قواعد قراءة الشريعة في ماتينس. كيفية قراءة الشرائع الصحيحة والاستعداد للتواصل

"احفظني يا الله!". شكراً لزيارة موقعنا، قبل أن تبدأ بدراسة المعلومات يرجى الاشتراك في مجتمعنا الأرثوذكسي على الانستغرام يا رب احفظ واحفظ † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. يضم المجتمع أكثر من 18000 مشترك.

هناك الكثير منا أشخاص مثل التفكير ونحن ننمو بسرعة، ننشر الصلوات، أقوال القديسين، طلبات الصلاة، ننشرها في الوقت المناسب معلومات مفيدةعن الأعياد والمناسبات الأرثوذكسية... اشترك نحن في انتظارك. الملاك الحارس لك!

لطالما كانت ترانيم الصلاة هي الأعمال الرئيسية والأكثر أهمية في ترنيمة الكنيسة الأرثوذكسية. منذ بداية المسيحية، تمت كتابة الشرائع حصريًا من قبل الآباء القديسين، الذين وقفوا دائمًا وسيقفون فوق العلمانيين العاديين في روحانياتهم. لكن من الجدير بالذكر أن هذه الأعمال ليست مفهومة دائمًا للشخص العادي، لأنها مشبعة ببصيرة خاصة ولاهوتية.

ولكن، كما هو مكتوب في قوانين الكنيسة، "كل نفس يسبح الرب". لهذا السبب، بدأ القادة الليتورجيون في القرن السادس في استخدام الأعمال التي كان من السهل على الناس العاديين إدراكها - هؤلاء كانوا أكاثيين. ومن أجل فهم ما إذا كان من الأفضل قراءة Canon أو Akathist، نقترح النظر في أعماق التاريخ المسيحي.

ما هي الكنسي و Akathist

قليل من المؤمنين عبر الإنترنت أو الأشخاص الذين يدخلون للتو في خدمة الرب غالبًا ما يطرحون السؤال: ما هو الآكاثي والشريعي؟

Akathist هو أحد أنواع الترانيم في خدمة الكنيسة، والتي تحتوي على مديح الأعياد والقديسين والدة الإله المقدسة وبالطبع الرب. يبدأون بكلمة "افرحوا". وفي أغلب الأحيان، يمجد أيضًا تقاليد العهد الجديد.

يعد Canon أيضًا أحد أنواع الترانيم الموجودة في خدمة الكنيسةوهو العمل الرئيسي الذي يعكس عطلة أو قديسًا. وغالبًا ما تتشابك أحداث العهد الجديد مع أحداث العهد القديم.

ماذا يعني كانون؟ مقارنة مع Akathist

وقد تم تأليف هذه الصلوات وفق قواعد معينة. على سبيل المثال، غالبًا ما يتكون القانون من 9 أغانٍ تبدأ بـ إيرموس وتنتهي بـ كاتافاسيا. ولكن هناك أيضًا أعمالًا تحتوي على ثماني أغنيات فقط. المؤمنون الحقيقيون يعرفون هذا القانون أندريه التائبكريتسكي هو واحد من هؤلاء.

مقالات مفيدة:

والفرق الرئيسي بين العملين هو أن الشرائع كتبها الآباء القديسون حصريًا، لكن بعض الأكاتيين كتبها أشخاص عاديون. ومع ذلك، أصبحت هذه الأعمال منتشرة على نطاق واسع في الممارسة الليتورجية وتمت الموافقة عليها من قبل رجال الدين.

ما هو القانون ومتى يقرأ؟ يتم قراءتها في الكنيسة طوال الوقت. يتم تنفيذ خدمات الصباح والشكوى ومنتصف الليل من خلال هذا العمل. لماذا يقرأون الشرائع؟ لأن هذا يحدده ميثاق الهيكل أو الكنيسة. ويمكن أيضًا أداؤها أثناء الصلاة أو قراءتها في بيئة منزلية هادئة.

ولكن لم يتم إدراج الآكاتيين قط في الدائرة الليتورجية اليومية. لا يمكن قراءتها إلا في الأسبوع الخامس من الصوم الكبير. لقد قرأوها على أنها تمجيد للسيدة العذراء مريم. ومع ذلك، فقد حصلوا على مكانهم في خدمات الصلاة. ويقرأها المؤمنون كثيرًا في المنزل، لأنها أسهل وأكثر قابلية للفهم وأسهل للتذكر.

في الأيام الخوالي، كانت أعمال الآباء القديسين تُغنى دائمًا كاملة. اليوم يتم تفويت هذه القاعدة. في كثير من الأحيان تتم قراءة التروباريا فقط. يمكنهم أيضًا غناء إيرموس على لحن يتوافق مع الأسبوع الحالي. يؤثر اختيار اللحن أيضًا على الصوت. لا يوجد سوى ثمانية منهم وهم يتناوبون باستمرار. Akathists لا تخضع للصوت.

الفرق الآخر بين هذه الأعمال هو أن الشرائع يتم تنفيذها على مدار العام، وغالبا ما يتم تنفيذ Akathists فقط خلال الصوم الكبير. خلال فترة الصوم الكبير، لا تُقرأ هذه الصلوات يوم الأحد. ومع ذلك، فإن العمل يتوافق تمامًا مع المزاج الهادئ والهادئ للحياة اليومية الدنيوية.

ما هو الفرق بين الكنسي و akathist؟

• ويحتفل الآكاثي بالمناسبات الليتورجية اللاحقة، والتي تشمل العهد الجديد. يركز عمل الآباء القديسين أكثر على فترة العهد القديم، على الرغم من تشابك بعض الأحداث؛
• يختار المؤمن الآكاثي بشكل مستقل ووفقًا لتقديره الخاص. الترنيمة هي عمل يحدده الميثاق.
• للآكاثي مقدمة، أما الثانية فلها بداية بسيطة؛
• يحتوي المذكر باستمرار على كلمة "افرحوا"؛
• يتم تنفيذ الشريعة في الكنيسة باستمرار، يوميا تقريبا. والثاني واجب فقط عند مدح والدة الإله ويقرأ مرة واحدة في السنة. أما الباقي فيستخدم في الصلوات المنزلية أو أثناء الصلوات في الكنائس.
• Akathist بسيط في البنية والفهم، وأسهل للفهم؛

ما هو الكنسي في خيال المعجبين؟

فانفيك هو عمل أدبي، مكتوب بناءً على القانون الذي أصبح المؤلف مهتمًا به. كاتب مثل هذا العمل لا يخترع عالما أو شخصيات، بل يستخدم صورا جاهزة لعمله.

لماذا يقوم المؤلفون بإنشاء أعمال مبنية على الأعمال الكتابية للآباء القديسين؟ وذلك لأن كل ترنيمة ترتبط بفترة معينة من تاريخ المسيحية أو بحدث كتابي ما. كل واحد يشعر بوجود عصر قديم.

ما هي والدة الإله في القوانين؟ هذه هي أعمال الصلاة التي تمجد الذاكرة والدة الله المقدسة. هنا مثال على هذه القطعة:

"يا أيتها العذراء المباركة، يا سيدة والدة الإله! أنت أغلى من كل الملائكة ورؤساء الملائكة، وأعز من كل المخلوقات. أنت مساعد للمهانين، رجاء لليائسين، شفيع للفقراء، فرح للفقراء، عزاء للفقراء، كي للكي، لباس للفقراء، شفاء للمرضى، خلاص للخاطئ، مساعدة والحماية لجميع المسيحيين يا مريم العذراء والسيدة الرحيمة!

