المحاضرة رقم 5. علم اجتماع الشخصية

الشخصية كموضوع للعلاقات الاجتماعية. هيكل الشخصية

تصنيف الشخصية

الأوضاع والأدوار الاجتماعية. دور بنية دور المكانة في المجتمع

التنشئة الاجتماعية للفرد. آليات وعوامل التنشئة الاجتماعية

1. الشخصية كموضوع للعلاقات الاجتماعية. هيكل الشخصية

دراسة الشخصية هي أحد المجالات المركزية لعلم الاجتماع.

ويرجع ذلك إلى عدد من العوامل:

1) الشخص هو أحد الموضوعات الرئيسية للعلاقات الاجتماعية ؛

2) أن عمل المجتمع مستحيل دون مراعاة احتياجات الفرد ومصالحه ؛

3) الشخصية هي مؤشر للتنمية الاجتماعية.

ومع ذلك ، قبل الشروع في النظر في الشخصية ، من الضروري تحليل مثل هذه المصطلحات القريبة من هذا المفهوم مثل "الإنسان" ، "الفرد" ، "الفردية".

بشر- هذا هو أعلى مستوى للكائنات الحية على الأرض ، موضوع النشاط الاجتماعي والاقتصادي والثقافة.

فردي- شخص واحد كممثل للجنس.

الفردية- صفات طبيعية واجتماعية محددة نشأت في الشخص على أساس المتطلبات البيولوجية الموروثة ووضعه الاجتماعي وتربيته.

في عملية تطوير المعرفة الاجتماعية ، تم تشكيل مناهج مختلفة للنظر في الشخصية وتحليلها. من بين هؤلاء ستة مناهج رئيسية.

1. المقاربة المادية الديالكتيكية ، والتي بموجبها يكون الإنسان في البداية كائنًا اجتماعيًا ، ويتم تكوينه كشخص تحت تأثير أربعة عوامل: بيولوجيا الفرد ، وبيئته الاجتماعية ، ومهارات التربية والتعليم الذاتي.

2. نهج أنثروبولوجي ، حيث يُعتبر الشخص حاملًا للخصائص البشرية العالمية ، كمفهوم عام يشير إلى ممثل للجنس البشري ، وبالتالي يتطابق مع مفاهيم الشخص والفرد.

3. نهج معياري ، يتم فيه تعريف الشخص على أنه كائن اجتماعي له عدد من الصفات الإيجابية المتعلقة بالوعي والنشاط.

4. نهج اجتماعي ، وجوهره هو فهم كل شخص على أنه شخص ، والذي يعتبر تعبيرا ملموسا عن جوهر الفرد ، وتجسيدا شاملا وإدراكا فيه لنظام من السمات والصفات المهمة اجتماعيا مجتمع معين.

5. المقاربة الشخصية ، وفيها الشخصية هي مجموعة من ردود الفعل الذهنية للشخص على رأي الآخرين عنه ، والآلية الرئيسية لتشكيلها هي "أنا - الإدراك".

6. يفترض النهج البيولوجي الجيني أن سلوك الشخص يتحدد من خلال برنامجه الحيوي.

عند تحليل كل هذه الأساليب ، يمكن إعطاء تعريف منهجي للشخصية ، والذي يجب أن يقوم على المبادئ التالية:

1) يتصرف الشخص في آن واحد كموضوع وموضوع للعلاقات الاجتماعية والبيولوجية ؛

2) يتمتع الشخص ببعض الحرية في اختيار سلوكه بسبب عدم تطابق الظروف الاجتماعية والبيولوجية ؛

3) الشخصية ، كونها ظاهرة بيولوجية ، تجمع بين سمات الأنواع البيولوجية للفرد والمجتمع الاجتماعي الذي توجد فيه ؛

4) يعتمد سلوك الفرد على خصائصه الشخصية الفريدة ، والتي من خلالها تنكسر تجربة الحياة الاجتماعية والشخصية.

بالنظر إلى كل هذه المبادئ ، يمكن تعريف الشخصية على أنها مفهوم متكامل يميز الشخص كموضوع وموضوع للعلاقات البيولوجية الاجتماعية ويجمع فيه ما هو عالمي ومخصص اجتماعيًا وفريدًا فرديًا.

تتضمن دراسة وتحليل الشخصية كظاهرة اجتماعية معقدة تخصيص هيكلها.

بناءً على سمات الشخصية هذه كظاهرة ، يمكن تمييز العناصر التالية لبنيتها: البيولوجية والنفسية والاجتماعية.

المستوى البيولوجييشمل سمات الشخصية الطبيعية والمشتركة في الأصل (بنية الجسم ، وخصائص العمر والجنس ، والمزاج ، وما إلى ذلك).

المستوى النفسيالشخصية توحد خصائصها النفسية (المشاعر ، الإرادة ، الذاكرة ، التفكير). ترتبط السمات النفسية ارتباطًا وثيقًا بوراثة الفرد.

أخيراً، ينقسم المستوى الاجتماعي للفرد إلى ثلاثة مستويات فرعية:

1) علم الاجتماع المناسب (دوافع السلوك ، مصالح الفرد ، تجربة الحياة ، الأهداف) ، هذا المستوى الفرعي مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالوعي الاجتماعي ، وهو موضوعي بالنسبة لكل شخص ، حيث يعمل كجزء من البيئة الاجتماعية ، كمادة للفرد الوعي؛

2) ثقافية محددة (القيمة والمواقف الأخرى ، وقواعد السلوك) ؛

3) الأخلاق (الأخلاق ، الأخلاق).

عند دراسة شخصية ما كموضوع للعلاقات الاجتماعية ، يولي علماء الاجتماع اهتمامًا خاصًا للمحددات الداخلية لسلوكها الاجتماعي.

تشمل هذه المحددات الاحتياجات والمصالح في المقام الأول.

الاحتياجات- هذه هي أشكال التفاعل مع العالم (المادي والروحي) ، والتي ترجع الحاجة إليها إلى خصوصيات إعادة إنتاج وتطوير اليقين البيولوجي والنفسي والاجتماعي ، والتي يشعر بها الإنسان بأي شكل من الأشكال. .

الإهتماماتهذه هي الاحتياجات المتصورة للفرد. تكمن احتياجات الفرد ومصالحه في أساس موقفه القيم تجاه العالم من حوله ، على أساس نظام القيم والتوجهات القيمية لديه.

مقدمة

1. رجل ، فرد ، شخصية

2. الشخصية كموضوع ونتاج للعلاقات الاجتماعية

2.1 الجوهر الاجتماعي للفرد

2.2 التنشئة الاجتماعية الشخصية

2.3 العلاقات الشخصية

خاتمة

قائمة الأدب المستخدم

مقدمة

تعد مشكلة الشخصية من المشاكل الرئيسية في منظومة العلوم التي تدرس الإنسان والمجتمع. الشخصية هي شخص منفصل ، يتميز بنزاهته ، ومظاهره الواعية الإرادية. يُشرك المجتمع الحديث الشخص في دورة العمليات والصلات والعلاقات المختلفة. وبالتالي ، فإن الشخصية هي نظام الصفات الاجتماعية للشخص ، والتي تتشكل على أساس إدراجها في نظام العلاقات الاجتماعية. .

الإنسان هو الموضوع والمنتج الرئيسي للعلاقات الاجتماعية. نظرًا لحقيقة أنه كائن متعدد الأوجه ومتعدد الأوجه ، فإن النظر في طبيعته وجوهره وعلاقته بالمجتمع له أهمية خاصة. نشأ الإنسان والمجتمع وتشكلوا في وحدة لا تنفصم. لقد كانت عملية شاملة استمرت عدة ملايين من السنين. هذا هو السبب في أن دراسة المجتمع مستحيلة دون اختراق سر الإنسان. لن يكون من المبالغة أن جوهر مشكلة العلاقات الاجتماعية والشخصية في المجتمع الحديث هو السؤال عن كيفية تأثير العلاقات الاجتماعية بالضبط على الشخصية ، ومن ناحية أخرى ، كيف تغير بيئتها الاجتماعية. من ناحية ، يتصرف الفرد كنتاج لظروف اجتماعية وثقافية ، ولكن من ناحية أخرى ، فهو الخالق الخاص به. الشروط الخاصةالوجود ، أي موضوع اجتماعي.

تعد مشكلة شخصية الشخص وتشكيلها وتطورها في الأدب الحديث هي الأكثر تفصيلاً ، بينما تمت دراسة فهم الشخص كموضوع ومنتج للعلاقات الاجتماعية بشكل أقل ، مما يجعل هذا الموضوع ذا أهمية خاصة.

الغرض من هذا المقال: الكشف عن جوهر الشخصية كموضوع ونتاج للعلاقات الاجتماعية. للقيام بذلك ، من الضروري النظر في الاختلافات بين مفاهيم "الإنسان" و "الفرد" و "الشخصية" ، ثم تحديد العلاقة مع الفرد والمجتمع.

يتكون العمل من مقدمة وفصلين وخاتمة وقائمة مراجع. الحجم الإجمالي للعمل 18 صفحة.

1. رجل ، فرد ، شخصية

الإنسان نظام معقد ، متعدد الأبعاد. هنا ترتبط المبادئ البيولوجية والاجتماعية والروحية والوعي ومجال العقل الباطن. مع نقطة علميةالإنسان هو نتاج فريد من نوعه للتطور الطويل للطبيعة الحية وفي نفس الوقت نتيجة للتطور الكوني للطبيعة نفسها. في الوقت نفسه ، يولد الشخص ويعيش في المجتمع ، في بيئة اجتماعية. لديه قدرة فريدة على التفكير ، بفضل العالم الروحي للإنسان ، حياته الروحية. يتوسط المجتمع علاقة الإنسان بالطبيعة ، وبالتالي من مواليد البشريصبح الكائن إنسانًا حقًا فقط من خلال تضمينه في العلاقات الاجتماعية. هذه الحقائق تسمح لنا بالحديث عنها جوهر الإنسان كوحدة طبيعية واجتماعية.

يعتبر الجمع بين المستويات الطبيعية والاجتماعية (العناصر) لنظام "الإنسان" مكونًا ثابتًا في المفاهيم الأخرى التي تميز الشخص: "الفرد" ، "الشخصية" ، "الفردية". في الفلسفة ، هناك واحد من العناصر الجماعية الرئيسية شروط - "موضوع". يغطي المفاهيم المذكورة أعلاه ، لأنه يميز الأنشطة المعرفية والعملية للشخص. موضوع- شخص نشط بمعرفته وخبرته وقدرته على تغيير الوضع الموضوعي لكيانه ونفسه (صفاته) في عملية نشاط مهم اجتماعيًا. "الذاتية" -جانب مهم من جوانب الفرد الفرد ، علاقته بالوجود الاجتماعي. لا ينبغي الخلط بين هذا المصطلح ومفهوم "الذاتية البشرية" ، والتي تُفهم على أنها عالم الفكر والإرادة والمشاعر المتأصلة في الإنسان. يشمل محتوى مفهوم "الموضوع" كل شيء اجتماعي خصائص مهمةالإنسان ، وقبل كل شيء الإنسان باعتباره خالق التاريخ. تعمل الاحتياجات والمصالح والقدرات البشرية كقوة دافعة للنشاط الاجتماعي التاريخي وتشكل المحتوى في مجملها الطبيعة البشرية. بعبارة أخرى، بشر -إنه موضوع النشاط الاجتماعي والتاريخي والثقافة ، وهو كائن اجتماعي حيوي يتمتع بالوعي والكلام الواضح والصفات الأخلاقية والقدرة على صنع الأدوات.

يعتبر مفهوم "الشخصية" من أكثر المفاهيم غموضًا وإثارة للجدل في العلم. تطور المفهوم شخصياتمن التعيين الأولي للقناع (تعني الشخصية اللاتينية القناع الذي يرتديه الممثل في المسرح القديم) ، ثم الممثل نفسه وأخيراً دوره - أعطى الزخم لتطوير الأفكار حول الفرد كنظام دور- لعب السلوك تحت تأثير التوقعات الاجتماعية.

