أولاً، اقتباس من السيد جوزيف برودسكي عنا نحن الروس وروسيا:

جوزيف برودسكي

أخيرًا، تم إلقاء كلمة الحقيقة من رئيس الكهنة فلاديمير بيرسليجين إلى الكاهن اليهودي الشهير أندريه تكاتشيف الذي يكره روسيا. إنه لأمر مدهش كم عدد الرعاة والمدافعين لديه، فموقع Pravoslavie.ru مليء بمقالاته حرفيًا.
لم تنجح محاولات الاتصال بناشري الموقع - إنه رجل نفسه!
اقرأ على سبيل المثال قصة "البجعة" المثيرة للاشمئزاز في خداعها، حيث تتدفق كراهية روسيا والروس إلى الحد الأقصى.
وما هي قيمة القصة الموجودة على Otrok.ua "Bow to the Shadow"! يعبد الأب. أندريه تكاتشيف ليس للمسيح، ولكن لروسوفوبي الشهير، أخيه بالدم جوزيف برودسكي. والآن أخيرًا تعفن فرويد حيًا والمجدف روزانوف.
شكرًا لك، عزيزي الأب فلاديمير، على الرسالة، حيث يُسمى كل شيء باسمه الصحيح، المسيح يخلصك!

رسالة مفتوحة إلى الأسقف أندريه تكاتشيف

الأب أندريه.

المقال الذي كتبته “فرويد للأرثوذكس. "لماذا أحب روزانوف" أمر شائن وساخر.

إن تعليم فرويد، كونه إلحاديًا تمامًا وغير إنساني ومعرفي في جوهره، لا يمكن تفسيره وقبوله من قبل الأرثوذكسية والأرثوذكسية، لا بشكل عام ولا بشكل خاص.

أنت تدرك أن هذا البيان الصعب يحتوي على هراء.

لكن هذا الهراء يتظاهر بأنه رسالة جدية وذات معنى، والدليل الرئيسي على ذلك هو رتبتك المبينة في العنوان.

لذا فإن الكاهن الحالي منخرط في صدمة ما بعد الحداثة.

بغض النظر عن النهي المفروض على جميع المسيحيين (أفسس 5: 3)، فإنك لا تخجل من الإعجاب بدوس هذه الوصية من قبل المجدف الشهير، الذي أهان ربي، والذي لم يتوب علنًا عن إهاناته لمخلصي ومخلصك. إن مزعج يسوع المسيح هذا عزيز عليك. تكتب بإجلال: "تحدث فاسيلي فاسيليفيتش عن الجنس بشكل لا مثيل له".

هذا مخزي.

أنا أخجل منك يا رئيس الكهنة أندريه.

نادم.

أتمنى أن يدينك منصبك المقدس، الذي يلزمك أن تحب الرب، بالكذب. اعترف اللص الحكيم في مواجهة حشد من صلبي المخلص بخطيئته وإيمانه به كإله. لذلك فهو صورة التوبة للكنيسة. الكنيسة لا تتعلم السرقة من اللص.

أنت تجعل أعمال السرقة التي قام بها روزانوف موضوع دراسة واهتمام وتعليم الكنيسة - تذوقه للجانب الجسدي للعلاقات الحميمة، وشهوته ووقاحته الشديدة.

من فضلة القلب يتكلم الفم. النص الخاص بك هو، بمعنى ما، أنت.

إذا شعرت بعدم الارتياح، إذا تألم قلبك بعد النشر، فتب. أعلنوا ذلك بكل شجاعة وعلناً على صفحات مجلة "أوتروك" نفسها التي صدرت فيها "فرويد للأرثوذكس"! إذن فإن ذلك الوغد القديم، الذي انحنى له بطل عملك وصلى في شخص أوزوريس، سوف يتركك وراءك ويشعر بالعار!

عندها سيتم تحرير العديد من الشباب والشابات من إغراء شاعرية الزنا ("الجنس") من شفاه الكاهن الأرثوذكسي!

ربي يعينك.

رئيس الكهنة غير المستحق فلاديمير بيرسليجين

الإجابة س. أندريه تكاتشيف عن الأرثوذكسية والسلام: http://www.pravmir.ru/opravdanie-rozanova/

استنتاج الأب فلاديمير:
"يا أنبياء لنا أيها المسيح من الذي يضربك؟" (متى 26:68)

أمام أعيننا، انهارت محاولة مجنونة لتشويه سمعة زميله بسبب وقاحته - اعتذار عن متحرر مشهور ومقاتل للمسيح قدمه كاهن أرثوذكسي. مجنون، أي محكوم عليه بالفشل.

من أصبح الشتائم لا يطاق يتوقف عن الشتائم.

إذا كان من الممكن إخضاع الشتائم للتحليل اللغوي، فستظهر «سبع نقاط لتبرير روزانوف».

إنهم لا يشعرون بالإهانة، ولا يشعرون بالاشمئزاز. إنهم يبثون بلا خوف ويستكشفون باهتمام اللعنات والإهانات الموجهة ضد ربنا الذي صلب من أجلنا!

إنهم يغوصون بلا خجل ويعيدون إنتاج ما يمنع مناقشته في شريعة الله الداخلية - ضمير كل شخص مولود في العالم وغير فاسد.

إن محاولات فضح هؤلاء الأشخاص هي محاولات جنونية لأنها لا معنى لها.

غائب موضوع عام، جذابة يمكن الاعتماد عليها في النتيجة.

لأن هذا الموضوع ليس موضوع "اختبار" بل موضوع إيمان خالص.

وهذا الإيمان هو هبة من الله، سُحبت منه على الفور بسبب عدم الخوف أمامه.

لأن مخافة الله، بحسب ثيوفان المنعزل، هي "شعور بالاعتماد على الله".

ليس الأسقف أندريه تكاتشيف وحده في بحثه المستقل عن الكنيسة والحقيقة.

إن عددًا من رجال الدين النشطين في كنيستنا مذنبون بمثل هذه "الأكاديمية" التي يتم إزالتها من خدمة المسيح.

وليس من حقنا أن نجادلهم.

رئيس الكهنة أندريه يوريفيتش تكاتشيف هو كاهن في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، ووزير كنيسة القديس باسيليوس الكبير في صالة الألعاب الرياضية التي تحمل الاسم نفسه في قرية زايتسيفو بالقرب من موسكو، ومبشر، ومقدم برنامج تلفزيوني.

وهو مؤلف كتاب "عصرنا. "لماذا ولدنا"، "الاستعداد للموت"، "المسيح للكنائس السبع"، "الهارب من العالم"، "هبة الله - الشيخوخة" وغيرها من الأدبيات الروحية المكرسة للمسائل الأبدية حول الإيمان والأخلاق والإنسان الوجود ومعنى الحياة. وهو معروف، من بين أمور أخرى، بتصريحاته الرنانة والمثيرة للجدل ذات الطبيعة العامة، على سبيل المثال، الدعوة إلى "... اكسروا النساء فوق الركبة، واضربوا قرونهن". مع المخل."

