Митрополит глава на Руската православна църква. История на руската православна църква

Четох, че Константинополският патриарх е главният сред православните. как така Той почти няма стадо, защото в Истанбул живеят предимно мюсюлмани. И въобще как става всичко в нашата църква? Кой от кого е по-важен?

С. Петров, Казан

Има общо 15 автокефални (самостоятелни – Ред.) православни църкви.

Константинопол

Статутът й на православен храм №1 е определен през 1054 г., когато Константинополският патриарх потъпква приготвения по западен обичай хляб. Това стана причина за раздялата християнска църквана православни и католици. Престолът на Константинопол е първият православен и особеното му значение не се оспорва. Въпреки че паството на сегашния Константинополски патриарх, който носи гордата титла Патриарх на Новия Рим и Вселенски, е малко.

Александрия

Според църковното предание Александрийската църква е основана от свети апостол Марк. Втората от четирите най-стари православни патриаршии. Канонична територия - Африка. През 3 век. Там за първи път се появи монашеството.

Антиохия

Третият по старшинство, основан според легендата от Петър и Павел около 37 г. Юрисдикция: Сирия, Ливан, Ирак, Кувейт, ОАЕ, Бахрейн, Оман, също арабски енории в Европа, Северна и Южна Америка, Австралия.

Йерусалим

Най-старата църква, заемаща 4-то място в автокефалните църкви. Носи името на майката на всички църкви, защото на нейна територия са се случили всички най-важни събития, описани в Новия завет. Първият му епископ е апостол Яков, брат Господен.

руски

Тъй като не е най-старата, при създаването си тя веднага получава почетно пето място сред църквите. Най-голямата и влиятелна автокефалия православна църква.

грузински

Една от най-старите църкви в света. Според легендата Грузия е апостолската жребия на Божията майка.

сръбски

Първото масово покръстване на сърби става при византийския император Ираклий (610-641).

румънски

Има юрисдикция на територията на Румъния. Има статут на държавно: заплатата на духовенството се изплаща от държавната хазна.

български

В България християнството започва да се разпространява още през 1 век. През 865 г. под Св. княз Борис се извършва всеобщото покръстване на българския народ.

Кипър

10-то място сред автокефалните поместни църкви.
Една от най-старите местни църкви на Изток. Основан от апостол Варнава през 47г.
През 7 век пада под арабско иго, от което се освобождава напълно едва през 965г.

еладски (гръцки)

В исторически план православното население на днешна Гърция е било под юрисдикцията на Константинополската православна църква. Автокефалията е провъзгласена през 1833 г. Царят е обявен за глава на църквата. Има държавен статут.

албански

По-голямата част от конгрегацията живее в южните райони на Албания (ислямът преобладава в центъра и на север). Основан през 10 век. като част от Константинопол, но след това получава независимост през 1937 г.

полски

Създадена е в съвременния си вид през 1948 г. Преди това дълго време 80% от вярващите в църквата са били украинци, беларуси и русини.

Чехия и Словакия

Основан на територията на Великоморавското княжество през 863 г. чрез делата на светци Равноапостолен Кирили Методий. 14-то място сред църквите.

американски

Не е призната от Константинопол, както и редица други църкви. Произходът датира от създаването през 1794 г. от монасите от Валаамския манастир на Преображението на Спасителя на първата православна мисия в Америка. Американските православни вярват, че св. Герман Аляски е техен апостол.

Руската православна църква (РПЦ) е най-голямата религиозна асоциация в Русия православна традиция, една от 16-те поместни православни църкви. От 10 до 15 век съществува като метрополия(църковна област) на Константинополската патриаршия; всъщност от 1448 г независима(в резултат на отказ да подкрепи унията на Константинопол с Римокатолическата църква); през 1589 г автокефалияРуската православна църква е официално призната от Източните патриаршии и създадена Московска патриаршия, което отнема пето мястов диптих на поместните православни църкви.