برحمتك خلص وارحم شعبنا التقي والمحب للمسيح.

خلصي يا والدة الإله، وارحمي عبيدك: مجمعنا المقدس، قدس المطارنة والأساقفة والرتب السماوية والرهبانية؛ احمي هذه الحكومة والقائد العسكري والعمدة والحرب المحبة للمسيح وجميع المسيحيين الأرثوذكس من خلال حمايتك الكريمة.

صلي يا سيدتي، أن يتجسد هذا بغير زرع منك، أيها المسيح إلهنا، ولا ننسى قوته ضد أعدائنا غير المنظورين والمرئيين.

يا سيدة والدة الإله الرحمة، احفظي نفسك من الخطيئة ونجّي من المجاعة والأوبئة والزلازل والفيضانات، من النار والسيف، من غزو الآخرين ومن الصراعات الأهلية، من الموت المفاجئ، من هجوم العدو، من الضار. الريح، من الطاعون القاتل وكل شر.

امنح، يا سيدتي، السلام والصحة لعبيدك، ولجميع المسيحيين الأرثوذكس، وأنر العقل الفني وانظر إليهم بلطف، لأنهم سيخلصونك.

أكرمنا، عبيدك الخطاة، من المملكة إلى خطيتك، المسيح الله. هذا هو السبب في أن قوة نيجوفات مباركة وممجدة، منذ بداية نيجوف الآب ومن روح نيجوف الصالح والمعطي الحياة، هذا والجميع، وإلى أبد الآبدين. أمين."

الرب معك دائما!

أريد زيادة قدري حكم الصلاةوهذا هو، بالإضافة إلى صلاة الصباح والمساء، ابدأ في قراءة الشرائع.
هل يوجد هنا مسيحيون أرثوذكس يقرأون القوانين في المنزل .......... ما هي الصلوات التي يجب قراءتها قبل البدء بالقوانين؟
لقد وجدت قواعد لقراءة الشرائع على الإنترنت، لكنها كلها مختلفة ولا أعرف حتى أي منها يجب أن أعتبره قواعد.
فيما يلي الخيارات التي وجدتها:
طقوس حكم الخلية لقراءة الشرائع والأكاتيين.
أ. هناك ترتيب معين لقراءة القوانين:
1. أولاً تُقرأ صلاة الاستفتاح،
2. ثم المزمور 142،
3. كذلك الله هو الرب و
4. الطروباريون للقديس الذي يُقرأ عليه القانون،
5. على الطروبارية، حسب صوته، تُقرأ والدة الإله،
6. يتبع المزمور 50 و
7. القانون نفسه،
8. يستحق الأكل بقوس على الأرض،
9. ثم التثليث،
10. kontakion من الشريعة و
11. والدة الإله على صوت الكونتاكيون.
12. يا رب ارحم 40 مرة و
13. إجازة
وعندما يُكتب "المجد" ينبغي أن يُقرأ: "المجد للآب والابن والروح القدس".
عندما يُكتب "والآن" ينبغي أن يُقرأ: "والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين."

ب. قراءات القوانين:
اللهمّ ارحمني أنا الخاطئ. (قَوس.)
يا الله طهرني أنا الخاطئ وارحمني. (قَوس.)
بعد أن خلقتني يا رب ارحمني. (قَوس.)
بلا عدد من الذنوب يا رب اغفر لي. (قَوس.)
سيدتي والدة الإله القداسة نجني أنا الخاطئ. (قَوس.)
يا ملاكي الحارس القدوس نجني من كل شر. (قَوس.)
أيها الرسول القدوس (أو الشهيد، أو اسم الأب الجليل) صل إلى الله من أجلي. (قَوس.)
هو نفسه:
1. بصلوات القديسين، آباؤنا، أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، ارحمنا. آمين.
2. المجد لك يا إلهنا المجد لك.
3. الملك السماوي، المعزي، روح الحق ...........
4. قدوس الله قدوس القدير قدوس الذي لا يموت ارحمنا. (ثلاث مرات.)
5. المجد والآن .....
6. أيها الثالوث الأقدس ارحمنا: يا رب طهر خطايانا......
7. يا رب ارحم. (ثلاث مرات.)
8. المجد الآن أيضًا:
9. هلموا نسجد لملكنا الله. (قَوس.)
هلموا نسجد ونسجد للمسيح ملكنا الله. (قَوس.)
هلموا نسجد ونسجد للمسيح نفسه الملك وإلهنا. (قَوس.)
10. المزمور 50
11. العقيدة
12. اقرأ ما شئت من الكاكون أو الآكاثي
13. إنه جدير بالأكل لأنه بالحقيقة........ . (قَوس.)
14. قدوس الله قدوس القدير قدوس الذي لا يموت ارحمنا. (تقرأ ثلاث مرات بإشارة الصليب والانحناء من الخصر).
15. المجد الآن أيضًا:
16. أبانا،
17. تروباريون:
ارحمنا يا رب ارحمنا. في حيرة من أي إجابة، نرفع لك هذه الصلاة كسيد الخطيئة: ارحمنا.
المجد: يا رب ارحمنا لأننا عليك اتكلنا. لا تغضب علينا، تذكر آثامنا، لكن انظر الآن كأنه لطيف، وأنقذنا من أعدائنا. لأنك أنت إلهنا ونحن شعبك، كل أعمال يدك اسمكنحن نتصل.
والآن: افتحي لنا أبواب الرحمة، يا والدة الإله المباركة، المتوكلة عليك، حتى لا نهلك، بل ننجو بواسطتك من الضيقات: لأنك أنت خلاص الجنس المسيحي.
18. يا رب ارحم. (12 مرة).
19. ودعاء النوم للقادمين.

ب. قاعدة قراءة قوانين الصلاة والأكاثيست
ويجب قراءة الشرائع والأكاتية بشكل منفصل عن أحكام صلاة الصباح والمساء، وطلب البركة، بعد "بدء العبادات السبع":