الطفولة والشباب

ولد رجل الدين المستقبلي في 30 ديسمبر 1969 في مدينة لفوف الأوكرانية المشهورة بجمال معالمها المعمارية بما في ذلك المزارات المسيحية المهيبة: المعابد والكنائس والكاتدرائيات. درس في مدرسة روسية وأصبح مهتمًا بالمسيحية في سن المراهقة.

بإصرار من والديه، بعد الصف التاسع، في عام 1984، أصبح طالبًا في مدرسة موسكو سوفوروف، ودخل كلية الدعاية الخاصة واختار إحدى أصعب الدورات كتخصص. لغات اجنبية- اللغة الفارسية. إلا أن الشاب سرعان ما طُرد من المؤسسة التعليمية العسكرية في بالطريقة المقررة"بسبب عدم الرغبة في التعلم."

ثم تم تجنيده في الجيش، حيث التقى في وقت فراغه من الخدمة بالكتاب الفريد "Bhagavad-Gita" (مترجم من اللغة السنسكريتية باسم "الأغنية الإلهية")، والذي له اسم آخر - "قصيدة عن الله". " بعد أن تم تسريحه، عاد الشاب إلى منزله في لفيف، وبدأ العمل كمحمل في محل بقالة، ثم كان حارسًا في الكنيسة.

تأثر تكوين شخصيته وتطوره كرجل دين مستقبلي بشكل كبير بأحد أصدقائه غير الرسميين. جعله يهتم بالموسيقى الكنسية، ويزور الأديرة للصلاة والاستماع إلى الترنيمة الكورالية، وعرّفه على قراءة الإنجيل وغيره من الأدب المسيحي.

مهنة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

في عام 1992، بناءً على نصيحة كاهن اعترافه (كاهن يأخذ الاعتراف)، دخل دراسة خارجية في مدرسة كييف اللاهوتية، حيث التقى بممثلين رفيعي المستوى. رتبة كنسية- مع الأرشمندريت كيريل (الاسم العلماني إس إن جوفورون) ولونجين (في جي تشيرنوخا)، الذي أثر على نظرته للعالم. خلال عامين من الدراسة، عمل في نفس الوقت كوزير في كنائس لفيف.

لبعض الوقت، درس أندريه في الأكاديمية اللاهوتية في كييف، ولكن تم طرده بسبب التغيب. وأوضح هو نفسه غيابه عن الفصول الدراسية بأسلوب حياته وأحداثه النشطة والمزدحمة، ولهذا السبب كان الحصول على تعليم كامل "مشكلة". وفي وقت لاحق أطلق على نفسه اسم "العصامي".

في عام 1993، في لفوف، تم ترسيم تكاتشيف شماساً، ثم في نفس العام تم ترسيمه كاهناً. حتى عام 2005، خدم في كنيسة القديس جاورجيوس، وجمع بين الخدمة والتعليم، وألقى محاضرات في الأكاديمية اللاهوتية في مسقط رأسه، وقام بتعريف الأطفال على "شريعة الله" في المدرسة الثانوية( المشار إليه في المنهج المدرسيدرس الأخلاق).

الانتقال إلى العاصمة

وفي عام 2005، غادر رجل الدين وعائلته مدينة لفوف متوجهين إلى كييف بغرض المشاركة النشطةفي البرامج التلفزيونية ذات المحتوى الروحي. ولم يكن لديه أي اتجاه إلى كنيسة معينة، لذلك قرأ أولاً سيف اللهحيثما كان الكهنة الذين يعرفهم يدعونه. بمرور الوقت، بمبادرة من أبناء الرعية، تم قبوله في كنيسة أجابيت بيشيرسك. في عام 2006، أصبح تكاتشيف رئيسًا لهذه الرعية (مرض الزعيم الروحي السابق) وخدم هناك لمدة 8 سنوات.

خلال نفس الفترة كان مقدم البرنامج التلفزيوني "من أجل النوم القادم" على القناة الأرثوذكسية الوطنية KRT (" كييف روس- تلفزيون"). يمكن الاستماع إلى خطبه في البرنامج التلفزيوني "حديقة الأغاني الإلهية" على قناة KRT وعلى راديو "Era FM" في برنامج "Putivnik with الأب أندريه" ("الدليل مع الأب أندريه").

أندريه تكاتشيف في برنامج "حديقة الأغاني الإلهية"

وسرعان ما أصبح كاتب عمود في صحيفة "Segodnya"، ومؤلف مجلة "الدير الأيوني"، والنشرة الأرثوذكسية عبر الإنترنت للشباب "Otrok". في عام 2008، صدر كتابه "انظر، السماء تقترب"، في عام 2009 - "خواطر في التوبة"، في عام 2010 - "رسالة إلى الله". غالبًا ما تحدث في وسائل الإعلام من مواقف مؤيدة لروسيا بشكل علني.

وفي عام 2013، تم تعيينه رئيسًا للقسم التبشيري في أبرشية كييف. وفي العام نفسه، زار الولايات المتحدة، مشيراً في محادثة مع الصحفيين إلى أن هذا البلد "دخل في مرحلة الانحلال الإمبراطوري".

المغادرة إلى روسيا

في عام 2014، على خلفية تدهور العلاقات الروسية الأوكرانية، ونتيجة لذلك، الصراع بين بطريركيتي كييف وموسكو، انتقل رئيس الكهنة إلى العاصمة الروسية، حيث تم تسجيله لأول مرة في رجال الدين في الكنيسة المنزلية بجامعة موسكو. ، ثم أصبح رجل دين مستقلاً في كنيسة قيامة الكلمة على صعود فرازيك، بينما تم تحديد المكان الرئيسي لخدمته ليكون صالة القديس باسيليوس الكبرى للألعاب الرياضية في منطقة موسكو.

بالنسبة لي، كل ما حدث في أوكرانيا هو اختبار للإنسانية، وقد اجتازته أوكرانيا بالمعنى السلبي. أي أنها دعت الكذبة إلى الحقيقة.

بالتزامن مع أداء واجباته الرئيسية في صالة الألعاب الرياضية، كان رجل الدين هو منشئ ومقدم برنامج "الحقيقة المقدسة" على قناة Tsargrad TV، وكتب المقالات ونشر الكتب. في عام 2015، تم نشر كتابه "ملاحظات دنيوية"، وفي عام 2016 - "هواء المدينة السماوية" وأعمال أخرى.

وفي عام 2017، حصل على تعيين جديد - كاهنًا متفرغًا لكنيسة القديس باسيليوس الكبير.

عائلة أندريه تكاتشيف

رجل الدين متزوج. ولا توجد معلومات في المصادر المفتوحة عن عائلته التي أنشأها أثناء إقامته في مسقط رأسه وخدمته في كنيسة القديس جاورجيوس. ومن المعروف أنه وزوجته يقومان بتربية أربعة أطفال.

في يناير كان ضيفا على برنامج “الخط المباشر. إجابة الكاهن" على قناة سباس التلفزيونية، أحد المشاركين (مع عالمة المستقبل دانيلا ميدفيديف) في المشروع الذي تم إطلاقه "لا أصدق ذلك! حوار بين كاهن وملحد." وفي شهر مارس/آذار، تحدث في قسم "الحقيقة المقدسة" على قناة "تسارغراد" عن فلسفة الإلحاد المادي، وأيضاً عن أهمية ألا تكون "صالحاً إلى أبعد الحدود".

