نساء بأسماء ذكور. ريما المقدسة

هذه المرة ، تم تخصيص عمود "السؤال والجواب" لموضوع واحد - اسم الكنيسة لشخص أرثوذكسي. تساؤلات كثيرة حول هذا الموضوع تصل إلى عنوان جريدة "العقيدة الأرثوذكسية" وبوابة "الأرثوذكسية والحداثة". نجيب على أكثرها شيوعًا.

يجيب مطران ساراتوف وفولسكي لونجين:

لدينا اسم ابننا في شهادة الميلاد باسم إليسي. في المعمودية ، قيل لنا أنه لا يوجد مثل هذا الاسم الأرثوذكسي ، وفي شهادة المعمودية كتبوه باسم أليشع. هناك هجاء كلاهما على الإنترنت. كيف يمكن أن نبقى مع الاسم الأرثوذكسي للطفل ، هل نود أن يتطابق مع الاسم المعطى في العالم؟

قد تحتوي الأسماء القديمة التي جاءت إلينا من لغات أخرى على عدة تهجئات. لا يوجد أي خطأ على الإطلاق في وجود تناقض بسيط. لكنني لا أعتقد أنك اكتشفت ما هو عليه. الاسم الأرثوذكسيولماذا هو مطلوب.

1) هل من الممكن معرفة الاسم الذي أُطلق عليّ عند المعمودية؟ اينا

2) لا أعرف تحت أي اسم تم تعميدي عام 1994. هل يمكن معرفة ذلك بالاتصال بالكنيسة التي جرت فيها المعمودية؟ أم أن هناك احتمال أن يكونوا قد اعتمدوا تحت اسم فيكتوريا؟ مجرد شخص يقول أن هذا الاسم ليس أرثوذكسيًا. فيكتوريا

عزيزتي إينا وفيكتوريا! أعتقد أنك تعمدت بالأسماء التي تحملها والمسجلة في مستنداتك. لا توجد مشكلة على الإطلاق في هذا.

يُعتقد ، على سبيل المثال ، أن اسم إينا ذكر. في الواقع ، لدينا شهيد إينا في القديسين ، لكن النساء بهذا الاسم قد يعتبرونه راعيهم السماوي. لا يوجد شيء غير طبيعي في هذا ، لأننا نطلب المساعدة ونوجه الصلاة إلى العديد من القديسين. الله كما تعلم لا يوجد يهودي أو أممي بعد الآن ؛ لا عبد ولا حر. ليس ذكر ولا انثى لانكم كلكم واحد في المسيح يسوع(فتاه. 3 ، 28). في الرهبنة ، غالبًا ما تُعطى النساء أسماء القديسين الذكور أثناء اللحن: سرجيوس ، نيكولاس ، أمبروز. نفس الشيء مع الأسماء المزدوجة المزعومة: فالنتين - فالنتينا ، ألكساندر - ألكسندرا.

لا يوجد شيء غير تقليدي في اسم فيكتوريا أيضًا. هناك رأي مفاده أنه يجب ترجمة بعض الأسماء وفقًا لمعناها ، على سبيل المثال ، استدعاء Svetlana Fotinia و Victoria - Nika وما إلى ذلك. لكن هذا الرأي برأيي لا يثبته بأي شيء ويتم تطبيقه بشكل انتقائي لسبب ما. لا نسمي الحب في Agape اليونانية ، و Vera - Pistis؟ بعد كل شيء ، هذا أيضًا الأسماء اليونانية، مترجمة إلى الروسية - إيمان ، حب ، أمل ... لذلك ، أعتقد أنه يمكنك كتابة أسماءك بأمان في الملاحظات والمشاركة معها في الأسرار الكنسية.

أرجو الاجابة: هل حقا هناك شهيد مقدس اسمه عزة؟ الحقيقة هي أن والدتي تعمدت بهذا الاسم في مينسك ، وفي روسيا لا يقبلون المذكرات للذكرى. على موقع Pravoslavie.ru ، وجدت الشهيد المقدس عزة (3 نوفمبر ، NS) ، لكن في متجر الكنيسة ، كان عامل الكنيسة الذي قبل الملاحظات محرجًا ، لأن هذا الاسم ليس في التقويم الأرثوذكسي لعام 2011 الذي نشرته بطريركية موسكو. هي ، عندما رأت حزني ، قبلت ذكرى العقعق. لكن ماذا تفعل بعد ذلك؟

الحقيقة هي أنه لا يوجد تقويم يمكن أن يحتوي قائمة كاملةالقديسين الذين تمجدهم الكنيسة. في منطقتنا التقويمات الأرثوذكسيةفي الأساس ، هناك أسماء للقديسين المسكونيين والروس العظماء. تسرد تقاويم الكنائس المحلية الأخرى القديسين الذين تمجدتهم هذه الكنائس. على سبيل المثال ، هناك قديسون جورجيون مثل بيدزين وشالفا وإليزبار ، وفي ذاكرتي كانت هناك حالة حاول فيها شخص ما تقديم مذكرة في المعبد لأشخاص بهذه الأسماء ، لكن لم يتم قبولها. يعتمد الكثير هنا على المستوى الثقافي العام لعمال الكنيسة. لذلك لا تخجل ، تذكر والدتك ، وإذا لم يأخذ أحد الشمعدانات ملاحظة منك ، اشرح الموقف وارجع إلى إجابتي.

