इनकार अवसाद स्वीकृति। दु:ख के पांच चरण और पीड़ित को मनोवैज्ञानिक सहायता

जीवन की पारिस्थितिकी हम सभी जानते हैं कि अपरिहार्य कुछ के साथ आने के पांच चरण क्या हैं: इनकार, क्रोध, सौदेबाजी, अवसाद, स्वीकृति। कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कैसा लगता है, लेकिन आगे बढ़ रहा है स्थायी स्थानएक देश से दूसरे देश में निवास का प्रभाव लगभग समान होता है।

हम सभी जानते हैं कि किसी अपरिहार्य चीज़ को स्वीकार करने के पाँच चरण क्या हैं:इनकार, क्रोध, सौदेबाजी, अवसाद, स्वीकृति. कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कैसा लगता है, लेकिन एक देश से दूसरे देश में स्थायी रूप से जाने से लगभग समान प्रभाव पड़ता है।फर्क सिर्फ इतना है कि ज्यादातर मामलों में हम अब भी स्वेच्छा से कहीं जाते हैं,कोई भी हमें इस तथ्य से पहले नहीं रखता है कि विमान कल है, और ऐसे निर्णय स्पष्ट रूप से एक दिन में नहीं होते हैं। फिर भी, प्रत्येक प्रवासी जो एक वर्ष से अधिक समय से एक नए स्थान पर रह रहा है, वहां जो कुछ बचा है, उसके संबंध में पूरी तरह से अलग भावनात्मक अवधि जानता है - "पहले", "पहले", "अतीत में", "पीछे"।

महत्वपूर्ण फुटनोट: पाठ में, मैं उन मामलों के बारे में बात करता हूं जब हम दृढ़ विश्वास के साथ आगे बढ़ते हैं कि जहां हम नहीं हैं वहां अच्छा है। और इसका मतलब है कि यह एक नई जगह पर बेहतर होगा। क्योंकि घर में सब कुछ नर्क में जा रहा है, चारों ओर केवल उदास लोग हैं, सरकार सिर पर बैठी है, सड़कें सबसे खराब हैं, कीमतें एक दुःस्वप्न हैं, रिश्वत, भाई-भतीजावाद और नौकरशाही हर जगह हैं। और सुरंग के अंत में कोई प्रकाश नहीं है। एक शब्द में, मैं आंतरिक स्थिति के बारे में बात कर रहा हूं, जब आप पहले से ही चिल्लाना चाहते हैं, और हम अनजाने में कहते हैं: "हमें यहां से बाहर निकलने की जरूरत है।" और, वास्तव में, हम नीचे लाते हैं।

नकार

मैं इसे अपने आप से जानता हूं और लगभग हर बार जब मैं इसे अन्य प्रवासियों में देखता हूं: जैसे ही कोई व्यक्ति कदम उठाता है " नई भूमि” और थोड़ा शांत हो जाता है, जब तक कि नवीनता की यह सारी झलक और ताज़ी हवाफेफड़ों में नहीं गया, मातृभूमि के बारे में विचार केवल जलन पैदा करते हैं और आपको अनजाने में अपना हाथ उसकी दिशा में लहराते हैं। आँखें जल रही हैं, गाल लाल हो रहे हैं: "यहाँ यह है, मानव जीवन। आखिरकार! लोगों के लिए सब कुछ! ” - हम अपने बारे में सोचते हैं और उत्साहपूर्वक अपने अनुभव को उन्हीं नए आगमन के साथ साझा करते हैं।

क्रोध

जितना अधिक आप देखते हैं कि चारों ओर सब कुछ "यूरोपीय" है, कैसे सब कुछ सभ्य है, एक व्यक्ति की जरूरतों के अनुकूल है ( भिन्न लोगविभिन्न क्षमताओं के साथ), आपके आस-पास कितनी चीजें सामान्य हैं, और एक जिज्ञासा की तरह नहीं दिखती हैं ... जितना अधिक आप इसे नोटिस करते हैं, उतना ही आपके अंदर आक्रोश उबलता है - वे कहते हैं, यह कैसे है कि यहां सब कुछ सामान्य है, हम ... "मैं जारी नहीं रखूंगा - आप स्वयं इस आक्रोश की श्रृंखला को जानते हैं।

मोलभाव करना

जब आप पहली बार इन अविश्वसनीय रूप से सहिष्णु यूरोपीय लोगों द्वारा कठोर थे।

पहली बार जब आप संदिग्ध दिखने वाले व्यक्तियों के एक समूह को पेरिस में एक मेट्रो प्लेटफॉर्म पर धूम्रपान करते हुए देखते हैं।

जब यह अचानक पता चलता है कि शिष्टता अक्सर औपचारिकता होती है।

जब आप पहली बार किसी बड़े शहर में रहने वाले लोगों की उदासीनता से निराश हुए हों।

जब आप निवास परमिट के लिए दस्तावेजों के साथ अंतहीन प्रशासनिक लालफीताशाही में पड़ जाते हैं।

जब आप पहली बार कोसते हैं और सोचते हैं - अच्छा, ऐसा कैसे?!

जब शहर ने तुम्हें पहली बार फँसाया, तुम्हें थप्पड़ मारा, तुम्हारी बेइज्जती की, दरवाज़ा पटक दिया...

जब यह सब पहली बार होता है, तब तक आपने अपनी मातृभूमि को नहीं छोड़ा है, और आप अभी तक नए शहर पर दावा करने के लिए तैयार नहीं हैं। संक्षेप में बोलते हुए, यह एक नए जीवन के बारे में आपके सभी गुलाबी विचारों के लिए एक अविश्वसनीय कुचल झटका है।यहां तक ​​​​कि जो, सिद्धांत रूप में, कभी भी गुलाब के रंग का चश्मा नहीं पहनते हैं, कम से कम एक बार इस चाल के लिए गिर जाते हैं - जैसे ही आप आराम करते हैं, कुछ तुरंत टूट जाएगा और टूट जाएगा। और आप गुस्से में प्रतीत होते हैं, लेकिन साथ ही आप खुद को आश्वस्त करते हैं कि "पहले", "पहले", "अतीत में", "पीछे" - जीवन अभी भी मोटा और चिपका हुआ था। और यहाँ - यह सिर्फ अनुकूलन की अवधि है। और हम सभी जो ऐसा सोचते या सोचते हैं, हम एक ही समय में सही और गलत दोनों हैं...

डिप्रेशन

होमसिकनेस की शुरुआत किसी तुच्छ, छोटी सी बात से होती है। उदाहरण के लिए, जब पेरिस में रहने के एक साल बाद आप शनिवार की सुबह उठते हैं और सोचते हैं: "मौसम शानदार है, अब मैं तैयार हो जाऊंगा और मैं बेंच पर कॉफी पीने के लिए मरिंस्की पार्क जाऊंगा" . और अचानक आपके सिर में मरिंस्की पार्क की तस्वीर तेजी से घूमने लगती है, जैसे कि एक फिल्म में, जब विभिन्न अखबारों की निंदनीय सुर्खियां दिखाई जाती हैं, और तुरंत मोंसेउ पार्क की तस्वीर में बदल जाती है, जो एक पत्थर की फेंक है आर्क डि ट्रायम्फपेरिस में। और यह तुरंत आप पर छा जाता है: “उह, वैसे भी मरिंस्की पार्क क्या है? मैं पेरिस में रहता हूँ।" और पसलियों के नीचे बाईं ओर कोई चीज धीरे से आपको नीचे खींचने लगती है।

वे कहते हैं कि सबसे कठिन समय हम केवल सबसे अच्छे को याद करते हैं। और खराब सड़कों और उदास लोगों के साथ दांतेदार मातृभूमि अचानक अपने सबसे चिकने और सबसे सुंदर पक्षों के साथ स्मृति में उभरने लगती है।

दत्तक ग्रहण

यह सबसे महत्वपूर्ण और सबसे कठिन है। क्योंकि अगर हम बॉक्स में नहीं रहते हैं, और अगर चलती और एक सभ्य वास्तविकता, जहां "सब कुछ लोगों के लिए है" अभी भी हमें कुछ सिखाती है, तो हमें बहुत सारे निष्कर्ष निकालने होंगे। और सबसे मूल्यवान में से एक यह है कि सब कुछ अपने आप से शुरू करना होगा।फ्रांसीसी, जर्मन, ऑस्ट्रियाई और इटालियंस अपने सभी "यूरोपीय" गुणों के साथ पैदा नहीं हुए हैं जिनकी हम ताजा बेक्ड अप्रवासी प्रशंसा करते हैं। बचपन से, वे एक ऐसे वातावरण में बड़े होते हैं, एक ऐसे वातावरण में जहाँ किसी व्यक्ति की स्वतंत्रता, उसकी पसंद और एक सभ्य जीवन के अधिकार का सम्मान करने की प्रथा है। और लोग खुद इस माहौल को बनाते हैं। आखिरकार, हम अच्छी तरह से जानते हैं कि जहां वे सफाई करते हैं, वहां यह साफ नहीं होता है, लेकिन जहां वे कूड़ा नहीं करते हैं। और अगर आप दुनिया को बदलना चाहते हैं, तो आपको खुद से शुरुआत करने की जरूरत है। इस दुनिया में और अधिक सूत्र वाक्यांश नहीं हैं। साथ ही कोई और सच्चा नहीं है।