През 1721 г. патриаршията в Руската православна църква е премахната и е създаден държавен орган Руска империяза делата на църковната администрация - Светия Управителен Синод, чийто формален глава е бил императорът. Патриаршията е възстановена през 1917 г., когато Поместният събор на Руската православна църква избира Тихон (Белавин) патриарх. След смъртта му през 1925 г. властите възпрепятстват свикването на нов Събор за избор на патриарх, позволявайки те да се проведат едва през 1943 г. на Архиерейския събор, състоящ се от 19 души. В момента глава на Руската православна църква е Патриарх Алексий II, избран на Местния съвет на 10 юни 1990 г. Той е 15-ият патриарх на Москва и цяла Русия. Патриархът има три резиденции- официален (в манастира Св. Данаил), работен (в Чистия уличка в центъра на Москва) и крайградски (в Переделкино). Столове на патриархаразположени в три столични катедрали - катедралата "Успение Богородично" в Кремъл, катедралата "Богоявление" в Елохов и катедралата "Христос Спасител". Руската православна църква има 128 епархиив Русия, Украйна, Естония, Латвия, Литва, Беларус, Молдова, Азербайджан, Казахстан, Узбекистан, Киргизстан, Таджикистан и Туркменистан (тези страни се считат за „канонична територия“ на Руската православна църква), както и в диаспората - Австрия, Аржентина, Белгия, Франция, Холандия, Великобритания, Германия, Унгария, САЩ и Канада. Енории, представителства и други канонични подразделения на Руската православна църква има във Финландия, Швеция, Норвегия, Дания, Испания, Италия, Швейцария, Гърция, Кипър, Израел, Ливан, Сирия, Иран, Тайланд, Австралия, Египет, Тунис, Мароко, Южна Африка, Бразилия и Мексико. Руската православна църква номинално включва Японска автономна православна църква, която се управлява от независим митрополит на цяла Япония, избран на събора на тази църква, и Китайска автономна православна църква, която в момента няма своя собствена духовна, законодателна и съдебна власт в Руската православна църква До местния съвет, която включва всички управляващи (епархийски) архиереи, както и представители от клира и миряните на всяка епархия. Според Устава на Руската православна църква, който беше в сила от 1988 до 2000 г., Поместният събор трябваше да се свиква на всеки пет години, но на практика това изискване не беше изпълнено: от 1990 г. до днес не е имало нито един Поместен събор. През август 2000 г. Архиерейският събор прие нов Устав на Руската православна църква, който не определя честотата на свикване на Поместния събор, чиято изключителна компетентност включва само избора на новия патриарх. Предадена е истинската пълнота на църковната власт Епископскикатедрала, която включва постоянни членове на Светия Синод и управляващи архиереи. Според Хартата, в сила от август 2000 г., Архиерейският събор се свиква от Синода поне веднъжна всеки четири години(предишната Харта изискваше свикването му поне веднъж на две години). Списъкът на правомощията на Съвета на епископите е много широк. Дори по време на работата на Поместния събор, който теоретично може да отмени решенията на епископа, цялата пълна църковна власт принадлежи на Епископска конференция, състоящ се от епископи – членове на Събора. Ако мнозинството от членовете на Поместния съвет гласува за дадено решение, но това решение не получи мнозинството от гласовете на членовете на Архиерейския съвет, то се счита за прието.

В периода между Архиерейските събори Църквата се управлява от патриарсите Светия Синод, който се счита за съвещателен орган към патриарха. На практика патриархът взема най-важните административни решения само със съгласието на Синода. Светият синод включва освен патриарха седем постоянни членове(Митрополитите на Крутицки и Коломенски, Санкт Петербург и Ладога, Киев и цяла Украйна, Минск и Слуцк, Кишинев и цяла Молдова, както и администраторът на Московската патриаршия и председател на Отдела за външни църковни връзки - ОВЦР МП) и шест временнипризован от самия Синод за участие в заседания само в рамките на едно синодално заседание. Заседанията на Синода са разделени на две сесии - пролетна и есенна, всяка от които се състои от две или три заседания, обикновено с продължителност два дни. По правило Светият синод изслушва доклади по големи събитияцърковен живот, който се проведе между заседанията (такива събития включват посещения на патриарха, посещения в Руската православна църква от глави на други поместни църкви, участие на официални представители на Руската православна църква в големи събития от общоруски или международен мащаб ), а също така създава нови епархии, назначава и премества епископи, одобрява откриването на нови манастири и назначаването на техните управители и игуменки, открива и реорганизира богословски учебни заведения, открива нови канонични структури на Руската православна църква в далеч в чужбинаи назначава техните духовници. В изключителни случаи Синодът издава Послания, които отразяват гледната точка на църковното ръководство по определени значими обществени проблеми (последното такова Послание беше посветено на проблема с данъкоплатеца и по-широко на цифровата идентификация на гражданите).

