان مقيدًا في عصره. لم يسمح لهم ليس فقط بقتل الحيوانات، ولكن أيضًا بالمشاركة في الزراعة. لكن في بعض الأحيان كان يُسمح بأكل اللحوم التي كانت تُعطى للرهبان كصدقة.

بوذا نفسه، بعد وصوله، لم يأكل اللحوم - على الأقل لا توجد سوترا واحدة تقول خلاف ذلك. لا يزال العديد من البوذيين يحاولون اتباع مثال المعلم العظيم.

تنص بارينيرفانا سوترا على أن شاكياموني بوذا مات بسبب تسمم لحم الخنزير. ومع ذلك، يرى اللغويون أن هذا خطأ تسلل إلى نص الكتاب المقدس بسبب ترجمة خاطئة: لم يكن لحم خنزير، بل فطر لحم الخنزير، أي الكمأة التي تحب الخنازير أكلها.

الكتب المقدسة

هناك العديد ينتمون إلى مدارس مختلفة الفكر الفلسفيالذين يتحدثون بطريقة أو بأخرى عن أكل اللحوم وقتل الحيوانات المرتبطة بها.

وتشمل هذه لانكافاتارا سوترا، جيفاكا سوترا، سورانجاما سوترا، ماهابارينيرفانا سوترا، دامابادا، فينايا بيتاكا، سامبيوتا نيكايا. يتحدثون في الغالب، إن لم يكن عن الرفض الكامل للحوم، ثم عن الحد من استخدامه.

لذلك، على سبيل المثال، تقول الدامابادا، التي ظهرت في البوذية المبكرة: "من يؤذي الآخرين الذين يريدون السعادة أيضًا من أجل سعادته، فلن يجد السعادة بعد ذلك". يستمر المقطع 225 من نفس النص: "الحكماء الذين لا يؤذون الكائنات الحية ويحتفظون بأجسادهم تحت السيطرة سيدخلون السكينة حيث لن يعرفوا الحزن بعد الآن".

الصفات الرئيسية للبوذي هي الرحمة والرحمة واللاعنف

أتباع تعاليم بوذا يقدسون مبدأ أهمسا - عدم إلحاق الألم والمعاناة وأعمال العنف. ووفقاً لهذا المبدأ، لا ينبغي استهلاك الأطعمة ذات الأصل الحيواني، ولا يُسمح للرهبان بشكل خاص بالصيد أو صيد الأسماك.

وذلك لأن جميع الكائنات الحية يمكن أن تشعر، وبالتالي يحظر عليها الأذى. في الوقت نفسه، يمكن للبوذيين استخدام منتجات الألبان براحة البال - عندما تعطي البقرة أو الحصان أو الماعز الحليب، فإنها لا تعاني من الألم والمعاناة.

تدوير عجلة السامسارا

تقول الفلسفة البوذية: كل شيء في عالمنا هو عبارة عن دوران مستمر، دورة من الولادات المستمرة. وبالتالي، يمكن لجميع الكائنات الحية أن تكون إخوتنا وأخواتنا وآباءنا وأجدادنا. ماذا لو كانت الدجاجة التي يخطط الشخص لتناولها على العشاء هي أمه منذ عدة سنوات؟

مناخ

الظروف الجوية و المعالم الجغرافيةتؤثر المناطق التي يعيش فيها شخص معين ملتزمًا بالشرائع البوذية على نظامه الغذائي. لذلك، على سبيل المثال، أن تكون نباتيًا في غابات سريلانكا المزدحمة أو الساحل الساخن لتايلاند أسهل بكثير من وسط السهوب المنغولية أو مرتفعات التبت.

هذا هو السبب في أن عدد أكلة اللحوم بين أتباع البوذية التبتية أكبر بكثير من عددهم بين ثيرافادا على سبيل المثال.

الحالة الصحية

تدعم الفلسفة البوذية رفض اللحوم بشرط ألا تضر بصحة الراهب. وفقا لشهادة الطبيب، من الممكن وضع نظام غذائي لا يستبعد منتجات اللحوم - من وجهة نظر التعاليم البوذية، مثل هذا النظام الغذائي غير محظور.

الطاقة السلبية

هناك اعتقاد بأن طعام اللحوم يثير المشاعر ويعوق النمو الروحي.

منظر لمدارس مختلفة

زين

أكثر صرامة من جميع المدارس الأخرى هو استخدام اللحوم. أساس المذهب هو النص المقدسلانكافاتارا سوترا. ووفقا له، لا يستطيع أكل اللحوم، لأن كل الكائنات الحية على الأرض هي أطفاله.

يقدم موقع لانكافاتارا سوترا للرهبان المنتجات العشبية التي يمكن تضمينها في النظام الغذائي اليومي:

• البقوليات.
• خضرة.
• زيت السمن
• سكر؛
• الزيوت النباتية.

يخبرنا فصل كامل من هذا الكتاب المقدس عن الضرر الذي يكمن وراء تناول اللحوم.

"من أجل الحب والنقاء، يجب على بوديساتفا الامتناع عن أكل اللحم المولود من السائل المنوي والدم" (لانكافاتارا سوترا).

من الأمثلة الصارخة على موقف مدرسة الزن تجاه استخدام أطباق اللحوم مهد بوذية تشان الصينية وفنون الدفاع عن النفس الشهيرة -. على الرغم من قوتهم الرائعة وقدرتهم على التحمل، فإن الرهبان لا يأكلون اللحوم على الإطلاق.

سرهم يكمن في نظام غذائي خاص يتكون من خبز خاص وكمية كبيرة من أطباق الخضار وأحيانًا قطعة صغيرة من السمك. يتم تهديد الرهبان الذين يتم القبض عليهم وهم يأكلون اللحوم والنبيذ بالعقاب على شكل ضربات بالسياط المشتعلة والطرد من الدير.

ثيرافادا

هدف أتباع إحدى المدارس البوذية الأكثر محافظة هو التحرر من أي نوع من الوهم. وهذا لا يمكن تصوره دون رفض إراقة الدماء والقسوة. لهذا السبب يدعم ثيرافادا النظام النباتي.

يذكر Samyutta Nikaya من Pali Canon ثلاث صفات للراهب الذي ينتظر الصحوة:

• الامتناع عن إراقة الدماء؛
• دعم الآخرين في محاولة للتخلي عن سفك الدماء؛
• الموافقة على رفض سفك الدماء.

بالإضافة إلى ذلك، يتم تحديد النباتية جسديا وجغرافيا: في تلك البلدان التي تكون فيها شائعة - في سريلانكا، تايلاند، كمبوديا، لاوس، ميانمار - من الأسهل بكثير الاستغناء عن اللحوم.

ومع ذلك، في الممارسة العملية، غالبا ما يأكل رهبان ثيرافادين أطباق اللحومأن يتبرع لهم العلمانيون. يفسرون ذلك بحقيقة أنه حتى المعلم بوذا أورث الالتزام بالطريق الأوسط وعدم التطرف. عندما يموت الحيوان بموت غير عنيف، يُسمح للراهب أن يأكل قطعة صغيرة، بعد رش الكركم بسخاء وإغلاق عينيه.

بالإضافة إلى ذلك، فإن كتاب فينايا بيتاكا، الذي يحتوي على مجموعة من القواعد للرهبان التي جمعها شاكياموني، يحظر بشدة استخدام اللحوم فقط في الحالات التالية:

• قُتل كائن حي لأنه خدم راهبًا؛
• سمع عنها؛
• لديه مثل هذه الشكوك.

ماهايانا

كما أنه لا يدعم الحب المفرط للحوم. على سبيل المثال، يقول ماهابارينيرفانا سوترا أنه "يقتل بذور الرحمة". في الواقع، يجب أن يصبح البيكو منقذًا للآخرين، وبالتالي لا يمكنه أكل اللحم الحي.

