مبادئ الحياة للمهاتما غاندي. في البداية لا يلاحظونك ، ثم يضحكون عليك ، ثم يقاتلونك. ثم تفوز

تكتيكات المقاومة غير العنيفة لمهاتما غاندي (ساتياغراها)

تكتيكات المقاومة اللاعنفيةالمهاتما غاندي (ساتياغراها)

في البداية يتجاهلونك ، ثم يضحكون عليك ، ثم يقاتلونك ، ثم تفوز.
مهاتما غاندي

Satyagraha - (Skt. सत्याग्रह ، satyāgraha IAST ، "السعي من أجل الحقيقة" ، "المثابرة في الحقيقة") ، في الهند خلال فترة الحكم الاستعماري الإنجليزي ، تكتيكات النضال اللاعنفي من أجل الاستقلالفي شكلين: عدم التعاون والعصيان المدني.

صممه المهندس غاندي في بداية القرن العشرين. الفكرة الرئيسية في محاولة للتأثير على حكمة وضمير العدو من خلال: نبذ العنف (ahimsa) ، والاستعداد لتحمل الألم والمعاناة.

الغرض من ساتياغراها هو تحويل الخصم إلى حليف وصديق - يُعتقد أن مناشدة الضمير أكثر فعالية من التهديدات والعنف.

وفقًا لنظرية غاندي ، يؤدي العنف عاجلاً أم آجلاً إلى زيادة العنف ، بينما يكسر اللاعنف دوامة الشر ويجعل من الممكن قلب العدو. في حليف.لا يعتبر غاندي ساتياغراها كسلاح للضعفاء ، بل على العكس من ذلك ، كسلاح للأقوى في الروح.

بدعوة من المهاتما ، تمر البلاد بأكملها من أجل الاكتفاء الذاتيرفض شراء البضائع الإنجليزية ، بما في ذلك الأقمشة باهظة الثمن. يجلس المهاتما بنفسه على عجلة الغزل ويصنع لنفسه الملابس والأحذية. الهنود لا يخالفون القانون ، فهم لا يتعاونون مع السلطات. إنهم يشترون البضائع الهندية فقط (حتى لو كانت جودة أسوأ!) ، يحرقون الأقمشة الإنجليزية التي اشتروها من قبل.
بالنسبة للأمة بأكملها ، كان هذا اختراقًا روحيًا واكتشافًا داخليًا. اتضح أن اعتمادهم السياسي والاقتصادي على إنجلترا هو نتيجة تعاونهم مع المستعمرين!في البداية ، سخر البريطانيون غاندي من السخرية ، لكن سرعان ما بدأوا في الشعور بالصدمة - لم يتم ملاحظتهم ، ولم يتم احترام تقاليدهم ، وتكبدت شركاتهم التجارية خسائر فادحة. يصل الأمر إلى حد أن الهنود لا يلاحظون ولي عهد ويلز الذي يأتي إلى الهند. تموت شوارع المدن عندما يظهر ضيف مميز هناك ، تجسيدًا للسلطة الملكية المقدسة.

وفقًا لغاندي ، فإن الساتياغراها هي وسيلة للانتهاك العملي والواعي للقوانين الظالمة: "التزم بالحقيقة ، قوة الحقيقة ، قوة الحب ، قوة الروح" وأكثر من ذلك: "انتصار الحقيقة ، الانتصار الحقيقة ، انتصار الحق على يد قوى الروح والمحبة ".

المقاومة السلبية

حد الساتياغراها من مفهوم "المقاومة السلبية" التي اعتبرها غاندي سلاح الضعفاء. تجنب المقاومة السلبية العنف فقط نظرا لنقصلكن من حيث المبدأ لم تتخل عن استخدام العنف.

عصيان مدني

يتضمن العصيان المدني الانتهاك المتعمد لقوانين مخالفة أخلاقياً ، لا سيما رفض دفع الضرائب. بطريقة غير عنيفة ، يتم التذرع بالعقوبة (الاعتقال والسجن) لخرق قانون جائر ثم تحمله بصبر. في حالة انتهاك القوانين ، يجب على المرء أن يظهر أقصى درجات اللطف والود تجاه المدافعين عن القانون والنظام ، ولا يحاول بأي حال من الأحوال لا تستفز.