सामाजिक नेटवर्क हमें अपने मित्रों, मित्रों और अन्य लोगों के इन आंतरिक परिवर्तनों को प्रतिदिन देखने का अवसर प्रदान करते हैं। अनजाना अनजानीजिन्होंने अपना पासपोर्ट और निवास का देश बदलने का फैसला किया। और हमेशा, इस परिदृश्य को थोड़े अंतर के साथ दोहराया जाता है। इस तथ्य को पूरी तरह से नकारने से कि हम खुद अपने टूटे हुए घर के लिए जिम्मेदार हैं, इस तथ्य को स्वीकार करने तक कि यूरोपीय इतने अच्छे से रहते हैं क्योंकि वे थोड़े अलग श्रेणियों द्वारा निर्देशित होते हैं।

एक नई जगह में, हम अनुकूलन के लिए हर संभव प्रयास करते हैं: हम नई भाषा सीखते हैं, हम कानूनों का पालन करते हैं, हम एक नए समाज, पर्यावरण में एकीकृत करने का प्रयास करते हैं, हम खुद को एक नई वास्तविकता के नियमों में फिट करने का प्रयास करते हैं। लेकिन यहाँ विडंबना है: वहाँ - "पहले", "पहले", "अतीत में", "पीछे" हम में से कई लोगों ने एक नई जगह की तरह आधा भी प्रयास नहीं किया। ऐसा क्यों? जहां से आपने शुरुआत की थी, वहां आपको वापस लाने के लिए एक पूरे चक्कर की जरूरत क्यों पड़ती है? इसके अलावा, विदेश में नहीं, बल्कि घर से शुरू करें।प्रकाशित

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"ऑन्कोलॉजिकल बीमारी" के निदान के साथ टकराव अक्सर किसी भी व्यक्ति के लिए सबसे मजबूत तनाव होता है और विभिन्न मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाओं को सक्रिय करता है। रोग की स्थिति का अनुभव करने की प्रक्रिया में कई प्राकृतिक चरण होते हैं जिनमें विभिन्न भावनात्मक और संज्ञानात्मक घटक होते हैं। इन चरणों में से प्रत्येक इन विशेषताओं के अनुसार रोगी के साथ बातचीत को व्यवस्थित करने की आवश्यकता को निर्धारित करता है, इसलिए रोग के अनुभव के चरणों को समझना "डॉक्टर-रोगी" प्रणाली में संपर्क स्थापित करने के लिए एक महत्वपूर्ण उपकरण है।

ई. कुबलर-रॉस ने पाया कि अधिकांश रोगी मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रिया के पांच मुख्य चरणों से गुजरते हैं:

1. इनकार या झटका
2. डिप्रेशन
3. दत्तक ग्रहण

1. रोग इनकार का चरण।यह बहुत विशिष्ट है: एक व्यक्ति को विश्वास नहीं होता है कि उसे एक संभावित घातक बीमारी है। रोगी विशेषज्ञ से विशेषज्ञ के पास जाना शुरू कर देता है, प्राप्त आंकड़ों की दोबारा जांच करता है, विभिन्न क्लीनिकों में परीक्षण करता है। वैकल्पिक रूप से, वह एक सदमे की प्रतिक्रिया का अनुभव कर सकता है और अब अस्पताल नहीं जा सकता है। इस स्थिति में, आपको उस व्यक्ति का भावनात्मक रूप से समर्थन करने की आवश्यकता है, लेकिन आपको इस सेटिंग को तब तक बदलने की आवश्यकता नहीं है जब तक कि यह उपचार में हस्तक्षेप न करे।

2. विरोध चरण या डिस्फोरिक चरण।यह एक उच्चारण द्वारा विशेषता है भावनात्मक प्रतिक्रिया, डॉक्टरों, समाज, रिश्तेदारों, क्रोध, बीमारी के कारणों की गलतफहमी पर निर्देशित आक्रामकता: "मेरे साथ ऐसा क्यों हुआ?" "यह कैसे हो सकता है?"। इस मामले में, रोगी को बोलने देना चाहिए, अपनी सभी शिकायतों, आक्रोश, भय, अनुभवों को व्यक्त करना चाहिए, उसे भविष्य की सकारात्मक तस्वीर के साथ प्रस्तुत करना चाहिए।

3. सौदेबाजी या ऑटो-सूचनात्मक चरण।इस चरण को विभिन्न अधिकारियों से यथासंभव "सौदेबाजी" करने के प्रयासों की विशेषता है, किसी व्यक्ति के जीवन क्षितिज का एक तेज संकुचन। इस चरण के दौरान, एक व्यक्ति भगवान की ओर मुड़ सकता है, उपयोग करें विभिन्न तरीकेजीवन को इस सिद्धांत के अनुसार लम्बा करें: "यदि मैं ऐसा करता हूँ, तो क्या यह मेरे जीवन को लम्बा खींच देगा?"। इस मामले में, व्यक्ति को सकारात्मक जानकारी प्रदान करना महत्वपूर्ण है। इसलिए, अच्छा प्रभावइस अवधि के दौरान वे सहज वसूली की कहानियां देते हैं। उपचार की सफलता में आशा और विश्वास गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति के लिए जीवन रेखा है।

4. अवसाद का चरण।इस स्तर पर, एक व्यक्ति अपनी स्थिति की गंभीरता को समझता है। वह हार मान लेता है, लड़ना बंद कर देता है, अपने सामान्य दोस्तों से बचता है, अपनी सामान्य गतिविधियों को छोड़ देता है, घर पर खुद को बंद कर लेता है और अपने भाग्य का शोक मनाता है। इस अवधि के दौरान, रिश्तेदारों में अपराधबोध की भावना होती है। इस स्थिति में, आपको एक व्यक्ति को यह विश्वास दिलाने की आवश्यकता है कि इस स्थिति में वह अकेला नहीं है, कि उसके जीवन के लिए संघर्ष जारी है, वह समर्थित है और उसके बारे में चिंतित है। आप आध्यात्मिकता, आस्था के क्षेत्र में बातचीत कर सकते हैं, साथ ही रोगी के रिश्तेदारों को मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान कर सकते हैं।

5. पांचवां चरण सबसे तर्कसंगत मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रिया है, हालांकि हर कोई उस तक नहीं पहुंचता है। रोगी अपने प्रयासों को जुटाते हैं ताकि बीमारी के बावजूद अपने प्रियजनों के लाभ के लिए जीना जारी रखें।

उपरोक्त चरण हमेशा नहीं जाते हैं उचित समय पर. रोगी किसी अवस्था में रुक सकता है या पिछली अवस्था में भी लौट सकता है। हालांकि, एक गंभीर बीमारी का सामना करने वाले व्यक्ति की आत्मा में क्या हो रहा है, और उसके साथ बातचीत करने के लिए एक इष्टतम रणनीति विकसित करने के लिए इन चरणों का ज्ञान आवश्यक है।

दु: ख वसूली के कई मॉडल हैं।

दु: ख के 5 चरण हैं: इनकार, क्रोध, सौदेबाजी, अवसाद और स्वीकृति।

तलाक से उबरने के लिए आपको दु: ख की वसूली के सभी चरणों से पूरी तरह से गुजरना होगा। भावनाएं और भावनाएं अंततः बदल जाती हैं, इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि हम खुद को जज किए बिना खुद को इन भावनाओं का अनुभव करने दें।

"यह मेरे साथ नहीं हो सकता!" हमारा शुरुआती झटका और वास्तविकता को स्वीकार करने में असमर्थता ऐसी है कि हमारे पैरों के सामने जमीन तैर जाती है।

चरण 2. दर्द और भय:

जब हम समझने लगते हैं कि क्या हो रहा है, तो हम दर्द और अपने पति से अलग होने के डर से कुचले जाते हैं। दुनिया हमारे चारों ओर उखड़ रही है, और हमें समझ नहीं आ रहा है कि क्या करें और कैसे जीना जारी रखें।

हम भविष्य के अकेलेपन से डरते हैं, हमें चिंता है कि कोई और हमें किसी दिन प्यार करेगा।

"यह कैसे हो सकता है? मैंने इस तरह के दर्द के लायक क्या किया है?

हमारी उदासी क्रोध में बदल जाती है और सभी संचित भावनाएँ फट जाती हैं। हम अपने अंदर बैठे नफरत की मात्रा से कभी-कभी भयभीत हो जाते हैं।

आक्रोश और कड़वाहट से, हम वास्तव में सबसे मजबूत घृणा महसूस करते हैं।

चरण 4. बातचीत:

हम सोचने लगते हैं: "क्या होगा अगर ...?" संभावित विकल्पदर्द से छुटकारा पाने और एक भयानक स्थिति को बदलने से ऊर्जा में वृद्धि होती है। हम रचनात्मक हो जाते हैं।

और किसी भी तरह से हम संबंधों को बहाल करने के अवसरों की तलाश कर रहे हैं। हम केवल वही करने का वादा करते हैं जो हमारे पति चाहते हैं, बदलना - वजन कम करना, चरित्र बदलना आदि।

हम भगवान या ब्रह्मांड के साथ बातचीत शुरू कर सकते हैं, कुछ भी करने का वादा करते हुए अगर भगवान या ब्रह्मांड आपके रिश्ते को बहाल करेंगे और आपके पति को परिवार में वापस कर देंगे।

हम सभी संभावित ज्योतिषियों और भेदियों के पास जाते हैं - वे सभी एक पति की वापसी और कब्र पर प्यार का वादा करते हैं।

लेकिन हमारे सभी कार्य व्यर्थ थे। कुछ नहीं बदला।

चरण 5. अवसाद, अकेलापन:

ऊर्जा में वृद्धि और भावनात्मक विस्फोट के बाद, एक गहरी निराशा और एक मजबूत ऊर्जा गिरावट आती है।

