عيد الميلاد بالنسبة للمسيحي هو أكثر بكثير من مجرد شجرة مزينة وهدايا. ويعتبر هذا اليوم ثاني أهم يوم بعد عيد الفصح، والذي يطلق عليه اسم “عيد الأعياد”. إن ميلاد المسيح هو حدث عالمي لا يفقد أهميته على الرغم من مرور القرون، كما أنه عطلة شخصية للغاية لكل شخص أرثوذكسي. بعد كل شيء، ولد المسيح للجميع ومن أجل الجميع.

إن من يعرف المسيحية جيدًا يدرك أن تجسد الله على الأرض هو حدث فريد جعل الإنسان أقرب إلى الخالق. هذا العيد مليء بالفرح والسلام المذهلين، ولكن في نفس الوقت مع بعض الحزن، لأن هذا الطفل ولد لمهمة صعبة.

لذلك، فإن الشيء الرئيسي في الاحتفال بعيد الميلاد ليس المائدة المحملة بالطعام، على الرغم من أن هذا أيضًا جزء مهمأي عطلة، ولكن خدمة عيد الميلاد.

كثير من الذين يأتون إلى هذه الخدمة الليلية لأول مرة يهتمون بأسئلة حول المدة التي تستغرقها القداس الإلهي لعيد الميلاد وما يُقرأ ويُغنى في هذه الخدمة. تهدف هذه المقالة إلى الإجابة على مثل هذه الأسئلة.

مما تتكون خدمة عيد الميلاد؟

تبدأ الخدمة في وقت متأخر من مساء ليلة عيد الميلاد، أي يوم 6 يناير. في الساعة 11 مساءً تبدأ الخدمة الاحتفالية التي تستمر حتى الساعة 3-4 صباحًا. الوقفة الاحتجاجية طوال الليل والساعات والقداس الإلهي للقديس باسيليوس الكبير تشكل خدمة عيد الميلاد. عادة ما يتم الاحتفال بالقداس في الصباح، لكن قداسات الأعياد تقام في الليل، مباشرة بعد الوقفة الاحتجاجية طوال الليل والساعات. نفس الشيء يحدث في عيد الفصح.

تتضمن الوقفة الاحتجاجية طوال الليل صلاة الصبح والشكوى. ليس من المستغرب أن أسماء الخدمات لا تتوافق مع الوقت من اليوم. هناك دورة يومية من الخدمات في الكنيسة، ولكن في أيام العطلات الكبرى، يتم دمج خدمات الصباح والمساء في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. يتم تنفيذ Matins وفقًا لطقوس الأعياد العظيمة. يُغنى عليها القانون "ولد المسيح ...".

القداس نفسه لا يدوم طويلاً ويكمل الدورة الكاملة للخدمات الاحتفالية. على الأرجح، فإن الأشخاص الذين يطرحون السؤال عن المدة التي تستمر فيها طقوس عيد الميلاد في الكنيسة، يعني خدمة عيد الميلاد ككل. بعد كل شيء، أولئك الذين يصلون يأتون طوال الليل، وليس في النهاية.

يشبه نص قداس عيد الميلاد في كثير من النواحي نصوص الليتورجيا الموجودة في أيام مشتركة. يتميز الميلاد بالأنتيفونات الاحتفالية التي تُغنى عليه: “يرسل الرب قضيب القوة من صهيون، ويسود في وسط أعدائك. البداية معك في يوم قوتك في نور قديسيك.

بالتواصل في عيد الميلاد

يتم الاحتفال به خلال قداس عيد الميلاد والتواصل. بالنسبة للعديد من المسيحيين، ليس فقط حضور الخدمات الاحتفالية، ولكن أيضا تناول الشركة معهم هو حدث بهيج للغاية.

لا يتم الاعتراف بهذه الخدمة في جميع الكنائس، لأنها طويلة ومكثفة، ويأتي الكثير من الناس إلى الكنيسة، وفي بعض الأماكن يخدم كاهن واحد أو اثنان فقط.

في أغلب الأحيان، يتم الاعتراف بالاعتراف قبل قداس عيد الميلاد مقدمًا، قبل يوم أو يومين. في بعض الكنائس، هناك فرصة للحصول على الشركة مرتين بعد اعتراف واحد. على سبيل المثال، يعترفون مساء يوم 3 يناير، ويتم المناولة في القداسات صباح يوم 4 وفي ليل يوم 7. من المهم قراءة في المرتين متابعة المناولة المقدسة.

الاستعداد بشكل صحيح

كيف يتم الاستعداد لقداس عيد الميلاد؟ تقضي عشية عيد الميلاد في صيام صارم، وليس من الضروري على الإطلاق الصيام حتى النجم الأول. وهذا التقليد مستمر منذ أن بدأت صلاة الغروب بعد الغداء وبعدها أعقب قداس باسيليوس الكبير الذي انتهى بالفعل عند الساعة الوقت المظلم. وبعدها يمكن تناول الطعام، وهذا هو المقصود “قبل النجم الأول”.

لذلك، من المهم للغاية زيارة المعبد في 6 يناير، إن أمكن، وعدم الشعور بالجوع. التقليد المعاكس هو طهي 12 شخصًا في هذا اليوم أطباق الصوم- كما أن الكنيسة لا تقيمها، والأفضل قضاء هذا اليوم بهدوء وصلاة وتركيز وليس في صخب. ولكن يمكنك تحضير سوتشيفو - طبق مصنوع من حبوب القمح والعسل. تحضير أفضلبالنسبة ليتورجيا عيد الميلاد في الكنيسة ستكون هناك قراءة للأدب الروحي ودراسة الخدمة القادمة. سيعطيك هذا القوة لخدمة طويلة، لأن كل ما يتم غناؤه وقراءته سيصبح مفهوما.

لكن ليس من الضروري على الإطلاق إضاءة الشموع وتكريم الأيقونات عندما تكون الكنيسة مزدحمة.

