Богоявленско къпане: Защо хората се гмуркат в ледената дупка и защо я наричат ​​„Йордан“. Характеристики и правила за плуване в ледена дупка за кръщене

На места има обичай на този ден да се къпят в реки (особено кичените, гадаещите и т.н. се къпят по Коледа, като суеверно приписват на тази баня очистваща сила от тези грехове). Такъв обичай не може да бъде оправдан с желанието да се подражава примерът на потапянето на Спасителя във вода, както и примерът на палестинските поклонници, които се къпят в река Йордан през цялото време. На изток е безопасно за поклонниците, защото няма такъв студ и такива студове като нашите.
Вярата в лечебната и очистваща сила на водата, осветена от Църквата в самия ден на кръщението на Спасителя, не може да говори в полза на такъв обичай, тъй като плуването през зимата означава да искаш чудо от Бога или напълно да пренебрегнеш живота и здравето си.

Протойерей Алексий Умински, настоятел на църквата "Живоносна Троица" в Хохли, изповедник на православната гимназия "Свети Владимир":
И какво общо има Кръщението?
Някак си не съм особено озадачен от въпроса за нощното гмуркане на Богоявление. Ако човек иска, нека се гмурка, ако не иска, нека не се гмурка. Какво общо има гмуркането в ледена дупка с празника Богоявление?

За мен тези дипове са просто забавни, екстремни. Нашите хора обичат нещо толкова необичайно. напоследъкСтана модерно и популярно да се гмуркате в ледена дупка на Богоявление, след това да пиете водка и след това да разкажете на всички за вашето такова руско благочестие.

Това е руска традиция, като юмручните боеве на Масленица. Той има точно същата връзка с празника на Богоявление, както юмручните боеве с празника на Възкресението за прошка.

Протойерей Владимир Вигилянски, настоятел на храма на великомъченица Татяна в Московския държавен университет:

Вярата не се изпитва с плуване

Къпането на Богоявление е сравнително нова традиция. Нито в историческата литература за Древна Рус, не съм чел в мемоарите си за дореволюционна Русия, че някъде на Богоявление са пробивали леда и са плували.

Освещаването на водата е напомняне, че Господ е навсякъде, освещавайки цялата природа на земята, а земята е създадена за човека, за живота. Без разбирането, че Господ е с нас навсякъде, без духовното разбиране на празника Богоявление, богоявленското къпане се превръща в спорт, в любов към екстремните спортове. Важно е да почувствате присъствието на Троицата, която прониква в цялата естествена природа, и да се присъедините именно към това присъствие. А останалото, включително къпането в осветен извор, е просто сравнително нова традиция.

Протойерей Константин Островски, настоятел на църквата „Успение Богородично“ в Красногорск, настоятел на църквите в Красногорски район:

Духовният смисъл е в благословението на водата, а не в къпането
- Днес Църквата не забранява плуването във водоеми, но преди революцията имаше негативно отношение към него. Отец Сергий Булгаков в своя „Наръчник за духовник” пише следното:

„...На някои места има обичай на този ден да се къпят в реки (особено кичените, гадаещите и т.н., които се къпят по време на Коледа, като суеверно приписват на това къпане очистваща сила от тези грехове). Такъв обичай не може да бъде оправдан с желанието да се подражава примерът на потапянето на Спасителя във вода, както и примерът на палестинските поклонници, които се къпят в река Йордан през цялото време. На изток е безопасно за поклонниците, защото няма такъв студ и такива студове като нашите.

Вярата в лечебната и пречистващата сила на водата, освещавана от Църквата на самия ден на кръщението на Спасителя, не може да говори в полза на подобен обичай, тъй като плуването през зимата означава да искаш чудо от Бога или напълно да пренебрегваш живота и здравето си. .”

Богоявление е един от основните празници православна църква. Според традицията в нощта на 18 срещу 19 януари православните християни се гмуркат в ледена дупка.

Алексей Умински, протоиерей, настоятел на църквата „Света Троица“ в Хохли:

„Къпането на Богоявление е народна традиция, няма нищо общо с евангелските и църковни традиции православни хораНа Богоявление не се гмурка в зимна дупка. Това е един вид лична бравада (деяние, извършено от човек, който поема съзнателен риск в борбата срещу суровата природа - прибл. сайт).

