الأجزاء الرئيسية للكنيسة الأرثوذكسية. أنواع الكنائس المسيحية

تدهش العديد من الكنائس الأرثوذكسية بجمال وأناقة الديكور والروعة المعمارية. ولكن بالإضافة إلى العبء الجمالي ، فإن بناء وتصميم المعبد بالكامل لهما معنى رمزي. لا يمكنك أخذ أي مبنى وتنظيم كنيسة فيه. ضع في اعتبارك المبادئ التي يتم من خلالها تنظيم الجهاز والديكور الداخلي للكنيسة الأرثوذكسية والمعنى الذي تحمله عناصر التصميم.

السمات المعمارية لمباني المعبد

المعبد هو مبنى مكرس يتم فيه تقديم الخدمات الإلهية ، ويتمتع المؤمنون بفرصة المشاركة في الأسرار المقدسة. تقليديا ، يقع المدخل الرئيسي للمعبد في الغرب - حيث تغرب الشمس ، والجزء الليتورجي الرئيسي - المذبح - يقع دائمًا في الشرق ، حيث تشرق الشمس.

كنيسة الأمير فلاديمير في إيركوتسك

يمكنك تمييز الكنيسة المسيحية عن أي مبانٍ أخرى من خلال القبة المميزة (الرأس) بالصليب. هذا رمز للموت على صليب المخلص ، الذي صعد طوعاً الصليب من أجل فدائنا. وليس من قبيل المصادفة أن عدد الرؤوس في كل كنيسة وهي:

• قبة واحدة تمثل وصية وحدة الله (أنا الرب إلهك ولن يكون لك آلهة أخرى سواي) ؛
• أقيمت ثلاثة قباب تكريما للثالوث الأقدس.
• خمسة قباب ترمز إلى يسوع المسيح ومبشريه الأربعة ؛
• سبعة فصول تذكر المؤمنين بالأسرار السبعة الرئيسية للكنيسة المقدسة ، وكذلك بالمجامع المسكونية السبعة ؛
• في بعض الأحيان توجد مباني بها ثلاثة عشر رأسًا ترمز إلى الرب و 12 من الرسل.

مهم! أي معبد مخصص ، أولاً وقبل كل شيء ، لربنا يسوع المسيح ، ولكن في نفس الوقت يمكن تكريسه تكريماً لأي قديس أو عطلة (على سبيل المثال ، كنيسة المهد ، القديس نيكولاس ، بوكروفسكي ، إلخ).

عن الكنائس الأرثوذكسية:

عند بناء الهيكل ، يمكن وضع أحد الأشكال التالية في الأساس:

• الصليب (يمثل أداة موت الرب ورمز خلاصنا) ؛
• مستطيل (مرتبط بسفينة نوح كسفينة خلاص) ؛
• الدائرة (تعني غياب بداية ونهاية الكنيسة ، وهي أبدية) ؛
• نجمة ذات 8 نهايات (في ذكرى نجمة بيت لحمالتي أشارت إلى ولادة المسيح).

منظر علوي لكنيسة إيليا النبي في ياروسلافل

من الناحية الرمزية ، يتوافق المبنى نفسه مع تابوت خلاص البشرية جمعاء. وكما أنقذ نوح منذ عدة قرون عائلته وجميع الكائنات الحية على سفينته أثناء الطوفان العظيم ، يذهب الناس اليوم إلى الكنائس لإنقاذ أرواحهم.

الجزء الليتورجي الرئيسي للكنيسة ، حيث يقع المذبح ، يتطلع إلى الشرق ، لأن هدف الحياة البشرية هو الانتقال من الظلام إلى النور ، أي من الغرب إلى الشرق. بالإضافة إلى ذلك ، نرى في الكتاب المقدس نصوصًا يُدعى فيها المسيح نفسه بالشرق ونور الحق الآتي من الشرق. لذلك ، من المعتاد تقديم القداس في المذبح نحو شروق الشمس.

داخل المعبد

عند دخول أي كنيسة ، يمكنك رؤية التقسيم إلى ثلاث مناطق رئيسية:

1. دهليز.
2. الجزء الرئيسي أو الأوسط
3. مذبح.

الدهليز هو الجزء الأول من المبنى أبواب المدخل. في العصور القديمة ، كان من المعتاد أن يقف الخطاة والموعوظون في الدهليز ويصلون قبل التوبة - أناس كانوا يستعدون لتوهم لقبول المعمودية ويصبحوا أعضاء كاملين في الكنيسة. لا توجد مثل هذه القواعد في الكنائس الحديثة ، وغالبًا ما توجد أكشاك الشموع في الشرفات ، حيث يمكنك شراء الشموع وأدب الكنيسة وتقديم الملاحظات للاحتفال.

الدهليز عبارة عن مساحة صغيرة بين الباب والمعبد.

في الجزء الأوسط كل أولئك الذين يصلون أثناء الخدمة. يُطلق على هذا الجزء من الكنيسة أحيانًا اسم صحن الكنيسة (السفينة) ، والذي يشير مرة أخرى إلى صورة سفينة نوح للخلاص. العناصر الرئيسية للجزء الأوسط هي المنبر ، والحاجز الأيقوني و kliros. دعونا نفكر بمزيد من التفصيل ما هو عليه.

سوليا

هذه خطوة صغيرة تقع أمام الحاجز الأيقوني. والغرض منه هو رفع مستوى الكاهن وجميع المشاركين في العبادة حتى يمكن رؤيتهم وسماعهم بشكل أفضل. في العصور القديمة ، عندما كانت المعابد صغيرة ومظلمة ، وحتى مزدحمة بالناس ، كان من المستحيل تقريبًا رؤية وسماع الكاهن وراء الحشد. لذلك ، جاءوا بمثل هذا الارتفاع.

المنبر

في الكنائس الحديثة ، يعد هذا جزءًا من الملح ، وغالبًا ما يكون بيضاوي الشكل ، والذي يقع في منتصف الحاجز الأيقوني أمام الأبواب الملكية مباشرةً. على هذه الحافة البيضاوية ، يلقي الكاهن عظات ، ويقرأ الشماس الالتماسات ، ويقرأ الإنجيل. يوجد في المنتصف وعلى جانب المنبر خطوات للصعود إلى الحاجز الأيقوني.

يُقرأ الإنجيل من على المنبر وتُلقى الخطب

الكورال

المكان الذي توجد فيه الجوقة والقراء. في الكنائس الكبيرةغالبًا ما يكون هناك العديد من kliros - العلوي والسفلي. الكليروس السفلي ، كقاعدة عامة ، في نهاية الملح. على أعياد كبيرةفي معبد واحد ، يمكن للعديد من الجوقات الغناء في وقت واحد ، والتي تقع في kliros مختلفة. أثناء الخدمات العادية ، تغني جوقة واحدة من kliros واحد.

الحاجز الأيقوني

الجزء الأكثر شهرة الديكور الداخليمعبد. هذا نوع من الجدران به أيقونات تفصل المذبح عن الجزء الرئيسي. في البداية ، كانت الأيقونات الأيقونية منخفضة ، أو كانت تؤدي وظيفتها بواسطة الستائر أو القضبان الصغيرة. بمرور الوقت ، بدأ تعليق الأيقونات عليها ، وازداد ارتفاع الحواجز. في الكنائس الحديثة ، يمكن أن تصل الأيقونات الأيقونية إلى السقف ، ويتم ترتيب الأيقونات الموجودة عليها بترتيب خاص.

البوابة الرئيسية والأكبر المؤدية إلى المذبح تسمى الأبواب الملكية. يصورون البشارة والدة الله المقدسةوأيقونات المبشرين الأربعة. مع الجانب الأيمنعلقت أيقونة المسيح من الأبواب الملكية ، وخلفها صورة العيد الرئيسي ، تكريما للمعبد أو هذا الحد. على الجانب الأيسر - أيقونة السيدة العذراء وأحد القديسين الموقرين أبواب إضافيةمن المعتاد تصوير رؤساء الملائكة على المذبح.