فهم أن الشخص هو كائن بيولوجي نقطة مهمةفهم مفهوم "الشخصية". إنه لا ينفصل عن طبيعته وجسديته وأهميته. لكنه في نفس الوقت صاحب الوعي والروح. لذلك ، فإن الشخص ، باعتباره وعيًا معقدًا لطبيعة بيولوجية اجتماعية معينة لشخص ما ، يميز ما هو تحت تأثير قانونين: طبيعي - بيولوجي واجتماعي - تاريخي. وهذا هو المبدأ البيولوجي: علم التشريح ، وعلم وظائف الأعضاء ، والتدفق عمليات مختلفةفي الجسد ، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالسمات الاجتماعية: العمل الجماعي ، والتفكير ، والكلام ، والإبداع.

الموسوعة الفلسفية تحدد شخصيةعلى النحو التالي: هو فرد بشري كموضوع للعلاقات والنشاط الواعي.

معنى آخر ، شخصية- نظام مستقر للسمات المهمة اجتماعيا التي تميز الفرد كعضو في مجتمع معين ، أي الشخصية هي صفة منهجية يكتسبها الفرد في عملية الأنشطة المشتركةوالتواصل.

شخصية- هذه صفة خاصة اكتسبها الفرد من خلال العلاقات الاجتماعية ، أكد A.N. Leontiev.

ومع ذلك ، مع كل التفسيرات المتنوعة لمفهوم "الشخصية" ، يتفق مؤلفوها على أن الشخص لا يولد ، بل يولد ، ولهذا يجب على الشخص بذل جهود كبيرة: لإتقان الكلام ، والمهارات الحركية والفكرية والاجتماعية الثقافية المختلفة .

لكن ، هل كل شخص هو شخص؟ من الواضح أنه لا. لم يكن الإنسان في النظام القبلي شخصية ، إذ كانت حياته خاضعة كليًا لمصالح الجماعة البدائية ، وابتعدت فيها ، ولم تكن مصالحه الشخصية قد اكتسبت بعد الاستقلال الواجب. الشخص الذي أصيب بالجنون ليس إنسانًا. الطفل البشري ليس بشخص. لديها مجموعة معينة الخصائص البيولوجيةوعلامات ، ولكن حتى فترة معينة من الحياة تحرم من علامات النظام الاجتماعي. لذلك ، لا يمكنه القيام بالأفعال والأفعال مدفوعة بإحساس بالمسؤولية الاجتماعية. الطفل هو مجرد مرشح لشخص. لكي يصبح الفرد شخصًا ، يمر بالمسار الضروري لذلك. التنشئة الاجتماعية , أي استيعاب الخبرات الاجتماعية التي تراكمت لدى أجيال من الناس ، والتي تراكمت في المهارات والقدرات والعادات والتقاليد والأعراف والمعرفة والقيم ، وما إلى ذلك ، والتعرف على النظام الحالي للروابط والعلاقات الاجتماعية.

يبدأ تاريخ الإنسان عندما يكون هناك تحول في موقفه من التغييرات في البيئة. منذ اللحظة التي توقف فيها سلف الإنسان عن الاستجابة للتغيرات في البيئة عن طريق تغيير شكلها ومظهرها وأشكال تكيفها وبدأت في تكوين بيئتها الاصطناعية (الملابس ، واستخدام النار ، وبناء المنزل ، وإعداد الطعام ، وما إلى ذلك) يبدأ التاريخ الاجتماعيشخص. تتطلب مثل هذه الأشكال من التكيف الاجتماعي تقسيم العمل ، وتخصصه ، وتعقيد أشكال القطيع ، ثم تنظيم المجموعة. وجدت هذه الأشكال من التكيف الاجتماعي تعبيرها في تعقيد وظيفة نشاط الدماغ ، كما يتضح من بيانات علماء الأنثروبولوجيا: نما حجم دماغ أسلاف الإنسان في ذلك الوقت بشكل لا يصدق ، وأصبحت أشكال النشاط الجماعي أكثر تعقيدًا ، ولفظيًا. تطوير الاتصالات ، نشأ الكلام كوسيلة للاتصال ونقل المعلومات وتوحيد مهارات العمل.

كل هذا سمح للمجتمع البشري بالحصول على فرص كبيرة في توفير الحياة. في الوقت نفسه ، أثر تحسين أدوات العمل ، وظهور المنتجات الفائضة للإنتاج البدائي على الفور على أشكال تنظيم الحياة الاجتماعية: فقد أصبح المجتمع أكثر تعقيدًا ، وأصبح المجتمع منظمًا. وما هو الدور الذي يمكن لشخص معين أن يلعبه في حل التناقضات التي تنشأ في العمليات الاجتماعية يعتمد ، أولاً وقبل كل شيء ، على حجمها ، ونسبة الضرورة والصدفة فيها ، على خصائص المجتمع.

لكن سمات الشخصية ليست آخر مكان هنا. في بعض الأحيان يكون لها تأثير كبير جدًا على العمليات الاجتماعية. الانخراط في العمليات الاجتماعية ، وبالتالي يغير الشخص ظروف حياته ، ويعرف بنشاط ويطور "الخط" مصيره. بعبارة أخرى ، فإن الشرط الرئيسي لتقرير المصير للفرد والتنظيم الواعي لنشاط حياته هو نشاطه الاجتماعي.

يتم عرض عوامل تكوين الشخصية في الشكل 1

الشكل 1 - عوامل تكوين الشخصية

لذا، شخصيةيُدعى الفرد البشري ، وهو موضوع النشاط الواعي ، ويمتلك مجموعة من السمات والخصائص والصفات المهمة اجتماعيًا التي ينفذها في الحياة العامة.

الشخصية مستحيلة خارج النشاط الاجتماعي والتواصل ، فقط من خلال إدراجه في عملية الممارسة التاريخية ، يُظهر الفرد جوهرًا اجتماعيًا ، ويشكل صفاته الاجتماعية ، ويطور توجهات قيمية.

وبالتالي ، فإن الشخصية هي نتاج تكامل العمليات التي تنفذ علاقات الحياة للموضوع.

الفصل التالي مكرس لخصائص التنمية والعلاقة بين الفرد والمجتمع.

2. الشخصية كموضوع ونتاج للعلاقات الاجتماعية

2.1 ج الجوهر الاجتماعي للشخصية

كما ذكر أعلاه ، يرتبط مفهوم الشخصية ارتباطًا وثيقًا بالخصائص الاجتماعية للشخص. عندما نتحدث عن شخص ما ، قبل كل شيء ، فإنهم يعنون ذلك اجتماعي الفردية، التي تتشكل في عملية التعليم والنشاط البشري ، تحت تأثير مجتمع معين وثقافته. خارج المجتمع ، لا يمكن للفرد أن يصبح فردًا ، والأكثر من ذلك أنه شخص ، وبالتالي يتم التأكيد على الروابط بين الفرد والفرد والمجتمع. دعنا نحاول فهم هذه الروابط.

في العلم ، هناك طريقتان للشخصية. الأول يأخذ في الاعتبار الخصائص الأساسية (الأكثر أهمية لفهم الشخص) (الشكل 2).

الشكل 2 - السمة الأساسية للشخصية

هنا تعمل الشخصية كمشارك نشط في الأفعال الحرة ، كموضوع للمعرفة وتغيير العالم. في الوقت نفسه ، يتم التعرف على هذه الصفات على أنها شخصية ، والتي تحدد طريقة الحياة واحترام الذات للخصائص الفردية. سيقوم أشخاص آخرون بالتأكيد بتقييم الشخص من خلال المقارنة مع المعايير المعمول بها في المجتمع. الشخص ذو العقل يقيم نفسه باستمرار. في الوقت نفسه ، يمكن أن يتغير تقدير الذات اعتمادًا على مظاهر الشخصية والظروف الاجتماعية التي تعمل فيها.

الاتجاه الثاني لدراسة الشخصية يعتبرها من خلال مجموعة من الوظائف أو الأدوار. يتجلى الرجل ، الذي يتصرف في المجتمع ، في أكثر من غيره ظروف مختلفةليس فقط بالاعتماد على الصفات الفرديةولكن أيضًا على الظروف الاجتماعية. لذلك ، دعنا نقول ، في النظام القبلي ، تتطلب العلاقات في الأسرة بعض الإجراءات من أفرادها الأكبر سناً ، في المجتمع الحديث - البعض الآخر. يمكن لأي شخص تنفيذ الإجراءات في وقت واحد ، وأداء أدوار مختلفة - موظف ، ورجل عائلة ، ورياضي ، وما إلى ذلك. يؤدي الإجراءات ، ويتجلى بنشاط ووعي. يمكن أن يكون عاملًا ماهرًا إلى حد ما ، أو فردًا من أفراد الأسرة مهتمًا أو غير مبالٍ ، أو رياضيًا عنيدًا أو كسولًا ، وما إلى ذلك. مظهر النشاط هو سمة من سمات الشخصية ، بينما يسمح الوجود غير الشخصي بـ "الطفو بالصدفة".

تشير دراسة الشخصية من خلال خصائص الدور بالضرورة إلى ارتباط الشخص بالعلاقات الاجتماعية والاعتماد عليها. من الواضح أن كلاً من مجموعة الأدوار وأدائها مرتبطان بالبنية الاجتماعية ومعها الصفات الفرديةالمؤدي (قارن ، على سبيل المثال ، دور العامل ، الحاكم ، المحارب ، العالم في عصور مختلفة).

يتم تحديد الأدوار الاجتماعية ، كل تنوع السلوك الاجتماعي للفرد من خلال الوضع الاجتماعي والقيم والأعراف السائدة في المجتمع أو في مجموعة معينة (الشكل 3).

الشكل 3 - تنوع السلوك الاجتماعي للفرد

في تجليات دورها ، تتطور الشخصية ، وتحسن ، وتتغير: إنها تتصرف ، وتحب ، وتكره ، وتقاتل ، ولا تتوق إلى شخصية في حد ذاتها ، ولكن لشخص لديه سمات شخصية. من خلاله ، بطريقة خاصة ، متأصلة فيه فقط ، وتنظيم أنشطته وعلاقاته ، يظهر الفرد كإنسان. وبالتالي ، يرتبط مفهوم "الشخصية" بمفهوم "المجتمع".

2.2 التنشئة الاجتماعية الشخصية

في عملية تنمية الفرد كشخص ، يتم تضمينه بشكل كامل في نظام العلاقات الاجتماعية. تتوسع وتتعمق روابط الفرد بالناس ومجالات الحياة المختلفة للمجتمع ، وبفضل هذا فقط تتقن الخبرة الاجتماعية ، وتناسبها ، وتجعلها ملكًا لها. أولاً ، من خلال التواصل مع الوالدين والأشخاص الآخرين ، ثم من خلال أنواع مختلفة من الأنشطة المشتركة معهم ، يستوعب الشخص التجربة الاجتماعية ، ويتقن القواعد والقواعد وطرق السلوك والنشاط ، والإجراءات الفردية - يحدث التنشئة الاجتماعية للفرد ، يتشكل ويتطور. الذاتية. يتم تعريف هذا الجانب من تنمية الشخصية على أنها التنشئة الاجتماعية(الشكل 4).

الشكل 4 - عوامل التنشئة الاجتماعية الشخصية

تبدأ التنشئة الاجتماعية من الدقائق الأولى لوجود الفرد وتستمر طوال حياته. كل شخص يمر في طريقه الخاص في التنشئة الاجتماعية. يمكن تسمية الشخص بالشخصية عندما يصل إلى هذا المستوى من التطور العقلي والاجتماعي الذي يجعله قادرًا على التحكم في سلوكه وأنشطته ، لإعطاء حساب لنتائج وعواقب أفعاله وأفعاله. بمعنى آخر ، يصبح الشخص شخصية عندما يكون قادرًا على التصرف كموضوع للنشاط ، عندما يكون لديه درجة معينة من الوعي الذاتي.

تتم التنشئة الاجتماعية من خلال التواصل ، والتربية ، والتعليم ، والوسائل وسائل الإعلام الجماهيرية، وأنظمة الرقابة الاجتماعية ، وما إلى ذلك. يحدث في الأسرة ، ورياض الأطفال ، والمدرسة ، والمؤسسات التعليمية الخاصة والعالية ، والجماعات العمالية الجماعية ، والمجموعات الاجتماعية غير الرسمية ، إلخ.