يجيب رئيس الكهنة ميخائيل فوروبيوف ، عميد المعبد على شرف تمجيد صليب الرب الذي يمنح الحياة المقدسة في فولسك:

إذا لم يتذكر أحد الاسم الذي تعمدت به ، فهل يمكنني أن أعتمد باسم آخر؟

يدخل سر المعمودية الإنسان إلى الكنيسة ويخلصه من الخطيئة الأصلية. التغيير الذي يحدث للإنسان أثناء أداء هذا السر عظيم جدًا لدرجة أنه لا توجد أحداث ، بما في ذلك جميع أنواع الخطايا وتغيير الإيمان وحتى فقدانه ، لا تعيد الشخص إلى حالته الأصلية. على أية حال ، يبقى ، وإن كان ضعيفًا ، غير كامل ، خاطئًا ، لكنه بالطبع عضو في الكنيسة. لذلك ، لا يمكن أداء سر المعمودية إلا مرة واحدة في العمر.

إذا كنت تعرف بالتأكيد أنك تعمدت في الكنيسة الأرثوذكسية ، فلا يجب عليك بأي حال اللجوء إلى نفس السر مرة أخرى. يمكن ، في حالات استثنائية ، قراءة الصلاة من أجل التسمية ، والتي تُقرأ عادةً قبل سر المعمودية ، لاحقًا. تحتاج إلى اختيار الاسم الأرثوذكسي الذي ترغب في الحصول عليه وتطبيقه على أي اسم كاهن أرثوذكسيمع طلب أداء ترتيب التسمية ، محذراً إياه من أنك قد اعتمدت بالفعل.

كيف تختار اسما للطفل؟

إن التسمية التي تسبق سر المعمودية تنشئ علاقة خاصة بين المعمد ، أي الشخص الذي انضم إلى الكنيسة ، والقديس الذي تم اختيار اسمه. يصبح هذا القديس الراعي السماوي للمعمد. له بعد الرب يسوع المسيح و ام الاله، غالبًا ما يصلي المؤمن.

لا تفرض الكنيسة الأرثوذكسية أي قيود على اختيار اسم للطفل ، طالما أنه اسم قديس تبجله الكنيسة. ستساعدك قوائم القديسين المسماة Saints في اختيار الاسم: يتم طباعتها عادةً تقاويم الكنيسة. قد يحدث أن الاسم الذي اخترته قد حمله عدة قديسين. في هذه الحالة ، من المفيد قراءة حياتهم واختيار اسم القديس الذي لمستك حياته أكثر من غيره.

في الماضي ، كان هناك تقليد يتم بموجبه تسمية الطفل على اسم قديس يتم الاحتفال بذكراه في عيد ميلاد الطفل أو في أحد الأيام الأقرب إليه. هذا التقليد جيد لأن الأسماء النادرة ، التي تكاد تُنسى أحيانًا ، أصبحت مرة أخرى حية ومحبوبة.

كيف تحدد يوم ملاكك بشكل صحيح؟ بأي مبدأ يتم اختياره إذا كانت أقرب عطلة لعيد ميلاد قديس يحمل اسمي قبله ببضعة أيام ، وبعد عيد ميلادي - بعد بضعة أشهر فقط؟

في الوقت الحاضر ، غالبًا ما لا يعرف البالغون الذين اعتمدوا في الطفولة تكريمًا للقديس الذي تلقوا أسمائهم. في هذه الحالة ، من الأفضل قراءة سير جميع القديسين الذين يحملون نفس اسمك. هذا القديس الذي تبدو حياته أقرب إليك ، يمكنك اختيار شفيعك السماوي. إذا كان الاختيار في نفس الوقت صعبًا ، يمكنك اختيار الشخص الذي يتم الاحتفاظ بذاكرته في اليوم الأقرب ليوم ولادتك (لا يهم ، قبل أو بعد).

يجيب Hegumen Nektariy (Morozov) ، عميد Metochion للأساقفة - معبد تكريمًا لأيقونة والدة الإله "إرضاء أحزاني":

يقولون لا يجب تسمية طفل على اسم شهيد. لماذا؟ وبشكل عام: هل يمكن أن يؤثر بطريقة ما على المصير؟

من غير المحتمل أن يتمكن شخص من الكنيسة من التعبير عن مثل هذا الرأي ؛ على الأرجح ، عليك أن تسمع مثل هذه الآراء من شخص لا يعرف المسيحية حقًا. الشهداء هم أول قديسينا ؛ على اعترافهم بالمسيح المختوم بسفك الدم ، يرتفع بناء الكنيسة كله كما لو كان على أساس. إن دم الشهيد ، في تعبير ترتليان الرائع ، هو بذرة المسيحية. وكان المسيحيون بالنسبة إليهم في العصور القديمة غالبًا ما يخاطبهم بالصلاة ، تكريمًا لهم ، بالطبع ، يسمون أولادهم ، وبالتالي اختاروا ، كرعاة سماويين لأطفالهم ، أولئك الذين كانوا في الحياة الأرضية أوفياء للمسيح حتى الموت و بعد الموت نالوا أمامه الجرأة الأعظم. إن الاعتقاد بأن الطفل الذي يحمل اسم شهيد "سيتعذب طوال حياته" هو خرافة لا تكاد تستحق ليس فقط المؤمن ، ولكن أيضًا الشخص العاقل.