Традицията за къпане на Богоявление съществува не само в Русия. Например в топлите страни като Гърция е обичайно да се благославя Средиземно море на тези дни. Когато епископът благославя морето, той с молитва хвърля кръста навътре в морето, а водолази от благочестивите християни скачат във водата, за да вземат кръста. Тази традиция в Гърция също има народен характер.

В Русия е обичайно да се изсече Йордан - ледена дупка във формата на кръст, след което да се благослови водата в нея. Векове наред църквата е освещавала вода само в изворите. Тогава хората взеха тази вода от купела и някои искаха да се потопят в нея, за да свидетелстват за силата на своята вяра. Сигурно така се е развил и този обичай – къпане на Богоявление.

Сега тази традиция е широко разпространена. Някои смятат, че ако се изкъпят на Богоявление, ще измият всичките си грехове. Но е важно да се разбере, че нищо подобно няма да се случи.

При кръщението е по-добре православните да дойдат на църква, не забравяйте, че те са християни, че ние самите бяхме кръстени в купела преди време и това стана за нас отворена вратадо църквата.

Ако човек никога не е отварял или чел Евангелието през живота си, тогава той вероятно не може да смята себе си православен християнин, дори и да е кръстен. Ако човек никога през живота си не се е изповядвал или причастявал, той също не може да счита себе си за член на Православната църква. По-добре е да разбереш тези неща, отколкото да се гмурнеш в ледена дупка в деня на Богоявление.

Владимир Вигилянски. Снимка: ТАСС/Валери Шарифулин

Владимир Вигилянски, протойерей, настоятел на храма на Света мъченица Татяна в Московския държавен университет:

В старинната църква на Богоявление не се къпало. Тя стана масово явление в Русия едва през последните десетилетия.

Днес къпането на Богоявление се превръща едва ли не в цел на празника. Тази традиция сега се превръща в ненужен култ, който също е много вреден за много хора. Носят се слухове, че на никого не му се е случило нищо лошо, ако на Богоявление се е гмурнал в ледена вода. Това, разбира се, са митове.

Достатъчно е да пиете в този ден Богоявленска водаили се напръскайте с няколко капки. Това замества всяко къпане.

Ярослав Шипов, писател и свещеник на църквите на Патриаршеското подворие в Зарядие:

Плуването в ледена дупка на Богоявление не е църковна, а народна традиция. Традицията възниква там, където е обичайно да се гадае на Коледа, да се обличат в странни дрехи, да се цапат лицата, да се плашат други хора... Тогава, както казват историците, тези, които са били най-важните главоблъсканици на Коледа, за да се измият вината, публично се гмурна в ледената дупка. Така те искаха да покажат, че са измили всичките си грехове.

Църквата приема къпането спокойно. Но е важно да запомните, че плуването на Богоявление православен човекне е задължително, никъде в църковните книги няма такава препоръка.

Ф. И. Буслаев в известната си реч в предреволюционна Русия „За народа
поезия в древноруската литература", издадена през 1858 г.
подчерта, че „ясното и пълно разбиране на основните принципи на нашата
националността е може би най-важният въпрос както за науката, така и за руския
живот" (1). Опитвайки се днес да разрешим поне малка част от този проблем, ние
длъжен да се свърже с някой, който все още е жив народна традицияи се опитайте да обмислите
то през призмата на хилядолетното минало, в което се крият
"основните принципи на нашата нация." Нека отбележим, че в
Източнославянската народна традиция като цяло и в северната руска
особености, такива елементи на културата са запазени, които са по-архаични от
само старогръцки, но дори и тези, записани в текстове
най-древните паметници на индоевропейската митология - Ригведа, Махабхарата и
Авеста.

Поради факта, че във ведическите текстове има голям брой
редица описания и обяснения на архаичните индоевропейски календари
ритуали, именно тези текстове изглеждат необходими да се използват като
дешифриране при анализа на източнославянските и по-специално северните -
Руските календарни ритуали. Възможност за достъп до ведически текстове
при разглеждането на руския материал се дължи на „като по-голяма степен
съответствие между ведически и руски поради по-добрата запазеност в него
(рус. – С. Ж.) архаизми, отколкото в западни езици, и още
близостта на руската (славянска) митологична и поетична традиция с индоиранската“
(2).