През последните 10 години броят на епархиите на Руската православна църква се удвои, а енориите почти се утроиха. Според информацията, обявена от патриарх Алексий II на юбилейния Архиерейски събор през август 2000 г., Руската православна църква включва повече от 19 000 енорииИ около 480 манастира.Пасторската служба в Руската православна църква се извършва от повече от 150 епископи,17 500 свещеници, 2300 дякони. Диоцезите на Руската православна църква, ръководени от епархийския епископ, са пряко подчинени на патриарха и Светия синод (патриархът има своя епархия на територията на Москва, която всъщност се управлява от неговия викарий). В управлението на епархиите епископите се подпомагат от епархийския съвет и декани(свещеници, които оглавяват църковни райони, обикновено обединяващи църкви на един или повече съседни райони на голям град или регион). Например територията на Москва (повече от 400 църкви) е разделена на 11 декана. Някои големи епархии имат викарии- помощни епископи, на които управляващият епископ поверява част от своите отговорности. Има малка разлика в титлите на епархийските и суфраганните епископи - епархийният епископ има „двойна“ титла (например: „митрополит на Санкт Петербург и Ладога“), а суфраганът има „единична“ титла (напр. : „Архиепископ на Истра“). Най-много викарии има в Московската епархия – около 10. Това се дължи на факта, че някои от тях са титулярни епископи, заемащи административни длъжности в централния църковен апарат (например ръководители на синодални отдели).

Йерархията на Православната църква се нарича "тристепенна", защото се състои от три основни нива: дяконство, свещенствои епископи. В зависимост от отношението си към брака и начина на живот, духовенството се разделя на две категории - "бял"(женен)И "черен" (монашески). Дяконите и свещениците могат да бъдат или женени (но само в първия си брак) или монаси, а епископите могат да бъдат само монаси. ДякониТе са помощници на епископи и свещеници по време на богослуженията, но самите те не могат да извършват нито едно от седемте основни църковни тайнства. СвещенициСамо с пълномощията на своите епископи и по техни "инструкции" те могат да извършват всички тайнства, с изключение на свещеничеството - тоест ръкополагане в свещеничество (това се извършва само от епископа). Самият владика е хиротонисан от няколко епископи, по решение на Светия Синод. Епископипритежават пълна светотайнствена и административно-канонична власт в Църквата, поради което техните личности са обградени с особена почит, а техните богослужения се извършват по специален, тържествен обред (прието епископите да се обръщат "господар", и на дякони и свещеници, както и на монаси, които нямат йерархически сан - "баща"). Представителите на „бялото“ и „черното“ духовенство имат свои собствени структури от почетни звания, които се присъждат за „продължителност на службата“ или за специални заслуги към Църквата. Тези структури могат да бъдат представени под формата на таблица.

Монашеството има своя вътрешна йерархия, състояща се от три степени (принадлежността към тях обикновено не зависи от принадлежността към една или друга йерархична степен): монашество(расофор), монашество(малка схима, малък ангелски образ) и схема(велика схима, голям ангелски образ). По-голямата част от съвременните монаси принадлежат към втората степен - към собственото монашество, или към малката схима. Само тези монаси, които имат тази конкретна степен, могат да бъдат ръкоположени в епископски сан. Към името на чина на монасите, приели великата схима, се добавя частицата „схима“ (например „схима-игумен“ или „схима-митрополит“). Принадлежността към една или друга степен на монашеството предполага разлика в степента на строгост на монашеския живот и се изразява в различията в монашеското облекло. По време на монашески постриг се дават три основни обета - безбрачие, послушание и несребролюбие и се определя ново име като знак за началото на нов живот.

