قواعد لقراءة الشريعة في Matins. كيف تقرأ الشرائع الصحيحة وتستعد للتواصل

"احفظني يا الله!". شكرا لكم لزيارة موقعنا ، قبل البدء في دراسة المعلومات ، يرجى الاشتراك في مجتمعنا الأرثوذكسي على Instagram Lord، Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. المجتمع لديه أكثر من 18000 مشترك.

يوجد الكثير منا ، أشخاص متشابهون في التفكير ، وننمو بسرعة ، وننشر الصلوات ، وأقوال القديسين ، وطلبات الصلاة ، وننشر في الوقت المناسب معلومات مفيدةعن الأعياد والمناسبات الأرثوذكسية ... اشترك ، نحن في انتظاركم. الملاك الحارس لك!

لطالما كانت ترانيم الصلاة أهم وأهم أعمال ترنيمة الكنيسة الأرثوذكسية. منذ ولادة المسيحية ، كُتبت الشرائع حصريًا من قبل الآباء القديسين ، الذين وقفوا دائمًا وسيفوقون العلمانيين العاديين في روحانيتهم. لكن من الجدير بالذكر أن هذه الأعمال ليست دائمًا مفهومة للشخص العادي ، لأنها مشبعة ببصيرة خاصة ولاهوت.

ومع ذلك ، كما هو مكتوب في قوانين الكنيسة ، "كل نفس تسبح الرب". لهذا السبب ، في القرن السادس ، بدأ القادة الليتورجيون في استخدام أعمالهم التي يراها الناس العاديون بسهولة أكبر - هؤلاء هم أتباع أكاث. ولكي نفهم أنه من الأفضل قراءة الشريعة أو الأكاتي ، نقترح النظر في أعماق التاريخ المسيحي.

ما هو الكنسي و akathist

على شبكة الإنترنت ، غالبًا ما يسأل قلة من المؤمنين أو الأشخاص الذين يتقدمون للتو في خدمة الرب أنفسهم: ما هو الآكي والشريعة؟

Akathist هو أحد أنواع الترانيم في خدمة الكنيسة ، والذي يحتوي على مدح الأعياد والقديسين ووالدة الإله الأقدس وبالطبع الرب. يبدأون بكلمة "افرحوا". في أغلب الأحيان ، تمجد أيضًا تقاليد العهد الجديد.

يعتبر Canon أيضًا أحد أنواع الترنيمة في خدمة الكنيسة، وهو العمل الرئيسي الذي يعكس وليمة أو قديس. غالبًا ما تتشابك أحداث العهد الجديد مع أحداث العهد القديم.

ماذا يعني الكنسي؟ مقارنة مع الاكاثي

تتكون هذه الصلوات وفقًا لقواعد معينة. على سبيل المثال ، غالبًا ما يتكون القانون من 9 أغانٍ تبدأ بأحرف إرمس وتنتهي بـ katavasia. لكن هناك أعمال بها ثماني أغانٍ فقط. المؤمنون الحقيقيون يعرفون أن القانون أندرو التائبكريتي يشير إلى هذا.

مقالات مفيدة:

الفرق الرئيسي بين العملين هو أن الشرائع كتبها الآباء القديسون حصريًا ، في حين أن بعض الأكاثيين كتبهم أناس عاديون من العالم. ومع ذلك ، انتشرت هذه الأعمال في الممارسة الليتورجية ووافق عليها رجال الدين.

ما هو الكنسي ومتى يقرأ؟ في الكنيسة يتم قراءتها في كل وقت. تقام خدمات الصباح والمساء ومنتصف الليل مع هذا العمل. لماذا تقرأ الشرائع؟ لأنه يحدده ميثاق الهيكل أو الكنيسة. لا يزال من الممكن تأديتها في الصلاة أو القراءة في بيئة منزلية هادئة.

لكن الأكاثيين لم يدخلوا قط في الدورة الليتورجية اليومية. لا يمكن قراءتها إلا خلال الأسبوع الخامس من الصوم الكبير. اقرأ كمدح للوالدة الإلهية الأقدس. لكنهم استحقوا مكانهم في الصلاة. وغالبًا ما يقرأها المؤمنون في المنزل ، لأنها أسهل وأكثر قابلية للفهم وأسهل في التذكر.

في الأيام الخوالي ، كانت أعمال الآباء القديسين تُغنى دائمًا بالكامل. اليوم ، يتم التغاضي عن هذه القاعدة. في كثير من الأحيان تتم قراءة التروباريا فقط. يمكنهم أيضًا غناء الطبول على لحن يتوافق مع الأسبوع الحالي. يعتمد الصوت أيضًا على اختيار اللحن. لا يوجد سوى ثمانية منهم ويتناوبون باستمرار. الاكاثيين لا يخضعون للصوت.

الفرق الآخر بين هذه الأعمال هو أن الشرائع تُؤدى على مدار العام ، وغالبًا ما يتم أداء الأكاثيين فقط خلال الصوم الكبير. خلال الصوم الكبير ، لا تُقرأ هذه الصلوات يوم الأحد. ومع ذلك ، فإن العمل يتوافق فقط مع المزاج الهادئ والهادئ للحياة اليومية الدنيوية.

ما هو الفرق بين الشريعة و akathist

• يغني الأكاثيون من الأحداث الليتورجية اللاحقة ، والتي تشمل العهد الجديد. يركز عمل الآباء القديسين بشكل أكبر على فترة العهد القديم ، على الرغم من تشابك بعض الأحداث ؛
• يختار المؤمن المؤمّن باستقلالية وبحسب تقديره. الترنيمة عمل يحدده الميثاق.
• للاكاثي مقدمة ، والثاني له بداية بسيطة ؛
• في akathist ، كلمة "افرحوا" موجودة باستمرار ؛
• يتم تنفيذ القانون في الكنيسة باستمرار ، بشكل شبه يومي. والثاني إلزامي فقط بمدح والدة الإله ، والذي يُقرأ مرة واحدة في السنة. يتم استخدام الباقي في الصلوات المنزلية أو أثناء الصلاة في الكنائس ؛
• Akathist بسيط في الهيكل والفهم ، وأسهل في الفهم ؛

ما هو الكنسي في قصص المعجبين

Fanfiction هو عمل أدبي، مكتوبة على أساس الشريعة ، والتي يهتم بها المؤلف. كاتب مثل هذا العمل لا يخترع العالم أو الشخصيات ، بل يستخدم الصور الجاهزة لعمله.

لماذا يولد المؤلفون أعمالاً بناءً على أعمال الآباء القديسين في الكتاب المقدس؟ وذلك لأن كل ترنيمة مرتبطة بفترة معينة في تاريخ المسيحية أو حدث كتابي. كل واحد يشعر بوجود حقبة قديمة.

ما هي والدة الإله في الشرائع؟ هذه هي أعمال الصلاة التي يتم فيها تمجيد الذاكرة والدة الله المقدسة. فيما يلي مثال على مثل هذا العمل:

"أوه ، أيتها العذراء المباركة ، والدة الله! Ti si في حزن من Vitch من الملائكة ورؤساء الملائكة والثمين من Vitch of the Creation. أنت مساعد للإهانة ، وأمل في اليأس ، وشفع للفقراء ، وفرح للسكاربينيت ، وقائم على السكتات الدماغية ، وملابس للحرق ، وشفاء من الألم ، وخلاص للخطيئة ، ومساعدة وحماية لجميع المسيحيين ، أوه ، أم الله العذراء وسيدة الله الرحيمة!