इस स्तर पर हम जो महसूस करते हैं, वह हानि, उदासी और एक सामान्य विश्व-थकावट की गहरी भावना है। हम मुश्किल से सुबह उठते हैं काम पर जाने या घर के काम करने के लिए।

अवसाद के क्लासिक लक्षण प्रकट होते हैं: भूख की कमी, किसी के साथ देखने या संवाद करने की अनिच्छा, आँसू, अनिद्रा, या इसके विपरीत, लगातार उनींदापन।

चरण 6. अपने भीतर की यात्रा:

चंगा करने की तीव्र इच्छा हमें स्वयं पर गहन कार्य करने की ओर ले जाती है। हम तथ्यों को उनकी व्याख्या से अलग करना शुरू करते हैं।

जैसे कि लंबी नींद के बाद जागने पर हमें एहसास होने लगता है कि हम कौन हैं और कहां हैं, हमारे साथ क्या हो रहा है। हम अपनी क्षमताओं का विश्लेषण करने और यह समझने की कोशिश कर रहे हैं कि आगे कहां जाना है।

पुराने को ठीक करने के तरीके खोज रहे हैं मानसिक घाव, अतीत को जाने दो और सभी को क्षमा कर दो, अपने आप से फिर से जुड़ो और अपनी आत्मा में शांति पाओ।

यह अंतिम चरण है जो हमें तलाक से एक नए सुखी जीवन की ओर बढ़ने की अनुमति देता है।

हमारे जीवन के लिए किसी की जिम्मेदारी की समझ के साथ क्या है, इसकी स्वीकृति, जो स्वयं पर पूर्ण शक्ति की ओर ले जाती है और जीवन में किसी की दिशा निर्धारित करती है।

प्रिय महिलाओं, अपने आप को हिलाओ और सब कुछ पर थूकने के लिए किसी को मत कहने दो, दुख के सभी चरणों से गुजरना आपके लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

और आप देखेंगे कि "भोर होने से पहले रात हमेशा अंधेरी होती है।"

मनोवैज्ञानिक-सेक्सोलॉजिस्ट एलोनोरा रज़विना

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अपरिहार्य को स्वीकार करने के 5 चरण

प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में न केवल खुशी और खुशी के क्षण होते हैं, बल्कि दुखद घटनाओं, निराशाओं, बीमारियों और नुकसानों का भी समावेश होता है। जो कुछ भी होता है उसे स्वीकार करने के लिए, आपको इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है, आपको स्थिति को पर्याप्त रूप से देखने और समझने की आवश्यकता होती है। मनोविज्ञान में, अपरिहार्य को स्वीकार करने के 5 चरण हैं, जिसके माध्यम से हर कोई जीवन में कठिन दौर से गुजरता है।

इन चरणों को विकसित किया गया है अमेरिकी मनोवैज्ञानिकएलिज़ाबेथ कुबलर-रॉस, जो बचपन से ही मृत्यु के विषय में रुचि रखते थे और ढूंढ रहे थे सही तरीकामरना। भविष्य में, उसने गंभीर रूप से बीमार लोगों के साथ बहुत समय बिताया, मनोवैज्ञानिक रूप से उनकी मदद की, उनके कबूलनामे को सुना, और इसी तरह। 1969 में, उन्होंने डेथ एंड डाइंग पर एक किताब लिखी, जो उनके देश में बेस्टसेलर बन गई और जिससे पाठकों ने मृत्यु को स्वीकार करने के पांच चरणों के साथ-साथ जीवन में अन्य अपरिहार्य और भयानक घटनाओं के बारे में सीखा। इसके अलावा, वे न केवल उस व्यक्ति की चिंता करते हैं जो मर रहा है या एक कठिन परिस्थिति में है, बल्कि उसके रिश्तेदार भी हैं जो उसके साथ इस स्थिति का अनुभव कर रहे हैं।

अपरिहार्य को स्वीकार करने के 5 चरण

इसमे शामिल है:

1. निषेध। वह व्यक्ति यह मानने से इंकार करता है कि उसके साथ ऐसा हो रहा है, और आशा करता है कि यह बुरा सपनाकभी खत्म होगा। यदि हम एक घातक निदान के बारे में बात कर रहे हैं, तो वह इसे एक गलती मानता है और इसका खंडन करने के लिए अन्य क्लीनिकों और डॉक्टरों की तलाश कर रहा है। रिश्तेदार हर चीज में पीड़ित व्यक्ति का समर्थन करते हैं, क्योंकि वे एक अपरिहार्य अंत में विश्वास करने से भी इनकार करते हैं। अक्सर वे बस समय चूक जाते हैं, बहुत जरूरी उपचार को स्थगित कर देते हैं और ज्योतिषियों, मनोविज्ञानियों का दौरा करते हैं, फाइटोथेरेप्यूटिस्ट द्वारा इलाज किया जा रहा है, आदि। एक बीमार व्यक्ति का मस्तिष्क जीवन के अंत की अनिवार्यता के बारे में जानकारी नहीं देख सकता है।
2. क्रोध। अपरिहार्य को स्वीकार करने के दूसरे चरण में, एक व्यक्ति को जलन और आत्म-दया से पीड़ा होती है। कुछ लोग बस क्रोधित हो जाते हैं और पूछते रहते हैं, “मैं ही क्यों? मेरे साथ ऐसा क्यों हुआ?" रिश्तेदार और बाकी सभी, विशेष रूप से डॉक्टर, सबसे भयानक दुश्मन बन जाते हैं जो समझना नहीं चाहते, ठीक नहीं करना चाहते, सुनना नहीं चाहते, आदि। यह इस स्तर पर है कि एक व्यक्ति अपने सभी रिश्तेदारों के साथ झगड़ा कर सकता है और डॉक्टरों के बारे में शिकायत लिखने जा सकता है। सब उसे चिढ़ाते हैं-हँसते हैं स्वस्थ लोग, बच्चे और माता-पिता जो जीना जारी रखते हैं और अपनी समस्याओं का समाधान करते हैं जो उससे संबंधित नहीं हैं।
3. सौदा या सौदा। अपरिहार्य को स्वीकार करने के 5 चरणों में से 3 पर, एक व्यक्ति स्वयं या दूसरों के साथ बातचीत करने का प्रयास करता है उच्च शक्तियां. अपनी प्रार्थनाओं में, वह उससे वादा करता है कि वह स्वास्थ्य या अन्य अच्छे के बदले में सुधार करेगा, यह या वह करेगा जो उसके लिए महत्वपूर्ण है। यह इस अवधि के दौरान है कि कई लोग दान का काम करना शुरू कर देते हैं, अच्छे काम करने के लिए दौड़ पड़ते हैं और इस जीवन में कम से कम थोड़ा समय पाते हैं। कुछ के अपने संकेत होते हैं, उदाहरण के लिए, यदि किसी पेड़ से एक पत्ता उसके ऊपरी हिस्से के साथ पैरों पर गिर जाता है, तो अच्छी खबर की प्रतीक्षा होती है, और यदि यह नीचे है, तो बुरी खबर है।
4. डिप्रेशन। अपरिहार्य को स्वीकार करने के चरण 4 में व्यक्ति उदास हो जाता है। उसके हाथ गिर जाते हैं, उदासीनता और हर चीज के प्रति उदासीनता दिखाई देती है। व्यक्ति जीवन का अर्थ खो देता है और आत्महत्या का प्रयास कर सकता है। रिश्तेदार भी लड़ते-लड़ते थक चुके हैं, भले ही वे इसे न दिखा सकें।
5. दत्तक ग्रहण। अंतिम चरण में, एक व्यक्ति अपरिहार्य के साथ आता है, इसे स्वीकार करता है। मानसिक रूप से बीमार लोग शांति से समापन की प्रतीक्षा कर रहे हैं और यहां तक ​​कि शीघ्र मृत्यु की प्रार्थना भी कर रहे हैं। वे प्रियजनों से क्षमा माँगने लगते हैं, यह महसूस करते हुए कि अंत निकट है। अन्य दुखद घटनाओं के मामले में जो मृत्यु से संबंधित नहीं हैं, जीवन अपने सामान्य पाठ्यक्रम में प्रवेश करता है। रिश्तेदार भी शांत हो गए, यह महसूस करते हुए कि कुछ भी नहीं बदला जा सकता है और जो कुछ भी किया जा सकता था वह पहले ही किया जा चुका है।

मुझे कहना होगा कि इस क्रम में सभी चरण आगे नहीं बढ़ते हैं। उनका क्रम भिन्न हो सकता है, और अवधि मानस की सहनशक्ति पर निर्भर करती है।

जानकारी की प्रतिलिपि बनाने की अनुमति केवल स्रोत से सीधे और अनुक्रमित लिंक के साथ है

मनोविज्ञानी

रोमन लेविकिन

रोमन लेविकिन

दिल में बुरा लगे तो क्या करें या नकारात्मक घटनाओं को स्वीकार करने के लिए 5 कदम?