ثم:
1. بصلوات القديسين، أبونا، الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمنا. آمين.
2. قدوس الله، قدوس العزيز، قدوس الذي لا يموت، ارحمنا (ثلاث مرات، بإشارة الصليب والأقواس من الخصر).
3. المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
4. أيها الثالوث الأقدس، ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا سيد اغفر ذنوبنا. أيها القدوس، افتقد واشفي أمراضنا، من أجل اسمك.
5. يا رب ارحم (ثلاث مرات).
6. المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
7. أبانا
8. يا رب ارحم (12 مرة).
9. المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
10. تعالوا نعبد ملكنا الله (ينحني).
هلموا نسجد ونسجد للمسيح ملكنا الله (ننحني).
هلموا ننحني ونركع أمام المسيح نفسه الملك وإلهنا (ننحني)
11. المزمور 50.
12. العقيدة
13. ثم تتم قراءة القانون و (أو) الآكاثي
14. عند الانتهاء من قراءة القانون - صلاة للرب يسوع المسيح أو ام الالهقديس - حسب معنى القانون والأكاثي.
15. يستحق أن نأكله، لأنك حقًا تبارك والدة الإله، المباركة دائمًا، الطاهرة وأم إلهنا. أيها الكروب الأكرم، والسرافيم المجيد بلا مقارنة، التي ولدت الله الكلمة بغير فساد، والدة الإله الحقيقية، نعظمك.
16. المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
17. يا رب ارحم (ثلاث مرات).
18. في النهاية يجب عليك عمل نفس الأقواس كما في البداية
اللهمّ ارحمني أنا الخاطئ (القوس).
يا الله طهرني أنا الخاطئ وارحمني (ينحني).
بعد أن خلقتني يا رب ارحمني (القوس).
بلا عدد من الخطاة يا رب اغفر لي (ينحني).
سيدتي ، والدة الإله القداسة ، أنقذيني أنا الخاطئ (القوس).
ملاكي الحارس المقدس، أنقذني من كل شر (القوس).
أيها الرسول القدوس (أو الشهيد أو الأب المبجل اسم النهر) صلي إلى الله من أجلي (ينحني).
*****************************************************************************
ز. طقوس القراءة الخاصة للشرائع والأكاتيين.
1. قبل بداية أي قاعدة وفي نهايتها يتم عمل الأقواس التالية (إلى الأرض أو من الخصر) والتي تسمى ببدايات الأقواس السبعة.
اللهمّ ارحمني أنا الخاطئ. (قَوس)
يا الله طهرني أنا الخاطئ وارحمني. (قَوس)
بعد أن خلقتني يا رب ارحمني. (قَوس)
بلا عدد من الذنوب يا رب اغفر لي. (قَوس)
سيدتي والدة الإله القداسة نجني أنا الخاطئ. (قَوس)
ملاكي الحارس أنقذني من كل شر. (قَوس)
الرسول الكريم (أو الشهيد أو الأب القس، الاسم) ادعو الله لي. (قَوس)
2. بصلوات قديسينا آبائنا، أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، ارحمنا، آمين. المجد لك يا إلهنا المجد لك.
3. ملك السماء ...........
4. تريساجيون: قدوس الله، قدوس الجبار........ (ثلاث مرات)،
5. المجد الآن
6. الثالوث الأقدس
7. يا رب ارحم (ثلاث مرات)،
8. المجد الآن
9. أبانا:
10. يا رب ارحم (12 مرة).
11. المجد حتى الآن:
12. تعالوا نسجد: (ثلاث مرات)،
13. المزمور 50،
14. أعتقد
15. وتكريم الشرائع والأكاثيين.
16. لذلك فهو مستحق أن يأكل........ (ينحني).
17. تريساجيون وأبينا:
18. طروباريا: ارحمنا يا رب ارحمنا
19. ودعاء النوم للقادمين.
*****************************************************************************
د 1. “بصلوات القديسين، آباؤنا، أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، ارحمنا. آمين.
2. المجد لك يا إلهنا المجد لك.
3. ملك السماء
4. قدوس الله -3 مرات
5. المجد والآن
6. الثالوث الأقدس
7. يا رب ارحم 3 مرات
8. المجد والآن
9. أبانا
10. يا رب ارحم 12 مرة
13. المجد والآن
14. عندما نأتي، دعونا ننحني -3 مرات
15. المزمور -50
16. هللويا هللويا هللويا المجد لك يا الله
17. ومزيد من الكنسي أو Akathist نفسه
18. في النهاية "مستحق للأكل.." والنهاية كما في صلاة الصباح والمساء
***************************************************************************

إن المناولة والاعتراف يجلبان معهم تطهير روح الإنسان ومغفرة خطاياه. الإخلاص والصدق والرغبة في التحسين تجعل هذه الأسرار بسيطة جدًا ومعقدة في نفس الوقت.

البساطة تكمن في خطوات بسيطة يستطيع معظم الناس القيام بها. تكمن الصعوبة في تجنب النهج الرسمي، وفي إدراك خطايانا، وفي الرغبة في الحصول على الغفران. هذا عمل داخلي صعب.

تم تصميم الصلاة والشريعة قبل المناولة لإعداد الشخص للعمل الروحي. القدرة على التسامح وفهم وقبول أخطائك والعار عليها والرغبة في التغيير - هذا ليس طريقًا سهلاً وفي نهايته ستنزل النعمة على الروح. ولن ترغب في الكذب أو الغضب أو الغضب أو الحسد بعد الآن. التطهير التدريجي للروح سوف يستلزم تغييرات في الحياة. سيكون هناك سلام داخلي وهدوء ورغبة في فهم الآخرين ومسامحتهم.

ما هو الكنسي

ترجمة الشريعة من اليونانية تعني "القاعدة، القاعدة". له معنيان.

أولاً.القانون هو مجموعة من قواعد الكنيسة الأرثوذكسية.

ثانية.الشريعة هي نوع من القصائد والترنيمة التي تُتلى على شرف عيد أو قديس. لقد حلت محل الكونتاكيون في القرن الثامن. يحتوي على 9 أغاني.

الشرائع كبيرة وصغيرة. إهداء للأنبياء والقديسين والشهداء العظماء. بالإضافة إلى ذلك، هناك كانون قبل المناولة، كانون للمرضى، للمتوفى.

هناك كتاب "الشرائع الصحيحة". لقد كتب لرهبان أديرة المؤمنين القدامى عام 1908. يحتوي على ملاحظات ستساعدك على قراءة الشرائع بشكل صحيح في المنزل. تشير النصائح إلى أي أغنية يجب قراءتها، ومع أي جوقة وعدد مرات التناوب، ومتى تنحني.

كيف يعمل الكنسي

يتكون القانون من 9 أغنيات. الآية الأولى من كل أغنية تسمى إيرموس. كل ما يلي يسمى troparia. قبل كل واحد منهم يتم قراءة الترنيمة المقابلة للشريعة. اعتمادا على جنس القارئ، يجب تغيير النهايات (على سبيل المثال، آثم - آثم).

يحتوي كل كانون على 4 إلى 7 تروباريا. عادة ما يكون الكانتو الثاني غائبا. يتم نطقه فقط في أيام العطل المحددة. في لحظات معينة من القراءة، ينبغي للمرء أن ينحني على الأرض، أو ينحني من الخصر، أو يقوم بالرمي. هذا الأخير يعني أنه يجب عليك عبور نفسك واللمس اليد اليمنىأرضية.

اعتمادا على يوم الأسبوع، وجود أو عدم وجود عطلة الكنيسة، فإن الإضافات إلى Canon لها ملاحظاتها الخاصة. وبالتالي يمكن استبدال الأقواس من الخصر بالرمي. في تقويم الكنيسةيمكنك العثور على ميثاق الأقواس لكل يوم.

سر الشركة

الشركة هي شركة مع الله، وهي أهم سر في حياة المسيحي. يمكن أداء هذه الطقوس مرة واحدة في السنة أو أكثر. المهم هنا ليس عدد المناولات التي يتم إجراؤها، بل صدقها.

بالنسبة للعلمانيين، هناك عدة قواعد قبل تناول المناولة.

• حافظ على الصيام.
• قراءة الصلوات والشرائع قبل الشركة.
• احصل على الغفران من الخطايا في الاعتراف.
• الامتناع عن العلاقات الجسدية.
• القيام بأعمال الرحمة.

الجميع العملية التحضيريةيستغرق 7 أيام. يجب أن تعلم أنه يجب عليك صيام نفس المقدار. إذا كانت حالتك الصحية لا تسمح لك بالصيام لمدة أسبوع، فيمكن أن يقتصر على 3-5 أيام. وفي حالات نادرة يُسمح بالصيام ليوم واحد.

تتم قراءة القانون قبل المناولة كل مساء. وبعدها - الصلاة. في أيام الصيام يجب عليك حضور خدمات الكنيسة.