برحمتك ، احفظ شعبنا ورحمه بالتقوى والمحبة للمسيح.

خلّص يا والدة الله ، وارحم عبيدك: سينودسنا يضيء ، يبارك المطارنة والأساقفة ويشفى الرتب الكهنوتية والرهبانية ؛ احمِ الحكومة والقادة العسكريين وحكام المدن والحرب المحبة للمسيح وجميع أنواع المسيحيين الأرثوذكس من خلال تغطيتك الصادقة.

صلّي ، يا سيدتي ، جسدت هذا بلا بذور منك ، أيها المسيح إلهنا ، وليس أكثر من قوتك ، قوته متألقة ضد غير المرئية والمرئية لأعدائنا.

يا سيدة أم الرب الرحمة ، لا تنقري من الخطيئة الآثمة ولا تحرري من المجاعة والأوبئة والأرض والفيضانات ، ومن النار والسيف ، ومن غزو الآخرين ومن الصراع الداخلي ، ومن الموت المفاجئ ، ومن هجوم الأعداء ، ومن الرياح الضارة ، ومن القرحات المميتة ومن كل شر.

امنح ، فلاديتشيتسا ، السلام والصحة على خدامك وعلى رؤوس المسيحيين الأرثوذكس ، وأنور العقل التقني وافتح أعينهم عليهم ، لأنهم سيخلصونك.

أكرمنا ، عبيدك الخطاة ، من الملكوت إلى خطيتك ، المسيح إلهنا. من أجل القوة السلبية المباركة والممجدة هي zaedno من عدم بداية الآب Negov ومن النور ، الروح Negov الصالح والحيوي ، الآن والجميع ، وإلى الأبد وإلى الأبد. أمين ".

الرب معك دائما!

اريد زيادة بلدي حكم الصلاةأي بالإضافة إلى صلاة الفجر والمساء ، ابدأ بقراءة الشرائع.
يوجد أرثوذكسيون هنا يقرؤون الشرائع في المنزل .......... ما الصلوات التي يجب أن تقرأ قبل بداية الشرائع؟
لقد وجدت على الإنترنت قواعد قراءة الشرائع ، لكنها جميعًا مختلفة ولا أعرف حتى أيها يجب اعتباره كقواعد.
فيما يلي الخيارات التي وجدتها:
رتبة القاعدة السرية لقراءة الشرائع والكاتبة.
أ. هناك مرتبة معينة لقراءة الشرائع:
1. في البداية ، تقرأ صلاة التحضير ،
2. ثم المزمور 142 ،
3. بعد الله هو الرب و
4. تروباريون للقديس الذي يقرأ الشريعة ،
5. للطروباريون ، حسب صوته ، تقرأ والدة الإله ،
6. يتبع المزمور 50 و
7. الكنسي نفسه ،
8. تستحق أن تأكل مع القوس على الأرض ،
9. ثلاث مرات مقدسة ،
10. kontakion من الكنسي و
11. theotokos حسب صوت kontakion ،
12. يرحم الرب 40 مرة و
13. الإجازة.
عندما تكتب كلمة "المجد" ، يجب أن تقرأ: "المجد للآب والابن والروح القدس".
عندما تكتب "والآن" ، يجب أن تقرأ: "والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين."

ب. قراءات الشرائع:
اللهم ارحم الخاطئ. (قَوس.)
يا الله طهرني أنا الخاطئ وارحمني. (قَوس.)
خلقني يا رب ارحمني. (قَوس.)
لقد أخطأت بلا عدد يا رب اغفر لي. (قَوس.)
سيدتي ، يا سيدتي ، والدة الإله القداسة ، خلّصني من الخاطيء. (قَوس.)
الملاك ، وصي المقدس ، أنقذني من كل شر. (قَوس.)
أيها الرسول القدوس (أو الشهيد ، أو الآب الموقر ، الاسم) ، صلّي إلى الله من أجلي. (قَوس.)
هو نفسه:
1. بصلوات آبائنا القديسين ، الرب يسوع المسيح إلهنا ، ارحمنا. آمين.
2. المجد لك ، إلهنا ، لك المجد.
3. الملك السماوي ، المعزي ، روح الحق ..........
4. الله القدوس ، القوي القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا. (ثلاث مرات.)
5. المجد والآن .....
6. أيها الثالوث الأقدس إرحمنا يا رب طهر خطايانا ...
7. يا رب ارحمنا. (ثلاث مرات.)
8. المجد والآن:
9. تعال ، فلنعبد ملكنا الله. (قَوس.)
تعال ونسجد ونسجد للمسيح ملكنا إلهنا. (قَوس.)
تعال ، فلنعبد ونسجد للمسيح نفسه ، الملك وإلهنا. (قَوس.)
10. مزمور 50
11. العقيدة
12. اقرأ ما تشاء أو أكاثيه
13. يستحق أكل الياكو حقا ....... (قَوس.)
14. الله القدوس ، القوي القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا. (يُقرأ ثلاث مرات بعلامة الصليب وقوس من الخصر).
15. المجد والآن:
16. أبانا ،
17. تروباريون:
ارحمنا يا رب ارحمنا. أي إجابة محيرة ، نقدم لك هذه الصلاة كرب الخطية: ارحمنا.
المجد: يارب ارحمنا ، نضع ثقتنا بك ؛ لا تغضب منا ، تذكر آثامنا أدناه ، ولكن انظر الآن أيضًا ، ياكو رحيم ، وأنقذنا من أعدائنا ؛ أنت إلهنا ، ونحن شعبك ، كل الأعمال بيدك ، و اسمكنحث.
والآن: افتحي أبواب الرحمة لنا ، يا والدة الله المباركة ، آملين فيك ألا نهلك ، لكن دعنا نتخلص من متاعبك: أنت خلاص الجنس المسيحي.
18. يارب ارحم. (12 مرة).
19. ودعاء للنوم المستقبل.

ج- القاعدة لقراءة شرائع الصلاة والاخوات
يجب أن تتم قراءة الشرائع والأكاثيين بشكل منفصل عن حكم صلاة الفجر والمساء ، طالبين البركات ، بعد "البداية السبعة":