जब हम नकारात्मक तथ्यों या घटनाओं का सामना करते हैं जो हमें व्यक्तिगत रूप से चिंतित करते हैं (उदाहरण के लिए, एक गंभीर बीमारी, मृत्यु, हानि, हानि के बारे में जानकारी), तो हम उन पर एक निश्चित तरीके से प्रतिक्रिया करते हैं।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक कुबलर-रॉस ने मरने वाले रोगियों की उनकी टिप्पणियों के आधार पर, मृत्यु के बारे में जानकारी स्वीकार करने के 5 चरणों की पहचान की:

1 नकारात्मक। इस स्तर पर, एक व्यक्ति अपनी आसन्न मृत्यु के बारे में जानकारी से इनकार करता है। उसे लगता है कि किसी तरह की गलती थी या उसके बारे में यह नहीं कहा गया था।

2 क्रोध। किसी बिंदु पर, एक व्यक्ति को पता चलता है कि मृत्यु की जानकारी उसके बारे में थी, और यह कोई गलती नहीं है। क्रोध का एक चरण आता है। जो हुआ उसके लिए रोगी आसपास के लोगों को दोष देना शुरू कर देता है (डॉक्टर, रिश्तेदार, राज्य व्यवस्था)

3 व्यापार। दोष समाप्त करने के बाद, रोगी "सौदेबाजी" करना शुरू कर देते हैं: वे भाग्य, भगवान, डॉक्टरों आदि के साथ सौदा करने की कोशिश करते हैं। सामान्य तौर पर, वे किसी तरह मौत के समय में देरी करने की कोशिश कर रहे हैं।

4 अवसाद। पिछले तीन चरणों को पार करने के बाद, रोगी समझते हैं कि मृत्यु डॉक्टर द्वारा निर्दिष्ट समय अवधि के बाद होगी। यह इस विशेष व्यक्ति के साथ होगा। दूसरों को दोष देने से चीजें नहीं बदलेगी। आप व्यापार भी नहीं कर सकते। अवसाद चरण शुरू होता है। निराशा आ जाती है। जीवन में रुचि का नुकसान। उदासीनता आ जाती है।

5 स्वीकृति। इस अवस्था में रोगी अवसाद से बाहर आ जाता है। वह आसन्न मृत्यु के तथ्य को स्वीकार करता है। नम्रता आ रही है। एक व्यक्ति अपने जीवन को समेटता है, यदि संभव हो तो, अधूरा व्यवसाय समाप्त करता है, प्रियजनों को अलविदा कहता है।

इन चरणों (अस्वीकृति, सौदेबाजी, अवसाद, स्वीकृति) को हमारे साथ होने वाली अन्य नकारात्मक घटनाओं पर लागू किया जा सकता है, केवल जिस ताकत के साथ इन चरणों का अनुभव किया जाता है वह अलग होगा।

ब्रेकअप के बारे में जानकारी स्वीकार करने के चरण

आइए नजर डालते हैं उस शख्स पर जिसे उसके साथ ब्रेकअप की सूचना मिली थी:

• निषेध। एक पल के लिए, वह विश्वास नहीं करता कि क्या कहा गया था। उसे ऐसा लगता है कि यह एक मजाक था या उसने कुछ गलत समझा। वह फिर से पूछ सकता है: “क्या? क्या कहा?"
• क्रोध। जो हो रहा है उसे महसूस करते हुए, उसे क्रोध का अनुभव होगा। सबसे अधिक संभावना है, आप इसे कहीं बाहर फेंकना चाहेंगे, इसलिए इस स्तर पर आप निम्नलिखित वाक्यांश सुन सकते हैं: "हाँ, इतने वर्षों के बाद आप मेरे साथ ऐसा कैसे कर सकते हैं?"। या "मैंने तुम्हें सब कुछ दिया है, और तुम मेरे साथ ऐसा करते हो!"। कभी-कभी क्रोध साथी पर नहीं, बल्कि माता-पिता और दोस्तों पर निर्देशित किया जा सकता है। कभी-कभी क्रोध स्वयं पर निर्देशित होता है।
• सौदेबाजी। आरोपों के बाद, रिश्ते को फिर से जीवंत करने की इच्छा हो सकती है: "शायद हम फिर से शुरू करने की कोशिश कर सकते हैं?" या "क्या गलत था? मैं इसे ठीक कर दूंगा! मैं क्या कर सकता है मुझे बताओ?
• डिप्रेशन। निराशा है, आतंक है। जीवन के अर्थ का नुकसान। जीवन में रुचि का नुकसान। एक व्यक्ति उदासी, लालसा, अकेलेपन का अनुभव करता है। व्यक्ति अपने भविष्य को लेकर निराशावादी होता है।
• दत्तक ग्रहण। जो हुआ उसे व्यक्ति समझता और स्वीकार करता है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, इस उदाहरण में, एक घातक बीमारी की बात नहीं की गई थी, लेकिन चरण कुबलर-रॉस द्वारा पहचाने गए मृत्यु की स्वीकृति के चरणों के साथ मेल खाते थे।

निष्कर्ष

• एक नियम के रूप में, जब हम नकारात्मक घटनाओं का सामना करते हैं, तो हम किसी न किसी रूप में इन चरणों से गुजरते हैं।
• यदि आप किसी नकारात्मक घटना को स्वीकार करने की प्रक्रिया में इनमें से किसी एक चरण में फंसे हुए महसूस करते हैं, तो अगले चरण में जाने या इन चरणों को फिर से शुरू करने का प्रयास करें। शायद वह चरण जो पूरी तरह से अनुभव नहीं किया गया है, स्वीकृति में बाधा डालता है
• जैसा कि आप देख सकते हैं, अंतिम चरण घटना की स्वीकृति है जैसा कि यह है। शायद यह समझ में आता है, जब जीवन की कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, तो उन्हें तुरंत स्वीकार करने का प्रयास करना चाहिए?

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अपरिहार्य को स्वीकार करने के 5 चरण। मानव मनोविज्ञान

आदमी के माध्यम से नहीं मिल सकता जीवन का रास्ता, उस पर गंभीर निराशाओं का सामना किए बिना और भयानक नुकसान से बचने के लिए। हर कोई एक कठिन तनावपूर्ण स्थिति से पर्याप्त रूप से बाहर नहीं निकल सकता है, कई लोग कई वर्षों तक मृत्यु के परिणामों का अनुभव करते हैं। प्याराया मुश्किल तलाक। उनके दर्द को कम करने के लिए, अपरिहार्य को स्वीकार करने का 5-चरणीय तरीका विकसित किया गया है। बेशक, वह एक पल में कड़वाहट और दर्द से छुटकारा पाने में सक्षम नहीं होगा, लेकिन यह आपको स्थिति का एहसास करने और गरिमा के साथ इससे बाहर निकलने की अनुमति देता है।

संकट: प्रतिक्रिया और पर काबू पाने

जीवन में हम में से प्रत्येक एक ऐसे चरण की प्रतीक्षा कर सकता है जब ऐसा लगता है कि समस्याओं से बस कोई पलायन नहीं है। ठीक है, अगर वे सभी घरेलू और हल करने योग्य हैं। इस मामले में, यह महत्वपूर्ण है कि हार न मानें और इच्छित लक्ष्य की ओर बढ़ें, लेकिन ऐसी स्थितियां हैं जब व्यावहारिक रूप से कुछ भी व्यक्ति पर निर्भर नहीं करता है - किसी भी मामले में, वह पीड़ित होगा और चिंता करेगा।

मनोवैज्ञानिक ऐसी स्थितियों को संकट कहते हैं और सलाह देते हैं कि इससे बाहर निकलने के प्रयासों को बहुत गंभीरता से लें। अन्यथा, इसके परिणाम किसी व्यक्ति को एक सुखद भविष्य का निर्माण करने और समस्या से कुछ सबक लेने की अनुमति नहीं देंगे।

प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से संकट पर प्रतिक्रिया करता है। यह आंतरिक शक्ति, पालन-पोषण और अक्सर पर निर्भर करता है सामाजिक स्थिति. किसी भी व्यक्ति की तनाव और संकट की स्थिति पर क्या प्रतिक्रिया होगी, इसका अनुमान लगाना असंभव है। ऐसा होता है कि जीवन के विभिन्न अवधियों में एक ही व्यक्ति तनाव पर अलग-अलग तरीकों से प्रतिक्रिया कर सकता है। लोगों के बीच मतभेदों के बावजूद, मनोवैज्ञानिकों ने अपरिहार्य को स्वीकार करने के 5 चरणों का एक सामान्य सूत्र विकसित किया है, जो सभी लोगों के लिए समान रूप से उपयुक्त है। इसकी मदद से, आप समस्या से निपटने में प्रभावी रूप से मदद कर सकते हैं, भले ही आपके पास किसी योग्य मनोवैज्ञानिक या मनोचिकित्सक से संपर्क करने का अवसर न हो।

अपरिहार्य को स्वीकार करने के 5 चरण: नुकसान के दर्द का सामना कैसे करें?