تم تصوير العشاء الأخير فوق الأبواب الملكية ، وتضاهي أيقونات الأعياد الاثني عشر العظيمة معها. اعتمادًا على ارتفاع الحاجز الأيقوني ، قد يكون هناك المزيد من صفوف الأيقونات التي تصور والدة الإله ، والقديسين ، والأماكن من الإنجيل .. هم الذين وقفوا على الجلجثة أثناء إعدام الرب على الصليب. يمكن رؤية نفس الترتيب على الصليب الكبير الواقع على جانب الأيقونسطاس.

الفكرة الرئيسية لتصميم الأيقونسطاس هي تمثيل الكنيسة في كل ملئها ، والرب على رأسها ، مع القديسين والقوى السماوية. إن الشخص الذي يصلي في الأيقونسطاس ، إذا جاز التعبير ، يواجه كل ما هو جوهر المسيحية منذ زمن حياة الرب على الأرض حتى يومنا هذا.

عن الصلاة في الهيكل:

مذبح

أخيرًا ، قدس الأقداس في أي كنيسة ، والذي بدونه تصبح خدمة الليتورجيا مستحيلة. يمكن تكريس الكنيسة حتى في مبنى بسيط بدون قباب ، لكن من المستحيل تخيل أي كنيسة بدون مذبح. لا يمكن لأي شخص دخول المذبح ، ولا يُسمح بذلك إلا للإكليروس والشمامسة والسكستونات والذكور الأفراد بمباركة رئيس الجامعة من المعبد. النساء ممنوع منعا باتا دخول المذبح على الإطلاق.

الجزء الرئيسي من المذبح هو الكرسي الرسولي الذي يرمز إلى عرش الرب الإله نفسه. بالمعنى المادي ، هذه طاولة كبيرة وثقيلة ، ربما تكون مصنوعة من الخشب أو الحجر. يشير الشكل المربع إلى أن الطعام من هذه المائدة (أي كلمة الله) يتم تقديمه للناس في جميع أنحاء الأرض ، إلى جميع النقاط الأساسية الأربعة. لتكريس المعبد ، من الضروري وضع الآثار المقدسة تحت مذبح.

مهم! كما هو الحال في المسيحية ، لا يوجد شيء عرضي وغير مهم ، لذا فإن زخرفة بيت الله لها معنى رمزي عميق في كل التفاصيل.

قد يبدو الأمر غير ضروري للمسيحيين المبتدئين ، مثل هذا الاهتمام بالتفاصيل ، ومع ذلك ، إذا تعمقت في جوهر العبادة ، يصبح من الواضح أن كل شيء في الهيكل له فائدة. مثل هذا النظام هو مثال لكل شخص: يجب أن نعيش بطريقة يقودنا فيها التدبير الخارجي والداخلي إلى الله.

فيديو عن الترتيب الداخليمعبد

وبنيتها الداخلية تعبر بشكل كامل وكامل عن تطلعهم إلى الرب ، وتخدم أيضًا الخلاص. عادة يتم قلب ذلك الجزء من المعبد الذي يقع فيه المذبح. الحقيقة هي أن الشرق هو الذي يرمز إلى الجنة.

يمكن أن تحتوي أي كنيسة مسيحية على قباب واحدة إلى عدة قباب. قبة واحدة هي المخلص ، وثلاث قباب هي الثالوث المقدس ، وخمس قباب هي المسيح وأربعة رسل مبشرين. إذا كان الهيكل يحتوي على اثني عشر قبة ، فهؤلاء هم التلاميذ الاثني عشر ليسوع المسيح. تنتهي قباب الكنيسة المسيحية بصلبان ذات ثمانية رؤوس ترمز إلى الخلاص.

جزء من الكنيسة يفصل بينها جدار صلب ، دهليز. إنه بمثابة مكان إقامة التائبين والموعدين. بشكل عام ، الدهليز هو رمز للوجود الأرضي. أيضًا ، بجانب الكنيسة المسيحية ، يوجد عادةً برج جرس (أو برج جرس).

الهيكل الداخلي للكنيسة المسيحية

مذبح. هذا رمز لملكوت السموات وعالم كيان الله. عادة ما يتم فصل المذبح نصف الدائري عن الجزء الأوسط بواسطة حاجز مذبح خاص. يتطور إلى. يوجد داخل المذبح عرش خاص يعمل على إنجاز أشياء معينة.

على الجانب الأيسر من العرش عادة يوجد مذبح. هذا المكان ضروري للإنجاز. على يمين العرش شماس. مكان حيث يتم الاحتفال بالقداس. يحتوي الجزء المواجه للشرق من المذبح على واحد أو ثلاثة صخور مدورة. يسمى الارتفاع ، الذي يقع بين المذبح والجزء الأوسط من الكنيسة المسيحية ، بالملح. هذا هو مكان كل رجال الدين. في وسطه المنبر ضروري.

الجزء الأوسط من الكنيسة المسيحية هو نوع من عالم الملائكة والصالحين ، يرمز الطبيعة البشريةيسوع المسيح وروح الانسان. يمكن أن يكون لهذا الجزء مجموعة متنوعة من الأشكال - من مستطيل أو مدور إلى مثمن. اليوم ، الشكل الأكثر شيوعًا للكنيسة ذات القبة المتقاطعة. داخل الجزء الأوسط من الكنيسة ، عادةً ما يتم وضع الجوقات (صالات العرض) ، بالإضافة إلى ممرات إضافية - مذابح خاصة تواجه الشرق وتفصلها عن الكنيسة الرئيسية بالحاجز الأيقوني الخاص بها.

ومن الجدير بالذكر أن الكنيسة المسيحية بأكملها مغطاة بلوحات جدارية. هذه هي اللوحات الجدارية. تم ترتيبها وفقًا لمبدأ التسلسل الهرمي للصور المقدسة ووفقًا لرمزية جميع أجزاء المعبد. تمثل جميع اللوحات الجدارية وحدة أسلوبية - نظامًا عقائديًا واحدًا يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالعمل الليتورجي. المذبح هو أيضا لوحة جدارية.

يحتل المعبد كمبنى للعبادة مكانة خاصة في أي ثقافة. عادة ، بطريقة أو بأخرى ، ترتبط به جميع الأحداث الرئيسية في حياة الناس - الولادة ، الجنازة ، الزفاف ، المعمودية ، إلخ. بالنسبة للثقافة الروسية ، تعتبر المعابد هياكل أيقونية ، وسنحلل تاريخها وأهميتها ودورها للبلد في هذه المقالة.

تاريخ المعبد كهيكل

الثقافات القديمة و الزمن العتيقعرف المعبد بأنه موطن إلههم. تم بناء هذه الهياكل على مبدأ منزل الإنسان. في ذلك ، احتل المكان الرئيسي شخصية أو أخرى للإله ، وكان هناك مكان منفصل للهدايا التي تم إحضارها إلى هذا الإله. كان دخول هذا المعبد محظورًا على أي شخص ، وكان من الممكن النظر إليه من الخارج والنظر من حين لآخر فقط من الداخل لرؤية تمثاله الإلهي.

على العكس من ذلك ، في المسيحية ، لم يتم وضع الهيكل في الأصل على أنه بيت الله ، ولكن فقط كمكان لصلاة المؤمنين. جاءت هذه الفكرة من تقليد العهد القديم للمسكن "المتنقل" ، أي مبنى متنقل ، احتفظ فيه اليهود بالأقدس - تابوت العهد. بالإضافة إلى ذلك ، تم تصور الإله المسيحي كصورة فوق العالم ، يقف خارج حدوده.

كيف يمكن بناء منزل لمثل هذا الإله؟ إذا كان العالم كله لا يمكنه احتوائه ، فكيف يمكن لبيت من صنع الإنسان؟

بالنسبة للمسيحيين الأوائل ، عاش الله في قلب الإنسان.
ومع ذلك ، بمرور الوقت ، تكتسب المسيحية أيضًا ميزات "الدولة" ، وأصبحت. ثم يطرح السؤال في تحديد مكان الصلاة العامة ، أي. مسألة بناء معبد.
بالنسبة لدور العبادة الأولى ، بدأ المسيحيون في استخدام المباني العلمانية - البازيليكا العتيقة المتأخرة. لذلك في القرنين الرابع والخامس. إعلان تظهر الكنائس المسيحية الأولى. يجب أن نتذكر أن المباني الدينية لم يتم تشييدها لهذه الأغراض ، بل تم تكييفها فقط.