ثم:
1. بصلوات آبائنا القديسين ، الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمنا. آمين.
2. الله القدوس ، القوي القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا (ثلاث مرات ، بعلامة الصليب والأقواس من الخصر).
3. المجد للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
4. أيها الثالوث الأقدس إرحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر آثامنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وإشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.
5. يا رب ارحم (ثلاث مرات).
6. المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
7. أبانا
8. يارب ارحم (12 مرة).
9. المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
10. تعال ، دعونا ننحني لإلهنا القيصر (ينحني).
تعال ، فلننحن ونسجد للمسيح الملك إلهنا (ينحني).
تعال ، دعونا ننحني ونسقط للمسيح نفسه ، القيصر وإلهنا (ينحني)
11. مزمور 50.
12. العقيدة
13. ثم يقرأ الشريعة و (أو) akathist
14. في نهاية قراءة القانون - صلاة للرب يسوع المسيح أو ام الاله، قديس - حسب معنى الشريعة و akathist.
15. من المستحق أن تأكل ، كما يباركك حقًا ، والدة الإله المبارك والطاهر وأم إلهنا. الكاروبيم الأكثر صدقًا والأكثر تمجيدًا بدون مقارنة سيرافيم ، بدون فساد الله الكلمة ، الذي ولد والدة الله الحقيقية ، نعظمك.
16. المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
17. يارب ارحم (ثلاث مرات).
18. في النهاية ، يجب أن تضع نفس الأقواس كما في البداية
اللهم ارحمني انا الخاطىء (القوس).
يا الله ، طهرني أنا الخاطئ وارحمني (انحني).
خلقني يا رب ارحمني (انحني).
لقد أخطأت بلا عدد يا رب اغفر لي (انحنى).
يا سيدتي ، والدة الإله القداسة ، خلّصني من الخاطيء (القوس).
ملاك الحارس المقدس ، انقذني من كل شر (القوس).
أيها الرسول المقدس (أو الشهيد ، أو الأب الموقر ، اسم الأنهار) ، صل إلى الله من أجلي (انحني).
*****************************************************************************
زاي تشين القراءة الخاصة للشرائع والأكاثيون.
1. قبل بداية أي قاعدة وفي نهايتها ، يتم وضع الأقواس التالية (الأرضية أو الخصر) ، والتي تسمى بدايات القوس السبعة.
الله يرحمني الخاطئ. (قَوس)
يا الله طهرني أنا الخاطئ وارحمني. (قَوس)
خلقني يا رب ارحمني. (قَوس)
لقد أخطأت بلا عدد يا رب اغفر لي. (قَوس)
سيدتي ، يا سيدتي ، والدة الإله القداسة ، خلّصني من الخاطيء. (قَوس)
الملاك ، ولي أمري ، أنقذني من كل شر. (قَوس)
الرسول المقدس (أو الشهيد ، أو الأب القس، اسم) ادعوا الله من أجلي. (قَوس)
2. بصلوات آبائنا القديسين أيها الرب يسوع المسيح إلهنا ارحمنا آمين. لك المجد يا ربنا لك المجد.
3. الملك السماوي ........
4. Trisagion: الله القدوس ، القدوس القوي ........ (ثلاث مرات) ،
5. المجد والآن
6. الثالوث المقدس
7. يا رب ارحم (ثلاثا) ،
8. المجد والآن
9. أبانا:
10. يا رب ارحم (12 مرة).
11. المجد والآن:
12. تعال ، دعنا ننحني: (ثلاث مرات) ،
13. مزمور 50
14. أعتقد
15. وإكرام الشرائع مع الأكثيين.
16. لذلك فهي تستحق أن تأكل ........ (القوس).
17. Trisagion ووفقًا لأبينا:
18. تروباريون: ارحمنا يا رب ارحمنا
19. ودعاء للحلم أن ياتي.
*****************************************************************************
د. 1. "بصلوات آبائنا القديسين ، الرب يسوع المسيح ، إلهنا ، ارحمنا. آمين.
2. المجد لك يا ربنا المجد لك.
3. الملك السماوي
4. الله القدوس -3 مرات
5. المجد والآن
6. الثالوث المقدس
7. يرحم الرب 3 مرات
8. المجد والآن
9. أبانا
10. يرحم الرب 12 مرة
13. المجد والآن
14. تعال وانحني -3 مرات
15. مزمور 50
16. هللويا ، هللويا ، سبحان الله ، بارك الله فيكم
17. فصاعدا الكنسي نفسه أو Akathist
18. في نهاية "خير للأكل .." والنهاية كما في صلاة الفجر والمساء
***************************************************************************

والشركة والاعتراف يجلبان معهم تنقية النفس وغفران خطاياه. الإخلاص والصدق والرغبة في التحسين تجعل هذه الأسرار بسيطة ومعقدة في نفس الوقت.

تكمن البساطة في الإجراءات البسيطة التي يمكن لمعظم الناس القيام بها. تكمن الصعوبة في تجنب النهج الرسمي ، في إدراك خطايا المرء ، في الرغبة في الحصول على المغفرة. إنه عمل داخلي شاق.

الصلاة ، القانون قبل المناولة ، مدعوة لتهيئة الشخص للعمل الروحي. القدرة على مسامحة المرء وفهمه وقبوله ، والعار عليهم ، والرغبة في التغيير - ليس هذا طريقًا سهلاً ، وفي نهايته ستهبط النعمة على الروح. وأنت لا تريد أن تكذب بعد الآن ، تغضب ، حاقد ، حسد. التطهير التدريجي للنفس يستلزم تغيير في الحياة. سيكون هناك سلام داخلي وسلام ورغبة في فهم الآخرين ومسامحتهم.

ما هو الكنسي

تعني كلمة Canon في اليونانية "القاعدة ، القاعدة". له معاني 2.

أولاً.القانون هو مجموعة من قواعد الكنيسة الأرثوذكسية.

ثانية.الكنسي هو نوع من القصيدة ، ترنيمة تُنطق في مدح يوم أو قديس. حلت محل كونتاكيون في القرن الثامن. يحتوي على 9 اغاني.

الشرائع كبيرة وصغيرة. مكرس للأنبياء والقديسين والشهداء العظماء. بالإضافة إلى ذلك ، هناك قانون قبل المناولة ، شريعة للمرضى ، للموتى.

هناك كتاب "شرائع صحيحة". كُتب لرهبان أديرة المؤمنين القدامى عام 1908. يحتوي على ملاحظات تساعدك على قراءة الشرائع بشكل صحيح في المنزل. توضح التلميحات في أي الكنسي أي أغنية يجب قراءتها ، مع الامتناع وعدد مرات التناوب عند الانحناء.

كيف يعمل الكنسي

يتكون الكنسي من 9 أغنيات. تسمى الآية الأولى من كل أغنية irmos. كل ما يلي يسمى تروباريا. قبل كل منهم ، تتم قراءة ترنيمة تتوافق مع الشريعة. اعتمادًا على جنس القارئ ، يجب تغيير النهايات (على سبيل المثال ، خاطئ - خاطئ).

يحتوي كل قانون من 4 إلى 7 طوائف. الأغنية الثانية عادة ما تكون مفقودة. يتم نطقه فقط في أيام عطلات معينة. في لحظات معينة من القراءة ، يجب على المرء أن يصنع أقواسًا أرضية نصف طولية أو يقوم بالرمي. هذا الأخير يعني أنه يجب عليك أن تعبر عن نفسك وتلمسها اليد اليمنىجنس.

اعتمادًا على يوم الأسبوع ، ووجود أو عدم وجود عطلة الكنيسة ، فإن الإضافات إلى الشريعة لها ملاحظاتها الخاصة. لذلك ، يمكن استبدال أقواس الخصر بالرمي. في تقويم الكنيسةيمكنك أن تجد ميثاق السجدة لكل يوم.

سر القربان

الشركة هي الشركة مع الله ، وهي أهم سر في حياة المسيحي. يمكن أداء هذه الطقوس مرة في السنة أو أكثر. المهم هنا ليس عدد المنافع ، بل صدقها.

بالنسبة للعلمانيين ، هناك العديد من القواعد قبل أخذ المناولة.

• حافظ على الصيام.
• اقرأ الصلوات والشرائع قبل المناولة.
• احصل على مغفرة الخطايا بالاعتراف.
• الامتناع عن العلاقات الجسدية.
• قم بأعمال الرحمة.