رمزية العطلة

جميع تقاليد عيد الميلاد، والتي تم نقلها لاحقًا إلى الاحتفال بالعام الجديد، موجودة معنى عميق. على سبيل المثال، تعتبر شجرة عيد الميلاد رمزًا للحياة الأبدية بفضل إبرها دائمة الخضرة. وتعلوها نجمة ثمانية الرؤوس، عادة ما تكون فضية أو ذهبية، تذكرنا ببيت لحم. في العهد السوفييتي تم استبداله بالخماسية والحمراء. عشية عيد الميلاد، من المعتاد وضع شمعة مشتعلة على حافة النافذة - علامة على أننا ننتظر المسيح، وإضاءة الطريق في ظلام الشتاء.

هدايا المجوس

في قداس عيد الميلاد، يتم قراءة مقتطف من الإنجيل عن عبادة المجوس. بالمناسبة، ترتبط عادة تقديم الهدايا في عيد الميلاد بهذه الحلقة. الكتاب المقدس. وكما قدم المجوس هداياهم للطفل المسيح، كذلك نحن نقدم الهدايا لبعضنا البعض. هذه الهدايا - الذهب واللبان والمر - رمزية. تم تقديم الذهب للطفل كملك، والبخور - كإله، والمر - كرجل يتألم ويموت، لأن هذه المادة كانت تستخدم في تحنيط الجثث المدفونة.

رمزية الاستعداد لعيد الميلاد

للتعمق أكثر في معنى العطلة، دعونا نعود قليلاً إلى الوراء. تستمر عطلة عيد الميلاد، أي خدمات الكنيسة الخاصة التي تسبق العطلة، من 2 إلى 6 يناير. أما بالنسبة للعطلات الأخرى، فإن العيد يستمر ليوم واحد فقط. والمثير للاهتمام أن الخدمات الكنسية أثناء الاستعداد لعيد الميلاد تتوازى مع نصوص الخدمات الأسبوع المقدس. وهذا يذكرنا بأن تجسد المخلص هو الخطوة الأولى نحو مهمته الفدائية.

علاوة على ذلك، فإن الولادة في شكل طفل أعزل - خطوة ضخمةالله تجاه الناس، تنازل مؤقت عن قوته اللامحدودة، كما يُسمى في اللاهوت - kenosis (من اليونانية: التنازل).

لم يولد الطفل في الغرف الملكية، بل في المذود، ولم يكن هناك مكان لمريم ويوسف حتى في الفندق. ولم يستقبله العالم جيدًا. بدأ اضطهاد المسيح المستقبلي منذ ولادته. الملك هيرودس، الذي علم من المجوس عن من ولد في بيت لحم، نفذ مذبحة الأطفال لأنه كان يخشى أن ينزع الملك الجديد سلطته. تمكنت مريم ويوسف والطفل من الهروب إلى مصر.

السلام في الروح

لم يكن أحد يعلم أن يسوع لم يولد ليحصل على قوة أرضية. قال المخلص: "مملكتي ليست من هذا العالم". لن يأتي ملكوت السماوات إلى الأرض إلا في نهاية الزمان. لكن يمكننا أن نفتح قلوبنا للمسيح، فيملك في قلوبنا، ويحل فيها السلام. ففي النهاية، بحسب المسيح، "ملكوت الله في داخلكم".

يمكنك السعي لتحقيق ذلك في أي وقت من السنة وفي أي فترة من الحياة، وسوف تذكرك العطلات الأرثوذكسية بأهم شيء - عن الله، عن الحب، عن روحنا. إذا ترك ميلاد المسيح مثل هذه العلامة على الإنسان، فهذا يعني أنه لم يكن عبثًا بالنسبة له وقد قابلها بشكل صحيح، بغض النظر عما إذا كان يتبع أي تقاليد.

فورفيست عيد الميلاد

2 ينايربداية الاحتفال السابق بميلاد المسيح والذي يستمر حتى 6 يناير.
في هذهآخر أيام الصيام - مع2 إلى 6في يناير، يتم تعزيز المنشور: الأسماك محظورة في جميع الأيام، ويسمح بالطعام بالزيت فقط يومي السبت والأحد.

عشية عيد الميلاد (عشية عيد الميلاد)، 6 يناير،تقضي العادة بعدم الأكل حتى ظهور نجمة المساء الأولى، وبعد ذلك من المعتاد تناول كوليفو أو سوتشيفو - حبوب القمح المسلوقة في العسل أو رز مسلوقمع الزبيب، في بعض المناطق تسمى الفواكه الجافة المسلوقة مع السكر سوشيفوم. اسم هذا اليوم يأتي من كلمة "sochivo" - عشية عيد الميلاد.

اليوم الذي يسبق ليلة الميلاد
أناشيد عيد الميلاد

6 يناير - إلى الأبد ميلاد المسيح ، أو اليوم الذي يسبق ليلة الميلاد، - بالأمسالميلاد سريع ، حواء ميلاد المسيح.

في هذا اليوم، يستعد المسيحيون الأرثوذكس بشكل خاص للعطلة القادمة، طوال اليوم مليء بمزاج احتفالي خاص.

في الصباح عشية عيد الميلاد، في نهاية القداس وصلاة الغروب التالية، يتم إدخال شمعة إلى وسط الكنيسة ويقوم الكهنة بغناء الطروباريون أمامهاعيد الميلاد.

في نفس اليوم اليوم الذي يسبق ليلة الميلاد لم يعد الصيام صارمًا كما كان في الأيام السابقة من الأسبوع الصارم الميلاد سريع.

ترتبط خدمة صلاة الغروب بالقداس ويتم تقديمها في الصباح، ولهذا السببنصوم حتى اللحظة التي يتم فيها إدخال الشمعة إلى وسط الكنيسة وقبل الشمعة تُغنى طروبارية ميلاد المسيح.

كثيرة في هذا اليومخذ الشركة. سيكون من الجيد أن يحترم أولئك الذين لا يستطيعون حضور خدمات الكنيسة والذين يعملون هذا اليوم بصيام أكثر صرامة. ونتذكر أنه بحسب المثل الروسي «البطن الممتلئ يصم الصلاة». لذلك، فإن الصيام الأكثر صرامة يعدنا لفرحة العيد القادمة.