В тези, оцелели до началото на 19-20 век. Във вярванията на северните руснаци, особено в стабилните календарно-обредни цикли, ясно се виждат останки от архаичния индоевропейски календар, вкоренени в дълбините на хилядолетия. Значи източнославянски предхристиянски
картината на света ясно разграничава два времеви цикъла на годината: периодът от
зимно слънцестоене (22 декември) до лятно слънцестоене (22 юни) и
периодът от лятното слънцестоене до зимата. Началото на всеки от тези цикли
е бил ясно маркиран с календарни обредни действия: зимна Коледа
и Купала. Съдейки по някои реликви от ритуали, както и скандинавски
материали, в древността зимният коледен ден е продължавал цял лунен месец
или 28 дни. Така сред шведите Коледа „е била известна под името Йола или
Бъдник (иуул, иоел), като най-важен и най-дълъг от
всички. Този празник се празнуваше в чест на ТОР В НОРВЕГИЯ ПРЕЗ ЗИМАТА, А В ДАНИЯ ПРЕЗ
HONOR ONE за благословената реколта и бързото завръщане на слънцето. Започнете
празникът обикновено започвал в полунощ на 4 януари и продължавал цели три
седмици”, пише М. Забилин през 1880 г. (3).

Скандинавският коледен празник, който продължава три седмици, беше посветен на
божества, свързани със света на мъртвите (предците), „тази светлина“ и света
дърво.

Но източнославянската Коледа е свързана и с култа към мъртвите, със света
отиде в „онзи свят“. Именно през тези дни „Святостта” се завърна в света на живите.
- мъртвите, чиито души по време на Коледа се преселват в телата на техните потомци -
кукери. Съдейки по северноруския материал, те се обличаха (поне в
антики) най-родените и знатни, тези, чиито семейства са били най-старите в
дадена общност, село, селце. Това се доказва от един от Вологда
диалектни имена на кукери – “кулеса”. Но в същите диалекти "kulynya",
“Кулина” - знатна, богата, благородна. Заслужава да се отбележи, че санскр
кула – семейство, род, благородническа фамилия, кула – джа – принадлежност към благородниците
семейство, кулина - благороден, благороден (5).

ОБЩОИЗВЕСТНО Е, ЧЕ В НАРОДНАТА КОНЦЕПЦИЯ МЪРТВИТЕ НЯМАТ ОБИКНОВЕНО ЗЕМНО ТЯЛО („НАВЕИТЕ НЯМАТ ВЪНШЕН ВИД”), ТАКА ЧЕ МОГАТ ДА ДОЙДАТ НА ТОЗИ СВЯТ САМО КАТО ВЗЕМАТ НА ЗАЕМ ПЛЪТТА МУ ОТ НЯКОЙ ОТ ЖИВИТЕ. Л. Н. Виноградова

подчертава, че обредно значимите са кукерите и просяците
хора, чрез чието посредничество човек може да се свърже със света на мъртвите. тук
заслужава да се отбележи, че Руска думапросяк корелира с древноиндийски
nistyas, което означава „извънземно“, „не оттук“ и като цяло е подобно на концепцията
"кукер". Л. Н. Виноградова смята, че: „Очевидно е възможно да се раздели
мнението на редица експерти, че има основания (включително езикови
свидетелства) да се предполага, че просяците (и кукерите – С. Ж.) са възприемани
като заместители на мъртвите и тяхното щедро даряване е като ехо
погребални жертви“ (6).