وصف الكنيسة المسيحية الأولى

كانت البازيليكا القديمة عبارة عن غرف واسعة جدًا ، والتي كانت في الواقع مطلوبة منها. كانت هذه الهياكل عبارة عن هياكل مستطيلة ذات صحن مركزي مرتفع (يُعرّف على أنه مصباحان) واثنان جانبيان سفليان. في البازيليكا ، على التوالي ، توضع رموز المجتمع المسيحي ، وتتألف من:

الموعوظين
مخلص
رعاة

وفقًا لنفس المبدأ ، تتكشف مجموعة المعبد بأكملها:

ساحة (ردهة)
غرفة عند المدخل (narthex)
الغرفة الرئيسية (ناوس)
المكان المقدس (المذبح ، الحنية)

هذا الترتيب يرمز إلى الحركة المقدسة للمؤمن تجاه الله ، من المدخل (الغرب) إلى المذبح (الشرق). تم الحفاظ على هذا الاتجاه في أنواع أخرى من الكنائس ، وخاصة الأرثوذكسية.
وهكذا ، كشفت الكنائس المسيحية الأولى للمؤمنين ليس "احصائيات التبجيل" للإله الوثني ، ولكن "ديناميات" الحركة نحو الله ، المعبر عنها في مرونة الأشكال المكانية.

يمكننا تلخيص:

يصبح المعبد في ثقافة ذات توجه ديني (theocentric) الهيكل المركزي وتجسيدًا لأفكاره الأساسية عن النظرة العالمية. وبعبارة أخرى ، فإن المعبد يعيد إنتاج بعض هذه الثقافة.

على سبيل المثال ، حسب نوع المبنى السكني ومحيطه الداخلي ، الداخل ، يمكننا تخيل شخص يعيش فيه.

لذلك جسد الهيكل سمة الثقافة المسيحية:

• لاهوتية (عقائد دينية) ،
• أفكار نشأة الكون (أصل العالم).

فكرة الكنيسة الأرثوذكسية وتاريخها

ومع ذلك ، كان "تناقض" مثل هذه الأفكار حول العالم في الثقافة المسيحية مع ظهور البازيليكا الأولى هو الذي أدى ، من بين أمور أخرى ، إلى مزيد من التطويرأفكار الكنيسة الأرثوذكسية. (). يجب أن يقال أن هذه الفكرة قد تم تطويرها بعناية منذ القرن الخامس وتظهر واحدة من أولى مذاهب الكنيسة الجديدة للمسيحية.
هذا "التناقض" كان لديه المشكلة التالية. على حد قول الرب عرشه هو السماء أي. يجاهد المؤمنون في سبيل الله ويرفعون أعينهم. هذا يعني أن الاتجاه الرئيسي للحركة يجب ألا يكون أفقيًا (كما هو الحال في البازيليكا) ، بل يجب أن يكون عموديًا! في المعابد في ذلك الوقت ، كان السقف مسطحًا ويبدو أنه يحجب السماء نفسها عن أنظار المؤمن.
تظهر مسألة القبة ، والتي من شأنها أن ترمز إلى فكرة عرش الله السماوي. لم تكن فكرة القبة جديدة تمامًا في ذلك الوقت ؛ فقد تم تجسيدها بالفعل في البانثيون القديم في روما.
بالإضافة إلى ذلك ، يمكن حل ثنائية النظرة المسيحية للعالم بصريًا بهذه الطريقة ، والتي قسمت الزمان والمكان في العقل البشري إلى جزأين رئيسيين من العالم:

دولنايا (أرضية)
جبلي (سماوي)

كان هذا التقسيم في الأصل هرميًا ، أي معبرًا عنه بدقة على طول العمودي: الشيء الرئيسي موجود ، وليس هنا - على الأرض. ذلك الزمان والمكان يتجاوز عصر الإنسان هذا. عبّرت هذه البديهية عن التسلسل الزمني الرئيسي لثقافة المسيحية بأكملها في العصور الوسطى.

معبد صوفيا القسطنطينية

وجد تعبيرًا في الأساسي الأول مبنى دينيفي تلك الفترة - صوفيا القسطنطينية. كانت لا تزال بازيليكا ، لكنها بالفعل نوع القبة. يبلغ قطر قبة المعبد 36 مترًا ، وتقع على ارتفاع 55 مترًا ، وهي تعبر بوضوح عن فكرة الجنة وعرش الله السماوي.

بالمناسبة ، ظل هذا المعبد فريدًا من نوعه في تصميمه النموذجي للكنيسة المقببة ؛ لم يعد هذا المعبد مبنيًا.

هل أحببتها؟ لا تخف فرحتك من الدنيا - شارك

في "كتيب شخص أرثوذكسي»يحتوي على معلومات كاملة ذات طبيعة مرجعية حول أهم الموضوعات لكل مسيحي: بناء الهيكل ، الكتاب المقدس والتقليد المقدس ، الخدمات الإلهية والأسرار المقدسة للكنيسة الأرثوذكسية ، الدورة السنوية للأعياد والصيام الأرثوذكسية ، إلخ. .

الجزء الأول من الكتيب هو الكنيسة الأرثوذكسية”- يحكي عن الهيكل الخارجي والداخلي للمعبد وعن كل ما يخص مبنى المعبد. يحتوي الكتاب على عدد كبير منالرسوم التوضيحية والمفصلة دليل الموضوع.

الرقيب الأرشمندريت لوك (بينيف)

من الناشر

صمد الكتاب المرجعي الموسوعي "اللوح الجديد" ، الذي جمعه في القرن التاسع عشر رئيس أساقفة نيجني نوفغورود وأرزاماس فينيامين ، على الرغم من المادية والشك المتأصلة في العصر ، 17 طبعة. كان السبب وراء هذه الشعبية المذهلة للمجموعة هو حقيقة أنها تحتوي على مادة مرجعية ضخمة عن مباني المعبد ، وهيكلها الخارجي والداخلي ، والأواني ، والأشياء المقدسة والصور ، ورتب الخدمات العامة والخاصة التي يتم إجراؤها في الكنيسة الأرثوذكسية.

لسوء الحظ ، فإن لغة "المائدة الجديدة" القديمة ، والتشبع المفرط للمجموعة بشرح للمعاني الرمزية للأشياء الموصوفة ، تجعل هذا الكتاب الفريد صعبًا جدًا على تصور المسيحي الحديث. والحاجة إلى المعلومات التي قدمتها هي أعلى في الوقت الحالي مما كانت عليه في القرن قبل الماضي. لذلك ، تحاول دار النشر الخاصة بنا مواصلة التقليد الذي بدأه اللوح الجديد.

في "كتيب الرجل الأرثوذكسي" " لقد قمنا بجمع المعلومات المرجعية الأكثر اكتمالا حول الموضوعات المذكورة أعلاه ، وتكييفها لفهم المسيحيين المعاصرين. لقد أعددنا الجزء الأول من الكتاب - "الكنيسة الأرثوذكسية" - والذي يتميز باكتمال المادة المرجعية الواردة فيه. يحتوي على معلومات حول الهيكل الخارجي والداخلي للكنائس الأرثوذكسية وكل ما هو جزء لا يتجزأ منها. ميزة أخرى للكتاب هي وفرة الرسوم التوضيحية التي تمثل بوضوح تلك الأشياء المقدسة ، والتي يرد وصف لها فيها.

يتميز الهيكل الداخلي للكتاب المرجعي بحقيقة أن بداية مقال مخصص لموضوع مقدس معين مظللة بخط عريض ، مما يسهل العثور عليه في النص.