أولئك الذين يتلقون المناولة في القداس الليلي، حسب تقليد الكنيسة، يتناولون الطعام في آخر مرةما لا يقل عن ست ساعات قبل وقت المناولة، أو من الساعة 6 مساءً تقريبًا. وهذه ليست النقطة هنا كمية محددةساعات، أنك تحتاج إلى الصيام لمدة 6 أو 8 ساعات وليس أقل من دقيقة واحدة، ولكن يتم تحديد حد معين، وهو قدر من الامتناع عن ممارسة الجنس,مساعدتنا على إبقائها في الاعتدال.

وبطبيعة الحال، يجب على المرضى أن يصوموا إلى الحد الذي يتوافق مع تناول الأدوية وأوامر الطبيب. النقطة ليست في وضع شخص ضعيف في المستشفى، ولكن في تقوية الشخص روحيا. المرض بالفعل وظيفة صعبة والفذ . وهنا ينبغي للإنسان أن يحاول تحديد مقدار الصيام حسب قوته.

كقاعدة عامة، يحاول المؤمنون الالتقاء الميلاد في القداس الليلي. ولكن في العديد من الكنائس توجد أيضًا وقفة احتجاجية وقداس طوال الليل في الوقت المعتاد - الساعة 5 مساءً وفي الصباح.

لحضور خدمة ليلية أو خدمة صباحية - عليك أن تشاهدها في حدود قوتك. إن الاحتفال بالعطلة ليلاً هو بالطبع فرحة خاصة: روحية وعاطفية.ت تساهم الخدمات الليلية الاحتفالية في تجربة صلاة أعمق وإدراك للعطلة.

لقد أوصانا الرسول بولس« افرحوا دائما. بشكل متواصليصلي. اشكروا الرب في كل شيء» (1 تسالونيكي 5: 16-18).إذا احتفلنا بالعيد بفرح وصلاة وامتنان لله، فإننا نحقق العهد الرسولي.

في الكنيسة الأرثوذكسيةفي المساء هناك ساعات تسمىروياللأنه لفترة طويلة كان الملوك حاضرين في هذه الخدمة، يعبدون المولود الجديدإلى ملك الملوك.

الساعة الملكيةتبدأ وتتم بالأبواب الملكية المفتوحة، في وسط الهيكل، أمام الإنجيل، موضوعة على منبر، كما لو كانت علامة على أنه الآنالمنقذولم يعد يكمن كما كان في ظلمة الجب، بل يضيء لجميع الأمم. قبل الإنجيل، كان البخور يُحرق تخليداً لذكرى البخور والمر الذي جلبه المجوس إلى المسيح المولود.

اليوم نفسه ميلاد المسيح في الجسد، كأهم وأجل، في الكتب الليتورجية للكنيسة الأرثوذكسيةيسمى عيد الفصح، عطلة لمدة ثلاثة أيام.

في مثل هذا اليوم، بحسب صوت الكنيسة،"كل أنواع الفرح تمتلئ. الملائكة تبتهج في السماء، والناس يفرحون: كل الخليقة تلعب من أجل مخلص الرب المولود في بيت لحم: حيث ينتهي كل تملق للأصنام ويملك المسيح إلى الأبد."

عشية عيد الميلاد - وجبة مسائية عشية عيد الميلادمصحوبة بالعديد من التقاليد والطقوس.

تم طهي الكوتيا من القمح والبازلاء والأرز والشعير المقشر. متبل بالعسل أو بذور الخشخاش أو القنب أو عباد الشمس أو أي زيت نباتي آخر. وكانت الحبوب رمزًا لحياة القيامة، والعسل أو التتبيل الحلو كان يعني حلاوة بركات الحياة المباركة المستقبلية.

تم تنظيم ترتيب الوجبات بقواعد صارمة: أولاً، تم تقديم المقبلات (الرنجة، السمك، السلطات)، ثم حساء البرش الأحمر (المدفئ قليلاً)، أو الفطر أو السمك. إلى البرش، حساء الفطرتم تقديم الأذنين أو الفطائر مع الفطر، وبين الأرثوذكسية - كعك الدقيق المقلي بزيت القنب.

في نهاية الوجبة، تم تقديم الأطباق الحلوة على الطاولة: لفة مع الخشخاش، الزنجبيل، كعك العسل، جيلي التوت البري، كومبوت الفواكه المجففة (أوزفار)، التفاح، المكسرات.

وكانت الوجبة غير كحولية. كانت جميع الأطباق قليلة الدهون ومقلية ومتبلة بالزيت النباتي وبدون أساس لحم وبدون حليب وقشدة حامضة. لم يخدمالأطباق بحيث تكون المضيفة دائمًا على الطاولة.

الأطباق التقليدية والاحتفالية
كوتيا

كوتيا. وصفات كوتيا. تحضير كوتيا. روسية تقليدية...

تحضير عشاء عائلي كبير. جميع أفراد الأسرة يجهزون الطاولة.

يجب أن يكون هناك قش على الطاولة (أو تبن، في ذكرى العرين والمذود)،

وعلى القش مفرش المائدة الأبيض الثلجي.

ومن الواضح أن في شقق حديثةلا يمكنك إحضار التبن، وليس من السهل الحصول عليه في المدن.

ولكن في مؤخرامفارش عيد الميلاد الجميلة مع تصاميم من الكفوف شجرة التنوبوأجراس.

سوف يقومون أيضًا بتزيين طاولتك بشكل كبير.

يتم وضع Kutya في المركز.

ثم الأطباق الأخرى: الفطائر، السمك، الحساء، الهلام، الخنزير الرضيع، رأس لحم الخنزير مع الفجل، النقانق محلية الصنع، المشوي، خبز الزنجبيل بالعسل، لومانتسي مع بذور الخشخاش والعسل، أوزفار.

تضمنت هذه المجموعة أيضًا مشروبات تعتمد فقط على ذوق وقدرات المالك.

وصفات الطبخ ل عيد الميلاد، أطباق، قائمة طعام. Kulinar.ru - أكثر من 95...

على الطاولة، يجب أن تؤكل كوتيا أولا، أي. لبدء العشاء، يجب على كل من الحاضرين على الطاولة أن يأكل ملعقة واحدة على الأقل من الكوتيا. وفقا للأساطير، فإن هذا الشخص سيعيش في صحة ورخاء طوال العام المقبل.