جميع العملية التحضيريةيستغرق 7 أيام. واعلم أن الصوم هو نفسه. إذا كانت الحالة الصحية لا تسمح بالصيام خلال الأسبوع ، فيمكن أن تقتصر على 3-5 أيام. في حالات نادرة ، يُسمح بالصيام ليوم واحد.

يُقرأ القانون قبل القربان كل مساء. بعد ذلك الصلاة. في أيام الصيام ، يجب أن تحضر قداس الكنيسة.

من لا يجوز له أخذ القربان

1. المرأة أثناء الحيض.
2. المطرودين من الأسرار المقدسة.
3. لن نعترف.
4. الأزواج الذين أقاموا علاقات جنسية عشية القربان.
5. ميت ، مجنون ، فاقد للوعي.

يُسمح للأطفال دون سن 7 سنوات بالتناول دون صيام أو اعتراف. في هذه الحالة ، هناك حاجة إلى إعداد آخر أكثر بساطة. ينعكس سلوك الوالدين في الأطفال. الموقف تجاه الكنيسة ، والصلاة ، والسيئة و سلوك جيديتكاثر الطفل في نفسه. لذلك ، تجد كل عائلة على حدة نهجًا في الاستعداد للتواصل.

التحضير للتواصل

قبل أن تمر بالتوبة. إن الاعتراف بالخطايا والوعي بها وتلقي المغفرة هو الخطوة الأولى نحو تطهير الروح. تأكد من طلب المغفرة من الأقارب والمعارف قبل الاعتراف. تذكر عقليًا كل من تعرض للإهانة.

اقرأ قبل الاعتراف شريعة التوبة. الاستعداد للصلاة يهيئ الإنسان للقدرة على الرؤية والإدراك والاعتراف بخطاياه وعيوبه. التوبة تطهر الإنسان من الذنوب والقذارة. لا بد من التوبة النصوح للإنسان في كل أعماله غير اللائقة. ثم التخلص من هذه الذنوب ومنعها من دخول حياتك ومحاربتها.

تجلب معهم فقط تنقية مؤقتة للنفس. باقي العمل يجب أن يقوم به الفرد. الصدق أمام النفس ، وفهم أدنى حركات الروح ، وإدراك الأخطاء ، والعار عليهم - هذا هو الجوهر الحقيقي للتوبة.

سر الاعتراف

الاعتراف ليس حديثاً مطولاً عن خطايا المرء. لا يؤدي إلى تبرير الذات. هذه توبة صادقة عن أفكار ومشاعر وأفعال لا تستحقها. لذلك ، فإن الاعتراف واجب قبل القربان. إنها تهيئ الروح بالصلاة ، وإدراك الخطيئة ، والحاجة إلى الغفران.

يجب قراءة الشريعة قبل المناولة أيضًا قبل الاعتراف. هذا ليس صوتًا ميكانيكيًا للنص ، ولكنه إعداد هادف للروح. لم يصبح هذا الاعتراف من الطقوس الرسمية ، بل جلب التطهير والتسامح.

لا تخفِ ذنوبك أمام رجل الدين. يجب سماع الحقيقة فقط في الاعتراف. ثم التوبة والعار سيؤدي إلى الوعي الكامل والرغبة في محاربة خطاياهم والقضاء عليها.

سيساعد التحضير للصلاة للاعتراف على التصالح مع الأقارب والأصدقاء. القضاء على القسوة والنرجسية. الشخص يريد أن يتغير ، ليصبح أكثر لطفًا.

قد يكون الطريق إلى الله طويلاً. اعتراف واحد ، شركة واحدة لن تجعل الشخص اللامبالاة منتبهًا وإيجابيًا على الفور. على الأرجح ، سيتعين على المرء أن يمر بهذه الأسرار عدة مرات قبل فهم جوهر الطقوس الأرثوذكسية.

شرائع قبل المناولة

الشركة هي مسألة شخصية للإنسان ، علاقته بالرب. لذلك ، لقراءة أو عدم قراءة الصلوات المنزلية ، الشرائع - الجميع يقرر بنفسه. بادئ ذي بدء ، يجب تطهير الروح من الأفكار الخاطئة. يجب ألا تسمح بظهور مظاهر الغضب أو العدوان على نفسك. تعلم الهدوء والصبر والتفاهم.

أثناء التحضير للصلاة من أجل القربان ، يمكن قراءة ثلاثة شرائع. إنها تعكس جوهر الحفل. هذا هو تحضير الجسد والروح لاستقبال الأسرار المقدسة. لذلك ينبغي تطهير الجسد بالصوم. الروح - الصلاة.

1. قانون التوبة قبل الشركة مع ربنا يسوع المسيح.
2. قانون الصلاة من أجل والدة الإله الأقدس.
3. الكنسي للملاك الحارس قبل المناولة.

ممارسة قراءة الشرائع قبل المناولة ليست إلزامية. لذلك ، عليك استشارة معرّفك.

بعد قراءة الشرائع الثلاثة قبل المناولة ، يجب قراءة رسالة بولس الرسول إلى المناولة المقدسة. كل هذا يقرأ عشية الحفل بعد الزيارة عبادة المساء. يمكن إعادة جدولة صلاة القربان المقدس في الصباح. اقرأها مباشرة قبل الطقوس.

الصلاة قبل المناولة

عدد الصلوات ، الشرائع ، الأكاثيين ليس له حدود واضحة. المدن والكنائس والأديرة المختلفة لها قواعدها الخاصة. لذلك عليك أن تلجأ إلى معرّفك للإرشاد. وجوب قراءة شريعة التوبة ومتابعة المناولة.

ليس قرارا عنيفا. كل شخص في بشكل فردييقرر ما يجب قراءته في المنزل وعدد مرات حضور خدمات الكنيسة. ومع ذلك ، يجب أن يكون لدى المسيحي قاعدة صلاة يومية. يمكن تغييره وفقًا للصحة والحالة والمزاج الداخلي.

قبل المناولة ، يجب أن يتخلص المرء من التجربة ويقرأ الشرائع والصلوات كل يوم. يجب أن يصبح هذا تقليدًا ، لكن لا يصبح نموذجًا رسميًا. شخصي التحضير للصلاةيبقى حسب تقدير الفرد. لا ينبغي للمرء أن يفرط في التكرار مع عدد لا يحصى من الشرائع. إنهم يجلبون الاستنارة إلى الروح عندما تُقرأ بإخلاص ووعي. يؤدي التكرار الرتيب إلى فهم مدرسي لقواعد الكنيسة.

ستسمح لك القدرة على الخوض في جوهر الأسرار المقدسة بالتواصل بوعي مع تحولك. إذا كان الشخص يفهم ما يحتاج إلى تغييره في نفسه ، وما يجب أن يعمل عليه ، فلن تصبح التوبة والتواصل عبارة فارغة وطقوسًا معيارية بالنسبة له.

اطلب نفع النفس والجسد - هذا ما يخدمه حكم الصلاة. الشرائع سهلة الحفظ. لذلك ، يمكن قراءتها في الطريق إلى المعبد ، والوقوف في الاختناقات المرورية. الشيء الرئيسي أنهم يأتون من القلب.

في أي وقت يجب أن تقرأ الشرائع

لا توجد قوانين دقيقة يجب على المرء أن يقرأ فيها الشرائع والصلوات. في المنزل ، يحدد الشخص نفسه الوقت الذي يجب تخصيصه للصلاة ، وأي وقت للشؤون الدنيوية.