صحيفة "العقيدة الأرثوذكسية" رقم 17 (469).

ظهرت في كنيستنا أيقونة الشهداء إينا وبين وريما التي يحتفل بذكراها اليوم الكنيسة الأرثوذكسية.

أول إنا روسي مقدس وبينا وريما

يبدأ تاريخ الشهداء القديسين الروس الذين سفكوا دمائهم من أجل المسيح في الأزمنة الرسولية - في تلك الأيام التي تعمد فيها أسلافنا بخطبة عن الخلاص.الرسول المقدس أندرو . أول الشهداء الروس المقدسيناينا ، بينا ، ريما الذي تحتفل الكنيسة الروسية الأرثوذكسية بذكراه في 20 كانون الثاني / يناير 2 شباط.

كما يقول القديس ديمتريوس من روستوف ، الذي جمع مينايون الشرف الشهير ، حول تلال كييف ، قال الرسول أندرو ، مخاطبًا تلاميذه: "صدقوني أن نعمة الله ستشرق على هذه الجبال ؛ مدينه عظيمهسيكون هنا ، وسيقيم الرب هناك العديد من الكنائس وينير الكل أرض روسية» .

كان أول الشهداء الروس القديسين إينا وبينا وريما (القرن الأول) من تلاميذ الرسول المقدس أندرو. كانوا في الأصل من الأرض الشماليةكبيرة Scythia ، أي أنهم Ilmen Slavs-Rus.

ما هي أرض توريدا القديمة ، سيثيا ، التي رآها الرسول أندرو الأول الذي دعا إليه خلال حياة إينا وبينا وريما؟ يقول جميع المؤلفين القدامى ، من هوميروس وهيرودوت إلى سترابو وبوليبيوس ، إن سيثيا كانت تمتلك ثروة مادية هائلة ، لكن العادات هنا كانت جامحة لدرجة أنه حتى العالم الوثني كان مرعوبًا. من المعروف أنه في جنوب شبه جزيرة القرم ، بالقرب من كيب فيولنت ، غالبًا ما تعرضت السفن اليونانية والفينيقية للتدمير في العصور القديمة. لا يزال بعض البحارة - التجار يهربون من العواصف بالسباحة إلى الشاطئ. ولكن بمجرد وصولهم إلى الأرض ، استنفدوا واستولوا على الفور من قبل الكهنة الوثنيين وضحوا بالمؤسف إلى صنم. ليس من المحزن أن نتعلم عن الأعياد الدموية ل Tauro-Scythians: كانت أطباقهم جماجم مملوءة بدماء المهزومين ، لأنه كان يعتقد أن مثل هذا الدم يعطي القوة لانتصارات جديدة.

لقد بشر الرسول أندرو أول من دعا بالمسيحية لمثل هؤلاء الناس. استجابت قلوب الأمم أحيانًا بالحب الحقيقي. وكان الصحابة الدائمون للرسول إينا وبينا وريما. القديس لوكا القرمتوصل (Voyno-Yasenetsky) ، بفحص حياة الشهداء المقدسين ، إلى استنتاج مفاده أنهم كانوا قوطًا أو Tauro-Scythians عاشوا بين Alushta و Balaklava. عندما سمعوا كلمة المسيح من الرسول ، لم يؤمنوا فقط بل قبلوها المعمودية المقدسة، حمل نور الإيمان والوعظ في ظلام الوثنية سيثيا. فوصلوا إلى نهر الدانوب ، حيث استشهدوا بسبب إخلاصهم للمسيح.

تم الاستيلاء على الشهداء المقدسين إينا وبينا وريما من قبل الأمير المحلي ، الذي كان ينوي أولاً إغواءهم بمختلف الإغراءات والوعود المغرية. ومع ذلك ، على الرغم من كل الحيل المعقدة للملك الساخر والدهاء ، لم يرضخوا للأوسمة التي قُدمت له ، وبسبب ثباتهم في إيمانهم بالمسيح ، تعرضوا للضرب بلا رحمة.

في ذلك الوقت ، كان الشتاء قارسًا ، وتجمدت الأنهار كثيرًا لدرجة أنه لم يكن بوسع الناس فحسب ، بل أيضًا الخيول التي تحمل عربات عربات ، عبورها على الجليد. أمر الأمير بوضع جذوع الأشجار الكبيرة في الجليد وربط القديسين بها ، وخفضهم تدريجياً في الماء الجليدي. عندما وصل الجليد إلى أعناق القديسين ، استنفدوا من البرد الرهيب ، وسلموا أرواحهم المباركة للرب.