एलिजाबेथ रॉस, एक अमेरिकी चिकित्सक और मनोचिकित्सक, ने सबसे पहले परेशानी को स्वीकार करने के चरणों के बारे में बात की थी। उसने इन चरणों को भी वर्गीकृत किया और "ऑन डेथ एंड डाइंग" पुस्तक में उनका विवरण दिया। यह ध्यान देने योग्य है कि शुरू में गोद लेने की तकनीक का उपयोग केवल एक घातक मानव बीमारी के मामले में किया गया था। एक मनोवैज्ञानिक ने उनके और उनके करीबी रिश्तेदारों के साथ काम किया, उन्हें नुकसान की अनिवार्यता के लिए तैयार किया। एलिजाबेथ रॉस की पुस्तक ने वैज्ञानिक समुदाय में धूम मचा दी, और लेखक द्वारा दिए गए वर्गीकरण का उपयोग मनोवैज्ञानिकों द्वारा विभिन्न क्लीनिकों में किया जाने लगा।

कुछ साल बाद, मनोचिकित्सकों ने जटिल चिकित्सा में तनाव और संकट की स्थितियों से अपरिहार्य तरीके को स्वीकार करने की 5-चरण तकनीक का उपयोग करने की प्रभावशीलता साबित की। अब तक, दुनिया भर के मनोचिकित्सकों ने एलिजाबेथ रॉस के वर्गीकरण का सफलतापूर्वक उपयोग किया है। डॉ. रॉस के शोध के अनुसार कठिन परिस्थिति में व्यक्ति को पांच चरणों से गुजरना पड़ता है:

• निषेध;
• क्रोध;
• मोल तोल;
• डिप्रेशन;
• दत्तक ग्रहण।

औसतन, प्रत्येक चरण के लिए दो महीने से अधिक का आवंटन नहीं किया जाता है। यदि उनमें से एक को सामान्य अनुक्रम सूची से विलंबित या बाहर रखा गया है, तो चिकित्सा वांछित परिणाम नहीं लाएगी। और इसका मतलब है कि समस्या का समाधान नहीं किया जा सकता है, और व्यक्ति जीवन की सामान्य लय में वापस नहीं आएगा। तो चलिए प्रत्येक चरण के बारे में अधिक विस्तार से बात करते हैं।

स्टेज एक: स्थिति को नकारना

अपरिहार्य को नकारना महान दु: ख के लिए सबसे स्वाभाविक मानवीय प्रतिक्रिया है। इस चरण को दरकिनार नहीं किया जा सकता है, हर कोई जो खुद को मुश्किल स्थिति में पाता है, उसे इससे गुजरना पड़ता है। सबसे अधिक बार, इनकार की सीमा सदमे पर होती है, इसलिए एक व्यक्ति पर्याप्त रूप से आकलन नहीं कर सकता है कि क्या हो रहा है और समस्या से खुद को अलग करना चाहता है।

यदि हम गंभीर रूप से बीमार लोगों के बारे में बात कर रहे हैं, तो पहले चरण में वे विभिन्न क्लीनिकों का दौरा करना शुरू करते हैं और इस उम्मीद में परीक्षण करते हैं कि निदान एक त्रुटि का परिणाम है। कई रोगी अपने भविष्य का पता लगाने के प्रयास में वैकल्पिक चिकित्सा या ज्योतिषियों की ओर रुख करते हैं। इनकार के साथ डर आता है, यह लगभग पूरी तरह से एक व्यक्ति को अपने अधीन कर लेता है।

ऐसे मामलों में जहां तनाव एक गंभीर समस्या के कारण होता है जो किसी बीमारी से जुड़ा नहीं है, एक व्यक्ति अपनी पूरी ताकत से यह दिखावा करने की कोशिश करता है कि उसके जीवन में कुछ भी नहीं बदला है। वह अपने आप में वापस आ जाता है और किसी और के साथ समस्या पर चर्चा करने से इनकार करता है।

दूसरा चरण: क्रोध

एक व्यक्ति को अंततः समस्या में अपनी भागीदारी का एहसास होने के बाद, वह दूसरे चरण में आगे बढ़ता है - क्रोध। अपरिहार्य को स्वीकार करने के 5 चरणों में से यह सबसे कठिन चरणों में से एक है, इसके लिए एक व्यक्ति की आवश्यकता होती है एक बड़ी संख्या मेंताकत, मानसिक और शारीरिक दोनों।

एक मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति स्वस्थ पर अपना गुस्सा निकालना शुरू कर देता है सुखी लोगइसके आसपास। क्रोध अचानक मिजाज, चीख, आंसू और नखरे से व्यक्त किया जा सकता है। कुछ मामलों में, रोगी सावधानी से अपने क्रोध को छिपाते हैं, लेकिन इसके लिए उनसे बहुत प्रयास की आवश्यकता होती है और वे इस अवस्था को जल्दी से दूर नहीं कर पाते हैं।

दुर्भाग्य का सामना करने वाले बहुत से लोग भाग्य के बारे में शिकायत करना शुरू कर देते हैं, यह नहीं समझते कि उन्हें इतना कष्ट क्यों उठाना पड़ता है। उन्हें ऐसा लगता है कि उनके आस-पास के सभी लोग उनके साथ आवश्यक सम्मान और करुणा के बिना व्यवहार करते हैं, जो केवल क्रोध के प्रकोप को तेज करता है।

सौदेबाजी अनिवार्यता को स्वीकार करने का तीसरा चरण है

इस स्तर पर, एक व्यक्ति इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि सभी परेशानियां और परेशानियां जल्द ही गायब हो जाएंगी। वह अपने जीवन को उसके पिछले पाठ्यक्रम में वापस लाने के लिए सक्रिय रूप से कार्य करना शुरू कर देता है। यदि तनाव टूटे हुए रिश्ते के कारण होता है, तो सौदेबाजी के चरण में दिवंगत साथी के साथ परिवार में उसकी वापसी के बारे में बातचीत करने का प्रयास शामिल होता है। इसके साथ लगातार कॉल, काम पर आना, बच्चों को ब्लैकमेल करना या अन्य सार्थक चीजें शामिल हैं। अपने अतीत के साथ प्रत्येक मुलाकात उन्माद और आंसुओं में समाप्त होती है।

इस अवस्था में बहुत से लोग भगवान के पास आते हैं। वे चर्चों में जाना शुरू करते हैं, बपतिस्मा लेते हैं और चर्च में अपने स्वास्थ्य या किसी अन्य के लिए भीख मांगने की कोशिश करते हैं सुखद परिणामस्थितियां। साथ ही ईश्वर में आस्था के साथ-साथ भाग्य के संकेतों की धारणा और खोज तेज होती है। कुछ अचानक संकेतों के पारखी बन जाते हैं, अन्य उच्च शक्तियों के साथ सौदा करते हैं, मनोविज्ञान की ओर रुख करते हैं। इसके अलावा, एक ही व्यक्ति अक्सर परस्पर अनन्य जोड़तोड़ करता है - वह चर्च जाता है, ज्योतिषियों के पास जाता है और संकेतों का अध्ययन करता है।

तीसरे चरण में बीमार लोग अपनी ताकत खोने लगते हैं और अब बीमारी का विरोध नहीं कर सकते। बीमारी के कारण उन्हें अस्पतालों और प्रक्रियाओं में अधिक समय बिताना पड़ता है।

अपरिहार्य को स्वीकार करने के 5 चरणों में से अवसाद सबसे लंबी अवस्था है

मनोविज्ञान इस बात को स्वीकार करता है कि संकट, जो संकट में लोगों को घेरता है, उससे निपटना सबसे कठिन है। इस स्तर पर, आप दोस्तों और रिश्तेदारों की मदद के बिना नहीं कर सकते, क्योंकि 70% लोगों में आत्मघाती विचार होते हैं, और उनमें से 15% आत्महत्या करने का प्रयास करते हैं।

अवसाद के साथ निराशा होती है और समस्या को हल करने की कोशिश में खर्च किए गए उनके प्रयासों की निरर्थकता का एहसास होता है। एक व्यक्ति पूरी तरह से और पूरी तरह से उदासी और अफसोस में डूबा हुआ है, वह दूसरों के साथ संवाद करने से इनकार करता है और सब कुछ खर्च करता है खाली समयबिस्तर में।

अवसाद के चरण में मूड दिन में कई बार बदलता है, तेज वृद्धि के बाद उदासीनता आती है। मनोवैज्ञानिक अवसाद को जाने देने की तैयारी के रूप में देखते हैं। लेकिन, दुर्भाग्य से, यह अवसाद पर है कि बहुत से लोग रुक जाते हैं लंबे साल. बार-बार अपने दुर्भाग्य का अनुभव करते हुए, वे खुद को मुक्त होने और नए सिरे से जीवन शुरू करने की अनुमति नहीं देते हैं। एक योग्य विशेषज्ञ के बिना इस समस्या से निपटना असंभव है।

पाँचवाँ चरण - अपरिहार्य को स्वीकार करना

अपरिहार्य को स्वीकार करना या, जैसा कि वे कहते हैं, जीवन को फिर से चमकीले रंगों से जगमगाने के लिए इसे स्वीकार करना आवश्यक है। एलिजाबेथ रॉस के वर्गीकरण के अनुसार यह अंतिम चरण है। लेकिन एक व्यक्ति को अपने दम पर इस अवस्था से गुजरना चाहिए, कोई भी उसे दर्द से उबरने में मदद नहीं कर सकता और जो कुछ हुआ उसे स्वीकार करने की ताकत नहीं मिल सकती।

स्वीकृति के चरण में, बीमार लोग पहले से ही पूरी तरह से थक चुके हैं और मुक्ति के रूप में मृत्यु की प्रतीक्षा कर रहे हैं। वे प्रियजनों से क्षमा मांगते हैं और जीवन में किए गए सभी अच्छे कामों का विश्लेषण करते हैं। अक्सर, इस अवधि के दौरान, रिश्तेदार तुष्टीकरण की बात करते हैं, जो एक मरते हुए व्यक्ति के चेहरे पर पढ़ा जाता है। वह आराम करता है और अपने जीवन के हर मिनट का आनंद लेता है।

यदि तनाव अन्य दुखद घटनाओं के कारण होता है, तो व्यक्ति को स्थिति के साथ पूरी तरह से "इससे उबरना" चाहिए और इसमें प्रवेश करना चाहिए नया जीवनआपदा के परिणामों से उबरना। दुर्भाग्य से, यह कहना मुश्किल है कि यह चरण कितने समय तक चलेगा। यह व्यक्तिगत और नियंत्रण से बाहर है। बहुत बार, विनम्रता अचानक एक व्यक्ति के लिए नए क्षितिज खोलती है, वह अचानक जीवन को पहले की तुलना में अलग तरह से देखना शुरू कर देता है, और अपने वातावरण को पूरी तरह से बदल देता है।