من لا يسمح له بتلقي القربان

1. النساء أثناء الدورة الشهرية.
2. مطروداً من الأسرار المقدسة.
3. أولئك الذين لم يذهبوا إلى الاعتراف.
4. الأزواج الذين أقاموا علاقات جنسية عشية المناولة.
5. ميت، مجنون، فاقد الوعي.

يُسمح للأطفال دون سن 7 سنوات بتناول القربان دون اعتراف أو صيام. في هذه الحالة، هناك حاجة إلى إعداد آخر أكثر بساطة. ينعكس سلوك الوالدين على الأطفال. الموقف تجاه الكنيسة والصلاة والسيئة و سلوك جيديتكاثر الطفل في نفسه. لذلك، تجد كل عائلة على حدة نهجا فرديا للتحضير للتواصل.

التحضير للتواصل

قبل أن تحتاج إلى المرور بالتوبة. إن الاعتراف بخطاياك وإدراكها والحصول على المغفرة هو الخطوة الأولى نحو تطهير النفس. قبل الاعتراف، تأكد من طلب المغفرة من الأقارب والمعارف. تذكر عقليا كل من تعرض للإهانة.

قبل الاعتراف يمكنك أن تقرأ قانون التوبة. الاستعداد للصلاة سيُعِد الإنسان ليكون قادرًا على رؤية خطاياه وعيوبه وإدراكها والاعتراف بها. التوبة تطهر الإنسان من الذنوب والدنس. ولا بد من التوبة الصادقة للإنسان من جميع أعماله المخالفة. ومن ثم التخلص من هذه الخطايا ومنعها من الدخول إلى حياتك ومحاربتها.

أحضر معهم فقط تطهيرًا مؤقتًا للروح. يجب على الشخص أن يقوم بكل ما تبقى من العمل بنفسه. الصدق مع النفس، وفهم أدنى حركات الروح، والوعي بالأخطاء، والخجل منها - هذا هو جوهر التوبة الحقيقي.

سر الاعتراف

الاعتراف ليس مناقشة مطولة حول خطايا المرء. ولا يؤدي إلى تبرير الذات. هذه توبة صادقة عن أفكارك ومشاعرك وأفعالك غير المستحقة. لذلك، قبل الشركة، الاعتراف إلزامي. إنها تهيئ النفس بالصلاة، والوعي بالخطيئة، والحاجة إلى المغفرة.

يجب أيضًا قراءة القانون قبل المناولة قبل الاعتراف. هذا ليس صوتًا ميكانيكيًا للنص، ولكنه إعداد هادف للروح. ولم يصبح هذا الاعتراف طقسًا رسميًا، بل جلب التطهير والغفران.

لا يجب أن تخفي خطاياك أمام رجل الدين. يجب سماع الحقيقة فقط في الاعتراف. عندئذ تؤدي التوبة والخجل إلى الوعي الكامل والرغبة في محاربة الذنوب والقضاء عليها.

سيساعد التحضير الصلاة للاعتراف على المصالحة مع الأحباء والمعارف. وسوف القضاء على القسوة والنرجسية. سوف يرغب الشخص في التغيير ويصبح أكثر لطفًا.

الطريق إلى الله يمكن أن يكون طويلاً. اعتراف واحد، شركة واحدة لن تجعل الشخص غير المبال يقظًا وإيجابيًا على الفور. على الأرجح، سيتعين عليك المرور بهذه الأسرار عدة مرات قبل أن تفهم جوهر الطقوس الأرثوذكسية.

شرائع قبل الشركة

الشركة هي مسألة شخصية للإنسان، علاقته مع الرب. لذلك، فإن قراءة الصلوات والشرائع المنزلية أم لا هو أمر يقرره الجميع بأنفسهم. بادئ ذي بدء، يجب تطهير الروح من الأفكار الخاطئة. يجب ألا تسمح لنفسك بإظهار الغضب أو العدوان. تعلم الهدوء والصبر والتفاهم.

أثناء التحضير للصلاة للتواصل، يمكنك قراءة ثلاثة شرائع. إنها تعكس الجوهر الكامل للطقوس. وهذا هو إعداد الجسد والنفس لاستقبال الأسرار المقدسة. ولذلك ينبغي للمرء أن يطهر الجسم بالصوم. الروح - بالصلاة.

1. قانون التوبة قبل الشركة مع ربنا يسوع المسيح.
2. قانون الصلاة لوالدة الإله الأقدس.
3. كانون إلى الملاك الحارس قبل المناولة.

ممارسة قراءة الشرائع قبل المناولة ليست إلزامية. لذلك، يجب عليك استشارة المعترف الخاص بك.

بعد قراءة القوانين الثلاثة قبل المناولة، ينبغي قراءة متابعة المناولة المقدسة. كل هذا يقرأ عشية الحفل بعد الزيارة خدمة مسائية. يمكن تأجيل صلاة المناولة المقدسة حتى الصباح. اقرأها مباشرة قبل الطقوس.

حكم الصلاة قبل المناولة

عدد الصلوات والشرائع والأكاتيون ليس له قيود واضحة. المدن والكنائس والأديرة المختلفة لها قواعدها الخاصة. لذلك عليك أن تلجأ إلى معرّفك للحصول على الإرشاد. وجوب قراءة قانون التوبة ومتابعة المناولة.

ليس حلا عنيفا. كل شخص في بشكل فردييقرر ما يجب قراءته في المنزل وعدد مرات الذهاب إلى خدمات الكنيسة. ومع ذلك، يجب أن يكون لدى المسيحي قاعدة صلاة يومية. يمكن تغييره وفقًا للصحة والحالة والمزاج الداخلي.

قبل المناولة يجب التخلص من الإغراءات وقراءة الشرائع والصلوات كل يوم. وينبغي أن يصبح هذا تقليدا، ولكن لا يصبح نمطا رسميا. شخصي تحضير الصلاةيبقى في ضمير الشخص. لا ينبغي عليك إرهاق نفسك بتكرارات لا حصر لها من الشرائع. إنها تجلب التنوير للروح عند قراءتها بصدق ووعي. يؤدي التكرار الرتيب إلى الفهم المدرسي لقواعد الكنيسة.

ستسمح لك القدرة على التعمق في جوهر الأسرار بالارتباط الواعي بتحولك. إذا فهم الشخص ما يحتاج إلى تغييره في نفسه، فما الذي يعمل عليه، فلن تصبح التوبة والتواصل عبارة فارغة وطقوس قياسية بالنسبة له.

البحث عن منفعة النفس والجسد هو ما تخدمه قاعدة الصلاة. من السهل تذكر الشرائع عن ظهر قلب. لذلك، يمكن قراءتها في الطريق إلى المعبد، ويقف في الاختناقات المرورية. الشيء الرئيسي هو أنها تأتي من القلب.

في أي وقت يجب قراءة الشرائع؟

لا توجد قوانين محددة عند قراءة الشرائع والصلوات. في المنزل، يحدد الشخص نفسه ما هو الوقت الذي يجب تخصيصه للصلاة، وما هو الوقت الذي يجب أن يخصصه للشؤون الدنيوية.

القانون قبل السر، النص يخلق معينة الحالة الذهنية. يجعل الشخص أكثر تركيزًا وجمعًا. يركز القانون على الداخل، العمل العقلي. الكلمات المنطوقة تملأ القلب بالبهجة والعقل بالحزن على كل عيوب الإنسان.