عدم التعاون

يعني رفض جميع الاتفاقات والاتصالات. مع غير عادل نظام الحكم. يجعل "العصيان المدني" بالمعنى الموصوف أعلاه غير ضروري ، وكذلك أكثر بطريقة آمنةالقتال من أجل الناس العاديين.
لا يتم التعاون مع الخصوم أنفسهم ، ولكن مع أفعالهم التي لا تستحق. يمكن لمؤيدي Satyagraha التعاون مع الحكومةحيث يرى المسئولون فرصة للتطور الإيجابي ، حيث أنهم لا يشعرون بالكراهية للممثلينسلطات. على العكس من ذلك ، فهم ودودون تجاه خصومهم. من خلال التعاون معهم فيما لا يستحق ، يسعى أنصار ساتياغراها إلى إقناع الخصم بالتخلي عن الأفعال السيئة التي لا تستحق. يتمتع مقاتل ساتياغراها بقدرة غير محدودة على تحمل المعاناة دون الرغبة في الانتقام منها.
أشكال عدم التعاون ، التي نصح غاندي بتطبيقها بحرص،لأنها يمكن أن تسبب الغضب والقمع من الحكومة:

رفض الألقاب والألقاب والجوائز التي تمنحها الحكومة ؛
خروج مع الدولةخدمات؛
الانسحاب من الشرطة والجيش.
مقاطعة المحاكم والمدارس والإداريالمؤسسات أثناء إنشاء هياكل بديلة لدعم الأداء الحياة العامة;
رفض شراء واستخدام السلع الإنجليزية ، وخاصة منتجات المنسوجات.

في المستقبل ، بعد تطبيق هذه الشروط ، كان من المفترض الانتقال إلى رفض دفع الضرائب من قبل السكان. هذا الأخير هو بطبيعته خارج نطاق حركة عدم التعاون. استحالة العصيان التشريعات الضريبيةفي المراحل الأولى من الحركة ، أوضح غاندي عدم استعداد الجماهير. قال غاندي في كانون الأول (ديسمبر) 1920: "أنا أزعم أن جماهير الشعب ليست مستعدة للتوقف عن دفع الضرائب. ليس لديهم ما يكفي من ضبط النفس حتى الآن. إذا كان بإمكاني التأكد من اللاعنف من جانبهم ، فسأطلب منهم اليوم التوقف عن الدفع وعدم إضاعة اللحظات الخالية من وقت الناس.
وفقًا لغاندي ، يجب أن يكون المتابع "الحقيقي" لساتياغراها ، إن لم يكن شخصًا مثاليًا ، فعليه على الأقل الاقتراب منه.

إن التعهد ، وفقًا لغاندي ، هو علامة على القوة وليس الضعف. حسب تعريفه ، فإن النذر هو: بأي ثمن ، افعل ما يجب القيام به. إن القول بأنه سيفعل شيئًا ما "بقدر الإمكان" يُظهر ضعفه ، وفقًا لقناعات غاندي. أن تفعل "إلى أقصى حد ممكن" يعني الاستسلام للإغراء الأول. لا يمكنك التمسك بالحقيقة "بقدر الإمكان".