عطلة عيد الميلاد

بدأت العطلات مع عيد الميلاد- الأعياد التي استمرت حتى عيد الغطاس (19 يناير).طوال هذا الوقت، أقيمت طقوس عيد الميلاد، وقراءة الطالع، والترفيه، والتمثيل الإيمائي الذي يسير عبر الساحات والشوارع. في يوم عيد الميلاد، في الصباح الباكر، قبل الفجر، تم تنفيذ طقوس زرع الأكواخ. مشى الراعي بكيس الشوفان، ودخل المنزل، وألقى حفنة من الحبوب في كل الاتجاهات مع الجملة: "للأحياء، للخصب، وللصحة".

الفتيات لم يتنبأن بالثروات في عيد الميلاد. وكانت هناك علامة: إذا دخلت امرأة غريبة المنزل أولا، فإن النساء في تلك العائلة سوف يمرضن طوال اليوم. ولتجنب أي مشاكل، لاحظ الفلاحون حظرا صارما إلى حد ما. في يوم عيد الميلاد كان ممنوعا القيام بالأعمال المنزلية. كان من المستحيل الخياطة، وإلا فإن أحد أفراد الأسرة سيصاب بالعمى. لا يمكنك نسج الأحذية، وإلا فسوف ينتهي بك الأمر ملتويًا. لكن لا يمكنك الصيد في الغابة حتى عيد الغطاس، لأنه بعد ذلك ستحدث مصيبة للصياد.

عند الظهر ذهبت العائلة بأكملها لمشاهدة مسرحية الشمس. إذا لعبت الشمس، فإن قوى الظلام تختبئ منها في الشقوق. وإذا دخلت الأرواح الشريرة إلى المنزل، ففي هذا اليوم هناك أمر قصير معهم - احرق الزوايا بالماء المغلي واكتسحها بمكنسة نبات القراص.

أخذ الأب ابنه إلى الحظيرة إلى الحظيرة بالحبوب. قبل ذلك، كان الوريث يرتدي ملابس رسمية من قبل جميع أفراد الأسرة. تم ربط معطف فرو قصير من جلد الغنم بحزام مطرز ووضعه على الرأس قبعة الفراء، على قدمي - أحذية من اللباد. قام الأب بتربية ابنه فوق عصارة الحبوب، يريد منه أن يكبر بشكل أسرع ويصبح مساعدًا في المزرعة.

اليوم الثاني من عيد الميلادوالتي تسمى بكاتدرائية السيدة العذراء مريم،المخصصة لتمجيد والدة المسيح، العذراء المقدسةماريا. في تمجيد والدة الإله، تتذكر الكنيسة هروب العائلة المقدسة إلى مصر. وكان السبب في ذلك هو أن الملك هيرودس، بعد أن علم بميلاد المسيح وعبادة المجوس، غضب وأمر بضرب جميع الأطفال في بيت لحم، على أمل تدمير المخلص أيضًا. ولكن ظهر ملاك ليوسف وأمره أن يختبئ في مصر. وبعد وفاة هيرودس، عاد يوسف وعائلته واستقروا في الناصرة.

منذ ذلك اليوم، استمرت طقوس الكهانة والتمثيل الإيمائي للفتيات حتى عيد الغطاس. كان العملاء الذين يرتدون معاطف الفرو ينقلبون رأسًا على عقب، ويرتدون أقنعة أو وجوه ملطخة بالسخام، ويمشون من منزل إلى آخر، ويغنون الأغاني ويمثلون عروضًا ومشاهد مختلفة للحصول على المكافأة المناسبة. في بعض الأحيان كانوا يأخذون معهم حصانًا أو ثورًا.

وكانت الفتيات يخمنن. لقد خمنوا بشكل مختلف كل يوم، ومن يعرف الأساليب التي خمنها بهذه الطريقة.

اليوم الثالث من عيد الميلاديسمى يوم ستيبان.وفقًا للعرف، في يوم ستيبانوف، قاموا بقطع الأوتاد، ووضعوها في زوايا الفناء، ثم غرسوها في الثلج حتى أرواح شريرةاخافة. ستيبان محنك في الخطر، لذلك فهو لا يخاف من أي أرواح شريرة وفي هذا اليوم يستخدم الأوتاد ليحمي نفسه منهم. يرتبط ستيبان بصورة مزارع فلاح، وبالتالي فإن الصبي المولود في هذا اليوم سيكون مالكًا لطيفًا ومهتمًا ومتحمسًا وصارمًا. وحتى في هذا اليوم، اختارت القرية بأكملها راعيًا، واتفقت معه، ورتبت له مكافأة.

تقع حديقة Ininsky الصخرية في وادي Barguzin. وكأن أحداً قد تعمد نثر الحجارة الضخمة أو وضعها عمداً. وفي الأماكن التي توجد فيها المغليث، يحدث دائما شيء غامض.

إحدى مناطق الجذب في بورياتيا هي حديقة Ininsky الصخرية في وادي Barguzin. إنه يترك انطباعًا مذهلاً - أحجار ضخمة متناثرة بشكل عشوائي على سطح مستوٍ تمامًا. كان الأمر كما لو أن شخصًا ما قد قام بتفريقهم عن قصد، أو وضعهم بقصد. وفي الأماكن التي توجد فيها المغليث، يحدث دائما شيء غامض.

قوة الطبيعة

بشكل عام، "الحديقة الصخرية" هو الاسم الياباني للمناظر الطبيعية الاصطناعية التي تلعب فيها الحجارة المرتبة وفقًا لقواعد صارمة دورًا رئيسيًا. تتم زراعة "كاريسانسوي" (المناظر الطبيعية الجافة) في اليابان منذ القرن الرابع عشر، وقد ظهرت لسبب ما. كان يعتقد أن الآلهة تعيش في أماكن بها تراكم كبير من الحجارة، ونتيجة لذلك، بدأت الحجارة نفسها في إعطاء أهمية إلهية. بالطبع، يستخدم اليابانيون الآن الحدائق الصخرية كمكان للتأمل، حيث يكون مناسبًا للانغماس في التفكير الفلسفي.