يُعتقد أن مكان عذابهم كان نهر الدانوب. يُعزى وقت معاناتهم إلى القرن الأول. يعتقد مؤرخون آخرون أن موتهم كان من الممكن أن يكون في بداية القرن الثاني من ميلاد المسيح ، لكنهم بشروا مع الرسول أندرو الأول في نهاية القرن الأول.

في الحكاية السلافية القديمة ، يقال إن هناك مسيحيين دفنوا جثثهم ، لكن الأسقف غدتسا أبعدهم إلى حد ما من القبر ، وأخذهم على كتفيه ووضعهم في كنيسته.

بعد سبع سنوات من وفاتهم ، ظهر الشهداء المقدسون لنفس الأسقف وأمروه بنقل رفاتهم إلى مكان يسمى أليكس ، إلى ملاذ جاف. أليكس هي ألوشتا الحالية ، وتقع على ساحل البحر الأسود ، شمال شرق يالطا. "ملاذ جاف" يعني رصيف بحري.

احتفظ أرشيف سيمفيروبول بوثيقة فريدة تسمى "إلى جميع كهنة سيمفيروبول وأبرشية القرم": "... أطلب منكم ، أيها الآباء الكرام ، إحياء ذكرى الشهداء المقدسين إينا ، بينا ، وصلاة الغروب والقداس. ، ريما أثناء الأعياد ، إذ ينبغي اعتبارهم قديسي القرم. هؤلاء شهداء قدامى جدا ... ". تم التوقيع على هذه الوثيقة من قبل القديس لوقا (فوينو ياسينيتسكي) ، رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم ، في 30 أكتوبر 1950.

الآن ، بالقرب من كنيسة ألوشتا لجميع قديسي القرم ، أقيمت كنيسة صغيرة باسم الشهداء المقدسين إينا ، بينا ، ريما ، حيث تم وضع أيقونة نادرة بصورهم المقدسة على الحائط. أمام الأيقونة ، يضيء العديد من السياح والحجاج وسكان القرم الشموع ويصلون بحرارة:

"الشهداء القديسون إينا ، بينا ، ريما ، صلوا إلى الله من أجلنا نحن خطاة!"

يبدأ تاريخ الشهداء القديسين الروس الذين سفكوا دمائهم من أجل المسيح في الأوقات الرسولية - في تلك الأوقات التي تعمد فيها أسلافنا بخطبة عن الخلاص. أول الشهداء الروس هم الذين تحتفل الكنيسة الروسية الأرثوذكسية بذكراهم في 20 كانون الثاني / يناير 2 شباط.

كما يقول القديس ديمتريوس من روستوف ، الذي جمع مينايون الشرف الشهير ، حول تلال كييف ، قال الرسول أندرو ، مخاطبًا تلاميذه: "صدقوني أن نعمة الله ستشرق على هذه الجبال ؛ ستكون هنا مدينة عظيمة ، وسيقيم الرب هناك العديد من الكنائس وينير الأرض الروسية كلها بالمعمودية المقدسة.

كان أول الشهداء الروس القديسين إينا وبينا وريما (القرن الأول) من تلاميذ الرسول المقدس أندرو. كانوا في الأصل من الأرض الشمالية ل Great Scythia ، أي أنهم Ilmen Slavs-Rus.

في كتاب رئيس الأساقفة سرجيوس (سباسكي) "المنول الكامل للشرق" ، سميت سيثيا الصغرى بطريق الخطأ وطنهم. "ظهرت مقاطعة سيثيا الصغرى الرومانية والبيزنطية المبكرة (منطقة دوبروجا الحديثة ، رومانيا) فقط في نهاية القرن الثالث - بداية القرن الرابع الميلادي في عهد الإمبراطور دقلديانوس" ، لذلك من المستحيل أن نكون تلاميذ للرسول أندرو وسكان ليسر سيثيا في نفس الوقت ، وهو ما لم يهتم به رئيس الأساقفة سرجيوس.

تم تعميد إينا وبينا وريما من قبل الرسول أندرو ، ورسم كهنة وإرسالهم لتقوية الإيمان وتأكيد التقوى بين الإغريق والأجانب الذين يعيشون في مملكة البوسفور. في الطريق إلى تافريا ، بشروا في كل مكان بالإيمان المسيحي وعمدوا الناس.

بأمر من أمير خيرسونيس الوثني ، تم أسرهم ووضعهم في عملية إعدام مروعة بسبب وعظهم بمسيحي. في تقليد القداسة الغربية للكنيسة ، هناك دليل في Asta Sanctorum بواسطة Jacob Voraginsky حول استشهادهم:

وهكذا ، وهب القديسون أرواحهم الصالحة لله ، وحافظوا على عهد الإيمان والمحبة لربنا ومخلصنا يسوع المسيح ، وتمجده باستشهادهم. دفن المسيحيون سرا جثث قديسي الله. عندما يتعلق الأمر بالمدينة الوقت الميمونبالنسبة للمسيحيين ، وجد المطران جيدزا ، المسؤول عن الأبرشية المحلية ، الآثار المقدسة ووضعها في ضريح كنيسة الكاتدرائيةمدن. بعد سبع سنوات ، ظهر الشهداء للأسقف وأمروه بنقل رفاتهم المقدسة إلى "رصيف جاف" - مكان يسمى أليكس (يسمى هذا المكان الآن ألوشتا).

