هل الحياة حقا تسير وفقا للخطة؟ إريك بيرن - الألعاب التي يلعبها الناس. الأشخاص الذين يلعبون الألعاب (مجموعة)

إليك أحد كتب العبادة الأساسية حول سيكولوجية العلاقات الإنسانية. تم تصميم النظام الذي طورته برن لتحرير الشخص من تأثير سيناريوهات الحياة التي تبرمج سلوكه، وتعليمه "اللعب" بشكل أقل في العلاقات مع نفسه ومع الآخرين، واكتساب الحرية الحقيقية وتشجيع النمو الشخصي. سيجد القارئ الكثير في كتاب "الألعاب التي يلعبها الناس". نصائح مفيدةمن شأنها أن تساعدك على فهم الطبيعة التواصل البشريودوافع أفعال الفرد وأفعال الآخرين وأسباب الصراعات. وفقا للمؤلف، فإن مصير كل واحد منا يتحدد إلى حد كبير في مرحلة الطفولة المبكرة، ولكن في مرحلة البلوغ يمكن أن يدركه الشخص ويسيطر عليه إذا أراد ذلك.

مع نشر هذا الكتاب الأكثر مبيعًا على مستوى العالم، بدأت "الطفرة النفسية" في بلدنا، عندما أدرك الملايين من الناس فجأة أن علم النفس يمكن أن يكون مثيرًا للاهتمام بشكل لا يصدق، وأنه بمساعدته يمكنك فهم الكثير عن نفسك وعن الآخرين.

خصائص الكتاب

تاريخ الكتابة: 1964
تاريخ الترجمة: 2006
اسم: مباريات الناس تلعب. سيكولوجية العلاقات الإنسانية

مقدار: 200 ص.، 12 صورة توضيحية
ردمك: 978-5-699-27307-2
المترجم: ألكسندر جروزبرج
صاحب حقوق الطبع والنشر: اكسمو

مقدمة كتاب "الألعاب التي يلعبها الناس"

كان المقصود من هذا الكتاب في الأصل أن يكون استمرارًا لعملي في تحليل المعاملات في العلاج النفسي، ولكنني آمل أن يظل من الممكن قراءته وفهمه دون التعرف على المنشور السابق. يوضح الجزء الأول النظرية اللازمة لتحليل وفهم الألعاب. الجزء الثاني يحتوي على وصف للألعاب. يقدم الجزء الثالث مواد سريرية ونظرية جديدة توسع فهمنا لما يعنيه التحرر من الألعاب. يمكن للمهتمين بمعلومات أكثر تفصيلاً الرجوع إلى العمل أعلاه. سيلاحظ قارئ كلا الكتابين أنه، بالإضافة إلى المعلومات النظرية الجديدة، تغيرت المصطلحات والمنظور إلى حد ما نتيجة لمزيد من التفكير والقراءة والمواد السريرية الجديدة.

غالبًا ما يطلب مني الطلاب والمستمعون في محاضراتي إملاء قائمة بالألعاب أو التفكير بمزيد من التفصيل في تلك الألعاب التي تم ذكرها في المحاضرات كأمثلة. وهذا أقنعني بضرورة كتابة هذا الكتاب. أشكر جميع الطلاب وكل المستمعين، وخاصة الذين لفتوا انتباهي وساعدوني في تسليط الضوء على الألعاب الجديدة وتسميتها.

ومن أجل الإيجاز، يتم وصف الألعاب في المقام الأول من وجهة نظر الذكور، إلا إذا كانت خاصة بالنساء. وبالتالي، يُشار إلى اللاعب الرئيسي بـ "هو"، لكنني لا أضع أي تحيز في هذا، حيث يمكن تطبيق نفس الوضع عليها، ما لم يتم وضع بند خاص. إذا كان دور المرأة يختلف بشكل كبير عن دور الرجل، فسيتم وصفه بشكل منفصل. وبنفس الطريقة، عادةً ما أدعو المعالج النفسي بكلمة "هو" دون أي تردد. المصطلحات وطريقة العرض موجهة في المقام الأول إلى القارئ المستعد، ولكن أتمنى أن يجد الجميع الكتاب ممتعًا ومفيدًا.

يجب التمييز بين تحليل الألعاب المعاملاتية و"شقيقها" العلمي المتنامي - تحليل الألعاب الرياضية، على الرغم من أن بعض المصطلحات المستخدمة أدناه، مثل "الفوز"، معترف بها أيضًا من قبل علماء الرياضيات.

اقتباسات من "الألعاب التي يلعبها الناس" بقلم إريك بيرن

من السمات المهمة لكل من الطقوس والإجراءات طبيعتها النمطية. بمجرد حدوث المعاملة الأولى، يصبح من السهل التنبؤ بجميع المعاملات الأخرى؛ سوف يتبعون مسارهم إلى نهاية محددة مسبقًا، ما لم تنشأ بعض الظروف الخاصة. يكمن الاختلاف في ما يحدد مسارها: تتم برمجة الإجراءات من قبل الشخص البالغ، وتتبع الطقوس الأنماط التي يحددها ولي الأمر.

وتتميز الألعاب بوضوح عن الإجراءات والطقوس والترفيه من ناحيتين مهمتين:
1) دوافع خفية و 2) وجود المكاسب.

لدى الوالد وظيفتان رئيسيتان. أولاً، يسمح للشخص البالغ بالتصرف كوالد لأطفاله، وبالتالي المساهمة في الحفاظ على الإنسانية. مسؤولية أخرى تقع على عاتق الشخص البالغ وهي تنظيم أنشطة الوالدين والطفل والعمل كوسيط موضوعي بينهما

وفقا لنظرية اللعبة، يمكن صياغة المبدأ التالي: أي تواصل اجتماعي أفضل من عدم التواصل. وقد أكدت التجارب على الفئران ذلك؛ كان لوجود الاتصال تأثير مفيد ليس فقط على الحالة الجسدية والعقلية والعاطفية للفئران، ولكن أيضًا على مؤشراتها البيوكيميائية، حتى درجة مقاومة الجسم لسرطان الدم. أدت التجارب إلى نتيجة مذهلة: التمسيد اللطيف والصدمة الكهربائية المؤلمة لهما تأثيرات مفيدة بنفس القدر على صحة الحيوانات.

لحسن الحظ، العلاقة الإنسانية الحقيقية الخالية من الألعاب هي، أو على الأقل ينبغي أن تكون، أعلى شكليجلب الوجود البشري مكافآت هائلة لدرجة أنه حتى الأفراد الذين لديهم توازن غير مستقر يمكنهم، دون خوف أو ندم، التخلي عن الألعاب إذا كانوا محظوظين بما يكفي لمقابلة مثل هذا الشخص المقرب.

ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ: عندما يموت مواطنون في الحرب، يتم إدراجهم في قوائم الضحايا، ويطلق على الأعداء المقتولين دائمًا اسم الجثث.

يعتبر الآباء أن الطفل قد وصل إلى مرحلة النضج عندما يتصرف كما يقولون له، وليس كما يريد هو نفسه.

إريك بيرن، (دكتور في الطب)

مباريات الناس تلعب

سيكولوجية العلاقات الإنسانية

© 1964 بواسطة اريك بيرن.

تم تجديد حقوق الطبع والنشر عام 1992 بواسطة إلين بيرن وإريك بيرن وبيتر بيرن وتيرينس بيرن. تم نشر هذه الترجمة بالترتيب مع Random House، وهي نسخة تابعة لمجموعة Random House Publishing Group، وهي أحد أقسام Random House, Inc.

الترجمة من الإنجليزية أ. جروزبرج

سيكولوجية التواصل

"الأشخاص الذين يلعبون الألعاب"

الأكثر مبيعا على الإطلاق في العلاقات الإنسانية لأكثر من 50 عاما! وفقا للمؤلف، فإن حياة كل شخص تتبع سيناريو معين. في هذا الكتاب سوف تجد وصف تفصيليكل السيناريوهات الممكنة، والأهم من ذلك أنك ستتعلم كيف يمكنك تغيير سيناريو حياتك وتحقيق ما تريد. لكل من يريد أن يفهم نفسه ومن حوله بشكل أفضل.

"القائد والمجموعة. "حول هيكل وديناميات المنظمات والمجموعات"

العمل الرئيسي على القيادة. يكشف إيريك بيرن عن أسرار فعالية المجموعة وتحقيق النجاح الشخصي والجماعي، وكذلك آلية تنمية المهارات القيادية. سوف تنظر إلى نفسك من الجانب، وتحسن كل مهاراتك ومواهبك، وتفهم مكانتك في المجتمع وتأخذ مكانك الصحيح في الحياة.

"تحليل المعاملات في العلاج النفسي"

كلاسيكي من علم النفس الشعبي! يقوم إريك بيرن بتحليل الشخصية والشخصية وتأثيرها عليها الحياة اليوميةشخص. هل يستكشف المؤلف التجارب والأفعال؟ من علاقات عملوصولا إلى الدقيقة الحياة الشخصية. ستكون قادرًا على فهم وتصحيح الصور النمطية والسيناريوهات لسلوكك، والتوفيق بين رغباتك وأحلامك والمسؤوليات الشخصية والاجتماعية، وتصبح أكثر حرية وسعادة.

"سيكولوجية التأثير"

كلاسيكي من أدب الأعمال، وهو من أكثر الكتب مبيعا في العالم أفضل كتابعن النفوذ! أتقن فن الإقناع وحقق أهدافك في أي وقت وفي أي مكان. أستاذ علم النفس والخبير المعترف به في مجال التأثير روبرت سيالديني يلقي نظرة على 6 تقنيات عالمية من شأنها أن تجعلك سيدًا حقيقيًا في الإقناع.

مقدمة

كان المقصود من هذا الكتاب في الأصل أن يكون استمرارًا لعملي في تحليل المعاملات في العلاج النفسي، ولكنني آمل أن يظل من الممكن قراءته وفهمه دون التعرف على المنشور السابق. يوضح الجزء الأول النظرية اللازمة لتحليل وفهم الألعاب. الجزء الثاني يحتوي على وصف للألعاب. يقدم الجزء الثالث مواد سريرية ونظرية جديدة توسع فهمنا لما يعنيه التحرر من الألعاب. يمكن للمهتمين بمعلومات أكثر تفصيلاً الرجوع إلى العمل أعلاه. سيلاحظ قارئ كلا الكتابين أنه، بالإضافة إلى المعلومات النظرية الجديدة، تغيرت المصطلحات والمنظور إلى حد ما نتيجة لمزيد من التفكير والقراءة والمواد السريرية الجديدة.

غالبًا ما يطلب مني الطلاب والمستمعون في محاضراتي إملاء قائمة بالألعاب أو التفكير بمزيد من التفصيل في تلك الألعاب التي تم ذكرها في المحاضرات كأمثلة.

وهذا أقنعني بضرورة كتابة هذا الكتاب. أشكر جميع الطلاب وكل المستمعين، وخاصة الذين لفتوا انتباهي وساعدوني في تسليط الضوء على الألعاب الجديدة وتسميتها.

ومن أجل الإيجاز، يتم وصف الألعاب في المقام الأول من وجهة نظر الذكور، إلا إذا كانت خاصة بالنساء. وبالتالي، يُشار إلى اللاعب الرئيسي بـ "هو"، لكنني لا أضع أي تحيز في هذا، حيث يمكن تطبيق نفس الوضع عليها، ما لم يتم وضع بند خاص. إذا كان دور المرأة يختلف بشكل كبير عن دور الرجل، فسيتم وصفه بشكل منفصل. وبنفس الطريقة، عادةً ما أدعو المعالج النفسي بكلمة "هو" دون أي تردد. المصطلحات وطريقة العرض موجهة في المقام الأول إلى القارئ المستعد، ولكن أتمنى أن يجد الجميع الكتاب ممتعًا ومفيدًا.

يجب التمييز بين تحليل الألعاب المعاملاتية و"شقيقها" العلمي المتنامي - تحليل الألعاب الرياضية، على الرغم من أن بعض المصطلحات المستخدمة أدناه، مثل "الفوز"، معترف بها أيضًا من قبل علماء الرياضيات.

مقدمة

عملية التواصل

يمكن اختصار نظرية التواصل بين الأشخاص، والتي تمت مناقشتها بشيء من التفصيل في "تحليل المعاملات"، باختصار إلى الأحكام التالية.