Тази представа за кукерите се е запазила почти до днес. Според данните,
получен фолклор - етнографски експедициипод ръководството на А.
М. Мехнецова през 80-те - 90-те години на ХХ век, информаторите си спомнят такива
задължителни герои на коледното кукерство, като „предци“ (старейшини,
мъртвец), „нехора“, „непознати“ (просяци, просяци), „високи старици“. За
така че душата на жив човек, който даде тялото си за празничния сезон
“прародина”, не е останал завинаги на “онзи свят”, категорични са кукерите
Беше им забранено да се наричат ​​по име, да се разпознават. За нарушаване на това
забрана, нарушителят е бил „бит до смърт“, тъй като се е смятало, че душата
посоченият не може да се върне в тялото си, заето за времетраенето на Коледа от някого
- един от неговите предци. Подобна ситуация може да донесе неописуемо
бедствия, тъй като по време на празниците всички живееха според законите на „обърнатия свят“ -
свят на предците. Именно това твърдят спомените на стари хора и
стари жени от различни райони на Псковска област (80-те - 90-те години на ХХ век),
които отбелязват, че кукерите се наричат ​​„дядовци“, че вървят мълчаливо или „вият“
като куче” се поклониха до земята, че лицата им бяха изцапани със сажди, че те
не бяха забавни, но предизвикваха уважение и страх, че се очакваха във всеки дом и
се подготвяха за тази среща. В руската народна традиция КРАСТАВИЦИ ПРИ ЕПИПТИВНОСТ
(КОГАТО КАТО ПРАВИЛО СЕ ПОЯВЯВАХА СИЛНИТЕ СЛАДОВЕ), СЛЕД освещаването на водата,
СИГУРНИ БЯХМЕ ДА ПЛУВАМЕ В ЛЕДЕНАТА КУПЧИНА, ВРЪЩАйки ДУШАТА НА ПРЕДТЕДА В „ОНЗИ СВЯТ”,
НА КОГО СА „ДАВАЛИ НА ЗАЕМ” ТЯЛОТО СИ ЗА ПРАЗНИЦИТЕ (7). НАПРАВИ ДА БЪДЕ
НЕОБХОДИМО, ТЪЙ КАТО ОТ ДРЕВНИТЕ ВЕДИЧЕСКИ ВРЕМЕНА СЕ ВЯРВАШЕ, ЧЕ
НАЙ-КРАТКИЯТ ПЪТ НА ДУШАТА КЪМ НЕБЕТО, КЪМ ПРОЩЕНИЕТО НА БОГОВЕТЕ И ПРЕДЦИТЕ, Е ПОТАПЯНЕТО В
РЕЧНА ИЛИ МОРСКА ВОДА, НАКРАЯ СЕ ВЛИВА В РЕКАТА НА ВЕЧНОСТТА -
МЛЕЧЕН ПЪТ. М. Забилин отбеляза, че в Тихвин, например, на Коледа
„Беше оборудвана голяма лодка, която беше поставена на няколко шейни и
подкара няколко коня из града.” Пренасяне на коне за езда
лодка, а в самата лодка седяха кукери (8). Дори през 1996 г. в с
Журавлев Краят на Гдовски район на Псковска област, казаха на фолклористите,
които трябва да имат онези, които са се обличали за Коледа
облейте се с три кофи вода от кладенец (9), тоест вода, родена и
тече под земята.

Жителите на „другия свят“, посетили своите потомци и ги наградили или наказали,
определено се върнаха в техния свят. И живите направиха всичко, за да гарантират това
в никакъв случай не е останала нито една мъртва душа в нашия свят.

Вероятно обяснението за целия този комплекс от вярвания и тяхното съответствие
обредните действия трябва да се търсят някъде в дълбините на хилядолетията, когато те
тепърва се появяваха. И в такова търсене е невъзможно да се пренебрегне най-много
архаични индоевропейски митологични и поетични текстове, съсредоточени в
Ригведа, Махабхарата и Авеста. Така в глава 304 от „Мокша - Дхарма“ (една от
книги на Махабхарата) Крал Юдхищхира пита своя наставник Бхишма:

„Това, което се нарича нетленно, от което няма връщане,
И това, което се нарича преходно, откъде се връщат отново?
Той казва на смъртно ранения Бхишма:
„Остават ви няколко дни живот, докато създателят на светлината тръгне на юг.
И когато господарят се обърне на север, вие ще следвате най-високата пътека,
И когато вървиш към блаженството, от кого да получаваме учение?“
(10)

Християните по света празнуват 19 януари страхотен празник- Кръщение Господне. Католиците също имат този празник, само че е насочен към различни дни. Преди приемането на реформата (Второ Ватикански събор) Кръщението се празнува на 13 януари, след него - в първата неделя след тайнството Богоявление.