في الوقت نفسه ، لا ينقسم النص إلى أجزاء منفصلة ، ولكنه يشكل كلًا لا يتجزأ ، متحدًا في أقسام كبيرة بواسطة المنطق الداخلي للسرد.

يحتوي الكتاب أيضًا على فهرس مفصل للموضوع ، مما يسمح للقارئ بالعثور بسهولة على المصطلح الذي يهمهم.

لتجميع الجزء الأول ، تم استخدام عدة مصادر ، ولكن تم أخذ "كتاب مكتب رجل الدين" كأساس ، ودقة أوصافه لا شك فيها. تُظهر التجربة أنه حتى رعايا الكنائس الأرثوذكسية الذين تم تكريسهم لفترة طويلة لديهم فكرة مشوهة عن بعض الأشياء المقدسة أو ليس لديهم على الإطلاق. يهدف الكتاب إلى سد هذه الثغرات. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يصبح مرجعًا لأولئك الذين جاءوا للتو إلى الكنيسة الأرثوذكسية ولا يعرفون شيئًا عنها.

تخطط دار النشر للعمل على الأجزاء التالية من الدليل:

1 . الكتاب المقدس والتقليد المقدس.

2 . الايقونية (بدون معلومات خاصة وتطبيقية).

3 . عبادة الكنيسة الأرثوذكسية.

4 . الأسرار المقدسة للكنيسة الأرثوذكسية.

5 . الدورة السنوية للأعياد والصيام الأرثوذكسي.

6 . معلومات عامةفي علم اللاهوت العقائدي والأخلاقي ومواضيع أخرى.

الغرض من المجموعة هو جمع مواد مرجعية فيها عن الكنيسة الأرثوذكسية ذات الطابع العام. سيساعد الكتاب المؤمنين على تعويض نقص المعرفة حول أهم مكونات حياة الشخص الأرثوذكسي الموجودة الآن.

معبد الله بطريقتك الخاصة مظهرتختلف عن المباني الأخرى. في الغالب ، يتم ترتيب المعبد ، في قاعدته ، على شكل صليب. هذا يعني أن الهيكل مكرس للرب المصلوب من أجلنا على الصليب ، وأن الرب يسوع المسيح خلصنا من قوة الشيطان بالصليب. غالبًا ما يتم ترتيب المعبد على شكل سفينة مستطيلة ، مما يعني أن الكنيسة ، مثل السفينة ، على صورة سفينة نوح ، تقودنا عبر بحر الحياة إلى ميناء هادئ في مملكة السماء. أحيانًا يتم ترتيب الهيكل على شكل دائرة ، وهذا يذكرنا بخلود كنيسة المسيح. هل يمكن بناء المعبد على شكل مثمن كالنجمة بمعنى أن الكنيسة تحبها نجم الارشاديضيء في هذا العالم.

كل معبد مخصص لله ، يحمل اسمًا في ذكرى حدث مقدس أو آخر أو قديس الله ، على سبيل المثال ، كنيسة الثالوث ، التجلي ، الصعود ، البشارة ، Pokrovsky ، Mikhailo-Arkhangelsk ، Nikolaevsky ، إلخ.

عادة ما ينتهي بناء المعبد في الأعلى قبةتمثل السماء. تنتهي القبة في الأعلى رأسالذي يوضع عليه الصليب لمجد رأس الكنيسة - يسوع المسيح. في كثير من الأحيان ، لم يتم بناء فصل واحد ، بل عدة فصول في المعبد ، إذن: فصلينتعني طبيعتان (إلهية وإنسانية) في يسوع المسيح ؛ ثلاثة فصول- ثلاثة أقانيم من الثالوث الأقدس. خمسة فصول- يسوع المسيح والمبشرون الأربعة ، سبعة فصول- سبعة أسرار وسبعة مجامع مسكونية ، تسعة فصول- تسعة رهبان من الملائكة ، ثلاثة عشر فصلا- يسوع المسيح والرسل الاثني عشر وأحيانًا يبنون كمية كبيرةالفصول

شكل القبة أيضًا له معنى رمزي. يذكر الشكل على شكل خوذة بالجيش ، بالحرب الروحية التي تشنها الكنيسة ضد قوى الشر والظلام. شكل المصباح هو رمز لشعلة شمعة ، يشير إلينا بكلمات السيد المسيح: "أنت نور العالم". يتحدث الشكل المعقد والألوان الزاهية للقباب في كاتدرائية القديس باسيل عن جمال القدس السماوية.

لون القبة مهم أيضًا في رمزية المعبد. الذهب هو رمز المجد السماوي. كانت القباب الذهبية في المعابد الرئيسية وفي المعابد المخصصة للمسيح والأعياد الاثني عشر. القباب الزرقاء ذات النجوم تتويج الكنائس المكرسة لوالدة الإله ، لأن النجم يذكر بميلاد السيد المسيح من مريم العذراء. كنائس الثالوث كان لها قباب خضراء ، لأن اللون الأخضر هو لون الروح القدس. تتوج المعابد المخصصة للقديسين أيضًا بقباب خضراء أو فضية.

فوق مدخل المعبد ، وأحيانًا بجانب المعبد برج الجرسأو برج الجرسأي البرج الذي تتدلى عليه الأجراس. يستخدم رنين الأجراس لدعوة المؤمنين إلى الصلاة والعبادة والإعلان الأجزاء الأساسيةأداء الخدمات في المعبد. رنين الجرس يسمى "بركة"(أخبار جيدة ومبهجة عن الخدمة الإلهية). يُطلق على قرع جميع الأجراس ، للتعبير عن الفرح المسيحي ، بمناسبة عيد رسمي ، وما إلى ذلك "رنين". رنين الأجراس حول حدث حزين يسمى "رنين". يذكرنا رنين الجرس بالعالم السماوي.

الرب نفسه أعطى الناس في العهد القديم ، من خلال النبي موسى ، تعليمات حول الهيكل الذي يجب أن يكون للعبادة. بنيت كنيسة العهد الجديد الأرثوذكسية على نموذج العهد القديم.

كيف تم تقسيم هيكل العهد القديم (في البداية - المسكن) إلى ثلاثة أجزاء: قدس الأقداس والمقدس والفناء؛ تنقسم الكنيسة الأرثوذكسية إلى ثلاثة أقسام: المذبح والجزء الأوسط من المعبد والدهليز.

كما قصد قدس الأقداس في ذلك الوقت ، فإن المذبح الآن يعني مملكة السماء. إذا تم ترتيب عدة مذابح في المعبد ، يتم تكريس كل منها في ذكرى حدث خاص أو قديس. ثم يتم استدعاء جميع المذابح ، باستثناء المذبح الرئيسي مُرفَقأو الممرات.

في العهد القديم ، لا أحد يستطيع أن يدخل قدس الأقداس. فقط رئيس الكهنة يمكنه الدخول مرة في السنة وبعد ذلك فقط بدم ذبيحة تطهيرية. بعد كل شيء ، مملكة الجنة بعد السقوط كانت مغلقة للإنسان. كان رئيس الكهنة رمزًا للمسيح ، وهذا العمل الذي قام به يشير للناس أن الوقت سيأتي عندما يفتح المسيح ، من خلال سفك دمه المتألم على الصليب ، مملكة السماء للجميع. لهذا السبب ، عندما مات المسيح على الصليب ، انشق حجاب الهيكل الذي كان يغطي قدس الأقداس إلى قسمين: منذ تلك اللحظة ، فتح المسيح أبواب ملكوت السماوات لجميع الذين يأتون إليه بإيمان.

الكنائس الأرثوذكسية مبنية بمذبح من جهة الشرق - نحو النور حيث تشرق الشمس: الرب يسوع المسيح هو بالنسبة لنا "الشرق" ، ومنه أشرق علينا النور الإلهي الأبدي. في صلاة الكنيسةنسمي يسوع المسيح: "شمس البر" ، "من علو الشرق" ، (أي "الشرق من فوق") ؛ "الشرق اسمه".

يتوافق الهيكل المقدس في كنيستنا الأرثوذكسية الجزء الأوسط من المعبد. لم يكن لأي من الشعب الحق في دخول هيكل معبد العهد القديم ، باستثناء الكهنة. يقف جميع المسيحيين المؤمنين في كنيستنا ، لأن ملكوت الله ليس مغلقًا الآن على أحد.

