نجمة بيت لحم - من أين أتت؟ نجمة بيت لحم. ما كان حقا

4266 0

هناك 14 شعاعاً ينبعث من نجمة بيت لحم حسب نسب السيد المسيح... يتم الاحتفال بعيد الميلاد ثلاث مرات في وطن المسيح، حتى من قبل المسلمين. تقرير مصور.

لقد حالفني الحظ بزيارة موطن المسيح مرتين: في عام 2010 - ضمن وفد مرافق لرئيس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية، المتروبوليت فلاديمير، وفي عام 2011.

متى يجب أن نتحدث عن هذه الرحلات إن لم يكن عشية عيد الميلاد...

حيث ولد مخلص العالم

الإسرائيليون أنفسهم لا يذهبون إلى بيت لحم. يرغب الكثيرون في زيارتها، على الأقل بدافع الفضول، لكن الحكومة الراعية لا تسمح لحاملي جوازات السفر الإسرائيلية بدخول الأراضي الفلسطينية.
ولا بد من القول إن الإسرائيليين كانوا يحبون زيارة المدن الفلسطينية إلى أن قُتلوا هناك في وضح النهار على يد مواطنيهم العرب.

كنيسة المهد في بيت لحم.

وكانت نتيجة سنوات عديدة من مفاوضات السلام هي فلسطين الحديثة - الحكم الذاتي في الضفة الغربية للأردن وقطاع غزة مع المدن العربية الكبرى مثل بيت لحم ورام الله ونابلس وجنين والخليل. واليوم، يفصل بين إسرائيل والأراضي العربية جدار خرساني يبلغ ارتفاعه ثمانية أمتار.

الحكومة الإسرائيلية قلقة على الشعب اليهودي ولا تريد أن تكون مسؤولة عن الباحثين عن الإثارة في الأراضي العربية.
وفي الوقت نفسه، يُسمح للسياح والحجاج بالدخول إلى بيت لحم دون أي مشاكل. عادة ما تبدد ترايدنت على جوازات السفر الأوكرانية المرتفعة أي اهتمام بين العسكريين عند نقاط التفتيش. ولا تسيطر إسرائيل إلا على الحدود الخارجية للحكم الذاتي.

منذ لحظة عبور الطوق، تنتقل مسؤولية تأمين الحجاج بحكم القانون إلى القوات الفلسطينية. إسرائيل ليست مسؤولة عن بقاء المواطنين الأوكرانيين في وطن المسيح.

سوق في أحد الشوارع المركزية في مدينة بيت لحم.

بيت لحم بالعبرية – "مدينة الخبز"

في اللغة العبرية، تبدو بيت لحم مثل "بيت لخيم" - "مدينة الخبز"، منذ أن أصبح ميلاد المسيح خبز الحياة للعالم. وفوق الضريح الرئيسي للمدينة -الكهف الذي ولد فيه الطفل يسوع- يوجد أقدم معبد في فلسطين - كنيسة المهد. عندما تقترب منه عبر الشوارع الضيقة، تلاحظ بشكل لا إرادي الكثير من الكتابة على الجدران ذات الطابع العسكري الباهت. ولم أر أي مقاتلين من المقاومة الفلسطينية في شوارع بيت لحم.

مسقط رأس الملك داود، الشوارع التي سارت فيها والدة الإله، وحيث قضى طفل الله السنوات الأولى من حياته الأرضية، متناثرة اليوم. العرب، في معظمهم، ليسوا نظيفين بشكل خاص. ربما لهذا السبب لا أريد البقاء في بيت لحم لفترة طويلة.

مشهد لميلاد عيد الميلاد في أحد محلات بيع التذكارات.

عادة، يغادر الحجاج كنيسة المهد، ويسارعون إلى الحافلات، ويتم نقلهم إلى المحلات التجارية حسب ما يتفق عليه المرشد، ثم يعودون إلى القدس.
العرب المحليون محظوظون - فتواجدهم في موطن مخلص العالم يمثل فرصة عظيمة للزوار لشراء الهدايا التذكارية.
صحيح أنهم يقولون إن إنتاج هذه المنتجات اليوم لا يجلب سوى القليل من المال. وتمتلئ المتاجر بالسلع الاستهلاكية الصينية، التي تحل محل المنتجات صناعة شخصيةالسكان المحليين.

ومع ذلك، فإن الأموال التي يتركها الحجاج وراءهم تشكل مصدر دخل مهم للفلسطينيين. ولحسن الحظ أن السلطات الفلسطينية أدركت ذلك تماماً وأعلنت ذلك استعادة كاملةكنيسة المهد – لأول مرة منذ بنائها في القرن الرابع.

يزور كنيسة المهد حوالي 2 مليون شخص كل عام.

وبسبب الصراعات المتكررة في المنطقة وبسبب الخلافات حول ملكية المعبد – بين الكنائس الكاثوليكية واليونانية الأرثوذكسية والأرمنية، لم تتم مراقبة حالة الضريح. دمرت الرطوبة اللوحات الجدارية والفسيفساء التي لا تقدر بثمن على قبو المعبد. ويقولون إن العوارض الفاسدة يمكن أن تنهار على الحجاج في أي وقت، لأن السقف لم يتم إصلاحه منذ أكثر من 500 عام.

سيتم ترميم كنيسة المهد لأول مرة منذ بنائها في القرن الرابع.

وستتكلف عملية ترميم المعبد ما بين 10 إلى 15 مليون دولار، والتي وعدت القيادة الفلسطينية والمانحون الدوليون بتخصيصها. بادئ ذي بدء ، التسرب سقف خشبي.

تم بناء كنيسة المهد الأولى في بيت لحم على يد القديس يوحنا المعمدان. هيلانة، والدة الإمبراطور قسطنطين الكبير، عام 333 فوق الكهف حيث، بحسب الأسطورة، ولد المسيح. في القرن السادس، تم حرق المعبد، وفي عام 565 أعيد بناؤه بأمر من الإمبراطور جستنيان. تم الانتهاء من بناء الهيكل على يد الصليبيين، الذين توجوا هنا أول ملك لهم على القدس. أعيد بناء البازيليكا وتوسيعها عدة مرات، وتبلغ مساحتها اليوم حوالي 12 ألف متر مربع. م.

دمرت الرطوبة اللوحات الجدارية والفسيفساء التي لا تقدر بثمن على قبو المعبد.

عيد ميلاد المسيح

عيد الميلاد في بيت لحم هو يوم عطلة للجميع. وفي وطن المسيح يحتفل به ثلاث مرات حتى عند المسلمين. إنهم يقدسون يسوع باعتباره يسوع، أحد الأنبياء، ويكرمون ولادته بطريقتهم الخاصة.
الكاثوليك هم أول من احتفل بمعجزة ميلاد المخلص في 25 ديسمبر، ثم المسيحيين الأرثوذكس في 7 يناير، ثم ممثلو الكنيسة الأرمنية. يحتفل الأخير بعيد الميلاد وعيد الغطاس كعطلة واحدة لعيد الغطاس - 19 يناير.

25 ديسمبر - تمت الموافقة على يوم ميلاد المسيح عام 337 من قبل البابا يوليوس الأول. الكنيسة الأرثوذكسيةكما يحتفل بعيد الميلاد في 25 ديسمبر، ولكن تقويم جوليانالتي تتخلف عن الكاثوليكية الغربية بمقدار 13 يومًا. ولم تقبل الكنيسة إصلاح البابا غريغوريوس الثالث عشر. لكن العالم العلماني يعيش وفق النمط الغريغوري الجديد، لذا فإن عيد الميلاد "عندنا" يأتي في السابع من كانون الثاني (يناير).