القانون قبل الشركة ، نصه يخلق شيئًا معينًا الحالة الذهنية. يجعل الشخص أكثر تركيزًا وتجميعًا. يركز Canon على الداخل ، العمل العقلي. الكلمات المنطوقة تملأ القلب بالبهجة والعقل بالحزن على كل عيوب الإنسان.

من الأفضل قراءة الشرائع والصلاة اللاحقة قبل الذهاب إلى الفراش. هذا سيضع العقل والروح على الشركة مع الله. عندما تنتهي جميع الشؤون الدنيوية ، ينبغي تخصيص بعض الوقت لتلخيص نتائج اليوم. بالنسبة للبعض - ليطلبوا مغفرة الله ، وللآخرين - أن يشكروا.

سيسمح لك قانون التوبة قبل المناولة بفهم أفكارك ومشاعرك وأفعالك طوال اليوم. فقط في ظروف التركيز على الرغبة في التطهير ، والمشاركة في الأسرار المقدسة ، يمكن الحصول على النعمة العليا.

شرائع مجتمعة قبل الشركة

يُسمح بقراءة الشرائع واحدة تلو الأخرى كل مساء. يجب أن يدخل هذا التحضير للصلاة في طقوس كل مسيحي. عشية القربان ، قبل منتصف الليل ، يوصى بصوت الشرائع الثلاثة الضرورية. يمكن قراءتها واحدة تلو الأخرى. ويمكنك الجمع.

3 شرائع متصلة قبل الشركة بهذه الطريقة:

• أغنية irmos 1 من شريعة التوبة ؛
• تروباريا من قانون التوبة.
• تروباريا من الأغنية الأولى من الشريعة إلى والدة الإله ، بدون إرمس ؛
• تروباريا من الشريعة إلى الملاك الحارس ، بدون إرمس.

يمكنك قراءة جميع الأغاني اللاحقة ، ولكن في هذه الحالة ، يجب عليك حذف الطروباريا قبل شرائع والدة الإله والملاك الحارس والستيشرا بعد قانون والدة الإله. في كتاب الصلاة الارثوذكسييمكنك العثور على مزيد من المعلومات التفصيلية حول كيفية الجمع بين الشرائع.

كيف تقرأ الشرائع

أثناء الصيام ، من الضروري نطق الصباح والشرائع. إنها تخلق جوًا هادئًا. بعد قراءة النصوص المقدسة ، تهدأ المشاعر السلبية. الإنسان منسجم مع الشركة مع الله.

تُقرأ الشرائع الصحيحة قبل المناولة وفقًا لنمط معين. يمكن العثور عليها في الميثاق على قراءة الشرائع الصحيحة. التواضع اليومي ، والكلام بالصلاة ، يهيئ المسيحي لتلقي القربان ، عندما يدخل الرب الجسد البشري على شكل خمر وخبز. من الضروري الاستعداد لوصول هذا الضيف العزيز. يجب تطهير الجسد والروح من الأفكار الخاطئة والتجاوزات الأرضية.

الشرائع التي تقرأ قبل المناولة ليست وصفة رسمية. لذلك ، ينبغي قراءتها في مزاج روحي معين. بدون غضب وتهيج ، بدون افكار ومحادثات دخيلة. فقط التركيز والعزلة وفهم نص الصلوات والشرائع سيسمح لك بالاستعداد بكفاءة للتواصل.

السلوك قبل المناولة

قبل المناولة ، يجب تهدئة الجشع والحسد والتخلي عن التجاوزات والعادات السيئة. انسوا الأفكار الشريرة والجشع والغضب والغضب. حاول أن تسامح أولئك الذين أساءوا. لا تتذكر ولا تحتفظ في نفسك المظاهر السلبية. اطلب المغفرة من الأصدقاء والأقارب. اشعر في داخلك بالتواضع والاستعداد للتوبة.

البقاء في عزلة في كثير من الأحيان. ركز على الصلاة ، الشركة مع الرب. المناولة تشفي أرواح الناس. يصبح سريع الغضب وسريع الانفعال لطيفًا وهادئًا. العناد واللامبالاة يصبحون متذمرين ويقظين. فظ - مهذب. العمل الجاد كسول. يتوقف الناس عن الإساءة والشتائم. يمر اللامبالاة والاكتئاب. الروح مليئة باللطف والفرح.

احرص على شكر الرب ، والدة الإله ، الملاك الحارس بعد المناولة. اطلب الاحتفاظ بهدية القربان. يتم ذلك حتى لا يترك سلام الروح. بعد مغادرة الكنيسة ، لا تتحدث مع أي شخص ، اذهب إلى المنزل على الفور. قبل الذهاب إلى الفراش ، قل مرة أخرى حاول ألا تتشاجر مع أي شخص ، لا تقسم ، ابق صامتًا أكثر ، ولا تشاهد التلفاز.

معنى الشريعة

شرائع قبل الاعتراف والشرب - هذا طلب للرب وأم الرب لمنح الصحة وفرصة الاعتراف ، لإعطاء القوة للذهاب إلى المناولة وتطهير روحك ، حتى يحرس الملاك الحارس طوال الطريق إلى الكنيسة ، لا يسمح بالإغراءات.

يحدث أن ينسى الشخص الاعتراف والتواصل. أو يتعب ويرفض المشاركة في الأسرار. سيساعد القانون قبل الشركة على ضبط العقل والنفس والقلب على الشركة مع الرب. سوف يمنحك القوة والصحة للذهاب إلى الاعتراف ، وتطهير الخطايا ، ومحاربتها. لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تبرر نفسك أو تقدم تنازلات أو تلوم الآخرين على مشاكلك. يجب أن تكون التجربة والعار على أعمالهم صادقة.

صحة الروح ستعطي القوة و الجسد الماديشخص. سوف يمر الغضب والغضب. أنت لا تريد القتال والقتال بعد الآن. سيظهر مزاج جيدوالرغبة في مشاركتها مع الناس. هناك حقائق معروفة عندما يتخلص الناس بعد الاعتراف والتناول من الأمراض الفتاكة ، ويتخلون عن عاداتهم السيئة. السلام والهدوء يظهران في الروح بعد مناشدة الله الصادقة والصادقة.

في التقليد الليتورجي الأرثوذكسي ، هناك عدة أنواع من تسلسلات الصلاة الخاصة. اليوم نريد أن نقدم لكم أصدقائي الأعزاءمع شرائع و AKATHISTS.

اكاثيست (غناء يوناني (غناء) ، أي ترنيمة ، أثناء غنائها لا يجلسون) ، شكل من أشكال شعر الكنيسة ، بالقرب من kontakia القديمة.
بناء Akathist
إن البناء التركيبي والمتري لـ Akathist غريب جدًا ؛ في جميع الأدب البيزنطي ، باستثناء التقليد اللاحق ، لم ينج أي عمل من هذا القبيل. كان أقرب هيكل نوع له kontakion القديم ، ويمكن اعتبار النسخة الأصلية منه من حيث التكوين والمقاييس Akathist. يسبق Akathist بداية - ما يسمى proimium (مقدمة يونانية - مقدمة) أو kukuliy (kukulion اليونانية - غطاء ، أي يغطي المقاطع). يتبعها ، بالتناوب ، 12 مقطعًا كبيرًا و 12 مقطعًا صغيرًا ، 24 في المجموع ، في شكل أبجدي أبجدي. يُطلق على Stanzas في التقليد اليوناني اسم ikos. وهي مقسمة إلى مجموعات قصيرة (في التقليد السلافي يُطلق عليها kontakia) ، والتي تنتهي باكتفاء Alleluia ، وأخرى طويلة ، تحتوي كل واحدة على 12 زنادقة (تحية تبدأ باليونانية هنا - افرحوا) ، موجهة إلى والدة الإله ، وفي تقاليد الشعر الخطابي ، تمثل وصفها المجازي المطول. يتبع الهرطوق الثاني عشر لازمة - "افرحوا ، عروس العروس" ، والتي توجد أيضًا في كونتاكيون لبشارة الراهب الروماني الملحن (+ ج .556).