"ما لم تتمكن من التحكم في العقل إلى الحد الذي يجعل حتى فكرة القسوة والقتل لا تبدو مثيرة للاشمئزاز بالنسبة لك، فلن تتمكن من الهروب من أغلال الحياة الأرضية" (سورانجاما سوترا).

البوذيون اليابانيون في الغالب لا يأكلون اللحوم، على الرغم من أنه يمكنهم تناول الأسماك أو المأكولات البحرية - فالقرب من البحر والتقاليد القديمة تقوم بعملهم. لكن الرهبان الصينيين يؤيدون النظام النباتي. العثور على اللحوم في دير في الصين أو اليابان أمر نادر.

على الرغم من أن الماهايانا لديها تنازلات خاصة بها قاعدة عامة. لا يستطيع الرهبان أنفسهم قتل حيوان أو اصطياد سمكة أو شرائها من متجر أو طلبها في مطعم بعد اختيارهم، ولكن في نفس الوقت يمكنهم تذوقها في حفل استقبال أحد الأصدقاء حتى لا يظهروا عدم احترام لجارهم .

البوذية التبتية

ربما يكون هذا هو الفرع الوحيد من الفكر البوذي الذي يعترف بأكل اللحوم.

أولا، يرجع ذلك إلى الارتباط الوثيق مع دين بون القديم، الذي ينطوي على التضحيات واستخدام أطباق اللحوم.

ثانيا، الطقس مستعر في التبت ومنغوليا والأركان البوذية في روسيا - هنا تحتاج إلى الدفء بطريقة أو بأخرى خلال فترة الصقيع والرياح القوية، بالإضافة إلى أنه من الصعب زراعة المحاصيل في السهوب والمناطق الجبلية.

التبتيةيسعى زعيم الدالاي لاما الرابع عشر إلى الحد من استهلاك اللحوم - فهو يأكلها مرة واحدة فقط في الأسبوع، ثم لأسباب صحية وإصرار طبيب شخصي.

خاتمة

يفهم الرهبان البوذيون في جميع أنحاء العالم أن التعاطف والرحمة ونبذ العنف وإلحاق الألم هو الطريق إلى التحرر. ولهذا السبب يسعون إلى الحد بشكل كامل أو جزئي على الأقل من استهلاك اللحوم.

ومع أن الأمر قد يبدو غريبًا، إلا أن هذا الاتجاه أصبح واضحًا بشكل خاص أثناء انتشار الفلسفة البوذية إلى العالم الغربي.

شكرا جزيلا على اهتمامكم أيها القراء الأعزاء! دع النقاء واللطف يملأ حياتك. ادعم المدونة - أوصي بمقالة في في الشبكات الاجتماعيةودعونا نبحث عن الحقيقة معا.

واشترك في موقعنا لتكون أول من يصله الجديد مقالات مشوقةعن البوذية وثقافة الشرق إلى بريدك!

اراك قريبا!

قضيت أفضل إجازة في حياتي في الدير. لقد استعدت بعناية واشتريت الملابس - تنورة طويلة ووشاح. منديل في الحياة الدنيويةأرتديها أحيانًا، لكن كان علي أن أعتاد على التنورة، وحتى الطويلة - فهي لا تتناسب مع نمط حياتي، مع مشيتي الرياضية ... بلفتة معتادة، أضع جرة من قهوتي المفضلة في حقيبتي التي لا أستطيع العيش بدونها يومًا واحدًا، وانطلق لننطلق على الطريق.

استقبلنا الدير بحرارة - فورًا من الطريق تمت دعوة جميع الذين وصلوا لتناول العشاء.

تقع غرفة الطعام أو قاعة الطعام في مبنى قديم من القرن السابع عشر. تخيل أقبية حجرية وجدران بسمك متر ونصف، وفجأة - لم أصدق عيني! - حديث الأجهزة، و ماذا! بارك الله في كل ربة منزل! طباخ التعريفي، مبرد جديد تمامًا، أحدث طراز من الميكروويف، وأدوات المائدة والأواني الفخارية من طراز Zepter...

جلست مع العمال الآخرين لفترة طويلة طاولة مشتركةعلى مقعد خشبي واسع. على الطاولة كانت هناك كومة من الخبز، وكانت هناك أواني بها بطاطس وحساء وسلطات. أعطانا رواد المطعم الأطباق والكومبوت. الصيادون - شباب قليلو الكلام ذوي لحى ويرتدون الجينز والسترات الصوفية والأحذية الرياضية - هم مبتدئون يستعدون للون الشعر. يتناوبون في الطهي وتقديم العشاء وتنظيف قاعة الطعام وغسل الأطباق.

"لم يكن من المفترض أن أتناول لقمة في مقهى على جانب الطريق"، فكرت وأنا أتناول سلطة من الطماطم الطازجة والخيار مع الخضرة العصيروالخبز المقرمش. طعام جيد في الدير!

من يزود الأديرة الروسية بالطعام؟ بعد كل شيء، هناك حاجة إلى الكثير من الطعام - يتم إطعام العديد من التجوال والعمال هنا باستمرار.

اتضح أن المنتجات يتم توفيرها من قبل السكان المحليين. إنهم يعتبرون أنه من واجبهم المشرف أن يحضروا إلى الدير أول خيار وفجل وبصل وتوت ناضج ينضج في الدفيئة، امتنانًا للعمل الروحي للرهبان. يتم أيضًا إحضار الطعام إلى الدير عن طريق زيارة الحجاج - الحبوب والدقيق زيت نباتي، سكر.

من يتحكم في جودة المنتجات الموردة؟ ضمير أبناء الرعية. فقط التوت الناضج والفطر القوي والمخللات المقرمشة ومربيات العنبر تنتهي على طاولة الدير! لكن الدير لا يقبل كل شيء - أحضر أحدهم قطعة من النقانق المدخنة وحلويات "الكرز مع الكونياك" - هذه "التوصيلات" لا تنال البركات. لا يوجد لحم أبدًا في النظام الرهباني، وأثناء الصيام يُستثنى أيضًا الحليب والسمك والبيض!

بعد العشاء لم أشعر بالخمول والنعاس المعتاد. خلال الثلاثة عشر يومًا التي أمضيتها في الدير، أدركت أن الطعام المبارك يختلف عن المعتاد - فهو يمنح الحياة.

لا يمكن التخلص من الطعام الرهباني - عليك إنهاء كل ما تضعه على طبقك من قدر مشترك. وبمجرد أن احترق الطعام، أصبح مملحًا أكثر من اللازم، لكن كل من جلس على المائدة أكله ولم يجفل. اتضح أنه حتى لو كان لا طعم له، فإنهم يأكلون كل شيء، وبالتالي يزرعون التواضع في أنفسهم.

الصلاة الواجبة قبل الأكل: "أبانا الذي في السموات! نعم تألق اسمكليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم؛ واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير". الصلاة قبل الوجبات تخلق انتقالًا من صخب النهار إلى الأكل.

على الطاولة أثناء الوجبة - الصمت، يتركز الجميع، ويأكلون دون جشع. وفقًا لقواعد الدير، يجب على المرء أن يأكل بالشعور والحس والترتيب. تذكرت عائلتنا، ووجبات العشاء في المنزل، والضوضاء، والضحك، والمعلومات السياسية، آخر الأخبار... هنا أيضًا، على الطاولة، من عادتي الدنيوية، عقدت ساقي - أشار لي جاري بالجلوس بشكل صحيح، بطريقة رهبانية، بالتساوي.

وبعد الأكل صلاة الشكر: نشكرك أيها المسيح إلهنا لأنك أشبعتنا بركاتك الأرضية. فلا تحرمنا من ملكوتك السماوية".

مرت الأيام بسرعة... لم أعد بحاجة إلى القهوة التي هربتها إلى زنزانتي. بطريقة ما تمكنت ولم أتذكره.