الحق في الخدمة القداسات الإلهيةيوجد في كنيسة ميلاد المسيح يونانيون أرثوذكس وأرمن مونوفيزيون وكاثوليك.
وبحسب دليلنا من البعثة الروحية الروسية في القدس، تبدأ احتفالات عيد الميلاد الأرثوذكسي في بيت لحم صباح السادس من كانون الثاني (يناير). من بطريركية القدس إلى مسقط رأس المسيح يذهب موكبوالتي يرأسها بطريرك القدس ثيوفيلوس الثالث. من القدس إلى بيت لحم مسافة ساعتين سيرا على الأقدام.

في ليلة 7 كانون الثاني (يناير)، اجتمع ممثلو السلطة الفلسطينية وضيوف بطريركية القدس والمسيحيون الأرثوذكس الذين حالفهم الحظ بالاحتفال بعيد الميلاد في بيت لحم في كنيسة المهد. يخدم البطريرك الصبح، الذي يتحول إلى القداس.

هناك 14 شعاعاً ينبثق من نجمة بيت لحم بحسب نسب السيد المسيح.

لمس المعجزة

هناك مدخل منخفض لكنيسة ميلاد المسيح يسمى "باب التواضع": كل من يعبر العتبة يجبر على الانحناء للأسفل. ذات مرة، ركب المسلمون، الذين يريدون تدنيس الضريح، إلى المعبد على الحمير. ثم تم إغلاق أبواب البازيليكا، وأصبح المدخل منخفضا، ومنذ ذلك الحين لا يمكنك الدخول إليها إلا عن طريق انحناء رأسك. ثلاثون خطوة تؤدي إلى البازيليكا، مسقط رأس المسيح. ويبلغ طول المغارة نفسها حوالي 12 مترًا، وعرضها 4 أمتار، وارتفاعها حوالي 3 أمتار.

تقع نجمة بيت لحم في مكان صغير من الرخام. لتكريم الضريح العظيم، عليك أن تركع أمام النجم الذي يشير إلى مكان ميلاد المخلص، وأن تميل قليلاً إلى الأمام. يوجد على الإطار الفضي نقش باللاتينية: "Hic de Virgine Maria Jesus Christus natus est" - "هنا ولد يسوع المسيح من مريم العذراء". يمكنك لمس مكان ميلاد المسيح من خلال مد يدك إلى الفتحة المستديرة الموجودة في وسط النجمة.

هناك 14 شعاعًا يخرج من كوكب بيت لحم، بحسب نسب السيد المسيح: “فجميع الأجيال من إبراهيم إلى داود أربعة عشر جيلاً. ومن داود إلى السبي إلى بابل أربعة عشر جيلاً. ومن الهجرة إلى بابل إلى المسيح أربعة عشر جيلاً». (متى 1:17).

تنتمي المصابيح الخمسة عشر المشتعلة حول المحراب إلى ديانات مختلفة: 6 منهم من اليونانيين الأرثوذكس، و5 من الأرمن، و4 من الكاثوليك. في المجموع، يحترق 32 مصباحا في الكهف. مسقط رأس السيد المسيح يقع تحت وصاية بطريركية الروم الأرثوذكس.

إذا أخذت معك أولاً زجاجة صغيرة وحقنة، فيمكنك أن تطلب بركة سحب الزيت مباشرة من المصباح الموجود فوق مكان ميلاد المسيح. لا يُسمح بذلك للجميع وليس دائمًا، ولكن إذا عرضت زيت مصباح جديدًا في المقابل، فإن فرص الحصول على ما تطلبه تزداد.

على يمين النجم يوجد مذود حيث تكمن الصورة الشمعية للطفل المسيح وهنا عرش عبادة المجوس - كل هذا تحت إشراف الكاثوليك.

الأيقونة العجائبية لوالدة الرب في بيت لحم.

يوجد في كنيسة ميلاد المسيح مزار عظيم آخر للأرثوذكسية - أيقونة معجزةوالدة الإله بيت لحم هي الصورة الوحيدة التي والدة الله المقدسةيظهر مبتسما.
ففي نهاية المطاف، هنا، في بيت لحم، كانت سعيدة حقا. هنا أحضرت المخلص إلى العالم. لقد حدث سر التجسد العظيم – الاتحاد مع الجنس البشري، من أجل مصالحة أقارب المرء الآن من خلال الابن مع الآب.

حقل الرعاة.

أشتري غليونًا كتذكار من حقل الرعاة - حيث أعلن الملائكة ولادة الإله الرضيع، وأحاول أن أصور عليه: "المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة!". ". في كل مرة أغادر فيها بيت لحم أشعر بسعادة غامرة.

آنا جوربينشينكو، أديان UNIAN.

إذا لاحظت وجود خطأ، فحدده بالماوس واضغط على Ctrl+Enter

حقيقة وأسطورة نجمة بيت لحم

ونجمة بيت لحم هي ظاهرة سماوية غامضة أطلق عليها المجوس اسم "نجمة" بحسب إنجيل متى.

يعرف الكثير من الناس قصة العلامة التي بشرت ببداية حقبة جديدة في تاريخ البشرية. حدث هذا في نهاية القرن الأول قبل الميلاد. ه. في سماء الشرق الأوسط... كانت فلسطين، التي كانت في ذلك الوقت، كما هو الحال الآن، مرجلًا يغلي من المشاعر، تحت الحكم الروماني، وكان حاكم يهودا، وهو مستبد طموح، يواجه صعوبة في الحفاظ على السلطة في بلده. الأيدي. رفض اليهود رفضًا قاطعًا قبول شرائع الثقافة اليونانية الرومانية التي فرضها الملك، وتنبأوا بمجيء المسيح الذي سيحررهم، وانتظروا بفارغ الصبر العلامات التي تبشر بظهوره.

كان هذا هو الوضع في يهودا عندما ولد يسوع المسيح في بيت لحم، وفقًا للإنجيل، وجاء بعض الحكماء الغامضين إلى القدس، كما يقول المؤرخان الأمريكيان ب. جيمس ون. ثورب في كتاب "الأسرار القديمة". كان هيرودس خائفًا من نبوءتهم عن ولادة رجل سيصبح الملك الجديد.

فجمع مجلسًا من رؤساء الكهنة والعلماء، وأمرهم بتحديد مكان ميلاد المسيح، أو "ملك اليهود". نبي العهد القديمتنبأ ميخا أن "رب إسرائيل" الجديد سيأتي من مدينة بيت لحم الصغيرة. ولما علم هيرودس بذلك، تحدث مع الحكماء عن النجم وأرسلهم إلى بيت لحم ليبحثوا عن "الملك الجديد" بحجة النفاق، وكأنه هو نفسه يريد تكريمه.

جاء المجوس إلى بيت لحم ورأوا النجم مرة أخرى: "والنجم الذي رأوه في المشرق كان يسير أمامهم، وأخيرًا أتى ووقف فوق الموضع الذي كان فيه الطفل". بعد تقديم الهدايا ليسوع، تلقى المجوس إعلانًا في المنام - على الرغم من أن الفطرة السليمة وحدها كانت كافية - "للذهاب في طريق آخر إلى بلادهم"، دون العودة إلى هيرودس. وعندما أدرك هيرودس أن المجوس خدعوه، "غضب جدًا". وبعد أن أضاع فرصته في العثور على مسيح جديد، أمر بإعدام كل طفل دون سن الثانية في بيت لحم والمنطقة المحيطة بها. وفي هذه الأثناء، هربت مريم ويوسف إلى مصر مع يسوع.