पर पिछले साल काएलिजाबेथ रॉस तकनीक बहुत लोकप्रिय है। आधिकारिक डॉक्टर इसमें अपने परिवर्धन और परिवर्तन करते हैं, यहां तक ​​कि कुछ कलाकार भी इस तकनीक के शोधन में भाग लेते हैं। उदाहरण के लिए, बहुत पहले नहीं, शन्नरोव के अनुसार अपरिहार्य को स्वीकार करने के 5 चरणों का एक सूत्र दिखाई दिया, जहां प्रसिद्ध सेंट पीटर्सबर्ग कलाकार अपने सामान्य तरीके से सभी चरणों को परिभाषित करता है। बेशक, यह सब एक चंचल तरीके से प्रस्तुत किया गया है और कलाकार के प्रशंसकों के लिए अभिप्रेत है। लेकिन फिर भी, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि संकट से बाहर निकलने का रास्ता एक गंभीर समस्या है जिसके सफल समाधान के लिए सावधानीपूर्वक सोची-समझी कार्रवाई की आवश्यकता होती है।

अपरिहार्य को स्वीकार करने के चरण

प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में रोग, हानि, शोक आते हैं। एक व्यक्ति को यह सब स्वीकार करना चाहिए, कोई दूसरा रास्ता नहीं है। मनोविज्ञान की दृष्टि से "स्वीकृति" का अर्थ है स्थिति की पर्याप्त दृष्टि और धारणा। किसी स्थिति की स्वीकृति अक्सर अपरिहार्य भय के साथ होती है।

अमेरिकी चिकित्सक एलिजाबेथ कुबलर-रॉस ने मरने वाले लोगों के लिए मनोवैज्ञानिक सहायता की अवधारणा बनाई। उसने गंभीर रूप से बीमार लोगों के अनुभवों का अध्ययन किया और एक किताब लिखी: "ऑन डेथ एंड डाइंग।" इस पुस्तक में, कुबलर-रॉस ने मृत्यु को स्वीकार करने के मंचन का वर्णन किया है:

डॉक्टरों द्वारा भयानक निदान और आसन्न मौत के बारे में बताए जाने के बाद, उसने अमेरिकी क्लिनिक के रोगियों की प्रतिक्रिया देखी।

सभी 5 चरण मनोवैज्ञानिक अनुभवन केवल स्वयं बीमार लोगों द्वारा, बल्कि उन रिश्तेदारों द्वारा भी अनुभव किया जाता है जिन्होंने एक भयानक बीमारी या अपने प्रियजन के आसन्न प्रस्थान के बारे में सीखा है। हानि का सिंड्रोम या दु: ख की भावना, किसी व्यक्ति के नुकसान के परिणामस्वरूप अनुभव की जाने वाली मजबूत भावनाएं, सभी से परिचित हैं। किसी प्रियजन का नुकसान अस्थायी हो सकता है, जिसके परिणामस्वरूप अलगाव, या स्थायी (मृत्यु) हो सकता है। जीवन भर, हम अपने माता-पिता और करीबी रिश्तेदारों से जुड़ जाते हैं, जो हमें देखभाल और देखभाल प्रदान करते हैं। करीबी रिश्तेदारों के खोने के बाद, एक व्यक्ति बेसहारा महसूस करता है, जैसे कि उसका एक हिस्सा "काटा गया" हो, वह दुःख की भावना का अनुभव करता है।

नकार

अपरिहार्य को स्वीकार करने का पहला चरण इनकार है।

इस अवस्था में रोगी को लगता है कि किसी प्रकार की गलती हो गई है, उसे विश्वास नहीं हो रहा है कि वास्तव में उसके साथ ऐसा हो रहा है, कि यह कोई बुरा सपना नहीं है। रोगी को डॉक्टर की व्यावसायिकता, सही निदान और शोध के परिणामों पर संदेह होने लगता है। "अनिवार्य को स्वीकार करने" के पहले चरण में, रोगी परामर्श के लिए बड़े क्लीनिकों की ओर रुख करना शुरू कर देते हैं, डॉक्टरों, माध्यमों, प्रोफेसरों और विज्ञान के डॉक्टरों के पास फुसफुसाते हुए जाते हैं। पहले चरण में, एक बीमार व्यक्ति न केवल एक भयानक निदान से इनकार करता है, बल्कि डर भीता है, कुछ के लिए यह मृत्यु तक जारी रह सकता है।

एक बीमार व्यक्ति का मस्तिष्क जीवन के अंत की अनिवार्यता के बारे में जानकारी को समझने से इनकार करता है। "अपरिहार्य को स्वीकार करने" के पहले चरण में, कैंसर रोगियों का इलाज शुरू होता है लोक उपचारचिकित्सा, पारंपरिक विकिरण और कीमोथेरेपी से इनकार करते हैं।

अपरिहार्य को स्वीकार करने का दूसरा चरण रोगी के क्रोध के रूप में व्यक्त किया जाता है। आमतौर पर इस स्तर पर, एक व्यक्ति सवाल पूछता है "मैं क्यों?" "मुझे यह बीमार क्यों हुआ भयानक रोग? और डॉक्टरों से लेकर खुद तक सभी को दोष देना शुरू कर देता है। रोगी समझता है कि वह गंभीर रूप से बीमार है, लेकिन उसे ऐसा लगता है कि डॉक्टर और सभी चिकित्सा कर्मचारी उसके प्रति पर्याप्त चौकस नहीं हैं, उसकी शिकायतों को नहीं सुनते हैं, अब उसका इलाज बिल्कुल नहीं करना चाहते हैं। क्रोध इस तथ्य में प्रकट हो सकता है कि कुछ रोगी डॉक्टरों के बारे में शिकायतें लिखना शुरू कर देते हैं, अधिकारियों के पास जाते हैं या उन्हें धमकाते हैं।

"अपरिहार्य को स्वीकार करने" के इस स्तर पर एक बीमार व्यक्ति युवा और स्वस्थ लोगों को परेशान करना शुरू कर देता है। रोगी को समझ में नहीं आता कि क्यों चारों ओर हर कोई हंस रहा है और हंस रहा है, जीवन चलता है, और वह उसकी बीमारी के कारण एक पल के लिए भी नहीं रुकी। क्रोध को गहराई से अनुभव किया जा सकता है, या यह किसी बिंदु पर दूसरों पर "उछाल" सकता है। क्रोध का प्रकट होना आमतौर पर रोग की उस अवस्था में होता है जब रोगी अच्छा महसूस करता है और उसमें शक्ति होती है। बहुत बार बीमार व्यक्ति का गुस्सा मनोवैज्ञानिक पर निर्देशित होता है कमजोर लोगजो जवाब में कुछ नहीं कह पाता।

एक बीमार व्यक्ति की आसन्न मृत्यु के लिए मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रिया का तीसरा चरण सौदेबाजी है। बीमार लोग भाग्य या भगवान के साथ सौदा या सौदा करने की कोशिश करते हैं। वे अनुमान लगाने लगते हैं, उनके अपने "संकेत" हैं। रोग के इस स्तर पर रोगी सोच सकते हैं: "यदि सिक्का अब नीचे की ओर गिरता है, तो मैं ठीक हो जाऊंगा।" "स्वीकृति" के इस चरण में, रोगी लगभग दान में संलग्न होने के लिए, विभिन्न अच्छे कर्म करने लगते हैं। उन्हें ऐसा लगता है कि भगवान या भाग्य देखेंगे कि वे कितने दयालु और अच्छे हैं और "अपना मन बदलें", उन्हें एक लंबा जीवन और स्वास्थ्य दें।

इस स्तर पर, एक व्यक्ति अपनी क्षमताओं को कम आंकता है और सब कुछ ठीक करने की कोशिश करता है। सौदेबाजी या सौदा इस तथ्य में प्रकट हो सकता है कि एक बीमार व्यक्ति अपनी जान बचाने के लिए अपना सारा पैसा देने को तैयार है। सौदेबाजी के चरण में, रोगी की ताकत धीरे-धीरे कमजोर होने लगती है, रोग लगातार बढ़ता जाता है, और हर दिन वह बदतर होता जाता है। रोग के इस चरण में, रोगी के रिश्तेदारों पर बहुत कुछ निर्भर करता है, क्योंकि वह धीरे-धीरे अपनी ताकत खो देता है। भाग्य के साथ सौदेबाजी के चरण का पता एक बीमार व्यक्ति के रिश्तेदारों से भी लगाया जा सकता है, जिन्हें अभी भी किसी प्रियजन के ठीक होने की उम्मीद है और वे इसके लिए हर संभव प्रयास करते हैं, डॉक्टरों को रिश्वत देते हैं, और चर्च जाना शुरू करते हैं।

डिप्रेशन

चौथे चरण में गंभीर अवसाद होता है। इस स्तर पर, एक व्यक्ति आमतौर पर जीवन और स्वास्थ्य के संघर्ष से थक जाता है, हर दिन वह बदतर और बदतर होता जाता है। रोगी ठीक होने की उम्मीद खो देता है, वह "हार मान लेता है", मनोदशा में तेज गिरावट, उदासीनता और आसपास के जीवन के प्रति उदासीनता में कमी आती है। इस स्तर पर एक व्यक्ति अपने आंतरिक अनुभवों में डूबा हुआ है, वह लोगों के साथ संवाद नहीं करता है, वह घंटों तक एक ही स्थिति में झूठ बोल सकता है। अवसाद की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक व्यक्ति आत्मघाती विचारों और आत्महत्या के प्रयासों का अनुभव कर सकता है।