لنبدأ بالوعود. كم وما هي النذور التي يأخذها الرهبان؟ في الكنائس المحلية الأخرى، لم أكن مهتما بهذا السؤال، في ROC، كل شيء بسيط للغاية. دعونا نفتح في كتاب الضلع الكبير "اتباع المخطط الصغير، أي الماندياس" (هذا هو اسم طقوس النذور الرهبانية) ونبدأ في القراءة.

السؤال الأول الذي يسمعه المعترف من المعترف هو: "لماذا أتيت ...؟" ("لماذا قدمت؟"). فيجيب: “رغبة في حياة الصوم أيها الأب الأمين”. وبذلك يتم التأكيد على أن الصوم هو أساس حياة الراهب 24 ساعة في اليوم، 7 أيام في الأسبوع، 365 يومًا في السنة (366 في السنة الكبيسة). مما لا شك فيه، المنصب الأرثوذكسيهذا ليس "نظامًا غذائيًا روحيًا" ومكونه التذوقي (الامتناع عن بعض الأطعمة) بعيد كل البعد عن هدف الصيام. ولكن، مع ذلك، لا يكون الامتناع عن بعض الأطعمة عنصرًا كافيًا للصيام، فهو جزء ضروري من الصيام. والمحظورات التي يتعرض لها مخالفو الصيام والتي سنذكرها أدناه قد تبدو قاسية للغاية. لكن في الوقت الحالي، من المهم بالنسبة لنا أن يكون الهدف الأول الذي من أجله يأخذ الراهب لونه هو الحياة في الصوم الدائم. قد يعتقد المرء، بالطبع، أن التقشف في أسلوب حياة الراهب هو بالفعل شكل من أشكال الصيام، ولكن دعونا لا نستبق أنفسنا. اقرأ عن الخزانة.

ومن الحوار بين المعترف والملبس، نتعلم ما هي النذور التي يقطعها الراهب: 1) الصوم؛ 2) العزوبة. 3) الطاعة. 4) عدم الاستحواذ. 5) مراعاة الميثاق؛ 6) الصبر على الأحزان (انظر أيضًا http://www.uspenie.by/rites-of-clothing-in-cassock/). واعلم أن نذر الصوم قد خص على حدة. وهي منفصلة عن عهود التبتل والطاعة وعدم التملك. بشكل منفصل، تجدر الإشارة إلى التعهد بالامتثال للميثاق. لسبب ما، فهو ليس في الخزانة، والذي يمكن تنزيله من الرابط الأول. وفي الاقتباس من Trebnik على الرابط الثاني هو. وهذا ليس أمرا أساسيا بالنسبة للمسألة قيد النظر هنا، على الرغم من أنه ليس غير مهم. لا يهم لأن التيبيكوي هو الميثاق الشامل للكنيسة للحياة الليتورجية لكل مسيحي. في هذه الحالة، الحياة الليتورجية لا تعني المشاركة في الإفخارستيا، بل نظام الصلوات والأصوام والخدمات كل يوم وكل أسبوع على مدار العام.

في الواقع، دعنا ننتقل إلى المنشور المنصوص عليه في الميثاق للرهبان. لكن أولاً، دعونا نجري انحرافًا تاريخيًا وجغرافيًا قصيرًا مع خبير محترف في ميثاق الكنيسة - ميخائيل نيكولاييفيتش سكابالانوفيتش.

وفقا لسانت. أبيفانيوس (نهاية القرن الثالث - بداية القرن الرابع) "يمتنع بعضهم (الرهبان) عن كل اللحوم وذوات الأربع والطيور والأسماك والبيض والجبن" ؛ والبعض الآخر فقط من ذوات الأربع ويسمح باستخدام الطيور وأشياء أخرى: ويمتنع آخرون أيضًا عن الطيور ويأكلون الجبن والأسماك فقط: والبعض الآخر لا يأكل السمك أيضًا، بل الجبن فقط؛ والبعض الآخر لا يأكل حتى الجبن" (بيان الإيمان، 23. نقلاً عن إم إن سكابالانوفيتش "النموذج التوضيحي"). ميخائيل نيكولاييفيتش، مؤكدا أن الامتناع عن اللحوم في مصر كان كاملا، يستشهد بكلمات القديس القبرصي، والتي يتضح منها أنه حتى الرهبان الأكثر "حرا" في اختيارهم سمحوا بتناول لحوم الطيور والأسماك فقط. نحن لا نتحدث حتى عن رباعيات الأرجل. ومن أقوال القديس أيضاً أبيفانيوس، يمكننا أن نستنتج أن شدة صيام الطعام للرهبان في منطقة معينة، في دير معين، كان ينظمها التقليد المحلي.

اقتباس آخر من Typikon التوضيحي: “اللحوم بالطبع لم تستخدم ولكن أكلها عن طريق الخطأ أو بسبب الحاجة لم يكن يعتبر تدنيسًا. القس. وعاتب باخوميوس الإخوة القائمين على المستشفى لأنهم رفضوا إعطاء الراهب المريض لحم البقر بناءً على طلبه، وأمر بشراء جدي له. وكما نرى، فإن غياب اللحوم في النظام الغذائي للرهبان هو أمر مفروغ منه. ولا يتم تقديم التنازل إلا في حالات استثنائية.

بالنسبة لجمهورية الصين بأكملها، فإن التقليد المحلي هو التقليد المنصوص عليه في Typicon الحالي. هنا نذهب إليه.

P.S. أطرف عذر سمعته على الإطلاق عن سخاء الدير في الطهي هو شيء من هذا القبيل: "الانغماس؟ لذا فإن الأوقات هي الأخيرة، وهنا تساهل. 1) ليس من الواضح تمامًا ما هو التأثير وما هو السبب. 2) هل هي الرغبة في الأكل قبل الموت؟ أحد الرهبان الذين أعرفهم، كان يذهب لتناول وجبة بعد القداس، كثيرًا ما يقول مازحًا: "حسنًا، ماذا عن الإخوة؟ لقد دمرنا أرواحنا بالفعل، فلنذهب على الأقل لإنقاذ الجسد. كل نكتة لها نصيبها من النكات. 3) هل كشف الرب للرهبان سرًا أن الوقت متأخر جدًا جدًا؟ حسنا هل سيأتي الغد؟ وفي نفس الوقت أعطى مهام صعبة وعاجلة؟

كان الشيخ ديونيسيوس واحدًا من أكثر المعترفين احترامًا في آثوس، وأحد الركائز الأخيرة لـ "المدرسة القديمة" في الهدوئية. كان يُلقب بـ "بطريرك آثوس" وكان يأتي إليه أشخاص من مختلف الجنسيات من جميع أنحاء العالم. توفي الأب ديونيسيوس إلى الأبد في 11 مايو 2004 عن عمر يناهز 95 عامًا، قضى منها 81 عامًا في أحد الأديرة، منها 78 عامًا على جبل آثوس، 67 منها في قلاية القديس مرقس. جورج "كولشو"، وطوال 57 سنة قام بتغذية العديد من الأطفال الروحيين من جميع أنحاء العالم. نلفت انتباه قرائنا إلى محادثة مع أحد كبار السن المخصص للصيام.

نعم كل يصوم كما يشاء. لكن ليس كل شيء يحدث بالطريقة التي نرغب بها.

تم إنشاء المشاركات من قبل الآباء القديسين في السابعة المجامع المسكونيةوإذا حفظناها، تعطى لنا نعمة إلهية عظيمة. إذا لم تلتزم بها، فستبدأ: "آه، بيتروف بسرعة! " نعم، ليس بهذه الأهمية. وظيفة الافتراض! نعم، إن والدة الإله تعلم أننا لا نستطيع أن نصوم. ملصق ممتاز! أوه أوه أوه، حسنًا، هذا كثير جدًا: سبعة أسابيع كاملة. وهكذا تخترع لنفسك كل أنواع الأعذار وتبتعد تمامًا عن الصيام. ولكن إذا لم يكن هناك وظيفة، لا يوجد شيء! فالصوم في النهاية نعمة إلهية.