В съвременната руска православна църква манастирите се управляват от вицекралв чин архимандрит (по-рядко в чин игумен или йеромонах; наместникът на един манастир има чин епископ), който „представлява“ в него. ректор- епархийски архиерей. Най-големите и известни манастири, както и манастирите на столицата, са "ставропигиален"- техен игумен е самият патриарх, представляван в манастира от наместника. Женски манастириуправлява игуменкаимащи почетно звание игуменка(по-рядко игуменката е проста монахиня). В големи манастириКъм губернатора функционира консултативен орган - Духовна катедрала. Манастирите може да имат свои собствени чифлик(представителства) в градове или села, както и манастири и манастири, разположен на известно разстояние от главния манастир. Например Троицката лавра на Свети Сергий има манастири Гетсимания и Витания, както и подвория в Москва и Санкт Петербург.

В допълнение към духовенството, което принадлежи към едно от трите нива на църковната йерархия, Руската православна църква също има духовенство, или по-ниско духовенство, - иподякони и четци. Първите служат почти изключително на епископа, докато вторите четат в клироса или изпълняват клисарски функции в олтара.

Към Светия синод на Руската православна църква има редица „отраслови отдели“ - Синодални ведомства, най-важното от които е Депутат от ОВЦР(Председател: митрополит Смоленск и Калининград Кирил (Гундяев)). Самият ОВЦС МП определя кръга на своите задачи по следния начин: „Осъществяване на йерархическо, административно и финансово управление на епархии, манастири, енории и други институции на нашата Църква в далечната чужбина; църковно-обществени отношения с Руската православна църква с поместни православни църкви, инославни църкви и религиозни сдружения, нехристиянски религии, религиозни и светски; международни организации, държавни, политически, обществени, културни, научни, икономически, финансови и други подобни институции и организации, средства средства за масово осведомяване„Председателят на ОВЦР МП митрополит Кирил се смята за най-влиятелния йерарх на Руската православна църква.

В повечето случаи бъдещите духовници получават „професионално“ образование в богословски учебни заведения, мрежа от които се ръководи от Образователна комисияМосковска патриаршия (председател - архиепископ Верейски Евгений (Решетников)). В момента действа Руската православна църква 5 духовни академии(преди 1917 г. имаше само 4), 26 духовни семинарии, 29 духовни училища, 2 православни университетаИ Богословски институт, женски религиозно училище, 28 иконописни школи. Общият брой на учениците в духовните училища достига 6000 души. Патриарх Алексий II и епархийските епископи започнаха все повече да обръщат внимание на нова тревожна тенденция, появила се в системата на богословското образование на Руската православна църква: само малък процент от завършилите църковни науки образователни институциипродължава службата си на Църквата в свещенически сан.

Синодален Отдел за религиозно образование и катехизация(Председател - игумен Йоан (Икономцев)) управлява мрежа от образователни институции, предназначени за миряни. Тази мрежа включва неделни училищав храмове, кръжоци за възрастни, групи за подготовка на възрастни за кръщение, православни детски градини, православни групи в държавни детски градини, православни гимназии, училища и лицеи, курсове за православни катехизи.

Под Светия синод на Руската православна църква има също Отдел за църковна благотворителност и социална служба(и.д. председател - Солнечногорски митрополит Сергий (Фомин)), Отдел за взаимодействие с въоръжените сили и правоохранителните органи(и.д. председател - протойерей Димитрий Смирнов), Мисионерски отдел(председател - архиепископ Белгородски и Староосколски Йоан (Попов)); Отдел „Младежки дейности“.(председател - архиепископ Костромски и Галич Александър (Могильов)); Издателски съвет(председател – протойерей Владимир Силовьов; а.н главен редактор Издателства на Московската патриаршия, издадено от официалния орган на Руската православна църква - "Вестник на Московската патриаршия"), редица временни съвети и комисии. Водят се текущи административни дела Управление на случаи(начело със Солнечногорския митрополит Сергий (Фомин) и офис(с ръководител протойерей Владимир Диваков) на Московската патриаршия. Патриаршията е под пряк контрол (и се смята за основен източник на нейните приходи) Художествено-продуцентско предприятие на Руската православна църква "Софрино"И хотелски комплекс "Даниловски".

Руската православна църква е най-голямата автокефална църква в света. Историята му датира от апостолско време. Руската църква преживя разкола, падането на монархията, години на атеизъм, войни и гонения, разпадането на СССР и формирането на нова канонична територия. Събрахме тезиси, които ще ви помогнат да разберете по-добре историята на Руската православна църква.