في عملية التنشئة الاجتماعية ، يتم استيعاب الآراء والأفكار اليومية والدنيوية ، والإنتاج ، ومهارات العمل ، والمعايير القانونية والأخلاقية للسلوك ، والمواقف والأهداف السياسية ، والمثل الاجتماعية ، ودخول هيكل الفرد. معرفة علميةوالقيم الدينية وما إلى ذلك.

انضمام مناطق مختلفةحياة المجتمع ، يكتسب الفرد المزيد والمزيد من الاستقلال ، والاستقلالية النسبية ، أي يشمل تطورها في المجتمع العملية التفرد -ظاهرة أساسية للتنمية الاجتماعية البشرية. إحدى علاماته (ومؤشراته) هي أن كل شخص يشكل أسلوبه الخاص (والفريد) في الحياة وعالمه الداخلي.

في عملية البحث التنشئة الاجتماعية الفرديةمن المهم الكشف عن كيفية انعكاس العلاقات الاجتماعية في نفسية الفرد ، وكيف ينظم حياته في المجتمع بفضل هذا التفكير.

تفترض دراسة تطور الشخصية مسبقًا تحليلًا ليس فقط لكيفية استحواذها على التجربة الاجتماعية والانضمام إلى حياة المجتمع ، ولكن أيضًا مساهمتها الأصلية التي تثري هذه الحياة. من خلال هذا نؤكد على أهمية النشاط الشخصي ، وكذلك حقيقة أن التنشئة الاجتماعية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالفردانية. وهكذا ، لا يتعلم الشخص فقط تنظيم سلوكه بشكل تعسفي ، ولكن الأهم من ذلك ، في عملية التطور في مرحلة معينة ، أنه يبدأ في تنظيم حياته بوعي ، وبالتالي تحديد تطوره إلى حد ما.

وهكذا ، يولد الشخص ، يصبح الشخص في طور التنشئة الاجتماعية.

لا يمكن لأي شخص أن يصبح شخصًا يتخطى عملية التنشئة الاجتماعية.

تبدأ التنشئة الاجتماعية في مرحلة الطفولة وتستمر طوال الحياة. يعتمد نجاحها على مدى قدرة الشخص ، بعد أن تعلم قيم ومعايير السلوك المقبولة في ثقافة معينة ، على إدراك نفسه في عملية الحياة الاجتماعية.

عملية التنشئة الاجتماعيةيمر بعدة مراحل يسميها علماء الاجتماع دورات الحياة: الطفولة والشباب والنضج والشيخوخة.دورات الحياة مرتبطة بالتغيير الأدوار الاجتماعيةواكتساب مكانة جديدة وتغيير العادات ونمط الحياة.

وبحسب درجة تحقيق النتيجة ، فإنهم يميزون بين التنشئة الاجتماعية الأولية ، أو المبكرة ، التي تغطي فترات الطفولة والمراهقة ، والتنشئة الاجتماعية المستمرة أو الناضجة ، والتي تغطي النضج والشيخوخة.

يحدث تكوين شخصية الشخص في عملية التنشئة الاجتماعية بمساعدة ما يسمى وكلاء ومؤسسات التنشئة الاجتماعية .

الشكل 5 - آليات ووسائل التنشئة الاجتماعية للفرد

تحت عملاء التنشئة الاجتماعيةيشير إلى أشخاص محددين مسؤولين عن تعليم أشخاص آخرين حول الأعراف الثقافية ومساعدتهم على تعلم الأدوار الاجتماعية المختلفة .

هناك وكلاء:

التنشئة الاجتماعية الأساسية: الوالدان ، الإخوة ، الأخوات ، الأقارب المقربون والبعيدون ، الأصدقاء ، المعلمون ، إلخ. يشكل وكلاء التنشئة الاجتماعية الأولية البيئة المباشرة للشخص ويلعبون دورًا حاسمًا في عملية تكوين شخصيته ؛

التنشئة الاجتماعية الثانوية: مسؤولو الجامعة والشركات وموظفو التلفزيون ، إلخ. وكلاء التنشئة الاجتماعية الثانوية لديهم تأثير أقل أهمية.

معاهد التنشئة الاجتماعية- هذه هي المؤسسات الاجتماعية التي تؤثر على عملية التنشئة الاجتماعية وتوجيهها. مثل الوكلاء ، تنقسم مؤسسات التنشئة الاجتماعية أيضًا إلى ابتدائي وثانوي. مثال على مؤسسة أولية للتنشئة الاجتماعية الأسرة والمدرسة، ثانوي - الإعلام والجيش والكنيسة.

يتم التنشئة الاجتماعية الأساسية للفرد في المجال علاقات شخصية، ثانوي - في مجال العلاقات الاجتماعية.

وكلاء ومؤسسات التنشئة الاجتماعية أداء وظيفتان رئيسيتان :

1) تعليم الأشخاص المقبولين في المجتمع المعايير الثقافية وأنماط السلوك ؛

2) قم بالسيطرة الاجتماعية على كيفية استيعاب الفرد لهذه القواعد وأنماط السلوك بحزم وعمق وصحة. لذلك ، فإن عناصر الرقابة الاجتماعية مثل تشجيع(على سبيل المثال ، في شكل تقييمات إيجابية) و عقاب(في شكل تقييمات سلبية) هي في نفس الوقت طرق التنشئة الاجتماعية.

وبالتالي ، فإن الشخصية هي نتاج تكامل العمليات التي تنفذ علاقات الحياة للموضوع.

2.3 العلاقات الشخصية

في سياق نشاط حياتهم ، يدخل الناس في علاقات متنوعة مع بعضهم البعض. العلاقات العامة (الاجتماعية). نوع واحد من العلاقات الاجتماعية علاقات شخصية، أي. العلاقات بين الأفراد على أسس مختلفة.

اعتمادًا على وجود أو عدم وجود عناصر توحيد وإضفاء الطابع الرسمي ، يتم تقسيم جميع العلاقات بين الأشخاص إلى رسمي وغير رسميالتي تختلف عن بعضها البعض ، أولاً ، من خلال وجود أو عدم وجود معيارية معينة فيها. العلاقات الرسميةتخضع دائمًا لبعض القواعد المحددة - القانونية ، والشركات ، وما إلى ذلك. على سبيل المثال ، توجد في العديد من المدارس قائمة بمتطلبات سلوك الطلاب داخل أسوار المدرسة. هم ، على وجه الخصوص ، يقومون بإصلاح طبيعة العلاقة بين الطلاب والمعلمين ، وكذلك بين الطلاب أعمار مختلفة. على عكسهم ، على أساس العلاقة الشخصية بين شخص وشخص ، في مجموعة غير رسميعلاقة. بالنسبة لهم ، لا توجد قواعد وقواعد ومتطلبات ولوائح مقبولة بشكل عام.

ثانياً العلاقات الرسمية موحدة وغير شخصية، أي. لا تعتمد الحقوق والالتزامات التي تتطور في إطار العلاقات الرسمية بين الأشخاص على الفرد ، في حين يتم تحديد العلاقات الشخصية غير الرسمية من خلال الخصائص الشخصية الفردية للمشاركين ومشاعرهم وتفضيلاتهم. أخيرًا ، في العلاقات الرسمية ، تكون إمكانية اختيار شريك اتصال محدودة للغاية ، أثناء وجودك في العلاقات غير الرسميةإن اختيار الفرد هو الذي يلعب الدور الحاسم. يتم اتخاذ هذا الاختيار من قبل شركاء الاتصال ، اعتمادًا على الحاجة المتأصلة للتواصل والتفاعل مع شخص محدد تمامًا في صفاته الشخصية.

العلاقات الشخصية الرسمية وغير الرسمية التي يدخل فيها الناس مع بعضهم البعض متنوعة للغاية. فيما يتعلق بالنشاط المشترك الرئيسي للمجموعة ، تنشأ العلاقات التجارية بين الأفراد. يتم تحديدهم من خلال موقف أعضاء المجموعة وأداء واجباتهم الوظيفية. بغض النظر عن النشاط الرئيسي للمجموعة ، تنشأ العلاقات الشخصية. إنهم مشروطون ، أولاً وقبل كل شيء ، بالإعجابات والكره. العلاقات التجارية والشخصية في الحياة الواقعية تكمل بعضها البعض.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك علاقات عمودية (علاقات شخصية تتشكل بين أشخاص يشغلون مناصب مختلفة في الهيكل الرسمي أو غير الرسمي للمجموعة) وعلاقات أفقية (العلاقات الشخصية بين الأشخاص الذين يشغلون نفس المنصب في الهيكل الرسمي أو غير الرسمي للمجموعة). على سبيل المثال ، العلاقة بين الرئيس والمرؤوس هي علاقة عمودية ، بينما العلاقة بين الزملاء هي علاقة أفقية.

غالبًا ما يتم تمييز العلاقات العقلانية ، حيث تكون معرفة الناس ببعضهم البعض وبهم الخصائص الموضوعية، والعاطفية ، والتي تستند إلى التصور الفردي للشخص من قبل الشخص.

خاتمة.

الشخصية هي فرد اجتماعي ، موضوع وموضوع للعلاقات الاجتماعية والعملية التاريخية ، تتجلى في التواصل ، في النشاط ، في السلوك.

الشخصية ليست فقط موضوعًا للعلاقات الاجتماعية ، ولا تختبر التأثيرات الاجتماعية فحسب ، بل إنها تنكسر أيضًا وتحولها ، حيث تبدأ الشخصية تدريجياً في التصرف كمجموعة من الظروف الداخلية التي من خلالها تنكسر التأثيرات الخارجية للمجتمع.

إن تكوين الشخصية ، والتنشئة الاجتماعية لها يذهب: "من الخارج" - من خلال آليات التعليم و "من الداخل" - من خلال آليات التنشئة الاجتماعية والتنظيم الذاتي والدفاع عن النفس.

من الواضح أن محتوى وأساليب وأساليب تكوين الشخصية تعتمد على مستوى التطور الاقتصادي والسياسي والقانوني والثقافي لمجتمع معين ، وعلى تقاليد وعادات الناس ، والعديد من العوامل الأخرى.

من المستحيل مراعاة جميع العوامل الموضوعية والذاتية لتكوين الشخصية ، وبالتالي من المستحيل إعطاء تعريف نهائي لـ "الشخصية" ، لوصف جميع خصائصها وصفاتها الممكنة. ومع ذلك ، فإن المؤشر العام للشخص هو روحانيته ، التي يتم التعبير عنها وفقًا لأفعالها وصفاتها واهتماماتها واحتياجاتها ومُثُلها ، لكل من المصالح الاجتماعية الأساسية وطبيعتها البشرية.

خاتمة

بشر- أعلى مرحلة من تطور الكائنات الحية على الأرض ، موضوع العمل ، الشكل الاجتماعي للحياة ، التواصل والوعي.

يعمم مفهوم "الإنسان" المبادئ الاجتماعية والبيولوجية. لذلك ، إلى جانب ذلك ، تم إدخال المفاهيم في العلم التي تعكس الجوانب الفردية للشخص ، مثل الفرد والفردية والشخصية.

فردي- هذا شخص واحد ، ممثل للجنس البشري ، بشكل مؤكد السمات البيولوجية، استقرار العمليات العقليةوالخصائص والنشاط والمرونة في تنفيذ هذه الخصائص فيما يتعلق بحالة معينة.

الفردية- مزيج غريب من الخصائص البيولوجية والاجتماعية للشخص الذي يميزه عن الآخرين. إذا كان الشخص فردًا بحقيقة ولادته ، فإن الفردانية تتشكل وتتغير في عملية حياته.

يعبر مفهوم الشخصية عن الجوهر الاجتماعي للشخص.

شخصية- هذه هي سلامة الخصائص الاجتماعية للفرد ، نتاج التنمية الاجتماعية وإدماج الفرد في نظام العلاقات الاجتماعية.

شخصية- الصورة الاجتماعيةالشخص الذي يتكون من صورته العامة ومظهره الداخلي:

يتم تحديد الصورة الاجتماعية من خلال نشاط ومكانة الشخص في المجتمع ، وإدراك إمكاناته الفردية ، ومستوى التطور والنشاط الاجتماعي للفرد.