وانظر، بعد كل شيء، تم إخصاء المنشور منذ وقت طويل. حتى في تلك الأيام التي كنت فيها صغيرًا، في المدرسة، أثناء الصوم الكبير، كانوا يصومون فقط في الأسبوع الأول وفي الآلام، وفي الفترة الفاصلة بينهما كان يُسمح لهم بتناول كل شيء. ولكن هذا بعيد عن الحقيقة، وإذا ابتعدت عن الحقيقة، فقد بدأنا بالفعل في العرج. تعرج أولاً في ساق واحدة، ثم في كلتا الساقين، حتى تقول على الإطلاق: «هيا، الله يعرفه!» سأعيش مثل أي شخص آخر."

يرى؟ تحتاج إلى الحصول على بعض الاهتمام. قليل من الاهتمام - والله يكون في عوننا.

نعم، أي نوع من المسيحيين هو إذا كان لا يكرم الصوم؟ إذن لا يهم ما هو إيمانك. أنت تقول أنك مسيحي، ولكن إذا كنت لا تصوم، فكيف تختلف عن الوثني؟

هل ترى كيف يتطور الشر؟ لم يصوم الكاثوليك، ويبررون أنفسهم بأدلة من الكتاب المقدس، كما يفهمون، أن الصوم ليس ضروريًا على الإطلاق. وعلى الرغم من وجود كاثوليك في المجامع المسكونية المقدسة السبعة - بعد كل شيء، لم تكن هناك انقسامات بيننا آنذاك - إلا أنهم وصلوا شيئًا فشيئًا إلى درجة أنهم لم يعودوا يصومون.

في رومانيا عام 1939، كنت أتحدث مع راهبة كاثوليكية، فقالت لي: «إذا كنت أستطيع، فأنا لا آكل اللحوم في رومانيا». جمعة جيدة. إذا كنت أستطيع؛ إذا لم يكن الأمر كذلك، ثم تناول الطعام.

في يوم الجمعة العظيمة، عندما تم رفع المخلص إلى الصليب، يقول الكاثوليك أنه لا حرج في أكل اللحوم! وهم أيضاً كانوا مسيحيين أرثوذكس مثلنا، لكن انظر ماذا حدث؟

لذلك قلت لك هذا كمثال. بعد كل شيء، انظر، عندما يبدأ الشخص في النزول إلى الجبل، فإنه يركض تقريبًا، لأنه عندما تنزل، يكون من الصعب التوقف. ويصل الأمر إلى حد أن يقول الإنسان: لماذا أصوم؟ مكتوب في الكتاب: ما يخرج من الإنسان هذا ينجسه أيضًا، ولكن ما يدخل الإنسان هذا لا ينجسه.

نعم، هو كذلك - نعم ليس كذلك. كل الأصوام أقامها الآباء القديسون، لكي بالصوم تستهينون بالأهواء. أنت تصوم، مُكرمًا أهواء المخلص: "أنا أصوم لأن المخلص تألم من أجلي"، وهكذا. حسنا، في الحالة التي هي فيها الإنسانية الآن، ماذا تتوقع؟

يقولون هذا: لا يمكنك أن تصوم الآن لأنك إذا صمت ولم تأكل اللحم، فلن تتمكن من العمل في الحقل.

كما ترون، الناس يعتقدون ذلك، لكنه وهم. وهذا خداع للعدو، لأن الطبيعة البشرية الآن مليئة بالعواطف. والأهواء، إذا استقرت في عقل الإنسان وقلبه وأفكاره، تصبح طبيعة ثانية. فإذا صارت طبيعة ثانية، يبدأ الإنسان بالقول: “إذا لم آكل لحمًا فسوف أموت. هذا كل شيء، هذه هي النهاية." وبهذه الأفكار سيموت حقًا!

ولكن هذا ليس صحيحا. هذه هي العاطفة التي فرضها المجرب، الذي يدير مستودع كل الشرور ويزرع بذار الأفعال الشريرة في نفوسنا وقلوبنا. وإذا كانت طبيعتنا تميل إلى أحد تلك الشرور التي يلقيها علينا، فإنه سيستمر في "مساعدتنا" على هذا (الشر). إذا كنت ترغب في شرب الفودكا، فهو "يساعدك" في هذا! إذا كنت ترغب في تناول المزيد من الأطباق الممتازة، فهو "يساعدك" أيضًا في ذلك حتى يستقر الشر في روح الإنسان. إذا كنت تريد أن تكذب، فهو "يساعدك" في هذا أيضًا، حتى تتجذر العاطفة، حتى تفقس، وإذا فقس، فإنها تتجذر بالفعل في روح وقلب الإنسان. وإذا كان قد ترسخ، فإن هذا الجذر أصبح بالفعل طبيعة ثانية، وأنت مقتنع بالفعل أنه إذا لم تأكل أو تشرب ما تريد، فسوف تموت. ولكن هذا ليس صحيحا! هذا هو عمل المغري.

أي أن العاطفة التي ترسخت في قلب الإنسان قد ترسخت، وأصبح القضاء عليها أكثر صعوبة بالفعل. لذلك يعلّم الآباء القديسون أن كل فكر شرير في نفوسنا وقلوبنا هو ظاهر، ويجب أن نتيقن أنه من المجرب، ونسرع إلى المعترف ونقول له: "هذا ما يقوله لي عقلي". ، أب. هنا يميل ذهني إلى هذا وذاك، لكي يعطيك الأب الروحي تعليمات حول كيف تنيره نعمة الروح القدس.

وبهذا تخجل العدو، لأنك إذا لم تعترف، فإن الأهواء التي أدخلها إلى روحك وقلبك ستدمرك. وعندما لا تجد كاهنًا بأي شكل من الأشكال، فاعترف لبعضكما البعض، كما يقول الرسل القديسون، لكي تحصل على الأقل على المساعدة والشفاء، وإلا فلن تتمكن من الشفاء.

- هل هناك فرصة للخلاص لهؤلاء الرهبان الذين يأكلون اللحوم؟

انظر: الآباء القديسون قرروا في البداية أن تُبنى الأديرة بعيدًا عن الناس، أي في الصحراء، حتى يحفظ الراهب التائب حواسه الخمس طاهرة، قريبًا من الله.

ترك الراهب العالم ليكون أقرب إلى الله، لأن الإنسان الذي يعيش في العالم ينزلق إلى شر العالم.

قرر الآباء القديسون أن الرهبان لا يأكلون اللحوم لأنها تؤجج المشاعر أكثر من أي طعام آخر. الراهب، إذا أكل ما يكفي، يشرب وينام بما فيه الكفاية (النوم مهم بشكل خاص)، فويل له - لم يعد بإمكانه أن يكون طاهرًا. ستحاربك الأهواء، الأهواء الجسدية، وهي أهواء هائلة؛ لذلك وضع لك الآباء القديسون حدًا لتحافظ على نفسك: لا تأكل طعامًا يؤجج الشهوات الجسدية.

أنت أيضًا بحاجة، كراهب، إلى عدم النوم بشكل كافٍ، لأنك كراهب، لا تحتاج إلى النوم لمدة ثماني ساعات. أنت بحاجة إلى الزهد، لأن الحياة الرهبانية موجودة لهذا، حتى تزهد. بعد كل شيء، انظر كيف يكتب الآباء القديسون: حتى لو كان طعامك متواضعا، كما ينبغي أن يكون للراهب، ولكن إذا كنت تنام بما فيه الكفاية، فإن المشاعر ستحاربك مرة أخرى بقوة رهيبة.

لذلك اسهروا وصلوا لكي تدخلوا إلى ملكوت الله، أي لا تناموا بقدر ما يريد الجسد، بل لنتواضعه بالصلاة والصوم حتى لا تشتعل فينا الأهواء.