Във всички тези традиции празникът Богоявление се свързва с Новия завет, а именно с момента, в който е описано кръщението на Исус Христос. Това се случи, след като Исус вече беше навършил пълнолетие. Церемонията се състоя на свещена рекаЙордан, където са били кръщавани всички християни по това време. Синът Господен беше кръстен от верния християнин и известен кръстител Йоан.

Уникалността на това тайнство се изразява в особените явления, които го съпътстват. По време на кръщението на Исус снежнобял гълъб слязъл от небето върху него. В това изображение Божият дух се яви пред хората, като в същото време свидетелства, че Исус е Неговият Син.

Необходимо ли е да се гмуркате в ледена дупка за Богоявление?

По този въпрос светите отци на Църквата са единодушни: не е необходимо Кръщението, тоест не е необходимо да се потапяте във вода. Всеки християнин, като дете или като възрастен, получава тайнството на кръщението, като се потапя в църковния купел. Едно единствено потапяне е напълно достатъчно, за да засвидетелства, че човек принадлежи на Господа.

Ако човек се потопи в ледена дупка при Кръщението Господне, той по никакъв начин не измива греховете си и, разбира се, не се кръщава отново. Преди това те изобщо не са правили това в Русия и църквата не го изисква. Много по-важно е, че по време на този празник се освещава цялата вода, включително и в реките. Този дълбоко символичен жест напомня на хората за великата същност на Бог: Господ е навсякъде, във висините на небето и в дълбините на моретата, изпълвайки цялата Вселена.

За всеки човек поотделно в този ден е много по-важно да отиде на църковна служба и най-важното - да помисли за значението на големия празник за всички християни и за себе си лично. Като всеки християнски празник, Богоявление е повече за духа, отколкото за тялото, така че самото къпане в ледена вода няма никакво значение за духовното пречистване.

От друга страна, православната църква няма нищо против тази относително млада традиция. Той закалява и укрепва имунните сили на организма, което означава, че е полезен, а не вреден. Но не бива да жертвате здравето си, като искате да „постигнете духовно прочистване“, плувайки в ледена дупка. Ако човек е болен, има треска или друго не съвсем здравословно състояние, изобщо не трябва да се потапяте в ледена вода. Това само ще донесе ново заболяване, но няма да допринесе по никакъв начин за вътрешното прочистване.

Вреда от къпането на Богоявление

Въпреки като цяло лоялното отношение на църквата към тази новомодна тенденция, традицията да се потопите в ледена дупка на Богоявление отрицателни аспекти. Много хора първо участват активно във всякакви езически игри (гадат на Бъдни вечер или се обличат като животни и ходят от къща на къща, пеейки и танцувайки), а след това с едно плуване в ледена дупка искат не само да премахнат всичките им грехове, но и да получат някаква специална благословия. Това е голяма заблуда и грях от гледна точка на православието.

Протойерей Константин Островски (Красногорск) осъжда тази модна прищявка. Той обяснява, че всяка вода, осветена на Богоявление, носи благодат. Можете да изпиете дори капка от него, за да се присъедините към целия празнуващ християнски свят. Този, който мисли, че след като се е потопил в леда речна вода, получава по-голяма благословия. По този начин той дори до известна степен изпада в греха на гордостта.

Освен това самото свеждане на дълбокия смисъл на Кръщението Господне до простото потапяне в дупка, изсечена в леда, е нещо езическо. Това е особено вредно, ако човек се прибере след плуване и седне празнична масаи пие водка. Това е истинско езичество, свеждащо високото значение на празника само до тесни външни атрибути. При кръщението човек трябва да отвори душата си за Господа и да се изпълни с благоговение пред Неговото величие, а не да демонстрира собственото си благочестие пред другите.

IN православни страни, например в Русия, Украйна, Беларус, Гърция е обичайно да се плува на Богоявление. Как да се гмуркате правилно в ледена дупка, как се освещава водата?

Купел за кръщене: правила за потапяне в ледена дупка

Във всяка православна страна църковни празнициотразяват традициите, националния манталитет и исторически установената култура. В православните страни, например Русия, Украйна, Беларус, Гърция, е обичайно да се плува на Богоявление. Благодарение на толерантността и любовта на Православната църква много добри древни традиции са оцелели и до днес.