لقد ثبت أن الأطفال المحرومين من الاتصال الجسدي مع الناس لفترة طويلة يتدهورون بشكل لا رجعة فيه ويموتون في النهاية بسبب مرض عضال أو آخر. وهذا يعني في جوهره الظاهرة التي يسميها الخبراء الحرمان العاطفي،قد تكون قاتلة. أدت هذه الملاحظات إلى فكرة الجوع الحسيوأكدت أن أفضل علاجات العجز الحسي هي أنواع مختلفةاللمس والتمسيد وما إلى ذلك. ومع ذلك، فإن هذا الأمر معروف لجميع الآباء تقريبًا من خلال تفاعلاتهم اليومية مع أطفالهم.

ولوحظت ظاهرة مماثلة عند البالغين الذين تعرضوا للحرمان الحسي. وقد ثبت تجريبياً أن مثل هذا الحرمان يمكن أن يسبب اضطراباً عقلياً قصير الأمد أو على الأقل يسبب اضطرابات عقلية مؤقتة. في الماضي، كان الحرمان الاجتماعي والحسي يحدث بشكل رئيسي لدى السجناء المحكوم عليهم فترات طويلةحبس إنفرادي. والواقع أن الحبس الانفرادي هو العقوبة الأشد قسوة، والتي يخشاها حتى أشد المجرمين عنفا جسديا.

من الممكن أن يؤدي الحرمان من الناحية الفسيولوجية والعاطفية والحسية إلى حدوث تغييرات عضوية أو تكثيفها. إذا لم يتلق نظام التنشيط الشبكي في الدماغ تحفيزًا كافيًا، فقد تتبع ذلك تغييرات تنكسية الخلايا العصبية. يمكن أن يكون أيضًا أحد الآثار الجانبية لسوء التغذية، لكن سوء التغذية في حد ذاته يمكن أن يكون نتيجة اللامبالاة. يبدو الأمر كما لو أن الطفل يقع في جنون الشيخوخة. وبالتالي، يمكن الافتراض أن هناك طريقًا مباشرًا من الحرمان العاطفي والحسي -عبر اللامبالاة والتغيرات التنكسية- إلى الموت. وبهذا المعنى فإن الجوع الحسي يمكن أن يكون مسألة حياة أو موت بالنسبة للإنسان مثل حرمانه من الطعام.

في الواقع، ليس فقط من الناحية البيولوجية، ولكن أيضًا من الناحية النفسية والاجتماعية، فإن الجوع الحسي يشبه في كثير من النواحي الجوع العادي. يمكن بسهولة نقل مصطلحات مثل "نقص التغذية"، و"الشبع"، و"الذواقة"، و"الانتقائي في تناول الطعام"، و"الزاهد"، و"فنون الطهي"، و"الطهي الجيد" من عالم الشبع إلى عالم الإحساس. الإفراط في تناول الطعام هو في الأساس نفس الشيء مثل الإفراط في التحفيز. وفي كلتا الحالتين، في ظل الظروف العادية، يكون لدى الشخص الإمدادات والفرص الكافية لإنشاء قائمة متنوعة؛ يتم تحديد الاختيار حسب الذوق الشخصي. من الممكن أن تعتمد أذواقنا على خصائص معينة لأجسامنا، لكن هذا لا علاقة له بالمشاكل التي نتناولها هنا.

يهتم عالم النفس الاجتماعي الذي يدرس مشاكل التواصل بما يحدث للطفل عندما يكبر ويبتعد بشكل طبيعي عن أمه. كل ما يمكن أن يقوله العلم في هذا الشأن يمكن اختزاله في "الحكمة الشعبية": "إذا لم يربت على رأسك، فإن الحبل الشوكي يجف". بعد فترة قصيرة من العلاقة الحميمة مع الأم، يجب على الفرد أن يتجول لبقية حياته بين نارين، محاولًا فهم المسارات التي يقودها إليه القدر وغريزة الحفاظ على الذات. من ناحية، سيواجه باستمرار القوى الاجتماعية والنفسية والبيولوجية، وهي العوامل التي لا تسمح له بمواصلة العلاقات السابقة التي كانت جذابة للغاية في مرحلة الطفولة؛ ومن ناحية أخرى، السعي باستمرار من أجل فقدان العلاقة الحميمة. في أغلب الأحيان، سيتعين عليه تقديم تنازلات. سيتعين عليك أن تتعلم كيفية التعامل مع الأشكال الخفية، وأحيانًا الرمزية فقط، من العلاقة الجسدية الحميمة: المصافحة، وأحيانًا مجرد انحناءة مهذبة - على الرغم من أن الرغبة الفطرية في الاتصال الجسدي لن تختفي أبدًا.

يمكن تسمية عملية التوصل إلى حل وسط بأسماء مختلفة، على سبيل المثال تسامي،ولكن، بغض النظر عما تسميه، في النهاية، يتحول الجوع الحسي لدى الأطفال إلى جوع الحاجة للاعتراف.كلما تحرك الشخص بشكل غير مباشر من خلال التسوية، كلما كانت طلباته للاعتراف أكثر فردية، وهذه الاختلافات في الطلبات هي التي تؤدي إلى مجموعة متنوعة من الأنواع. التواصل الاجتماعيوتحديد مصير الفرد في نهاية المطاف. فقد يحتاج ممثل سينمائي إلى مئات "الضربات" كل أسبوع من مشجعين مجهولين وغير مبالين للحفاظ على "حبله الشوكي من الجفاف"، في حين يحتاج العالِم إلى ضربة واحدة فقط كل عام من زميل محترم وموثوق.

"التمسيد"يمكن استخدامه كمصطلح عام للاتصال الجسدي؛ في الممارسة العملية يمكن أن يتخذ أشكالًا مختلفة. يقوم البعض بضرب الطفل حرفيًا، والبعض الآخر يعانقه أو يربت عليه، وأخيرًا، يقوم البعض الآخر بضربه أو قرصه بشكل هزلي. ويحدث شيء مماثل في المحادثات بين البالغين، لذلك ربما يمكنك التنبؤ بكيفية مداعبة الشخص للطفل إذا استمعت إلى الطريقة التي يتحدث بها. بالمعنى الأوسع، يمكن أن تشير كلمة "التمسيد" إلى أي فعل للاعتراف بوجود شخص آخر. هكذا، التمسيديمكن اعتبارها وحدة قياس العمل الاجتماعي. تبادل السكتات الدماغية يصل إلى عمليةكونها وحدة للتواصل الاجتماعي.

وفقا لنظرية اللعبة، يمكن صياغة المبدأ التالي: أي تواصل اجتماعي أفضل من عدم التواصل. وقد أكدت التجارب على الفئران ذلك؛ كان لوجود الاتصال تأثير مفيد ليس فقط على الحالة الجسدية والعقلية والعاطفية للفئران، ولكن أيضًا على مؤشراتها البيوكيميائية، حتى درجة مقاومة الجسم لسرطان الدم. أدت التجارب إلى نتيجة مذهلة: التمسيد اللطيف والصدمة الكهربائية المؤلمة لهما تأثيرات مفيدة بنفس القدر على صحة الحيوانات.

وبعد الإدلاء بهذه الملاحظات الأولية، يمكننا أن ننتقل بثقة إلى القسم التالي.

تنظيم الوقت

يمكن اعتبار أن اللمس الجسدي للرضع واستبداله الرمزي والاعتراف به للبالغين أمر حيوي. السؤال هو ماذا سيحدث بعد ذلك. ببساطة، ماذا يفعل الناس بعد تبادل التحيات؟ ولا يهم ما إذا كانت عبارة "مرحبًا" غير رسمية! أو حفل ترحيب شرقي يمكن أن يستمر لعدة ساعات. بعد الجوع الحسي و"صيام الاعتراف" يأتي دور الجوع ل الطلب.السؤال الأبدي للمراهق: "ماذا سأقول له إذن؟" ويشعر معظم البالغين بأنهم في غير مكانهم عندما ينقطع الاتصال فجأة، أو يحدث توقف مؤقت غريب، أو فترة مضطربفي الوقت الذي لا يجد فيه أحد أي شيء أكثر إثارة للاهتمام من التعليق: "ألا تعتقد أن الجدران متعامدة الليلة؟" مشكلة أبديةالشخص – كيفية تنظيم ساعات الاستيقاظ. من وجهة نظر الخلود، فإن حياتنا الاجتماعية المعيبة لها ما يبررها، فقط لأنها تساعدنا على التعامل معها معًا.

عندما نبدأ في حل مشكلة تنظيم الوقت، فإننا، بمعنى ما، نقوم بالبرمجة. هناك ثلاثة أنواع رئيسية من البرامج: المادية والاجتماعية والفردية. الطريقة الأبسط والأكثر شيوعًا والأكثر ملاءمة لتنظيم الوقت هي القيام بشيء حقيقي، ببساطة. ولكن في هذه الحالة، سيتعين علينا استخدام مصطلح "النشاط"، لأنه في النظرية العامة علم النفس الاجتماعييعتبر التواصل الاجتماعي نوعًا من العمل.

برنامج مادييتم تشغيله في كل مرة يواجه فيها الشخص أي عقبات حقيقية؛ إنه يهمنا فقط بمعنى أنه يخلق الأساس لـ "التمسيد" والاعتراف وأشكال التواصل الاجتماعي الأخرى الأكثر تعقيدًا. البرنامج المادي في حد ذاته لا يحل المشاكل الاجتماعية؛ في جوهره، تم تصميمه لمعالجة المعلومات التي لدينا. من أجل بناء سفينة، تحتاج إلى إجراء الكثير من القياسات والحسابات والبناء على نتائجها - ما لم تكن، بالطبع، ترغب بجدية في إكمال البناء، وليس فقط التواصل مع النوع الخاص بك، والتظاهر بأنك في العمل .

نتيجة العمل برنامج اجتماعيهو اتصال طقوسي أو شبه طقسي. معيارها الرئيسي هو القبول على المستوى المحلي، والامتثال لما يسمى عادة في مجتمع معين “ اخلاق حسنه" في جميع دول العالم، يقوم الآباء بتعليم أطفالهم الأخلاق، أي أنهم يعلمونهم كيفية التحية بشكل صحيح، وتناول الطعام بشكل صحيح، واستخدام المرحاض، ورعاية الفتيات، ومراقبة الحداد، وكذلك القدرة على إجراء محادثة بشكل معتدل الثبات وبطريقة ودية إلى حد ما. هذه القدرة على الحفاظ على مستوى من المثابرة أو حسن النية هي جوهر اللباقة أو الدبلوماسية؛ بعض هذه التقنيات عالمية، والبعض الآخر يعمل فقط في منطقة معينة. على سبيل المثال، التجشؤ أثناء تناول الطعام أو الاستفسار عن صحة زوجة رفيق الطعام أمر مقبول أو محظور حسب التقاليد المحلية؛ بالمناسبة، هناك علاقة ردود فعل مستقرة في كل مكان بين هذين السلوكين. عادة، عندما يكون من المعتاد التجشؤ أثناء تناول الطعام، لن يتم سؤالك عن حال زوجتك، وعلى العكس من ذلك، عندما يتم سؤالك عن حالة زوجتك، لا ينصح بالتجشؤ. عادة ما تسبق الطقوس الرسمية محادثات شبه طقسية حول مواضيع معينة؛ سوف نسميها الترفيه أو هواية ممتعة.

عندما يتعرف الناس على بعضهم البعض بشكل أفضل، يبدأ الأمر في العمل برنامج فردي,مما قد يؤدي إلى "حوادث". للوهلة الأولى تبدو مثل هذه الأحداث عشوائية (ويمكن وصفها كذلك من قبل الحاضرين)، لكن الفحص الدقيق يكشف أنها تتبع أنماطًا معينة يمكن تصنيفها، وأن تسلسل الأحداث يتم وفقًا لقواعد وقواعد غير معلنة. تعليمات. في حين تتطور العلاقات الودية أو العدائية وفقا ل المعايير المقبولة عموماتظل هذه التعليمات والقواعد مخفية، ولكن بمجرد ارتكاب فعل غير قانوني، فإنها تظهر على الفور - تمامًا كما هو الحال في الملاعب الرياضيةحيث يتم تمييز انتهاك القواعد بصافرة أو صراخ: "تسلل!" لتمييزها عن التسلية، سنسمي سلسلة من الإجراءات الخاضعة للبرامج الفردية وليس الاجتماعية ألعاب.الحياة الأسرية، والعلاقات بين الزوجين، والأنشطة في مختلف المنظمات - كل هذا يمكن أن يحدث سنة بعد سنة في أشكال مختلفة من نفس اللعبة.