ولكن ماذا لو أكلوا اللحم في الدير؟ طاعة رئيس الدير أم الذهاب إلى مكان آخر حيث لا يأكل؟

إن إغراءات العدو لن تتركك وحدك أينما ذهبت. إذا تركت ديرًا لأنهم يأكلون اللحوم هناك، وذهبت إلى دير آخر، فقد أعد لك العدو بالفعل إغراءات أخرى هناك. ولكن بما أنك لا تستطيع تصحيح الوضع، فأظهر الطاعة، ومع مرور الوقت، ربما يقرر القادة أنهم لم يعودوا يأكلون اللحوم هنا، لأن الرهبان في الدير، والحمد لله، لديهم ما يأكلونه إلى جانب اللحوم. إذا لم يتمكنوا من رفض اللحوم، فكل حتى ترى أنت فقط ما تأكله، ولكن ليس حتى تشبع.

اللحوم ليست طعامًا نجسًا، بل هي طعام أعطاه الله، لكن الآباء القديسين قرروا أنه في الرهبنة لا يجوز أكل اللحوم تحت أي ذريعة، حتى يسهل عليك صراع الأهواء الجسدية. ولذلك أقاموا عقوبة لمن يأكل اللحوم.

ولكن بما أن الناس قد تغيروا وهناك اضطرابات في بعض الأديرة، فإذا كان الرهبان لا يأكلون اللحوم، فمن الأفضل أن تقوموا بطاعتكم، وتجلسوا على المائدة وتأكلوا إذا كان هذا ديرًا سينوبيًا. لكن تناول الطعام بطريقة تجعل الآخرين فقط يرون ما تأكله، وافعل ما ينصحك به الأطباء - قم من على الطاولة مع بعض الرغبة في تناول المزيد.

فيفي القرن الرابع، في عهد الإمبراطور قسطنطين الكبير، أصبحت المسيحية دين الدولة للإمبراطورية الرومانية. ونتيجة لذلك، بدأ الوثنيون الذين تحولوا حديثا في الظهور في البيئة المسيحية، الذين كانت طريقة حياتهم بعيدة عن نقاء الإيمان. ثم بدأ بعض المسيحيين المتحمسين، الابتعاد عن الإغراءات الدنيوية، بالذهاب إلى البرية. وهكذا كانت بداية الرهبنة أو الرهبنة باللغة الروسية، أي طريقة حياة مختلفة ومثالية روحياً.

نتحدث عن ماهية الرهبنة القمص اغناطيوس (دوشين)، عميدالمنطقة الثامنة من أبرشية كالوغا.

الأب اغناطيوس، ما هي الترجمة الصحيحة لكلمة "راهب" : "واحد" أو "وحيد" أو "واحد"؟

أعتقد أنه سيكون من الأصح أن نقول "منعزل". لا وحيدبمعنى غياب الشركة و منعزلمن الدنيا والغرور. كلمة "السلام" لا ينبغي أن تفهم مجتمع انساني(أحيانًا كانت توجد أديرة مزدهرة روحيًا في العواصم)، ولكن، كما يكتب الآباء القديسون، "مجموع العواطف البشرية".

إليكم ما يكتبه عن هذا القديس الذي يُدعى مرشد الرهبنة الحديثة، وإبداعاته هي أبجدية الحياة الروحية، القديس إغناطيوس (بريانشانينوف): كنت سأعيش في الدير الأكثر عزلة ... "

الرهبنة هي السعي إلى الكمال المسيحي. من يقبل الرهبنة يتخلى عن كل شيء من أجل تحقيق الشيء الرئيسي وهو الكمال الحياة الداخليةصورة الإنجيل، التواضع الحقيقي.

في الواقع، في أي نوع من النشاط، لا يمكن تحقيق النجاح الجاد إلا من خلال التخلي عن شيء ما. يحافظ الرياضيون على نظام غذائي ويتدربون، وغالبًا ما ينسى العلماء تمامًا أمر الأسرة - كل ذلك من أجل هدف ما. هكذا هو الحال في الرهبنة: ما نسميه الزهد، إنكار الذات، نشأ بشكل طبيعي، كما شرط ضروريتحقيق الكمال الروحي.

ما هو تاريخ تطور الرهبنة؟

والمثير للدهشة أن الرهبنة نشأت وازدادت قوة وازدهرت بعد انتهاء اضطهاد المسيحية. أعتقد أن هذه الحقيقة هي طريق مسدود للمؤرخين غير المؤمنين. لو نشأ أثناء الاضطهاد لكان الأمر مفهوما: من المفترض أن المسيحيين فروا من المدن من المضطهدين، وهكذا ظهر الرهبان. ولكننا نرى شيئا آخر. لا يزال "أبو الرهبنة" - القديس أنطونيوس الكبير - يجد الاضطهاد الأخير (بعد أن علم باضطهاد المسيحيين، جاء القديس أنطونيوس على وجه السرعة إلى عاصمة مصر، الإسكندرية، من أجل المعاناة من أجل المسيح)، ولكن بالفعل وفي منتصف حياته الطويلة، غادر الرهبان الإمبراطورية المسيحية إلى الصحراء.

“عندما توقف الاضطهاد، تغيرت حياة المسيحيين في وسط المدن وضعفت. لم يُقبل الإيمان المسيحي دائمًا عن طريق قناعة واحدة، بل في كثير من الأحيان عن طريق العادات… تغير المجتمع المسيحي في وسط المدن… ظهر وجه رهباني”، نقرأ من القديس إغناطيوس.

كانت الرهبنة في الأصل حركة للعلمانيين، ولم يكن لها أي علاقة بالكهنوت لعدة قرون. لقد رغب الناس ببساطة في الكمال الروحي، والتوبة العميقة، والتوجيه الحقيقي، وذهبوا إلى الصحاري إلى عمالقة الروح، إلى المرشدين الروحيين، الذين انتشرت شهرتهم في جميع أنحاء العالم المسيحي. ذهبوا لطلب النصيحة من مقاريوس الكبير المحب أو للدخول في طاعة الأنبا باخوميوس، أو للنظر إلى صاحب الجلالة الملكي السابق الصامت دائمًا أرسينيوس، أو ليتعلموا التواضع والعفة من القاتل والزاني السابق القديس موسى مورين.

في البداية، لم يكن هناك تسلسل هرمي بين الرهبان. لم يكن الرهبان الأوائل رؤساء، بل آباء لتلاميذهم. ومن هنا الاسم الثابت لرؤساء الأديرة: "أبا" - الأب.

ولم يكن لأبا سلطة إدارية، بل كان سلطة روحية، وتأكدت قداسته حياة نقيةوحب الطلاب . لقد تم اختيار أبا من قبل الرهبان أنفسهم، فكيف يتم تعيين الأب؟ ثم أصبحت الأقدمية في الدير منصبا. بدأوا في تعيينها. هذه هي الطريقة التي جاء بها التسلسل الهرمي.

ولكن دائمًا حيثما كان على رأس الدير قديس، ظهرت نفس العائلة مرة أخرى كما في أديرة طيبة القديمة والمحبسة الإسكيطية. وأحب الإخوة أباهم مرة أخرى كأب. تذكر: عند وفاته القديس بفنوتيوسبوروفسكي (أذكرك أن الراهب بافنوتي توفي في 14 مايو 1477 عن عمر يناهز 83 عامًا) بكى الإخوة كثيرًا على رئيسهم الصارم لدرجة أنه لم يتمكن أحد من قراءته الصلاة على الميت.