لعدة عقود، تم حظر الإيمان من قبل السلطات. اليوم لا أحد يضطهد المؤمنين، ولكن مستوى الثقافة الدينية لا يزال منخفضا للغاية. ينجرف الناس بالطقوس ويستبدلون بها المسيحية الحقيقية. وفقط بفضل عدد قليل من الدعاة الموهوبين يمكن للمسيحيين أن يفهموا ما إذا كانت حياتهم الروحية تتطور في الاتجاه الصحيح. أحد هؤلاء الوزراء المتحمسين هو رئيس الكهنة أندريه تكاتشيف.

سيرة شخصية

ولد أندريه في لفوف (أوكرانيا) في 30 ديسمبر 1960. أراد والديه رؤية ابنهما في الجيش. عند بلوغه سن الخامسة عشرة، دخل مدرسة موسكو سوفوروف العسكرية. وبعد أن أكمل التدريب الصعب، واصل تدريبه في المعهد التابع لوزارة الدفاع. وحتى ذلك الحين ظهرت ميول نحو الثقافة الشرقية - فقد اختار الطالب اللغة الفارسية كتخصص له.

في هذا الوقت، نشأ اهتمام عميق بالأدب الكلاسيكي لدى الشاب. ساعدته أعمال العظماء على فهم ما كان يقلقه أكثر العالم الداخليشخص، لا السياسة الخارجيةتنص على. ولذلك، خلافاً لرغبة والديه، لم يكمل دراسته. من يعرف كيف طرق الرب على قلبك ودعاك للخدمة؟ لا يهم، الشيء الرئيسي هو أن الصوت سمع.

في سن 23بدأ أندريه تكاتشيف دراسته في مدرسة كييف اللاهوتية. وبعد عام تم تعيينه في خدمة الشمامسة، وبعد ستة أشهر سيم كاهنًا. يتحدث هذا عن دعوة لا شك فيها، والتي تمكنت سلطات الكنيسة من تمييزها فيه. وبعد انتهاء الدورة دخل الخدمة في إحدى الكنائس في مسقط رأسه. كانت الحياة الإضافية مرتبطة فقط بخدمة الله والناس.

الأحداث التي وقعت في أوكرانيا ، لا يمكن إجبار o. أندريه يغرق صوت الضمير داخل نفسه. لقد كان دائما نشطا للغاية موقف الحياة، لم يكن خائفًا من السلطات الأرضية، ولم يعترف إلا بالمحكمة العليا على نفسه. أدت تصريحاته المباشرة ضد أحداث الميدان إلى تعرضه للاضطهاد. ولحماية عائلتي، اضطررت للانتقال إلى روسيا. في البداية، خدم الكاهن أندريه تكاتشيف في الكنيسة الرئيسية لجامعة موسكو الحكومية. وهو اليوم أحد كهنة كنيسة قيامة الكلمة التابعة لعمادة وسط موسكو.

خلق

الأنشطة التبشيريةيرتبط ارتباطًا وثيقًا بالقدرة على التعبير بشكل جميل عن أفكارك والوصول إلى قلوب كثيرة، بما في ذلك غير المؤمنين. وهذه الموهبة أعطيت للكاهن. وأثناء وجوده في أوكرانيا، بدأ باستضافة برنامج "وقت النوم". في 10 دقائق فقط. خلال البث، تمكن من تغطية المواضيع التي تهم المشاهدين بشكل واضح والإجابة على أسئلتهم. تم تقديم كل هذا بشكل غير مزعج، ولكن بكفاءة ومدروس.

ثم ظهر برنامج عن سفر المزامير - "حديقة الأغاني الإلهية". كما تعلمون، النصوص الكتابية لها عدة تفسيرات. تمت مناقشة الأهمية اللاهوتية للمزامير هنا. قد يكون من الصعب على الشخص العادي القراءة بين السطور. من غيره سيساعد المؤمنين على فهم العمق الكتاب المقدسإن لم يكن ممثلا لرجال الدين؟ وقد تولى المبشر هذا الدور.

اليوم أصبح الكاهن يتمتع بشعبية كبيرة حتى أن هناك مقالًا عنه على ويكيبيديا. يتم تسجيل خطبه ونقلها إلى الأصدقاء والاستماع إليها عبر الإنترنت. وبفضلهم، بدأ الكثيرون يفهمون بشكل أفضل ما يتوقعه الله منهم. وهذا هو مقدار الفائدة التي يمكن أن يجلبها الإنسان إذا آمن بدعوته ولم ينحرف عن الصراط المستقيم. من يستطيع أن يظل غير مبالٍ بالنداء الصادق للكاهن؟ هناك عدد قليل جدا من هؤلاء الناس.

أين تستمع إلى خطب الأب الجديدة؟ أندريه؟غالبًا ما يشارك في البرامج على قناة Soyuz TV ويظهر على راديو Radonezh. يمكن رؤية جميع التحديثات على موقعه الصفحة الرسميةفكونتاكتي، رئيس الكهنة لديه أيضًا موقع على شبكة الإنترنت. يتم جمع المواد ونشرها من قبل مجموعة تحريرية خاصة.

كتابة

كما يمكنك الوصول إلى قلوب أبناء الرعية من خلال الكلمة المطبوعة. بدأ Archpriest A. Tkachev نشر الكتب في عام 2008.، لديه بالفعل خبرة في خدمة الناس والعمل معهم. بعد كل شيء، التعليم البسيط لا يكفي في مثل هذه المسألة مثل المسيحية. ومن المهم هنا أن تعمل في حقل المسيح، وأن تحصل على فرص كبيرة، وأن تواجه الصعوبات. وإلا فمن يصدق من لا يستطيع أن يفهم قلوب أبناء الرعية العاديين؟

وبما أن الكاهن ينتمي إلى رجال الدين البيض، فهو لديه عائلة، ويعيش بين المواطنين العاديين، كما يقولون، في العالم. كل يوم يواجه نفس المشاكل التي يواجهها جناحه. بدأ الأب الروحي الشعبي يتلقى رسائل تحتوي على أسئلة. تمت كتابة الكتب الأولى كرد عليهم. وإليك بعض العناوين: “المعجزة الأولى. "أحاديث عن الأسرة والزواج"، "رسالة إلى الله"، "كتب الله لي ولكم رسالة". نظرا لأن العديد من الأعمال يتم تقديمها في شكل إجابات للأسئلة، فإن قراءتها مثيرة للاهتمام للغاية، ويتم استيعاب المواد بسهولة.

خطب

لا يمكن تصور أي عمل تبشيري دون الوعظ. يمكن أن يكون مختلفًا في الشكل والغرض من النطق. الجمهور الذي يتم إلقاء الخطاب من أجله مهم أيضًا. يمكن أن يقال ذلك الوعظ هو فن. ليس كل رجال الدين يتحدثون بها بشكل مثالي. وتحتاج إلى بذل الكثير من العمل - دراسة الكتاب المقدس وتعليمات الكنيسة والآباء القديسين. وفي الوقت نفسه، يجب أن تأتي الكلمات من القلب، وألا تكون تكرارًا للعقائد الجافة.