"النص الأصلي لمخطوطة الاستشهاد (ربما النصف الثاني من القرن الرابع) لم يتم حفظه ؛ مخطوطة من القرن 11th (Paris. Gr. 1488) تحتوي على مقتطف موجز منها (خلاصة) ؛ تُعرف الأساطير أيضًا في مجامع الآيات البيزنطية في أواخر القرنين العاشر والثالث عشر (انظر ، على سبيل المثال: SynCP. Col. 407 ؛ Paris. Gr.11617 ؛ Ambros. B. 104)<…>يشير عنوان الخلاصة إلى أن إينا وبينا وريما عانوا في جوثيا (في Minology للإمبراطور باسيل الثاني (أواخر القرن العاشر - أوائل القرن الحادي عشر) تم استخدام اسم قديم - سيثيا.<…>أ. ها. اقترح غولوبنسكي أن إينا وبينا وريما عانوا في شبه جزيرة القرم ، وتم نقل بقاياهم إلى ميناء أليسك أو أليكس ، الذي كان يقع في موقع ألوشتا الحديث.

يمكن الافتراض أن الشهداء القديسين إينا وبينا وريما كان لهم رتبة أساقفة ، لأن كونتاكيون (الترنيمة) المخصصة لهم يقول: "... بواسطة شفيع المسيحيين ، ملكوت الله مبشر" ، ومثل هذه المقارنة ينطبق فقط على الأساقفة. "ابتهجوا ، القديسين إينا وبينا وريما ، حاملي آلام المسيح والمعمودية الأولى (!) والشفاعة السماوية للأرض الروسية ..."

في كتاب Menologion الكامل للشرق ، يستشهد رئيس الأساقفة سرجيوس (سباسكي) بمعلومات من المقدمة الصربية للقرن الثالث عشر ، حيث يتم تقديم أسمائهم في يوم إحياء ذكرى الشهداء الروس بأحرف العلة الصربية: Enen و Nirin و قلم.

من بين القديسين الروس في القرن الأول V.N. يذكر تاتيشيف اسم الأمير الشهيد أوسكولد (أسكولد) وجليب (أوليب) شقيق سفياتوسلاف الذي ما زال منسيًا دون مبرر. كتب: "يمكن تبجيل (أوسكولد) كأول شهيد في روس" ، مثل أوليب (جليب) ، الأخ سفياتوسلاف ، الذي ، بسبب جهله بالتاريخ ، منسي ولم يتم تضمينه في التقويم ".

من بين القديسين الروس الأوائل ، يُعرف أيضًا شهداء تشيرسونيس المقدّسون: الأساقفة باسيل ، إفرايم ، يوجين ، أغافادور ، إلبيديوس ، إثيريوس ، كابيتون ، الشهيد المقدّس إميليان ، الشهيد العظيم المقدّس نيكيتا ستراتيلات من سكيفوغوث (+ 305) ، المقدّس الشهيد فلوريان ستراتيلات (+300).

هذا ليس سوى جزء صغير من القديسين الروس الأوائل المشهورين الذين تمجدهم الكنيسة الأرثوذكسية المسكونية. وكم من المعلومات حول القديسين السلافيين الروس الآخرين ضاعت! سجلات الأحداث ، التي احتوت على الكثير من المعلومات القيمة حول حياة أسلافنا البعيدين ، هلكت في حريق غزوات الأجانب: القوط ، الهون ، الخزر وغيرهم.

في أرشيف سيمفيروبول ، تم الاحتفاظ بوثيقة بعنوان "إلى جميع كهنة أبرشية سيمفيروبول والقرم": "أطلب منكم ، أيها الآباء الكرام ، إحياء ذكرى الشهداء القديسين إينا ، بينا ، وصلاة الغروب ، والقداس. ريما أثناء الإجازات ، إذ ينبغي اعتبارهم قديسي القرم. هؤلاء شهداء قدامى جدا ". تم التوقيع على هذه الوثيقة في 30 أكتوبر 1950 مع رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم. الآن ، بالقرب من معبد ألوشتا باسم جميع قديسي القرم ، أقيمت كنيسة للشهداء المقدسين إينا ، بينا ، ريما ، حيث تم وضع أيقونة نادرة عليها صورهم المقدسة على الحائط.

لسوء الحظ ، في الممارسة الليتورجية ، لا يتم التعبير عن ذكرى الشهداء القديسين إينا وبينا وريما من خلال خدمة خاصة ، لذلك يتم نسيان يوم ذكراهم بشكل كامل وغير مبرر بين أفراد الكنيسة. يجب أن يصبح تمجيد ذكرى القديسين الروس الأوائل تقليدًا طقسيًا ثابتًا لكنيستنا المقدسة ، ويجب أن يتم رفعه ، على غرار الخدمة القانونية ، على الأقل إلى بوليليوس.