المهاتما غاندي: دروس الحياة علمته
التغيير: "يجب أن تكون أنت التغيير الذي تريد أن تراه في العالم." عليك أن تبدأ بنفسك. إذا أردنا التغيير ، يجب أن نقود بالقدوة. إذا نجحت ، فسوف يتابعك الناس. يمكن لأي شخص أن يلوم الحكومة والمجتمع والله على الفشل. يمكن لأي شخص أن يشتكي ، لكن القليل منهم فقط قادر على رؤية المشكلة في حد ذاته والبدء في التغيير.
بسأل الأسئلة الصحيحة: "تكمن قوة السؤال في حقيقة أنه يكمن وراء التقدم البشري". اطرح الأسئلة الصحيحة الأشخاص المناسبين. ترتبط جودة الحياة ارتباطًا مباشرًا بجودة الأسئلة المطروحة. لا يمكنك الحصول على الإجابات التي تريدها دون طرح الأسئلة. لا يمكنك إحراز تقدم بدون عقل فضولي وحيوي.
تصرف دائمًا: "هناك دافع للعمل - دعنا نرى ما سيحدث الآن. يمكنك كسر واحد خطة كبيرةاتخذ خطوات صغيرة واتخذ الخطوة الأولى الآن ". هذه نسخة فلسفية أكثر من المعتاد "لا تؤجل ما يمكنك فعله اليوم إلى الغد." غدا لا يأتي أبدا ، والأمس هو الماضي. نحن نعيش في الحاضر. هذا يعني أنه يجب عليهم العمل "هنا والآن". إلى نفس الشيء، لا يمكننا أن نكون متأكدين بنسبة 100٪ أن الغد سيأتي على الإطلاق. "مستقبلنا يعتمد على ما نفعله الآن".
سامح: "الضعيف لا يعرف كيف يغفر. الغفران صفة من سمات القوي ". حقيقة أن الإنسان يغفر بسرعة لا تعني أنه ضعيف. على العكس من ذلك ، فهي علامة على قوته الروحية. فقط الضعيف لا يعرف كيف يغفر ويبقى في نفسه الاستياء أو الغضب أو الحسد الذي يؤكله من الداخل ويجعله أضعف.
راقب معتقداتك: "تصبح معتقداتك أفكارك. أفكارك تصبح كلماتك. سوف تصبح كلماتك أفعالك. أفعالك ستصبح عاداتك. تصبح عاداتك قيمك. ستصبح قيمك قدرك ".
بم تفكر؟ ماذا تصدق كيف ترى نفسك ومستقبلك؟ هل تؤمن بإمكانياتك؟ كلما كنت في شك ، تذكر هذا القول. بعد كل شيء ، أنت ما تؤمن به. اتبع أفكارك ، وآمن بنجاحك وستنجح بالتأكيد - فليكن هذا ليس المرة الأولى ، بل العاشرة.
إدارة نفسك: "لا أحد يستطيع أن يسيء إلي إذا لم أسمح بذلك بنفسي." ما هو شعوركوكيفية التعامل مع ما يحدث أمر متروك لك.
سامح وانسى: الضعيف لا يغفر ابدا. الغفران هو علامة على القوة. مبدأ "العين بالعين" يمكن أن يجعل العالم أعمى ".
نحن جميعًا بشر: "أصرح بأنني شخص عادي معرض للخطأ ، مثل أي شخص بشري. ومع ذلك ، لدي ما يكفي من التواضع لأعترف بأخطائي وأتراجع. ليس من الحكمة أن تتأكد من حكمتك. يجب أن نتذكر أن الأقوى قد يظهر الضعف ، والأكثر حكمة قد يخطئ.
كن مثابرًا: "أولاً يتم تجاهلك ، ثم يضحكون عليك ، ثم يقاتلونك ، ثم تفوز."
انظر إلى الخير في الناس وساعدهم: "أنا أعتمد فقط على الخير في الناس. أنا نفسي لست بلا خطيئة ، وبالتالي لا أعتبر نفسي مخولة للتركيز على أخطاء الآخرين. تظهر عظمة الإنسان بشكل خاص في مدى إسهامه في رفاهية الآخرين. أنا أفهم أنه كان من الضروري أن تكون قادرًا على القيادة بقوة ، ولكن هذا يعني الآن التوافق مع الناس ".
كن على طبيعتك ، وكن متناغمًا مع "أنا" لديك: "السعادة هي عندما يكون ما تفكر به وتقوله وتفعله في وئام. فكر دائمًا في الانسجام التام بين الفكر والكلمة والعمل. اجعل هدفك دائمًا هو تصفية أفكارك وسيصبح كل شيء على ما يرام ".
استمر في النمو والتطور: "التطور المستمر هو قانون الحياة. والرجل الذي يحاول طوال الوقت التمسك بوجهات النظر الثابتة فقط من أجل الدوام يضع نفسه في الوضع الخطأ ".
مصدر

جامعة الدولة " تخرج من المدرسهاقتصاد"

كلية العلوم السياسية التطبيقية

مقال عن علوم الكمبيوتر حول الموضوع:

"مهاتما غاندي"
موسكو 2010

سيرة شخصية

"أولاً يتجاهلونك ، ثم يضحكون عليك ، ثم يقاتلونك ، ثم تفوز"
ولد Mohandas Karamchand Gandhi في 2 أكتوبر 1869 في ولاية غوجارات في بوربندر وتوفي في 30 يناير 1948 في دلهي.

كان والد غاندي وزيراً في عدد من إمارات شبه جزيرة كاثياوار. نشأ غاندي في عائلة تم فيها التقيد الصارم بعادات الديانة الهندوسية ، مما أثر في تشكيل رؤيته للعالم.

في سن الثالثة عشر ، تزوج المهندس من نظيرته كاستورباي. أنجب الزوجان أربعة أبناء: هاريلال (1888-1949) ومنيلال (28 أكتوبر 1892-1956) ورامداس (1897-1969) ودفداس (1900-1957). رفض الأب الابن الأكبر هاريلال. وفقًا لوالده ، فقد شرب وفسق ودين. عدة مرات غير هاريلال الدين. مات من مرض الزهري. كان جميع الأبناء الآخرين من أتباع والدهم ونشطاء في حركة الاستقلال الهندية.