أصبحت قصة المجوس ونجمة بيت لحم جزءًا لا يتجزأ من فولكلور عيد الميلاد في جميع أنحاء العالم. ولكن هل هذا صحيح؟ هذه القصة لا يمكن العثور عليها إلا في أحد الأناجيل الأربعة، وهو إنجيل متى. نظرًا لوجود مصدر واحد فقط للمعلومات، يميل المؤرخون إلى توخي الحذر الشديد في تقييماتهم. إذا تركنا جانبًا الجدل العام حول صحة جميع الأناجيل، فيمكن القول أن إنجيل متى هو أحد أقدم الروايات عن حياة المسيح، وبالتالي فهو الأكثر جدارة بالثقة.

ليس لدينا أي سبب لاعتبار الحكماء الذين تبعوا نجمة بيت لحم شخصيات فولكلورية حصرية. علاوة على ذلك، فإن سلوكهم يتناسب تماما مع الصورة العامة للمعتقدات الدينية والمؤامرات السياسية في تلك الأوقات.

وصف المؤرخون القدماء المجوس (في النص اليوناني واللاتيني المجوس - السحرة) بأنهم طبقة كهنوتية أرستقراطية في بلاد فارس القديمة، تشبه في كثير من النواحي البراهمة في المجتمع الهندي الحديث. كان المجوس ورثة الحكماء الكلدانيين، الذين أدت معرفتهم العميقة بالسماء إلى خلق العلوم الفلكية التي كانت مثالية بشكل مدهش لتلك الحقبة. كان المجوس، الذين كانوا منجمي بلاط الملوك الفرس (550-323 قبل الميلاد)، موضع احترام واحترام باعتبارهم حكماء وصانعي معجزات في كل مكان من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى وادي السند.

كانت يهودا، التي احتلت موقعًا استراتيجيًا على مفترق طرق التجارة بين الشرق والغرب، ذات أهمية خاصة لكل من بارثيا وروما. في 39 قبل الميلاد. ه. نهب الجيش البارثي المنتصر القدس وطرد الشاب الطموح هيرودس من هناك. أعيد هيرودس إلى العرش بعد ثلاث سنوات بمساعدة جيش روماني كبير، وأعاد العلاقات الدبلوماسية مع الإمبراطورية البارثية، التي ظلت تراقب بغيرة التوحيد التدريجي للسلطة الرومانية في سوريا وفلسطين. وقد نشأ توازن غير مستقر، وتقطعه أحيانًا مناوشات على الحدود. حاولت كل قوة عظمى إثارة التمرد ضد الحكام العملاء الذين نصبهم منافسوها على رأس الولايات الحدودية.

في ظل هذا الوضع، تصبح قصة “الحكماء الثلاثة” كما قدمها متى أكثر إقناعا، رغم أنها مليئة بمعنى مختلف قليلا. كان من الممكن أن يكون المجوس جواسيس، أو، بعبارة ملطفة، دبلوماسيين استخباراتيين للإمبراطورية البارثية. الزرادشتية، ديانة المجوس التوحيدية، تتمتع باحترام معين بين اليهود، لذلك يمكن للماجوس، على عكس ممثلي معظم الديانات الأخرى، الاعتماد على ترحيب حار إلى حد ما في يهودا.

ومن المعروف أن هيرودس والمجوس شخصيتان تاريخيتان حقيقيتان. ونجمة بيت لحم؟ ما هو النجم الذي يمكن أن يجلب المجوس من الشرق (فرثيا) ثم يعود للظهور فوق بيت لحم، مشيراً إلى مكان ميلاد يسوع؟ تغطي التكهنات مجموعة واسعة من الظواهر السماوية - من الكرات النارية (النيازك والنيازك)، والمذنبات، والمستعرات والمستعرات الأعظمية إلى الاقتران الفلكي للكواكب وحتى البرق الكروي والأجسام الطائرة المجهولة.

هل يمكن الإجابة على هذا السؤال بناءً على المعلومات الشحيحة من إنجيل متى فقط؟ دكتور ديفيدوحدد هيوز من جامعة شيفيلد في المملكة المتحدة عددا من المعايير لتحديد طبيعة النجم، بما في ذلك:

أولاً. تظهر النجمة مرتين: أولاً كعلامة للمجوس في وطنهم، ثم كعلامة إرشادية فوق بيت لحم في المرحلة الأخيرة من رحلتهم.

ثانية. كان على النجم أن يكون لديه محدد المعنى الفلكيللمجوس.

ثالث. في البداية شوهد النجم "في المشرق". العبارة اليونانية ex en anatole، التي استخدمها القديس. ويعتبر متى عند بعض العلماء مصطلحًا تقنيًا يعني "الشروق المفاجئ" - أي شروق كوكب أو نجم في الشرق عندما تغرب الشمس في الغرب.

الرابع. يمكن للنجم أن "يتوقف" فوق بيت لحم بطريقة تشير إلى مكان يسوع.

وسوف نضيف عاملاً خامساً لا يقل أهمية عن تحليل هيوز.

الخامس. تحرك النجم - "سار أمامهم". فقط المذنب يمكنه تلبية كل هذه الشروط. غالبا ما تظهر المذنبات مرتين: أولا قبل الاقتراب من الشمس، ثم بعد مرور الحضيض الشمسي (أقرب نقطة في مدار جرم سماوي بالنسبة للشمس).

ويمكن أن تظهر المذنبات في أماكن مختلفة في السماء، بما في ذلك الاتجاه الشرقي، وتتحرك عبر السماء بسرعة 10 درجات قوسية يوميا، وتنتقل من كوكبة إلى أخرى كل 3-4 أيام. ويمكنهم أيضًا "التوقف" في أماكن محددة يشير إليها ذيل المذنب.

كتب المؤرخ اليهودي جوزيفوس أن مذنبًا بذيل على شكل سيف (لا بد أنه مذنب هالي) "وقف" فوق القدس في عام 66 م. ه. مثل علامة الهلاك. في الواقع، يوسيفوس والقديس. يستخدم متى نفس الفعل اليوناني لوصف السلوك غير العادي لنجم بيت لحم والمذنب فوق القدس.

في العالم اليوناني الروماني، كان يُعتقد أن المذنبات تتنبأ أحداث مهمةفي مصير الدول، كقاعدة عامة، طبيعة كارثية - على سبيل المثال، وفاة الحاكم. ظهورهم غالبا ما يسبب الذعر.

ولكن إذا كانت المذنبات ذات سمعة سيئة وتعتبر نذير الهلاك، فلماذا تم استثناء أحدها وأصبح علامة معجزة على ولادة مسيح جديد؟ هذه هي بالضبط الحجة ضد "نظرية المذنب" التي طرحها ديفيد هيوز. لكن كان من الممكن أن يفسر الرومان مثل هذه البشائر بشكل مختلف: مذنب ظهر في السماء بعد الموت عام 44 م. أي، كانت تعتبر روح رجل عظيم، ترتفع إلى السماء لتأخذ مكانها بجانب الآلهة.

ولكن أي نوع من المذنبات "الواقفة" فوق بيت لحم وقت ميلاد يسوع؟ نحن هنا نواجه مشكلة لا يمكن التغلب عليها تقريبًا - التاريخ الدقيق لميلاد يسوع.

وفقا للرأي المقبول عموما، فإن تاريخ ميلاد المسيح لا يتوافق مع 25 ديسمبر 1 م. ه. يتفق معظم علماء الكتاب المقدس على أن يسوع ولد في موعد لا يتجاوز 4 قبل الميلاد. أي لسبب بسيط وهو أن وفاة الملك هيرودس الذي ولد في عهده ترجع إلى هذا العام بالتحديد بحسب عدد من المصادر الموثوقة.