تمجيد أول القديسين الوطنيين والصلاة إليهم واجبنا وشرفنا. الشهداء المقدسون إينا وبينا وريما هم أول هدية مقدسة ، وأول ثمرة لإيمان أسلافنا البعيدين ، والتي أتوا بها عربونًا لإيمانهم ومحبتهم لربنا ومخلصنا يسوع المسيح ، وافتتحوا بأول استشهادهم بداية مجموعة الخزانة الروحية الثمينة - حشد كبير من جميع القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية.

هناك قديسين تم تسمية فتيات فقط على شرفهن - هؤلاء هم الشهداء إينا وريما. إذا أطلقت على الفتاة اسم الرجل ، فهل سيكون مصيرها صعبًا؟

إينا وريما - أسماء القديسين الأرثوذكس

هل صحيح أنك إذا نادت فتاة باسم رجل ، فسيكون لها مصير صعب؟ تعليقات .

لا هذا ليس صحيحا. لدي ابنة رعية ، ريما (بالمناسبة اسم ذكر). وعاشوا مع أزواجهن حياة رائعة، والابنة متدينة بشدة. قد لا تكون الحياة بهذه السهولة ، لكنها لا تختلف عن الآخرين.

لا تبحث عن بعض التصوف في الاسم. دعنا نتذكر العهد القديم- غالبية رموز تاريخيةتم تسمية إسرائيل على اسم أحداث معينة في حياة والديهم ، على سبيل المثال ، تم تسمية إسحاق (ضحك) بهذا الاسم لأن والدته سارة توقعت السخرية من زملائها رجال القبائل ، ويعقوب (كعب) - لأنه ولد ممسكًا بساق توأمه أخي.

في العصور المسيحيةغالبًا ما تعبر الأسماء أيضًا عن أحلام الآباء حول أطفالهم. وبعد ذلك فقط بدأوا في تسمية الأبناء تكريما لقديسي الكنيسة. لكن حتى في الوقت نفسه ، لم يتم ربط هذه الظاهرة بأية أهمية صوفية. لهذا سمح بتغيير اسم الطفل إذا كان متنافراً.

لهذا السبب لا يتصلون بالفتيات أسماء الذكور، والأولاد - أنثى ، هذا مجرد تنافر ، غير عادي ، قبيح فقط. من غير الطبيعي استدعاء فتاة Andrei أو Maxima أو Nikolai. وليس من الجيد أن يُدعى الصبي فاسيليس أو زين (تكريما). ولكن هناك أسماء جميلة بنفس القدر سواء في الذكور أو في المؤنث: سيرافيم سيرافيم ، الكسندر الكسندرا ، أثناسيوس أثناسيوس.

في أغلب الأحيان ، من المعتاد تسمية الأطفال تكريما للقديسين من نفس جنس الطفل. لكن هناك استثناءات. تم تسمية العديد من الفتيات من بعده. وهناك قديسين سميت على اسمهم فتيات فقط - هؤلاء هم الشهداء إينا وريما. في اللغة الروسية الحديثة ، اكتسبت أسماء هؤلاء القديسين جنسًا أنثويًا واضحًا.

ويعيش العديد من النزل وريماس في روسيا منذ زمن سحيق ، ولا يشتكون من مصيرهم وحقيقة أن رعاتهم هم رجال مقدسون. بعد كل شيء ، هذا ليس مهمًا على الإطلاق ، لأن الفروق الجنسية ليست مهمة في المسيح (غلاطية 3: 29).

تختلف النزل وريماس ، ويتطور مصيرهما بشكل مختلف.

القديسة ريما

"يا إلهي ، أتمنى أن تهدأ. نعم ، سيكون الوقت قد حان. يجب أن تفرحوا ، إذا كنت تحبني ، فقد تمكنت من الاستقرار والعمل حيث أردت ... لكنني لم أفعل ذلك من أجل المتعة وليس من أجل سعادتي الشخصية ، ولكن من أجل المساعدة. نعم ، اسمحوا لي أن أكون أخت الرحمة الحقيقية. اسمحوا لي أن أفعل ما هو جيد وما يجب القيام به. فكر فيما تشاء ، لكنني أعطيك كلمة الشرف التي سأقدمها كثيرًا للتخفيف من معاناة أولئك الذين سفكوا الدماء.

لكن لا تقلقوا: محطة خلع الملابس لدينا ليست تحت النيران ... أحبائي ، لا تقلقوا في سبيل الله. إذا كنت تحبني ، فحاول أن تفعل ما هو أفضل بالنسبة لي ... وبعد ذلك سيكون هذا هو الحب الحقيقي بالنسبة لي. الحياة بشكل عام قصيرة ، ويجب على المرء أن يعيشها على أكمل وجه وأفضل ما يمكن. ساعدني يا رب! نصلي من أجل روسيا والإنسانية "،- كتبت ريما إيفانوفا البالغة من العمر عشرين عامًا قبل قرن من الزمان.

ولدت ريما ميخائيلوفنا إيفانوفا في 15 يونيو 1894 في عائلة أمين صندوق الكنيسة الروحية. تخرجت من صالة للألعاب الرياضية وبدأت العمل كمدرس شعبي في مدرسة Zemstvo في قرية بتروفسكوي.

مع اندلاع الحرب العالمية الأولى ، عادت إلى ستافروبول ، ومثل الآلاف من الفتيات الروسيات الشابات ، أكملت دورات أخوات الرحمة ، وبعد ذلك عملت في مستوصف الأبرشية للجنود الجرحى.