Обичаи и служби за Богоявление

На 19 януари Църквата чества големия двунадесети празник - Богоявление или Кръщение Господне. Този ден се отличава с редица традиции и добре познатия водосвет. Къпането на Богоявление обаче не е само здравословна процедура.

В годишния църковен кръг има дванадесет празника, наречени „дванадесет” (на църковнославянски дванадесетичен). Това са дните посветени най-важните събитияземния живот на Христос и Света Богородица, както и най-важното исторически събитияЦъркви.

Традициите на празнуването им са се развивали в продължение на векове и днес те се празнуват по целия свят и поради разпространението си обхващат дори живота на нерелигиозните хора. Това е църковна проповед, славата на Христовото име, която излиза отвъд църковната ограда.

Исторически погледнато, на брега на река Йордан в навечерието на един от еврейските празници, по време на които се извършват ритуални измивания, Йоан Кръстител започва своето пророческо служение с думите, че преди да се измие с вода, човек трябва да се измие от греховете. Самият Йоан Кръстител кръщава хората символично - в крайна сметка Господ Исус все още не се е възнесъл на Кръста и не е основал Църквата - но в такова кръщение той призовава за очистване от греховете чрез Божията благодат. След Кръщението на Господ Иисус Христос в Йордан започва земният път на проповядване на Христос.

На празника Богоявление се освещава светена вода с Велик обред, те се молят на Господ за очистване и освещаване на домовете и сърцата.

Молебен за Богоявление

Водосветът в църквите обикновено се извършва след сутрешната служба - Божествена литургия 19 януари, но в големите църкви може да се направи и предния ден, 18 януари.

Великият водосвет се извършва веднъж в годината, на големия празник Богоявление. По това време духовенството на храмове, разположени в близост до реки и резервоари, излиза страхотно шествиедо ледената дупка и освещава водата в нея. Отделно осветен питейна вода.

Малко освещаване на вода може да се извършва дори ежедневно, така че винаги има свободен достъп до светена вода в храма. Освен това можете да поръчате молитва за водосвет в църква или у дома, за да се помолите за вашето благополучие и помощ за вашето семейство. В края на молитвената служба вземете със себе си малко светена вода в празна, чиста бутилка (но не бутилка за алкохол).

По време на водосветния молебен свещеникът от името на цялата Църква ще моли за благоденствие, за здраве на молещите се по време на службата, за освещение на целия свят от Светия Дух. След водосвета свещеникът ръси със светена вода околните и своя дом или църква – така Божията благодат идва видимо при нас.

Молебенът се извършва, както следва:

В средата на храма се изнася маса с чиста покривка, върху която се поставя метален съд с вода, а до него се поставят преносим кръст и св. Евангелие. На масата се поставя свещник, върху който се появяват восъчни свещи.




След началото на службата се чете 142 псалом с възглас от свещеника.




След псалтира се пее многократното песнопение „Бог е Господ“ с тропари. Докато се пее молитвата, свещеникът кади съда с вода във формата на кръст.




След това се чете псалом 50, тропари и ектения - списък с кратки молби за спасение, здраве и благополучие. По това време свещеникът кади с тамян около периметъра на храма или къщата, където се извършва службата.




В края на каденето се четат прокименът и думите от апостолското послание (Евр. 2, 14-18), а след това Евангелието от Йоан (глава 5, стихове 2-4).




След прочитането на Евангелието следва ектения, по време на която се четат молби за освещаване на вода, която свещеникът кади под формата на кръст. След това се чете специална молитва, с която се призовава благодатта на Светия Дух да изтече във водата.




След прочитането на молитвата духовникът взема Кръста (с образа на Христос към себе си), като го прекарва кръстосано над водата. След това целият кръст се потапя във вода под трикратното пеене на тропара „Спаси, Господи, Твоя народ“ и др.




След като извади кръста от водата, свещеникът го целува (на църковнославянски - целува го), поръсва всички присъстващи и църквата или къщата около периметъра.




Всички богомолци се редуват да целуват Светия кръст, свещеникът по това време поръсва всички със светена вода (ето защо на жените не се препоръчва активно да се гримират преди да отидат на църква: гримът ще се разтече; освен това, за да не привличат ненужно внимание от богомолците и не се разсейват от впечатления, а се концентрират върху молитвата).