दत्तक ग्रहण

पांचवें चरण को स्वीकृति या विनम्रता कहा जाता है। चरण 5 में, "अपरिहार्य व्यक्ति को स्वीकार करना पहले से ही व्यावहारिक रूप से बीमारी द्वारा खा लिया गया है, इसने उसे शारीरिक और मानसिक रूप से समाप्त कर दिया है। रोगी थोड़ा हिलता है, अपने बिस्तर पर अधिक समय बिताता है। चरण 5 में, एक गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति, जैसा कि वह था, अपने पूरे जीवन को समेटता है, समझता है कि इसमें बहुत कुछ था, वह अपने और दूसरों के लिए कुछ करने में कामयाब रहा, इस पृथ्वी पर अपनी भूमिका पूरी की। "मैंने यह जीवन व्यर्थ नहीं जिया है। मैंने बहुत कुछ किया है। अब मैं चैन से मर सकता हूँ।"

कई मनोवैज्ञानिकों ने एलिज़ाबेथ कुबलर-रॉस द्वारा "मृत्यु को स्वीकार करने के 5 चरणों" मॉडल का अध्ययन किया है और इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि अमेरिकी महिला का शोध व्यक्तिपरक था, सभी बीमार लोग सभी 5 चरणों से नहीं गुजरते, कुछ का अपना आदेश हो सकता है पूरी तरह से टूटा हुआ या अनुपस्थित।

स्वीकृति के चरण हमें दिखाते हैं कि यह न केवल मृत्यु की स्वीकृति है, बल्कि हमारे जीवन में अपरिहार्य है। एक निश्चित क्षण में, हमारे मानस में एक निश्चित रक्षा तंत्र शामिल होता है, और हम वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को पर्याप्त रूप से नहीं समझ सकते हैं। हम अनजाने में वास्तविकता को विकृत कर देते हैं, जिससे यह हमारे अहंकार के लिए सुविधाजनक हो जाता है। मुश्किल में कई लोगों का व्यवहार तनावपूर्ण स्थितियांएक शुतुरमुर्ग के व्यवहार के समान जो रेत में अपना सिर छुपाता है। वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की स्वीकृति गुणात्मक रूप से पर्याप्त निर्णयों को अपनाने को प्रभावित कर सकती है।

रूढ़िवादी धर्म के दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति को जीवन में सभी स्थितियों को विनम्रता से समझना चाहिए, अर्थात मृत्यु की चरणबद्ध स्वीकृति गैर-विश्वासियों की विशेषता है। जो लोग ईश्वर में विश्वास करते हैं वे मानसिक रूप से मरने की प्रक्रिया को सहन करने में अधिक सक्षम होते हैं।

इस साइट पर प्रदान की गई सभी जानकारी केवल संदर्भ के लिए है और कॉल टू एक्शन का गठन नहीं करती है। यदि आपके कोई लक्षण हैं, तो आपको तुरंत डॉक्टर से परामर्श लेना चाहिए। स्व-दवा या निदान न करें।

डॉ. एलिज़ाबेथ कुबलर-रॉस ने मरने की प्रक्रिया और स्वयं मृत्यु से जुड़े व्यक्तिगत आघात, दुःख और शोक के लिए समर्थन और परामर्श के लिए तरीके विकसित किए हैं। उसने मृत्यु के विषय के बारे में समझ और अभ्यास में भी बहुत सुधार किया।

1969 में, कुबलर-रॉस ने अपनी पुस्तक ऑन डेथ एंड डाइंग में दुःख के पाँच चरणों का वर्णन किया। ये चरण उन भावनाओं की सामान्य श्रेणी का प्रतिनिधित्व करते हैं जो लोग अपने स्वयं के जीवन में परिवर्तनों से निपटने के दौरान अनुभव करते हैं।

सभी परिवर्तनों में एक निश्चित स्तर पर नुकसान शामिल होते हैं।

दु: ख के पांच-चरण मॉडल में शामिल हैं: इनकार, क्रोध, सौदेबाजी, अवसाद, स्वीकृति, और मृत्यु और हानि से परे। लोगों पर उनके प्रभाव के संदर्भ में आघात और भावनात्मक आघात निकटता से संबंधित हैं। कई लोगों के लिए मरना और मरना अंतिम आघात है, एक व्यक्ति कई लोगों के साथ व्यवहार करते समय एक समान भावनात्मक टूटने का अनुभव कर सकता है जीवन की समस्याएं, खासकर यदि आपको पहली बार कुछ कठिन सामना करना पड़ता है और / या यदि कोई समस्या होती है जो मनोवैज्ञानिक नपुंसकता के क्षेत्र को धमकी देती है, जो हम सभी के अलग-अलग रूपों में होती है।

हम अक्सर मृत्यु और हानि की तुलना में बहुत कम गंभीर आघात के समान प्रतिक्रियाएं देख सकते हैं, जैसे नौकरी छूटना, जबरन स्थानांतरण, अपराध और सजा, विकलांगता और चोट, रिश्ते टूटना, वित्तीय नुकसान, आदि। इस मॉडल का यह व्यापक अनुप्रयोग योग्य बनाता है अध्ययन।

मृत्यु का विषय, इसके प्रति हमारी प्रतिक्रियाओं सहित, गंभीर और भावुक रुचि को आकर्षित करता है। इसे विभिन्न तरीकों से समझा, युक्तिसंगत और व्याख्यायित किया जाता है।

कुबलर-रॉस द्वारा दु: ख के पांच चरणों पर यह लेख पूर्ण या पूरी तरह से विश्वसनीय वैज्ञानिक ज्ञान के रूप में पेश नहीं किया गया है।

अलग-अलग लोगों के लिए, मृत्यु, जीवन की तरह ही, का अर्थ है विभिन्न क्षणऔर विचार।

आप इसमें से वही ले सकते हैं जो आपके लिए उपयोगी है और दूसरों को इस जानकारी की उसी भावना से व्याख्या करने में मदद करें।

जो एक व्यक्ति को निराशा की ओर ले जाता है (बदलने का कार्य, जोखिम में अधिक होना या फोबिया, आदि), यह दूसरे को खतरा नहीं देता है। कुछ लोग, उदाहरण के लिए, पतंग और पहाड़ पर चढ़ना पसंद करते हैं, जबकि अन्य के लिए, ये बेहद डरावनी चीजें हैं। भावनात्मक प्रतिक्रिया और आघात को सापेक्ष दृष्टि से देखा जाना चाहिए, न कि समग्र शर्तें. समर्थन मॉडल हमें याद दिलाता है कि दूसरे व्यक्ति का दृष्टिकोण हमसे अलग है, चाहे हम सदमे में हों और अभिभूत हों या दूसरों को उनकी निराशा और संकट से निपटने में मदद कर रहे हों।

दुख के पांच चरणों को मूल रूप से मरने वाले रोगियों को मृत्यु और शोक से निपटने में मदद करने के लिए एक मॉडल के रूप में विकसित किया गया था, हालांकि इस अवधारणा ने आगामी आघात और परिवर्तन को समझने और भावनात्मक समायोजन के साथ दूसरों की मदद करने के लिए अंतर्दृष्टि और मार्गदर्शन भी प्रदान किया है।

जब कुबलर-रॉस ने इन चरणों का वर्णन किया, तो उन्होंने समझाया कि जीवन में दुखद क्षणों के लिए ये सभी सामान्य मानवीय प्रतिक्रियाएं हैं। उसने उन्हें एक रक्षा तंत्र कहा। और जब हम बदलाव का सामना करने की कोशिश करते हैं तो हम यही अनुभव करते हैं। हम इन चरणों को कड़ाई से क्रमिक रूप से, बिल्कुल, रैखिक रूप से, चरण दर चरण अनुभव नहीं करते हैं। ऐसा होता है कि हम डूबे हुए हैं विभिन्न चरणोंमें अलग समयऔर हम उन चरणों में वापस भी जा सकते हैं जिनका हम पहले ही अनुभव कर चुके हैं।

कुछ चरणों में संशोधन किया जा सकता है। कुछ चरण बिल्कुल मौजूद नहीं हो सकते हैं। कुबलर-रॉस का कहना है कि चरण अलग-अलग अवधियों तक रह सकते हैं और एक दूसरे के सफल हो सकते हैं या एक साथ मौजूद हो सकते हैं। आदर्श रूप से, यदि हम उन सभी परिवर्तनों के साथ "स्वीकृति" चरण तक पहुंचने का प्रबंधन करते हैं, लेकिन अक्सर ऐसा होता है कि हम किसी एक चरण में फंस जाते हैं और आगे नहीं बढ़ पाते हैं।

भावनात्मक आघात के प्रति लोगों का दुख और अन्य प्रतिक्रियाएं उतनी ही व्यक्तिगत होती हैं जितनी उंगलियों के निशान।

तो मॉडल का उद्देश्य क्या है यदि यह एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में इतना भिन्न होता है? मॉडल मानता है कि लोगों को अपनी व्यक्तिगत यात्रा से गुजरना होगा: मृत्यु, हानि, आदि के संदर्भ में आना, जिसके बाद, एक नियम के रूप में, एक वास्तविकता की स्वीकृति होती है जो उन्हें दुःख का सामना करने की अनुमति देती है।

मॉडल समझा सकता है कि कैसे और क्यों "समय ठीक होता है" और "जीवन चलता है"। जब हम इस बारे में अधिक जानते हैं कि क्या हो रहा है, तो आमतौर पर समस्या से निपटना थोड़ा आसान हो जाता है।