Руската православна църква: история

• Историята на Руската православна църква започва в апостолско време. Когато Христовите ученици отидоха да разпространяват Словото Божиите хора, пътят на апостол Андрей се оказва територията на бъдещата Рус. Има легенда, че апостол Андрей е дошъл в Кримската земя. Хората, които живеели там, били езичници и се покланяли на идоли. Апостол Андрей им проповядва Христос.
• Въпреки това, от времето, когато апостолът премина през територията на бъдещата Рус до кръщението на Русия, минаха девет века. Мнозина смятат, че историята на Руската църква започва в апостолско време, за други „отправна точка” е кръщението на Русия през 988 г., а трети смятат, че Руската православна църква е родена през 4 век. През 1448 г. се появява първата автокефална църковна организация, чийто център се намира в Москва. Тогава руските епископи за първи път избраха митрополит Йона за предстоятел на Църквата без участието на Константинополската патриаршия.
• През 1589-1593 г. автокефалията е официално призната и Църквата придобива независимост. Първоначално при патриарха не е функционирал Архиерейски събор - Светият синод, което отличава Руската православна църква от другите църкви.
• Руската православна църква също е преживяла трудни страници от собствената си история. А именно църковна реформакогато се появи терминът „староверци“.

• По времето на Петър I Светият Синод става държавен орган, изпълняващ функцията на общоцърковно управление. Поради нововъведенията на царя духовенството се превръща в доста затворено общество, а Църквата губи финансовата си независимост.
• Но най-много трудни временаза Руската православна църква дойде през годините на борба с Бога след падането на монархията. До 1939 г. църквата е практически разрушена. Много духовници са осъдени или убити. Преследването не позволи на вярващите открито да се молят и да посещават храмове, а самите храмове бяха осквернени или разрушени.
• След разпадането на СССР, когато репресиите срещу църквата и духовенството престанаха, „каноничната територия“ на Руската православна църква стана проблем, тъй като много бивши републики се отделиха. Благодарение на акта на канонично общение поместните църкви останаха „неразделна самоуправляваща се част от Поместната Руска православна църква“.
• През октомври 2011 г. Светият Синод одобри реформата на епархийската структура с тристепенна система на управление – Патриаршия – Митрополия – Епархия.

Руската православна църква: структура и управление

Редът на църковната йерархия в съвременната Руска православна църква изглежда така:

1. Патриарх
2. митрополит
3. Епископ
4. свещеник
5. дякон

Патриарх

Предстоятел на Руската православна църква от 2009 г. е патриарх Кирил.

Негово Светейшество патриархКирил Московски и на цяла Рус е избран за предстоятелско служение на Поместния събор на Руската православна църква на 27-28 януари 2009 г.

Структура на Руската православна църква (митрополии, епархии)

В Руската православна църква има повече от триста епархии, които са обединени в митрополии. Първоначално в Руската православна църква титлата митрополит се присъждаше само на предстоятеля. Тепърва решават митрополитите критични въпросив Руската православна църква, но неин глава все още е патриархът.

Списък на митрополиите на Руската православна църква:

Метрополис Алтай
Архангелова митрополия
Астраханска митрополия
Митрополия Башкортостан
Белгородска митрополия
Брянска митрополия
Бурятска метрополия
Владимирска митрополия
Волгоградска митрополия
Вологодска митрополия
Воронежка митрополия
Вятка митрополия
Дон Метрополис
Екатеринбургска митрополия
Забайкалска метрополия
Ивановска митрополия
Иркутска митрополия
Калининградска митрополия
Калужка митрополия
Карелска митрополия
Костромска митрополия
Красноярска митрополия
Кубанска митрополия
Метрополис Кузбас
Курганска митрополия
Курска митрополия
Липецкая митрополия
Марийска метрополия
Минска митрополия (Беларуски екзархат)
Мордовска митрополия
Мурманска митрополия
Митрополия на Нижни Новгород
Новгородска митрополия
Новосибирска митрополия
Омска митрополия
Оренбургска митрополия
Орловска митрополия
Пензенска митрополия
Метрополис Перм
Амурска митрополия
Приморска митрополия
Псковска митрополия
Рязанска митрополия
Самарска митрополия
Петербургска митрополия
Саратовска митрополия
Симбирска митрополия
Смоленска митрополия
Ставрополска митрополия
Тамбовска митрополия
Татарстанска митрополия
Тверска митрополия
Тоболска митрополия
Томска митрополия
Тулска митрополия
Удмуртска метрополия
Метрополия Ханти-Манси
Челябинска митрополия
Чувашка митрополия
Ярославска митрополия

Руска православна църква (РПЦ, Московска патриаршия)е най-голямата религиозна организация в Русия, най-голямата автокефална поместна православна църква в света.