وفقًا لإنجيل لوقا، ذهب والدا يسوع إلى مسقط رأسهما في بيت لحم للمشاركة في التعداد السكاني الذي أجراه الرومان لتبسيط عملية تحصيل الضرائب في يهودا. ويعتقد أن هذا التعداد تم في العام 8 قبل الميلاد. ه. وهكذا، فإن عيد الميلاد يتم تاريخه تقليديا بين 7 و 4 م. قبل الميلاد ه. تذكر السجلات الصينية مذنباتين صغيرتين تم رصدهما في السماء على مر السنين، لكن المصادر اليونانية والرومانية والبابلية تظل صامتة بشأن هذا - على الأقل لا يوجد حتى تلميح لمثل هذه الظاهرة السماوية التي وصفها القديس يوحنا. ماثيو.

وهناك إصدارات أخرى من التفسير الفلكي لنجمة بيت لحم. الشهب ("الكرات النارية"). تتشكل خطوط النار عندما تحترق النيازك الطبقات العليافالجو ظاهرة جميلة جداً، لكن مدتها في أحسن الأحوال لا تتجاوز ثواني معدودة؛ لن يكون لدى المجوس الوقت حتى لحزم أمتعتهم للرحلة، ناهيك عن رحلة طويلة.

يعد ظهور نجم جديد ظاهرة نادرة جدًا، وتحدث مرة كل بضعة قرون تقريبًا. وفي الفترة الزمنية المقبولة لميلاد المسيح، هناك مستعر واحد لامع مذكور في السجلات الفلكية الصينية، لكنه لم يلفت الانتباه في العالم اليوناني الروماني. وعلى الرغم من إمكانية ملاحظة تفشي المستعر لعدة أسابيع، إلا أنه يفتقر إلى الصفات اللازمة للحسابات والتنبؤات الفلكية المعقدة: فهو يظهر ببساطة ثم يختفي. بالإضافة إلى ذلك، لا يستطيع النجم الجديد التحرك عبر السماء، ناهيك عن "الإشارة" إلى مكان معين.

وفي الوقت نفسه، فإن إحدى الظواهر السماوية التي كانت دائمًا موضع اهتمام المنجمين هي الاقتران الفلكي للكواكب. يحدث هذا عندما يقترب كوكبان أو أكثر، من وجهة نظر مراقب أرضي، من بعضهما البعض، وأحيانًا يندمجان في كوكب واحد ويخلقان انطباعًا بوجود "نجم" ساطع. هل يمكن أن تكون نجمة بيت لحم نتيجة اقتران فلكي؟

تم اقتراح إمكانية مثل هذا الارتباط لأول مرة من قبل يوهانس كيبلر (1571-1630)، عالم الرياضيات والصوفي العظيم، أحد مؤسسي علم الفلك الحديث. وفي ليلة 17 ديسمبر 1603، استخدم كيبلر التلسكوب لرصد تحركات المشتري وزحل عند اقترابهما من نقطة الاقتران الفلكي (سرعان ما انضم إليهما المريخ). وبعد ذلك بعامين، لاحظ كيبلر انفجارًا مستعرًا أعظم في كوكبة الحواء.

متذكرًا التعليق الحاخامي القديم على كتاب النبي دانيال، والذي ينص على أن اقتران كوكب المشتري وزحل في كوكبة الحوت له أهمية خاصة بالنسبة لشعب إسرائيل، اقترح كيبلر أن المجوس كان من الممكن أن يشهدوا مثل هذا الحدث.

أظهرت حسابات كيبلر أن مثل هذا الاقتران كان يجب أن يحدث في العام السابع قبل الميلاد. ه. وخلص إلى أن هذا هو تاريخ الحبل بلا دنس، وأن عيد الميلاد حدث في عام 6 قبل الميلاد. ه.

استغرق الأمر ما يقرب من 60 عامًا لتبديد أسطورة نظرية كيبلر حول الأصل الكوكبي لنجم عيد الميلاد. أدى العمل البوليسي الذي قام به الدكتور كريستوفر ووكر من المتحف البريطاني بالتعاون مع البروفيسور أبراهام ساكس، الباحث الأمريكي ومترجم النصوص الفلكية البابلية، إلى اكتشاف مختلف تمامًا. وكانت النصوص البابلية تنبؤات وليست ملاحظات. على أية حال، كان المنجمون البابليون في ذلك العصر قادرين على التنبؤ بالاقتران الفلكي للكواكب قبل عدة سنوات من الحدث. ولكن كما أظهر ووكر وساكس، على الرغم من أن النصوص تتنبأ بحركات المشتري وزحل بقدر كبير من التفصيل، إلا أنه لا يوجد ذكر للاقتران الفلكي.

1980 - اقترح الدكتور نيكوس كوكينوس تسلسلًا زمنيًا مختلفًا تمامًا لحياة يسوع. تظهر دراسة مفصلة للمصادر الرومانية والعهد الجديد أن المسيح صلب عام 36 م. (وليس في عام 33، كما هو شائع).

وكان لا بد من معرفة عمر المسيح في السنة التي صلب فيها على الصليب. ويعتقد أن يسوع المسيح كان شابا إلى حد ما، يتراوح عمره بين 30 و 40 عاما. وفقا لكوكينوس، يبدو هذا غير قابل للتصديق. لكي يُعتبر الشخص حاخامًا (معلمًا دينيًا) في المجتمع اليهودي القديم، كان يجب أن يكون عمره 50 عامًا على الأقل. وأدلة أخرى كثيرة تقودنا إلى نفس النتيجة.

على سبيل المثال، الأسقف إيريناوس في القرن الثاني الميلادي. ه. ادعى أن يسوع كان يبلغ من العمر حوالي 50 عامًا عندما بدأ تعليم الناس. (كان إيريناوس تلميذاً لبوليكاربوس، وكان يعرف أناساً قالوا إنهم رأوا يسوع المسيح بأعينهم). لكن الإشارة الأكثر وضوحاً موجودة في إنجيل يوحنا (57:8)، الذي يقول إن المسيح "لم يقم بعد" 50 سنة." وفي فقرة أخرى من St. في يوحنا، يقارن يسوع جسده - بل وحياته - بهيكل أورشليم الذي استغرق بناؤه "٤٦ سنة".

لكن لم يستغرق بناء أي من معابد القدس الثلاثة المتعاقبة وقتًا طويلاً. وبحسب كوكينوس، قال المسيح إنه والهيكل كانا في نفس العمر - أي أن كلاهما كانا يبلغان من العمر 46 عامًا. انتهى بناء الهيكل الذي كان قائمًا في أورشليم خلال حياة المسيح في عهد الملك هيرودس عام 12 قبل الميلاد. وبجمع 46 سنة نحصل على 34 م. - السنة الأولى للتبشير بالمسيح عند كوكينوس. ويترتب على ذلك أن المسيح قد صلب عام 36 م. في سن 48!

ووفقاً لهذه النظرية، ولد يسوع المسيح عام 12 قبل الميلاد. إذا كان كوكينوس على حق، فيمكننا ذلك بقلب خفيفالتخلي عن كل نظريات الاقتران الفلكي للنجوم أو الكواكب لتفسير نجمة بيت لحم. فقط بعد أن أثبت تأريخ 12 قبل الميلاد، لاحظ كوكينوس تزامن هذا التاريخ مع ظهور المذنب هالي في السماء في 12-11 م. قبل الميلاد!