من الأفضل قراءة الشرائع والصلوات اللاحقة قبل النوم. سيسمح لك ذلك بضبط عقلك وروحك للتواصل مع الله. عند الانتهاء من جميع الشؤون الدنيوية، يجب عليك تخصيص بعض الوقت لتلخيص اليوم. للبعض - استغفر الله، وللبعض الآخر - شكراً.

سيسمح لك قانون التوبة قبل المناولة بفهم أفكارك ومشاعرك وأفعالك طوال اليوم. فقط من خلال التركيز على الرغبة في تطهير الذات وتناول الأسرار المقدسة، يمكن الحصول على النعمة الأسمى.

شرائع مجتمعة قبل الشركة

يُسمح بقراءة الشرائع واحدًا كل مساء. يجب أن يتم تضمين هذا التحضير للصلاة في طقوس كل مسيحي. عشية الشركة، قبل منتصف الليل، يوصى بالتعبير عن الشرائع الثلاثة اللازمة. يمكن قراءتها واحدة تلو الأخرى. أو يمكنك الجمع بينهما.

ترتبط 3 شرائع قبل المناولة بهذه الطريقة:

• إيرموس 1 أغنية من قانون التوبة؛
• تروباريا من قانون التوبة.
• تروباريا ترنيمة واحدة من الشريعة لوالدة الرب بدون إيرموس ؛
• تروباريا من الشريعة إلى الملاك الحارس، دون إيرموس.

يمكنك قراءة جميع الترانيم اللاحقة، لكن في هذه الحالة عليك حذف التروباريا قبل قوانين والدة الإله والملاك الحارس والاستيشيرا بعد قانون والدة الإله. في كتاب الصلاة الأرثوذكسيةيمكنك العثور على معلومات أكثر تفصيلاً حول كيفية الجمع بين الشرائع.

كيفية قراءة الشرائع

أثناء الصيام، من الضروري قراءة الصباح والشرائع. أنها تخلق مزاج مهدئ. بعد قراءة النصوص المقدسة تهدأ المشاعر السلبية. يتناغم الإنسان مع الله.

تتم قراءة الشرائع الصحيحة قبل المناولة وفق نمط معين. ويمكن العثور عليها في ميثاق قراءة الشرائع الصحيحة. التواضع اليومي والصلاة يهيئان المسيحي لقبول السر، عندما يدخل الرب إلى جسد الإنسان على شكل خمر وخبز. من الضروري الاستعداد لوصول مثل هذا الضيف الباهظ الثمن. يجب تطهير الجسد والروح من الأفكار الخاطئة والتجاوزات الأرضية.

الشرائع التي تُقرأ قبل المناولة ليست تعليمات رسمية. لذلك، ينبغي قراءتها في حالة ذهنية معينة. بدون غضب وتهيج وبدون أفكار ومحادثات دخيلة. فقط التركيز والعزلة وفهم نص الصلوات والشرائع سيسمح لك بالاستعداد بكفاءة للمناولة.

السلوك قبل المناولة

قبل المناولة يجب على المرء تهدئة الجشع والحسد والتخلي عن التجاوزات والعادات السيئة. ننسى الأفكار الشريرة، والجشع، والغضب، والغضب. حاول أن تسامح أولئك الذين أساءوا. لا تتذكرها أو تحتفظ بها لنفسك المظاهر السلبية. اطلب المغفرة من الأصدقاء والأقارب. اشعر بالتواضع في داخلك، والاستعداد للتوبة.

البقاء في العزلة في كثير من الأحيان. التركيز على الصلاة والتواصل مع الرب. بالتواصل تشفي نفوس الناس. يصبح الشخص سريع الغضب وسريع الانفعال لطيفًا وهادئًا. يصبح العنيد واللامبالي مرنًا ومنتبهًا. فظ - مهذب. الناس كسول يعملون بجد. يتوقف الناس عن الإساءة والشتائم. اللامبالاة والاكتئاب تختفي. وتمتلئ الروح باللطف والفرح.

بعد المناولة، تأكد من شكر الرب والدة الإله والملاك الحارس. اطلب الحفاظ على عطية المناولة. ويتم ذلك حتى لا يغادر سلام الروح. بعد مغادرة الكنيسة، لا تتحدث مع أي شخص، اذهب مباشرة إلى المنزل. قبل الذهاب إلى السرير، قل مرة أخرى: حاول ألا تتشاجر مع أي شخص، لا تشتم، التزم الصمت، لا تشاهد التلفاز.

معنى الكنسي

شرائع قبل الاعتراف والتواصل - هذا طلب من الرب والدة الإله أن يمنحني الصحة وفرصة الاعتراف، وأن يمنحني القوة للذهاب إلى الشركة وتطهير روحي، وأن يكون لدي ملاك جارديان يحرسني على طول الطريق إلى الكنيسة ويمنع الإغراءات.

يحدث أن ينسى الإنسان الاعتراف والشركة. أو يتعب ويرفض المشاركة في الأسرار. سيساعد القانون قبل المناولة على ضبط العقل والروح والقلب للتواصل مع الرب. سوف يمنحك القوة والصحة للاعتراف وتطهير نفسك من الخطايا ومحاربتها. لا ينبغي بأي حال من الأحوال تبرير نفسك أو تقديم تنازلات أو إلقاء اللوم على الآخرين في مشاكلك. الخبرة والعار على أفعالك يجب أن تكون صادقة.

صحة الروح سوف تعطي القوة و الجسد الماديشخص. الغضب والغضب سوف يمر. لن ترغب في الشتم والتشاجر بعد الآن. سيظهر مزاج جيدوالرغبة في مشاركتها مع الناس. هناك حقائق معروفة عندما تخلص الناس بعد الاعتراف والتناول من الأمراض القاتلة وتخلوا عن عاداتهم السيئة. ويظهر السكينة والطمأنينة في النفس بعد النداء الصادق والصادق إلى الله.

في التقليد الليتورجي الأرثوذكسي، هناك عدة أنواع من تسلسلات الصلاة الخاصة. اليوم نريد أن نقدم لكم أصدقائي الأعزاء، مع الشرائع والاكاثيست.

أكاثيست ([غناء] يوناني غير جالس، أي ترنيمة لا يجلس فيها أحد أثناء الغناء)، وهو شكل من أشكال الشعر الكنسي قريب من الكونطاكية القديمة.
بناء Akathist
الهيكل التركيبي والمتري للأكاثي أصلي للغاية؛ في كل الأدب البيزنطي، باستثناء التقليد اللاحق، لم يتم الحفاظ على أي عمل مماثل. كان أقرب هيكل للنوع هو الكونتاكيون القديم، والذي يمكن اعتبار النسخة التركيبية والمترية الأصلية منه أكاثيست. يسبق Akathist بداية - ما يسمى Proimium (Proimion اليوناني - مقدمة) أو Kukulium (Kukulion اليوناني - غطاء محرك السيارة، أي تغطية المقاطع). يليها، بالتناوب، 12 مقطعًا كبيرًا و12 مقطعًا صغيرًا، إجمالي 24 مقطعًا، على شكل ترتيب أبجدي أبجدي. تسمى المقاطع الشعرية في التقليد اليوناني إيكوس. وهي مقسمة إلى قصيرة (في التقليد السلافي تسمى kontakia) ، والتي تنتهي بلازمة هللويا ، وأخرى طويلة تحتوي على 12 تحية (تحيات تبدأ باليونانية هنا - افرحي) موجهة إلى والدة الإله و، في تقاليد الشعرية البلاغية، تمثل وصفها المجازي الواسع. يتبع الكريتية الثانية عشرة لازمة - "افرحي أيتها العروس الجامحة" ، والتي توجد أيضًا في الكونتاكيون الخاص ببشارة القديس رومان المغني الجميل (+ ج. 556).