المظهر الداخلي هو فردية الشخص ، وميوله الطبيعية ، وصفاته وخصائصه ، التي لا تتغير نسبيًا وثابتة بمرور الوقت ، والمواقف التي تميز فردًا عن آخر.

الشخصية هي نتيجة عملية التعليم والتعليم الذاتي. "لا يولد الإنسان ، بل يصبح" (إيه إن ليونتييف).

أساس تكوين الشخصية العلاقات العامة. إن شمول الفرد في مختلف الفئات الاجتماعية ، وتنفيذ التفاعلات المستمرة مع الآخرين هو شرط ضروري لتشكيل وتنمية "أنا" الاجتماعية.

يحدث تكوين الشخصية في عملية التنشئة الاجتماعية.

التنشئة الاجتماعيةعملية تأثير المجتمع وهياكله عليهم طوال حياة الأفراد ، ونتيجة لذلك يراكم الناس الخبرة الاجتماعية للحياة في مجتمع معين ، ويصبحون أفرادًا.

يغطي التنشئة الاجتماعية جميع عمليات التعرف على الثقافة والتدريب والتعليم ، والتي من خلالها يكتسب الشخص طبيعة اجتماعية والقدرة على المشاركة في الحياة الاجتماعية.

كل ما يحيط بالفرد يشارك في عملية التنشئة الاجتماعية: الأسرة ، والجيران ، والأقران في مؤسسات الأطفال ، والمدرسة ، ووسائل الإعلام ، إلخ.

إن دمج الفرد في البيئة الاجتماعية هو الذي يجعل من الممكن للكائن البيولوجي أن يتحول إلى كائن اجتماعي ، ليصبح بشرمن يعرف نفسه شخصية، بعد أن حدد مكانه في المجتمع ومسار الحياة ، يصبح الفرديةيكتسب الكرامة والحرية ، مما يجعل من الممكن تمييزه عن أي شخص آخر ، لتمييزه عن غيره.

وهكذا ، فإن الإنسان هو في الوقت نفسه موضوع ونتاج للعلاقات الاجتماعية ، و موضوع نشطالنشاط والتواصل والوعي والوعي الذاتي.

فهرس

1. بوجوليوبوف ، ل. العلوم الاجتماعية: كتاب مدرسي. لمدة 10 خلايا: الملف الشخصي. المستوى / L.N. Bogolyubov ، A.Yu. Lazebnikova ، A.T. Kinkulkin وآخرون ؛ إد. L.N. Bogolyubova وآخرون - م: التعليم ، 2008. - 415 ص.

2. بوجوليوبوف ، ل. الإنسان والمجتمع. علوم اجتماعية. بروك. للطلاب في الصفوف 10-11 / إد. L.N. Bogolyubova ، A.Yu. Lazebnikova. - م: التنوير 2006. - 270 ص.

3. Kaverin، B.I. العلوم الاجتماعية: كتاب مدرسي. بدل للالتحاق بالجامعة والطلاب / B.I. Kaverin ، P.I. Chizhik. - م: UNITI-DANA ، 2007. - 367 ص.

4. Klimenko A.V. العلوم الاجتماعية: Proc. بدل لتلاميذ المدارس الفن. فصل ودخول الجامعات ": / AV Klimenko، V.V. Rumynina. - م: بوستارد ، 2007. - 200 ص.

كافيرين ، ب. العلوم الاجتماعية: كتاب مدرسي. بدل للالتحاق بالجامعة والطلاب / B.I. Kaverin ، P.I. Chizhik. - م: UNITI-DANA، 2007. - ص 46.

بوجوليوبوف ، ل. العلوم الاجتماعية: كتاب مدرسي. لمدة 10 خلايا: الملف الشخصي. المستوى / L.N. Bogolyubov ، A.Yu. Lazebnikova ، A.T. Kinkulkin وآخرون ؛ إد. L.N. Bogolyubova وآخرون - م: التعليم ، 2008. - ص 47.

الفرد ينتمي إلى homosapiens ، كائن حي منفصل ، فرد.

بوجوليوبوف ، ل. الإنسان والمجتمع. علوم اجتماعية. بروك. للطلاب في الصفوف 10-11 تعليم عام المؤسسات. / إد. L.N. Bogolyubova ، A.Yu. Lazebnikova. - م: التنوير ، 2006. - م 22 - 23.

ليونتييف أ. الفرد والشخصية. مفضل. نفسية. همز. V.1 / A.N. ليونتييف. - م: التنوير ، 1983. م 385.

لوموف ب. الشخصية كمنتج وموضوع للعلاقات الاجتماعية. علم نفس الشخصية في مجتمع اشتراكي / BF Lomov // نشاط وتنمية الشخصية. - م - 1989. - م 19 - 20.

كليمينكو أ. العلوم الاجتماعية: Proc. بدل لتلاميذ المدارس الفن. فصل ودخول الجامعات ": / AV Klimenko، V.V. Rumynina. - م: بوستارد ، 2007. - S19-21.

كما لوحظ ، فإن الصفة الخاصة للشخصية التي تنشأ في التفاعل مع الظروف وفي حل تناقضات الحياة هي جودتها كموضوع. لا تعني فئة الشخص كموضوع للحياة فقط ما ينفذه الشخص ويخلقه ويوجه حياته ، ولكن أيضًا كيف ، على أي مستوى ، وبأي درجة من الاكتمال والعمق يعيش حياته.

م. ربط روبنشتاين خصائص موضوع الحياة بثلاث قدرات: القدرة على الانعكاس ، بالمشاعر الأيديولوجية ، والمسؤولية ("عن كل ما تم فعله وغاب عنه").

القدرة على التفكير هي القدرة على "بناء" مسار الحياة ، الذي تنجذب إليه الشخصية في سيولة الشؤون والواجبات والأحداث والخبرات والنظر إليها بموضوعية وتقييم الذات وإنجازات الفرد وإخفاقاته وطريقة عمله. الحياة ، لصياغة مشاكل المرء. نفس الشيء ، في الواقع ، لاحظه جي. لقد ربط هذا بالقدرة على معرفة الذات ، وروح الدعابة وامتلاك فلسفة الحياة.

أطلق روبنشتاين على مشاعر النظرة إلى العالم التعميمات العاطفية للقيمة الدلالية للحياة - إحساس بالمأساة ، والكوميديا ​​، والشعور بالتفاؤل ، والذي يكون لكل شخص في علاقة معينة تعبر عن دلالات ومعنى الحياة (على سبيل المثال ، "مأساة متفائلة ").

بالمسؤولية ، كان يقصد "روح الجدية" ، أي أخذ الحياة على محمل الجد (وليست قاسية) ، على أنها لا رجوع فيها ، وتقبل مسؤولية مصير الأشخاص الآخرين الذين تكون مسؤولاً عنهم. هنا ، وجهات نظره قريبة أيضًا من فكرة G. Allport عن مسؤولية الشخص عن تخطيط الحياة وتنفيذها وفقًا للخطة.

بناءً على هذه الأفكار الفلسفية والنفسية ، قمنا بتطوير نظرية الشخصية كموضوع لمسار الحياة ، ومعاييرها هي:

- القدرة على بناء وضع حياة متناغم مثالي ؛

- إدراكها في الوقت المناسب كخط حياة يتوافق مع نوع الشخصية (قدراتها واحتياجاتها ودوافعها وتكاملها الدلالي - المطالبات والتنظيم الذاتي والرضا) والطريقة المثلى للتعبير عن الذات وتحقيق الذات لها في مجمل الظروف المتاحة ؛

- أن يكون لديك منظور حياة يتوافق مع نوعه ، والأهم من ذلك ، تجربة وتصميم وإدراك معنى حياتهم.

تتمتع الشخصية كموضوع لمسار الحياة ، كما لوحظ ، بأعلى قدرات الحياة - الوعي والنشاط والقدرة على تنظيم الوقت. يحل هذا الفهم المناقشة المتعلقة بخصائص الشخصية في علم النفس فيما يتعلق بالوعي: يعتقد بعض علماء النفس أن تعريف الشخصية يرتبط بوجود الوعي (S.L. Rubinshtein ، DN Uznadze) ، والبعض الآخر لا يعتبر فقط أن الوعي الجوهر الرئيسي ومستوى التنظيم الشخصي ، لكنهم مقتنعون أيضًا أنه يتم تحديده بشكل مستقل عن الوعي ، أن الدوافع اللاواعية تلعب الدور الرائد (S. Freud).

يتجلى الوعي باعتباره قدرة الفرد في تنظيم مسار الحياة. إنه مرتبط بنطاقه وقيمه وتغيراته. يساهم الوعي في طريقة واعية ، أي طريقة عقلانية لتنظيم الحياة ، ويساهم في الحفاظ على هوية الفرد أثناء التغيرات المفاجئة في الحياة وفي نفس الوقت يوجه تطوره من خلال التفكير والتعرف والقرار مشاكل الحياة. في نفس الوقت يسمح للفرد بالتركيز على الاتجاه الرئيسي وإدراج حياته في سياق واسع - نفسية اجتماعية وثقافية وتاريخية واجتماعية. يعد وعي موضوع مسار الحياة شرطًا أساسيًا وآلية لثقافة الشخصية (أ.دركاش).

نشاط في علم النفس المنزليفي الواقع ، تم اعتباره قرارًا صادرًا من الموضوع ، أي مبادرة. لقد تم تشويه المصطلح إلى حد ما من خلال الأطروحة الأيديولوجية لـ " موقف نشطشخصية ". في علم النفس الإنساني ، ارتبط النشاط بالحاجة إلى تحقيق الذات (A. Maslow) ، والتعبير عن الذات (Sh. Buhler) وتم تفسيره على أنه قوة دافعة جوهرية لتنمية الشخصية ، وليس مبادراتها ، خاصة تلك الموجهة للخارج.

نعرّف النشاط على أنه أعلى قدرة شخصية للشخص كموضوع لمسار الحياة ، وننظمه بشكل هادف وفقًا لنوعه النفسي الفردي.

يتجلى النشاط في كل من الإدراك والتواصل والنشاط ، ولكن وفقًا لنظرية العلاقات من قبل V.N. Myasishchev ، فقط مع موقف إيجابي تجاه المجال المقابل. النشاط له أنواع مختلفة من الشخصية بطريقة مختلفة للربط بين أشكاله - المبادرة والمسؤولية (غلبة أحدهما أو الآخر) ، بما في ذلك تناقضهما ، الذي يطفئ مستوى النشاط ، بمستويات مختلفة ، بما في ذلك النشاط الصفري - السلبية. أ.أدلر ، على الرغم من أنه استخدم مفهومًا مختلفًا - ليس مسار الحياة ، ولكن أسلوب الحياة ، إلا أنه يعتقد أيضًا أن مستوى النشاط يلعب دورًا بناء أو مدمرًا. لقد بنى التصنيف على أساسين ؛ أحدهما ، تمامًا كما هو الحال في تصنيفنا ، كان نشاطًا ، والآخر لم يكن وقتًا (كما في تصنيف V.I. Kovalev) ، بل كان نمطًا من التفاعل ، أطلق عليه "الاهتمام الاجتماعي".

أخيرًا ، القدرة على الحياة هي القدرة على تنظيم وقت الحياة ، والتي تتجلى ليس فقط في منظور الحياة ، ولكن أيضًا في عدد من الأشكال الأخرى: في نسبة التسلسل - التزامن للأنشطة (أفعال السلوك ، الأفعال ، إلخ) (كمثال خاص على التزامن ، يمكن للمرء تسمية القدرة على الترجمة الفورية ، عندما يستمع الشخص في نفس الوقت ويترجم ويتحدث ، ولكن مثل هذه الأمثلة تحدث أيضًا على نطاق الحياة) ، في الوقت المناسب مثل التنسيق الأمثل للذروة ( الحد الأقصى) لنشاط الفرد مع اللحظة الحاسمة لموقف أو حدث ، وما إلى ذلك ، في القدرة على التعجيل - كطريقة مثلى وبناءة لتنفيذ النشاط (النشاط) في الوقت المناسب (مثال على التسارع في النشاط المعرفي هو الدراسة القراءة السريعة في العمل مع النصوص) (K.A. Abulkhanova، T.N. Berezina).