وفقا للمواعدة الجديدة، يصبح مذنب هالي مرشحا مثاليا لدور نجمة بيت لحم. لقد كانت علامة واضحة ظهرت مرتين وانتقلت عبر السماء لترشد المجوس. يمكن أن يشير ذيل المذنب إلى بيت لحم تمامًا كما حدث عام 66 م. (أثناء الزيارة التالية لمذنب هالي)، عندما كان يُنظر إليه على أنه "سيف عملاق" في السماء، يلوح في الأفق بشكل خطير فوق القدس.

دراسة حاسوبية تفصيلية لحركات المذنب الذي شوهد في روما وبارثيا والقدس في 12-11 م. قبل الميلاد، يمكن أن تؤكد في نهاية المطاف هذه الفكرة. الآن، بعد مرور سبعة قرون، سنكتشف أخيرًا ما إذا كان جيوتو العظيم على حق عندما قام، في نوبة إلهام، بتصوير مذنب هالي فوق مذود في بيت لحم على قماشه.

يمكن للناس أن يرتبطوا بالظواهر السماوية بطرق مختلفة، ولكن من بينها هناك ظاهرة لها معنى باطني خاص لسكان معظم البلدان. تعتبر نجمة بيت لحم - ليست فقط هدية من الكون، ولكنها أيضًا واحدة من أهم النجوم رموز مسيحيةوجود الله.

ما هي نجمة بيت لحم؟

رمز العبادة الدينية، بحسب النصوص الكتابية، لاحظه الحكماء في المشرق ودفعهم للانطلاق في رحلة. نجمة بيت لحم هي علامة ميلاد المسيح، وبفضلها علم الجميع أن ملك اليهود ولد. وجاء المجوس إلى أورشليم فلم يجدوا الطفل هناك. وجهتهم العلامات إلى أبعد من ذلك - إلى بيت لحم اليهودية نجم الارشادوقف فوق مريم وسمح لها بتقديم الهدايا ليسوع. ولهذا انتهى بها الأمر في كثير من سير القديسين، خياليتم تجسيدها في اللوحات والأيقونات.

نجمة بيت لحم في الأرثوذكسية

جاء النجم إلى الأرثوذكسية الروسية من بيزنطة كرمز لوالدة الإله وابنها المسيح. ويعترف هذا الدين بعلامة الله الثمانية التي ينبعث منها نور نجمة بيت لحم. وقد تغلغل الدين منذ القدم في عدة اتجاهات:

1. تم تثبيت النجمة على قباب الكنائس الأرثوذكسية الأولى.
2. يمكن رؤيته على أي أيقونة لوالدة الإله تقريبًا.
3. في روسيا القيصرية، كانت أعلى جائزة حكومية هي وسام القديس أندرو الأول على شكل نجمة ذات ثمانية رؤوس.
4. رمز بيت لحم يزين أطباق الكنيسة.

نجمة بيت لحم - الباطنية

هذه العلامة الباطنية تعبر عن الشخص الحقيقي. ويعتقد أن حياة كل فرد تتأثر بسر نجمة بيت لحم. إن الأجيال السبعة التي عاشت قبل الإنسان لها تأثير قوي على حياته. أفكاره لنفس السبب سوف تؤثر على أولئك الذين سيعيشون بعده. النجم هو تجسيد الاستمرارية والمسؤولية المتبادلة للأجيال. أكد نجم بيت لحم خصوصية يسوع واختلافه عن الناس العاديين. مرت 14 جيلاً بين ميلاد الملك اليهودي داود وابن الله.

كيف تبدو نجمة بيت لحم؟

العلماء لديهم فكرتهم الخاصة حول مظهررمز العبادة. بالمنارة التي أظهرت المجوس الطريق إلى الطفل يسوع، يقصدون اقتران كوكب المشتري وزحل أو مذنب هالي. ولا يحاولون دحض ما جاء فيه الكتاب المقدس– إنهم يريدون فقط العثور على تفسير معقول لذلك. ليس لديهم إجابة على السؤال عن سبب كون نجمة بيت لحم ثمانية الرؤوس، لأنهم يعتقدون أن المجوس يمكنهم رؤية سلسلة من الأجسام الكونية المتعددة التي لوحظت في عام 12 قبل الميلاد من الأرض. لشهرين.

النظرية القائلة بأن نجمة بيت لحم ترمز إلى ظاهرة سماوية حقيقية تم اقتراحها لأول مرة من قبل البروفيسور ديفيد هيوز من جامعة شيفيلد في السبعينيات. وخلص إلى أن:

1. "الملوك الثلاثة" الذين جاءوا لتهنئة والديهم بظهور يسوع كانوا منجمين درسوا الأحداث الكونية.
2. وإشارة الكتاب المقدس إلى أن الولادة سبقت حدثا ما تؤكد أنهم لاحظوا حركة غير عادية للأجرام السماوية.
3. كان المجوس يعبدون "موكب الكواكب" - لم يكن كوكب المشتري مرتبطًا بزحل فحسب، بل كان يصطف أيضًا مع الأرض.

أين تقع نجمة بيت لحم؟

الرمز المشهور عالميًا، وفقًا للأسطورة القديمة، محفوظ في الأراضي المقدسة. تقع نجمة بيت لحم في. وفي وسط الكنيسة مغارة مبنية حول بئر قديم وتسمى مغارة الميلاد. وبحسب المؤمنين، فقد سقط جرم سماوي في قاعه، ولا يزال من الممكن رؤيته حتى اليوم إذا نظرت طويلاً إلى أعماق حفرة البئر. تم بناء مبنى الكنيسة من قبل رهبان الرهبنة الفرنسيسكانية المتسولة في عام 1717. والكهف مزين بنجمة فضية بها 14 شعاعا.

نجمة بيت لحم - هل يستطيع المسيحيون الأرثوذكس ارتدائها؟

خلال زيارة سياحية إلى القدس، يمكنك شراء نجمة بيت لحم على سلسلة أو خيط، وهو مبارك مسبقاً. يتم تقديم هذا الملحق على نطاق واسع كهدية للأصدقاء والمعارف، دون التفكير فيما إذا كان من الممكن ارتداء نجمة بيت لحم حول الرقبة. وانقسمت آراء رجال الدين: حتى أن بعضهم يعتقد أن النجم أضاءه الشيطان ليقود هيرودس إلى يسوع. يعبر معظم الكهنة عن رأيهم بناءً على شكل الزخرفة:

1. النجمة ذات الثمانية رؤوس هي رمز للإسلام، مما يدل على ارتباط صاحبها بدين آخر.
2. تمثل القلادة ذات الخمس نقاط عبادة الشيطان، والتي تُعرف بأنها عبادة خاطئة.
3. يمكن دمج "نجمة داود" ذات الست نقاط مع صليب وحتى ارتداؤها فوق الملابس. وباعتبار أنها تعتبر الآن علامة يهودية، فقد كان رمز نجمة بيت لحم في البداية يشير إلى أن صاحبها ينتمي إلى المسيحية.

ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في أيام هيرودس الملك، جاء مجوس من المشرق إلى أورشليم قائلين: «أين هو المولود ملك اليهود؟» لأننا رأينا نجمه في المشرق وأتينا لنسجد له. (إنجيل متى 2: 1-2)
أي نوع من النجوم كان هذا الذي أعلن عن ميلاد ابن الله؟ لقد جادل كل من علماء الكتاب المقدس وعلماء الفلك كثيرًا حول هذا الأمر. ربما كان المذنب. لقد لوحظ دائمًا ظهور المذنبات اللامعة في السجلات القديمة. ولكن بالنسبة لبداية الألفية لا يوجد مثل هذا الدليل.
ربما كان انفجار سوبر نوفا؟ لكن مثل هذه الأحداث الكونية نادرة للغاية. خلال مطلع الألفية، لم يُعرف سوى ظاهرتين من هذا القبيل - في عام 134 قبل الميلاد وعام 185 بعد الميلاد.
وهذا يعني أن نجمة بيت لحم ليست مذنبًا أو انفجارًا للمستعر الأعظم. وماذا كان لو شوهدت على مساحة واسعة من بلاد ما بين النهرين إلى فلسطين؟

تقارب الكواكب؟

في 17 ديسمبر 1603، لاحظ عالم الفلك والرياضيات يوهانس كيبلر في مرصده في براغ التقارب (في علم الفلك يقولون اقتران) بين كوكبين، المشتري وزحل، في برج الحوت. بالنسبة لمراقب من الأرض، يمكن لكوكبين أو حتى ثلاثة أن يتقاربوا في نفس النقطة تقريبًا، ليأخذوا مظهر نجم واحد أكبر وأكثر سطوعًا.
قرر كيبلر معرفة ما إذا كان نجم بيت لحم المذكور في الإنجيل والمرتبط بميلاد يسوع المسيح هو اقتران الكواكب. نتيجة للحسابات الرياضية المعقدة، كان قادرا على إثبات أنه في 7 قبل الميلاد، حدثت ثلاثة مثل هذه الاقتران على التوالي.
وجدت بيانات كيبلر تأكيدًا غير متوقع. في عام 1923، اكتشف العالم الألماني ب. شنابل، أثناء فك رموز أرشيفات المدرسة الفلكية القديمة في سيبار (بابل)، على ألواح طينية سجلاً يفيد بأن كوكب المشتري وزحل كانا قريبين من بعضهما البعض في برج الحوت لمدة خمسة أشهر كاملة. وبحسب التقويم الحديث فإن هذه الأشهر تقع في العام 7 قبل الميلاد.
تتيح القدرات الحاسوبية لعلم الفلك الحالي إعادة إنشاء صورة أكثر تحديدًا لما حدث. وفي ذلك العام، بدأ التقارب بين كوكبي المشتري وزحل في نهاية شهر فبراير. حتى منتصف أبريل، فقد هذا الاتصال في أشعة الشمس، والتي كانت أيضا في علامة الحوت. وفي 23 مايو، حدث أول اقتران كامل لهذين الكوكبين. في خط الطول، تزامنوا تماما، في خط العرض، تباعدوا فقط 0.98 درجة. وقد لوحظ هذا الاقتران في سماء الصباح لمدة ساعتين.
ربما هذا هو ما ظاهرة فلكيةتم تسجيله بواسطة مرصد سيبار. ما هو التفسير الذي يمكن أن يقدمه القدماء لمثل هذا الاقتران الواضح بين الكواكب؟ لطالما اعتبر كوكب المشتري كوكبًا ملكيًا سعيدًا. وزحل، بحسب التقليد العبري، كان حامي إسرائيل وراعيها. كما يعتقد المنجمون البابليون أن هذا الكوكب يرعى شعوب سوريا وفلسطين. يبدو أن الجالية اليهودية الكبيرة في بابل فسرت اقتران الكواكب هذا على أنه علامة على ظهور ملك يهودي جديد سيكون مدافعًا جيدًا عن شعبه. كان الملك هيرودس، تلميذ روما، مكروهًا.
في عام 1909، كتب مارك توين: "لقد جئت إلى هذا العالم ومعي مذنب، وسأغادر معه أيضًا عندما يأتي العام المقبل". وُلِد عام 1835 وتوفي عام 1910، تمامًا كما مر مذنب هالي بالقرب من الأرض.
المجوس يذهبون غربًا

وقد تمكن راصدو النجوم البابليون بالفعل من حساب أن الاقتران التالي بين الكوكبين سيحدث في 3 أكتوبر. في هذا الوقت تقريبًا، ربما ذهب المجوس (الحكماء) من بلاد ما بين النهرين إلى الغرب، إلى فلسطين، لمعرفة من هو الآن ملك يهودا. في شهري مايو ويونيو، لم يجرؤوا على القيام بمثل هذه الرحلة عبر حرارة الصحراء العربية الحارقة.
واستغرق سفرهم إلى القدس ما لا يقل عن ستة أسابيع، وكان ذلك على أسرع الإبل. وهذا يعني أن المجوس كان من الممكن أن يصلوا إلى عاصمة يهودا في موعد لا يتجاوز منتصف نوفمبر. وفي القدس بدأوا يسألون الجميع عن ملك اليهود الجديد. فقلق هيرودس على الفور ودعا المجوس إليه. وأوضحوا له أن هيرودس هو الحاكم بالطبع، لكن النجوم أخبرتهم أن ملكًا جديدًا لليهود قد ولد بالفعل، وكانوا يتبعون النجم ليسجدوا له. طلب هيرودس من المجوس التأكد من العثور على الطفل الملكي وإبلاغه. يُزعم أنه هو نفسه يريد الذهاب إلى حيث ينتهي وينحني. كانت نوايا هيرودس الحقيقية، بالطبع، مختلفة تمامًا. لقد كان رجلاً قاسياً للغاية. ومؤخرًا، أعدم هيرودس زوجته وأمها وثلاثة من أبنائه، معتبرًا أنهم يهددون سلطته.
وفي الوقت نفسه، وصل يوم 4 ديسمبر، عندما حدث الاقتران الأخير بين كوكب المشتري وزحل في ذلك العام. يقول الإنجيلي متى أن "النجم" قاد المجوس حرفيًا من أورشليم إلى المكان الذي كان فيه الطفل. مشى المجوس حوالي عشرة كيلومترات على طول الطريق المؤدي إلى الخليل وفي بلدة بيت لحم الصغيرة وجدوا الطفل وانحنوا له وقدموا له الهدايا. وبعد ذلك عادوا إلى ديارهم، دون الذهاب إلى القدس.
ومع ذلك، علم هيرودس أن المجوس عثروا على الطفل في مكان ما في بيت لحم، وأمر بذبح جميع الأطفال الذكور الذين تقل أعمارهم عن عامين في المدينة نفسها وفي المنطقة المحيطة. تم تنفيذ هذا الأمر الرهيب، لكن ابن الله كان بعيدًا بالفعل. وقد ظهر ملاك الرب ليوسف، زوج مريم، قبل ذلك وأمر جميع أفراد الأسرة بالفرار على الفور إلى مصر.

متى ولد المسيح؟

لا نعرف بالضبط متى أو في أي شهر ولد يسوع. تم الاحتفال بميلاد المسيح في 25 ديسمبر فقط في عام 354. كان هذا بسبب حقيقة أنه في ذلك اليوم، مباشرة بعد الانقلاب الشتوي، تم الاحتفال بالعطلة الرومانية - يوم الشمس التي لا تقهر. والمسيحيون، الذين يحتفلون بعيد الميلاد، لا يمكنهم الخوف من الاضطهاد.
ومع ذلك، على ما يبدو، ولد المسيح ليس في ديسمبر، ولكن في وقت سابق. يذكر الإنجيلي لوقا أن ملاك الرب ظهر لرعاة بيت لحم، الذين كانوا يحرسون ماشيتهم في حقل قريب ليلاً، وأعلن أن مخلص العالم قد ولد للتو. كان هؤلاء الرعاة أول من جاء وعبد المولود الجديد. في تلك الأماكن، ثم والآن، تتوقف الماشية عن الرعي ويتم الاحتفاظ بها في الحظائر بالفعل في بداية شهر نوفمبر، حيث أصبح الصقيع شائعًا لاحقًا.
وبالتالي، إذا كانت نجمة بيت لحم هي بالفعل اقتران كوكبين، فإن يسوع المسيح ولد في عام 7 قبل الميلاد، على الأرجح في سبتمبر أو أكتوبر. وشيء أخير. توفي الملك هيرودس عام 4 قبل الميلاد. هذه حقيقة ثابتة. وفي عام 7 قبل الميلاد كان لا يزال على قيد الحياة ويمكنه ارتكاب فظائعه.