جميع ikos لها نفس النمط الإيقاعي، بناءً على تساوي المقاطع وتناوب المقاطع المجهدة وغير المجهدة. الهيكل المتري للأكاثي معقد: يتم الجمع بين الإيكوس في ستة أزواج، وفي كل زوج يعكس سطر واحد الآخر: مع أكثر المقاطع صرامة، فهي متصلة بواسطة قافية مزدوجة منتظمة، أي كل كلمة في واحدة السطر مقفى مع الكلمة المقابلة له في الآخر. في حالات نادرة، قد لا يكون هناك قافية. الزوج الأول من الهرطقات يتكون من 10 مقاطع، والثاني مكون من 13 مقطعًا، والثالث مكون من 16 مقطعًا، والرابع مكون من 14 مقطعًا، والخامس والسادس مكونان من 11 مقطعًا. بالإضافة إلى الارتباط الإيقاعي لمعظم الكريتيزمات، فإن النمط النحوي والدلالي للأكاثي يميز التطبيق المنتظم لمبدأ شعرية العهد القديم الموازية الغشائية - التناقض المنطقي والدلالي (افرحي، معجزة الملائكة المطولة؛ افرحي، الهزيمة الغزيرة للملائكة) الشياطين) أو التوازي (افرحي أيتها التاج الكريم للملوك الأتقياء؛ افرحي أيتها المديح الصادق للكهنة الموقرين) أو المرادف (افرحي أيتها الشجرة المثمرة المنيرة التي تتغذى منها الأشجار الأمينة؛ افرحي أيتها الشجرة المباركة الأوراق التي يغشاها كثيرون ). تستخدم معظم سطور الأكاثية البارونوماسيا (التلاعب بالكلمات)، والتي تُفقد في الترجمة.

ينقسم المحتوى التاريخي والعقائدي للترنيمة إلى قسمين: سرد يحكي عن الأحداث المرتبطة بها الحياة الأرضيةوالدة الإله، وعن طفولة المسيح بحسب الإنجيل والتقليد (1- 12 إيكوس)، والعقائدية فيما يتعلق بالتجسد وخلاص الجنس البشري (13- 24 إيكوس). لا يرتبط العهد المنتصر للأكاثي للحاكم المنتخب بمحتوى الترنيمة، وله بنية مترية مختلفة وهو إضافة لاحقة إلى نص الأكاثي. ويرتبط ذلك بحصار القسطنطينية في صيف عام 626 من قبل الآفار والسلاف، عندما تجول بطريرك القسطنطينية سرجيوس حول أسوار المدينة حاملاً أيقونة والدة الإله المقدسة وتم تجنب الخطر. Proimium هي أغنية شكر منتصرة موجهة إلى والدة الإله نيابة عن مدينتها، أي القسطنطينية، التي تم إنقاذها من أهوال غزو الأجانب (في الترجمة السلافية للكنيسة، تم استبدال مدينتك بخدمك ) ، وأدى مع الأكاثي في ​​7 أغسطس 626 (سنكسار تريوديون الصوم يوم السبت الأسبوع الخامس).

كانون هو نوع من ترنيمة الكنيسة: عمل معقد متعدد المقاطع مخصص لتمجيد عطلة أو قديس. المدرجة في خدمات Matins و Compline و Midnight Office وبعض الخدمات الأخرى.

ينقسم القانون إلى أغاني، كل أغنية تتكون من إيرموس والعديد من التروباريونات (عادة من اثنين إلى ستة؛ في أغاني بعض الشرائع هناك المزيد من التروباريونات، على سبيل المثال في القانون العظيم لسانت أندرو كريت - ما يصل إلى 30 ). موضوع كل ترنيمة هو الأناشيد الكتابية (التي كانت تُقرأ في العصور القديمة قبل ترانيم القانون، وتُقرأ حاليًا فقط في خدمات ماتينس في الصوم الكبير).

يمكن أن يكون عدد الترانيم في القانون 2، 3، 4، 8 و9. تُستخدم الشرائع المكونة من ثلاث وأربع ترانيم في خدمات الصوم الكبير وعيد العنصرة. هناك أغنية واحدة فقط مكونة من تسع أغنيات - قانون القديس العظيم. أندريه كريتسكي. الأغنية المكونة من أغنيتين هي أيضًا الأغنية الوحيدة (يوم الثلاثاء المقدس). الشرائع المكونة من ثمانية أغانٍ (وهي الأغلبية) هي شرائع مكونة من تسع أغانٍ تم حذف القانون الثاني فيها.

إيرموس هو الرابط الدلالي المتصل بين محتوى ترنيمة الكتاب المقدس والموضوع الرئيسي للشريعة، المعبر عنه في التروباريا. بين الأنشاد الثامن والتاسع من قانون السحر، تُنشد ترنيمة والدة الإله "تعظم نفسي الرب..." (لوقا 1: 46-55) والجوقة تمجد والدة الإله "الكروب المكرم". ..”. في بعض الأعياد الاثني عشر، بدلاً من ترنيمة والدة الإله، تُغنى ترانيم خاصة بالعيد.

في الشرائع البيزنطية واليونانية الحديثة، تتشابه إيرموس وتروباريا بشكل متري، مما يسمح بغناء الشريعة بأكملها؛ في الترجمات السلافية، يتم كسر وحدة المقياس، لذلك يتم غناء إيرموس، وقراءة التروباريا. الاستثناء هو شريعة عيد الفصح، والتي تغنى في مجملها. لحن الشريعة يطيع أحد الأصوات الثمانية. في أيام الأحد و العطلفي الصباح، بعد الأغاني، يتم غناء Catavasias.

ظهر القانون كنوع أدبي في منتصف القرن السابع. الشرائع الأولى كتبها القديس. أندرو الكريتي والقديس. يوحنا الدمشقي.

***********************************************************************************

في هذه اللحظة الأيام الأخيرةخلال الصوم الكبير، في الأيام التي يتم فيها تذكر المعاناة والموت على صليب المسيح المخلص بشكل خاص، فإن أحد الشرائع الأكثر شعبية هو القانون " يبكيام الاله » .

رثاء السيدة العذراء مريم

تم تجميع هذا القانون في القرن العاشر الميلادي على يد القديس سمعان ميتافراستوس (لوجوثيتوس). تتم قراءة القصائد منه بعد ذلك جمعة جيدةعندما مات الرب بالفعل على الصليب. تتم القراءة يوم الجمعة أثناء الخدمة.

الخدمة نفسها هي وقفة احتجاجية موقرة أمام قبر المخلص وترنيمة جنازة للرب ملك المجد الخالد الذي عانى من أجلنا.

صلوات قانون "رثاء مريم العذراء المباركة" مليئة بالحزن وحزن السيدة العذراء مريم وتلاميذ يسوع. في حالة اليأس، تجد والدة الإله العزاء بالصلاة إلى الرب. يعبر يسوع المسيح عن اهتمامه المؤثر بها. في بضع كلمات من الابن العذراء المقدسةيجد الراحة من الحزن.