جميع ikos لها نفس النمط الإيقاعي القائم على التماثل اللغوي وتناوب المقاطع المجهدة وغير المضغوطة. إن البنية المترية لـ Akathist معقدة: يتم الجمع بين الهرطقات في ikos في ستة أزواج ، وفي كل زوج يعكس سطر واحد الآخر: مع التماثل الأكثر صرامة ، يتم ربطهم بقافية زوجية منتظمة ، أي أن كل كلمة في سطر واحد مقفى مع الآخر المقابل. في حالات نادرة ، قد تكون القافية مفقودة. الزوج الأول من الزنادقة عبارة عن 10 مقاطع ، والثاني من 13 مقطعًا ، والثالث من 16 مقطعًا ، والرابع من 14 مقطعًا ، والخامس والسادس من 11 مقطعًا. بالإضافة إلى الارتباط الإيقاعي لمعظم الهرطقات ، فإن الرسم النحوي والدلالي لـ Akathist يميز التطبيق المنتظم لمبدأ شعراء العهد القديم بالتوازي مع membrorum - نقيض المنطق والدلالة (Hail ، معجزة الملائكة المتعددة الكلمات ؛ الأوردة) أو مرادف (ابتهاج شجرة ، إيمان بالنور ؛ عروق). مغطى). في معظم سطور Akathist ، يتم استخدام paronomasia (مسرحية على الكلمات) ، والتي ضاعت في الترجمة.

ينقسم المحتوى التاريخي والعقائدي للترنيمة إلى قسمين: السرد ، الذي يحكي عن الأحداث المرتبطة بالترنيمة. الحياة الأرضيةأم الرب ، وعن طفولة المسيح وفقًا للإنجيل والتقليد (إكوسا الأول - الثاني عشر) ، والعقائدي ، فيما يتعلق بالتجسد والخلاص للجنس البشري (إيكوسا 13-24). لا يرتبط proimium من Akathist إلى الحاكم المختار المنتصر بمحتوى النشيد الوطني ، وله هيكل متري مختلف وهو إضافة لاحقة إلى نص Akathist. وهو مرتبط بحصار القسطنطينية في صيف 626 من قبل الأفار والسلاف ، عندما تجاوز البطريرك سرجيوس القسطنطيني مع أيقونة والدة الإله القداسة أسوار المدينة وتم تجنب الخطر. Proimius هي أغنية شكر منتصرة موجهة إلى والدة الإله نيابة عن مدينتها ، أي القسطنطينية ، تم تسليمها من أهوال غزو الأجانب (في الترجمة الكنسية السلافية ، تم استبدال مدينتك بخدامك) ، وتم أداؤها جنبًا إلى جنب مع Akathist في 7 أغسطس 626 (synaxarion of Triodi Lent) يوم السبت من الأسبوع الخامس.

كانون - هذا نوع من ترنيمة الكنيسة: عمل معقد متعدد المقاطع مخصص لتمجيد عطلة أو قديس. إنه جزء من الخدمات الإلهية لـ Matins و Compline و Midnight Office وبعض الآخرين.

ينقسم القانون إلى أغانٍ ، كل أغنية تتكون من أرموس وعدة تروباريا (كقاعدة عامة ، من اثنين إلى ستة ؛ في أغاني بعض الشرائع ، هناك المزيد من الطوائف ، على سبيل المثال ، في الكنسي العظيم لسانت أندرو كريت - حتى 30). موضوع كل أغنية هو الترانيم التوراتية (التي كانت تُتلى في العصور القديمة قبل ترانيم الشريعة ، وفي الوقت الحاضر تُقرأ فقط في صوم الصوم الكبير).

يمكن أن يكون عدد الشرائع 2 و 3 و 4 و 8 و 9. تُستخدم ثلاثة وأربعة شرائع في خدمات الصوم الكبير وعيد العنصرة. يوجد تسعة أغانٍ فقط - الشريعة العظمى للقديس سانت. أندرو كريت. الأغنيتان هي الأغنية الوحيدة أيضًا (يوم ثلاثاء العهد). ثمانية شرائع (والتي هي الأغلبية) هي شرائع من تسع أغنيات يتم فيها حذف الكانتو الثاني.

إيرموس هو رابط دلالي يربط بين محتوى الأغنية التوراتية والموضوع الرئيسي للشريعة ، المعبر عنه في تروباريا. بين الترانيم الثامن والتاسع لقانون ماتان ، تُرنم ترنيمة والدة الإله "تعظِّم نفسي الرب ..." (لوقا 1: 46-55) واللازمة التي تمجد والدة الإله ، "الكروب الكريم ...". في بعض الأعياد الاثني عشر ، تُغنى تراتيل احتفالية خاصة بدلاً من ترنيمة العذراء.

في الشرائع البيزنطية واليونانية الحديثة ، تتشابه إرمس وتروباريا من حيث القياس ، مما يسمح بغناء الشريعة بأكملها ؛ في الترجمات السلافية ، يتم كسر وحدة المقاييس ، لذلك يتم غناء الإرموس ، ويتم قراءة التروباريا. الاستثناء هو شريعة الفصح ، التي تغنى بكاملها. لحن الكنسي يخضع لإحدى النغمات الثمانية. يوم الأحد و العطلفي الصباح ، بعد الأغاني ، تغنى الكاتافاسيا.

كنوع أدبي ، ظهر القانون في منتصف القرن السابع. كتب القديس شرائع الأولى. أندرو من كريت وسانت. يوحنا الدمشقي.

***********************************************************************************

في هذه اللحظة الأيام الأخيرةالصوم الكبير ، في الأيام التي يتم فيها تذكر معاناة وموت المسيح المخلص بشكل خاص ، كان أحد أكثر الشرائع شهرة هو "الكنسي" يبكيام الاله » .

رثاء والدة الإله الأقدس

جمع هذا القانون في القرن العاشر الميلادي القديس سمعان ميتافراستوس (لوغوفيت). تقرأ القصائد منه بعد جمعة جيدةعندما مات الرب بالفعل على الصليب. تتم القراءة يوم الجمعة أثناء الخدمة.

الخدمة الإلهية نفسها هي وقفة احتجاجية أمام قبر المخلص وترنيمة جنائزية للرب الذي عانى من أجلنا ، ملك المجد الخالد.

تمتلئ صلوات "مراثي والدة الإله الأقدس" الكنسي بالحزن والأسى على العذراء مريم وتلاميذ يسوع. في اليأس ، تجد والدة الإله العزاء من خلال الصلاة إلى الرب. يعبر يسوع المسيح عن قلقه الشديد تجاهها. بكلمات قليلة من الابن العذراء المقدسةيجد الرضا في الحزن.