Сега молещите се на молебена черпят вода от купата. Разбира се, вода могат да вземат и хора, които не са поръчали молебен или случайно влезли в храма. Това обаче вече не е съвсем правилно: оказва се, че такива хора ще придобият светилището нечестно (в края на краищата само тези, които са поръчали молитвена служба, и тези, които са се молили след нея, могат да събират вода).

Как се прави дупка, Йордан за Богоявление

В много храмове край водоеми се благославя и водата във водоема (река, море, езеро). В студа, ако има лед по водата, те изрязват дупка с форма на кръст, която също се нарича "Йордан" (от името на река Йордан, т.е. хората сякаш се гмуркат в малък Йордан) с стълба. В ледената дупка обикновено има двама топли палатки, палатки (за жени и мъже), проходи и стълби са положени до ледената дупка.

Разбира се, ако имате късмет, банята може да бъде отоплена при пристигането ви и от нея ще има вход към ледената дупка. Тогава ще съчетаете бизнеса с удоволствието.
Или поемете риска и наводнете банята в нощта на Богоявление на брега.

Какво да вземете със себе си на Богоявление, на плуване в ледена дупка

Струва си да вземете със себе си голяма кърпа, ако искате да се потопите и, разбира се, да дойдете навреме за началото на службата: в противен случай това ще бъде само „здравно“ събитие, а не духовен подвиг.

По време на водосвета свещеникът ще потопи кръста във водата. В края на молитвената служба отидете в палатката и облечете бански (по-добре е да поддържате благоприличие; можете също да носите дълга плувна риза върху банския костюм, който се продава в църквата). Когато влизате във водата, дръжте се за парапета. Ако имате сили, прекръстете се, като кажете: „В името на Отца и Сина и Светия Дух“ и след това се потопете с глава. Повторете три пъти и излезте.




Ако нямате сили, прекръстете се, на брега си кажете: „В името на Отца, и Сина, и Светия Дух“ - гмурнете се веднъж (дори не е нужно да се гмуркате стремглаво ) и излезте.

Известно е, че според благочестивата легенда в нощта на Богоявление небето се отваря и през 18-19 януари се извършва водосвет във всички водоеми. Затова, ако искате да се потопите у дома, прекръстете се, преди да се потопите, и произнесете молитвата, която нарекохме „В името на Отца, и Сина, и Светия Дух“. В този случай е по-добре да сте облечени в бански или бански, иначе ще се окаже странен ритуал, неприлично е да се молите голи (все пак ще стоите пред Бога).

Още по-добре е да посетите храма, да се помолите по време на службата, да се подготвите и да вземете причастие и след това да вземете светена вода.

Противопоказания за плуване в ледена дупка

Не забравяйте, че е по-добре да се грижите за здравето си, „Бог пази внимателните“. Разбира се, потапянето в ледена дупка е подвиг в името на Господа и духовното му значение е трудно да се преувеличи. Но има заболявания и патологии, които са противопоказание за потапяне:

• Хипертония, ангина пекторис - поради рязко стесняване на кръвоносните съдове поради температурни промени, можете да получите инфаркт или инсулт;


• Хипотония (постоянно ниско кръвно налягане) - отново кръвоносните съдове реагират по такъв начин, че човек може да припадне;


• Възпалителни заболявания на дихателните пътища, ARVI - можете да получите сериозни усложнения;


• сърдечно-съдови заболявания;


• Епилепсия и черепно-мозъчна травма, както и атеросклероза;


• Патологии на нервната система;


• Патологии ендокринна система- диабет, тиреотоксикоза;


• Очни заболявания – отново стесняването на кръвоносните съдове може да доведе до влошаване на зрението и т.н.;


• Респираторни заболявания, включително туберкулоза и астма;


• Всякакви възпалителни процеси в организма - в пикочно-половата, храносмилателната, репродуктивната системи;


• Разберете дали имате алергична реакция към студ.

Моля, имайте предвид, че в енориите и църквите ледените дупки се контролират от администрацията селище, тук винаги има дежурни спасители и лекари, но плуването в „аматьорска“ ледена дупка може да бъде наистина опасно. И във всеки случай не плувайте сами! Никога не знаете как реагира тялото ви, дори ако преди това сте практикували плуване в ледена дупка.
Всъщност това не само е опасно, но и не е полезно духовно, ако не сте се молили или не сте се причестили.