शोक चक्र मॉडल अपने और दूसरों के आघात और परिवर्तन के भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को समझने के लिए एक उपयोगी दृष्टिकोण है।

परिवर्तन जीवन का अभिन्न अंग है और इससे बचने का कोई उपाय नहीं है। यदि परिवर्तन सुनियोजित और स्पष्ट रूप से किया गया है, तो यह सकारात्मक परिणाम ला सकता है, लेकिन योजना के बावजूद, परिवर्तन एक कठिन प्रक्रिया है जिसमें स्वीकृति और जागरूकता शामिल है। यह लेख आपको कुबलर-रॉस परिवर्तन वक्र (या कुबलर-रॉस मॉडल) को समझने में मदद करेगा, जो परिवर्तन के तंत्र और इसमें शामिल चरणों को समझने का एक उपकरण है।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि हम कदम दर कदम रैखिक रूप से नहीं चलते हैं। एक व्यक्ति यादृच्छिक क्रम में चरणों में आगे बढ़ता है, और कभी-कभी एक निश्चित समय के बाद पिछले चरण में भी वापस आ सकता है। प्रत्येक चरण एक अलग अवधि तक चल सकता है, एक व्यक्ति एक निश्चित अवस्था में फंस सकता है और हिल नहीं सकता।

दु: ख के 5 चरणों में से प्रत्येक का संक्षिप्त विवरण:

1. अस्वीकरण:

"मैं इस पर विश्वास न कर सकूं"; "यह नहीं हो सकता"; "मेरे साथ नहीं!"; "यह फिर से नहीं हो सकता!".

कुबलर-रॉस मॉडल में झटका या इनकार का चरण आमतौर पर पहला चरण होता है और आम तौर पर लंबे समय तक नहीं रहता है। यह एक रक्षा तंत्र का एक चरण है जिसमें अप्रिय परेशान करने वाली खबर या वास्तविकता को संसाधित करने में समय लगता है। जो हो रहा है और हमारे साथ हो रहा है उस पर कोई विश्वास नहीं करना चाहता। हम बदलाव में विश्वास नहीं करना चाहते। इस चरण में सोच और कार्य में कमी आ सकती है। पहला झटका कम होने के बाद, व्यक्ति इनकार का अनुभव कर सकता है और शायद अभी भी अतीत पर ध्यान केंद्रित कर सकता है। कुछ लोग लंबे समय तक इनकार में रहते हैं और वास्तविकता से संपर्क खो सकते हैं। यह अवस्था एक शुतुरमुर्ग की तरह होती है जो अपना सिर रेत में छुपा लेती है।

2. क्रोध:

« मैं ही क्यों? यह उचित नहीं है!»; « नहीं! मैं इसे स्वीकार नहीं कर सकता!»

जब अंत में एहसास होता है और व्यक्ति स्थिति की गंभीरता को समझता है, तो वह क्रोधित हो सकता है, और इस स्तर पर अपराधी की तलाश होती है। क्रोध कई तरीकों से प्रकट या व्यक्त किया जा सकता है। कुछ लोग अपने क्रोध को अपनी ओर निर्देशित करते हैं, अन्य इसे दूसरों की ओर निर्देशित कर सकते हैं। जबकि कुछ सामान्य रूप से जीवन में नाराज हो सकते हैं, अन्य लोग अर्थव्यवस्था, भगवान, साथी को दोष दे सकते हैं। इस अवस्था के दौरान, व्यक्ति चिड़चिड़े, परेशान और चिड़चिड़े अवस्था में होता है।

3. डील (बातचीत):

« मुझे अपने बच्चों को स्नातक होते देखने के लिए जीने दो।»; « अगर आप मुझे और समय दें, कुछ और साल दें तो मैं कुछ भी करूंगा।»

मरने वाले व्यक्ति की यह स्वाभाविक प्रतिक्रिया है। जो अपरिहार्य है उसे टालने का यह एक प्रयास है। हम अक्सर इस तरह का व्यवहार देखते हैं जब लोग बदलाव का सामना करते हैं।

हम बदलाव में देरी करने या स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने के लिए बातचीत कर रहे हैं।
इनमें से अधिकांश सौदे एक गुप्त समझौता या भगवान, दूसरों, या जीवन के साथ समझौता है, जहां हम कहते हैं, "अगर मैं ऐसा करने का वादा करता हूं, तो ये बदलाव मेरे साथ नहीं होंगे।"

4. अवसाद:

« मैं बहुत दुखी और उदास हूँ, मुझे किसी बात की चिंता क्यों करनी चाहिए?»; « कोशिश करने से क्या फायदा?»

अवसाद एक ऐसी अवस्था है जिसमें व्यक्ति उदासी, भय, खेद, अपराधबोध और अन्य नकारात्मक भावनाओं को महसूस करता है। एक आदमी पूरी तरह से समर्पण कर सकता है, अब वह एक मृत अंत तक पहुंच सकता है; रास्ते में आगे का रास्ता अँधेरा और उदास लगता है। एक उदासीन रवैया, अलगाव, दूसरों का प्रतिकर्षण और जीवन में किसी भी चीज के लिए उत्साह की कमी का प्रदर्शन किया जा सकता है। ऐसा लग सकता है कि यह जीवन का सबसे निचला बिंदु है, जहाँ से आगे बढ़ने का कोई रास्ता नहीं है। अवसाद के कुछ लक्षणों में उदासी, कम ऊर्जा, निराश महसूस करना, विश्वास की हानि आदि शामिल हैं।

5. स्वीकृति।

« सब कुछ ठीक हो जाएगा»; « मैं इससे नहीं लड़ सकता लेकिन मैं इसके लिए तैयारी कर सकता हूं»

जब लोगों को पता चलता है कि उनके जीवन में आने वाले बदलाव के खिलाफ लड़ाई काम नहीं कर रही है, तो वे पूरी स्थिति को स्वीकार कर लेते हैं। पहली बार, लोग अपनी क्षमताओं पर विचार करना शुरू करते हैं। यह एक सुरंग में प्रवेश करने वाली ट्रेन की तरह है। "मुझे नहीं पता कि कोने के आसपास क्या है। मुझे आगे बढ़ना चाहिए। मुझे डर लग रहा है, लेकिन मेरे पास कोई विकल्प नहीं है। मुझे आशा है कि अंत में एक प्रकाश होगा… "

जहां कुछ लोग पूरी तरह से स्थिति के प्रति समर्पण करते हैं, वहीं अन्य शेष समय के लिए नई संभावनाएं तलाशते हैं।

याद रखें, कुबलर-रॉस ने कहा था कि हम इन चरणों के बीच दोलन करते हैं। जब आपको लगता है कि आप स्वीकृति के चरण में हैं, तो एक दिन आप ऐसी खबरें सुनते हैं जो आपको क्रोध की अवस्था में वापस ला देती हैं। यह ठीक है! हालाँकि उसने अपने पाँच चरणों की सूची में आशा को शामिल नहीं किया, कुबलर-रॉस ने कहा कि आशा "एक महत्वपूर्ण धागा है जो सभी चरणों को जोड़ता है।"

यह आशा विश्वास देती है कि परिवर्तनों का अच्छा अंत होता है, और जो कुछ भी होता है उसका अपना विशेष अर्थ होता है, जिसे हम समय पर समझेंगे।

यह परिवर्तन का सफलतापूर्वक सामना करने की हमारी क्षमता का एक महत्वपूर्ण संकेतक है। यहां तक ​​कि सबसे कठिन स्थितियांवृद्धि और विकास की गुंजाइश है। और हर बदलाव का अंत होता है। इस मॉडल का उपयोग करने से लोगों को मानसिक शांति मिलती है, यह राहत मिलती है कि वे समझते हैं कि वे किस चरण में हैं और वे पहले कहां थे।

साथ ही, यह जानकर बहुत राहत मिलती है कि ये प्रतिक्रियाएं और भावनाएं सामान्य हैं और कमजोरी का संकेत नहीं हैं। कुबलर-रॉस मॉडल यह पहचानने और समझने के लिए उपयोगी है कि अन्य लोग परिवर्तन से कैसे निपटते हैं। लोग अपने कार्यों के अर्थ को बेहतर ढंग से समझने लगते हैं और उन्हें महसूस करते हैं।

हर कोई इस मॉडल की उपयोगिता से सहमत नहीं है। अधिकांश आलोचकों का मानना ​​है कि पांच चरणों में परिवर्तन के दौरान लोगों द्वारा अनुभव की जाने वाली भावनाओं की विस्तृत श्रृंखला को बहुत सरल किया जा सकता है।

मॉडल की यह मानने के लिए भी आलोचना की गई है कि इसे व्यापक रूप से लागू किया जा सकता है। आलोचकों का मानना ​​​​है कि यह इस तथ्य से बहुत दूर है कि पृथ्वी पर सभी लोग समान भावनाओं और भावनाओं का अनुभव करेंगे। ऑन डेथ एंड डाइंग पुस्तक की प्रस्तावना इस बारे में बात करती है और उल्लेख करती है कि ये सामान्यीकृत प्रतिक्रियाएं हैं और लोग उन्हें दे सकते हैं अलग-अलग नामऔर उनके अनुभव के आधार पर शीर्षक।

« मरते हुए लोग हमें क्या सिखाते हैं? वे हमें जीना सिखाते हैं। मृत्यु जीवन की कुंजी है।»

एलिजाबेथ कुबलर-रॉस,
(1926-2004).