وهذا ما علاقة الفلسفة به. في الواقع، فإن الترتيب الفوضوي للحجارة يخضع بشكل صارم لقوانين معينة. أولاً يجب ملاحظة عدم التماثل والاختلاف في أحجام الحجارة. توجد نقاط مراقبة معينة في الحديقة، اعتمادًا على الوقت الذي ستفكر فيه في بنية عالمك المصغر. والحيلة الرئيسية هي أنه من أي نقطة مراقبة يجب أن يكون هناك دائمًا حجر واحد... غير مرئي.

أشهر حديقة صخرية في اليابان تقع في مدينة كيوتو، العاصمة القديمة لبلاد الساموراي، في معبد ريوانجي. هذا هو ملجأ الرهبان البوذيين. وهنا في بورياتيا ظهرت "الحديقة الصخرية" بدون جهد بشري - مؤلفها هو الطبيعة نفسها.

في الجزء الجنوبي الغربي من وادي بارجوزين، على بعد 15 كيلومتراً من قرية سوفو، حيث ينبع نهر إينا من سلسلة جبال إيكات، يقع هذا المكان بمساحة تزيد عن 10 كيلومترات مربعة. أكثر بكثير من أي شيء حديقة يابانيةالحجارة - بنفس النسبة بونساي اليابانيةأقل بوريات الارز. وهنا تبرز كتل كبيرة من الحجر يصل قطرها إلى 4-5 أمتار من الأرض المسطحة، ويصل عمق هذه الصخور إلى 10 أمتار!

تصل مسافة هذه المغليث من سلسلة الجبال إلى 5 كيلومترات أو أكثر. ما نوع القوة التي يمكن أن تبعثر هذه الحجارة الضخمة عبر هذه المسافات؟ حقيقة أن هذا لم يفعله الإنسان أصبحت واضحة من التاريخ الحديث: تم حفر قناة بطول 3 كيلومترات هنا لأغراض الري. وهنا وهناك في قاع القناة توجد صخور ضخمة تصل إلى عمق 10 أمتار. لقد قاتلوا معهم بالطبع، لكن دون جدوى. ونتيجة لذلك، توقفت كافة الأعمال في القناة.

لقد طرح العلماء إصدارات مختلفة من أصل حديقة Ininsky الصخرية. يعتبر الكثير من الناس أن هذه الكتل عبارة عن صخور ركام، أي رواسب جليدية. يطلق العلماء على أعمارهم مختلفة (يعتقد E. I. Muravsky أن عمرهم يتراوح بين 40 و 50 ألف عام، و V. V. Lamakin - أكثر من 100 ألف عام!) اعتمادًا على التجلد الذي يحسبونه.

وفقًا للجيولوجيين، كان منخفض بارجوزين في العصور القديمة عبارة عن بحيرة ضحلة ذات مياه عذبة، تم فصلها عن بحيرة بايكال بواسطة جسر جبلي ضيق ومنخفض يربط بين تلال بارجوزين وإيكات. ومع ارتفاع منسوب المياه، تشكل الجريان السطحي، وتحول إلى قاع نهر يقطع الصخور البلورية الصلبة بشكل أعمق وأعمق. تُعرف مياه الأمطار بأنها تتدفق في الربيع أو بعده مطر غزيرإنها تؤدي إلى تآكل المنحدرات الشديدة، مما يترك أخاديد عميقة في الأخاديد والوديان. وبمرور الوقت، انخفض منسوب المياه، وتضاءلت مساحة البحيرة بسبب كثرة المواد العالقة التي تجلبها الأنهار إليها. ونتيجة لذلك، اختفت البحيرة، وبقي في مكانها وادي واسع به صخور، تم تصنيفها فيما بعد على أنها آثار طبيعية.

لكن في الآونة الأخيرة حصل دكتور في العلوم الجيولوجية والمعدنية ج.ف. اقترح Ufimtsev جدا الفكرة الأصلية، والتي لا علاقة لها بالتجمعات الجليدية. في رأيه، تم تشكيل حديقة الصخرة Ininsky نتيجة لطرد ضخم وكارثي نسبيًا لمواد كبيرة ممتلئة.

وفقًا لملاحظاته، تجلى النشاط الجليدي على سلسلة جبال إيكات فقط في منطقة صغيرة في الروافد العليا لنهري توروكشي وبوغوندا، بينما في الجزء الأوسط من هذه الأنهار لا توجد آثار للتجلد. وهكذا، بحسب العالم، انهار سد البحيرة المسدود على طول نهر إينا وروافده. نتيجة للاختراق من الروافد العليا لنهر إينا، تم إلقاء كمية كبيرة من المواد الممتلئة بالطين في وادي بارجوزين بسبب التدفق الطيني أو الانهيار الأرضي. ويدعم هذا الإصدار حقيقة التدمير الشديد للجوانب الصخرية لوادي نهر إينا عند التقاء نهر توروكشا، مما قد يشير إلى إزالة كمية كبيرة من الصخور بسبب التدفق الطيني.

وفي نفس الجزء من نهر إينا، أشار يوفيمتسيف إلى وجود "مدرجين" كبيرين (يشبهان قمعًا ضخمًا) تبلغ أبعادهما 2.0 × 1.3 كيلومترًا و1.2 × 0.8 كيلومترًا، ومن المحتمل أن يكونا قاع بحيرات سدود كبيرة. من الممكن أن يكون اختراق السد وإطلاق المياه، بحسب يوفيمتسيف، نتيجة للعمليات الزلزالية، حيث أن كلا "المدرجات" المنحدرة محصورة في منطقة الصدع الصغير مع منافذ المياه الحرارية.

كانت الآلهة شقية هنا

لطالما كان هذا المكان المذهل موضع اهتمام السكان المحليين. وبالنسبة لـ "الحديقة الصخرية" توصل الناس إلى أسطورة تعود إلى العصور القديمة. البداية بسيطة. ذات يوم، جادل نهران، إينا وبارجوزين، حول أي منهما سيكون أول من يصل إلى بحيرة بايكال. خدع بارجوزين وانطلق على الطريق في ذلك المساء، وفي الصباح اندفعت إينا الغاضبة خلفه، وألقت بغضب صخورًا ضخمة بعيدًا عن طريقها. لذلك ما زالوا يرقدون على ضفتي النهر. أليس صحيحا أن هذا مجرد وصف شعري للتدفق الطيني القوي الذي يقترح الدكتور أوفيمتسيف شرحه؟

ولا تزال الحجارة تحتفظ بسر تكوينها. إنهم ليسوا فقط مقاسات مختلفةوالألوان، وهم عموما من سلالات مختلفة. أي أنهم خرجوا من أكثر من مكان. ويتحدث عمق الحدوث عن عدة آلاف من السنين، نمت خلالها أمتار من التربة حول الصخور.