يجب أن نتذكر دائمًا أن أيًا من أفعالنا السيئة هو جرح لولادة الإله الأقدس ويسوع المسيح.

يُقرأ قانون التوبة العظيم لأندرو كريت في الأيام الأربعة الأولى من الصوم الكبير ، جزءًا واحدًا في كل مرة. تتم قراءة الخلق بالكامل في الأسبوع السابع. يعلم القانون الناس التوبة. اقبل خطاياك وتعلم كيف تتعامل معها. كما أن هذا الكتاب يرشدنا إلى أن نأخذ مثالاً من أناس طاهرين وغير أنانيين.

حول أندرو كريت

ولد القديس أندرو في مكان ما في ستينيات القرن السادس عشر في مدينة دمشق. تقول الأساطير أنه حتى سن السابعة لا يستطيع الطفل الكلام. كان والدا أندريه مؤمنين وغالبًا ما كانا يحضران الكنيسة. ذات مرة ، أثناء المناولة ، نزلت بركة الله على كريتسكي وتحدث. بعد هذه المعجزة ، أرسله والدا أندريه لدراسة أصول الدين.

عندما كان الشاب يبلغ من العمر 14 عامًا ، نُقل للخدمة في القدس ، في دير القيامة. كان أندريه شابًا شديد التنوع ، لذلك تم تحديده على الفور باعتباره كاتب عدل.

ثم انتقل أندريه إلى القسطنطينية ، حيث خدم في دار للأيتام كشماس لمدة 20 عامًا. في نفس المدينة ، بدأ في كتابة تراتيله التي لا تزال مستخدمة على نطاق واسع في الكنيسة الأرثوذكسية.

بعد ذلك ، تم إرسال القديس المستقبلي إلى جزيرة كريت برتبة أسقف. هناك خدم الكنيسة بأمانة ، ووجه الهراطقة على الطريق الصحيح ودعم المؤمنين. بنى أندرو العديد من دور الأيتام والكنائس في جزيرة كريت. لخدمته المخلصة حصل على رتبة رئيس أساقفة. في عام 1740 توفي الراهب في طريقه من القسطنطينية إلى جزيرة كريت.

حول الشرائع

كان أندرو كريت أول من كتب الشرائع بدلاً من kontakia. القديس لديه تراتيل للجميع أعياد كبيرة: عيد الميلاد ، عيد الفصح ، أحد الشعانين وغيرها. يستخدم الكثير منها أيضًا في المنايا الليتورجية الحديثة. ترتبط الشرائع ارتباطًا وثيقًا "بأغاني الكتاب المقدس". هيكل هذا الترنيمة على النحو التالي. أولاً تأتي الأرمس ، وهي السلسلة التي تربط بين أغنية الكتاب المقدس ومحتوى الشريعة. يأتي بعد ذلك التروباريا. يغنون مع الأغاني. العمل الأكثر تميزًا ، بلا شك ، هو قانون القديس أندرو كريت العظيم. يعلمنا التوبة. خير مع الرب ملصق ممتازعندما يُقرأ قانون أندرو كريت.

في كتابه الكنسي ، يتطرق أندرو بإيجاز إلى الكتاب المقدس بأكمله. من الترنيمة الأولى إلى الثامنة ، هذا هو العهد القديم ، بعد - الجديد. كل قصة شخصيات الكتاب المقدسيقيم أندرو القانون من وجهة نظر الأخلاق البشرية. فإن كان هذا سيئا ، فإنه يتحدث عن إثمه ، وإن كان حسنًا ، يعلن وجوب السعي إليه. يلمح المؤلف إلينا أنه يمكننا إنقاذ أرواحنا عندما نتخلى عن رذائلنا ونسعى للفضيلة.

أغنية 1

في الكانتو الأول ، يتحدث قانون أندرو كريت عن الخطيئة الأصلية. استسلمت حواء لإغراء الشيطان وأعطت التفاحة لآدم. هو ، بدوره ، كان يغري بالقوة وجربها. في هذه الأغنية ، يقول أندرو أننا جميعًا خطاة ، وإذا كان الرب قد عاقب آدم وحواء لانتهاكهما وصية واحدة ، فكيف يعاقبنا من خالفهم جميعًا تقريبًا. لا يسعنا إلا أن نتوب ونستغفر الله.

أغنية 2

في الكانتو الثاني ، يتحدث قانون أندرو كريت العظيم عن كيف استسلمنا جميعًا للتعزية الجسدية. أولاً ، لبسوا ثيابهم خجلين من أجسادهم العارية المخلوقة على شبه الرب. الثاني - وضع على رأس اللذة وجمال الجسد لا الروح. حتى في هذه الأغنية من الشريعة العظيمة لأندراوس كريت ، يقال إننا خاضعون لكل المشاعر الأرضية ، ولسوء الحظ ، لا نريد محاربتها. لكل هذه الذنوب ، يجب أن نسأل الله بإخلاص أن يغفر لنا. الشيء الرئيسي هو أن تفهم بنفسك أفعالك السيئة وتسعى للتخلص منها.

أغنية 3

في ذلك ، يخبرنا قانون التوبة العظيم لأندرو كريت كيف لم يستطع الرب تحمل الغضب الذي كان يحدث في سدوم وأحرق المدينة. تمكن لوط بار واحد فقط من الهرب. يدعو أندرو كل شخص إلى نبذ ملذات سدوم والهرب في أسرع وقت ممكن. ذنوب هذه المدينة تطاردنا كل يوم ، وتحثنا على تكرارها ، وأعتقد أن الكثيرين يستسلمون. لكن الشيء الرئيسي هو التوقف والتفكير فيما ينتظرنا في المستقبل. ماذا سنحصل بعد ترفيه سدوم.

أغنية 4

تنص على أن الكسل هو خطيئة كبيرة. إذا كان الشخص ، مثل الخضار ، يتحرك إلى الأمام دون أن يدرك نفسه و العالم، ثم ستكون نهايته المقابلة. عمل البطريرك في الأغنية ليلًا ونهارًا ليكون له زوجتان. أحدهما يعني الاجتهاد ، والآخر - السبب. بفضل هذا المزيج ، يمكننا تحسين تفكيرنا ونشاطنا.

أغنية 5

يحكي قانون التوبة للقديس أندرو كريت عن القديس يوسف ، الذي تعرض للخيانة من قبل إخوته ومحبوه وبيعه كعبيد. لقد تحمل كل شيء بهدوء ، ولم يغضب من مصيره. يقول أندريه أن كل واحد منا يمكنه أن يخون جاره. لكن المشكلة هي أننا نخون أنفسنا وأرواحنا كل يوم. دون أن نتحمل أي كوارث ، نخالف وصايا الرب ولا نفكر فيها.

أغنية 6

يدعو أندريه في هذه الأغنية الإنسانية إلى اتخاذ الطريق الصحيح. لا تبتعد عن الرب مثل بعض الشخصيات التاريخية. وأن نؤمن أنه كما أنقذ الله المرضى من الجذام على يد موسى ، كذلك يمكن أن تغفر أرواحنا على خطاياها.

أغنية 7

في القصيدة السابعة ، يقول شريعة القديس أندراوس كريت أن أيا كان الذنوب الجسيمةالإنسان لم يرتكب ، فإن تاب بصدق يغفر له. وإلا فسيكون عذاب الرب عظيمًا. أنت بحاجة للصلاة إلى الله بأشكاله الثلاثة وإلى والدة الإله بالتوبة وطلب المغفرة.