ما هي النذور التي يأخذها الرهبان؟

إذا قرأت نص طقوس اللون الرهباني، فإن الراهب يتخلى بشكل عام عن الحياة حسب العواطف. إنه يدخل، كما كان، إلى جند السماء. إذا اقتربنا رسميا، فيمكن تمييز ثلاثة عهود: نذر الطاعة - التخلي عن الحياة حسب إرادة المرء؛ تعهد بعدم التملك - التخلي عن الممتلكات الشخصية؛ ونذر العزوبة حياة عائلية. من الناحية المثالية، يجب أن يمنح تمزق هذه العلاقات مع "العالم" الشخص حرية العمل الروحي، وقطع جميع المخاوف الدنيوية. يسترشد الراهب بكلمات المخلص نفسه: "... أنكر نفسك واحمل صليبك واتبعني". كدليل على نبذ العالم والجديد الولادة الروحيةحصل الراهب على اسم جديد.

- هل الرهبان كلهم ​​لا يأكلون اللحوم أم أنه نذر منفصل؟

يتعهد الراهب بالصيام. إذا كان الوعي القريب من الكنيسة يفهم كلمة "سريع" بطريقة تذوق الطعام البحتة، فإن كلمة "سريع" غامضة في فهم الكنيسة. لا يمكن أن يتعلق الأمر إلا بالطعام، أو يمكن أن يعني ملء الحياة الجسدية الصحيحة: "تحت اسم الصوم لا ينبغي أن يُفهم فقط الامتناع عن الإسراف في الطعام، بل الامتناع عن كل الأعمال الخاطئة". لذلك لا يوجد "نذر لحم" خاص للرهبان.

إن عدم أكل الرهبان للحوم هو تقليد. ولكنها تولد أيضًا من التجربة الروحية. لقد عرف النساك الحقيقيون جيدًا الارتباط الوثيق بين الروح والجسد. من خلال الجسد يمكن التأثير على النفس، واسترخاء الجسد يريح الروح على الفور. إن فهم الصوم في الأرثوذكسية يعتمد بالتحديد على معرفة هذا الارتباط.

"رجل فخور! أنت تحلم كثيرًا بعقلك، وهو في حالة اعتماد كامل ومستمر على معدتك. إن قانون الصوم، الذي هو في الظاهر قانون للرحم، هو في جوهره قانون للعقل. العقل... يجب عليه أولاً أن يطيع قانون الصوم. عندها فقط سيكون يقظًا ومشرقًا باستمرار؛ عندها فقط يمكنه أن يحكم رغبات القلب والجسد.

بالنسبة للرهبان، لم يكن الصوم أبدًا غاية في حد ذاته، بل مجرد وسيلة. لكنها قوية جدًا وفعالة. لذلك، فإن اللحوم - باعتبارها أكثر منتجات "الدم الساخن" - كانت محظورة بشكل مباشر من قبل العديد من المواثيق الرهبانية.

وكان "تكريم" عدم أكل الرهبان للحوم في روسيا بشكل خاص. في القرن السابع عشر، اشتكى ابن أخيه الشمامسة، الذي رافق بطريرك أنطاكية إلى روسيا، من "صيام" الولائم الروسية بعد عيد الفصح: يقولون إن الروس لا يقدمون اللحوم للرهبان.

كما كتب القديس إغناطيوس عن الموقف "الخاص" تجاه اللحوم في روسيا، حتى بين العلمانيين: "في أوقات معينة، أسست الكنيسة الامتناع عن تناول اللحوم حتى لا يؤدي تناول اللحوم التي يتم تناولها باستمرار إلى تسخين الأجسام بشكل لا يمكن قياسه، بحيث وكانوا يبردون ويقضون حاجتهم بالطعام النباتي في فترة الصيام، وليس لأن تناول اللحوم فيه ما فيه من إثم أو نجاسة. ولذلك فإن النزع عن اللحم في حالة الضرورة والمرض هو إجحاف فادح للإنسان الروسي الذي أثقل الدين السماوي بالكثير من سمانته القومية، فيصفي بعوضة ويأكل جملاً.

ما هو أسلوب الحياة في الدير؟

لقد كان هناك دائما الكثير من الترتيبات. لم تُبنَ الحياة الرهبانية "من فوق"، بحسب رسالة تعميمية لأحد الأشخاص، بل "من الأسفل". أي أن المواثيق الرهبانية القديمة، والتي كانت كثيرة، نشأت كثمرة حياة نسكية حقيقية. اتخذت الحياة الرهبانية الأشكال الأكثر تنوعًا.

كان هناك رهبان ناسك يعيشون في عزلة تامة. لا نعرف الكثير منهم، لأنه لم يكن هناك من يبلغ عن مآثرهم وأعمالهم. كان هناك رهبان متجولون.

كان هناك نوع من الأديرة "السكيت" - في مثل هذا الدير عاش كل راهب وعمل وأكل بشكل مستقل، ولكنه كان تحت إشراف معلمه الأكبر وشارك في الصلاة المشتركة.

كانت هناك "كينوفيا" - أديرة سينوبية (في روس، كانت جميعها تقريبًا على هذا النحو، وفي الوقت الحاضر، ما يقرب من 100 بالمائة من أديرةنا). في مثل هذا الدير، يعمل الإخوة ويصلون معًا، ويتلقون الطعام والملابس في الدير، وليس لديهم ممتلكات، ويكونون تابعين لرئيس الدير.

من فضلك أخبرنا عن المشاكل الرئيسية للرهبنة الحديثة.

المشكلة الرئيسية هي نقص أو ندرة التوجيه الروحي. الرهبنة الحقيقية ممكنة فقط في الخلافة من المرشد إلى التلميذ. الأنانية أمر غير مقبول.

وعلى قول القديس إغناطيوس: “إن الرهبنة غير المصرح بها ليست رهبانية. هذا سحر! هذا كاريكاتير وتشويه للرهبنة! هذه استهزاء بالرهبنة! هذا هو خداع النفس! هذا هو التصرف، القادر جدًا على جذب انتباه العالم ومدحه، لكنه مرفوض من الله، غريب عن ثمار الروح القدس، كثير الثمار التي تأتي من الشيطان.

المرشدون المختفين، انقطعوا الخلافة. إن الترميم الجماعي للأديرة والعديد من النغمات والقباب المذهبة لن يحل محل المرشد الذي اجتاز بالفعل طريق الحرب الروحية ويمكنه تعليم الآخرين. ولن يحل محله شيء على الإطلاق.

يمكنك فتح المئات من المزارع الجماعية الرائعة وبيوت الخير، واللحن وإلباس الكثير من الرجال والنساء ملابس جميلة - وتسمية كل هذا بإحياء الرهبنة. لكن الرهبنة لا يمكن تصورها دون الإرشاد الروحي. وفقط أولئك الذين تمت قيادتهم يمكنهم القيادة. حلقة مفرغة.

في بعض الأحيان في التاريخ، تم كسر هذه الدائرة بنعمة الله. هكذا كان الحال في عهد القديس سرجيوس من رادونيز. نال موهبة القيادة دون أن يكون له قائد، وأصبح زعيماً لعدة أجيال من الرهبان الروس. هكذا كان الحال مع الراهب باييسيوس فيليشكوفسكي - ومنه جاء حكماء أوبتينا. لكن هذه الحالات وأمثالها ليست سوى استثناءات تثبت القاعدة.

هناك المزيد من المشاكل. مظهرنا لديه قوة مذهلة. هي التي تصبح مقياس الروحانية في نظر العديد من معاصرينا. الملابس الرهبانية، على سبيل المثال، والتي نشأت كرفض للملابس الجميلة والمكلفة، أصبحت جميلة وباهظة الثمن في حد ذاتها. ظهور الراهب شعر طويلواللحية - جاءت في الأصل من نوع من إهمال الذات، لأن الزاهد ببساطة لم يهتموا بأنفسهم مظهر. ولكن الآن، بالنظر إلى اللحى الممشط جيدا في بعض الأديرة، تبدأ في التفكير في أنه في الزهد الرهباني في عصرنا، أصبح هناك إنجاز آخر ...