بالنسبة لأولئك الذين شاهدوا فيلم Avatar، في صباح ضبابي، ستشبه أحجار Ina الجبال المعلقة مع التنانين المجنحة التي تحلق حولها. تبرز قمم الجبال من سحب الضباب، مثل الحصون الفردية أو رؤوس العمالقة في الخوذات. إن الانطباعات من التفكير في حديقة الصخرة مذهلة، وليس بالصدفة أن الناس قد وهبوا الحجارة بقوى سحرية: يُعتقد أنه إذا لمست الصخور بيديك، فسوف تزيل الطاقة السلبية، وتعطي طاقة إيجابية في المقابل.

في هذه اماكن رائعةهناك مكان آخر لعبت فيه الآلهة المقالب. أطلق على هذا المكان لقب "قلعة سوفا الساكسونية". يقع هذا التكوين الطبيعي بالقرب من مجموعة بحيرات الطحالب المالحة بالقرب من قرية سوفو، على سفوح تل السهوب عند سفح سلسلة جبال إيكات. تذكرنا الصخور الخلابة بأطلال قلعة قديمة. كانت هذه الأماكن موقرة بشكل خاص و مكان مقدس. في لغة إيفينكي، تعني كلمة "suvoya" أو "suvo" "الزوبعة".

كان يعتقد أن هذا هو المكان الذي تعيش فيه الأرواح - أسياد الرياح المحلية. وكان أهمها وأشهرها رياح بايكال "بارجوزين" الأسطورية. وفقا للأسطورة، عاش حاكم شرير في هذه الأماكن. لقد تميز بالتصرف الشرس، وكان يسعده أن يجلب سوء الحظ للفقراء والمحرومين.

كان لديه ابنه الوحيد والحبيب الذي سحرته الأرواح عقابًا لأبيه القاسي. وبعد أن أدرك الحاكم موقفه القاسي وغير العادل تجاه الناس، جثا على ركبتيه وبدأ يتوسل ويبكي ويطلب استعادة صحة ابنه وإسعاده. ووزع كل ثروته على الناس.

والأرواح حررت ابن الحاكم من سلطان المرض! ويعتقد أنه لهذا السبب تنقسم الصخور إلى عدة أجزاء. من بين Buryats هناك اعتقاد بأن أصحاب Suvo، Tumurzhi-Noyon وزوجته Tutuzhig-Khatan، يعيشون في الصخور. تم تشييد Burkhans على شرف حكام سوفا. في أيام خاصةيتم تنفيذ طقوس كاملة في هذه الأماكن.

يتم الاحتفال بعيد الميلاد في الفترة من 24 إلى 25 ديسمبر، ومن 6 إلى 7 يناير - فمتى تزور المعبد؟ كيف ومتى يتم الاحتفال بعيد الميلاد الأرثوذكسي والكاثوليكي؟

متى تحتفل بعيد الميلاد - 6 أو 7 يناير؟ عيد الميلاد الأرثوذكسي والكاثوليكي

يحتفلون بعيد الميلاد، سواء في الفترة من 24 إلى 25 ديسمبر، ومن 6 إلى 7 يناير - إذن متى تزور المعبد وكيف تفعل ذلك، وما هي التقاليد التي يجب مراعاتها؟ يهتم الكثير من الأرثوذكس بموعد الاحتفال بعيد الميلاد. سنتحدث عن هذا في مقالتنا.

لماذا يتم الاحتفال بعيد الميلاد في أيام مختلفة؟

الكنائس المسيحية الرئيسية منقسمة تقويم الكنيسة: الكنيسة الأرثوذكسية تحتفل بالأعياد وأيام تذكار القديسين على الطراز القديم ( تقويم جوليان) ، كاثوليكي - غريغوري (وهذا يرتبط بالظواهر الفلكية).

فيما يتعلق بميلاد المسيح، فإن التقويم الغريغوري أكثر ملاءمة: بعد كل شيء، يبدأ أسبوع العطلات في 24-25 ديسمبر بعيد الميلاد ويستمر مع العام الجديد، ولكن يجب على الأرثوذكس الاحتفال السنة الجديدةبتواضع وهدوء للصيام. ومع ذلك، يمكن للشخص الأرثوذكسي أيضًا الاستمتاع بليلة رأس السنة الجديدة، محاولًا عدم تناول اللحوم أو أي شيء لذيذ بشكل خاص (إذا كان يزور). وبالمثل، لا ينبغي حرمان الأطفال في الأسر الأرثوذكسية من عطلة رأس السنة الجديدة وفرحة سانتا كلوز. فقط الكثير العائلات الأرثوذكسيةيحاولون التأكيد على أهمية عيد الميلاد من خلال هدايا أكثر تكلفة، وزيارات مشتركة أكثر نشاطًا للأحداث، وما إلى ذلك.

دعونا نلاحظ أن عيد الميلاد يتم الاحتفال به في 25 ديسمبر من قبل عدد من الكنائس المحلية الأرثوذكسية، لكن جميع المسيحيين الأرثوذكس يحتفلون بعيد الفصح في نفس اليوم (يتغير هذا العيد اعتمادًا على مراحل القمر). النقطة المهمة هي أنه فقط في عيد الفصح الأرثوذكسينزول النار المقدسة يحدث في القدس.

تاريخ ميلاد المسيح

في يوم عيد الميلاد يتم الاحتفال بعيد ميلاد الرب يسوع المسيح نفسه. يخبرنا الإنجيل أنه بسبب التعداد السكاني، يوسف أوبروشنيك و والدة الله المقدسةاضطروا للمجيء إلى بيت لحم، موطن يوسف. بسبب تفاصيل يومية بسيطة - كانت فنادق الفقراء مكتظة ولم يكن هناك أموال لشراء غرف باهظة الثمن - اضطروا إلى اللجوء إلى كهف مع مواشيهم وحيواناتهم الأليفة. هنا ولدت مريم العذراء ابن الله وأضجعته في مذود في القش. جاء الرعاة البسطاء، الذين دعتهم الملائكة، إلى هنا لعبادة الطفل، والحكماء بقيادة نجمة بيت لحم.