فناء كنيسة العهد القديم ، حيث كان كل الناس ، يتوافق في الكنيسة الأرثوذكسية مع الرواق ، الذي ليس له أهمية كبيرة الآن. في السابق ، وقف الموعوظون هنا ، الذين ، استعدادًا لأن يصبحوا مسيحيين ، لم يتم تكريمهم بعد بسر المعمودية. الآن ، مع ذلك ، أحيانًا يتم إرسال أولئك الذين أخطأوا بجدية وارتدوا عن الكنيسة مؤقتًا للوقوف في الرواق للتأديب.

عند مدخل المعبد خارج مرتبة رواق .. شرفة بيت ارضي- ملعب ، شرفة.

الجزء الرئيسي من المعبد مذبحالمكان مقدس فلا يسمح لغير المبتدئين بدخوله. يشير المذبح إلى السماء حيث يسكن الله ، والهيكل يرمز إلى الأرض. اهم مكان في المذبح- عرش- طاولة مربعة الزوايا مكرسة خصيصًا ، مزينة بمادتين: الجزء السفلي مصنوع من الكتان الأبيض والجزء العلوي مصنوع من الديباج. يُعتقد أن المسيح نفسه حاضر على العرش بشكل غير مرئي ، وبالتالي يمكن للكهنة فقط لمسه.

يتم فصل المذبح عن الجزء الأوسط من المعبد بواسطة قسم خاص تصطف عليه الأيقونات ويسمى الحاجز الأيقوني.

يحتوي الأيقونسطاس ثلاثة أبواب، أو ثلاث بوابات. البوابة الوسطى ، الأكبر ، موضوعة في منتصف الحاجز الأيقوني ويسمى الابواب الملكيةلأن الرب يسوع المسيح نفسه ، ملك المجد ، يمر بها غير مرئي في الهدايا المقدسة. لا يسمح لأحد بالمرور من الأبواب الملكية ، باستثناء رجال الدين. على الأبواب الملكية ، من جانب المذبح ، هناك ستارة تفتح أو تغلق حسب مسار الخدمة الإلهية. تم تزيين الأبواب الملكية بصور الأيقونات عليها: بشارة والدة الإله الأقدس والمبشرين الأربعة ، أي الرسل الذين كتبوا الإنجيل: متى ومرقس ولوقا ويوحنا. فوق الأبواب الملكية توجد أيقونة العشاء الأخير.

يتم وضع أيقونة دائمًا على يمين الأبواب الملكية. المنقذوعلى يسار الأبواب الملكية - أيقونة ام الاله .

على يمين أيقونة المخلص هو الباب الجنوبيوعلى يسار أيقونة والدة الإله الباب الشمالي. على هذه الأبواب الجانبية مصورة رؤساء الملائكة ميخائيل وجبرائيل، أو الشمامسة الأولان استفانوس وفيلبس ، أو الكاهن الأكبر هارون والنبي موسى. وتسمى أيضا الأبواب الجانبية أبواب الشماس، لأن الشمامسة يمرون عبرهم في أغلب الأحيان.

علاوة على ذلك ، خلف الأبواب الجانبية للحاجز الأيقوني ، توضع أيقونات خاصة بالقديسين الموقرين. يجب أن تكون الأيقونة الأولى على يمين أيقونة المخلص (دون احتساب الباب الجنوبي) دائمًا رمز المعبدأي صورة ذلك العيد أو ذلك القديس الذي تم تكريس الهيكل على شرفه.

في الجزء العلوي من الحاجز الأيقوني يعبرعلى صورة ربنا يسوع المسيح المصلوب عليها.

إذا كانت الأيقونات الأيقونية مرتبة في عدة طبقات ، أي صفوف ، فعادة ما توضع الأيقونات في الطبقة الثانية العيد الثاني عشر، في المرتبة الثالثة - أيقونات الرسل، في الرابع - الرموز الأنبياء، في الجزء العلوي - يتم وضع صليب دائمًا.

بالإضافة إلى الأيقونسطاس ، توضع الأيقونات بشكل كبير على طول جدران المعبد حالات الرموز، أي في إطارات كبيرة خاصة ، وتقع أيضًا على مناضد، أي على طاولات خاصة عالية وضيقة ذات سطح مائل.

يقع جزء من المذبح أمام الأيقونسطاس. يسمونها محلول ملحي(اليونانية "الارتفاع في وسط المعبد") ، وملحها الأوسط - المنبر(اليونانية "تصاعدي"). من المنبر ، يلفظ الكاهن أهم الكلمات أثناء الخدمة. المنبر مهم جدا رمزيا. هذا هو الجبل الذي بشر المسيح منه. ومغارة بيت لحم حيث ولد. والحجر الذي منه أعلن الملاك للنساء عن صعود المسيح. يرتبون على طول حواف الملح بالقرب من جدران المعبد كليروس- أماكن للمطربين والقراء. يأتي اسم kliros نفسه من اسم الكهنة الكهنة "kliroshanes" ، أي الكهنة من رجال الدين ، ورجال الدين (اليونانية "lot، put on"). في kliros وضعوا عادة لافتات- أيقونات على القماش ، تعلق على أعمدة طويلة على شكل لافتات. يتم ارتداؤها خلال المواكب الدينية.

المعبد وجدارياته عبارة عن كتاب يجب قراءته. أنت بحاجة لقراءة هذا الكتاب من أعلى إلى أسفل ، لأن الهيكل يأتي من فوق ، من السماء. والجزء العلوي منها يسمى "الجنة" ، والجزء السفلي يسمى "الأرض". السماء والأرض - اصنع الكون (هذه الكلمة في اليونانية تعني "مزين"). وبالفعل ، تم رسم الهيكل الداخلي كلما أمكن ذلك ، حتى في الزوايا غير المرئية للعين. تم عمل اللوحة بعناية وجمال ، لأن المتفرج الرئيسي على كل شيء هو الله ، البصيرة ، والقادر على كل شيء. صورته موجودة في القبة نفسها ، في أعلى نقطة في المعبد. الله فيه التقليد الأرثوذكسييصور على أنه يسوع المسيح - بانتوكراتور (القدير) 1. في يده اليسرى يحمل كتابًا ، وفي يمينه يبارك الكون.

أثناء الانتقال من القبة إلى الحجم الرئيسي للمعبد ، تتشكل طائرات نصف كروية ، يصور عليها أربعة مبشرين ، ينقلون الأخبار السماوية السماوية إلى الأرض من خلال الأناجيل. الأقواس والأقواس تربط بين السماء والأرض. تُصوَّر الأحداث الرئيسية في تاريخ الإنجيل على الأقبية وعلى الأقواس - الرسل والأنبياء والقديسين وأولئك الذين يساعدون الناس في صعودهم إلى السماء. جدران المعبد مطلية بمشاهد من التاريخ المقدس: هذا العهد القديم, العهد الجديد، و المجالس المسكونية، حياة القديسين - حتى تاريخ الدولة والمنطقة. يبدو نطاق الموضوعات للوهلة الأولى محدودًا ومتكررًا ، ومع ذلك ، لا يوجد معبد واحد بالداخل مشابه للآخر - فكل برنامج من الجداريات أصلي.

يمكن تسمية الكنيسة الأرثوذكسية بموسوعة. يوجد في كل معبد التاريخ الكامل للبشرية ، من سقوط آدم وحواء حتى يومنا هذا ، قديسي القرن العشرين. ذروة تاريخ العالم وذروة الكون هي الجلجثة ، المكان الذي صُلب فيه يسوع المسيح ، وحدثت ذبيحة صليبه وانتصاره على الموت في فعل القيامة. كل هذا يتركز في الجزء الشرقي من المعبد حيث يقع المذبح. مقدمة وخاتمة العالم في الجزء المقابل للمعبد ، على الجدار الغربي: هنا يمكنك أن ترى مشاهد خلق العالم ، صورة حضن إبراهيم - الجنة ، حيث أرواح الصالحين في النعيم. لكن غالبًا ما تشغل صورة الدينونة الأخيرة الجدار الغربي ، لأنه عند مغادرة المعبد من خلال الأبواب الغربية ، يجب على الشخص أن يتذكر الساعة التي تنتهي فيها. الحياة الأرضيةوكل واحد سيقف امام الدينونة. لكن، يوم القيامةلا ينبغي أن تخيف بقدر ما تذكر الشخص بالمسؤولية عن الحياة التي عاشها.