بعد أن تلقى عام 1891 التعليم القانونيفي إنجلترا ، مارس غاندي القانون في بومباي حتى عام 1893. من 1893 إلى 1914 عمل مستشارًا قانونيًا لشركة تجارية غوجاراتية في جنوب إفريقيا. هنا قاد غاندي النضال ضد التمييز العنصري وقمع الهنود ، ونظم مظاهرات سلمية ، وعرائض موجهة إلى الحكومة. ونتيجة لذلك ، نجح هنود جنوب إفريقيا في إلغاء بعض القوانين التمييزية.

في عام 1915 ، انضم غاندي إلى الحركة الوطنية الهندية ، التي أغناها بفلسفة المقاومة السلبية: "القوة لا تكمن في القوة الجسدية. إنها تكمن في الإرادة التي لا تنتهي". في نفس العام ، أطلق R. Tagore لأول مرة لقب "المهاتما" ("الروح العظيمة") على Mohandas Gandhi (وغاندي نفسه لم يقبل هذا اللقب ، معتبراً أنه لا يستحقه).

في عام 1922 ألقي القبض عليه بتهمة إثارة الفتنة وحوكم وحكم عليه بالسجن ست سنوات (أطلق سراحه عام 1924). أكسبته فلسفة غاندي وأسلوب حياته الزهد حبًا وإجلالًا شعبيين.

تحقق حلم غاندي باستقلال الهند بعد الحرب العالمية الثانية. لكن الاستقلال جلب صراعات جديدة بين الهندوس والمسلمين ، بسبب ضم جزء من باكستان إلى الهند. وقام غاندي بجولة في شرق البنغال وبيهار سيرًا على الأقدام ، داعيًا إلى إنهاء الاضطرابات ومحاولة وقف الاشتباكات بين الهندوس والمسلمين والسيخ. بعد بضعة أشهر من عيد ميلاده الثامن والسبعين ، في 12 يناير 1948 ، بدأ غاندي آخر إضراب عن الطعام استمر خمسة أيام. كل يوم ، أقام غاندي صلاة جماعية في الحديقة بالقرب من جدران منزل Birla في نيودلهي. قُتل على يد متعصب هندوسي وهو في طريقه للصلاة في 30 كانون الثاني (يناير) 1948.

نشاط

"ساتياغراها ليس عصيانًا مدنيًا بقدر ما هو رغبة هادئة لا تقاوم للحقيقة" - هكذا وصف غاندي "القوة الروحية" التي اكتشفها ، السلاح الرئيسي في النضال السلمي. لقد توصل إلى استنتاج مفاده أنه من أجل تحقيق نصر سلمي ، فإن الشيء الرئيسي هو تحسين الذات. منذ عام 1906 ، بدأ غاندي في الصيام ، وترك العلاقات الزوجية (بحلول ذلك الوقت كان لديه أربعة أطفال) وبدأ طواعية في قيادة أسلوب حياة متسول ، وتغيير زيه الأوروبي إلى الهندي. في سعيه ، شارك Mohandas أفكاره مع L.N. تولستوي ، الذي تقابل معه في 1909-1910. تكريما لتولستوي ، أطلق على المزرعة التي أسسها لمواطني بلده على طريق العصيان المدني.

عند عودته إلى وطنه (يناير 1915) ، أصبح غاندي قريبًا من حزب المؤتمر الوطني الهندي وسرعان ما أصبح أحد قادة حركة التحرر الوطني الهندي ، الزعيم الأيديولوجي للمؤتمر. بعد الحرب العالمية الأولى من 1914-1918 في الهند ، ونتيجة للتفاقم الحاد للتناقضات بين الشعب الهندي والمستعمرين وتحت تأثير ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى ، بدأت حركة جماهيرية مناهضة للإمبريالية. أدرك غاندي أنه بدون الاعتماد على الجماهير ، من المستحيل تحقيق من المستعمرين لا الاستقلال ولا الحكم الذاتي ولا أي تنازلات أخرى.

سافر غاندي وأتباعه في جميع أنحاء الهند ، وتحدثوا في التجمعات المزدحمة بدعوات لمحاربة الهيمنة البريطانية. حصر غاندي هذا النضال في أشكال غير عنيفة حصريًا ، وأدان أي عنف من جانب الشعب الثوري. كما أدان الصراع الطبقي ودعا إلى حل النزاعات الاجتماعية من خلال التحكيم على أساس مبدأ الوصاية.