يشهد تاريخيا أنه في وقت ميلاد الرب يسوع المسيح، كان هناك نجم جديد معين في السماء، ظاهرة سماوية - ربما مذنب. ومع ذلك، فقد أضاءت في السماء كعلامة على مجيئه الحياة الأرضيةالمسيح، المسيح المخلص. نجمة بيت لحمبحسب الإنجيل، أوضحت الطريق للحكماء الذين جاءوا بفضلها ليسجدوا لابن الله ويقدموا له هداياهم.

في عيد الميلاد، يطلبون من الرب هدية الأطفال وتربيتهم، ويتذكرون بساطة ولادة الله الرضيع، ويحاولون القيام بالأعمال الصالحة خلال عيد الميلاد - الأسبوع بين ميلاد المسيح وعيد الغطاس.

كيف تستعد لعيد الميلاد ورأس السنة؟

اليوم السابق لعيد الميلاد، 6 يناير، هو عشية عيد الميلاد. في هذا اليوم، حتى "نجمة المساء"، أي حتى الشفق، وفقًا لميثاق الكنيسة، لم يأكلوا على الإطلاق، وكان بإمكانهم شرب الماء أو الشاي فقط. في الوقت الحاضر، من الصعب أداء مثل هذا الصيام الصارم. حاول، خاصة إذا لم تصوم أثناء صوم الميلاد، أن تقدم ذبيحة صغيرة للرب - امتنع في الصباح في هذا اليوم عن اللحوم ومنتجات الألبان والأسماك (حتى عن شيء واحد على الأقل، بما في ذلك الحلويات). ومن المثير للاهتمام أنه كانت هناك نكتة تاريخية عندما لم يأكل الكونت سوفوروف أي شيء أثناء العشاء مع كاثرين الثانية قبل عيد الميلاد. وعندما سألت عن السبب، أوضح رجال الحاشية أنه من المستحيل الوصول إلى النجم الأول. دعت الإمبراطورة الخدم وأعطتهم أمرًا - "نجمة للكونت سوفوروف".

في الواقع، في الميثاق والقول "لا يمكن حتى النجم الأول" لا يعني ظهور النجوم السماوية، ولكن الترنيم في الكنيسة بكلمات الطروبارية، صلاة على شرف عيد الميلاد المسيح حيث وردت كلمة نجم .

"ميلادك يا ​​إله المسيح أشرق للعالم كنور العقل، فيه تعلم الذين يخدمون الكواكب (المجوس) مع النجم أن يسجدوا لك، يا شمس الحق، ويعرفوك، أيها الآتي من السماء". مرتفعات الشرق. يا رب المجد لك."

ولهذا السبب يُنصح عشية عيد الميلاد بالصيام حتى خدمة عيد الميلاد المسائية وزيارة المعبد ثم الإفطار على طاولة الأعياد.

هذا ليس بالأمر الصعب كما يبدو: بعد كل شيء، هذا هو بالضبط عدد الأشخاص الذين يقضون يوم 31 ديسمبر، وهم يصومون قسريًا: الزوجة، المنشغلة في المطبخ، ليس لديها وقت لتناول الطعام، والأسرة، تنظر إلى الثلاجة، تسمع من الأم: "لا تلمسها، هذا للعام الجديد!" لكن صيام عشية عيد الميلاد عشية عيد الميلاد له معنى عميق، وهدف روحي يختلف عن مجرد "خلق مزاج احتفالي". أثناء انتظار عيد الميلاد، يجب عليك إيلاء المزيد من الاهتمام للتحضير الهادف للعطلة، وليس لتناول العشاء. استعدوا مثلاً للاعتراف والتناول بالصلاة وذكر الخطايا، اعترفوا في اليوم السابق، لأنه في ليلة 6-7 يناير وحتى في صباح 7 يناير تكون الكنائس مزدحمة. سيكون من الصعب الاعتراف، لكن الشركة هي عطلة مزدوجة، نعمة مزدوجة.

إذا كنت لا تخطط للمناولة، فاقرأ الإنجيل بصوت عالٍ مع جميع أفراد العائلة أو أخبر أطفالك عن عبادة المجوس وغناء الملائكة وفرح الرعاة الذين ينظرون إلى الطفل المسيح - ملك العالم ، يرقد بتواضع في المذود. كتب الكاتب إيفان شميليف عن تقاليد الاستعداد لعيد الميلاد وعادات احتفالية ما قبل الثورة في روايته الرائعة “صيف الرب” المكتوبة من منظور طفل. يمكنك أيضًا قراءة فصول عيد الميلاد منه بنفسك عشية عيد الميلاد.

الصلاة في الكنيسة في عيد الميلاد

يعتاد العديد من الأشخاص الذين لا يعرفون الكثير عن الكنيسة بعد على أن يكونوا "روادًا" - يأتون عندما يكون ذلك مناسبًا، ويشعلون الشموع ولا يصلون أثناء الخدمات. ومع ذلك، فإن الرب نفسه يتحدث عن ذلك صلاة الكنيسةللعبادة العامة: "حيثما يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم."

إن المعنى الأصلي لكلمة "كنيسة" هو اجتماع تلاميذ المسيح المسيحيين؛ ترجمت على أنها "اجتماع". ومن المثير للاهتمام أن المسيحيين الأوائل لم يجتمعوا في كثير من الأحيان في المباني فحسب، بل من المهم أن يكونوا معًا حتى تحتها في الهواء الطلقويمكنه أداء الأسرار والصلاة.

لذلك، حاول ألا تأتي إلى الكنيسة في عيد الميلاد فحسب، بل حاول أيضًا أن تصلي، بل والأفضل من ذلك، أن تستعد وتتناول الشركة أثناء القداس. الخدمة الرئيسية في الكنيسة، السر الرئيسي، هو القداس. أكثر صلاة قوية- هذا هو أي ذكرى لشخص أثناء القداس وبالطبع الشركة نفسها. الكنيسة كلها تصلي من أجل الإنسان خلال سر الإفخارستيا. من خلال تناول الشركة، ينال الناس قوة عظيمة ونعمة من الله.