ولكن على حد تعبير A. Tkachev، هناك دائما شرارة، يمكنك أن تشعر بمعرفة الموضوع، والإيمان الحي بالله. ولذلك فإن الناس يتطلعون إلى كل خطبة. يخرج الإصدارات النصية، يمكنك قراءتها كما في في الشبكات الاجتماعية، وعلى الموقع الرسمي. وهناك أيضا تسجيلات صوتية. لكن هذا قد يبدو غير سار للبعض، فالكاهن لا يزيّن الواقع أبداً ويتحدث بصراحة. ويوضح للناس أنه ينبغي عليهم الإسراع في فعل الخير، والعمل على أنفسهم، وخدمة جيرانهم.

كما قال سليمان ذات مرة، لقد تمت كتابة كل شيء بالفعل ومعروف منذ فترة طويلة، ومع ذلك، على الرغم من ذلك، فإن رئيس الكهنة أندريه تكاتشيف، الذي أصبحت سيرته الذاتية مؤخرًا مألوفة ليس فقط للأوكرانيين، ولكن أيضًا للروس، لا يتوقف ولا يخشى التكرار ما قيل في وقت سابق. إنه يخدم ويكتب الكتب ويبشر بنشاط، ويناشد قلب الإنسان المعاصر ويحاول التعرف عليه.

دعونا نتعرف على التجربة الإبداعية والحياتية لهذا الشخص الرائع، الكاتب، والواعظ، والمبشر، والراعي الحقيقي.

بداية رحلة الحياة . رئيس الكهنة أندريه تكاتشيف

بدأت سيرته الذاتية في 30 ديسمبر 1960. في ذلك الوقت وُلد كاهن المستقبل لعائلة ناطقة بالروسية في مدينة لفوف الأوكرانية الجميلة. أرسله والداه، اللذان أرادا للصبي أن يصبح عسكريًا، للدراسة في المدرسة العسكرية وهو في الخامسة عشرة من عمره.

بعد تخرجه من مدرسة عسكرية قاسية، بناءً على رغبة والديه، واصل أندريه دراسة هذه الحرفة الصعبة داخل أسوار معهد الراية الحمراء العسكري التابع لوزارة الدفاع. درس لبعض الوقت في قسم يقوم بتدريب متخصصين في الدعاية الخاصة بتخصص معقد في اللغة الفارسية.

قدمت له هذه الفترة من حياة أندريه تكاتشيف أساسًا ممتازًا لمزيد من التطوير الأدبي، والذي تحدث عنه في مقابلاته. ثم تعرف كاهن المستقبل على أعمال الكلاسيكيات الروسية، والتي كان لها تأثير كبير على نظرته للعالم. ولعل هذا هو أحد الأسباب التي دفعته إلى ترك المسار العسكري دون تخرجه من الكلية بسبب عزوفه عن مواصلة دراسته واختيار مسار مختلف. على ما يبدو، كانت روح الراعي المستقبلي تنجذب دائمًا إلى المعركة، ولكن ليست أرضية، بل روحية، وأكثر تعقيدًا ولا يمكن التنبؤ بها.

اختيار المهنة

بعد الخدمة في الجيش، دخل أندريه تكاتشيف مدرسة كييف اللاهوتية في عام 1992. سنتان من الدراسة هناك منحته العديد من المعارف الجديدة مع الأشخاص الذين اختاروا أيضًا مهمة رعوية. من بين أصدقاء أندريه المقربين الأرشمندريت كيريل (جوفورون) والأخوة سوفيتشوك في المستقبل.

يجمع القس المستقبلي بشكل مثالي بين دراسته والخدمة في الكنيسة، وفي ربيع عام 1993 قبل رسامة الشماس، وبعد ذلك بقليل، بعد ستة أشهر، أصبح كاهنًا. عندها انضم رئيس الكهنة أندريه تكاتشيف إلى طاقم كنيسة القديس جاورجيوس في لفيف. تظهر سيرته الذاتية أنه كرس اثني عشر عامًا من حياته لهذا المعبد.

هذه الفترة مهمة أيضًا لأن والد أندريه قام بتكوين أسرة. يشار إلى أن الكاهن لا يتحدث عنها بشكل خاص في أي مكان. ومن المعروف أنه متزوج وأب لأربعة أطفال.

الأنشطة التبشيرية

كانت هذه الفترة مليئة بالأحداث بالنسبة لأوكرانيا ككل، وبالنسبة لأندريه تكاتشيف، الذي بدأ خدمته الرعوية في عصر التغيير الصعب، وتنفيذها ليس فقط في الكنيسة، ولكن أيضًا في العالم. يقوم بعمل تبشيري نشط، بدعم من تلقاء نفسه أعمال أدبية. أصبحت خطب الأب أندريه معروفة على نطاق واسع خارج حدود مسقط رأسه. ويشير الرجل نفسه في مقابلاته إلى أنه لم يختر أن يصبح مبشراً. هذا الأخير "اختار" نفسه.

إن الموقف النشط للكاهن الأرثوذكسي، الذي لا يخشى تسمية الأشياء بأسمائها الحقيقية ولا يغازل الجمهور، قد فتح له فرصًا جديدة. كان أولها دعوة للعمل في إحدى القنوات التلفزيونية في كييف.

العمل في التلفزيون

هنا، حصل Archpriest Andrei Tkachev، الذي استكملت سيرته الذاتية بحقيقة رائعة أخرى، على فرصة ممتازة في البرامج التلفزيونية للتحدث لفترة وجيزة، ولكن في نفس الوقت بإيجاز، حول مجموعة متنوعة من القضايا المثيرة. الناس المعاصرينالمواضيع.

وقد خدم هذا الهدف مشروع تلفزيوني بعنوان "من أجل أن ينام المستقبل" والذي استضافه الأب أندريه. قبل الذهاب إلى السرير، أتيحت لمشاهدي التلفزيون فرصة ممتازة لاكتشاف شيء جديد لأنفسهم في محادثة مدتها عشر دقائق مع الكاهن، وسماع الإجابات على أسئلتهم.

وجد البرنامج مشاهديه. تدفقت المراجعات التقديرية. هذه المحادثات المسائية الصادقة مع الكاهن حول أحداث اليوم الماضي، حول الأسئلة التي تطرحها الحياة نفسها على الإنسان، فتحت الأبواب أمام الجمهور إلى عالم مختلف تمامًا. يمكن أن يخبر أندريه تكاتشيف بشكل مقتضب عن حياة القديسين والصلاة وتفسير السطور المقدسة للإنجيل. لقد تم استثمار الكثير في هذه الدقائق العشر لدرجة أنه من المستحيل تخيلها. علاوة على ذلك، فإن محادثات "وقت النوم" لم تكن ذات طبيعة أخلاقية أو تنويرية، ولكنها في الوقت نفسه جذبت الجمهور بتفكيرها وتأثيرها الواضح على مساعدة الروح.