كان موقف غاندي هذا في مصلحة البرجوازية الهندية ، وقد أيدها حزب المؤتمر الوطني الهندي بالكامل. في 1919-1947 ، تحول المؤتمر الوطني ، بقيادة غاندي ، إلى منظمة وطنية جماهيرية مناهضة للإمبريالية تتمتع بدعم الشعب. إن انخراط الجماهير في حركة التحرر الوطني هو الميزة الرئيسية لغاندي ومصدر شعبيته الهائلة بين الناس الذين أطلقوا على غاندي اسم المهاتما (الروح العظيمة).

لم يرغب غاندي في المشاركة في احتفالات استقلال البلاد في 15 أغسطس 147 ولم يتقلد أي مناصب حكومية. وحث الحكومة الهندية الجديدة على معاملة باكستان كأخوة وتقديم المساعدة المادية لحكومة ذلك البلد.

في 13 يناير 1948 ، بدأ المهاتما إضرابه الأخير عن الطعام في دلهي بالصلاة من أجل وحدة البلاد. في 30 كانون الثاني (يناير) ، قُتل برصاص أحد المحررين الهندوس المتعصبين في إحدى الصحف الإقليمية المتطرفة. في اليوم السابق ، تنبأ غاندي بوفاته. مات بابتسامة على شفتيه.

اقوال

• 
  العالم كبير بما يكفي لتلبية احتياجات أي شخص ، ولكنه صغير جدًا لإشباع الجشع البشري.
• 
  الله محبة. هذه هي الحقيقة الوحيدة التي أقر بها تمامًا. الحب يساوي الله.
• 
  إذا واجهت خصمًا ، فاهزمه بالحب.
• 
  الحب لا يتطلب ابدا ، انه يعطي دائما. الحب يتألم ، ولا يندم عليه ولا يحاول الانتقام من نفسه.
• 
  إذا أردنا تحقيق سلام عالمي حقيقي ، يجب أن نبدأ بالأطفال.
• 
  الحياة بدون حب هي الموت.
• 
  عندما تحقق ضبط النفس وتتعلم التحكم في شغفك ، فسوف تنسى ما هو اليأس.
• 
  "لا" قالت باقتناع عميق أفضل من قول "نعم" فقط من أجل ذلك. لإرضاء أو أسوأ من ذلكلتجنب المشاكل.
• 
  عش كأنك ستموت غدا. تعلم كما لو كنت ستعيش إلى الأبد.
• 
  المسامحة تعني عدم المعاقبة عندما تكون هناك فرصة للمعاقبة.
• 
  الانتصار بالقوة يعادل الهزيمة - لأنه عابر.
• 
  اليوم ، يظهر الله للناس ليس في شخص أي شخص ، ولكن في تصرفات العديد من الأشخاص المختلفين.
• 
  القوة - في حالة عدم الخوف ، وليس في عدد عضلات الجسم.

تستند المبادئ الأخلاقية لغاندي على إيمانه العميق بالقانون الأعلى. لم يتصرف غاندي أبدًا كمدافع عن نظام ديني معين ، كممثل لمجتمع ديني معين. ووفقًا له ، كان دائمًا ما يسترشد بحقيقة أن "الممارسات الدينية والعقائد قد تختلف ، لكن المبادئ الأخلاقية لجميع الأديان مشتركة".

انطلق غاندي طوال حياته من حقيقة أن الله يشير إلى الحقيقة ، في النهاية ، لكنه لم يؤمن على الإطلاق بأن خدمة الحقيقة يجب أن تتمثل في رفض حل المشكلات الدنيوية باسم الاندماج مع الله والنعيم الأبدي في الآخر. العالمية. كانت خدمته للحقيقة ذات طابع أرضي بحت. الحقيقة بالنسبة له تكمن بالتحديد في حقيقة أنها فتحت الطريق للتأمين الحياة البشريةعلى الأرض.