източник: http://maxpark.com/community/5134/content/3403601

Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия - (от февруари 2009 г.).

Снимка: http://lenta.ru/news/2012/04/06/shevchenko/

История на руската православна църква

Историците свързват възникването на Руската православна църква с кръщението на Рус през 988 г., когато митрополит Михаил е поставен от Константинополския патриарх Николай II Хрисоверг в митрополията на Константинополската патриаршия, създадена в Киев, чието създаване е признато и подкрепено Киевски князВладимир Святославич.

След упадъка на Киевската земя, след нашествието на татаро-монголите през 1299 г., митрополията се премества в Москва.

От 1488 г. Руската православна църква получава статут на автокефалия, когато Руската митрополия се оглавява от епископ Йона без съгласието на Константинопол.

IN средата на 17 веквек, при патриарх Никон, са предприети корекции на богослужебните книги и други мерки за уеднаквяване на московските литургични практики с гръцките. Някои по-рано приети ритуали в Московската църква, като се започне от двупръстието, бяха обявени за еретични; онези, които биха ги използвали, бяха анатемосани на събора от 1656 г. и на Великия Московски събор. В резултат на това в Руската църква настъпи разцепление; онези, които продължиха да използват старите ритуали, започнаха официално да се наричат ​​„еретици“, по-късно - „схизматици“, а по-късно получиха името „староверци“.

През 1686 г. е извършено съгласуваното с Константинопол преподчинение на автономната Киевска митрополия на Москва.

През 1700 г. цар Петър I забранява избора на нов патриарх (след смъртта на предишния), а 20 години по-късно създава Светия управителен синод, който, като един от държавните органи, изпълнява функциите на общоцърковен администрация от 1721 г. до януари 1918 г. - с императора (до 2 март 1917 г.) като „последен съдия на този съвет“.

Патриаршията в Руската православна църква е възстановена едва след свалянето на автокрацията с решение на Всеруския поместен събор от 28 октомври (10 ноември) 1917 г.; Първият патриарх в съветския период е св. Тихон (Белавин), митрополит Московски.

След Октомврийската революция от 1917 г. Руската православна църква е отчуждена от държавата и е подложена на гонения и разложение. Спира се финансирането на духовенството и църковното образование от хазната. След това Църквата преживя поредица от вдъхновени от правителството разцепления и период на преследване.

След смъртта на патриарха през 1925 г. властите сами назначават свещеник, който скоро е изгонен и изтезаван.

Според някои сведения през първите пет години след болшевишката революция са били екзекутирани 28 епископи и 1200 свещеници.

Основната цел на антирелигиозната партийно-държавна кампания от 20-те и 30-те години на ХХ век е Патриаршеската църква, която има най-голямото числопоследователи. Почти целият му епископат, значителна част от свещениците и активните миряни са разстреляни или заточени в концлагери, забранени са богословските училища и други форми на религиозно обучение, освен частното.

В трудните за страната години настъпи забележима промяна в политиката на съветската държава спрямо Патриаршеската църква; Московската патриаршия беше призната за единствената легитимна православна църква в СССР, с изключение на Грузия.

През 1943 г. Архиерейският събор избира митрополит Сергий (Страгородски) на патриаршеския престол.

По време на управлението на Хрушчов отново има грубо отношение към Църквата, което продължава и през 80-те години. Тогава Патриаршията беше контролирана от тайните служби, в същото време Църквата правеше компромиси със съветската власт.

В края на 80-те години броят на църквите в СССР е не повече от 7000 и не повече от 15 манастира.

В началото на 90-те години, като част от политиката на гласност и перестройка на М. Горбачов, започва промяна в отношението на държавата към Църквата. Броят на църквите започна да расте, броят на епархиите и енориите се увеличи. Този процес продължава и в 21 век.