رجال الدين

اقتداءً بكنيسة العهد القديم ، حيث كان هناك رئيس كهنة وكهنة ولاويون ، تم تأسيس الرسل القديسين في العهد الجديد كنيسية مسيحية ثلاث درجات من الكهنوت: الأساقفة ، الكهنة (أي الكهنة) والشمامسة.

تم استدعاء كل منهم رجال الدينلأنهم من خلال سر الكهنوت ينالون نعمة الروح القدس لخدمة كنيسة المسيح المقدسة. أداء العبادة وتعليم الناس الإيمان المسيحي والحياة الصالحة (التقوى) وإدارة شؤون الكنيسة.

اعتمادًا على الموقف من الزواج ونمط الحياة ، ينقسم رجال الدين إلى فئتين - "أبيض" (متزوج)و "أسود" (رهباني). يمكن أن يتزوج الشمامسة والكهنة (ولكن فقط بالزواج الأول) والرهبان والأساقفة - فقط الرهبان.

الأساقفةتشكل أعلى مرتبة في الكنيسة. يحصلون على أعلى درجة من النعمة. كما يطلق على الأساقفة الأساقفةأي رؤساء الكهنة (الكهنة). يجوز للأساقفة أداء جميع الأسرار المقدسة وجميع الخدمات الكنسية. هذا يعني أن الأساقفة لهم الحق ليس فقط في الاحتفال بالخدمة الإلهية المعتادة ، ولكن أيضًا لتكريس (ترتيبة) الإكليروس ، وكذلك تكريس المر والأقوال التي لا تُمنح للكهنة.

بحسب درجة الكهنوت ، جميع الأساقفة متساوون فيما بينهم ، لكن يُدعى أكبر الأساقفة وأكثرهم تكريمًا رؤساء الأساقفةيتم استدعاء الأساقفة المتروبوليتان المدن الكبرى، لأن العاصمة تسمى باليونانية العاصمة. أساقفة العواصم القديمة ، مثل: القدس ، القسطنطينية (تسارغراد) ، روما ، الإسكندرية ، أنطاكية ، ومنذ القرن السادس عشر تسمى العاصمة الروسية موسكو الآباء - الأولياء.

بين 1721 و 1917 ، حكمت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية المجمع المقدس. في عام 1917 ، انتخب المجمع المقدس المجتمع في موسكو مرة أخرى ليحكم روسيا الكنيسة الأرثوذكسية "قداسة البطريركموسكو وعموم روسيا.

لمساعدة الأسقف ، يتم أحيانًا إعطاء أسقف آخر ، والذي ، في هذه الحالة ، يسمى القس ، أي القس.

كهنة، ولكن باليونانية كهنةأو الكهنةتشكل المرتبة الثانية المقدسة بعد الأسقف. يمكن للكهنة أن يؤدوا ، بمباركة الأسقف ، جميع الأسرار والخدمات الكنسية ، ما عدا تلك التي يُفترض أن يؤديها الأسقف فقط ، أي باستثناء سر الكهنوت وتكريس العالم وتضاداته. .

المجتمع المسيحي ، الخاضع لسلوك الكاهن ، يطلق عليه وصول.

يتم إعطاء اللقب للكهنة الأكثر جدارة وتكريمًا رئيس الكهنةأي رئيس الكهنة أو رئيس الكهنة ، وأهمهم اللقب protopresbyter.

إذا كان الكاهن في نفس الوقت راهب، ثم يطلق عليه هيرومونكأي راهب كهنوتي. Hieromonks ، وفقًا لتعيينهم كرؤساء الأديرة ، وأحيانًا بغض النظر عن هذا ، كتمييز فخري ، يتم منحهم اللقب رئيس الديرأو رتبة أعلى الأرشمندريت. يتم انتخاب أفضل الأساقفة من أرشمندريت.

الشمامسةتشكل المرتبة الثالثة ، الأدنى ، المقدسة. "الشماس" كلمة يونانية وتعني "خادم". يخدم الشمامسة الأسقف أو الكاهن أثناء الخدمات الإلهية والاحتفال بالأسرار ، لكنهم هم أنفسهم لا يستطيعون أداءها. إن مشاركة الشمامسة في الخدمات الإلهية ليست إلزامية ، وبالتالي في العديد من الكنائس تتم الخدمة بدون شماس.

يتم منح بعض الشمامسة اللقب بروتوديكونأي الشماس الأول.

الراهب الذي حصل على رتبة شماس يسمى hierodeaconو كبير الشمامسة - رئيس الشمامسة.

يمكن تقديم التسلسل الهرمي لرجال الدين في شكل جدول:

درجة هرمية	رجال الدين "البيض" (متزوجون)	رجال الدين "السود" (الرهبنة)
الشماس	الشماس بروتوديكون	هيروديكون رئيس الشمامسة
كهنوت	كاهن (كاهن) رئيس الكهنة بروتوبريسبيتير	هيرومونك hegumen الارشمندريت
أسقفية		أسقف رئيس الأساقفة المدن الكبرى البطريرك

الرهبنة لها تسلسل هرمي داخلي خاص بها ، يتكون من ثلاث درجات (لا يعتمد الانتماء إليها عادة على الانتماء إلى درجة أو أخرى من الدرجة الهرمية المناسبة): الرهبنة(ryassofor) ، الرهبنة(مخطط صغير ، صورة ملائكية صغيرة) و مخطط(مخطط كبير ، صورة ملائكية عظيمة). تنتمي معظم الرهبان اليوم إلى الدرجة الثانية - إلى الرهبنة الفعلية ، أو المخطط الأقل. فقط هؤلاء الرهبان الحاصلون على هذه الدرجة بالضبط يمكنهم الحصول على رتبة أسقفية. إلى اسم رتبة الرهبان الذين قبلوا المخطط العظيم ، تمت إضافة الجسيم "schie" (على سبيل المثال ، "schiegumen" أو "schematropolitan"). يشير الانتماء إلى درجة أو أخرى من الرهبنة إلى اختلاف في مستوى صرامة الحياة الرهبانية ويتم التعبير عنها من خلال الاختلافات في الملابس الرهبانية. أثناء اللحن الرهباني ، يتم أخذ ثلاثة عهود رئيسية - العزوبة والطاعة وعدم التملك ، ويتم تعيين اسم جديد كعلامة على بداية حياة جديدة.

بالإضافة إلى الرتب الثلاثة المقدسة ، هناك أيضًا مناصب رسمية أقل في الكنيسة: الشمامسة الفرعية, قراء المزمور(الشمامسة) و قندلفت. إنهم ينتمون إلى الرقم رجال الدين، لم يتم تعيينهم في مناصبهم من خلال سر الكهنوت ، ولكن فقط وفقًا للترتيب الهرمي ، وبكل بساطة.

القراءمن واجبهم القراءة والغناء ، سواء أثناء الخدمات الإلهية في الكنيسة على kliros ، أو أثناء أداء الخدمات الروحية من قبل الكاهن في بيوت الرعايا.

بونوماريمن واجبهم دعوة المؤمنين للخدمة بقرع الأجراس وإضاءة الشموع في الكنيسة وخدمة المبخرة ومساعدة قراء المزامير في القراءة والغناء وما إلى ذلك.

الشمامسة الفرعيةالمشاركة فقط في الخدمة الهرمية. يلبسون الأسقف الملابس المقدسة ، ويمسكون بالمصابيح (trikirii و dikirii) ويعطونها للأسقف ليبارك أولئك الذين يصلون معهم.