بيان ذلك الحياة العامةيتم تطويرها في الغالب على شكل لعبة، وهذا لا يعني أنها "ممتعة" أو أن المشاركين لا يأخذونها على محمل الجد. من ناحية، حتى كرة القدم والألعاب الرياضية الأخرى قد لا تكون مضحكة على الإطلاق، ويمكن أن يكون اللاعبون أنفسهم جادين للغاية وكئيبين، ويمكن للمقامرة أن تأخذ اللاعبين بعيدًا جدًا، حتى إلى نتيجة مميتة. ومن ناحية أخرى، فإن بعض المؤلفين، مثل هويزينجا، يدرجون في فئة "الألعاب" طقوسًا مظلمة مثل أعياد أكل لحوم البشر. لذلك، فإن وصف السلوكيات المأساوية مثل الانتحار أو إدمان المخدرات أو الكحول أو الجريمة أو الفصام بـ "الألعاب" لا يعني أن تكون غير مسؤول أو مرحًا أو همجيًا. الشيء الرئيسي الذي يميز الألعاب عن الأنواع الأخرى من النشاط البشري ليس زيف العواطف، ولكن حقيقة أن مظهرها يخضع للقواعد. يصبح هذا واضحًا في الحالات التي يكون فيها التعبير غير القانوني عن المشاعر مصحوبًا بالعقاب. يمكن أن تكون الألعاب مظلمة وحتى مميتة، لكن العقوبات الاجتماعية لا يتم تطبيقها إلا عند انتهاك القواعد.

المرح والألعاب بديلا الحياه الحقيقيهوالحميمية الحقيقية. لذلك، يمكن اعتبارها مفاوضات أولية، وليس تحالفاً مكتملاً، مما يجعلها مؤثرة بشكل خاص. تبدأ العلاقة الحميمة الحقيقية عندما تظهر البرمجة الفردية (الغريزية عادة) في المقدمة، وتنحسر الأنماط الاجتماعية والقيود والدوافع الخفية. العلاقة الحميمة الحقيقية هي وحدها القادرة على إشباع الجوع الحسي و"الاعتراف" و"الترتيب". النموذج الأولي لهذه العلاقة الحميمة هو الجماع.

إن الجوع النظامي لا يقل أهمية للبقاء على قيد الحياة عن الجوع الحسي. وترتبط مشاعر الجوع الحسي و"المعرفي" بالحاجة إلى تجنب الحرمان الحسي والعاطفي، الذي يؤدي بدوره إلى الانحطاط البيولوجي. إن التعطش للنظام ينبع من الحاجة إلى تجنب الملل، وقد أشار كيركجارد إلى الكوارث التي يؤدي إليها الوقت المضطرب. إذا استمر الملل، فإنه سيعمل بنفس طريقة الجوع العاطفي ويمكن أن يكون له نفس العواقب.

يستطيع الفرد المنعزل عن المجتمع أن ينظم وقته بطريقتين: من خلال النشاط أو من خلال الخيال. يعرف أي معلم في المدرسة أن الفرد يمكن أن يشعر بالوحدة حتى في وجود أشخاص آخرين. عندما يصبح شخص واحد عضوا في مجموعة من شخصين أو أكثر، طرق مختلفةتنظيم الوقت. ومن أجل زيادة التعقيد، فهي: 1) الطقوس، 2) الترفيه، 3) الألعاب، 4) العلاقة الحميمة، و5) الأنشطة التي يمكن أن تكون بمثابة الأساس لجميع الأنشطة الأخرى. هدف أي مشارك هو الحصول على أكبر قدر ممكن من الرضا من المعاملات مع المشاركين الآخرين. كلما زاد الاتصال بالمشارك، زاد الرضا الذي يتلقاه. الكثير من برمجة الأنشطة الاجتماعية تتم بشكل تلقائي. وبما أن كلمة "الرضا" بمعناها العادي يصعب تطبيقها على بعض نتائج هذه البرمجة، مثل التدمير الذاتي، فمن الأفضل استخدام مصطلحي "مكسب" أو "مكافأة".

ترتبط مكاسب الاتصال الاجتماعي بالحفاظ على التوازن الجسدي والعقلي. يمكن أن يتجلى في إطلاق التوتر والقضاء عليه نفسياً حالات خطيرةواكتساب "السكتات الدماغية" والحفاظ على التوازن المتحقق. لقد درس علماء الفسيولوجيا وعلماء النفس والمحللون النفسيون كل هذه المشكلات بتفاصيل كافية. وإذا ترجمناها إلى مصطلحات الطب النفسي الاجتماعي نحصل على:

1) المكافأة الداخلية الأساسية،

2) المكافأة الخارجية الأساسية،

3) الأجر الثانوي،

4) المكافأة الوجودية.

الثلاثة الأولى تشبه "فوائد المرض" التي ذكرها فرويد بالتفصيل. تُظهر التجربة أنه من المثمر والمفيد أكثر النظر إلى المعاملات الاجتماعية من حيث المكافآت المكتسبة بدلاً من اعتبارها عملية آلية دفاعية. أولاً، أفضل طريقةالحماية - عدم المشاركة في المعاملات على الإطلاق؛ ثانياً، يوضح مفهوم "الحماية" النوعين الأولين فقط من المكافآت، ولا تؤخذ في الاعتبار مكافآت النوعين الثالث والرابع.

وبغض النظر عما إذا كانت مظاهر نشاط أم لا، فإن أكثر أشكال الاتصال الاجتماعي مكافأة هي اللعب والحميمية. العلاقة الحميمة طويلة الأمد نادرة وهي شأن خاص تمامًا. بارِز الاتصالات الاجتماعيةعادة ما تأخذ شكل ألعاب وهي بهذا المعنى موضوع دراستنا.

الجزء 1
تحليل اللعبة

الفصل 1
تحليل هيكلي

تظهر ملاحظات النشاط الاجتماعي العفوي، الأكثر إنتاجية في مجموعات العلاج النفسي المختارة خصيصًا، أنه من وقت لآخر يغير الناس بشكل ملحوظ وضعهم وصوتهم ومفرداتهم وجوانب السلوك الأخرى. غالبًا ما تكون مثل هذه التغييرات في السلوك مصحوبة بتغيرات في العواطف. كل فرد لديه مجموعة معينة من أنماط السلوك المقابلة لحالة معينة من الوعي؛ علاوة على ذلك، ترتبط المجموعة الأخرى بمظاهر جسدية أخرى وغالبا ما لا تتزامن مع الأول. هذه التغييرات والاختلافات سمحت لنا بالتوصل إلى استنتاج مفاده أن هناك اختلافات دول أنا.

من الناحية النفسية، يمكن وصف حالة الذات ظاهريًا كنظام متماسك من المشاعر، وعمليًا كنظام متماسك من أنماط السلوك. في الممارسة العملية، هذا يعني أن مجموعة معينة من المشاعر تتوافق مع مجموعة محددة بنفس القدر من أنماط السلوك. كل فرد لديه عدد محدود من هذه الحالات الذاتية، كل منها ليس دورًا، بل حقيقة نفسية. ويمكن توزيع مجموعة هذه الحالات على النحو التالي: 1) حالات الذات الشبيهة بصور الوالدين؛ 2) حالات الذات، التي تهدف بشكل مستقل إلى تقييم موضوعي للواقع، و 3) حالات الذات، التي تمثل أقدم أنماط المشاعر والسلوك المسجلة في مرحلة الطفولة المبكرة. في الكلام العادي يُشار إليهم باسم الوالد والبالغ والطفل، وتُستخدم هذه المصطلحات البسيطة حتى في المناقشات الأكثر رسمية ورسمية.

نحن نؤكد أنه في أي لحظة معينة يظهر أي عضو في المجموعة إحدى حالات الذات - الوالد أو البالغ أو الطفل - وأن كل عضو في المجموعة يمكنه الانتقال من حالة إلى أخرى بدرجات متفاوتة من الاستعداد. هذا البيان يسمح لنا باستخلاص بعض الاستنتاجات. وحين نقول: هذا والديك، نعني: أن وعيك الآن في نفس حالة أحد والديك (أو الذي حل محله)، وتتفاعل معه بنفس الطريقة، ثم تأكل معه. نفس الوضعية، والإيماءات، والمفردات، والمشاعر، وما إلى ذلك. "هذا هو شخصك البالغ" يعني: "لقد قمت بإجراء تقييم مستقل وموضوعي للموقف وتقوم بتوصيل استنتاجك أو اقتراح حل للمشكلة، بغض النظر عن المفاهيم المسبقة." "هذا هو طفلك" يعني: "أنت تستجيب بنفس الطريقة وبنفس الغرض الذي كنت ستفعله عندما كنت طفلاً."

وهذا يؤدي إلى الاستنتاجات التالية:

1. لكل إنسان أبوين (أو من يحل محلهما)، وهو يحمل في داخله مجموعة من الحالات الذاتية التي تعيد إنتاج الحالات الذاتية لهؤلاء الآباء (كما أدركهم) والتي يمكن تفعيلها في ظروف معينة. ببساطة: "كل شخص يحمل والدًا في داخله".

مباريات الناس تلعب. سيكولوجية العلاقات الإنسانية

مقدمة

كان المقصود من هذا الكتاب في الأصل أن يكون استمرارًا لعملي في تحليل المعاملات في العلاج النفسي، ولكنني آمل أن يظل من الممكن قراءته وفهمه دون التعرف على المنشور السابق. يوضح الجزء الأول النظرية اللازمة لتحليل وفهم الألعاب. الجزء الثاني يحتوي على وصف للألعاب. يقدم الجزء الثالث مواد سريرية ونظرية جديدة توسع فهمنا لما يعنيه التحرر من الألعاب. يمكن للمهتمين بمعلومات أكثر تفصيلاً الرجوع إلى العمل أعلاه. سيلاحظ قارئ كلا الكتابين أنه، بالإضافة إلى المعلومات النظرية الجديدة، تغيرت المصطلحات والمنظور إلى حد ما نتيجة لمزيد من التفكير والقراءة والمواد السريرية الجديدة.

غالبًا ما يطلب مني الطلاب والمستمعون في محاضراتي إملاء قائمة بالألعاب أو التفكير بمزيد من التفصيل في تلك الألعاب التي تم ذكرها في المحاضرات كأمثلة. وهذا أقنعني بضرورة كتابة هذا الكتاب. أشكر جميع الطلاب وجميع المستمعين، وخاصة أولئك الذين ساعدوني في التعرف على الألعاب الجديدة وتسميتها.

ومن أجل الإيجاز، يتم وصف الألعاب في المقام الأول من وجهة نظر الذكور، إلا إذا كانت خاصة بالنساء. وبالتالي، يُشار إلى اللاعب الرئيسي بـ "هو"، لكنني لا أضع أي تحيز في هذا، حيث يمكن تطبيق نفس الوضع عليها، ما لم يتم وضع بند خاص. إذا كان دور المرأة يختلف بشكل كبير عن دور الرجل، فسيتم وصفه بشكل منفصل. وبنفس الطريقة، عادةً ما أدعو المعالج النفسي بكلمة "هو" دون أي تردد. المصطلحات وطريقة العرض موجهة في المقام الأول إلى القارئ المستعد، ومع ذلك، آمل أن يبدو الكتاب مثيرًا للاهتمام ومفيدًا للجميع.

يجب تمييز تحليل الألعاب المعاملاتية عن "شقيقها" العلمي الناشئ - تحليل الألعاب الرياضية، على الرغم من أن بعض المصطلحات المستخدمة أدناه، مثل "الفوز"، معترف بها أيضًا من قبل علماء الرياضيات.

مقدمة

عملية التواصل

يمكن تلخيص نظرية التواصل بين الأشخاص، والتي تمت مناقشتها بشيء من التفصيل في "تحليل المعاملات"، باختصار في الأحكام التالية.

لقد ثبت أن الأطفال المحرومين من الاتصال الجسدي مع الناس لفترة طويلة يتدهورون بشكل لا رجعة فيه ويموتون في النهاية بسبب مرض عضال أو آخر. وهذا يعني في جوهره الظاهرة التي يسميها الخبراء الحرمان العاطفي،قد تكون قاتلة. هذه الملاحظات أدت إلى هذه الفكرة الجوع الحسيوأكد أن أفضل علاج لنقص المحفزات الحسية هو أنواع مختلفة من اللمس والتمسيد وما إلى ذلك. ومع ذلك، فإن هذا الأمر معروف لجميع الآباء تقريبًا من خلال تفاعلاتهم اليومية مع أطفالهم.