През 2008 г. според официалната статистика Московската патриаршия обединява 156 епархии, в които служат 196 епископи (от които 148 епархийски и 48 викарни). Броят на енориите на Московската патриаршия достигна 29 141, общ бройдуховници - 30 544; има 769 манастира (372 мъжки и 392 женски). Към декември 2009 г. вече има 159 епархии, 30 142 енории и 32 266 духовници.

Развива се и структурата на самата Московска патриаршия.

Управленска структура на Руската православна църква

Според Устава на Руската православна църква висшите органи на църковната власт и управление са Поместният събор, Архиерейският събор и Светият синод, ръководени от патриарха, които имат законодателна, изпълнителна и съдебна власт - всеки в рамките на своята компетентност.

Местна катедраларешава всички въпроси, свързани с вътрешната и външната дейност на Църквата, и избира патриарх. То се свиква във време, определено от Архиерейския събор или по изключение от Патриарха и Светия Синод, състоящ се от архиереи, клирици, монашество и миряни. Последният съвет беше свикан през януари 2009 г.

Архиерейски събор- местен събор, в който участват само епископи. Е върховен органйерархическо управление на Руската православна църква. Той включва всички управляващи епископи на Църквата, както и епископи-суфрагани, които ръководят синодални институции и духовни академии; Съгласно Хартата той се свиква най-малко веднъж на четири години.

Светия Синод, според действащия устав на Руската православна църква, е най-висшият „орган на управление на Руската православна църква в периода между Архиерейските събори“. Състои се от председател – патриарха, девет постоянни и петима временни членове – епархийски архиереи. Заседанията на Светия синод се провеждат най-малко четири пътина година.

Патриарх- Предстоятел на Църквата, има титлата „Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия“. Той държи „първенството на честта“ сред епископата на Руската православна църква. Името на патриарха се възнася по време на богослуженията във всички храмове на Руската православна църква.

Висш църковен съвет- нов постоянен изпълнителен орган, действащ от март 2011 г. към патриарха на Москва и цяла Русия и Светия синод на Руската православна църква. Оглавява се от патриарха и се състои от ръководителите на синодалните институции на Руската православна църква.

Синодалните институции са изпълнителни органи на Патриарха и Светия Синод. Синодалните институции включват Отдел за външни църковни връзки, Издателски съвет, Образователен комитет, Отдел за катехизация и религиозно образование, Отдел за благотворителност и социално служение, Мисионерски отдел, Отдел за взаимодействие с въоръжените сили и правоприлагане. Институции и Министерството на младежта. Московската патриаршия, като синодална институция, включва управлението на делата. Всяка от синодалните институции отговаря за редица общоцърковни въпроси в рамките на своята компетентност.

Образователни институции на Руската православна църква

• Общоцърковна аспирантура и докторантура на името на. Св. Кирил и Методий
• Московска духовна академия
• Санкт Петербургска духовна академия
• Киевска духовна академия
• Православна духовна академия "Свети Сергий".
• Православен хуманитарен университет "Св. Тихон".
• Руски православен университет
• Руски православен институт "Свети Йоан Богослов".
• Рязанска духовна семинария
• Православен богословски институт "Свети Сергий".
• Волжски православен институт
• Православен институт по религия и църковни изкуства в Санкт Петербург
• Царицински православен университет на Св. Сергий Радонежски

За устройството на православната църква без измислици - преподавател от Киевската духовна академия Андрей Музолф.

– Андрей, кой е главата на православната църква?

– Глава на Православната Църква е Самият Господ наш Иисус Христос, Неин Основател. Но в същото време всяка местна църква има свой собствен предстоятел (буквално този, който стои отпред), избран измежду висшето, епископско духовенство. В различните църкви това може да бъде или патриархът, или митрополитът, или архиепископът. Но в същото време Предстоятелят не притежава никаква висша благодат, той е само първият сред равни и всички основни решения, които се вземат в рамките на Църквата, се одобряват предимно на специален Архиерейски събор (среща на епископите на отделна църква). Предстоятелят може например да инициира или да предложи това или онова действие, но без неговото съборно одобрение то никога няма да има сила. Пример за това е историята на Вселенските и Поместните събори, на които основите на християнското учение се възприемат само по съборен разум.

– Каква е йерархията сред духовенството?