يجب على رجال الدين ، لأداء الخدمات الإلهية ، ارتداء ملابس خاصة الملابس المقدسة. تصنع الثياب المقدسة من الديباج أو بعض المواد الأخرى المناسبة لذلك ومزينة بالصلبان.

ملابس الشماسنكون: كهنوت, orarionو الدرابزين.

Surpliceيوجد ملابس طويلة بدون قطع من الأمام والخلف ، مع فتحة للرأس وأكمام واسعة. مطلوب أيضًا رسم إضافي للشمامات الفرعية. يمكن إعطاء الحق في ارتداء الكهنوت لقراء المزامير والعلمانيين الذين يخدمون في الهيكل. يرمز الكهنوت إلى طهارة النفس التي يجب أن يتمتع بها الأشخاص ذوو الكرامة المقدسة.

orarionيوجد شريط عريض طويل من نفس مادة الكسوة. يرتديه الشماس على الكتف الأيسر ، فوق الكسر. يمثل الجسد نعمة الله التي نالها الشمامسة في سر الكهنوت.

الدرابزينتسمى الأكمام الضيقة ، يتم سحبها مع الأربطة. تذكر التعليمات رجال الدين أنهم عندما يؤدون الأسرار أو يشاركون في الاحتفال بأسرار إيمان المسيح ، فإنهم لا يفعلون ذلك. لوحدكولكن بقوة الله ونعمته. تشبه الدرابزين أيضًا الروابط (الحبال) الموجودة على يدي المخلص أثناء معاناته.

أثواب كاهننكون: underdress, نهب, حزام, الدرابزينو فيلونيون(أو ريزا).

قميص داخليهناك فائض في شكل معدّل قليلاً. وهي تختلف عن الكسوة في أنها مصنوعة من مادة بيضاء رقيقة ، وأكمامها ضيقة بأربطة في نهايتها ، يتم شدها على اليدين. لون أبيضيذكر الثوب الكاهن بأنه يجب أن تكون له روح نقية وأن يعيش حياة خالية من اللوم. بالإضافة إلى ذلك ، يذكرنا القميص الداخلي أيضًا بالسترة (الملابس الداخلية) التي سار فيها ربنا يسوع المسيح نفسه على الأرض والتي أكمل فيها عمل خلاصنا.

نهبهناك نفس الأورريون ، ولكن يتم طيها إلى النصف فقط ، بحيث تنحني حول الرقبة ، وتنحدر من الأمام لأسفل بنهايتين ، والتي ، للراحة ، مخيطة أو متصلة ببعضها البعض بطريقة أو بأخرى. يمثل Epitrachelion نعمة خاصة مزدوجة مقارنة بالشماس ، وهي نعمة تُمنح للكاهن لأداء الأسرار. لا يمكن للكاهن أن يؤدِّي خدمة واحدة ، مثل الشمامسة ، من دون النداء.

حزاميلبس فوق السرق واللباس ويشير إلى الاستعداد لخدمة الرب. يشير الحزام أيضًا إلى القوة الإلهية ، التي تقوي رجال الدين في خدمتهم. يشبه الحزام أيضًا المنشفة التي تمنطق بها المخلص عند غسل أقدام تلاميذه في العشاء الأخير.

ريزا، أو فيلونيونيلبسه الكاهن فوق ثياب أخرى. هذا الثوب طويل ، عريض ، بلا أكمام ، به فتحة للرأس في الأعلى وفتحة كبيرة في الأمام لحركة اليد بحرية. تشبه الرزة في مظهرها الرداء الأرجواني الذي كان يلبس فيه المخلص المتألم. تذكرنا الأشرطة المخيطة بالرداء بتيارات الدم المتدفقة على ثيابه. في الوقت نفسه ، تذكّر الرزة الكهنة أيضًا بملابس الحق التي يجب أن يلبسوا فيها كخدام للمسيح.

على رأس المطاردة ، على صدر الكاهن صليب صدري.

للخدمة الدؤوبة الطويلة ، يُمنح الكهنة كمكافأة الجراميق، أي ، لوح رباعي الزوايا ، معلق على شريط فوق الكتف وزاويتين على الفخذ الأيمن ، مما يعني السيف الروحي ، بالإضافة إلى زينة الرأس - سكوفياو كاميلافكا.

أسقف (أسقف)يلبس كل ثياب الكاهن: الثوب ، الظهارة ، الحزام ، الدرابزين ، فقط رداءه يُستبدل صقوسو الجراميق النادي. بالإضافة إلى ذلك ، يلبس الأسقف أوموفوريونو ميتري.

سكوس - ملابس خارجيةأسقف ، مشابه لغطاء الشمامسة ، يتم تقصيره في الأسفل والأكمام ، بحيث يمكن للأسقف من تحت السقوس رؤية كل من الثوب والسرقة. Sakkos ، مثل رداء الكاهن ، يمثل القرمزي للمخلص.

صولجان، هذا لوح رباعي الزوايا ، معلق في إحدى الزوايا ، فوق الساكو في الفخذ الأيمن. كمكافأة على الخدمة الممتازة الدؤوبة ، يتم أحيانًا الحصول على حق ارتداء الهراوة من الأسقف الحاكم وكهنة الأساقفة المكرمين ، الذين يرتدونها أيضًا على الجانب الأيمن ، وفي هذه الحالة يتم وضع المطبخ على اليسار. بالنسبة للأرشمندريتين ، وكذلك للأساقفة ، يعد النادي بمثابة ملحق ضروري لملابسهم. النادي ، مثل ليغ جارد ، يعني السيف الروحي ، أي كلمة الله ، الذي يجب أن يتسلح به رجال الدين لمحاربة الكفر والشر.

على أكتافهم ، فوق السقوس ، يرتدي الأساقفة أوموفوريون. أوموفوريون طبق طويل وعريض يشبه الشريط ومزين بصلبان. وهي موضوعة على أكتاف الأسقف بحيث تلتف حول الرقبة وتنخفض إحدى نهايتيها إلى الأمام والأخرى إلى الخلف. Omophorus هي كلمة يونانية وتعني بولدرون. omophorion ينتمي حصرا إلى الأساقفة. بدون omophorion ، لا يمكن للأسقف ، مثل الكاهن بدون سرقة ، أداء أي خدمة. يذكّر omophorion الأسقف بأنه يجب أن يعتني بخلاص الضالين ، مثل الراعي الصالح للإنجيل ، الذي ، بعد أن وجد الخروف الضال ، يحمله إلى المنزل على كتفيه.

على الصدر ، فوق السقوس ، بالإضافة إلى الصليب ، يوجد للأسقف أيضًا باناجياوهو ما يعني "القدوس". هذه صورة مستديرة صغيرة للمخلص أو والدة الإله ، مزينة بالحجارة الملونة.

يوضع على رأس الأسقف ميتريمزينة بأيقونات صغيرة وأحجار ملونة. يمثل ميترا تاج الأشواك الذي وُضِع على رأس المخلص المتألم. أرشمندريت لديهم أيضا ميتري. في حالات استثنائية ، يعطي الأسقف الحاكم الحق لكهنة الأساقفة الأكثر استحقاقًا خلال الخدمات الإلهية لارتداء ميتري بدلاً من kamilavka.

أثناء العبادة ، يستخدمها الأساقفة عصاأو طاقم عملكعلامة على السلطة الرعوية العليا. يتم تسليم الموظفين أيضًا إلى أرشمندريتس ورؤساء الأديرة ، كرؤساء الأديرة.

أثناء الخدمة ، يتم وضع تحت أقدام الأسقف النسور. هذه سجاد صغيرة مستديرة تصور نسرًا يطير فوق المدينة. النسور تعني أن على الأسقف ، مثل النسر ، أن يصعد من الأرض إلى السماء.

ملابس المنزلالأسقف والكاهن والشماس يشكلون كاسوك (نصف قفطان) و كاهن. على الصدر ، يرتدي الأسقف صليبًا وباناجيا ، ويرتدي الكاهن صليبًا.