ولوحظت ظاهرة مماثلة عند البالغين الذين تعرضوا للحرمان الحسي. وقد ثبت تجريبياً أن مثل هذا الحرمان يمكن أن يسبب اضطراباً عقلياً قصير الأمد أو على الأقل يسبب اضطرابات عقلية مؤقتة. في الماضي، كان الحرمان الاجتماعي والحسي يحدث بشكل أساسي لدى السجناء المحكوم عليهم بالسجن لفترات طويلة في الحبس الانفرادي. والواقع أن الحبس الانفرادي هو العقوبة الأشد قسوة، والتي يخشاها حتى المجرمين العتاة الذين يقاومون العنف الجسدي.

من الممكن أن يؤدي الحرمان من الناحية الفسيولوجية والعاطفية والحسية إلى حدوث تغييرات عضوية أو تكثيفها. إذا لم يتلق نظام التنشيط الشبكي في الدماغ تحفيزًا كافيًا، فقد تتبع ذلك تغيرات تنكسية في الخلايا العصبية. وقد يكون أيضًا أحد الآثار الجانبية لسوء التغذية، لكن سوء التغذية في حد ذاته قد يكون نتيجة للخمول، كما لو كان الرضيع ينزلق إلى حالة الشيخوخة. وبالتالي، يمكن الافتراض أن هناك طريقًا مباشرًا من الحرمان العاطفي والحسي -عبر اللامبالاة والتغيرات التنكسية- إلى الموت. وبهذا المعنى فإن الجوع الحسي يمكن أن يكون مسألة حياة أو موت بالنسبة للإنسان مثل حرمانه من الطعام.

في الواقع، ليس فقط من الناحية البيولوجية، ولكن أيضًا من الناحية النفسية والاجتماعية، فإن الجوع الحسي يشبه في كثير من النواحي الجوع العادي. يمكن بسهولة نقل مصطلحات مثل "نقص التغذية"، و"الشبع"، و"الذواقة"، و"الانتقائي في تناول الطعام"، و"الزاهد"، و"فنون الطهي"، و"الطهي الجيد" من عالم الشبع إلى عالم الإحساس. الإفراط في تناول الطعام هو في الأساس نفس الشيء مثل الإفراط في التحفيز. وفي كلتا الحالتين، في ظل الظروف العادية، يكون لدى الشخص الإمدادات والفرص الكافية لإنشاء قائمة متنوعة؛ يتم تحديد الاختيار حسب الذوق الشخصي. من الممكن أن تعتمد أذواقنا على خصائص معينة لأجسامنا، لكن هذا لا علاقة له بالمشاكل التي نتناولها هنا.

تطوير أفكار النظرية العامة وطريقة علاج الأمراض العصبية والعقلية، ركز عالم النفس الشهير إريك بيرن على "المعاملات" (التفاعلات الفردية) التي تكمن وراء العلاقات بين الأشخاص. وقد سمى بعض أنواع هذه المعاملات التي لها غرض خفي ألعاباً. في هذه الصفحة نقدم لكم نحن ومشروع Smartreading.ru ملخصيعد كتاب إريك بيرن "الأشخاص الذين يلعبون الألعاب" أحد أشهر الكتب في علم النفس في القرن العشرين.

1. تحليل المعاملات بواسطة إريك بيرن

تحليل السيناريو مستحيل دون فهم المفهوم الأساسي لإريك بيرن - تحليل المعاملات. معه يبدأ كتابه "الأشخاص الذين يلعبون الألعاب". يعتقد إريك بيرن أن كل شخص لديه ثلاث حالات من الذات، أو كما يقولون أيضًا، ثلاث حالات من الأنا، والتي تحدد كيفية تصرفه مع الآخرين وما ينتج عنه في النهاية. وتسمى هذه الدول:

• الأبوين
• الكبار
• طفل

ويخصص تحليل المعاملات لدراسة هذه الحالات. يعتقد برن أننا في إحدى هذه الحالات الثلاث في كل لحظة من حياتنا. علاوة على ذلك، يمكن أن يحدث تغييرهم في كثير من الأحيان وبسرعة حسب الرغبة: على سبيل المثال، في دقيقة واحدة كان المدير يتواصل مع مرؤوسه من منصب شخص بالغ، وبعد ثانية كان يشعر بالإهانة منه عندما كان طفلاً، وبعد دقيقة بدأ ليحاضره من منصب الوالد. تسمي برن وحدة اتصال واحدة بالمعاملة. ومن هنا جاء اسم منهجه - تحليل المعاملات. لتجنب الالتباس، يكتب بيرن حالات الأنا بحرف كبير: الوالد (P)، البالغ (B)، الطفل (Re)، ونفس الكلمات بمعناها المعتاد، المتعلقة بأشخاص محددين، بحرف صغير.

ولاية "الأبوين"ينشأ من أنماط سلوك الوالدين. في هذه الحالة، يشعر الشخص ويفكر ويتصرف ويتحدث ويتفاعل بنفس الطريقة التي كان يشعر بها والديه عندما كان طفلاً. يقلد سلوك والديه. وهنا يجب أن نأخذ في الاعتبار مكونين أبويين: أحدهما يقود من الأب والآخر من الأم. يمكن تفعيل حالة I-Parent عند تربية أطفالك. حتى عندما لا تبدو حالة الذات هذه نشطة، فإنها غالبًا ما تؤثر على سلوك الشخص، وتؤدي وظائف الضمير.

المجموعة الثانية من حالات الأنا هي أن الشخص يقيم ما يحدث له بشكل موضوعي، ويحسب الاحتمالات والاحتمالات بناء على الخبرة السابقة. هذه الدولة التي يدعوها إيريك بيرن "الكبار".يمكن مقارنتها بعمل الكمبيوتر. الشخص الذي يشغل منصب "أنا البالغ" يكون في حالة "هنا والآن". يقوم بتقييم تصرفاته وأفعاله بشكل مناسب، ويدركها تماما ويتحمل المسؤولية عن كل ما يفعله.

كل شخص يحمل في داخله صفات الصبي الصغير أو الفتاة الصغيرة. في بعض الأحيان يشعر ويفكر ويتصرف ويتحدث ويتفاعل بنفس الطريقة التي كان يتصرف بها عندما كان طفلاً. هذه الحالة من أنا تسمى "طفل".ولا يمكن اعتباره طفولياً أو غير ناضج، بل يشبه فقط طفلاً في عمر معين، عادة ما يكون عمره من سنتين إلى خمس سنوات. هذه هي الأفكار والمشاعر والتجارب التي يتم لعبها منها طفولة. عندما نكون في موقف الطفل الأنا، فإننا نكون في حالة سيطرة، في حالة أشياء التعليم، أشياء العشق، أي في حالة أولئك الذين كنا عندما كنا أطفالًا.

أي من حالات الذات الثلاث أكثر بناءة ولماذا؟

إريك بيرن يعتقد ذلك ويصبح الإنسان شخصية ناضجة عندما تسيطر على سلوكه حالة البلوغ. إذا سيطر الطفل أو أحد الوالدين، فإن ذلك يؤدي إلى سلوك غير لائق وتشويه النظرة للعالم. وبالتالي فإن مهمة كل شخص هي تحقيق التوازن بين حالات الأنا الثلاثة من خلال تعزيز دور الشخص البالغ.

لماذا يعتبر إريك بيرن حالة الطفل والوالد أقل إيجابية؟ لأنه في حالة الطفل، يكون لدى الشخص تحيز كبير إلى حد ما تجاه التلاعب، وعفوية ردود الفعل، فضلاً عن عدم الرغبة أو عدم القدرة على تحمل المسؤولية عن أفعاله. وفي حالة الوالدين، تهيمن وظيفة السيطرة والكمالية أولاً وقبل كل شيء، وهو ما قد يكون خطيرًا أيضًا. دعونا ننظر إلى هذا بمثال محدد.

لقد ارتكب الرجل بعض الأخطاء. إذا سيطر والده الأنا، فإنه يبدأ في توبيخ نفسه والتذمر و"قضمه". إنه يعيد هذا الموقف باستمرار في رأسه والخطأ الذي ارتكبه يوبخ نفسه. ويمكن أن يستمر هذا "التكديس" الداخلي للمدة المرغوبة. في الحالات المتقدمة بشكل خاص، كان الناس يزعجون أنفسهم بشأن نفس المشكلة لعقود من الزمن. وبطبيعة الحال، في مرحلة ما يتحول هذا إلى اضطراب نفسي جسدي. كما تفهم، فإن مثل هذا الموقف تجاهه لن يغير الوضع الحقيقي. وبهذا المعنى، فإن حالة الأب الأنا ليست بناءة. ولا يتغير الوضع بل يزداد الضغط النفسي.

كيف يتصرف الشخص البالغ في مثل هذه الحالة؟ يقول الأنا البالغ: "نعم، لقد ارتكبت خطأً هنا. أنا أعرف كيفية اصلاحها. في المرة القادمة التي ينشأ فيها نفس الموقف، سأتذكر هذه التجربة وأحاول تجنب مثل هذه النتيجة. أنا مجرد إنسان، ولست قديساً، وقد أخطئ”. هذه هي الطريقة التي يتحدث بها الأنا البالغ مع نفسه. إنه يسمح لنفسه بارتكاب خطأ، ويتحمل المسؤولية عنه، ولا ينكر ذلك، لكن هذه المسؤولية صحية، فهو يفهم أنه ليس كل شيء في الحياة يعتمد عليه. يكتسب خبرة من هذا الموقف، وتصبح هذه التجربة رابطًا مفيدًا له في الموقف المماثل التالي. الشيء الأكثر أهمية هو أن الدراما غير الضرورية تختفي هنا ويتم قطع "ذيل" عاطفي معين. لا يسحب الأنا البالغ هذا "الذيل" خلفه إلى الأبد وإلى الأبد. وبالتالي فإن رد الفعل هذا بناء.

ولكن ماذا يفعل الشخص الموجود في حالة الأنا والطفل في مثل هذه الحالة؟ لقد شعر بالإهانة. لماذا يحدث هذا؟ إذا تحمل الوالد الأنا مسؤولية مفرطة عن كل ما يحدث، وبالتالي يوبخ نفسه كثيرًا، فإن الطفل الأنا، على العكس من ذلك، يعتقد أنه إذا حدث خطأ ما، فهي الأم أو الرئيس أو الصديق أو شخص ما وإلا فمن يقع عليه اللوم.ثم مرة أخرى. وبما أنهم الملامون ولم يتصرفوا كما توقع، فقد خيبوا أمله. لقد شعر بالإهانة منهم وقرر أنه سينتقم، أو سيتوقف عن التحدث إليهم.

ويبدو أن رد الفعل هذا لا يحمل أي "ذيل" عاطفي خطير بالنسبة لأي شخص، لأنه قد نقل هذا "الذيل" إلى شخص آخر. ولكن ماذا يحقق نتيجة لذلك؟ علاقة متضررة مع الشخص الذي يقع عليه اللوم في الموقف، بالإضافة إلى قلة الخبرة التي قد تصبح لا غنى عنها بالنسبة له عندما يتكرر مثل هذا الموقف. وسيتكرر ذلك بالتأكيد مرة أخرى، لأن الشخص لن يغير أسلوب السلوك الذي أدى إليه. بالإضافة إلى ذلك، من الضروري هنا أن نأخذ في الاعتبار أن الاستياء الطويل والعميق والغاضب من طفل الأنا غالبا ما يصبح سببا لأمراض خطيرة.

وهكذا، يعتقد إريك بيرن ذلك لا ينبغي لنا أن نسمح لحالة الطفل والوالد بالسيطرة على سلوكنا.لكن في مرحلة ما من الحياة يمكنهم، بل ويجب عليهم، أن يتم تشغيلهم. بدون هذه الحالات، ستكون حياة الشخص مثل الحساء بدون ملح وفلفل: يبدو أنك تستطيع أن تأكل، ولكن هناك شيء مفقود. في بعض الأحيان تحتاج إلى السماح لنفسك بأن تكون طفلاً: أن تعاني من الهراء، وتسمح بالتحرر التلقائي من المشاعر. هذا جيد. سؤال آخر هو متى وأين نسمح لأنفسنا بالقيام بذلك. على سبيل المثال، في اجتماع عمل، هذا غير مناسب تماما. هناك وقت ومكان لكل شيء. يمكن أن تكون حالة Ego-Parent مفيدة، على سبيل المثال، للمعلمين والمحاضرين والمعلمين وأولياء الأمور والأطباء في حفلات الاستقبال، وما إلى ذلك. ومن خلال حالة الوالدين، يكون من الأسهل على الشخص السيطرة على الموقف ويكون مسؤولاً عن الآخرين في إطار ونطاق هذه الحالة.