1. يمكن لجسد صغير ، مشروط بالروح ومتحرك بإيمان لا ينضب في رسالته ، أن يغير مجرى التاريخ.
2. في البداية لا يلاحظونك ، ثم يضحكون عليك ، ثم يقاتلونك. ثم تفوز.
3. إذا لم يكن لدي روح الدعابة ، لكنت انتحرت منذ فترة طويلة.
4. مبدأ "العين بالعين" سيجعل العالم أعمى.
5. ابحث عن هدف - ستكون هناك موارد.
6. العالم كبير بما يكفي لتلبية احتياجات أي شخص ، ولكنه صغير جدًا لإشباع الجشع البشري.
7. دع الشياطين تتصرف ، وسوف يعاقبون أنفسهم.
8. إذا كنت تريد التغيير في المستقبل ، فكن هذا التغيير في الحاضر.
9. عش كأنك ستموت غدا. تعلم كما لو كنت ستعيش إلى الأبد.
10. غرام تجربتي الخاصة- أكثر قيمة من أطنان من التعليمات.
11. لم القلق؟ اليوم هو الغد الذي كنت قلقًا بشأنه بالأمس. هل كان يستحق؟
12. لا أحد يستطيع أن يؤذيني بدون موافقتي.
13. أفضل طريقةتجد نفسك - توقف عن خدمة الآخرين.
14. كل ما تفعله في الحياة سيكون تافهًا. لكن من المهم جدًا أن تفعل ذلك.
15. إذا كنت تريد تغيير شيء ما في الحياة الشخصية- ابدأ بنفسك. ليس الأمر سهلاً ، لكن النتيجة ستكون رائعة!
16. لا ينبغي للمرء أن يتوقع مكافأة للعمل ، لكن كل عمل صالح سيؤتي ثماره بالتأكيد في النهاية.
17. الحرية لا قيمة لها ما لم تتضمن حرية ارتكاب الأخطاء.
18. أنا أعرف طاغية واحد فقط وهو صوت الضمير الهادئ.
19. يمكن الحكم على عظمة الأمة وتطورها الأخلاقي من خلال الطريقة التي تعامل بها الحيوانات.
20. لطالما كان الأمر لغزًا بالنسبة لي: كيف يمكن للناس احترام أنفسهم من خلال إذلال الآخرين مثلهم.
21. الحضارة بالمعنى الحقيقي للكلمة لا تتكون من تكاثر الحاجات ، ولكن في التحديد الحر والمدروس لرغبات الفرد.
22. الحب لا يطالب أبدًا - إنه يعطي دائمًا. الحب يعاني دائمًا - لا يحتج أبدًا ، ولا ينتقم من نفسه أبدًا.
23. الطريقة الوحيدة للعيش هي أن تدع الحياة تعيش.
24. يجب أن تغير في نفسك ما تريد أن تراه في عالم متغير.
25. يكمن الفرق بين الخير والأفضل في القدرة على التنازل عن المطلوب من أجل ما هو ضروري.
26. أنا أعتمد فقط على الخير في الناس. أنا نفسي لست بلا خطيئة ، وبالتالي لا أعتبر نفسي مخولة للتركيز على أخطاء الآخرين.
27. ليس من الحكمة أن تتأكد من حكمتك. يجب أن نتذكر أن الأقوى قد يظهر الضعف ، والأكثر حكمة قد يخطئ.
28. الحق في إخضاع الناس لأقسى انتقادات لا يستحق إلا من أقنعهم بحبه لهم.
29. في مسائل الضمير ، قانون الأغلبية لا ينطبق.
30. لا صحة في الإنسان العاجز عن ضبط لسانه.
31. تغلب على الكراهية بالحب ، والكذب بالحقيقة ، والعنف بالصبر.
32. إن التخلي عن موضوع الرغبة دون التخلي عن الرغبة نفسها لا طائل من ورائه مهما كان الثمن.
33. إذا واجهت خصمًا ، فاهزمه بالحب.
34. التسامح أكثر جرأة من العقاب. الضعيف لا يغفر. الغفران ملك للقوي.
35. تظهر عظمة الإنسان بشكل خاص في مدى إسهامه في رفاهية الآخرين.
36. ما هو ممكن بالنسبة للفرد هو ممكن للجميع.
37. يجب أن لا تفقد الثقة في الإنسانية. الإنسانية محيط. إذا اتسخت بضع قطرات في المحيط ، فلن يتسخ المحيط.
38. الله محبة - هذه هي الحقيقة الوحيدة التي أدركها تمامًا. الحب يساوي الله.
39. في الصلاة من الأفضل أن يكون لك قلب بدون كلام من كلام بلا قلب.
40. الله يتحدث إلينا كل يوم. نحن فقط لا نعرف كيف نسمعها.
41. الصلاة هي مفتاح الغد والصاعقة إلى الأمس.
42. ما هو الاختلاف الذي يحدثه للموتى والأيتام والمشردين ، الذين يُنشأ باسمهم التعسف والدمار - باسم الشمولية أو باسم الديمقراطية والليبرالية المقدسة؟
43. قناعتي أن لا أحد يفقد حريته إلا بضعفه.
44. لا غنى عن الشجاعة لتنمية الصفات النبيلة الأخرى. هل من الممكن بدون الشجاعة البحث عن الحقيقة أو الحفاظ على الحب بعناية؟
45. الإنسان نتاج أفكاره. ما يعتقده ، يصبح.
46. معتقداتك تصبح أفكارك ، أفكارك تصبح كلماتك ، كلماتك تصبح أفعالك ، أفعالك تصبح عاداتك ، عاداتك تصبح قيمك ، قيمك تصبح مصيرك.
47. الرجل هو المالك مصيرهبمعنى أنه يتمتع بحرية التصرف في حريته. لكن ما سيؤدي إليه هذا غير معروف.
48. إن الرد بـ "لا" بقناعة عميقة أفضل من "نعم" فقط للإرضاء أو ، الأسوأ ، لتجنب المشاكل.
49. القوة - في حالة عدم الخوف ، وليس في عدد عضلات الجسم.
50. أنا ضد العنف. لأنه عندما يبدو أن الشر يفعل الخير ، فهو جيد لبعض الوقت. ويبقى الشر إلى الأبد.
51. العمل في حد ذاته مهم ، وليس ثماره. يجب أن تفعل الخير. ربما ليس في وسعك أو لم يحن الوقت للحصول على نوع من الفاكهة. لكن هذا لا يعني أنه لا يجب عليك فعل الخير. قد لا تعرف أبدًا نتائج أفعالك. لكن إذا لم تفعل شيئًا ، فلن تكون هناك نتائج.
52. الرضا يأتي من الجهد وليس من الوصول إلى الهدف.
53. الجمال الحقيقي يكمن في نقاء القلب.
54. تكمن قيمة النموذج المثالي في أنه يتحرك بعيدًا كلما اقتربنا منه.
55. إذا كنت تريد أن يتغير العالم ، فكن من يغير نفسك.
56. السعادة هي عندما يكون ما تفكر به وتقوله وتفعله في وئام.
57. فكر دائمًا في الانسجام التام بين الفكر والكلمة والعمل. اجعل هدفك دائمًا هو تصفية أفكارك وسيكون كل شيء على ما يرام.
58. الصداقة الحقيقية هي هوية النفوس ، وهو أمر نادر للغاية في عالمنا. فقط بين أرواح القرابة يمكن أن تكون صداقة قوية وجديرة. هؤلاء الناس مستجيبون للغاية لبعضهم البعض. لهذا السبب ، نادراً ما تحتاج الصداقة الحقيقية إلى التغيير.
59. أحب رياح جميع الثقافات على عتبة بابي ، طالما أنها لا تسقطني أرضًا.
60. ما سيدمرنا هو: سياسة بلا مبدأ ، ولذة بلا ضمير ، وثروة بلا عمل ، ومعرفة بلا شخصية ، وعمل بلا أخلاق ، وعلم بدون إنسانية ، وعبادة بلا تضحية.