وفي وقت لاحق، ظهر مشروع آخر بعنوان "حديقة الأغاني الإلهية" على القناة التلفزيونية الأوكرانية "كيفان روس". هنا، بشكل روحي وتعليمي، يقدم أندريه تكاتشيف للمشاهدين أعماق المعرفة حول سفر المزامير. عند قراءة المزامير، لا يحاول الكاهن شرح ما يقال فيها فحسب، بل يخترق أيضا أعماق المحتوى، وربطها بأحداث الوقت الذي تم إنشاؤه فيه.

الانتقال إلى كييف

العمل التلفزيوني الذي جلب الشهرة للكاهن خلق له في نفس الوقت العديد من المشاكل. كان على أندريه تكاتشيف، الذي لم يكن لديه مكان إقامة في كييف، أن يأتي من لفوف كل أسبوع.

واستمر هذا لمدة ست سنوات طويلة. أخيرًا، في عام 2005، بعد أن سئم من التمزق بين مدينتين، تلقى خطاب غياب صادرًا عن أبرشية لفيف وانتقل إلى العاصمة. كانت الخطوة محفوفة بالمخاطر للغاية، لأنه في ذلك الوقت لم يكن لدى الأب أندريه أي اتجاهات أو رعايا.

لبعض الوقت خدم في العديد من الكنائس. ولكن بعد شهر، تمت دعوة الكاهن للخدمة في كنيسة أجابيت في بيشيرسك، وبعد ذلك بقليل، بإذن من مدينة كييف، أصبح رجل دين هنا، وفي عام 2006 - رئيس الجامعة.

في عام 2007، تولى الأب أندريه إدارة كنيسة أخرى قريبة قيد الإنشاء، سُميت على اسم رئيس الأساقفة لوقا فوينو-ياسينتسكي.

الخدمة النشطة والمتفانية جلبت لأندريه تكاتشيف جائزة خاصة - وهي ميتري، والتي منحها له بطريرك موسكو وكل روسيا كيريل في عام 2011.

في عام 2013، تولى الكاهن قيادة القسم التبشيري في أبرشية كييف.

كاتب وصحفي

وهذا دور آخر يلعبه أندريه تكاتشيف (رئيس الكهنة). تكشف الكتب جانبًا آخر من خدمته لله، إذ يحاول فيها الوصول إلى معاصره. يكتب المؤلف، الذي يطلق على نفسه اسم الصحفي، عن الموضوعي والموضوعي، عما يدور على شفاه الجميع، لكنه في الوقت نفسه يحاول التأكد من أن كل قصة وقصة قصيرة تحتوي على قطرة من الخلود على الأقل. هذه هي الجودة التي تسمح للعمل بالبقاء. يريد أندريه تكاتشيف، كما يقول هو نفسه، أن يكتب اليوم عن اليوم، ولكن بطريقة ستكون مثيرة للاهتمام حتى بعد مائة عام.

"العودة إلى الجنة"، "الرسالة إلى الله"، "نحن خالدون!" "حتى لو كنا لا نريد ذلك" - كل هذه الأسماء هي تأكيد واضح لما يريد مؤلفها، أندريه تكاتشيف (رئيس الكهنة)، أن يقول. وهذه الكتب هي ثمرة أفكار المؤلف مجسدة في القصص. إنها، كقاعدة عامة، صغيرة، ولكنها ملونة للغاية وإيجاز تنقل الأحداث والحلقات الفردية من حياة كل من الزاهدين القديسين والمسيحيين الأرثوذكس العاديين - معاصرينا الذين جاءوا إلى الإيمان ويعيشون وفقًا له.

تتم كتابة العديد من الكتب في شكل حوار مع كاهن وتستند إلى إجابات للأسئلة المطروحة. هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من المواضيع الأخيرة، والموضوعات مختلفة تمامًا: حول المجمعات، ولادة الأطفال، حول الفن، والمواقف تجاه الرياضة، وحول العلاقات بين الجنسين، وما إلى ذلك. بالإضافة إلى هذه المواضيع اليومية، هناك أيضًا مواضيع أعمق: حول الحياة والموت، الله والأسئلة له، الشيخوخة والعواطف، إلخ.

المؤلف، كاهن أرثوذكسي يعيش في العالم، يعرف المشاعر والمشاكل الإنسانية والمتاعب والمصائب. لكن في الوقت نفسه، فهو على دراية بهم بشكل أعمق بكثير من الأشخاص العاديين، وبالتالي يعرف الإجابات على العديد من الأسئلة التي تبدو غير مفهومة.

بالإضافة إلى الكتب، يشارك Archpriest Andrei Tkachev أيضًا في عمل المواقع والمجلات الأرثوذكسية. يمكن العثور على مقالاته ومقابلاته غالبًا على بوابات Pravoslavie.ru وPravmir.ru. يقوم الكاهن بدور في تربية الشباب بمساعدة المجلات الأرثوذكسية. أحد هذه المشاريع المعروفة على نطاق واسع هو Otrok.ua. يعمل الأب أندريه هنا منذ سنوات عديدة كعضو في هيئة التحرير ومؤلف منتظم.

حول المقلاة

أثار كتاب "الهارب من العالم" جدلاً خاصًا. لا يخشى رئيس الكهنة أندريه تكاتشيف تناول الموضوعات المعقدة والمحظورة. نحن هنا نتحدث عن شخصية مشرقة في القرن الثامن عشر - غريغوري سكوفورودا.

فحص السمات الشخصية للفيلسوف أندريه تكاتشيف، كما لو كان من خلال عدسة مكبرة، لا يمدحه، كما فعل العديد من أسلافه. إنه يلاحظ فقط حب الجميع تقريبًا لسكوفورودا - من القوميين إلى الشيوعيين، وهم لا يحبون من ذكاء عظيم أو مما قرأوه، ولكن هكذا تمامًا.

ينظر الكاهن، كما هو الحال دائمًا، إلى الأمور بشكل معقول ويلاحظ أن قراءة غريغوري ساففيتش ليست عملاً سهلاً، وهو نفسه ليس ضارًا بأي حال من الأحوال كما يبدو، لكن الأمر يستحق القراءة عنه. ومع ذلك، ينبغي للمرء بالتأكيد أن يقترب من هذا "التغطيس" بالصلاة.

خطب ومحادثات

تحتل خطب رئيس الكهنة أندريه تكاتشيف مكانًا خاصًا في النشاط التبشيري. الكاهن يخاطب أكثر أناس مختلفون. ومن بين مستمعيه أبناء رعية الكنيسة والملحدين والطلاب والمتقاعدين وممثلي مختلف الطبقات الاجتماعية والأديان.

لا يحاول تجميل أي شيء أو إقناع المستمعين. يتحدث الأب أندريه بوضوح ووضوح وإيجاز وبطريقة يمكن لأي شخص أن يسمعها ويفهمها: لم يتبق سوى القليل من الوقت ولن يجالسه أحد.