2. تحليل السيناريو من قبل إريك بيرن

والآن لننتقل إلى تحليل السيناريو وهو موضوع كتاب "الأشخاص الذين يلعبون الألعاب". توصل إريك بيرن إلى استنتاج مفاده أن مصير أي شخص هو مصيره مبرمجة في سن ما قبل المدرسة.وكان الكهنة والمعلمون في العصور الوسطى يعرفون ذلك جيدًا، حيث كانوا يقولون: "اتركوا لي طفلاً حتى يبلغ من العمر ست سنوات، ثم استرجعوه". يمكن لمدرس ما قبل المدرسة الجيد أن يتنبأ بنوع الحياة التي تنتظر الطفل، سواء كان سعيدًا أو غير سعيد، سواء كان فائزًا أو خاسرًا.

سيناريووفقا لبرن، هذه خطة حياة اللاوعي، والتي يتم تشكيلها في مرحلة الطفولة المبكرة، وخاصة تحت تأثير الوالدين. "هذا الدافع النفسي يدفع الشخص إلى الأمام بقوة كبيرة،" يكتب بيرن، "نحو مصيره، وفي كثير من الأحيان بغض النظر عن مقاومته أو اختياره الحر. بغض النظر عما يقوله الناس، بغض النظر عما يعتقدون، فإن بعض الدافع الداخلي يجبرهم على تحقيق نهاية غالبًا ما تكون مختلفة عما يكتبونه في سيرتهم الذاتية وطلبات العمل. يدعي الكثير من الناس أنهم يريدون كسب الكثير من المال، لكنهم يخسرونه بينما يزداد ثراء من حولهم. وآخرون يزعمون أنهم يبحثون عن الحب، لكنهم يجدون الكراهية حتى في أولئك الذين يحبونهم.

في العامين الأولين من حياة الطفل، يتم برمجة سلوك الطفل وأفكاره بشكل أساسي من قبل الأم. يشكل هذا البرنامج الإطار الأولي، وأساس نصه، و"البروتوكول الأساسي" فيما يتعلق بمن يجب أن يكون: "مطرقة" أو "مكان صعب". يسمي إريك بيرن هذا الإطار بالوضعية الحياتية للشخص.

تعتبر الحياة "البروتوكول الأساسي" للسيناريو

في السنة الأولى من الحياة، يتطور لدى الطفل ما يسمى بالثقة الأساسية أو عدم الثقة في العالم، كما تتطور لديه معتقدات معينة تتعلق بما يلي:

• نفسك ("أنا جيد، أنا بخير" أو "أنا سيء، أنا لست بخير") و
• من حولك، وخاصة والديك ("أنت جيد، لا عيب فيك" أو "أنت سيء، لا عيب فيك").

هذه هي أبسط المواقف الثنائية - أنت وأنا، دعنا نصورها بإيجاز على النحو التالي: زائد (+) هو الوضع "كل شيء على ما يرام"، ناقص (-) هو الوضع "ليس كل شيء على ما يرام". إن الجمع بين هذه الوحدات يمكن أن يعطي أربعة مواقف ثنائية، على أساسها يتم تشكيل "البروتوكول الأساسي"، وهو جوهر سيناريو حياة الشخص.

يوضح الجدول 4 أوضاع حياتية أساسية. كل موقف له سيناريو خاص به ونهايته الخاصة.

ولكل إنسان موقف، وعلى أساسه يتشكل نصه، وترتكز عليه حياته. ويصعب عليه رفض ذلك مثل إزالة الأساس من الأسفل المنزل الخاصدون تدميرها. لكن في بعض الأحيان لا يزال من الممكن تغيير الوضع بمساعدة العلاج النفسي المتخصص. أو بفضل الشعور القوي بالحب - هذا المعالج الأكثر أهمية. يعطي إريك بيرن هذا المثال لوضعية حياة مستقرة.

الشخص الذي يعتبر نفسه فقيرا والآخرين غنيا (أنا -، أنت +) لن يتخلى عن رأيه، حتى لو كان لديه الكثير من المال فجأة. وهذا لن يجعله غنيا في تقديره الخاص. سيظل يعتبر نفسه فقيرًا ومحظوظًا. والشخص الذي يرى أنه من المهم أن يكون غنيا على عكس الفقراء (أنا +، أنت -) لن يتخلى عن منصبه، حتى لو فقد ثروته. بالنسبة للجميع، سيبقى نفس الشخص "الغني"، الذي يعاني فقط من صعوبات مالية مؤقتة.

يفسر استقرار موقف الحياة أيضا حقيقة أن الأشخاص الذين لديهم المركز الأول (أنا +، أنت +) عادة ما يصبحون قادة: حتى في الظروف الأكثر تطرفا وصعوبة، فإنهم يحافظون على الاحترام المطلق لأنفسهم ومرؤوسيهم.

لكن في بعض الأحيان يكون هناك أشخاص وضعهم غير مستقر. فهي تتقلب وتقفز من موضع إلى آخر، على سبيل المثال من "أنا +، أنت +" إلى "أنا -، أنت -" أو من "أنا +، أنت -" إلى "أنا -، أنت +". هؤلاء هم في الغالب أفراد غير مستقرين وقلقين. يعتبر إيريك بيرن الأشخاص المستقرين الذين يصعب زعزعة مواقفهم (جيدة أو سيئة)، وهؤلاء هم الأغلبية.

لا تحدد المواقف سيناريو حياتنا فحسب، بل إنها مهمة جدًا أيضًا في الحياة اليومية. علاقات شخصية. أول ما يشعر به الناس تجاه بعضهم البعض هو مواقفهم. وبعد ذلك، في معظم الحالات، يصل الإعجاب إلى الإعجاب. عادةً ما يفضل الأشخاص الذين يفكرون جيدًا في أنفسهم وفي العالم التواصل مع أمثالهم، بدلاً من التواصل مع أولئك الذين هم غير راضين دائمًا. الناس يشعرون التفوق الخاصأحب أن أتحد في مختلف الأندية والمنظمات. يحب الفقر أيضًا الرفقة، لذلك يفضل الفقراء أيضًا الاجتماع معًا للشرب في أغلب الأحيان. عادة ما يتجمع الأشخاص الذين يشعرون بعدم جدوى مجهودات حياتهم حول الحانات أو في الشوارع، لمشاهدة تقدم الحياة.

مؤامرة السيناريو: كيف يختارها الطفل

لذلك، يعرف الطفل بالفعل كيف يجب أن ينظر إلى الناس، وكيف سيعامله الآخرون وما يعنيه "الناس مثلي". الخطوة التالية في تطوير السيناريو هي العثور على حبكة تجيب على السؤال: "ماذا يحدث للأشخاص مثلي؟" عاجلاً أم آجلاً، سوف يسمع الطفل قصة عن شخص "مثلي". يمكن أن تكون هذه قصة خيالية قرأتها له والدته أو والده، أو قصة يرويها أجداده، أو قصة سمعتها في الشارع عن صبي أو فتاة. ولكن أينما يسمع الطفل هذه القصة، فإنها ستترك انطباعًا قويًا عليه لدرجة أنه سيفهم على الفور ويقول: "هذا أنا!"

القصة التي يسمعها يمكن أن تصبح نصه الذي سيحاول تنفيذه طوال حياته. ستعطيه "الهيكل العظمي" للسيناريو، والذي قد يتكون من الأجزاء التالية:

• البطل الذي يريد الطفل أن يكون مثله؛
• الشرير الذي يمكن أن يصبح قدوة إذا وجد الطفل عذرا مناسبا له؛
• نوع الشخص الذي يجسد النموذج الذي يريد أن يتبعه؛
• مؤامرة - نموذج لحدث يسمح بالتبديل من شخصية إلى أخرى؛
• قائمة الشخصيات التي تحفز التبديل؛
• مجموعة من المعايير الأخلاقية التي تملي متى تغضب، ومتى تشعر بالإهانة، ومتى تشعر بالذنب، ومتى تشعر بالحق، ومتى تنتصر.

لذلك، بناء على الخبرة المبكرة، يختار الطفل مواقفه. ومن ثم، مما يقرأه ويسمعه، يشكل خطة حياة أخرى. هذه هي النسخة الأولى من السيناريو الخاص به. إذا كانت الظروف الخارجية تساعد، ثم مسار الحياةسوف يتوافق الشخص مع المؤامرة التي تطورت على هذا الأساس.

3. أنواع وخيارات السيناريوهات

يتم تشكيل سيناريو الحياة في ثلاثة اتجاهات رئيسية. هناك العديد من الخيارات ضمن هذه الاتجاهات. لذلك، يقسم إريك بيرن جميع السيناريوهات إلى:

• الفائزين
• غير الفائزين،
• الخاسرين.

في لغة السيناريو، الخاسر هو الضفدع والفائز هو الأمير أو الأميرة. يتمني الآباء عمومًا لأطفالهم مصيرًا سعيدًا، لكنهم يتمنون لهم السعادة في السيناريو الذي اختاروه لهم. غالبًا ما يكونون ضد تغيير الدور المختار لطفلهم. تريد الأم التي تربي الضفدع أن تكون ابنتها ضفدعًا سعيدًا، لكنها تقاوم أي محاولة منها لتصبح أميرة ("لماذا اعتقدت أنك تستطيع ...؟"). بالطبع، يتمنى الأب الذي يقوم بتربية الأمير السعادة لابنه، لكنه يفضل رؤيته تعيسًا وليس ضفدعًا.

الفائزيُطلق على إريك بيرن اسم الرجل الذي اتخذ قرارًا في حياته وحقق هدفه في النهاية. وهنا من المهم جدًا تحديد الأهداف التي يصوغها الشخص لنفسه. وعلى الرغم من أنها تعتمد على برمجة الوالدين، إلا أن القرار النهائي يتم اتخاذه من قبل الشخص البالغ. وهنا يجب أن نأخذ في الاعتبار ما يلي: الشخص الذي وضع لنفسه هدف الجري مثلاً مسافة مائة متر في عشر ثوان، ومن فعل ذلك، فهو فائز، ومن أراد أن يحقق، فهو على سبيل المثال، نتيجة 9.5، ولكن ركض في 9.6 ثانية هو هذا الفائز.

من هؤلاء - غير الفائزين؟ومن المهم عدم الخلط بينه وبين الخاسرين. لقد تم توجيههم بموجب البرنامج النصي إلى العمل الجاد، ولكن ليس من أجل الفوز، ولكن من أجل البقاء في المستوى الحالي. غالبًا ما يكون غير الفائزين مواطنين وموظفين ممتازين، لأنهم دائمًا مخلصون وممتنون للقدر، بغض النظر عما يجلبه لهم. إنهم لا يخلقون مشاكل لأي شخص. هؤلاء هم الأشخاص الذين يقال إنهم ممتعون للتحدث معهم. يخلق الفائزون الكثير من المشاكل لمن حولهم، لأنهم يقاتلون في الحياة، ويشركون أشخاصًا آخرين في القتال.

ومع ذلك، فإن معظم المشاكل سببها لأنفسهم وللآخرين الخاسرون.إنهم يظلون خاسرين، حتى بعد أن حققوا بعض النجاح، ولكن إذا وقعوا في مشكلة، فإنهم يحاولون جر الجميع من حولهم معهم.

كيف نفهم أي سيناريو - فائز أم خاسر - يتبعه الشخص؟ يكتب بيرن أنه من السهل اكتشاف ذلك من خلال التعرف على طريقة حديث الشخص. عادةً ما يعبر الفائز عن نفسه بهذه الطريقة: "في المرة القادمة لن أفوّت فرصة" أو "الآن أعرف كيف أفعل ذلك". سيقول الخاسر: "لو..."، "كنت سأفعل بالطبع..."، "نعم، ولكن...". يقول غير الفائزين أشياء مثل: "نعم، لقد فعلت ذلك، ولكن على الأقل لم أفعل..." أو "على الأقل، شكرًا على ذلك أيضًا".

جهاز السيناريو

لفهم كيفية عمل البرنامج النصي وكيفية العثور على "الكسارة"، يجب أن تكون لديك معرفة جيدة بجهاز البرنامج النصي. يفهم إريك بيرن جهاز كتابة السيناريو على أنه العناصر المشتركةأي سيناريو. وهنا علينا أن نتذكر حالات الذات الثلاث التي تحدثنا عنها في البداية.