1. في البداية لا يلاحظونك ، ثم يضحكون عليك ، ثم يقاتلونك. ثم تفوز.

2. إذا لم يكن لدي روح الدعابة ، لكنت انتحرت منذ فترة طويلة.

3. مبدأ "العين بالعين" سيجعل العالم أعمى.

4. العالم كبير بما يكفي لتلبية احتياجات أي شخص ، ولكنه صغير جدًا لإشباع الجشع البشري.

5. إذا كنت تريد تغييرًا في المستقبل ، فليكن ذلك التغيير في الحاضر.

6. الضعيف لا يغفر أبدا. الغفران ملك للقوي.

7. أفضل طريقة لتجد نفسك هي الذوبان في خدمة الآخرين.

8. كل ما تفعله في الحياة سيكون تافهًا. لكن من المهم جدًا أن تفعل ذلك.

9. الحرية لا قيمة لها ما لم تتضمن حرية ارتكاب الأخطاء.

10. أنا أعرف طاغية واحد فقط ، وهذا صوت ضمير هادئ.

11. يمكن الحكم على عظمة الأمة وتطورها الأخلاقي من خلال الطريقة التي تعامل بها الحيوانات.

12. لطالما كان الأمر لغزا بالنسبة لي: كيف يمكن للناس أن يحترموا أنفسهم من خلال إذلال الآخرين مثلهم.

13. إن الجسم الصغير ، المشروط بالروح والمستوحى من إيمان لا ينضب في رسالته ، يمكنه أن يغير مجرى التاريخ.

14. الحب لا يطالب أبدًا - إنه يعطي دائمًا. الحب يعاني دائمًا - لا يحتج أبدًا ، ولا ينتقم من نفسه أبدًا.