لكن هذا لم يكن كافيًا لريما. وفي 17 يناير 1915 ، بعد أن قصت شعرها ووصفت نفسها باسم رجل ، تطوعت للجبهة. خدمت في فوج المشاة 83 سامور ، وعندما تم الكشف عن كل شيء ، بدأت في الخدمة تحت اسمها الحقيقي. لشجاعتها في إنقاذ الجرحى ، حصلت على وسام القديس جورج من الدرجة الرابعة وميداليتين من سانت جورج.

في أغسطس 1915 ، ذهبت ريما في زيارة لوالدها المصاب بمرض خطير. لقد أخذ كلمتها - لينتقل إلى فوج المشاة 105 في أورينبورغ ، الذي كان طبيبه هو الأخ الأكبر للفتاة ، فلاديمير إيفانوف.

بعد شهر ، هاجم فوج المشاة 105th Orenburg العدو بالقرب من قرية Dobroslavka البيلاروسية. واجه الألمان الشركة العاشرة بنيران شرسة. قُتل ضابطان ، وتعثر الجنود واختلطوا ، لكن ريما إيفانوفا تقدمت إلى الأمام ، وضمدت الجرحى في خضم المعركة.

"إلى الأمام ، اتبعني!" - صاحت الفتاة واندفع الاول تحت الرصاص. اندفع الفوج إلى الحراب لمفضلته وقلب العدو. ولكن في خضم المعركة ، أصيبت ريما بجروح قاتلة. كانت كلماتها الأخيرة: "حفظ الله روسيا".

أصبحت أخت الرحمة ريما ميخائيلوفنا إيفانوفا البالغة من العمر 21 عامًا ، والتي توفيت على الأراضي البيلاروسية ، المرأة الوحيدة في روسيا التي حصلت على وسام القديس جورج من الدرجة الرابعة - أشرف جائزة عسكرية للجيش الروسي.

إينا العظيم

"تشوريكوفا ممثلة رائعة ، نفس الممثلة التي حلمت بها أوستروفسكي الكلاسيكية ، قائلة ذلك ، أعطني مثل هذه الممثلة ، وسأبتكر مسرحية. في الواقع ، ستكون هناك ممثلة عظيمة ، وعندها سيكون المسرح الدرامي موجودًا. الممثلة هي المهنة الرئيسية في المسرح ، وأنا ممتنة لمصيري لأنه كان من حسن حظي العمل مع فنانة مثل تشوريكوفا. الأدوار التي أنشأتها إينا ميخائيلوفنا في المسرح والسينما كافية لتصبح ظاهرة ملحوظة فيها الثقافة الروسية”, - اعترف مارك زخاروف المدير الفني لمسرح لنكوم.

ولدت إينا ميخائيلوفنا تشوريكوفا في 5 أكتوبر 1943 في مدينة بيليبي (الآن في باشكورتوستان) لعائلة من المهندسين الزراعيين.

في عام 1965 تخرجت من الاعلى مدرسة المسرحسمي على اسم MS Shchepkin. من نفس العام - ممثلة في مسرح موسكو للمشاهدين الشباب ، منذ عام 1975 - ممثلة في مسرح لينين كومسومول في موسكو (الآن - "لينكوم").

ظهرت إينا تشوريكوفا في فيلمها الأول كطالبة ، حيث لعبت في فيلم 1960 Clouds over Borsk. في المستقبل ، لعبت دور البطولة في العديد من الأفلام ، بما في ذلك الأفلام التي أنشأها زوجها المخرج السينمائي جليب بانفيلوف.

من عام 2007 إلى عام 2009 كانت رئيسة مهرجان أندريه تاركوفسكي زركالو السينمائي الدولي ، الذي يقام سنويًا في مدينة إيفانوفو. أكاديمي في الأكاديمية الروسية للفنون السينمائية "نيكا".

لقب فنان الشعب لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، جائزة الدولة الاتحاد الروسي، وسامتي استحقاق للوطن ، والعديد من جوائز السينما والتلفزيون والمسرح ، وما يقرب من أربعين فيلمًا في السينما - موهبة الممثلة العظيمة إينا تشوريكوفا كانت موضع تقدير من قبل كل من الدولة والجمهور.

هل قرأت المقالة اينا وريما - أسماء ذكور أرثوذكسية؟

عاش القديسون إينا وبينا وريما في القرن الأول بعد الميلاد. وكانوا من السلاف من سيثيا الصغرى ، أي من شبه جزيرة القرم. تم تكريم هؤلاء القديسين ليصبحوا تلاميذ للرسول المقدس أندرو الأول ، وبخطبهم النارية عن المسيح ، حولوهم إلى العقيدة الأرثوذكسيةالعديد من السكيثيين الوثنيين. لهذا عانوا. أمرهم أمير الوثنيين بعبادة الأوثان ، لكن القديسين رفضوا طلبه ، وظلوا راسخين في إيمان المسيح. ثم أمر الأمير بدفع أكوام في جليد النهر وربط الشهداء بها. في البرد الرهيب ، تحت ضغط الماء المثلج ، سلموا أرواحهم للرب. يعتقد بعض المؤرخين أن موتهم كان من الممكن أن يكون في بداية القرن الثاني منذ ولادة المسيح ، لكنهم بشروا مع الرسول أندرو الأول في نهاية القرن الأول.