إذن عناصر السيناريو بحسب إريك بيرن:

نهاية السيناريو: نعمة أو نقمة

يصرخ أحد الوالدين في نوبة غضب على الطفل: "اذهب إلى الجحيم!" أو "قد تفشل!" - هذه أحكام بالإعدام وفي نفس الوقت مؤشرات على طريقة الإعدام. نفس الشيء: "سوف ينتهي بك الأمر مثل والدك" (كحولي) - جملة مدى الحياة. هذه نهاية مكتوبة على شكل لعنة. يخلق سيناريو خاسر. وهنا يجب أن نضع في اعتبارنا أن الطفل يسامح كل شيء ولا يتخذ قراره إلا بعد عشرات أو حتى مئات من هذه المعاملات.

بدلا من اللعنة، يسمع الفائزون نعمة الوالدين، على سبيل المثال: "كن عظيما!"

وصفة البرنامج النصي

الوصفات هي ما يجب فعله (الأوامر) وما لا يمكن فعله (النهي). الوصفة الطبية هي الأكثر عنصر مهمجهاز السيناريو، والذي يختلف في درجة شدته. تعليمات الدرجة الأولى (مقبولة اجتماعيًا وناعمة) هي تعليمات مباشرة ذات طبيعة تكيفية، معززة بالموافقة أو الإدانة الخفيفة ("لقد تصرفت بشكل جيد وهادئ"، "لا تكن طموحًا للغاية"). مع هذه التعليمات، لا يزال بإمكانك أن تصبح الفائز.

تعليمات الدرجة الثانية (الخاطئة والقاسية) لا تملي مباشرة، بل تقترح بطريقة ملتوية. هذه هي أفضل طريقة لتكوين شخص غير فائز ("لا تخبر والدك"، "أبق فمك مغلقًا").

وصفات الدرجة الثالثة تخلق الخاسرين. وهي تعليمات على شكل أوامر غير عادلة وسلبية، ومحظورات غير مبررة مستوحاة من الشعور بالخوف. مثل هذه التعليمات تمنع الطفل من التخلص من اللعنة: "لا تضايقني!" أو "لا تكن ذكيًا" (= "اذهب إلى الجحيم!") أو "توقف عن التذمر!" (= "قد تفشل!").

لكي تتجذر التعليمات في ذهن الطفل، يجب تكرارها كثيرًا، ويجب معاقبة الانحراف عنها، رغم أنه في بعض الحالات القصوى (مع الأطفال الذين يتعرضون للضرب المبرح)، تكفي مرة واحدة لتطبع التعليمات لدى الطفل. حياة.

استفزاز السيناريو

الاستفزاز يخلق السكارى والمجرمين في المستقبل وأنواع أخرى من السيناريوهات المفقودة. على سبيل المثال، يشجع الآباء السلوك الذي يؤدي إلى النتيجة - "اشرب!" يأتي الاستفزاز من الطفل الغاضب أو "شيطان" الوالدين وعادة ما يكون مصحوبًا بـ "ها ها". في سن مبكرة، قد يبدو التشجيع على أن تكون خاسرًا على النحو التالي: "إنه أحمق، ها ها" أو "إنها قذرة، ها ها". ثم يأتي الوقت لإثارة أكثر تحديدًا: "عندما يضرب، يكون دائمًا برأسه، هاها".

العقائد الأخلاقية أو الوصايا

هذه تعليمات حول كيفية العيش، وكيفية ملء الوقت أثناء انتظار النهاية. وعادة ما تنتقل هذه التعليمات من جيل إلى جيل. على سبيل المثال، "وفر المال"، "اعمل بجد"، "كوني فتاة جيدة". قد تكون هناك تناقضات هنا. يقول والد الأب: "ادخر المال" (وصية)، بينما يحث طفل الأب: "راهن على كل شيء مرة واحدة في هذه اللعبة" (استفزاز). وهذا مثال على التناقض الداخلي. وعندما يعلم أحد الوالدين الادخار والآخر ينصح بالإنفاق، فيمكننا التحدث عن تناقض خارجي. "ادخر كل قرش" يمكن أن يعني: "ادخر كل قرش حتى تتمكن من شربه كله مرة واحدة".

ويقال إن الطفل الذي يجد نفسه عالقا بين تعليمات متعارضة "يقع في كيس". يتصرف مثل هذا الطفل كما لو أنه لا يتفاعل مع الظروف الخارجية، ولكنه يستجيب لشيء ما في رأسه. إذا وضع الآباء بعض المواهب في "الحقيبة" ودعموها بمباركة للفائز، فسوف تتحول إلى "حقيبة الفائز". لكن معظم الناس في "الأكياس" هم خاسرون، لأنهم لا يستطيعون التصرف بما يتوافق مع الموقف.

عينات الوالدين

بالإضافة إلى ذلك، يشارك الآباء تجربتهم حول كيفية تنفيذ تعليمات السيناريو الخاصة بهم في الحياة الواقعية. هذا هو النمط، أو البرنامج، الذي تم تشكيله بتوجيه من الوالدين البالغين. على سبيل المثال، يمكن للفتاة أن تصبح سيدة إذا علمتها والدتها كل ما يجب أن تعرفه السيدة الحقيقية. في وقت مبكر جدًا، من خلال التقليد، مثل معظم الفتيات، يمكنها أن تتعلم الابتسام والمشي والجلوس، وبعد ذلك سيتم تعليمها كيفية ارتداء الملابس والاتفاق مع الآخرين وقول "لا" بأدب. في حالة الصبي، من المرجح أن يؤثر نموذج الوالدين على اختيار المهنة. وقد يقول الطفل: «عندما أكبر أريد أن أصبح محاميًا (شرطيًا، لصًا)، مثل أبي». ولكن ما إذا كان هذا سيتحقق أم لا يعتمد على برمجة الأم، التي تقول: "افعل (أو لا تفعل) شيئًا محفوفًا بالمخاطر، أو صعبًا، مثل (أو لا تحب) والدك". وسيبدأ سريان الأمر عندما يرى الابن الاهتمام المعجب والابتسامة الفخورة التي تستمع بها الأم إلى قصص والده عن شؤونه.

الدافع النصي

يطور الطفل بشكل دوري تطلعات موجهة ضد السيناريو الذي يشكله الوالدان، على سبيل المثال: "يبصقون!"، "Slovchi!" (مقابل "العمل بضمير حي!")، "أنفقه كله مرة واحدة!" (مقابل "وفّر فلسًا واحدًا!")، "افعل العكس!" هذا هو الدافع النصي، أو "الشيطان"، الذي يختبئ في العقل الباطن.

غالبًا ما يتجلى دافع البرنامج النصي في الاستجابة لفائض من التعليمات والتعليمات، أي استجابة لبرنامج نصي فائق.

مكافحة النصي

يفترض إمكانية رفع التعويذة، على سبيل المثال: “يمكنك النجاح بعد أربعين عامًا”. يُطلق على هذا الحل السحري اسم "مكافحة النص" أو "التحرر الداخلي". لكن في كثير من الأحيان، في سيناريوهات الخاسرين، يكون السيناريو المضاد الوحيد هو الموت: "ستنال أجرك في السماء".

هذا هو تشريح جهاز كتابة السيناريو. نهاية النص والوصفات والاستفزازات هي التي تقود النص. وتسمى هذه آليات التحكم وتتشكل قبل سن السادسة. يمكن استخدام العناصر الأربعة المتبقية لمكافحة السيناريو.

خيارات السيناريو

يدرس إريك بيرن خيارات السيناريو المختلفة باستخدام أمثلة من أبطال الأساطير اليونانية، والحكايات الخيالية، بالإضافة إلى الشخصيات الأكثر شيوعًا في الحياة. هذه في الغالب سيناريوهات خاسرة، لأنها هي التي يواجهها المعالجون النفسيون في أغلب الأحيان. فرويد، على سبيل المثال، يسرد قصصًا لا تعد ولا تحصى عن الخاسرين، في حين أن الفائزين الوحيدين في عمله هم موسى ونفسه.

لذلك، دعونا نلقي نظرة على أمثلة سيناريوهات الفائزين وغير الفائزين والخاسرين التي وصفها إريك بيرن في كتابه "الأشخاص الذين يلعبون الألعاب".

سيناريوهات الخاسر المحتملة

1. السيناريو "عذاب التنتالوم، أو أبدا"يمثلها مصير البطل الأسطوري تانتالوس. الجميع يعرف عبارة "العذاب التنتالوم (أي الأبدي)". كان تانتالوس محكومًا عليه بالمعاناة من الجوع والعطش، على الرغم من وجود الماء وفرع به ثمار في مكان قريب، إلا أنهم كانوا يمررون شفتيه دائمًا. أولئك الذين حصلوا على هذا السيناريو منعهم آباؤهم من فعل ما يريدون، فحياتهم مليئة بالإغراءات و"عذابات التنتالوم". يبدو أنهم يعيشون تحت علامة لعنة الوالدين. فيهم، يخاف الطفل (كحالة من الذات) مما يرغب فيه بشدة، فيعذبون أنفسهم. ويمكن صياغة التوجيه الكامن وراء هذا السيناريو على النحو التالي: "لن أحصل أبدًا على أكثر ما أريده".
2. السيناريو "أراكني، أو دائمًا"بناءً على أسطورة أراكني. كانت أراكني حائكة ممتازة وسمحت لنفسها بتحدي الإلهة أثينا بنفسها والتنافس معها في فن النسيج. وكعقاب لها، تم تحويلها إلى عنكبوت، ينسج شبكته إلى الأبد.

في هذا السيناريو، "دائمًا" هو المفتاح الذي يتضمن الإجراء (والإجراء السلبي). يتجلى هذا السيناريو في أولئك الذين أخبرهم الآباء (المعلمون) باستمرار بالشماتة: "ستظل دائمًا بلا مأوى" ، "ستكون دائمًا كسولًا جدًا" ، "أنت لا تنهي الأشياء دائمًا" ، "ستظل دائمًا سمينًا" ". يخلق هذا السيناريو سلسلة من الأحداث التي يشار إليها عادة باسم "سلسلة من الحظ السيئ" أو "سلسلة من الحظ السيئ".

1. سيناريو "سيف ديموقليس"سُمح لداموقليس أن يتمتع بدور الملك ليوم واحد. خلال العيد رأى سيفًا عاريًا يتدلى من شعر الخيل فوق رأسه، وأدرك الطبيعة الوهمية لسلامته. شعار هذا السيناريو هو: "استمتع بالحياة الآن، لكن اعلم أن المصائب اللاحقة ستبدأ". مفتاح سيناريو الحياة هذا هو السيف الذي يحوم فوق رأسك. هذا برنامج لأداء بعض المهام (ولكن ليس مهمته الخاصة، ولكن مهمة الوالدين، ومهمة سلبية). "عندما تتزوج ستبكي" (في النهاية: إما زواج فاشل، أو عدم الرغبة في الزواج، أو صعوبات في تكوين أسرة والشعور بالوحدة). "عندما تكبر طفلاً، ستشعر وكأنك في مكاني!" (نتيجة: إما تكرار برنامج والدتك غير الناجح بعد أن يكبر الطفل، أو عدم الرغبة في إنجاب طفل، أو عدم الإنجاب القسري). "امشِ وأنت صغير، ثم ستعمل بجد" (في النهاية: إما عدم الرغبة في العمل والتطفل، أو مع التقدم في السن - العمل الجاد). كقاعدة عامة، يعيش الأشخاص الذين يعانون من هذا السيناريو يومًا بيوم في ترقب دائم للمصائب في المستقبل. هذه فراشات ليوم واحد، وحياتهم ميؤوس منها، ونتيجة لذلك، غالبا ما يصبحون مدمنين على المخدرات.
2. "مرة بعد مرة"- هذا هو سيناريو سيزيف الملك الأسطوري الذي أغضب الآلهة ولهذا دحرج حجرا في الجبل العالم تحت الأرض. وعندما وصل الحجر إلى القمة، سقط، وكان لا بد أن يبدأ كل شيء من جديد. يعد هذا أيضًا مثالًا كلاسيكيًا لسيناريو "تقريبًا..."، حيث يتبع عبارة "إذا فقط..." أخرى. "سيزيف" هو سيناريو الخاسر لأنه في كل مرة يقترب من القمة ينزلق إلى الأسفل. إنها مبنية على مبدأ "مرارًا وتكرارًا": "حاول بينما تستطيع". هذا هو برنامج للعملية، وليس النتيجة، لـ "الجري في دوائر"، "العمل العبثي" الغبي والصعب.
3. السيناريو "ذات الرداء الوردي، أو فتاة المهر". Pink Riding Hood يتيم أو لسبب ما يشعر وكأنه يتيم. إنها ذكية ومستعدة دائمًا للعطاء نصيحة جيدةوتمزح بشكل ممتع، لكنها لا تعرف كيف تفكر بشكل واقعي وتخطط وتنفذ الخطط - فهي تترك ذلك للآخرين. إنها مستعدة دائمًا للمساعدة، ونتيجة لذلك تكوّن العديد من الأصدقاء. ولكن بطريقة ما ينتهي بها الأمر بمفردها، وتبدأ في الشرب وتناول المنشطات والحبوب المنومة، وغالبًا ما تفكر في الانتحار.