نجمة بيت لحم - ما هذا؟ وما علاقتها بسر ميلاد المسيح؟ يمكنك معرفة كل هذا عندما تقرأ مقالتنا!

"أنا أصل داود ونسله،
نجمة مشرقة وصباح."
(رؤ22: 16)

في اليوم الذي يسبق ليلة الميلادونحن نتطلع إلى رؤيته يضيء - أول نجم لامع، وهو نموذج أولي للظاهرة المعجزة التي وصفها الإنجيلي متى. ولم يبدأ تقليد تزيين الجزء العلوي من شجرة العيد بنجمة ببرج سباسكايا المصمم على الطراز السوفيتي، بل بنفس نجمة بيت لحم.

وتبقى هذه الظاهرة لغزا بالنسبة لعلماء الفلك، ولمئات السنين كانت هناك مناقشات حول أصلها وطبيعتها، وتم التعبير عن مجموعة متنوعة من الفرضيات، العلوم الطبيعية واللاهوتية. وتنبأ عنها بلعام ("أراه ولكن الآن لست بعد. أراه ولكن ليس قريبًا. طلع كوكب من يعقوب، وقام قضيب من إسرائيل" - عدد 24: 17) وإشعياء ("قم، أشرقي يا أورشليم، لأنه قد جاء نورك، وأشرق عليك مجد الرب... فتسير الأمم في نورك، والملوك في الضياء المشرق عليك" - إشعياء 60: 1-3. ). سؤال الجوهر نجمة عيد الميلادويرتبط وقت ظهوره بتحديد سنة ميلاد المخلص. (اقترح الاحتفاظ بالعدد "من ميلاد المسيح» الراهب الروماني ديونيسيوس الأصغر سنة 525 بناء على أن يوحنا بدأ المعمودية "في السنة الخامسة عشرة من ملك طيباريوس" (لوقا 3: 1)، وملك من 14 إلى 37 م. م، وفي وقت المعمودية كان يسوع المسيح "نحو ثلاثين سنة" (لوقا 3: 23). أما إذا نسبنا ميلاد المخلص إلى عام 1م. م، تنشأ تناقضات مع تعليمات الإنجيل الأخرى: ففي النهاية، حدث ذلك "في أيام هيرودس ملك اليهودية" (لوقا ١: ٥، متى ٢: ١)، ومات هيرودس في ٤ م. قبل الميلاد.)

هل كان اقتران كوكبي؟ لأول مرة نشأت مثل هذه الفكرة من اللاهوتي الروماني ترتليان (القرنين الثاني والثالث). وفي القرن السابع عشر، أثبت ذلك عالم الفلك الألماني الشهير يوهانس كيبلر (1571-1630)، وفي عام 1604 لاحظ تقارب المريخ وزحل والمشتري، ونتيجة لذلك ظهر نجم لامع جديد، كان نوره مرئية حتى خلال النهار، أظهرت الحسابات أنه في نهاية 7 – أوائل 6 قبل الميلاد كان هناك ثلاث مرات اقتران كوكب المشتري وزحل في برج الحوت. وقد تبدو الكواكب المتطابقة وكأنها نجم ساطع واحد. ومن المثير للاهتمام أن كوكب المشتري يعتبر "النجم الملكي"، وزحل يعتبر اليهودي، بينما السمكة ترمز إلى المسيح (اسم "المسيح" باختصار يشبه الكلمة اليونانية التي تعني "سمكة"). وبالتالي استطاع المجوس تفسير اجتماع هذه الكواكب كعلامة على ميلاد ملك اليهود.

أو ربما كان نجمًا جديدًا ساطعًا بشكل غير عادي؟ تم الالتزام بهذه النسخة من قبل الشهيد المقدس إغناطيوس حامل الله († أوائل القرن الثاني)، وقدم الإثبات العلمي عالم الرياضيات والفلكي الإيطالي جيرونيمو كاردانو (1501-1576)، وفقًا لحساباته، اشتعلت النيران في الكوكبة ذات الكرسي، تتكرر توهجاتها مرة كل ثلاثمائة عام تقريباً، وقد لوحظت إحداها في بداية عصرنا. في عام 1977 قام العلماء الإنجليز د. كلارك، وج. باركينسون، وإف. ستيفنسون بتحليل السجلات الفلكية الصينية والكورية للفترة من 10 م. قبل الميلاد. بحلول 13 إعلان وقارنوا نجمة بيت لحم بتلك التي لوحظت لمدة 70 يومًا في العام 5 م. قبل الميلاد. المستعر الذي اندلع بالقرب من بيتا برج الجدي.

هل يمكن أن تكون نجمة بيت لحم مذنباً؟ نشأت هذه الفكرة لأول مرة من الفيلسوف اليوناني وزعيم الكنيسة أوريجانوس (القرن الثالث): "لقد كانت واحدة من تلك النجوم"، يكتب في مقال "ضد سيلسوس"، "التي تظهر مؤقتًا وتسمى المذنبات". (...) ومن الملاحظ عادة أنه عندما تحدث أحداث عظيمة وتغيرات غير عادية على الأرض، تظهر نجوم من هذا النوع. خلفية علميةتم التعبير عنه لأول مرة في عام 1907. عالم الفلك الألماني أ. شتنزل، ثم تم تطويره من قبل عالمنا أ. ريزنيكوف في المقال الإلحادي “مذنب هالي: إزالة الغموض عن أسطورة عيد الميلاد (1986): “وفقًا للسجلات الصينية القديمة، في 12 أغسطس وأكتوبر. قبل الميلاد. يمكن ملاحظة مذنب هالي من الأرض... في أوائل شهر سبتمبر دخل المذنب إلى كوكبة الأسد واقترب من النجم ملك أو Regulus - "الملك الصغير"... كوكبة الأسد ارتبطت بأسماء يهوذا وقبيلته (الجنرال) 49: 9، رؤ 5: 5). وكانت صورة هذه الكوكبة على رايات اليهود. لذلك، يمكن لعلماء الفلك في ذلك الوقت أن يعتبروا ظهور نجم جديد في كوكبة الأسد بالقرب من Regulus علامة على ولادة ملك جديد لليهود.