تسمح هذه القدرات والمستويات المختلفة من تطورها للفرد كموضوع لمزيد (أقل) من تنظيم حياته على النحو الأمثل ، مسار حياته. وبالتالي ، فإن الجانب الأول من الفهم الأسمى لموضوع الحياة هو ، بالإضافة إلى القدرات المذكورة أعلاه للفرد ، والتي تشكل شرطًا أساسيًا لجودته الذاتية ، طريقة محددة للتنظيم (نعني بالتنظيم اليقين النوعي للنظام ، الذي يمنحه الموضوع من خلال نشاطه). الموضوع ، أولاً ، التنظيم الذاتي ، وثانيًا ، يطور طرقًا للتفاعل مع الحياة ، وإذا كانت هذه الأساليب مثالية ، فيمكن تسميتها منظمة ، وأخيراً ، ينظم الموضوع حياته ككل ، ويجد مكانه في المجتمع ، مكان النشاط والمعرفة والتواصل في حياتهم ، وبناءه وفقًا لقيمهم وأهدافهم ونظرتهم للعالم ، "أنا مفهوم".

يرتبط مفهوم التنظيم في هذه الحالة بطبيعته الدلالية - القيمة الدلالية والقيمة العملية: يعمل الشخص بسبب دوافعه المهنية واهتماماته ، وادعاءاته ببعض النجاحات (الإنجازات) ودوره في البيئة المهنية ، ولكن التضحيات (أي السعر) الوقت الاجتماعي (مع الأصدقاء والزملاء) أو وقت الفراغ (لتلبية الاحتياجات الثقافية أو الترفيهية).

يتجلى نشاط الموضوع ليس فقط في النشاط ، والتواصل ، والإدراك ، ولكن أيضًا في الحل المستمر للتناقضات التي تنشأ بين ذلك. نظام معقد، وهي الشخصية ، بما في ذلك أهدافها ، ودوافعها ، ومطالباتها (حتى الحالات العاطفية ، ومستوى الأداء ، وما إلى ذلك) ، وأنظمة الحياة الموضوعية التي تتفاعل معها ، وتنفذ طرقها الخاصة في التنظيم ، والتحول بشكل موضوعي. الأنظمة الموجودة(تقني ، اجتماعي - نفسي ، اجتماعي ، إلخ). يطور طريقته الخاصة في التنظيم وحل هذه التناقضات. وبالتالي ، فإن التعريف النظري للموضوع كنظام تنظيمي بطريقته المتأصلة في العمل يقوم على التناقض ، والتناقض بين قدراته والقيود المفروضة على تلك المجالات الموضوعية من الحياة ، والعمل ، والتواصل ، والأسرة ، أي النظام الذي فيه يجب أن تعمل. الشخصية كموضوع للحياة تحل أيضًا التناقضات بين طرق مختلفةتنظيمها للحياة على ذلك مراحل مختلفةفيما يتعلق بالتغييرات وتطور نفسها ، والتغيرات الاجتماعية ، والتغيرات في الحياة نفسها.

حل باستمرار التناقضات الأساسية والعديد من التناقضات المحددة ، تتطور الشخصية وتتحسن. يصبح أكثر نضجًا وثقة وعقلانية وبالتالي يكتسب موارد جديدة كموضوع للحياة. يحل الموضوع باستمرار مشكلة التحسين ، وهذه هي خصوصياته وجوهر الإنسان ومهمة الحياة المتجددة باستمرار. إن قيمة الحياة البشرية وكمالها لا تكمن فقط في "ازدهارها" ، ونظامها وإنتاجيتها ، ولكن أيضًا في طريقة تنفيذها من خلال الموضوع. يمكن أن تكون طريقة الحياة أقل بكثير من القدرات الشخصية ، ولا تؤدي إلى تنميتها ، ولا تمنح الرضا ، وتجربة حياة المرء على أنها ذات معنى.

فالشخصية هي ما استطاع الإنسان أن يصنعه بنفسه في ظل ظروف معينة خلال حياته ، والشخصية هي بقدر ما هي شخصية ، لأنها استطاعت أن تجعل من حياتها ما يتوافق مع قدراتها واحتياجاتها وخصائصها. معنى الحياة. يطور موضوع مسار الحياة استراتيجية حياتية ، وهذه هي أهم وظائفه.

استراتيجية الحياة في تعريف مشترك- هذه طريقة حياة تتوافق مع نوع الشخصية ، فرديتها. الإستراتيجية - جعل الشخص كموضوع يتماشى مع حياته مع نوعه.

الإستراتيجية هي ملكية فردية ، إنجاز للجميع. كما هو واضح من مصطلح "إستراتيجية" (مقابل "التكتيكات") ، فإن هذا هو تنفيذ أهم التوجيهات للشخص في حياته ، وحل المهام الأساسية ، وبالتالي القدرة على تحديد وتعريف و ثم تنفيذ هذه التوجيهات والمهام.

تفترض الإستراتيجية وجود تغذية راجعة بين ما حققه الشخص وادعاءاته وأهدافه اللاحقة ، وما إلى ذلك. تتخلل هذه الروابط معنى الحياة وتعطي الشخص الثقة (من خلال الرضا - عدم الرضا عن الحياة ، والنشاط ، وما إلى ذلك) و الشعور بأصالة الحياة.

عدم وجود استراتيجية - تكتيكات الحياة - غلبة الضرورة الخارجية ، تنازل الشخصية عن أهدافها وغاياتها الفردية الداخلية لمتطلبات الوقت والظروف.

الإستراتيجية هي التنظيم الأمثل للحياة ، وتنظيم مسارها وتنفيذ الاتجاه المختار.

تتضمن استراتيجية الحياة وجود مسؤولية عن أسلوب حياة الفرد. تم تعريف المسؤولية من قبل روبنشتاين على أنها المسؤولية عن كل شيء "تم عمله وحذفه" *. المسؤولية هي تحقيق هدف تضمنه جهود الفرد ، وحل مشكلة ، والبقاء مخلصًا لنفسه عند مواجهة صعوبات وعقبات غير متوقعة. تطوير استراتيجية حياة ، يعتمد البعض بشكل أساسي على الميول الاجتماعية والنفسية ، على الأشخاص من حولهم ، يستخدمون المواقف الاجتماعية ، بينما يعتمد البعض الآخر على القدرات الداخلية ونقاط قوتهم ويدعمون بشكل مستقل خط الحياة المحدد ، والثالث يوحدهم على النحو الأمثل ، والرابع حل التناقضات بينهما باستمرار.

* روبنشتاين S.L. الوجود والوعي. م ، 1957.

أنواع النشاط البشري هي طرق ربط الميول الخارجية والداخلية للحياة المميزة له ، وذلك لتحويلها إلى قوى دافعة في حياته ، فهي تمثل موارد شخصية مضاعفة ، أي قدرات موضوع الحياة.

شخصية- ظاهرة التطور الاجتماعي ، شخص حي ملموس بالوعي والوعي الذاتي. هيكل الشخصية هو تكوين شامل شامل ، ومجموعة من الخصائص العقلية ذات الأهمية الاجتماعية ، والعلاقات وأفعال الفرد التي تطورت في عملية التكوُّن وتحديد سلوكه كسلوك لموضوع واعٍ للنشاط والتواصل. شخصية- ديناميكية التعديل الذاتي نظام وظيفيالخصائص والعلاقات والأفعال التي تتفاعل باستمرار مع بعضها البعض ، وتتشكل في عملية تكوين الإنسان. التكوين الأساسي للشخصية هو احترام الذات ، والذي يعتمد على تقييم الفرد من قبل الآخرين وتقييمه لهؤلاء الآخرين. بالمعنى التقليدي الواسع ، الشخص هو فرد كموضوع للعلاقات الاجتماعية والنشاط الواعي. تتضمن بنية الشخصية جميع الخصائص النفسية للشخص ، وجميع السمات الشكلية الفيزيولوجية لجسمه - حتى خصائص التمثيل الغذائي. يبدو أن شعبية هذا الفهم الموسع واستمراره في الأدبيات ترجع إلى تشابهه مع المعنى العادي للكلمة. بالمعنى الضيق ، إنها الجودة المنهجية للفرد التي تحددها المشاركة في العلاقات الاجتماعية ، التي تشكلت في الأنشطة المشتركة والتواصل.

وفقًا لـ A.N. ليونتييف ، شخصية- تعليم جديد نوعيا. تتشكل من خلال الحياة في المجتمع. لذلك ، يمكن أن يكون الشخص فقط شخصًا ، وبعد ذلك فقط بعد بلوغ سن معينة. في سياق النشاط ، يدخل الشخص في علاقات مع أشخاص آخرين - في علاقات اجتماعية ، وتصبح هذه العلاقات تشكل الشخصية. من ناحية الشخص نفسه ، فإن تكوينه وحياته كشخص تعمل في المقام الأول كتنمية وتحويل وتبعية وإعادة تبعية لدوافعه. هذا التمثيل معقد للغاية ويحتاج إلى بعض الشرح. إنه لا يتطابق مع التفسير التقليدي - بمعنى واسع. يسمح لنا المفهوم الضيق بعزل جانب مهم للغاية كائن بشرييرتبط بالطبيعة الاجتماعية لحياته. رجل يحب كائن اجتماعييكتسب صفات جديدة ، غائبة إذا اعتبر كائناً منعزلاً غير اجتماعي. وكل شخصيةمن وقت معين يبدأ في تقديم مساهمة معينة في حياة المجتمع والأفراد. لهذا السبب ، بجانب مفاهيم الشخصية والشخصية ، يظهر مفهوم الأهمية الاجتماعية. على الرغم من أن هذا قد يكون غير مقبول اجتماعيا: الجريمة هي عمل شخصي بقدر ما هو عمل فذ. للتجسيد النفسي لمفهوم الشخصية ، من الضروري الإجابة على الأقل عن أسئلة حول ما تتكون منه الأورام التي تسمى الشخصية ، وكيف تتشكل الشخصية ، وكيف يظهر نمو شخصيته وعملها من وجهة نظر الموضوع نفسه. معايير تكوين الشخصية هي كما يلي:

1) الوجود في دوافع التسلسل الهرمي بمعنى معين - مثل القدرة على التغلب على دوافع الفرد المباشرة من أجل شيء آخر - القدرة على التصرف بشكل غير مباشر. في الوقت نفسه ، يُفترض أن الدوافع ، التي بسببها يتم التغلب على الدوافع الفورية ، هي اجتماعية في الأصل والمعنى (يمكن ببساطة أن يعتمد السلوك الوسيط على تسلسل هرمي مكون تلقائيًا من الدوافع ، وحتى "الأخلاق العفوية": الذات قد لا يكون على دراية بما يجعله يتصرف بطريقة معينة "ولكن يتصرف بطريقة أخلاقية تمامًا) ؛

2) القدرة على إدارة سلوك الفرد بوعي ؛ تتم هذه القيادة على أساس الدوافع والأهداف والمبادئ الواعية (على عكس المعيار الأول ، يُفترض هنا أن التبعية الواعية للدوافع هي وساطة واعية للسلوك ، مما يعني وجود الوعي الذاتي كمثال خاص على شخصية). من الناحية التعليمية ، يمكن دمج جميع الخصائص والعلاقات والأفعال الخاصة بشخص ما بشكل مشروط في أربعة هياكل أساسية وظيفية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ، كل منها عبارة عن تكوين معقد يلعب دورًا معينًا في الحياة:

1) نظام التنظيم ؛

2) نظام التحفيز.

3) نظام التثبيت.