احتفظ أرشيف سيمفيروبول بوثيقة فريدة بعنوان "إلى جميع كهنة سيمفيروبول وأبرشية القرم": "... أطلب منكم ، أيها الآباء الكرام ، إحياء ذكرى الشهداء القديسين إينا ، بينا ، وصلاة الغروب والقداس ، ريما في الأعياد ، إذ يجب اعتبارهم قديسي القرم. هؤلاء شهداء قدامى ... ". تم التوقيع على هذه الوثيقة من قبل القديس لوقا (فوينو ياسينيتسكي) ، رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم ، في 30 أكتوبر 1950. الآن ، كما نعلم ، تم تقديس مؤلف هذه الوثيقة كقديس.

ما هي أرض توريدا القديمة ، سيثيا ، التي رآها الرسول أندرو الأول الذي دعا إليه خلال حياة إينا وبينا وريما؟ يقول جميع المؤلفين القدامى ، من هوميروس وهيرودوت إلى سترابو وبوليبيوس ، إن سيثيا كانت تمتلك ثروة مادية هائلة ، لكن العادات هنا كانت جامحة لدرجة أنه حتى العالم الوثني كان مرعوبًا. من المعروف أنه في جنوب شبه جزيرة القرم ، بالقرب من كيب فيولنت ، غالبًا ما تعرضت السفن اليونانية والفينيقية للتدمير في العصور القديمة. لا يزال بعض البحارة - التجار يهربون من العواصف بالسباحة إلى الشاطئ. ولكن بمجرد وصولهم إلى الأرض ، استنفدوا واستولوا على الفور من قبل الكهنة الوثنيين وضحوا بالمؤسف إلى صنم. ليس من المحزن أن نتعلم عن الأعياد الدموية ل Tauro-Scythians: كانت أطباقهم جماجم مملوءة بدماء المهزومين ، لأنه كان يعتقد أن مثل هذا الدم يعطي القوة لانتصارات جديدة.

لمثل هؤلاء الناس بشر الرسول أندرو أول من دعا بالمسيحية. استجابت قلوب الأمم أحيانًا بالحب الحقيقي. وكان الصحابة الدائمون للرسول إينا وبينا وريما. توصل القديس القرم لوقا (فوينو ياسينيتسكي) ، الذي درس حياة الشهداء المقدسين ، إلى استنتاج مفاده أنهم كانوا قوطًا أو تورو-سكيثيين عاشوا بين ألوشتا وبالاكلافا. عندما سمعوا كلمة المسيح من الرسول ، لم يؤمنوا فقط ، ولكن بعد أن حصلوا على المعمودية المقدسة ، حملوا نور الإيمان والوعظ في ظلام سيثيا الوثنية. فوصلوا إلى نهر الدانوب ، حيث استشهدوا بسبب إخلاصهم للمسيح.

إليك كيف يخبرنا التقويم القديم عن ذلك:

"... تم أسرهم وتقديمهم إلى الحاكم المحلي للبرابرة ، الذي حاول إغرائهم بمختلف الإغراءات والوعود المجاملة ، لتقديم تضحيات للآلهة الوثنية. من أجل ثباتهم في الإيمان بالمسيح ، تلاميذ الرسول تعرض أندرو للضرب بلا رحمة. كان شتاء قاسيا ، تجمدت الأنهار فوقها "في وسط النهر نصبوا أشجارا مستقيمة على الجليد وربطوا بها الشهداء المقدسين. وعندما بدأ الجليد يتدلى تحت وطأة الوزن. من الأشجار ، غرقت أجساد القديسين في المياه الجليدية ، وسلموا أرواحهم المقدسة للرب ، ودفن المسيحيون أجسادهم ، ولكن بعد ذلك قام المطران جودا بإخراجها من القبر ووضع الآثار المقدسة في كنيسته. بعد سبع سنوات من وفاتهم ، ظهر الشهداء المقدسون لنفس الأسقف وأمروه بنقل الآثار إلى مكان يسمى أليكس (أي الوشتا الحالية) ، إلى ملاذ جاف ". "الملاذ الجاف" تعني رصيفًا بحريًا.

كما يتم الاحتفال بذكرى الشهيدين إينا وبينا وريما في 3 تموز / يوليو وفق الأسلوب الجديد. في مثل هذا اليوم تم نقل الآثار المقدسة إلى مدينة أليكس.

الآن ، بالقرب من كنيسة ألوشتا لجميع قديسي القرم ، أقيمت كنيسة صغيرة باسم الشهداء المقدسين إينا ، بينا ، ريما ، حيث تم وضع أيقونة نادرة بصورهم المقدسة على الحائط. تضاء الشموع أمام الأيقونة وهم يصلون بحرارة: "الشهداء القديسون إينا ، بينا ، ريما ، صلوا إلى الله من أجلنا نحن خطاة!"