ومع ذلك، فإن جميع النظريات المقدمة لها عيوبها: يمكنك متابعة نجم عادي، ومراقبته بالعين المجردة، للمدة التي تريدها، لأنه في الواقع، يظل ثابتًا، ويظل دائمًا بعيدًا؛ والشيء الآخر هو أنه في يمكن رؤية جزء معين من الكرة الأرضية بشكل أفضل، ويبدو أكثر إشراقًا، ولكن كيف يمكن أن تشير من ارتفاع كبير إلى مدينة معينة، علاوة على ذلك، إلى كهف صغير يرقد فيه الطفل؟ بالإضافة إلى ذلك، سار نجم الإنجيل عندما سار المجوس بسرعتهم، وتوقف معهم. بالكاد يمكن لعلماء الفلك ذوي الخبرة أن يخطئوا في اعتبار كوكب المشتري وزحل نجمًا واحدًا، خاصة وأن المسافة بينهما، وفقًا لعلماء اللغة الإنجليزية المعاصرين، كانت عدة أقطار من القمر، لذلك لم يكن هناك ضوء خاص مرئي من الأرض. إذا كان مذنبًا أو نجمًا ساطعًا بشكل غير عادي، فكيف يمكننا تفسير عدم ملاحظة أحد له في القدس؟ وبالإضافة إلى ذلك، كان مذنب هالي مرئيا في 12 م. ق.م.، وتم الإحصاء المشار إليه في لوقا 2: 1، 2 بأمر من الإمبراطور أغسطس، في 6-7. إعلان في عهد كيرينيوس في سوريا. علاوة على ذلك، إذا أرخنا معمودية المخلص بالسنة 29. إعلان (انظر البداية)، لم يكن عمر يسوع المسيح حوالي ثلاثين عامًا، بل كان يبلغ من العمر 42 عامًا. وأخيرًا، هل كان الأمر يستحق أن يقوم المجوس برحلة ضخمة وخطيرة بشكل لا يصدق في أعقاب ظاهرة سماوية عادية؟ "على أمل الحصول على المكافآت التي يذهبون إليها من هذا المكان البعيد ليسجدوا للملك؟ إذا ظنوا أنه سيكون ملكهم، فلن يكون هناك سبب كافٍ لرحيلهم. إذا كان قد وُلد في القصر الملكي، وإذا كان والده ملكًا وكان معه، فيمكن للمرء أن يقول إنهم من خلال عبادة الطفل المولود أرادوا إرضاء والدهم، وبالتالي كسب رضاهم. لكنهم الآن يعلمون أن المولود الجديد لن يكون ملكًا عليهم، بل ملكًا على شعب آخر، في بلد بعيد عنهم؛ إنهم يعلمون أنه لم يبلغ السن الكامل بعد، فلماذا يقومون بهذه الرحلة ويقدمون الهدايا، علاوة على تعرضهم لمخاطر كبيرة في هذا الأمر؟ (...) وما هي علامات الملكية التي وجدوها عندما رأوا الكوخ والمذود والطفل المقمط والأم المسكينة؟ لمن جلبوا الهدايا؟ و لماذا؟ فهل كان من المعتاد والمقبول إظهار الاحترام لكل ملك مولود بهذه الطريقة؟ هل طافوا الكون كله ومن علموا أنه سيصبح ملكًا من حالة وضيعة وفقيرة فعبدوه قبل أن يصعد إلى العرش الملكي؟ – يكتب القديس يوحنا الذهبي الفم (انظر “تفسير القديس متى الإنجيلي”، المحادثات من السادس إلى الثامن).

وبرأيه سنبدأ باستعراض قصير لأفكار الآباء واللاهوتيين القديسين عن النجم الغامض. وبحسب القديس يوحنا الذهبي الفم، فإن نجمة بيت لحم ليست جرمًا سماويًا عاديًا، بل هي قوة ذكية غير مرئية اتخذت شكل نجم: “كيف كان النجم يشير إلى مثل هذا المكان الضيق لمذود وكوخ، لو لم يترك الارتفاع وينزل ويقف فوق رأس الطفل؟ (...) إذن، ما الذي دفعهم وأجبرهم على ترك المنزل واتخاذ هذه الرحلة الطويلة؟ النجم والإضاءة الإلهية لأفكارهم، التي رفعتهم شيئًا فشيئًا إلى المعرفة الكاملة... لم يكن هناك شيء عظيم للحواس... بحيث يمكنك من هنا أن ترى بوضوح حكمة المجوس، و فاعلم أنهم لم يقتربوا من إنسان بسيط، بل كالله والمحسن "

المبارك ثيوفيلاكت البلغاري (النصف الثاني من القرن الحادي عشر - بداية القرن الثاني عشر) يطلق على النجم الرائع اسم "القوة الإلهية والملائكية".

القديس باسيليوس الكبير في "كلمة على الميلاد" يقول: "لا يمكن لأي من النجوم الموجودين بالفعل أن يعين هذا الملكي عيد الميلاد. كان هذا نجمًا غير عادي. بل إن تلك [النجوم] التي خلقت منذ البداية إما ساكنة تمامًا أو متحركة باستمرار. ويبدو أن هذا الذي ظهر يمتلك هاتين الصفتين في نفس الوقت. (...) لا يمكننا أن نتفق مع من يتفحص الظروف بفضول مفرط عيد الميلادويؤكد أن هذا النجم كان مثل المذنبات التي يعتقد عموما أنها تظهر في السماء للإشارة على وجه التحديد إلى خلافة الملوك. بعد كل شيء، فهي في معظمها بلا حراك، مما يمثل اشتعالًا موجودًا في مكان محدد، لكن هذا النجم اختفى عن الأنظار في القدس، وفي الطريق إلى بيت لحم أضاء مرة أخرى، «لقد أطاع [أوامر] شخص ما، وخدم أحد." ثم ظهرت لشخص ما"، يقول القديس. رَيحان.

في الواقع، هل يمكن لنجم عادي أن يتصرف بحكمة - ويختفي عند وصول المجوس إلى القدس؟ كما يوضح القس افرايمسيرين في “شرح الأناجيل الأربعة”: “لإرباك إسرائيل، أخفى الله النجم عن المجوس، حتى إذا ظهروا في أورشليم، يفسر لهم الكتبة عن ولادته، وبذلك ينالون شهادة صادقة من المجوس”. الأنبياء والكهنة." ويشبهها القديس أفرايم بالمخلص: [إن النجم الذي سار المجوس تحت إرشاده كان ظاهرًا لهم بالطبع، لكن جسده كان مخفيًا: وبهذه الصفة كان مشابهًا للمسيح الذي أشرق نوره، بالطبع لكل الناس، لكن مسارات الموكب كانت مخفية عن كل الناس". كما أنه يقارن بالحادثة التي وقعت مع حزقيا (ملك يهوذا، 727-698 قبل الميلاد)، عندما أعطى الرب، تأكيدًا للشفاء من مرض مميت، علامة من خلال النبي إشعياء - تراجعت الشمس، و ورجع الظل عشر خطوات (2 ملوك 20: 8-11، إشعياء 38: 2-8): "ظهر كوكب لأن الأنبياء توقفوا. كان هناك نجم يمشي ليبين من هو الذي توجه إليه بث الرذائل. لأنه كما أن الشمس من أجل حزقيا توجهت إلى المشرق، كذلك من أجل الطفل الذي في المذود، توجه النجم من المشرق إلى الغرب. (...) أثناء الولادة السعيدة ظهر نجم بهيج، وأثناء الموت الحزين ظهر الظلام الحزين. وكما أعتق حزقيا من الموت المنظور بآية، هكذا أعتق المجوس من الموت الخفي بآية.

حتى لو افترضنا أن نجمة بيت لحم كانت عادية الجرم السماوياستطاعت أن تتحرك بطريقة معجزية خلافًا للقوانين الطبيعية بإرادة الرب، لأنه بصلاة يشوع أوقف الله الشمس والقمر أثناء معركة بني إسرائيل على جبعون (يش 10: 12-14)، "[هو] ] يقول للشمس فلا يطلع ويختم على النجوم" (أيوب 9: 7).

كما تعلمون، فإن المعجزة لا تتطلب الكثير من العقلانية دليل علمي، وكم صادق الإيمان. يدعونا القديس غريغوريوس اللاهوتي: "اذهبوا مع النجم، وقدموا مع المجوس هدايا - ذهباً وبخوراً ومراً - كما للملك، كما لله، وكما مات من أجلكم". مجدوا مع الرعاة، افرحوا مع الملائكة، رنموا مع رؤساء الملائكة، ليكون هناك انتصار مشترك للقوات السماوية والأرضية" ("كلمة عن عيد الغطاس، أو عن ميلاد المخلص»).