يجب أن نتذكر دائمًا أن أي عمل سيئ نقوم به هو جرح لوالدة الإله القديسة ويسوع المسيح.

يُقرأ قانون التوبة العظيم لأندرو الكريتي في الأيام الأربعة الأولى من الصوم الكبير، جزءًا تلو الآخر. تتم قراءة الخليقة بأكملها في الأسبوع السابع. يعلم القانون الناس التوبة. اقبل خطاياك وتعلم كيفية محاربتها. يرشدنا هذا الكتاب المقدس أيضًا إلى أن نتبع مثال الأشخاص النقيين وغير الأنانيين.

عن أندريه كريتسكي

ولد الراهب أندراوس في وقت ما في ستينيات القرن السادس الميلادي في مدينة دمشق. تقول الأساطير أنه حتى سن السابعة لم يتمكن الطفل من الكلام. كان والدا أندريه مؤمنين وكثيراً ما كانا يحضران الكنيسة. في أحد الأيام، أثناء المناولة، حلت بركة الله على كريتسكي وتكلم. بعد هذه المعجزة، أرسله والدا أندريه لدراسة أساسيات الدين.

ولما بلغ الشاب 14 عامًا، نُقل للخدمة في القدس في دير القيامة. كان أندريه شابًا متعدد الاستخدامات، لذلك تم تحديده على الفور على أنه كاتب عدل.

ثم انتقل أندريه إلى القسطنطينية، حيث خدم في دار الأيتام شماسًا لمدة 20 عامًا. وفي نفس المدينة بدأ بكتابة أناشيده التي لا تزال منتشرة على نطاق واسع في الكنيسة الأرثوذكسية حتى يومنا هذا.

بعد ذلك، تم إرسال القديس المستقبلي إلى جزيرة كريت كأسقف. هناك خدم الكنيسة بأمانة، وأرشد الهراطقة إلى الطريق الصحيح وقدم الدعم للمؤمنين. قام أندريه ببناء العديد من دور الأيتام والكنائس في جزيرة كريت. لخدمته المخلصة حصل على رتبة رئيس الأساقفة. وفي عام 1740 توفي الراهب وهو في طريقه من القسطنطينية إلى جزيرة كريت.

حول الشرائع

كان أندريه كريتسكي أول من كتب الشرائع بدلاً من الكونتاكيون. للقديس تراتيل للجميع الأعياد الكبيرة: عيد الميلاد، عيد الفصح، أحد الشعانين وغيرها. يتم استخدام العديد منها أيضًا في المنيا الليتورجية الحديثة. ترتبط الشرائع ارتباطًا وثيقًا بـ "أغاني الكتاب المقدس". هيكل هذا الانشوده هو على النحو التالي. أولاً يأتي الإيرموس، وهو السلسلة التي تربط بين ترنيمة الكتاب المقدس ومحتوى القانون. بعد ذلك تأتي التروباريا. يتم غنائها بالتناوب مع الأغاني. إن الإبداع الأكثر تميزًا، بلا شك، هو القانون العظيم للقديس أندرو كريت. يعلمنا التوبة. أجمل شيء عند الرب أقرضعند قراءة قانون أندريه كريتسكي.

في كتابه القانوني، يتطرق أندراوس بإيجاز إلى الكتاب المقدس بأكمله. من الترنيمة الأولى إلى الترنيمة الثامنة هذا هو العهد القديم، وبعد ذلك هو العهد الجديد. كل قصة شخصيات الكتاب المقدسيقوم أندريه بتقييم القانون من وجهة نظر الأخلاق الإنسانية. فإن كان هذا عملاً سيئاً، فتحدث عن إثمه، وإذا كان خيراً، أعلن أنه ينبغي للمرء أن يجتهد في ذلك. يلمح لنا المؤلف أنه يمكننا إنقاذ أرواحنا عندما نتخلى عن رذائلنا ونسعى إلى الفضيلة.

الأغنية 1

في الأغنية الأولى يتحدث قانون أندريه كريتسكي عن الخطيئة الأصلية. استسلمت حواء لإغراءات الشيطان وأعطت التفاحة لآدم. وهو بدوره أغرته السلطة وجربها. في هذه الأغنية، يقول أندريه أننا جميعا خطاة، وإذا عاقب الرب آدم وحواء لكسر وصية واحدة، فكيف يعاقبنا، الذين ينتهكونهم جميعا تقريبا. ولا يسعنا إلا أن نتوب ونستغفر الله.

الأغنية 2

في الأغنية الثانية، يتحدث قانون أندريه كريتسكي العظيم عن كيف استسلمنا جميعًا للعزاء الجسدي. أولاً، شدوا ثيابهم، خجلاً من أجسادهم العاري، التي خلقت على شبه الرب. ثانياً، وضعوا المتعة الجسدية والجمال في المقدمة، وليس الجمال العقلي. حتى في هذه الأغنية من شريعة أندريه كريتسكي العظيمة يقال إننا نخضع لجميع المشاعر الأرضية ولسوء الحظ لا نريد محاربتها. لكل هذه الخطايا يجب علينا أن نسأل الله بصدق أن يغفر لنا. الشيء الرئيسي هو أن تفهم أفعالك السيئة بنفسك وتسعى للتخلص منها.

الأغنية 3

فيه، يخبرنا قانون التوبة العظيم لأندراوس الكريتي كيف لم يستطع الرب أن يتحمل الغضب الذي حدث في سدوم وأحرق المدينة. تمكن رجل صالح واحد فقط، وهو لوط، من الهرب. يدعو أندريه كل شخص إلى التخلي عن ملذات سدوم والهروب بسرعة. إن خطايا هذه المدينة تطاردنا كل يوم، وتغرينا بتكرارها، وأعتقد أن الكثيرين يستسلمون لها. لكن الشيء الرئيسي هو التوقف والتفكير فيما ينتظرنا في المستقبل. أي نوع من الحياة سنحظى به بعد وسائل الترفيه اللواطية؟

الأغنية 4

ويذكر أن الكسل خطيئة عظيمة. إذا كان الشخص، مثل الخضروات، يتحرك إلى الأمام، دون أن يدرك نفسه و العالمفحينئذ تكون نهايته مناسبة. كان البطريرك في الأغنية يعمل ليل نهار ليكون له زوجتان. أحدهما يعني العمل الجاد، والآخر يعني الذكاء. من خلال هذا المزيج يمكننا تحسين تأملنا وأنشطتنا.

الأغنية 5

يحكي قانون التوبة للقديس أندرو كريت عن القديس يوسف الذي خانه إخوته وأحبائه وبيعه كعبيد. لقد تحمل كل شيء بهدوء ولم يكن غاضبًا من مصيره. يقول أندريه أن كل واحد منا يمكن أن يخون جاره. لكن المشكلة هي أننا كل يوم نخون أنفسنا وأرواحنا. دون أن نتحمل أي كوارث، ننتهك وصايا الرب ولا نفكر فيها.

الأغنية 6

أندريه في هذه الأغنية يدعو الإنسانية إلى السير على الطريق الصحيح. لا تبتعد عن الرب مثل بعض الشخصيات التاريخية. وأن نؤمن أنه كما أنقذ الله المرضى من البرص على يد موسى، هكذا يستطيع أن يغفر لنفوسنا خطاياها.

الأغنية 7

في القانون السابع يقول قانون القديس أندراوس الكريتي أنه مهما حدث الخطايا الجسيمةفإن الإنسان لم يرتكب الذنب، فإن تاب توبة صادقة غفر له. وإلا فإن عقاب الرب سيكون عظيما. عليك أن تصلي إلى الله بأشكاله الثلاثة وإلى والدة الإله بالتوبة وطلب المغفرة.