ما هي الحرب الروحية للراهب؟

بشكل عام، جميع المسيحيين لديهم نفس المعركة: مع ضعفاتهم، وخطاياهم، وكبريائهم. بأرواح الخبث في السماء. إنه مجرد راهب، من الناحية المثالية، يذهب هذا التوبيخ إلى مستوى مختلف. إذا كان الشخص في الحياة العادية يحاول الامتناع عن الأفعال والكلمات الخاطئة، فإن الراهب مدعو للفوز بالنصر في مصدر الخطيئة، حيث تولد الأفكار والقرارات الطوعية. في الروح، في العقل - في ذلك "المكان" الروحي الذي أطلق عليه الآباء القديسون "قلب" الإنسان - هناك يحارب الراهب. على الرغم من أنه تجدر الإشارة إلى أنه يجب أن يكون هناك إساءة منا جميعًا.

علم القديس ثيوفان المنعزل: “إن الله يستمع إلى العقل، وبالتالي فإن الرهبان الذين لا يجمعون بين الصلاة الخارجية والصلاة الداخلية ليسوا رهبانًا، بل مشاعل سوداء. ذلك الراهب ليس لديه ختم المسيح الذي لا يعرف (أو نسي) كيف يصلي صلاة يسوع. هل يتقن الرهبان المعاصرون فن أداء صلاة يسوع عقليًا؟

الصلاة ليست غاية، بل وسيلة. إذا أصبحت الصلاة هدفا، فمن الممكن أن تحدث مشكلة: الصلاة من أجل الصلاة. ولكن من ناحية أخرى، بدون هذه الوسيلة، لا يمكن تصور الخلاص نفسه. لذلك اهتم الرهبان القدماء بالصلاة كثيرًا. تمت كتابة مجلدات عنها، وقد تم تدريسها لسنوات. تمت دراسة ووصف جميع التقلبات والتعقيدات الدقيقة في طريق الصلاة من قبل القديسين. أي أولئك الذين أتقنوا هذا المسار بنجاح.

ويكتب الآباء القديسون أن الصلاة بالفعل هي مؤشر لحالة الإنسان الروحية. من خلال المدى الذي تعلم فيه الشخص الصلاة، يمكن الحكم على نموه الروحي أو على العكس من ذلك، التدهور الروحي. هناك طرق مختلفة للصلاة. كما صلى الفريسي الشهير من مثل المسيح "للعشار والفريسي". وصلى وشكر الله لأنه الأفضل في العالم. يمكن لمثل هذه الصلاة أيضًا أن تخبرنا كثيرًا عن حالة الروح الإنسانية ...

أما صلاة الرهبان المعاصرين، فالله أعلم من يصلي كيف. لم ينصح أحد من الآباء القديسين بالصلاة من أجل الاستعراض أو حتى التحدث عن تجاربهم. لذلك، من غير المرجح أن نتعلم من الرهبان عن "فنهم".

هل فهمت بشكل صحيح كلام القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) أنه في الوقت الحاضر لا يمكن ممارسة الطاعة المطلقة للمعترف حتى من قبل الرهبان؟

وبالفعل فقد أولى القديس إغناطيوس اهتمامًا كبيرًا لهذه القضية. وإذ لاحظ الفقر الواضح لمرشدي العمل العقلي، توصل إلى استنتاج مفاده أن زمن الطاعة المطلقة قد مضى مع المرشدين الحاملين للروح: "الراهب غريغوريوس السينائي، الذي عاش في القرن الرابع عشر بعد ميلاد المسيح". عندما وصل إلى جبل آثوس، وجد أن العديد من الرهبان لم يكن لديهم أدنى فكرة عن الصلاة النوسية، بل كانوا يشاركون فقط في الأعمال الجسدية، ويؤدون الصلوات شفهيًا وعلنيًا فقط. يقول الراهب نيل سورا، الذي عاش في نهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر، وزار أيضًا جبل آثوس، إن عدد كتب الصلاة اليقظة في عصره كان نادرًا للغاية. انتقل الشيخ الأرشمندريت باييسيوس فيليشكوفسكي إلى جبل آثوس من مولدافيا عام 1747. لقد تحدث... مع العديد من الشيوخ، الذين اعتبرهم الرأي العام للجبل المقدس أكثر الرهبان خبرة وقداسة... وتبين أنهم لم يكونوا فقط لا يعرفون بوجود مثل هذه الكتابات (حول الصلاة العقلية)، بل لم يعرفوا حتى تعرف على أسماء الكتاب القديسين..."

وإليكم ما كتبه القديس أغناطيوس عن العيش في زماننا: “العيش حسب تعاليم الآباء…، الشيء الوحيد المناسب لزماننا، هو العيش تحت إرشادات كتابات الآباء مع مشورة الرب”. الأخوة المعاصرين الناجحين؛ ويجب التحقق من هذه النصيحة مرة أخرى بحسب كتب الآباء. ينصح آباء القرون الأولى للكنيسة بشكل خاص بالبحث عن قائد ملهم إلهيًا. الآباء، الذين انفصلوا عن زمن المسيح بألف عام، مكررين نصيحة أسلافهم، يشكون بالفعل من ندرة الموجهين الملهمين إلهيًا ، عن كثرة المعلمين الكذبة الذين ظهروا، ويقدمون الإرشاد الانجيل المقدسوكتابات الأب. الآباء، القريبون من عصرنا، يسمون القادة الملهمين إلهيًا تراث العصور القديمة وقد ورثوا بالفعل بشكل حاسم إرشاد الكتاب المقدس والمقدس، الذي تم التحقق منه وفقًا لهذه الكتابات، وقبلوا بأكبر قدر من الحذر والحذر، نصيحة العصر الحديث والمقدس. الاخوة المتعايشين.

كتب عن "لعبة الطاعة" بحدة شديدة وتهديد: "... التمثيل المدمر للروح والكوميديا ​​​​الحزنية هم الشيوخ الذين يأخذون دور الشيوخ القديسين القدامى ، وليس لديهم مواهبهم الروحية ؛ " دعهم يعرفون أن نيتهم، وأفكارهم ومفاهيمهم حول العمل الرهباني العظيم - الطاعة خاطئة، وأن طريقة تفكيرهم، وعقلهم، ومعرفتهم هي خداع ذاتي وضلال شيطاني ... "

سيتم الاعتراض: إيمان المبتدئ يمكن أن يحل محل نقص الشيخ. ليس صحيحا: الإيمان بالحقيقة ينقذ، والإيمان بالكذب والسحر الشيطاني يدمر ... "

كل هذا، بالطبع، لا ينطبق على "الطاعة" ذات الطبيعة الإدارية - أي الأعمال المنزلية المختلفة في خدمات الدير أو الكنيسة. نحن نتحدث عن العمل الرهباني القديم - الطاعة غير المشروطة لمرشد يحمل الروح. هذا النوع من الطاعة مستحيل تمامًا اليوم.

لا أعتقد أنه من الممكن قول ذلك هذه الأيام. ولم تعد الحياة في الأديرة "متطرفة" كما كانت في العصور القديمة، وأصبحت الحياة في العالم أكثر صعوبة روحياً. أنا فقط أنحني لأصدقائي - الكهنة المتزوجين. في رأيي، إنهم يتحملون صليبًا أثقل مني بكثير. أحتاج إلى التواضع فقط أمام الأسقف، وكل يوم هم أيضًا أمام زوجاتهم ...

ولكن على محمل الجد، أصبحت الحياة التقية في العالم في عصرنا أعظم الفذ، وتربية الأطفال في الإيمان - البطولة اليائسة، والزهد، والاعتراف.