إن Pink Riding Hood هو سيناريو خاسر لأنه بغض النظر عما تحققه، فإنها تخسر كل شيء. يتم تنظيم هذا السيناريو وفقًا لمبدأ "لا تفعل": "لا يمكنك القيام بذلك حتى تقابل الأمير". إنها مبنية على "أبدًا": "لا تطلب شيئًا لنفسك أبدًا".

المتغيرات من السيناريوهات غير الفائزة

1. سيناريو "الجنة في الجنة"يُطلق عليها أيضًا اسم "النهاية المفتوحة"، وهي خاصية مميزة لغير الفائزين. والقدوة بالنسبة له هي قصة فليمون وباوسيس، فهما بحسب الأسطورة اليونانية زوجان محبان لا ينفصلان، شعبان طيبان ومضيافان. وكمكافأة على أعمالهم الصالحة، حولتهم الآلهة إلى أشجار الغار. وهكذا، فإن بعض كبار السن، الذين اتبعوا تعليمات الوالدين بضمير حي، يقضون بقية حياتهم في وجود "نباتي"، مثل أوراق الأشجار التي تسرق بهدوء في مهب الريح، وتتبادل الأخبار المسموعة في مكان ما مع الآخرين. وهذا هو مصير العديد من الأمهات اللاتي كبر أطفالهن وابتعدن، أو المتقاعدين الذين قضوا حياتهم في العمل دون مخالفة القواعد الداخلية وتعليمات الوالدين.
2. السيناريو "المقاتلون القدامى لا يموتون، أو "من يحتاجني؟". تبين أن الجندي العجوز غير ضروري في زمن السلم. لقد عمل بجد، لكنه لم يحصل على نتائج ملموسة. لقد ظل مراقبًا نزيهًا للحياة، ولم يشارك في أفراحها. كان يريد مساعدة الناس، لكنه لم يجد الفرصة ليحتاج إليها أحد.

"المقاتل القديم" هو سيناريو "غير رابح". المضي قدمًا وتحقيق مهنة هو أمر شرف للعديد من المقاتلين القدامى، لكن نصهم منظم وفقًا لمبدأ "لا"، الذي يمنعهم من أن يصبحوا فائزين: "لا يمكنك المضي قدمًا حتى يتصلوا بك". يعتمد السيناريو على "بعد": "بعد انتهاء الحرب، كل ما تبقى هو الموت ببطء". وقت انتظار الموت مليء بفرصة مساعدة الناس وذكريات المعارك الماضية.

خيارات السيناريو الفائز

1. السيناريو "سندريلا".عاشت سندريلا طفولة سعيدة عندما كانت والدتها على قيد الحياة. ثم عانت حتى أحداث الكرة. بعد الكرة، تحصل سندريلا على المكاسب المستحقة لها وفق سيناريو "الفائز".

كيف يتكشف السيناريو الخاص بها بعد الزفاف؟ سرعان ما تكتشف سندريلا اكتشافًا مذهلاً: الأشخاص الأكثر إثارة للاهتمام بالنسبة لها ليسوا سيدات البلاط، بل غسالات الأطباق والخادمات العاملات في المطبخ. أثناء سفرها في عربة حول "المملكة" الصغيرة، غالبًا ما تتوقف للتحدث معهم. بمرور الوقت، تبدأ سيدات البلاط الأخريات في الاهتمام بهذه المسيرات. في أحد الأيام، خطر ببال أميرة سندريلا أنه سيكون من الجميل جمع كل السيدات ومساعديها ومناقشة مشاكلهم المشتركة. وبعد ذلك ولدت الجمعية النسائية لمساعدة المرأة الفقيرة التي انتخبتها رئيسة لها. وهكذا وجدت "سندريلا" مكانها في الحياة، بل إنها ساهمت في رفاهية "مملكتها".

1. السيناريو "سيغموند، أو "إذا لم ينجح الأمر بهذه الطريقة، فلنجرب طريقة أخرى"". قرر سيغموند أن يصبح رجلاً عظيماً. كان يعرف كيف يعمل ويضع لنفسه هدف اختراق الطبقات العليا من المجتمع، الأمر الذي كان من شأنه أن يصبح جنة بالنسبة له، لكن لم يسمح له بذلك. ثم قرر أن ينظر إلى الجحيم. لم تكن هناك طبقات عليا، ولم يهتم أحد هناك. وحصل على سلطان في الجحيم. كان نجاحه عظيماً لدرجة أنه سرعان ما انتقلت الطبقات العليا من المجتمع إلى العالم السفلي.

هذا هو السيناريو "الفائز". يقرر الرجل أن يصبح عظيمًا، لكن من حوله يخلقون كل أنواع العقبات. إنه لا يضيع الوقت في التغلب عليها، فهو يتجاوز كل شيء، ويصبح عظيمًا في مكان آخر. تقود سيغموندا حياتها من خلال سيناريو منظم وفقًا لمبدأ "إنه ممكن": "إذا لم ينجح الأمر بهذه الطريقة، يمكنك تجربة طريقة أخرى". البطل أخذ السيناريو الفاشل وحوله إلى سيناريو ناجح، رغم معارضة الآخرين. وقد تم تحقيق ذلك من خلال ترك خيارات مفتوحة للالتفاف على العقبات دون الاصطدام بها وجهاً لوجه. هذه المرونة لا تتعارض مع تحقيق ما تريد.

4. كيفية تحديد السيناريو الخاص بك بشكل مستقل

لا يقدم إريك بيرن توصيات واضحة حول كيفية التعرف على البرنامج النصي الخاص بك بشكل مستقل. للقيام بذلك، يقترح الاتصال بالمحللين النفسيين للنصوص. حتى أنه يكتب لنفسه: "أما أنا شخصياً فلا أعلم هل مازلت أعزف على نغمات شخص آخر أم لا". ولكن لا يزال من الممكن القيام بشيء ما.

هناك أربعة أسئلة ستساعد الإجابات الصادقة والمدروسة عليها في إلقاء الضوء على السيناريو الذي نحن فيه. هذه هي الأسئلة:

1. ما هو الشعار المفضل لوالديك؟ (سيعطي فكرة عن كيفية تشغيل البرنامج المضاد للنص.)

2. ما نوع الحياة التي عاشها والديك؟ (الإجابة المدروسة على هذا السؤال ستوفر أدلة على الأنماط الأبوية المفروضة عليك.)

3. ما هو الحظر الأبوي؟ (وهذا هو الأكثر سؤال مهملفهم السلوك البشري. غالبا ما يحدث أن البعض أعراض غير سارةالذي يلجأ به الشخص إلى معالج نفسي هو بديل لحظر الوالدين أو احتجاج عليه. وكما قال فرويد فإن التحرر من الحظر سيريح المريض من الأعراض.)

4. ما هي التصرفات التي قمت بها والتي جعلت والديك يبتسمان أو يضحكان؟ (الإجابة تتيح لك معرفة البديل عن الفعل المحظور).

يعطي بيرن مثالاً على الحظر الأبوي لسيناريو مدمن على الكحول: "لا تفكر!" هو برنامج استبدال التفكير.

5. "The Spellbreaker" أو كيف تحرر نفسك من قوة النص

يقدم إريك بيرن مفهوم "خيبة الأمل" أو التحرر الداخلي. هذا "جهاز" يلغي الوصفة الطبية ويحرر الشخص من سلطة النص. ضمن النص، هذا "جهاز" لتدمير نفسه. في بعض السيناريوهات، يلفت الانتباه على الفور، وفي حالات أخرى يجب البحث عنه وفك شفرته. في بعض الأحيان يكون "كاسر التعاويذ" محفوفًا بالسخرية. يحدث هذا عادة في سيناريوهات الخاسرين: "كل شيء سوف ينجح، ولكن بعد وفاتك".

يمكن أن يكون الإصدار الداخلي موجهًا نحو الحدث أو موجهًا نحو الوقت. "عندما تقابل الأمير" أو "عندما تموت في القتال" أو "عندما تلد ثلاثة أشخاص" هي سيناريوهات مضادة موجهة نحو الحدث. "إذا بقيت على قيد الحياة في العمر الذي توفي فيه والدك" أو "عندما تعمل في الشركة لمدة ثلاثين عامًا" فهي سيناريوهات مضادة موجهة نحو الوقت.

لتحرير نفسه من السيناريو، لا يحتاج الشخص إلى تهديدات أو أوامر (لديه بالفعل ما يكفي من الأوامر في رأسه)، ولكن الإذن الذي من شأنه أن يحرره من جميع الأوامر. إذن- السلاح الرئيسي في الحرب ضد السيناريو، لأنه يجعل من الممكن في الأساس تحرير الشخص من التعليمات التي يفرضها والديه.

تحتاج إلى السماح بشيء ما لحالة طفلك الذاتية بالكلمات: "كل شيء على ما يرام، إنه ممكن" أو العكس: "لا ينبغي لك..." وفي كلتا الحالتين، تسمع أيضًا نداءً إلى ولي الأمر (كما حالتك الذاتية): "اتركه (أنا - الطفل) في حالة راحة". يعمل هذا الإذن بشكل أفضل إذا تم منحه من قبل شخص تثق به، مثل المعالج.

يميز إريك بيرن بين الأذونات الإيجابية والسلبية. بمساعدة الإذن الإيجابي، أو الترخيص، يتم تحييد أمر الوالدين، وبمساعدة الإذن السلبي، يتم تحييد الاستفزاز. في الحالة الأولى: "اتركوه" يعني "دعوه يفعل"، وفي الحالة الثانية: "لا تجبروه على ذلك". تجمع بعض الأذونات بين الوظيفتين، وهو ما يظهر بوضوح في حالة السيناريو المضاد (عندما قبل الأمير الجميلة النائمة، أعطاها في نفس الوقت الإذن (الترخيص) - للاستيقاظ - وحررها من لعنة الساحرة الشريرة) .

إذا كان أحد الوالدين لا يريد أن يغرس في أطفاله نفس الشيء الذي تم غرسه في نفسه، فيجب عليه أن يفهم الحالة الأبوية لذاته، وواجبه ومسؤوليته هو التحكم في سلوكه الأبوي. فقط من خلال وضع والديه تحت إشراف شخص بالغ يمكنه التعامل مع مهمته.

تكمن الصعوبة في أننا غالبًا ما نعامل أطفالنا على أنهم نسختنا، واستمرارنا، وخلودنا. يشعر الآباء دائمًا بالسعادة (رغم أنهم قد لا يظهرون ذلك) عندما يقلدهم أطفالهم، حتى لو بطريقة سيئة. هذه هي المتعة التي يجب وضعها تحت سيطرة الكبار إذا أراد الأم والأب أن يشعر طفلهما في هذا العالم الضخم والمعقد بأنه شخص أكثر ثقة وسعادة من نفسه.

يجب استبدال الأوامر والمحظورات السلبية وغير العادلة بأذونات لا علاقة لها بتعليم الإباحة. أهم الأذونات هي أذونات الحب، والتغيير، والتعامل بنجاح مع مهامك، والتفكير بنفسك. يظهر على الفور الشخص الذي لديه مثل هذا الإذن، تمامًا مثل الشخص المقيد بجميع أنواع المحظورات ("لقد سُمح له، بالطبع، بالتفكير"، "لقد سُمح لها بأن تكون جميلة"، "لقد سُمح لهم بالفرح"). ).

إريك بيرن متأكد من أن الأذونات لا تؤدي بالطفل إلى المشاكل إذا لم تكن مصحوبة بالإكراه. الإذن الحقيقي هو عبارة عن "يجوز" بسيطة، مثل ترخيص لـ صيد السمك. لا أحد يجبر الصبي على الصيد. إذا أراد قبض، وإذا أراد لم يفعل.

يؤكد إريك بيرن بشكل خاص على أن كونك جميلًا (وكذلك النجاح) لا يتعلق بالتشريح، بل بموافقة الوالدين. يؤثر التشريح، بطبيعة الحال، على الوجه الجميل، ولكن فقط استجابة لابتسامة الأب أو الأم يمكن لوجه الابنة أن يزدهر بجمال حقيقي. فإذا رأى الأهل أن ابنهم طفل غبي وضعيف وأخرق، وابنتهم فتاة قبيحة وغبية، فسيكونون كذلك.