أواني الكنيسة

أكثر الجزء الرئيسييوجد معبد مذبح. في المذبح ، يقوم رجال الدين بأداء الخدمة الإلهية وهناك أكثر من غيرها مكان مقدسفي المعبد كله - قديس عرشحيث يتم تنفيذ سر القربان المقدس. المذبح مقام على منصة مرتفعة. إنه أعلى من الأجزاء الأخرى من الهيكل ، بحيث يمكن للجميع سماع الخدمة ورؤية ما يحدث في المذبح.

عرشتسمى طاولة مربعة الزوايا مكرسة بشكل خاص ، وتقع في منتصف المذبح ومزينة بملابس: الجزء السفلي أبيض ، مصنوع من الكتان ، والجزء العلوي مصنوع من مادة أغلى ثمناً ، معظمها من الديباج. على العرش ، بشكل سري وغير مرئي ، الرب نفسه حاضر كملك ورب الكنيسة. يمكن لرجال الدين فقط لمس العرش وتقبيله.

على العرش: الأنتيمسيون ، الإنجيل ، الصليب ، المسكن والوحش.

الأنتيميناتوشاح حريري (شال) كرسه أسقف يسمى ، مع صورة لمكانة يسوع المسيح في القبر ، وبالطبع مع جزء من بقايا قديس مخيط على الجانب الآخر ، منذ القرون الأولى. في المسيحية ، كانت الليتورجيا تُقام دائمًا على قبور الشهداء. بدون مضاد فإنه من المستحيل القيام به القداس الإلهي(كلمة "antimens" يونانية ، وتعني "مكان العرش").

من أجل السلامة ، يتم تغليف مضاد الدم في صفيحة حرير أخرى تسمى أورتون. يذكرنا بالسيد (اللوحة) التي ربط بها رأس المخلص في التابوت.

على antimension نفسها تكمن شفة(إسفنج) لجمع جزيئات الهدايا المقدسة.

الإنجيلهذه هي كلمة الله مع الأخذ بعين الاعتبار ربنا يسوع المسيح.

يعبرهذا هو سيف الله الذي بهزم الرب الشيطان والموت.

المسكنيسمى الفلك (الصندوق) ، حيث يتم تخزين الهدايا المقدسة في حالة شركة المرضى. عادة ما يتم صنع المسكن على شكل كنيسة صغيرة.

هرميسمى الفلك الصغير (الصندوق) ، حيث يحمل الكاهن الهدايا المقدسة للتواصل بين المرضى في المنزل.

خلف العرش الشمعدانأي شمعدان به سبعة مصابيح وخلفه صليب المذبح. المكان خلف العرش في أقصى شرق سور المذبح يسمى جبل(عالي) مكان؛ عادة ما تكون سامية.

على يسار العرش ، في الجزء الشمالي من المذبح ، توجد طاولة صغيرة أخرى ، مزينة أيضًا من جميع الجهات بالملابس. هذا الجدول يسمى مذبح. وهي تُعدّ عطايا سرّ الشركة.

على المذبح الأوعية المقدسةمع كل ملحقاتها وهي:

1. الكأس المقدسة، أو كأسالذي فيه يُسكب الخمر والماء قبل القداس ، ثم يُقدَّم بعد القداس في دم المسيح.

2. باتن- طبق دائري صغير على حامل. ويوضع عليها الخبز لتكريسها في القداس الإلهي لتحولها إلى جسد المسيح. يمثل القرصان كلا من المذود وقبر المخلص.

3. النجمة، تتكون من قوسين معدنيين صغيرين متصلين في المنتصف بواسطة برغي بحيث يمكن طيهما معًا أو تحريكهما بالعرض. يتم وضعه على القرص بحيث لا يلمس الغطاء الجسيمات المأخوذة من الحبيبات. علامة النجمة تشير إلى النجمة التي ظهرت عند ولادة المخلص.

4. ينسخسكين شبيه بالرمح لإخراج الحمل والجزيئات من بروسفورا. إنه يمثل الرمح الذي طعن به الجندي أضلاع المسيح المخلص على الصليب.

5. كذاب- ملعقة تستخدم في شركة المؤمنين.

6. اسفنجةأو المجالس- لمسح الأوعية.

تسمى الأغطية الصغيرة التي تغطي الوعاء والقرص بشكل منفصل الرعاة. يُطلق على الحجاب الكبير الذي يغطي كلاً من الوعاء والغطاء معًا هواءمما يشير إلى المجال الجوي الذي ظهر فيه النجم ، والذي قاد المجوس إلى مذود المخلّص. ومع ذلك ، تصور الأغلفة معًا الحجاب الذي لف به يسوع المسيح عند الولادة ، بالإضافة إلى أغطية جنازته (الكفن).

كل هذه الأشياء المقدسة لا يمكن لأحد أن يمسها باستثناء الأساقفة والكهنة والشمامسة.

لا يزال على المذبح مغرفة، حيث يتم تقديم النبيذ بالماء في البداية ، proskomedia ، لصب في الكأس المقدسة ؛ ثم ، قبل المناولة ، يتم توفير الدفء فيها ( ماء ساخن) وفيه يُخرج شراب بعد القربان.

لا يزال في المذبح مبخرةأو مبخرة- إناء مثبت على سلسلة ينثر دخاناً معطرًا (بخورًا). أسس الله نفسه البخور في كنيسة العهد القديم. حرق أمام شارع. العرش والأيقونات تعبر عن احترامنا لها وتبجيلها. إن اللوم الموجَّه إلى المصلين يعبر عن رغبتهم في أن تكون صلاتهم متحمسة وموقرة وأن تصعد بسهولة إلى السماء ، مثل دخان المبخرة ، وأن تظل نعمة الله بظلالها على المؤمنين بقدر ما يحيط بهم دخان المبخرة. يجب على المؤمنين الرد على البخور بالقوس.

يحتوي المذبح أيضا ديكيريومو ثلاثي كيريوميستخدمه الأسقف ليبارك الشعب ، و ripids.

ديكيريتسمى الشمعدان مع شمعتين ، مما يدل على طبيعتين في يسوع المسيح - إلهية وإنسانية.

تريكيرييمتسمى الشمعدان بثلاثة شموع ، مما يدل على إيماننا بالثالوث الأقدس.

ريبيدسأو المشجعينتسمى دوائر معدنية متصلة بالمقابض وعليها صورة كروب. يلوح الشمامسة بالمشطقات فوق الهدايا كما هي مكرسة. في السابق ، كانت مصنوعة من ريش الطاووس وكانت تستخدم لحماية القديس. هدايا من الحشرات. الآن الريح الناضجة معنى رمزي، فهو يمثل الوجود القوى السماويةأثناء الاحتفال بسر القربان.

على الجانب الأيمن من المذبح مرتبة الخزانة. هذا هو اسم الغرفة التي يتم فيها الاحتفاظ بالثياب ، أي الملابس المقدسة المستخدمة أثناء الخدمات الإلهية ، وكذلك أواني الكنيسة والكتب التي يتم بموجبها أداء الخدمات الإلهية.

توجد شمعدانات أمام أيقونات ومنصات يضع عليها المؤمنون الشموع. أبناء الرعية يأخذون الشموع صندوق شمعة- مكان خاص عند مدخل المعبد. الشمعة المضاءة تعني حبنا الناري لله ، والدة الإله القداسة وجميع القديسين الذين نتوجه إليهم بالصلاة.

يتم تثبيت المعبد في مكان خاص (عادة على الجانب الأيسر) حواء- طاولة صغيرة عليها صورة الصلب وخلايا للشموع يضعها المؤمنون لراحة الأحباء والأقارب والأصدقاء.

في منتصف المعبد ، فوق السقف ، معلق الثريا، أي شمعدان كبير به العديد من الشموع. تضاء الثريا في لحظات العبادة الجليلة.

في إعداد المواد ، تم استخدام الأعمال التالية:
"قانون الله" ، الأسقف سيرافيم سلوبودسكوي.
"الأرثوذكسية للأطفال" ، O.S. باريلو.
مواد الموارد العالم الأرثوذكسي. رو. ، أصول الأرثوذكسية