Семейно къпане за Богоявление

Женско здравеособено крехки, но много жени смело решават да плуват на Богоявление, за да извършат подвиг в името на Бога, молейки Го за специална милост.

Особено се препоръчва къпането на Богоявление при безплодие. Уви, днес много семейства са безплодни. Жените от години се опитват да забременеят и двамата съпрузи се лекуват. С течение на времето връзките могат да бъдат разрушени поради разочарование и може да се появи негодувание към живота и Бог, Създателят и Всемогъщият. Това е напълно грешна посока на мироглед. Господ е нашата надежда. Той прави чудеса. Без да изоставяте медицинско лечение, определено трябва да прибягвате до Небесния лекар.

Има много документирани случаи на изцеление от безплодие и радостта от майчинството на отчаяни жени след молитва пред иконата „Помощник при раждане“. Църквата ни благославя с редовни молитви да укрепваме вярата си и да подпомагаме лечението на наркотици при безплодие. Никога не трябва да се отчайвате: помнете Божията воля и съдбата на родителите на самата Божия майка, които едва в напреднала възраст успяха да намерят дългоочакваната си дъщеря, която стана Небесна царица.

При никакви обстоятелства не спазвайте никакви ритуали или се свържете с екстрасенси. Един от благочестивите православни традиции- молебен за даряване на деца и за успешно освобождаване от бремето (леко раждане). Може да се поръча във всеки храм. Има редица светци, които имат специална благодат да помагат на бременни жени и желаещи да родят дете, а на Богоявление и всеки ден можете да поръчате молебен на Господ Исус Христос или на Божията майка. Господ е главният помощник и покровител на всеки, и Богородица- Ходатай пред Бога на човешкия род. Можете да поръчате молебен за дарение на деца пред всяка икона на Божията майка, те специално се молят за това пред иконата на Божията майка “; Вечен цвят“, „Асистент при раждане“.

Ако искате да изкъпете дете, бащата трябва да го държи на ръце, да го потопи веднъж и веднага да го завие с кърпа.

Обичаи за Богоявление

Следните са правилните традиции:

Предпразничен пост. В навечерието на Богоявление, според Хартата на Църквата, не можете да ядете до първата звезда (ако нямате сили, яжте), а след това ядете кутя, точно както на Коледа - това е сладка каша с мед и сушени плодове.




В навечерието на празника 18 януари те също отидоха на Всенощно бдение. Днес в някои църкви той се отслужва през нощта, заедно с Литургията - пак като на Коледа. В повечето църкви вечерта, в навечерието на Богоявление, се извършва водосвет в храмове и водоеми. Понякога, за да се избегне опасност на водно тяло през нощта, той се освещава само на 19 януари.




Струва си да посетите храма и сутринта на 19 януари - да дойдете на литургията, да се подготвите за изповед и причастие.




След литургията, ако се освещава резервоар и той се намира наблизо, свещениците и енориашите тържествено отиват до него с кръстно шествие. Обредът по освещаване на водата, която ще се нарича Велика агиасма (голяма светиня), се извършва само от свещеника. Три пъти ще спускат кръста в дупката и след това ще благославят хората с него.




Прави се и водосвет, но не толкова тържествено, в храма. На този ден, а често и в продължение на три дни или седмица, в храмовете се монтират големи резервоари и цели опашки от хора се подреждат за тях. Не приемайте голям обем вода - винаги можете да я добавите към обикновената вода с благоговение. Направете дарение за светена вода: това е питейна вода, закупена от храма, защото въпреки че Господ благославя водата, трябва да внимавате: в нито един храм не вземат вода за Богоявление просто от мръсни резервоари. Закупен е със средства на благотворители.

Важно чудо на Богоявление е, че според свидетелствата на много хора светената вода не се разваля цяла година: учените дори установиха, че светената вода има променен молекулен състав. Това е Божие чудо, а не ефектът на среброто, от което се правят храмови кръстове (в края на краищата дървените кръстове често се потапят във вода).

Господ да те закриля и просвещава!