الأغنية 8

يروي أندراوس أن ربنا يعطي الجميع حسب صحرائه. إذا عاش الإنسان صالحًا، فإنه يصعد إلى السماء مثل إيليا في مركبته. أو سينال في حياته دعمًا من الله، كما فعل أليشع عند تقسيم نهر الأردن. إذا كنت تعيش في الخطية، مثل جيحزي، فسوف تحترق نفسك

الأغنية 9

في هذه الترنيمة، يقول قانون أندراوس الكريتي العظيم أن الناس نسوا وصايا الله العشر، التي نقشها موسى على الألواح. إنهم لا يلتصقون بكتابات الإنجيل. ذات مرة جاء يسوع إلى عالمنا ليخلصنا. لقد بارك الأطفال وكبار السن، لأن البعض لم يكن لديهم وقت للتوبة عن خطاياهم، والبعض الآخر لم يعد بإمكانه القيام بذلك. إذا كان الإنسان سليم العقل فعليه هو نفسه أن يطلب المغفرة من الرب.

قراءة الأغاني يوم الثلاثاء من الصوم الكبير.

يروي كيف قتل قايين أخاه بدافع الغيرة. يطلب أندريه أن يعيش حياته بشكل صالح، دون التفكير في من وماذا أعطى الرب. إذا عاش الإنسان بحسب وصايا الله، فسوف تأتيه النعمة قريباً. يجب أن نسعى جاهدين لنكون مثل هابيل الذي قدم هداياه للرب بروحه الطاهرة.

الأغنية 2

ويدعو الناس إلى التوبة عن رفض الثروة الروحية والاهتمام بالأشياء المادية فقط. وفي سعيهم للحصول على الملابس والمنافع الأخرى، نسوا تمامًا الصلاة إلى الرب. ننسى أن الشخص الغني عقليا سيكون أكثر سعادة.

هذه الترنيمة من قانون أندريه الكريتي تدعو إلى العيش مثل نوح، الذي أعطاه الرب وحده فرصة للخلاص. أو مثل لوط الناجي الوحيد من سدوم. لأننا إذا أخطأنا فإن مصير الناس في الطوفان سيحل بنا.

هناك قوة في المعرفة. عليك أن تسعى جاهدة لرؤية الله في نفسك، وسيتم بناء سلم إلى السماء، مثل البطاركة. نحن مشتركون الحياة اليوميةنحن نقتدي بعيسو الذي يكره الجميع. يجب أن نعيش في الحب والوئام.

فكما عاش الشعب اليهودي بأكمله في العبودية المصرية، كذلك تعيش أرواحنا طوال الوقت في الخطية. نحن بحاجة إلى أن نتحلى بالشجاعة لإنهاء العبودية. حتى لو كان علينا أن نعاني في البداية، في النهاية سنكسب الحرية الحقيقيةروح. ثم سوف تصبح الحياة أسهل بكثير وأكثر متعة.

ويستمر الحديث عن مغامرات موسى الذي سعى لإخراج الشعب من العبودية المصرية. ليس لدى الناس الكثير من الإيمان لتحمل القليل من التجول باسم هدف جيد. لذلك نحن بحاجة إلى كل شيء في نفس الوقت. نحن بحاجة إلى أن نؤمن بالرب ونطلب المغفرة، وعندها يمكننا أن نحرر نفوسنا من عبودية الخطايا.

تحكي ترنيمة القانون العظيم للقديس أندرو كريت كيف نكرر خطايا وإدمان شخصيات الكتاب المقدس، لكن ليس لدينا القوة والرغبة في اتباع الشهداء العظماء. ينغمس جسدنا في الأفعال الخاطئة مثل الزنا دون التفكير في العواقب على النفس.

تحكي الترنيمة الثامنة عن الأشخاص الذين تمكنوا من إيجاد القوة للتوبة وقبول الرب في نفوسهم. لذلك يدعونا أندريه إلى نبذ حياتنا الخاطئة الماضية والتوجه نحو الله. في نهاية الأغنية الثامنة يتم تلخيص الخاتمة العهد القديم- يجب ألا نكرر خطايا شخصيات الكتاب المقدس وأن نسعى جاهدين للعيش مثل أبرار هذا الكتاب المقدس.

وفي القانون التاسع يقدم قانون القديس أندراوس الكريتي مقارنات من كما قاوم يسوع تجربة الشيطان في الصحراء، هكذا يجب علينا أن نحارب كل التجارب. بدأ المسيح بعمل المعجزات على الأرض، وبذلك أظهر أن كل شيء في هذا العالم ممكن. الشيء الرئيسي هو أن نؤمن ونعيش وفقا لعهود الرب، ومن ثم يمكن أن تخلص أرواحنا في يوم القيامة.

الأربعاء

كما تتم قراءة 9 أغنيات يوم الأربعاء. منذ الأيام الأولى لخلق العالم، كان هناك أناس يمجدون الرب إلهنا بأعمالهم. يدعو أندرو الناس إلى التوبة عن خطاياهم ويصبحوا مثل هؤلاء القديسين في الحياة اليومية. مجدوا اسم الرب بعمل أعمال تليق به. كما تذكر في الترانيم كبار الخطاة الذين ابتعدوا عن الله وفضلوا فوائد ماديةأو استسلم لإغراء تجربة الفاكهة المحرمة. فعاقبهم الرب بما يستحقونه من أعمالهم. كذلك، بعد الموت، تنتظر أرواحنا يوم القيامة، الذي لن نتمكن فيه من الكذب، ولن نتمكن من إخفاء فظائعنا ببعض الأعذار الوهمية. لذلك يدعونا أندريه إلى التوبة خلال حياتنا، ونطلب من الرب مغفرة الخطايا ونسعى جاهدين لتغيير أفعالنا نحو الأفضل. تعلم مقاومة الإغراءات. لا يوجد شيء معقد حول هذا الموضوع. بمجرد بقائك إنسانًا، سترى أن معظم عهود الرب تشير إلى العيش بدون حسد أو شراهة، بدون خيانة أو رغبة في الحصول على عهود شخص آخر.

يوم الخميس

في هذا اليوم من الصوم الكبير يُقرأ الجزء الأخير من القانون. كما هو الحال في الأغاني السابقة، تُغنى الفضائل هنا وتُدان خطايا البشرية التي ارتكبت على مر القرون. وفي هذا الجزء أيضًا يناشدون الرب يسوع ومريم العذراء أن يغفروا الخطايا ويمنحوهم فرصة التوبة.

يعلمنا القانون أيضًا الاعتراف بأخطائنا وعدم البحث عن اللوم عليها حياة سيئةفي الآخرين. تقبل خطيئتك كحقيقة مثبتة. لكن هذا لا يعني أنه يجب عليك تحمله. على العكس من ذلك، الاعتراف بالذنب هو الخطوة الأولى نحو المغفرة. إذا توقفنا الآن، لدينا فرصة لذلك الحياة الأبديةبعد الموت.

عندما نقرأ قانون أندراوس الكريتي، أثناء الصوم الكبير، تكون لدينا الفرصة لإدراك خطايانا والبدء حياة جديدة. الحياة التي ترضي الله. عندها ستتمكن البشرية من الشعور بالنعمة والسلام وتنتظر يوم القيامة بروح هادئة.