15. ابحث عن هدف - ستكون هناك موارد.

16. الطريقة الوحيدة للعيش هي أن تدع الحياة تعيش.

17. أنا أعتمد فقط على الخير في الناس. أنا نفسي لست بلا خطيئة ، وبالتالي لا أعتبر نفسي مخولة للتركيز على أخطاء الآخرين.

18. ليس من الحكمة أن تثق في حكمتك. يجب أن نتذكر أن الأقوى قد يظهر الضعف ، والأكثر حكمة قد يخطئ.

19. لا يتم البت في مسائل الوجدان بأغلبية الأصوات.

20. تغلب على الكراهية بالحب ، والكذب بالحقيقة ، والعنف بالصبر.

21. ما هو ممكن بالنسبة للفرد هو ممكن للجميع.

22. لا أحد يستطيع أن يؤذيني بدون موافقتي.

23. الله محبة - هذه هي الحقيقة الوحيدة التي أدركها تمامًا. الحب يساوي الله.

24. ما هو الاختلاف الذي يحدثه للموتى والأيتام والمشردين ، الذين يُنشأ باسمهم التعسف والدمار - باسم الشمولية أو باسم الديمقراطية والليبرالية المقدسة؟

25. قناعتي أن لا أحد يفقد حريته إلا من خلال ضعفه.

26. الإنسان نتاج أفكاره. ما يعتقده ، يصبح.

27. "لا" التي قالت باقتناع عميق أفضل من قول "نعم" فقط للإرضاء أو ، الأسوأ ، لتجنب المشاكل.

28. القوة - في حالة عدم الخوف وليس في عدد العضلات على أجسادنا.

29. الجمال الحقيقي لا يزال يكمن في نقاء القلب.

30. إذا كنت تريد أن يتغير العالم ، فكن من يغير نفسك.

الأصل مأخوذ من شيانيونغ ج في البداية لا يلاحظونك ، ثم يضحكون عليك ، ثم يقاتلونك. ثم تفوز.

نظرة على الحدث من الجانب الآخر.

مقال فضولي إلى حد ما بقلم الليبرالي ناديجدين ، يمكن من خلاله استخلاص العديد من الاستنتاجات المثيرة للاهتمام.

أولا ، التذكر شعارغاندي ، أدخل العنوان ، أريد أن أقول إننا تغلبنا على الحد الثاني.
ثانياً ، يدركون أن كورجينيان هم غالبية الناس.
ثالثًا ، هناك عمليات إعادة تجميع واضحة للمواقف الأيديولوجية لليبراليين. الآن لم يعودوا يريدون تسمية الناس بالماشية (على الرغم من أنهم يريدون ...) ، يريدون "إضفاء الطابع الأوروبي عليهم".
رابعًا ، أدركوا أن الرهان على الثورة لم ينجح ، لأن المخاطرة في هذه الحالة ليست بعض Navalny ، ولكن Kurginyan قد تصل إلى السلطة كبيرة للغاية. وهذا ما يخافونه حقًا!
خامسًا ، إنهم يستعدون عقليًا بالفعل لحقيقة أن ليبراليي الكرملين سيُجبرون قريبًا على مغادرة منازلهم.
سادساً ، لم يستسلموا ، فلديهم خططهم الخاصة للمستقبل ، لذلك من السابق لأوانه الابتهاج والاستسلام. بالإضافة إلى ذلك ، حان الوقت الآن للتفكير في التغلب على الحدود الثالثة لغاندي.
نراكم في الاتحاد السوفياتي!

بوريس ناديجدين ، سياسي: بوتين: العودة إلى أوروبا ، أمام كورجينيان

يجب أن يكون مفهوما أن الكثيرين في روسيا يشاركون حقا آراء كورجينيان. [...]

هذه الأغلبية ، التي تثير استياء الجمهور الليبرالي ، هي التي تدعم في الواقع الحظر المفروض على التبني الأمريكي ، وتعارض عدالة الأحداث ، وتصوت لصالح " روسيا الموحدة"، إلخ. [...]

يجب على الجزء الأوروبي من روسيا (ليس بالمعنى الجغرافي ، ولكن بالمعنى الثقافي) أن يطرح منطقته الخاصة قادة سياسيينقادرة حقًا على المطالبة بالسلطة.

أعتقد أن هذا لن يحدث نتيجة لبعض الثورات لا سمح الله. كنتيجة للثورة ، من المرجح أن يفوز كورجينيان المشروط أكثر من نافالني المشروط أو ريجكوف ...