– В Православната църква е обичайно духовенството да се разделя на три категории или степени: епископ, свещеник и дякон. Прототип на такова разделение можем да видим в старозаветната Църква, чийто клир, като представители изключително на едно племе - Леви, имаше следната градация: първосвещеник (изпълнявал функциите на първосвещеник с определени правомощия), свещеници и левити. . IN Стария заветтакова разделение е установено от самия Бог и проповядвано чрез пророк Моисей, като безспорността на това установяване е доказана от много чудеса (най-поразителното от тях е разцъфналата тояга на първосвещеника Аарон, както и смъртта на Корей, Датан и Авирон, които оспорват избраността на левитското свещеничество). Съвременното разделение на свещеничеството на три категории се основава на Новия завет. Светите апостоли, избрани от самия Спасител да служат на Евангелието и да изпълняват функциите на епископи, за по-успешно разпространение на Христовото учение, ръкополагаха епископи, свещеници (презвитери) и дякони.

– Кои са дякони, свещеници, епископи? Каква е разликата между тях?

– Епископите (епископите) са най-висшата степен на свещенство. Представителите на тази степен са приемници на самите апостоли. Епископите, за разлика от свещениците, могат да извършват всички богослужения и всички тайнства. Нещо повече, епископите са тези, които имат благодатта да ръкополагат други да изпълняват свещеническо служение. Свещениците (презвитерите или свещениците) са духовници, които имат благодатта да извършват, както вече беше казано, всички божествени служби и тайнства, с изключение на тайнството свещенодействие; следователно те не могат да предадат на другите това, което сами са получили от епископа. Дяконите, най-ниската степен на свещеничеството, нямат право самостоятелно да извършват нито богослужения, нито тайнства, а само да участват и да подпомагат епископа или свещеника в тяхното извършване.

– Какво значи бяло и черно духовенство?

– По-правилно би било да се каже: женени духовници и монаси. Жененото духовенство, както може да се види от самото име, е представено от онези свещеници и дякони, които преди ръкополагането си за свещеници са встъпили в брак (в православната традиция на духовниците е разрешено да се женят само преди ръкополагането; след ръкополагането, бракът е забранен). Монашески клирици са онези клирици, които са били постригани за монах преди ръкополагане (понякога след ръкополагане). В православната традиция само представители на монашеското духовенство могат да бъдат ръкоположени в най-високата свещеническа степен – епископската.

– Промени ли се нещо през 2000-те години на християнството?

– Откакто съществува Църквата, нищо коренно не се е променило в нея, защото основната й функция – да спасява човека – е една и съща за всички времена. Естествено, с разпространението на християнството Църквата нараства както географски, така и административно. И така, ако в древността епископът е бил глава на местната Църква, което може да се приравни към днешната енория, с течение на времето епископите започват да ръководят групи от такива енории-общини, които образуват отделни църковно-административни единици - епархии. по този начин църковна структурапоради своето развитие тя стана по-сложна, но в същото време самата цел на Църквата, която е да доведе човека до Бога, не се промени.

– Как протичат изборите в Църквата? Кой решава въпросите за „кариерното израстване“?

– Ако говорим за избори в най-високата свещеническа степен – епископската – то, например, в Украинската православна църква те стават на специално събрание на епископите – Светия Синод, който след Архиерейския събор е най-висшият орган на църковното управление (Архиерейският събор е събрание на всички епископи на дадена Църква, а Синодът е събрание само на отделни епископи, които от името на Събора са упълномощени да решават някои църковни въпроси). По същия начин ръкоположението на бъдещ епископ се извършва не само от някой епископ, дори и да е предстоятелят, а от архиерейски събор. Въпросът за „кариерното израстване“ също се решава на Синода, но такова решение е по-правилно да се нарича „ кариерно израстване”, а послушание на гласа на Църквата, защото назначаването на едно или друго църковно служение не винаги е свързано с израстване в умовете ни. Пример за това е разказът за великия учител на Църквата Григорий Богослов, който преди назначението си на престолна катедра в Константинопол бил назначен в малкото градче Сасима, което според спомените на самия светец предизвика само сълзи и отчаяние в сърцето му. Въпреки това, въпреки личните си възгледи и интереси, богословът изпълнява послушанието си към Църквата и в крайна сметка става епископ на новата столица на Римската империя.

Интервюто взе Наталия Горошкова