هذا الموقف الراديكالي يجعل خطب رئيس الكهنة أندريه تكاتشيف تحظى بشعبية خاصة ومثيرة للجدل. انها مفهومة و لغة حديثة، محنك باقتباسات من المفكرين القدماء، يدمر الأوهام، ويكشف عن صورة حقيقية للعالم ويجعل من الممكن إدراك انتظام وحتمية العديد من الأحداث.

عن حب الناس

في خطبته "كيف نتعلم أن نحب الناس؟" يرفع رئيس الكهنة أندريه تكاتشيف أحد هؤلاء موضوعات هامةهذا ما يطرحه كثيرون ممن شرعوا في طريق الإيمان على أنفسهم. اليوم، فقد الناس، الذين أفسدتهم قضية الإسكان، أنفسهم ومبادئهم التوجيهية. والعيش في نوع من "الخلية" التي لا يوجد فيها حب، يجب أن تكون قادرًا على العثور على نفسك. للقيام بذلك، عليك المغادرة، ولكن ليس لفترة طويلة. هذه المسافة من الناس تمنح الشخص الفرصة للتعافي.

تتيح لنا محادثات Archpriest Andrei Tkachev تتبع فكرة أن الوحدة والمجتمع وجهان لعملة واحدة، مستحيل تمامًا بدون بعضهما البعض. تهدأ الشخصية في التواصل ولكنها تبتعد عنه. بالإضافة إلى المجتمع، يحتاج الشخص أيضا إلى الشعور بالوحدة. الحياة في حشد من الناس تلد مثل هذا مرض خطير، كتخلف الشخصية. يحتاج الإنسان إلى الصحة الروحية، التي يحتاج للحفاظ عليها إلى التقاعد حتى يتوقف عن الإصابة بالأفكار السيئة والعواطف وغيرها من الهراء من الآخرين.

الشبكة الاجتماعية "إليتسا"

إن نشاط أندريه تكاتشيف هو دليل واضح على أنه يستخدم في خدمته الرعوية كل ما هو متاح إلى الإنسان الحديثيعني: المواعظ في الكنائس والبرامج التلفزيونية والكتب والمواقع الإلكترونية وحتى شبكات التواصل الاجتماعي.

Elitsy.ru هو واحد من أحدث المشاريعمفكر تبشيري لا يهدأ. هنا، يتمتع مستخدمو الشبكة بفرصة ممتازة ليس فقط للاستماع إلى تعليمات Archpriest Andrei Tkachev، ولكن أيضًا لطرح الأسئلة عليه. كل صباح، يمكن لزوار الموقع تلقي كلمات فراق في شكل أمنيات وأفكار.

أين أندريه تكاتشيف الآن؟

غادر رئيس الكهنة أوكرانيا في صيف عام 2014، مختبئًا من الاضطهاد الذي بدأ في البلاد بعد أحداث الميدان. وبالنظر إلى حقيقة أن الأب أندريه يعبر دائما عن رأيه علنا، فإنه لم يكن خائفا من التعبير عن موقف سلبي تجاه الأحداث الثورية التي كانت تجري في كييف في ذلك الوقت. وكان هذا أحد أسباب اضطهاد كاهن أرثوذكسي من قبل ممثلي سلطات كييف. ونتيجة لذلك، انتقل للعيش في روسيا وخدم لبعض الوقت داخل أسوار كنيسة منزل الشهيدة تاتيانا، التي تم إنشاؤها في جامعة موسكو الحكومية.

الآن المكان الذي يخدم فيه Archpriest Andrei Tkachev يقع في قلب موسكو - في منطقة Uspensky Vrazhka. وفي كنيسة قيامة الكلمة يستمر الكاهن في حمل رسالته الواجب الرعوي. بالإضافة إلى ذلك، يستمر في الوعظ من الأموال وسائل الإعلام الجماهيرية: يبث على شاشة التلفزيون، ويشارك في أعمال إحدى القنوات الأرثوذكسية ("الاتحاد")، وكذلك في إذاعة "رادونيج".

بغض النظر عن السلطات الفريسية والصواب المتفاخر، فإنه يتحدث عن الشيء الرئيسي، ويفعل ذلك بطريقة تجعل من المستحيل عدم سماعه. إنه يوقظنا اليوم، ويهزنا من أكتافنا، وينشطنا بكلماته القاسية ومقارناته غير اللطيفة.

طرح الدعاية فاليري بانيوشكين 15 سؤالاً على الأرثوذكس في عموده الجديد في مجلة "سنوب". يجيب رئيس الكهنة أندريه تكاتشيف على الدعاية.

1. هل تعتقد حقًا أننا كنيسة واحدة؟ إذا كنت من أبناء رعية كنيسة قزما وداميان، فهل ستذهب للاعتراف لدى الأباتي سرجيوس ريبكو؟ والعكس هل ستنتقل من معبد نزول الروح القدس إلى معبد قزما ودميان؟

إن وحدة الكنيسة مهددة بأشياء أكثر خطورة بكثير من عدم اعتراف أبناء رعية واحدة أمام رئيس رعية أخرى. مع هذا المثال، يتم تخفيض المحادثة حول وحدة الكنيسة إلى مستوى العلاقات الشخصية، والتي لم تكن مثالية في أي مكان. إما أن نطرح مسألة وحدة الكنيسة بدرجة كافية من الاتساع والعمق، أو لا نتطرق إليها في الوقت الحالي، "حتى لا تتنجس روحنا الحزينة بكلامنا غير المستحق". حسنًا، السؤال الأول يهدد بمواصلة الاتجاه المستمر نحو الانخفاض الدلالي. بصراحة مثل هذه الأسئلة يجب أن تُطرح في مجلة "Redneck" وليس "Snob". ومع ذلك، دعونا نمضي قدما.

2. هل تعتقد حقًا أن الكنيسة مفتوحة للجميع؟ نعم؟ وكاتدرائية المسيح المخلص في عيد الفصح؟

لا تخلط بين الكنيسة والهيكل (بيت الصلاة، مبنى ديني). الكنيسة مفتوحة حقًا للجميع، وبعض الكنائس (على سبيل المثال، على أراضي مؤسسات المقاطعات أو الكنائس المنزلية) قد لا يزورها الجميع. القداس الذي تتم زيارة المعبد من أجله هو نفسه في كاتدرائية المسيح المخلص وفي أي أبرشية أو دير. تم تأكيد هذا الاتجاه. تفضل.

3. لماذا نحن قاتمة جدا؟ لماذا لا نمزح أبدا؟ ليس عن الله، ولكن على الأقل عن نفسك؟ يمكنك المزاح حول الملحدين، وسوف يتم الإهانة، ولكن ربما يمكنك القيام بذلك بطريقة جيدة؟ لماذا لدينا وجوه سريعة حتى في Maslenitsa؟ هل تعرف ممثلًا كوميديًا أرثوذكسيًا واحدًا على الأقل؟

أنا شخصياً أعرف الكثير من الأشياء المضحكة (ولا حتى باعتدال) الناس الأرثوذكسلقد حان الوقت لطرح السؤال: لماذا أنتم مبتهجون جدًا؟ الكوميدي الأرثوذكسي بدون دفتر العملهذا نظير للمهرج، أي الأحمق المقدس. ولدينا منهم أكثر من الثقافات المسيحية الأخرى. مجرد حقيقة أن Okhlobystin أصبح كاهنًا، ثم ظهر على شاشة التلفزيون مرة أخرى، يمكن أن يثير سلسلة كاملة من المشاعر من الدموع إلى الضحك المغص. هذا سؤال متأخر. نحن (بيئة الكنيسة) قادرون على التغيير من الناحية الأسلوبية، وفي بعض الأحيان يتعذر التعرف علينا.