ما هي الرهبنة في العالم؟

لا أفهم ما هو وأعتقد أن الرهبنة الحقيقية ممكنة فقط في الدير وفقط بتوجيه من مرشد ذي خبرة روحية. من الممكن والضروري في العالم أن نعيش بطريقة مسيحية - فالوصايا هي نفسها بالنسبة للجميع. ولكن لا يوجد سبب لدعوة مثل هذه الحياة إلى الرهبنة - فلن تكتسب سوى فخرًا إضافيًا. ألا يكفي أن نسمي أنفسنا مسيحيين؟

ما الذي يتطلبه الأمر لتصبح راهبًا؟

لقد سألت ذات مرة مسيحيًا مميزًا عن هذا الأمر، وهو أستاذ في أكاديمية موسكو اللاهوتية. فقال: “أتذكرون ظهور المسيح القائم لمسافري عمواس؟ وكما قالوا فيما بعد: ألم تحترق قلوبنا فينا عندما كلمنا في الكتب؟فقط بمثل هذا القلب المحترق يمكن للمرء أن يصبح راهبًا. وأنا أتفق تماما مع هذا. كل شيء آخر سوف يتبع. يكتب القديس إغناطيوس (بريانشانينوف): "يُمنع منعا باتا دخول الرهبنة على أولئك الذين لديهم إرادة باردة ومتذبذبة".

لكني أحذر الجميع، حتى بقلب محترق، من دخول الأديرة حيث لا يوجد إرشاد روحي سليم.

إذا قرر شاب محب لله دخول الدير ولكن والديه يعارضان ذلك فماذا يجب عليه أن يفعل؟ فهل رأي الوالدين هو الحاسم في هذه الحالة؟

لأي سبب كان، الآباء ضد ذلك. عندما طلب الشاب بارثولوميو - القديس سرجيوس رادونيج المستقبلي - دخول الدير، عارض والديه القديسين ذلك أيضًا. أجابوه: "ادفننا أولاً"، وأطاع الشاب القديس. وكانوا مسيحيين وعلى نفس الروح معه.

إذا كان الوالدان ضد ذلك لأنهما ببساطة من روح مختلفة ويعتبران الكنيسة والرهبنة غباءً، فلا يمكن للمرء أن يطيعهما. عندما يكون الشخص بالغًا ولا يحتاج الوالدين مساعدة ماليةمنه - يمكنك الذهاب إلى الدير رغماً عنهم. لا ينبغي أن يكون هناك شيء بين الإنسان والله. إن خلاص الروح هو أعلى قيمة، وحتى أقارب الدم ليس لهم الحق في التدخل في ذلك. يتعلق الأمر بمثل هذه الحالات وأعداء الإنسان أهل بيته(أنظر مت 10: 36).

من بعض العلمانيين الذين لا يفهمون أن الرهبنة هي "زهرة الكنيسة"، سمعت أن الأشخاص الذين فشلوا في الحياة فقط هم من يذهبون إلى الدير. ماذا يمكن أن يقال عن هذا؟

كلمة "فقط" هنا تشير إلى أن هؤلاء "العلمانيين" قد نظروا إلى كل قلب. ومن الواضح أن هذا يجعل مثل هذه التصريحات كاذبة. يذهب الناس إلى الأديرة لأسباب عديدة. هناك الكثير ممن يتركون دوافع خاطئة - من الحب التعيس، من الفشل، من أحلام اليقظة، وما إلى ذلك. كما كتب القديس إغناطيوس عنهم: من خلال دعوتهم، فإنهم هشون للغاية وسيتركون الدير بالتأكيد بمشاكل كبيرة للدير ولأجله. أنفسهم.

"الدعوة" هي عندما يحترق القلب إلى الله. عندما يشتاق الإنسان إلى ترك كل شيء، فقط ليجد الحقيقة التي كشفت له بكاملها.

"سأؤمن بك، وسأفي بوصاياك بكل قوتي، وسأعاني من أجل الإيمان بك، وسأتخلى عن كل شيء وكل شخص - من الحياة الشخصية، من الأقارب - وأنت وحدك يا ​​رب، لا تتخلى عني، لا تدعني أفقد الإيمان والشجاعة، لا تدعني أتذمر منك، إذا كان أحبائي أو أحبائي يعانون من أحزان ومعاناة شديدة، امنحني أن أحبك من كل قلبي "- كتب المعترف في القرن العشرين هيغومين نيكون (فوروبييف).

في أي عمر من الأفضل أن تأخذ الرهبنة، وما هو الدافع الرئيسي لذلك حتى لا تتوب عن اختيارك فيما بعد؟

يُسمح بالنذور الرهبانية حتى سن الثلاثين فقط في المؤسسات اللاهوتية التعليمية - المعاهد اللاهوتية والأكاديميات. هذه ليست مصادفة. لاتخاذ مثل هذا القرار المسؤول، تحتاج إلى الوصول إلى سن معينة واكتساب تجربة الحياة. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن تكون لديه خبرة كافية في الحياة الرهبانية. كقاعدة عامة، أولئك الذين لم يعيشوا في الدير لمدة خمس سنوات على الأقل، لا يتم ترطيبهم. خلال هذا الوقت، يجب على الشخص اختبار إرادته.

الناس الذين يريدون دخول الدير، بمعنى آخر، المبتدئينأولاً، يخضعون لاختبارات أولية طويلة لنواياهم ونقاط قوتهم، ويستعدون لتقديم نذور لا رجعة فيها للرب. إذا تبين أن المبتدئين قادرون على أن يصبحوا رهبانًا، فإنه مع الصلوات القائمة يلبسون ثوب الراهب غير الكامل، وهو ما يسمى الكسافا، أي الحق في ارتداء الكاسوك وكاميلافكا، بحيث يكونون أكثر رسوخًا على المسار المختار تحسبًا للرهبنة الكاملة. والمبتدئ بعد هذا يسمى cassock.

هل النذور الرهبانية تُعطى حقًا من قبل الإنسان مرة واحدة وإلى الأبد، وأنه حتى الراهب الذي تخلى عن عادته الرهبانية وتزوج يظل راهبًا، بل راهبًا ساقطًا، يعيش في الخطيئة؟ هل صحيح أن الرهبان السابقين لا يجوز لهم الزواج في الكنيسة؟

إن الله لا يجبر أحداً على أي شيء، وهو يقدر طوعية وحرية ضحايانا. ولا يمكن أن يكون هناك عنف في الرهبنة أيضًا. وإليكم ما يكتبه القديس إغناطيوس عن هذا: “إن البقاء في الدير دون رغبة صادقة في عيش الحياة الرهبانية، وبالتالي التخلص من السلوك الذي تتطلبه قواعد الآباء القديسين، لا يمكن إلا أن يكون بمثابة ضرر ويؤدي إلى ضرر”. الشخص المغتصب إلى مثل هذه الحياة مع العواقب الأكثر حزنا.

"من الأفضل أن يغادر المرء الدير ويعيش حياة في العالم تتوافق مع مزاجه بدلاً من أن يعيش في دير مع شعور بالعداء تجاهه، وأن يعيش حياة لا تتفق على الإطلاق مع القواعد الرهبانية، التي عادة ما تكون يؤدي إلى الفساد الأكثر فظاعة.

كنت أعرف أشخاصًا تركوا الرهبنة. هذه، بالطبع، هي مأساتهم الروحية الشخصية. لكنها صادقة على الأقل.

أما بالنسبة لحفلات الزفاف، فأعتقد أنه من الأفضل للإنسان أن يعيش حياة تقية في العالم من أن يكذب على نفسه وعلى جيرانه في الدير. سأكون سعيدًا بالزواج من راهب سابق.

ماذا يجب أن يكون الراهب الحقيقي؟

المسيحي الحقيقي. في الواقع، كل هذا هو الرهبنة. وعلينا أن نتذكر الأمر الأساسي، كما قال القديس إغناطيوس: “إن الأهمية في المسيحية، وليس في الرهبنة؛ إن الرهبنة لا تقل أهمية عن كونها تؤدي إلى المسيحية الكاملة.

تمت مقابلته أندريه سيجوتين