أغنية 8

يروي أندرو أن ربنا يعطي كل واحد حسب مزاياه. إذا عاش الإنسان باستقامة ، فسوف يصعد إلى السماء ، مثل إيليا في عربة. أو في الحياة سينال دعم الله مثل أليشع لتقسيم نهر الأردن. إذا كنت تعيش في الخطيئة ، مثل Gehazi ، فستحترق الروح

أغنية 9

في هذه الترنيمة ، يقول قانون أندراوس الكريتي العظيم أن الناس قد نسوا وصايا الله العشر ، التي نقشها موسى على الألواح. فهي غير مرتبطة بكتابة الإنجيل. ذات مرة ، جاء يسوع إلى عالمنا ليخلصنا. وبارك الأطفال والشيوخ ، لأن البعض لم يكن لديه وقت للتوبة عن خطاياهم ، والبعض الآخر لم يعد يستطيع. إذا كان الإنسان عاقلاً ، فعليه هو نفسه أن يطلب المغفرة من الرب.

الأغاني التي ستتلو يوم الثلاثاء من الصوم الكبير.

قيل هنا كيف قتل قايين أخاه حسدا منه. يطلب أندريه أن يعيش حياته باستقامة ، دون أن يفكر في من أعطاهم الرب. إذا كان الشخص يعيش وفقًا لوصايا الله ، فستأتي إليه النعمة قريبًا. يجب أن نجتهد لنكون مثل هابيل ، الذي قدم عطاياه إلى الرب بروح نقية.

أغنية 2

يدعو الناس إلى التوبة من رفضهم للثروة الروحية وإيلاء الأهمية للأشياء المادية فقط. في السعي وراء الملابس والمزايا الأخرى ، نسوا تمامًا الصلاة إلى الرب. ننسى أن الشخص الغني عقليًا سيكون أكثر سعادة.

هذه الأغنية من شريعة أندراوس الكريتية تدعو إلى العيش مثل نوح ، الذي منحه الرب وحده فرصة للخلاص. أو مثل لوط ، الناجي الوحيد من سدوم. لأننا إذا أخطأنا ، فإننا سنعاني مصير الناس أثناء الطوفان.

هناك قوة في المعرفة. يجب على المرء أن يجتهد لرؤية الله في نفسه ، وسيتم بناء سلم إلى السماء ، مثل الآباء. نحن مشتركون الحياة اليوميةنتمثل بعيسو الذي يبغض الجميع. يجب أن نعيش في حب وانسجام.

تمامًا كما عاش الشعب اليهودي كله في العبودية المصرية ، كذلك تعيش أرواحنا طوال الوقت في الخطيئة. يجب أن نحشد الشجاعة لإنهاء الرق. حتى لو كان من الضروري في البداية أن نعاني ، فإننا في النهاية سنكسب الحرية الحقيقيةروح. ثم ستصبح الحياة أسهل بكثير وأكثر متعة.

يواصل الحديث عن مغامرة موسى الذي سعى لإخراج الشعب من العبودية المصرية. الناس ليس لديهم الكثير من الإيمان لتحمل القليل من الشرود باسم قضية جيدة. لذلك نحن بحاجة إلى كل شيء في نفس الوقت. نحتاج أن نؤمن بالرب ونطلب المغفرة ، وبعد ذلك يمكننا تحرير أرواحنا من عبودية الخطايا.

ترني أغنية الشريعة العظيمة للقديس أندرو كريت كيف نكرر خطايا وإدمان شخصيات الكتاب المقدس ، لكننا لا نملك القوة والرغبة في اتباع الشهداء العظام. ينغمس جسدنا في الأعمال الخاطئة ، مثل الزنا ، دون مراعاة العواقب على الروح.

تتحدث الأغنية الثامنة عن الأشخاص الذين استطاعوا أن يجدوا القوة في أنفسهم للتوبة واستقبال الرب في أرواحهم. لذلك يدعونا أندرو للتخلي عن الحياة الخاطئة الماضية والتوجه نحو الله. في نهاية الأغنية الثامنة لخصت العهد القديم- يجب على المرء ألا يكرر خطايا الشخصيات الكتابية وأن يجتهد ليعيش مثل الصالحين في هذا الكتاب المقدس.

في الكانتو التاسع ، يقدم قانون القديس أندراوس كريت مقارنات من حيث قاوم يسوع إغراء الشيطان في البرية ، لذلك يجب علينا أن نكافح مع كل أنواع الإغراءات. بدأ المسيح يصنع المعجزات على الأرض ، وبذلك أظهر أن كل شيء في هذا العالم ممكن. الشيء الرئيسي هو أن نؤمن ونعيش وفقًا لوصايا الرب ، ومن ثم يمكن إنقاذ أرواحنا في يوم القيامة.

الأربعاء

يوم الأربعاء ، يتم أيضًا قراءة 9 أغانٍ. منذ الأيام الأولى من خلق العالم ، كان هناك أناس مجدوا الرب إلهنا بأعمالهم. يدعو أندرو الناس إلى التوبة عن خطاياهم وأن يصبحوا مثل هؤلاء القديسين في الحياة اليومية. سبحوا اسم الرب بعمل الأعمال التي تليق به. كما تذكرت في الترانيم وعظماء الخطاة الذين ابتعدوا عن الله ، أعطاهم الأفضلية السلع الماديةأو استسلمت لإغراء تذوق الفاكهة المحرمة. عاقبهم الرب حسب استحقاقهم لأعمالهم. لذا فإن أرواحنا بعد الموت تنتظر يوم القيامة ، الذي لن يكون من الممكن الكذب فيه ، ولن يكون من الممكن إخفاء فظائعنا ببعض الأعذار الوهمية. لذلك ، يدعونا أندرو إلى التوبة خلال حياتنا ، ونطلب من الرب مغفرة الخطايا ، ونسعى جاهدين لتغيير أفعالنا للأفضل. تعلم مقاومة الإغراء. لا يوجد شيء صعب في هذا. بمجرد بقائك بشريًا ، سترى أن معظم وصايا الرب تشير إلى العيش بدون حسد وشراهة ، دون خيانة ورغبة في تلقي وصايا شخص آخر.

يوم الخميس

في هذا اليوم من الصوم الكبير ، يُقرأ الجزء الأخير من الشريعة. كما في الأغاني السابقة ، تُغنى هنا الفضائل وتُدان خطايا البشرية التي ارتكبت عبر القرون. وفي هذا الجزء أيضًا ، يناشدون الرب يسوع ، السيدة العذراء ، طلبًا بمغفرة الخطايا وإعطائهم فرصة للتوبة.

يعلم القانون أيضًا الاعتراف بأخطاء المرء ، وليس البحث عن اللوم حياة سيئةفي المحيطين. اقبل إثمك كحقيقة مثبتة. لكن هذا لا يعني أن عليك تحمله. على العكس من ذلك ، فإن الاعتراف بالذنب هو الخطوة الأولى نحو الغفران. إذا توقفنا الآن ، لدينا فرصة الحياة الأبديةبعد الموت.

إنه بالضبط عندما يُقرأ قانون أندرو كريت ، خلال الصوم الكبير ، تتاح لنا الفرصة لإدراك خطايانا والبدء حياة جديدة. حياة ترضي الله. عندها ستكون البشرية قادرة على الشعور بالنعمة والسلام وانتظار يوم القيامة بروح هادئة.