خاتمة

يبدأ إريك بيرن كتابه الأكثر مبيعًا، الأشخاص الذين يلعبون الألعاب، بوصف مفهومه المركزي: تحليل المعاملات. جوهر هذا المفهوم هو أن كل شخص في أي وقت يكون في إحدى حالات الأنا الثلاث: الوالد، أو الطفل، أو البالغ. مهمة كل واحد منا هي تحقيق الهيمنة في سلوكنا لحالة الأنا البالغة. عندها يمكننا التحدث عن نضج الفرد.

بعد وصف تحليل المعاملات، ينتقل إيريك بيرن إلى مفهوم النصوص البرمجية، وهو محور هذا الكتاب. الاستنتاج الرئيسي الذي توصل إليه بيرن هو أن حياة الطفل المستقبلية مبرمجة حتى سن السادسة، ثم يعيش وفقًا لأحد سيناريوهات الحياة الثلاثة: فائز، أو غير فائز، أو خاسر. هناك الكثير من الاختلافات المحددة لهذه السيناريوهات.

سيناريووفقًا لبرن، إنها خطة حياة تتكشف تدريجيًا، والتي تتشكل في مرحلة الطفولة المبكرة بشكل أساسي تحت تأثير الوالدين. غالبًا ما تحدث برمجة البرامج النصية بشكل سلبي. يملأ الآباء رؤوس أبنائهم بالقيود والأوامر والنواهي، وبالتالي يربون الخاسرين. لكن في بعض الأحيان يعطون الإذن. فالحظر يجعل التكيف مع الظروف أمرًا صعبًا، بينما توفر الأذونات حرية الاختيار. الأذونات لا علاقة لها بالتعليم المتساهل. أهم الأذونات هي أذونات الحب، والتغيير، والتعامل بنجاح مع مهامك، والتفكير بنفسك.

لتحرير نفسه من النص، لا يحتاج الشخص إلى تهديدات أو أوامر (لديه بالفعل ما يكفي من الأوامر في رأسه)، ولكن يحتاج إلى نفس الأذونات التي من شأنها أن تحرره من جميع أوامر الوالدين. اسمح لنفسك أن تعيش وفقًا لقواعدك الخاصة. وكما ينصح إيريك بيرن، تجرأ أخيرًا على القول: "أمي، أفضل أن أفعل ذلك بطريقتي".

إريك بيرن، (دكتور في الطب)

ماذا تقول بعد أن تقول مرحباً

سيكولوجية مصير الإنسان

© 1964 بواسطة اريك بيرن.

تم تجديد حقوق الطبع والنشر عام 1992 بواسطة إلين بيرن وإريك بيرن وبيتر بيرن وتيرينس بيرن. تم نشر هذه الترجمة بالترتيب مع Random House، وهي نسخة تابعة لمجموعة Random House Publishing Group، وهي أحد أقسام Random House, Inc.

© الترجمة. أ. جروزبرج، 2006

© الطبعة باللغة الروسية. دار اكسمو للنشر ذ.م.م، 2014

مقدمة

هذا الكتاب هو استمرار مباشر لكتابي عمل سابقحول نهج المعاملات ويدرس أحدث الإنجازات النظرية والتطبيقية على مدى السنوات الخمس الماضية، وخاصة التطور السريع لتحليل السيناريو. خلال هذه الفترة، زاد عدد محللي المعاملات المدربين بشكل كبير. لقد اختبروا النظرية في العديد من المجالات، بما في ذلك الصناعة والتعليم والسياسة، وكذلك في مجموعة متنوعة من الحالات السريرية. وقد قدم الكثيرون مساهماتهم الأصلية، والتي تم ذكرها في النص أو في الملاحظات.

تم اعتبار الكتاب في الأصل كتابًا دراسيًا متقدمًا في التحليل النفسي، ويمكن للمتخصصين من مختلف الاتجاهات ترجمة الأحكام البسيطة لتحليل المعاملات بسهولة إلى لغتهم الخاصة. مما لا شك فيه أنه سيتم قراءته أيضًا من قبل غير المتخصصين، ولهذا السبب حاولت أن أجعله في متناولهم أيضًا. القراءة سوف تتطلب التفكير، ولكن نأمل ألا فك رموزها.

يمكن أن يكون الحديث عن العلاج النفسي مختلفًا اعتمادًا على من يتحدث إلى من: طبيب نفسي إلى طبيب نفسي، أو طبيب نفسي إلى مريض، أو مريض إلى مريض، ويمكن أن لا يقل الفرق عن بين الماندرين والكانتونية. اللغة الصينيةأو اليونانية القديمة واليونانية الحديثة. تظهر التجربة أن التخلي، قدر الإمكان، عن هذه الفروق لصالح شيء مثل اللغة الصريحة يعزز "التواصل" الذي يسعى العديد من الأطباء لتحقيقه بحماس شديد ويحققونه بإصرار. لقد حاولت تجنب التكرار والتكرار والغموض، وهو أمر شائع في الأبحاث الاجتماعية والسلوكية والنفسية - وهي ممارسة معروفة يعود تاريخها إلى كلية الطب بجامعة باريس في القرن الرابع عشر.

وأدى ذلك إلى اتهامات بـ«التعميم» و«المبالغة في التبسيط»، وهي المصطلحات التي تذكرنا باللجنة المركزية بـ«الكوزموبوليتانية البرجوازية» و«تحيزها الرأسمالي». في مواجهة الحاجة إلى الاختيار بين الظلام والوضوح، بين التعقيد الفائق والبساطة، اخترت "الشعب"، وأدخلت مصطلحات فنية من وقت لآخر: شيء مثل الهامبرغر، الذي أرميه إلى حراس العلوم الأكاديمية بينما أنزلق إلى هامش الباب وأقول لأصدقائي "مرحبًا!"

من المستحيل حرفيًا أن نشكر كل من ساهم في تطوير تحليل المعاملات، حيث يوجد الآلاف منهم. الأعضاء الذين أعرفهم أكثر من غيرهم هم الرابطة الدولية لتحليل المعاملات وندوة تحليل المعاملات في سان فرانسيسكو، والتي أحضرها أسبوعيا.

ملاحظات على الدلالات

كما في كتبي الأخرى هويعني مريض من أي جنس، و هي- في رأيي أن هذا القول ينطبق على النساء أكثر من الرجال. أحيانا هوتستخدم لأغراض البساطة الأسلوبية لتمييز الطبيب (الذكر) عن المريضة. آمل ألا تسيء هذه الابتكارات النحوية إلى النساء المتحررات. المضارع يعني أنني واثق نسبيًا من العبارة بناءً على الممارسة السريرية لنفسي وللآخرين. كما لو كان على ما يبدووما إلى ذلك يعني أن هناك حاجة إلى بيانات إضافية للتأكد. تاريخ الحالة مأخوذ من ممارستي الخاصة ومن ممارسة المشاركين في الندوات والاجتماعات. بعض القصص تتكون من عدة حالات حقيقيةوكلها مقنعة بحيث يكون من المستحيل التعرف على المشاركين، على الرغم من نقل الحلقات والحوارات المهمة بدقة.

الأحكام العامة

مقدمة

أ. ماذا تفعل بعد أن تقول "مرحبًا"؟

هذا السؤال الطفولي يبدو ظاهريًا عديم الفن وخاليًا من العمق الذي نتوقعه منه بحث علميفي الواقع، يحتوي على الأسئلة الرئيسية للوجود الإنساني والمشكلات الأساسية للعلوم الاجتماعية. "يطرح" الرضع هذا السؤال على أنفسهم، ويتلقى الأطفال إجابات مبسطة وغير صحيحة على هذا السؤال، ويسأل المراهقون بعضهم بعضًا والكبار، ويتجنب الكبار إعطاء الإجابات بالرجوع إلى الحكماء، ويؤلف الفلاسفة كتبًا عنه دون حتى أن يحاولوا العثور على إجابة . . إنه يتناول السؤال الأساسي في علم النفس الاجتماعي: لماذا يتحدث الناس مع بعضهم البعض؟ والسؤال الأساسي في الطب النفسي الاجتماعي: لماذا يريد الناس أن يكونوا محبوبين؟ الجواب على هذا السؤال هو جواب الأسئلة التي يطرحها فرسان سفر الرؤيا الأربعة: الحرب أم السلام، المجاعة أم الوفرة، الطاعون أم الصحة، الموت أو الحياة. ليس من المستغرب أن قلة من الناس يجدون الإجابة على هذا السؤال خلال حياتهم. والحقيقة أن معظم الناس ليس لديهم الوقت للإجابة على السؤال السابق: كيف تقول "مرحبا"؟

ب. كيف تقول "مرحبا"؟

هذا هو سر البوذية والمسيحية واليهودية والأفلاطونية والإلحاد وقبل كل شيء الإنسانية. "التصفيق بيد واحدة" الشهير في بوذية الزن هو صوت شخص يحيي شخصًا آخر وفي نفس الوقت صوت القاعدة الذهبية المصاغة في الكتاب المقدس. إن قول "مرحبًا" بشكل صحيح يعني رؤية شخص آخر، والتعرف عليه كظاهرة، وإدراكه والاستعداد له لإدراكك. ولعل شعب جزر فيجي يظهر هذه القدرة إلى أعلى درجة، لأن إحدى أندر جواهر عالمنا هي الابتسامة الصادقة للفيجي. يبدأ ببطء، ويضيء الوجه بالكامل، ويبقى لفترة كافية لرؤيته والتعرف عليه، ثم يتلاشى ببطء. لا يمكن مقارنتها إلا بالابتسامة التي تنظر بها مادونا والطفل الطاهر إلى بعضهما البعض.

يناقش هذا الكتاب أربع مسائل: كيف تقول "مرحبًا"؛ كيف ترد على التحيات؛ ماذا تقول بعد أن تقول "مرحبا"؟ والسؤال الرئيسي - والمحزن للغاية -: ماذا يفعلون عادةً بدلاً من قول "مرحبًا". سأقدم إجابات مختصرة على هذه الأسئلة هنا. وتشغل شروح الإجابات حجم الكتاب بأكمله، وهو مخصص في المقام الأول للأطباء النفسيين، وثانيًا للمرضى الذين تم شفائهم، وثالثًا لأي شخص مهتم.

1. لكي تقول "مرحباً"، عليك أن تتخلص من كل القمامة التي تراكمت في رأسك منذ أن خرجت من بطن أمك. وبعد ذلك سوف تفهم أن كل "مرحبًا" الخاص بك هو فريد من نوعه ولن يحدث مرة أخرى أبدًا. قد يستغرق الأمر سنوات لمعرفة ذلك.

2. بعد أن تقول "مرحبًا"، عليك أن تتخلص من كل القمامة وترى أن هناك شخصًا بالقرب منك يريد الرد عليك ويقول "مرحبًا". وقد يستغرق هذا أيضًا سنوات.

3. بعد إلقاء التحية، عليك إزالة كل القمامة التي تعود إلى رأسك؛ من كل تبعات الأحزان التي مررت بها والمتاعب التي لم تأت بعد. وبعد ذلك سوف تكون عاجزًا عن الكلام وليس لديك ما تقوله. بعد سنوات من الممارسة، قد تتوصل إلى شيء يستحق أن يُقال بصوت عالٍ.

4. يدور هذا الكتاب في الغالب حول القمامة: الأشياء التي يفعلها الناس ببعضهم البعض بدلاً من قول "مرحبًا". إنه مكتوب على أمل أن يتمكن الأشخاص ذوو الخبرة واللباقة من مساعدة الآخرين على التعرف على ما أسميه (بالمعنى الفلسفي) القمامة، لأن المشكلة الرئيسية في الإجابة على الأسئلة الثلاثة الأولى هي التعرف على ما هو قمامة وما هو ليس كذلك. الطريقة التي يستخدمها الأشخاص الذين تعلموا قول "مرحبًا" في المحادثات تسمى "مريخية" في كتابي - لتمييزها عن الطريقة الأرضية المعتادة لإجراء المحادثات، والتي، كما يظهر التاريخ من عصور مصر وبابل إلى الوقت الحاضر اليوم، لا يؤدي إلا إلى الحروب والجوع والمرض والموت، ولا يترك للناجين سوى الارتباك في أفكارهم. ومن المأمول أن تتمكن الطريقة المريخية بمرور الوقت، إذا تم تدريب الناس عليها وتعليمها بعناية، من القضاء على هذه المصائب. اللغة المريخية، على سبيل المثال، هي لغة الأحلام، والتي توضح كيف ينبغي أن تكون الحياة حقًا.