4. كيف يمكننا، نحن الكنيسة، أن نمنع الواقي الذكري ولا نحظر خوذات الدراجات النارية؟ ففي نهاية المطاف، كلاهما محاولة للتدخل في عناية الله. لماذا نحن، الكنيسة، ضد الإجهاض، ولكن ليس ضده عقوبة الاعدام؟ لماذا نتدخل نحن الكنيسة كثيرًا في الحياة الجنسية للأشخاص غير الكنيسة ولا نرحمهم على الإطلاق؟

لم نحظر أبدًا الواقي الذكري. لا تخلط بيننا وبين الكاثوليك. لا نتعلم التحدث بصوت عالٍ عن الحياة الجنسية على الإطلاق. هذا هو زائدنا العام، وهو أيضًا ناقص. وبما أن محتوى الواقي الذكري ومحتوى خوذة الدراجة النارية مختلفان بشكل صارخ، اسمحوا لي أن أشك في عقيدة المؤلف المعلنة في الديباجة. السؤال غريب جدا.

5. لماذا يكذب كهنتنا أثناء الخدمات؟ وفي مراسم الجنازة يقولون: "هذا هو طفلي بالروح" عن المتوفى الذي يرونه لأول مرة في حياتهم. أو يقولون: "اخرجوا أيها الموعوظون"، وبعد هذه الكلمات يظل الموعوظون واقفين في الهيكل، ويستمر الكهنة في الخدمة وكأن شيئًا لم يكن.

إن الموعوظين لدينا لا يذهبون إلى أي مكان لأنهم غير موجودين. إن الموعوظين ليسوا مجرد أولئك الذين لم يعتمدوا. هذه مجموعة كاملة من الأشخاص المستعدين للمعمودية بالصلاة ودراسة الكتاب المقدس. عندما يظهر الموعوظون، سيخرجون باستخدام الكلمات المناسبة.

أما بالنسبة للراحلين، فإن الكذبة الأكبر قد تكون عبارة "استرح مع القديسين"، التي تُغنى على شخص غريب تمامًا عن الرغبة في القداسة. هذا الموضوع مؤلم. لأنه يتغلغل مع ألم الإنسان في أعماق الوعي. يجدر الحديث عن ذلك مطولاً وعدم اتباع المبادئ التوجيهية المتعلقة بخوذات الدراجات النارية مباشرة (راجع "السؤال" السابق)

6. لماذا لنا الكهنة الأرثوذكسأليست معاداة السامية المباشرة أمر مخجل، على الرغم من أن المسيح والرسل كانوا يهوداً؟

معاداة السامية أمر مثير للاشمئزاز لدى الجميع، بغض النظر عن رتبتهم أو عدم وجودهم. إن العنصرية اليومية ومعاداة السامية المبكرة منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم. ليس من العدل إلقاء اللوم على "كهنتنا الأرثوذكس" في شيء ما، والتظاهر بأنهم جميعًا مذنبون به. الإنسان العادي، أي الإنسان الذي لم يتحول ولم يبلغ القداسة، لا يستطيع أن ينظر إلى العالم إلا بإحداثيات “صديق أو عدو”. يمتدح شعبه ويوبخ ويخاف من "الغرباء". تمكن اليهود من أن يكونوا غرباء بشكل قاطع عن الجميع (أمرهم الله بنفسه أن يفعلوا هذا، والذي يجب أن يُكتب عنه كتاب بالتفصيل). لذلك، إثارة الحذر والشك والكراهية، وما إلى ذلك. إنه أسهل لليهود من أي شعب آخر. لا تلمس أعصابك المكشوفة بشكل عرضي. من غير الصحيح طرح مجموعة من الأسئلة التي يمكن أن تتحول الإجابات إليها إلى كتاب. لكن تحقق من خطب أفضل رؤساء كنيستنا الذين استجابوا للمذابح التي ارتكبت قبل الثورة. سوف تسمعون كلمات الرحمة والحب لهذا الشعب الفريد، وكذلك السخط على الوحشية السوداء لبعض قطيعكم.

7. لماذا نحن، الكنيسة، نقدم أعضائنا الأكثر عدوانية كممثلين لنا؟ حضرت الاحتفال بالذكرى المئوية لتطويب القديس سيرافيم ساروف كصحفي. سُمح للأشخاص بدخول مدينة ساروف المغلقة بناءً على قائمة الأسماء. وتم السماح للحجاج بالدخول حسب القوائم التي قدمتها الكنيسة، أي من قبلنا. كان هؤلاء الحجاج من حاملي الرايات الأرثوذكسية، وهم رجال قاتمون يرتدون ملابس سوداء، مصرين على تقديس الكونت دراكولا. لماذا لا الراهبات الملائكيات من مدرسة رسم الأيقونات سيرجيف بوساد؟ لماذا لا طلاب جامعة سانت تيخون؟ لماذا "المائة السوداء"؟ لماذا غالبًا ما يكون لدى الأشخاص الذين يدافعون بحماسة أكبر عن الأرثوذكسية أسنان وأحذية غير نظيفة؟ ربما نعطيهم تلميحا بطريقة أو بأخرى؟

الأسنان والأحذية تحتاج حقاً إلى تنظيفها. صحيح أن سيرافيم ساروف لم يكن لديه معجون أسنان ولا ملمع أحذية. لذا فإن الإجابات هنا أيضًا ليست بسيطة كما تبدو للوهلة الأولى. إن الشعب، مثل الإنسان، يحتاج إلى التعلم، والتكريم، والاعتدال، والتقديس. لا أحد منا جيد بالولادة. بحقيقة الميلاد دون تربية، نحن لسنا أكثر من متوحشين. إذا كان السؤال يؤلم أرضكم وشعبها، فلنحرث هذا الحقل العظيم. القلق مقبول. سخرية - لا.

8. لماذا بالنسبة لنا نحن المؤمنين، العمل الأساسي في الكنيسة هو التوبة، لكن الكنيسة نفسها لا تتوب أبدًا عن أي شيء؟

التوبة هي عمل حميم وشخصي. التوبة الجماعية خارج تاريخ العهد القديم ليست ممكنة. علاوة على ذلك، فإن التوبة ليست حدثًا من فعل واحد، بل هي دائمة ومبدعة ومتعددة السنوات. تتكون الكنيسة، في عمقها الأساسي، من أشخاص يقومون بعمل مماثل غير مفهوم. فتتوب هي نفسها في شخص أبنائها وبناتها الحقيقيين. إن نفس الاعتذارات العلنية التي قدمها الباباوات، على سبيل المثال، لا تمثل توبة، بل هي أكثر جدارة بالاعتراف بالأخطاء التاريخية. ولكن لدينا هذا أيضا.