4) نظام العرض. في سياق التنمية الاجتماعية البشرية ، تتفاعل أنظمة التنظيم والتحفيز باستمرار ، وعلى أساسها تنشأ المزيد والمزيد من الخصائص العقلية والعلاقات والأفعال التي توجه شخصيةلحل مشاكل الحياة. يتم ضمان وحدة الفرد طوال مسار الحياة من خلال الذاكرة - استمرارية الأهداف ، والإجراءات ، والعلاقات ، والمطالبات ، والمعتقدات ، والمثل العليا ، وما إلى ذلك. علم النفس الغربييعتبر الفرد "كائنًا نفسانيًا بالكامل". في علم النفس الهرموني وفي التحليل النفسي ، تم تفسير الشخصية على أنها مجموعة من الدوافع اللاواعية غير العقلانية. مفاهيم K. Levin ، A. Maslow ، G. Allport ، K. Rogers ، والتي تعتبر منتجة للغاية من حيث الحلول المنهجية المحددة ، تظهر أيضًا قيودًا معينة. ولكن في مجال العلاج النفسي للشخصية والتدريب على التواصل وأشياء أخرى ، فإن نجاحات علم النفس التجريبي الغربي ملحوظة للغاية. في علم النفس الداخلي ، تعتبر الشخصية في وحدة (ولكن ليس الهوية) والجوهر الحسي لحاملها - الفرد وظروف البيئة الاجتماعية. الخصائص الطبيعيةوتظهر خصائص الفرد في الشخصية كعناصرها المكيفة اجتماعياً. الشخصية هي رابط وسيط يرتبط من خلاله التأثير الخارجي بتأثيره في نفسية الفرد. إن ظهور شخصية "في الجحيم ذات صفة منهجية يرجع إلى حقيقة أن الفرد ، في نشاط مشترك مع أفراد آخرين ، يغير العالم ومن خلال هذا التغيير يحول نفسه ، ويصبح شخصية. تتميز الشخصية بما يلي:

1) النشاط - رغبة الشخص في تجاوز حدوده الخاصة ، وتوسيع نطاق النشاط ، والعمل خارج حدود متطلبات الموقف ووصفات الدور ؛

2) التوجه - نظام الدوافع المهيمن المستقر - المصالح والمعتقدات والمثل والأذواق والأشياء الأخرى التي تعبر فيها احتياجات الإنسان عن نفسها ؛

3) الهياكل الدلالية العميقة (النظم الديناميكية الدلالية ، وفقًا لـ L. S. Vygotsky) ، والتي تحدد وعيها وسلوكها ؛ أنها مقاومة نسبيًا للتأثيرات اللفظية وتتحول إلى أنشطة مجموعات ومجموعات مشتركة (مبدأ وساطة النشاط) ؛

4) درجة الوعي بعلاقتهم بالواقع: المواقف ، المواقف ، الميول ، إلخ. للشخصية المتطورة وعي ذاتي متطور ، والذي لا يستبعد التنظيم العقلي اللاواعي لبعض الجوانب المهمة لنشاطها. بشكل ذاتي بالنسبة للفرد ، تعمل الشخصية على أنها الذات ، كنظام للصورة الذاتية ، يبنيه الفرد في عمليات النشاط والتواصل ، مما يضمن وحدة وهوية شخصيته ويكشف عن نفسه في التقييمات الذاتية ، في إحساس بتقدير الذات ، مستوى الإدعاءات ، إلخ. صورة الذات هي شيء يرى الفرد نفسه في الحاضر ، في المستقبل ، ما يود أن يكون إذا استطاع ، إلخ. أنا مع الظروف الحقيقية لحياة الفرد تسمح للفرد بتغيير السلوك وتحقيق أهداف التعليم الذاتي. إن النداء إلى احترام الذات واحترام الذات للفرد هو عامل مهم في التأثير الموجه على الفرد في سياق التعليم. تكشف الشخصية كموضوع للعلاقات بين الأشخاص عن نفسها في ثلاث تمثيلات تشكل وحدة:

1) الشخصية كمجموعة مستقرة نسبيًا من صفاتها داخل الفرد: مجمعات أعراض للخصائص العقلية التي تشكل فرديتها ودوافعها وتوجهاتها الشخصية ؛ هيكل شخصية الشخصية ، وخصائص المزاج ، والقدرات ؛

2) الشخصية على أنها إدراج الفرد في فضاء العلاقات بين الأفراد ، حيث يمكن تفسير العلاقات والتفاعلات التي تنشأ في مجموعة على أنها حاملة لشخصيات المشاركين فيها ؛ بهذه الطريقة ، على سبيل المثال ، يتم التغلب على بديل خاطئ في فهم العلاقات بين الأشخاص إما كظواهر جماعية أو كظواهر شخصية: الأفعال الشخصية كمجموعة ، والمجموعة كظاهرة شخصية ؛

3) الشخصية باعتبارها "تمثيلًا مثاليًا" للفرد في حياة الآخرين ، بما في ذلك خارج تفاعلهم الفعلي ؛ نتيجة للتحولات الدلالية لمجالات الاحتياجات الفكرية والعاطفية لشخصيات أخرى ينفذها شخص ما بنشاط. يواجه الفرد في تطوره حاجة محددة اجتماعيًا ليكون شخصًا - ليضع نفسه في حياة الآخرين ، ويستمر في وجوده فيهم ، ويكتشف القدرة على أن يكون شخصًا ، ويتم تحقيقه في نشاط مهم اجتماعيًا. يمكن اكتشاف وجود وميزات القدرة على أن تكون شخصًا باستخدام طريقة الذاتية المنعكسة. يحدث تطور الشخصية في ظروف التنشئة الاجتماعية للفرد وتربيته.

شخصية(إنجليزي) شخصية; من اللات. شخصية-قناع الممثل الدور ، المنصب ؛ الوجه والشخصية). في العلوم الاجتماعية ، يعتبر L. بمثابة صفة خاصة للشخص الذي اكتسبه في البيئة الاجتماعية والثقافية في عملية مشتركة. أنشطةو تواصل. في المفاهيم الإنسانية الفلسفية والنفسية ، L. هو شخص كقيمة يتم من أجلها تنمية المجتمع (انظر. و.كانط). مع كل الأساليب المتنوعة لفهم L. ، يتم تمييز ما يلي تقليديًا. جوانب هذه المشكلة: 1) تنوع فينومينولوجيا العلوم الطبيعية ، مما يعكس التنوع الموجود بشكل موضوعي للمظاهر البشرية في تطور الطبيعة وتاريخ المجتمع وتاريخه. الحياة الخاصة؛ 2) الوضع متعدد التخصصات لمشكلة L. ، وهو مجال دراسة العلوم الاجتماعية والطبيعية ؛ 3) اعتماد فهم L. على صورة الشخص الموجود صراحةً أو في الخفاء ثقافةوالعلم في مرحلة معينة من تطورهم ؛ 4) التناقض بين مظاهر الفرد L. و الفردية، تدرس في إطار مستقل نسبيًا عن بعضها البعض حيوي,علم الاجتماعو شخصيالاتجاهات الحديثة المعرفة الإنسانية; 5) تربية منشأة بحثية توجه الأخصائي لفهم تطور L. في الطبيعة والمجتمع ، و التثبيت العملي، تهدف إلى تكوين أو تصحيح L. وفقًا للأهداف التي وضعها المجتمع أو التي وضعها شخص معين تحول إلى أخصائي.

ممثلون في دائرة الضوء التوجه البيولوجي الوراثيهناك مشاكل في التنمية البشرية كفرد له خصائص بشرية جينية معينة ( يصنعون,طبع, بيولوجي عمر,أرضية, نوع الجسم ، ديناميكي عصبي خصائص.مع., النبضات العضوية ، جاذبية,الاحتياجاتإلخ) ، والتي تمر بمراحل مختلفة إنضاجحيث يتم تنفيذ البرنامج النشئي للأنواع في الجنين. يعتمد نضج الفرد على العمليات التكيفية للجسم ، والتي تتم دراستها عن طريق التفاضل و علم النفس الفسيولوجي للعمر,علم الوراثة النفسي,علم النفس العصبي, علم الشيخوخة وعلم الغدد الصماء النفسي و علم الجنس. (أنظر أيضا دستور بشري.)

ممثلو الاتجاهات المختلفة التوجه الاجتماعي الوراثيعمليات الدراسة التنشئة الاجتماعيةشخص إتقان الاجتماعية أعرافو الأدوار, اكتساب المواقف الاجتماعية (راجع. سلوك) و توجهات القيمة, تشكيل الشخصية الاجتماعية والوطنية للشخص كعضو نموذجي في مجتمع معين. مشاكل التنشئة الاجتماعية ، أو بالمعنى الواسع النطاق الاجتماعي التكيفالشخص ، تم تطويره حول. في علم الاجتماع و علم النفس الاجتماعي, علم النفس العرقي, تاريخ علم النفس. (أنظر أيضا الهيكل الأساسي للشخصية,شخصية هامشية,علم النفس اجتماعي.)

في دائرة الضوء التوجه الشخصيهناك مشاكل في النشاط ، الوعي الذاتيو إِبداع L. ، تشكيل الذات البشرية ، النضال الدوافع, تعليم الفرد شخصيةو قدرات, الإدراك الذاتي والاختيار الشخصي ، البحث المستمر معنىحياة. L. تشارك في دراسة كل هذه المظاهر علم النفس العاملام ؛ يتم تناول جوانب مختلفة من هذه المشاكل في التحليل النفسي,علم النفس الفردي,تحليليو علم النفس الإنساني.

في عزل اتجاهات الوراثة الحيوية والاجتماعية والتولونية ، يتجلى مخطط ميتافيزيقي لتحديد تطور L. تحت تأثير عاملين: البيئة و الوراثة(سم. نظرية التقارب). في إطار نهج النشاط الثقافي التاريخي يتم تطوير مخطط مختلف جوهريًا لتحديد تطور L. في هذا المخطط ، تُعتبر خصائص الشخص كفرد متطلبات مسبقة "غير شخصية" لتطوير L. ، والتي يمكن تلقيها خلال مسار الحياة. تطوير الذات.

البيئة الاجتماعية والثقافية هي مصدر يغذي تطور L. ، وليست "عاملاً" يحدد بشكل مباشر سلوك. كونه شرطًا لتنفيذ النشاط البشري ، فإنه يحمل تلك الأعراف والقيم والأدوار الاجتماعية والاحتفالات والأدوات والأنظمة علامات, يواجهها الفرد. إن الأسس الحقيقية والقوة الدافعة وراء تطور L. هي الأنشطة المشتركة والتواصل ، والتي من خلالها يتم تنفيذ حركة L. في عالم البشر ، وتعريفه بها. ثقافة. العلاقة بين الفرد كمنتج الانثروبوجينيسيس, الشخص الذي أتقن التجربة الاجتماعية والتاريخية ، والفرد الذي يغير العالم ، م ب. تنقلها الصيغة: "ولد الفرد. يصبحون شخصا. الفردية مدعومة ".

في إطار نهج نشاط النظام ، تعتبر L. مجموعة مستقرة نسبيًا من الخصائص العقلية ، نتيجة لإدراج فرد في مساحة الاتصالات بين الأفراد. الفرد في خبراته التنموية يحتاج إلى شرط اجتماعيًا ليكون L. ويكتشف القدرة على أن يصبح L. ، تتحقق في الأنشطة المهمة اجتماعيًا. هذا يحدد تطور الإنسان باسم L.

القدرات والوظائف التي تتشكل في سياق التنمية تتكاثر في L. الصفات البشرية التي شكلت تاريخيًا. يتم إتقان الواقع لدى الطفل في نشاطه بمساعدة الكبار. يتم دائمًا التوسط في نشاط الطفل من قبل الكبار ، وتوجيههم (وفقًا لأفكارهم حول التنشئة الصحيحة والمهارات التربوية). بناءً على ما يمتلكه الطفل بالفعل ، ينظم الكبار أنشطته لإتقان جوانب جديدة من الواقع وأشكال جديدة من السلوك. أنشطة الأطفال).

يتم تطوير L. في النشاط (انظر. نشاط قيادي), نظام التحكم في الدوافع. نوع العلاقة بوساطة النشاط التي يطورها الشخص مع أكثر مجموعة مرجعية (أو شخص) هو عامل حاسم في التنمية (انظر. نشاط الوساطة في نظرية العلاقات الشخصية).

في نظرة عامةتطوير L. م. يتم تقديمه كعملية ونتيجة لدخول الشخص إلى بيئة اجتماعية وثقافية جديدة. إذا دخل الفرد في مجتمع اجتماعي مستقر نسبيًا ، فإنه ، في ظل ظروف مواتية ، يمر بثلاث مراحل من تكوينه فيه كمرحلة L. التكيف- يفترض استيعاب القيم والمعايير القائمة وإتقان الوسائل وأشكال النشاط المقابلة ، وبالتالي ، إلى حد ما ، استيعاب الفرد لأعضاء آخرين في هذا المجتمع. المرحلة الثانية - التفرد- ناتج عن التناقضات المتزايدة بين الحاجة إلى "أن نكون مثل أي شخص آخر" ورغبة L. في أقصى قدر من التخصيص. المرحلة الثالثة - اندماج- يتم تحديده من خلال التناقض بين رغبة الفرد في أن يتم تمثيله بشكل مثالي من خلال خصائصه الخاصة والاختلافات في العموم والحاجة إلى التعميم لقبول والموافقة وزراعة فقط سماته التي تساهم في تطويره وبالتالي تطوير إذا لم يتم القضاء على التناقض ، يحدث التفكك ، ونتيجة لذلك ، إما عزل L. ، أو تشريده من المجتمع ، أو التدهور مع العودة إلى المزيد. المراحل الأولىتطوره.

عندما يفشل الفرد في التغلب على صعوبات فترة التكيف ، فإنه يطور الصفات المطابقة, التبعية والخجل وانعدام الأمن. إذا كان الفرد في المرحلة الثانية من التطور ، يقدم مرجعًا له مجموعةالخصائص الشخصية التي تميز شخصيته لا تتوافق مع التفاهم المتبادل ، ومن ثم يمكن أن يساهم ذلك في التكوين السلبية, العدوان والشك الكذب. مع مرور ناجح لمرحلة الاندماج في مجموعة متطورة للغاية ، يطور الفرد البشرية ، ثقة, العدالة والانضباط الذاتي الثقة بالنفسإلخ ، وما إلى ذلك ، نظرًا لحقيقة أن حالة التكيف ، والتفرد ، والاندماج مع الدخول المتتالي أو الموازي للفرد في مجموعات مختلفة يتم تكرارها بشكل متكرر ، ويتم إصلاح أورام الشخصية المقابلة ، ويتم تشكيل هيكل ثابت للشخصية.

فترة مهمة بشكل خاص في التطور العمري لـ L. - مرحلة المراهقة(الصبا) ومبكرا شباب, عندما يبدأ تطوير L. في تمييز نفسه كموضوع لمعرفة الذات و التعليم الذاتي. في البداية لتقييم الآخرين ، يستخدم L. تجربة مثل هذه التقييمات وتطويرها احترام الذات, الذي يصبح أساس التعليم الذاتي. لكن الحاجة إلى معرفة الذات (في المقام الأول في إدراك الصفات الأخلاقية والنفسية للفرد) لا يمكن أن تكون كذلك. تم تحديده مع الانسحاب إلى عالم التجارب الداخلية. ارتفاع الوعي الذاتي, المرتبطة بتكوين مثل هذه الصفات من L. as سوفوالأخلاقية مشاعر, يساهم في تطوير المثابرة المعتقداتوالمثل. تتولد الحاجة إلى الوعي الذاتي والتعليم الذاتي ، أولاً وقبل كل شيء ، من حقيقة أن الشخص يجب أن يكون على دراية بقدراته واحتياجاته في مواجهة التغيرات المستقبلية في حياته ، في حياته. الحالة الاجتماعية. إذا كان هناك تناقض كبير بين مستوى احتياجات L. وقدراتها ، تظهر تجارب عاطفية حادة (انظر. يؤثر).

في تنمية الوعي الذاتي في مرحلة المراهقة ، تلعب أحكام الآخرين دورًا مهمًا ، وقبل كل شيء تقييم الآباء والمعلمين والأقران. وهذا يتطلب مطالب جادة على التكتيك التربوي للآباء والمعلمين النهج الفرديلكل تطوير L.

أجريت في الاتحاد الروسي منذ منتصف الثمانينيات. العمل على تحديث نظام التعليم ينطوي على تنمية الطفل والمراهق والشاب وإضفاء الطابع الديمقراطي وإضفاء الطابع الإنساني على العملية التعليمية بجميع أنواعها. المؤسسات التعليمية. وبالتالي ، هناك تغيير في الغرض من التعليم و تعلُّم, وهو ليس المجموع معرفة,مهاراتو مهارات, أ تنمية حرة L. الإنسان. المعرفة والمهارات والقدرات تحتفظ بها حصريًا أهميةولكن ليس كهدف ، ولكن كوسيلة لتحقيق غاية. في ظل هذه الظروف ، تبرز مهمة تشكيل الثقافة الأساسية للأدب ، مما يجعل من الممكن إزالة التناقضات بين الثقافة التقنية والإنسانية في بنية الأدب ، والتغلب على اغتراب الإنسان عن السياسة وضمان اندماجه الفعال. في الظروف الاجتماعية والاقتصادية الجديدة للمجتمع. يفترض تنفيذ هذه المهام تكوين ثقافة تقرير المصير لـ L. ، وفهم القيمة المتأصلة في الحياة البشرية ، وتفردها وتفردها. (أ.ج.أسمولوف ، إيه في بتروفسكي.)

نسخة مضافة:ترجمة مقبولة بشكل عام تقريبًا لكلمة L. as شخصية(والعكس صحيح) ليست كافية تمامًا. شخصية-من الافضل الفردية. في زمن بطرس ، كانت الدمية تُدعى إنسانًا. L. هو أنانية, الذاتأو الذات, وهي قريبة من الروسية. كلمة "النفس". معادل أكثر دقة لكلمة "L." باللغة الإنجليزية لانج. غير موجود. عدم دقة الترجمة بعيد كل البعد عن الضرر ، لأن القراء لديهم انطباع أو اعتقاد بأن L. خاضعة للاختبار ، تلاعب, تشكيل ، وما إلى ذلك ، L. المتكونة من الخارج تصبح نقودًا لمن شكلها. L. ليست نتاجًا للجماعة ، أو التكيف معها ، أو الاندماج فيها ، بل هي أساس الجماعة ، أي مجتمع بشري ليس حشدًا ، أو قطيعًا ، أو قطيعًا أو قطيعًا. القواسم المشتركة قوية في مجموعة متنوعة من L. التي تشكلها. مرادف لـ L. هي حريتها ، جنبًا إلى جنب مع الشعور بالذنب والمسؤولية. بهذا المعنى ، فإن لام فوق الدولة ، الأمة ، لا تميل إلى ذلك المطابقة, على الرغم من أنها ليست غريبة على حل وسط.

في روس. التقليد الفلسفي لـ L. هو معجزة وأسطورة (A. F. Losev) ؛ "L. نفسه ، فهم بالمعنى نقي L., لكل أنا مجرد مثال - حدود التطلعات والبناء الذاتي ... من المستحيل إعطاء مفهوم L. ... إنه غير مفهوم ، يتجاوز حدود أي مفهوم ، متجاوز لأي مفهوم. يمكن للمرء فقط إنشاء رمز للخاصية الأساسية L ... أما بالنسبة للمحتوى ، فلا يمكن أن يكون كذلك. عقلاني ، ولكن - فقط من ذوي الخبرة المباشرة في تجربة خلق الذات ، في البناء الذاتي النشط لـ L. ، في هوية معرفة الذات الروحية "( فلورنسكي ب.أ.).م.م.باختينيتابع فكر فلورنسكي: عندما نتعامل مع إدراك L. ، يجب علينا عمومًا أن نتجاوز حدود العلاقات بين الذات والموضوع ، والتي من خلالها يُنظر إلى الذات والموضوع في نظرية المعرفة. يجب أن يؤخذ هذا في الاعتبار من قبل علماء النفس الذين يستخدمون عبارات غريبة: "ذاتية L." ، "موضوع نفسي". عن آخر ساخر بصراحة جي.جي.شبت: "موضوع نفساني بدون تصريح إقامة وبدون الكائن الفسيولوجيهناك ببساطة مواطن من عالم غير معروف لنا ... إذا أخذناه لعالم حقيقي ، فسوف يجتذب بالتأكيد عجبًا أكبر - مسند نفسي! اليوم ، تتجول الموضوعات المشبوهة فلسفيًا ونفسيًا وظلالها بشكل متزايد في صفحات الأدب النفسي. موضوع عديم الضمير ، موضوع بلا روح - هذا ، على الأرجح ، ليس طبيعيًا تمامًا ، ولكنه مألوف. والموضوع الروحي الصادق والضمير هو مضحك ومحزن. يمكن أن تمثل الموضوعات ، بما في ذلك جميع أنواع الرجاسات ، و L. - تجسيدًا. ليس من قبيل المصادفة أن لوسيف ربط أصل كلمة L. بوجه وليس بقناع أو بشخص أو قناع. L. ، باعتبارها معجزة ، وكأسطورة ، كما أن التفرد لا يحتاج إلى إفشاء واسع النطاق. لاحظ باختين بشكل معقول أن L. يمكن أن يكشف عن نفسه في إيماءة ، في كلمة واحدة ، في فعل (وربما يغرق). أ.أ.أوختومسكيكان محقًا بلا شك في قوله إن L. كذلك جهاز وظيفيالفردية ، حالتها. يجب أن يضاف - حالة ذهنية وروحانية ، وليس لقب حياة فخري. بعد كل شيء ، يمكن أن تفقد ماء الوجه ، وتشوه وجهها ، وتتخلى عن كرامتها الإنسانية ، التي يتم أخذها بالقوة. ردد Ukhtomsky ح.أ.برنشتاين, القول بأن L. هي التوليف الأسمى للسلوك. أعلى فائق! في التكامل والدمج والانسجام الخارجي والداخلي يتحقق. وحيث يوجد الانسجام ، يسكت العلم ، بما في ذلك علم النفس.

إذن ، L. هي فائض غامض للفردانية ، حريتها ، التي لا يمكن حسابها ، والتنبؤ بها. يكون L. مرئيًا على الفور وبشكل كامل ، وبالتالي يختلف عن الفرد ، الذي تخضع خصائصه للإفصاح والاختبار والدراسة والتقييم. هو موضوع المفاجأة ، الإعجاب ، حسد, كراهية؛ موضوع نظرة ثاقبة وتصوير فني غير متحيز وغير مهتم ومتفهم. لكن ليس موضوع الاهتمام العملي ، التكوين ، التلاعب. ما قيل لا يعني أنه من المحظور على علماء النفس التفكير في L. ولكن التفكير ، وعدم تحديده أو اختزاله في التسلسل الهرمي. الدوافع, مجمله الاحتياجات,إِبداع, عبر الشعر أنشطة,يؤثر,المعاني, موضوع ، فرد ، إلخ ، إلخ.

دعونا نعطي أمثلة على تأملات مفيدة حول L. إن L. ، بالطبع ، كائن لا نهائي ، يتنفس جسديًا وروحانيًا. يتميز L. بالوعي صراعبين الأخلاق والأخلاق وأولوية الأخير. يصر المؤلف على القيمة بدلاً من البعد النقدي والسوق. يحدد L. T. L. لديه القدرة على الاعتماد الكامل على نفسه اختيار مستقلاتخذ منصبك وكن منفتحًا وجاهزًا لأي منعطفات جديدة في مسار حياتك. لام تتوقف عن الاعتماد على التقييمات الخارجية ، وتثق في نفسها ، وتجد الدعم الداخلي في نفسها. فهي حرة. لا يمكن وصف L. شاملة. (V.P. Zinchenko.)

شخصية.مركب مستقر من السمات المهمة اجتماعيا المتأصلة في الفرد والمحددة اجتماعيا. L. هو الشخص ككل ؛ الوعي والوعي الذاتي متأصلان فيه. تشير المشروطية الاجتماعية لسمات الشخصية إلى الحاجة إلى دراستها في سياق الظروف الاجتماعية.