9. لماذا يتحدث دائمًا شخصان أو ثلاثة أشخاص ذوي آراء رجعية نيابةً عنا، نحن الكنيسة؟ لماذا يتحدث المسؤولون؟ بعد كل شيء، هناك لاهوتيون، بما في ذلك اللاهوتيات. لماذا لا تباركهم الكنيسة بالتحدث علناً، بل فقط في الندوات اللاهوتية؟

هذا ليس صحيحا. في الآونة الأخيرة، بدأ الجميع في التحدث في الكنيسة، بما في ذلك النساء المتعلمات. إنهم لا يتحدثون باسم المجتمعات بنفس الطريقة التي يتحدث بها نائب الوزير باسم وزارة الصحة، لكنهم يشهدون بالإيمان والخبرة. لقد دخلنا حقبة إبداعية ورائعة مليئة بالفرص المفتوحة للمحادثة الصادقة والشهادة. لكن المتحدثين الرسميين ضروريون أيضًا. أنت بحاجة إلى كل شيء في الحياة. يحتاج بعض الناس إلى قراءة الشعر، والبعض الآخر يحتاج إلى قراءة الإعلانات حول وصول القطارات. لا تمانع في تقديم المعلومات بشكل جاف، أليس كذلك؟ فلنستمع جيدًا إلى الشيخ والمبتدئ والأسقف وحامل الشمعة. هنا الحب، وهنا الحقيقة.

10. لماذا تم منع الأب سرجيوس تاراتوخين، الذي دعم خودوركوفسكي في السجن، من الخدمة من قبلنا، الكنيسة؟ لماذا لا يستطيع الكاهن أن يكون له رأي ويتصرف حسب ضميره؟

لا أعرف شيئا عن هذا. بعد كل شيء، أنا لا أعيش في روسيا.

11. لماذا لا يمكنك شراء كتب الأب ألكسندر مين، وحتى الشماس أندريه كورايف، من معظم متاجر كنيستنا؟ ما هو هذا الحظر الزاحف على الكتاب الأرثوذكس الأذكياء والمتعلمين؟

أين تعيش؟ لماذا يمكنني شراء كتب أنا وكوريف؟ بشكل عام، أستطيع اليوم شراء كل ما أحتاجه، طالما أن لدي المال. أليس الجميع هكذا؟

ومع ذلك، فإن لهجة الأسئلة تتناقص بشكل مطرد، مما يسمح لنا باستخلاص بعض الاستنتاجات. لا يمكننا أن نتحدث عن الكنيسة. أو بالأحرى، لا تحدث محادثة عالية الجودة. كما هو الحال في الأمثال الإنجليزية، ترى القطة في المحكمة "فأرًا على السجادة"، لكنها لا تستطيع ملاحظة أي شيء آخر (بعد كل شيء، فهي مجرد قطة). ولكن من الواضح أن المجتمع قد تراكمت عليه الأسئلة والشكاوى ضد الكنيسة . يبدو أن هناك الكثير مما لا يمكن وضعه في الكلمات ويظل غير معلن. كما ترون، هناك الكثير من العمل في المستقبل.

12. لماذا يعتبر موقعنا الأكثر زيارة؟ عطلة دينية- المعمودية؟ اليوم الوحيد الذي يعطي فيه المعبد شيئًا ماديًا - الماء؟

يتم توزيع المواد المادية في الكنائس باستمرار: البروسفورا والأنتيدور والفواكه في التجلي والجرعات في ماكوفييف. ولكن لا يزال اليوم والعطلات الأكثر زيارة هو عيد الأعياد والاحتفال بالأعياد. هذا هو عيد الفصح. ثم أيضًا، لا يمكن الاستغناء عن الأشياء المادية (كعك عيد الفصح، البيض، الجبن، إلخ)، ولكن هذا، على الرغم من كل الصعوبات، يتوافق تمامًا مع حداثة الإنجيل. قيامة المسيح - الحقيقة الرئيسيةتاريخ العالم، وهو أيضًا سبب تجمعات المؤمنين الأكثر عددًا وفرحة في الكنائس. (الأجزاء المادية تحتاج إلى التعلم)

13. لماذا لنا الخدمات الأرثوذكسيةيتم عرضه على جميع القنوات التلفزيونية، ولكن الخدمات الدينية لليهود والمسلمين والبوذيين لا تظهر أبدًا؟

لقد شاهدت بنفسي بث القداس الاحتفالي من مسجد الكاتدرائية على القناة الأولى. لا تبالغي.

14. كيف يمكن أن نقول "اضطهاد الكنيسة" عن مقلب خمس فتيات في الكنيسة؟ أو هل لم يذهب أي شخص إلى ملعب تدريب بوتوفو، حيث تم إطلاق النار على ألف كاهن؟

لقد قيل الكثير عن هذا الموضوع حتى أنه حان الوقت لإخفاء الفعل المخزي للأشخاص المذكورين، كما ستر سام ويافث عورة نوح بالملابس. كفى عن هذا. لكنك تتحدث عن بوتوف. تتكلم، وتتكلم بصوت عال، مع العلم بالأمر، مع قشعريرة من لمس كابوس. هذه الكلمات متوقعة من الصحافة العلمانية.

15. لماذا نلجأ في كثير من الأحيان إلى الدولة لطلب العنف؟ هل نريد حقًا أن نكون مثل الجمع الإنجيلي الذي صرخ بالكلمات: "اصلبه، اصلبه!" إلى بيلاطس البنطي؟

تعمل الدولة نيابة عن الشعب، لذلك من الضروري اللجوء إليها على الأقل في بعض الأحيان. نحن بحاجة إلى البكاء ليس على الدماء والمجازر، بل على احترام مشاعر غالبية مواطني هذه الدولة. إن مقارنة السلطات ببيلاطس يجب أن تكون مسيئة للسلطات، لأن بيلاطس حاكم وليس حاكمًا مستقلاً. ولكن لنا الحق أن نتصرف مثل الرسول بولس الذي قال: "أريد دينونة قيصر"، فأخذ تحت حراسة قيصر. ليست هناك حاجة لطلب الدم. يجب أن نطالب السلطات بالمسؤولية والكفاية. في التاريخ، لم ينجح هذا دائمًا مع الشعب الروسي. عليك أن تتعلم هذا. أعتقد أننا سوف نتعلم.

بشكل عام، لم يقل المؤلف ولم يسأل أي شيء ثوري أو مخيف أو بتأثير يذكرنا برسائل تشاداييف الفلسفية. كل شيء في الروح: الكاتب يكتب، والقارئ يقرأ. المتذمر: أي يتذمر، والمتذمر يتذمر. أعرب عن رغبتي الصادقة في رؤية مواد أكثر جدية تتعلق بأمنا المشتركة – الكنيسة. أعتذر إذا أساءت لأي شخص، وأذكرك: عليك أن تتعلم المواد.