شخصية - 1) الشخص كموضوع للعلاقات الاجتماعية والنشاط الواعي ؛ 2) الجودة المنهجية للفرد تحددها الانخراط في العلاقات الاجتماعية ، والتي تتشكل في الأنشطة المشتركة والتواصل. في النظام الفئوي لعلم النفس ، تتمتع L. في "علم النفس الهرموني" (W. McDougall) ، في التحليل النفسي (Z. Freud ، L. Adler) ، تم تفسير L. على أنها مجموعة من الدوافع اللاواعية غير العقلانية. أزالت السلوكية في الواقع مشكلة L. ، التي لم يكن لها مكان في المخطط الآلي "S-R" ("التحفيز-الاستجابة"). مثمرة للغاية من حيث الحلول المنهجية المحددة ، تكشف مفاهيم K.Levin ، A. Maslow ، G. Allport ، K. تجليات L. ، على سبيل المثال ، في K. Levin) ، في اللاحتمية في "علم النفس الإنساني" والوجودية. إن نجاحات علم النفس التجريبي الغربي في مجال العلاج النفسي لـ L. ، والتدريب على الاتصال ، وما إلى ذلك ملحوظة. في علم النفس الروسي ، يتميز الشخص باعتباره L. الموضوع. في عملية التفاعل مع العالم ، تعمل L. النشيطة ككل حيث يتم تنفيذ معرفة البيئة في الوحدة مع الخبرة. يعتبر L. في الوحدة (ولكن ليس الهوية) للجوهر الحسي لحاملها - الفرد وظروف البيئة الاجتماعية (B.G. Ananiev ، A.N. Leontiev). تظهر الخصائص والخصائص الطبيعية للفرد في L. كعناصره المكيفة اجتماعيًا. لذلك ، على سبيل المثال ، يتم تحديد علم أمراض الدماغ بيولوجيًا ، لكن السمات الشخصية التي تولدها تصبح خصائص L. بسبب التصميم الاجتماعي. L. هو رابط وسيط يرتبط من خلاله التأثير الخارجي بتأثيره في نفسية الفرد (S.L. Rubinshtein). يرجع ظهور L. كجودة منهجية إلى حقيقة أن الفرد ، في نشاط مشترك مع أفراد آخرين ، يغير العالم ، ومن خلال هذا التغيير ، يحول نفسه ، ليصبح L. (A.N. Leontiev). يتميز L. بالنشاط ، أي رغبة الموضوع في تجاوز حدوده الخاصة ، وتوسيع نطاق أنشطته ، والعمل خارج حدود متطلبات الموقف ووصفات الدور (دافع الإنجاز ، والمخاطر ، وما إلى ذلك) . يتميز L. بالتوجه - نظام الدوافع المستقر المهيمن - المصالح والمعتقدات والمثل والأذواق ، وما إلى ذلك ، التي تعبر فيها احتياجات الإنسان عن نفسها ؛ الهياكل الدلالية العميقة ("الأنظمة الدلالية الديناميكية" ، وفقًا لـ L. S. Vygotsky) ، التي تحدد وعيها وسلوكها ، مقاومة نسبيًا للتأثيرات اللفظية وتتحول في النشاط المشترك للجماعات والجماعات (مبدأ وساطة النشاط) ، ودرجة إدراك علاقات المرء بالواقع: المواقف (وفقًا إلى V.N. Myasishchev) ، المواقف (وفقًا لـ D.N. Uznadze ، A.S. Prangishvili ، S.A. Nadirashvili) ، التصرفات (وفقًا لـ V. جوانب النشاط L. بشكل ذاتي ، بالنسبة للفرد ، يعمل L. على أنه "أنا" (صورة "أنا" ، أنا مفهوم) ، نظام أفكار عن نفسه ، أنشأه الفرد في عمليات النشاط و التواصل ، والتأكد من وحدة وهوية L. وكشف نفسه في التقييمات الذاتية ، بمعنى احترام الذات ، ومستوى المطالبات ، وما إلى ذلك. صورة "أنا" هي كيف يرى الفرد نفسه في الوقت الحاضر ، في المستقبل ، كيف يود أن يكون إذا استطاع ، وما إلى ذلك. ارتباط صورة "أنا" مع تسمح ظروف الحياة الحقيقية للفرد لـ L. بتغيير سلوكهم وتحقيق أهداف التعليم الذاتي. إن النداء إلى احترام الذات واحترام الذات لـ L. هو عامل مهم في التأثير الموجه على L. في عملية التعليم. كموضوع للعلاقات الشخصية يكشف عن نفسه في ثلاث تمثيلات تشكل وحدة (V.A. Petrovsky). 1) كمجموعة مستقرة نسبيًا من صفاتها داخل الفرد: مجمعات أعراض للخصائص العقلية التي تشكل فرديتها ، دوافعها ، اتجاهات L. بواسطة BM Teplov ، VD Nebylitsyn ، VS Merlin ، إلخ). 2) L. كإدراج فرد في فضاء الاتصالات بين الأفراد ، حيث يمكن تفسير العلاقات والتفاعلات التي تنشأ في مجموعة على أنها حاملة لـ L. من المشاركين فيها. وهكذا ، على سبيل المثال ، يتم التغلب على بديل خاطئ في فهم العلاقات بين الأشخاص إما كظواهر جماعية أو كظاهرة L. - الأفعال الشخصية كمجموعة ، والمجموعة - كشخصية (AV Petrovsky). 3) L. باعتباره "تمثيلًا مثاليًا" للفرد في حياة الآخرين ، بما في ذلك خارج تفاعلهم الفعلي ، كنتيجة للتحولات الدلالية التي يقوم بها شخص ما بنشاط في مجالات الحاجة الفكرية والعاطفية لـ L. من أشخاص آخرين (V.A. Petrovsky). الفرد في تطوره يختبر "يحتاج إلى أن يكون L." محددًا اجتماعيًا ، أي أن يضع نفسه في نشاط حياة الآخرين ، ويستمر في وجوده فيهم ، ويكتشف "القدرة على أن يكون L. "، ينفذ في الأنشطة ذات الأهمية الاجتماعية. يمكن الكشف عن وجود وخصائص" القدرة على أن يكون L. "باستخدام الطريقة المنعكسة. يتم تطوير L. في ظروف ذاتية التنشئة الاجتماعية للفرد وتربيته .

شخصية(شخص ؛ Personlichkeit) - جوانب أو أقانيم الروح التي تعيش في العالم الحقيقي ؛ بالنسبة للشخصية النامية ، من الضروري الفصل عن القيم الجماعية ، لا سيما تلك التي ورثها الشخص أو أدركها بالفعل.

"يكفي ، على سبيل المثال ، مراقبة شخص ما بعناية في ظل ظروف مختلفة لاكتشاف كيف تتغير شخصيته بشكل كبير عند الانتقال من بيئة إلى أخرى ، وفي كل مرة يتم الكشف عن شخصية مختلفة بشكل واضح ومحددة بشكل واضح.<...>وفقًا للظروف والاحتياجات الاجتماعية ، تسترشد الشخصية الاجتماعية ، من ناحية ، بتوقعات ومتطلبات بيئة الأعمال ، ومن ناحية أخرى ، بالنوايا والتطلعات الاجتماعية للموضوع نفسه. عادةً ما تتشكل الشخصية المحلية وفقًا للاحتياجات الروحية للموضوع وحاجته إلى الراحة ، وهذا هو السبب في أن الأشخاص النشطين للغاية والشجعان والعنيدين والعنيدين والوقحون في الحياة العامة وفي المنزل وفي تتحول الأسرة إلى حسن النية ولطيفة ومتوافقة وضعيفة. ما هي الشخصية الحقيقية ، أين الشخصية الحقيقية؟ مثل هذا الشخص ليس له شخصية حقيقية على الإطلاق ، فهو ليس فرديًا على الإطلاق ، ولكنه جماعي ، أي أنه يتوافق مع الظروف العامة ، ويلبي التوقعات العامة. إذا كان الأمر فرديًا ، فسيكون له نفس الشخصية ، مع كل الاختلاف في الموقف. لن يكون متطابقًا مع كل موقف معين ولا يمكنه ذلك ، ولن يرغب في منع التعبير عن فرديته بطريقة أو بأخرى ، في حالة واحدة وفي حالة أخرى. في الواقع ، هو فرد ، مثل أي كائن آخر ، ولكن بشكل غير واعٍ فقط. من خلال هويته الكاملة إلى حد ما مع كل موقف معين ، فإنه يخدع الآخرين على الأقل ، وغالبًا ما يخدع نفسه ، فيما يتعلق بشخصيته الحقيقية ؛ يرتدي قناعًا يعرف أنه يتوافق ، من ناحية ، مع نواياه الخاصة ، من ناحية أخرى ، مع ادعاءات وآراء بيئته ، والآن تسود لحظة أو أخرى "(PT، par 697-698).

الفردية والفردية

فردي(- غير قابل للتجزئة ، فردي) هو شخص واحد ، ممثل للجنس البشري ، يمتلك خصائص بيولوجية معينة ، واستقرار العمليات والخصائص العقلية ، والنشاط والمرونة في تنفيذ هذه الخصائص فيما يتعلق بحالة معينة.

الفردية- مزيج غريب من الخصائص البيولوجية والاجتماعية للشخص الذي يميزه عن الآخرين. إذا كان الشخص فردًا بحقيقة ولادته ، فإن الفردانية تتشكل وتتغير في عملية حياته.

محتوى مفهوم الفرد وعلاقته بمفهوم الفردية
الفرد هو ممثل للجنس البشري ، ولديه بعض البيانات الجينية والفطرية والتنظيم النفسي الفسيولوجي. تشمل الخصائص الفردية للشخص صفات فطرية ديناميكية: وتيرة وسرعة ردود الفعل ، والأنشطة الغريبة ، والتفاعلية والصلابة. تميز الصفات الفردية استقرار العمليات والخصائص العقلية ، ومن حيث خصائص الشخصية الفردية ، يمكن للمرء أن يصف المستوى الأساسي للخصائص النفسية للقوى الحيوية للشخص.

الخصائص الفردية للفرد فطرية ، ولكن الشخص هو كائن اجتماعي ، لذلك حتى الخصائص الفطرية تتوسطها تأثيرات عملية التنشئة الاجتماعية. إنهم يميزون الشخص على أنه كائن محدد ، يختلف عن الأشخاص الآخرين ويتشكل نتيجة تفاعل الخصائص الجينية والظاهرية في عملية التكوُّن. الفردية هي مزيج من السمات الفطرية والمكتسبة التي تشكل أصالة النفس والشخصية ، مما يجعلها فريدة من نوعها.

الشخصية كموضوع للحياة الاجتماعية.

شخصية- فرد بشري هو موضوع نشاط اجتماعي ، يمتلك مجموعة من السمات والخصائص والصفات المهمة اجتماعيًا التي يدركها في الحياة العامة ، ويصبح الشخص في طور التنشئة الاجتماعية.

يجب التمييز بين التنشئة الاجتماعية التكيف - عملية محدودة زمنياً للتعود على ظروف الوجود الجديدة, التعلم هو عملية اكتساب معرفة جديدة حول العالم من حول الفرد، أ ينمو أيضًا - التطور الاجتماعي والنفسي للشخص الذي يتراوح عمره بين 10 و 20 عامًا.

تمر عملية التنشئة الاجتماعية بعدة مراحل - دورات الحياة: الطفولة ، الشباب ، النضج ، الشيخوخة. وفقًا لدرجة تحقيق النتيجة ، يتم تمييز التنشئة الاجتماعية الأولية (المبكرة) والمستمرة (الناضجة).

وكلاء التنشئة الاجتماعية- أشخاص محددون مسؤولون عن تعليم الأشخاص الآخرين حول الأعراف الثقافية ومساعدتهم على إتقان الأدوار الاجتماعية المختلفة. وكلاء التنشئة الاجتماعية الأساسيون هم الآباء والإخوة والأخوات والأقارب المقربون والبعيدون والأصدقاء والمعلمون. الثانوية - مسؤولو الجامعة والشركات وموظفو التلفزيون وما إلى ذلك.

معاهد التنشئة الاجتماعية- المؤسسات الاجتماعية التي تؤثر على عملية التنشئة الاجتماعية وتوجهها. المؤسسات الابتدائية - الأسرة والمدرسة. الثانوية - الكنيسة ، الجيش ، الإعلام.

يؤدي الوكلاء والمؤسسات وظيفتين رئيسيتين:

1. علم الناس الأعراف الثقافية وأنماط السلوك المقبولة في المجتمع