تباركنا الكنيسة أن نتناول المناولة مرة واحدة على الأقل في السنة: ويفضل أن يكون ذلك مرة واحدة في الشهر تقريبًا.

كيف تسير خدمة الكنيسة في طقوس عيد الميلاد

لاحظ أنه ليس في كل الكنيسة الأرثوذكسيةتقام الخدمات الليلية في الفترة من 6 إلى 7 يناير. قد تكون هناك خيارات، ويمكنك الذهاب إلى المعبد الأكثر ملاءمة لك لزيارته، وفقًا للجدول الزمني الذي أنت مستعد له. تأكد من التحقق من موقف المعبد

يجب أن يقال أن المعابد والكاتدرائيات مفتوحة فيها وقت مختلف، يتم تنفيذ الخدمات في أوقات مختلفة اعتمادًا على

• المنطقة، الموقع؛


• هل هي كنيسة أم كنيسة رعية في الدير؟


• المواسم - في الكنائس الريفية الصغيرة.

قبل عيد الميلاد، ستكون هناك بالتأكيد خدمة صلاة الغروب - الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. الاسم هو مجرد تقليد؛ الخدمة لا تستمر طوال الليل، ولكن لحوالي 2-3 ساعات في كنائس مختلفة.

تبدأ الوقفة الاحتجاجية طوال الليل إما في الساعة 17:00 أو 18:00. في بعض الأحيان - في حالات نادرة، في القرية، في دير بعيد - الساعة 16:00. في الأديرة، تستمر خدمات القداس والوقفة الاحتجاجية طوال الليل لفترة أطول.

في صباح اليوم التالي، في حوالي الساعة 9 أو 10:00 صباحًا، سيتم الاحتفال بالقداس الإلهي، حيث يمكنك تناول أسرار المسيح المقدسة. وبناء على ذلك، يمكنك الذهاب إلى كلتا الخدمتين، أو واحدة فقط.

ومع ذلك، هناك خيار آخر. وفي مساء يوم 6 يناير ستبدأ خدمة القديس الساعة 23:30. ثم، خلال الليل، سيتم الاحتفال بالوقفة الاحتجاجية والساعات والقداس الإلهي طوال الليل.

تبدأ الوقفة الاحتجاجية طوال الليل بالشكوى، حيث تُقرأ النبوءات والمزامير، وفي المنتصف تغني الجوقة ترنيمة العيد "الله معنا". ويتضمن آيات غنائية من سفر إشعياء النبوي عن كيف أن الله العظيم نفسه، أبو الدهر الآتي، حاضر الآن بين الناس. تبدأ هذه الترنيمة بالكلمات "الله معنا، افهم الأمم (أي الأمم) وتب (اخضع لقوة الله)، لأن الله معنا".

مباشرة بعد الشكوى الكبرى، يتم الاحتفال بصلاة الغروب الاحتفالية لعيد الميلاد. يبدأ بالليتيا، وهو جزء من الخدمة التي يتم فيها تكريس الخبز، زيت نباتي(النفط) والقمح والنبيذ. ثم يتم تنفيذ خدمة Matins الاحتفالية، حيث تؤدي الجوقة العديد من الهتافات الرسمية. في صلاة الفجر يُقرأ مقطع من الإنجيل يحكي عن حدث ميلاد المسيح، وتنضم إلى صلاة الصباح "ساعات" (خدمات قصيرة تتكون من قراءة ثلاثة مزامير وبعض الصلوات). وهكذا تنتهي الوقفة الاحتجاجية الاحتفالية طوال الليل. سوف يستغرق حوالي ساعة ونصف.

ستعرف أن الوقفة الاحتجاجية طوال الليل قد انتهت لأن الكاهن بعد ذلك سيهتف: "مبارك مملكة الآب والابن والروح القدس". هكذا ستبدأ القداس الاحتفالي. وسوف تستمر حوالي ساعة ونصف إلى ساعتين أخرى. إذا تعبت، يمكنك ترك القداس.

ليحفظك الرب بنعمته، وليباركك الطفل المسيح!

10 نصائح من المطران يونا (تشيربانوف).

عيد الميلاد هو عطلة خاصة. والخدمة في هذا اليوم مميزة. أو بالأحرى، في الليل... بعد كل شيء، في العديد من كنائسنا، يتم تقديم القداس (وأحيانًا الصلاة الكبرى والصلاة) في الليل تحديدًا. لماذا يتم الاحتفال بالقداس في الليل؟ كيف تحسب قوتك وتستعد بشكل صحيح للوقوف ليلا؟ كيفية التعامل مع النوم؟ هل يستحق أخذ الأطفال؟ هل يمكن الدعاء من الكتب مع ترجمات وشروحات الخدمة؟ من أين جاءت عبارة "لا تأكل حتى النجم الأول" وعلى من لا تنطبق هذه القاعدة؟ كم ساعة قبل المناولة يمكنك أن تأكل؟ إذا كانت كل الأيام التي تسبق عيد الميلاد صائمة، فمتى يجب عليك تخصيص وقت لإعداد الأطباق لها طاولة احتفالية؟ تمت الإجابة على هذه الأسئلة والعديد من الأسئلة الأخرى في مقابلته مع مجلة ناشالو من قبل رئيس دير كييف ترينيتي أيونين، الأسقف يونا (تشيريبانوف) من أوبوخوف.

الجزء الأول. لماذا يصلي الناس لفترة طويلة؟ أو من أين أتى تقليد الخدمات الليلية؟

– يعود تاريخ الخدمات الطويلة إلى العصر الرسولي. كتب الرسول بولس: "افرحوا كل حين، صلوا بلا انقطاع، اشكروا في كل شيء".

يقول سفر أعمال الرسل أن جميع المؤمنين كانوا يجتمعون يومًا فيومًا في الهيكل ويسبحون الله (أع 2: 44). ومن هنا، على وجه الخصوص، نتعلم أن الخدمات الطويلة كانت شائعة في حياة المسيحيين الأوائل.

لقد عاشت الجماعة المسيحية في العصر الرسولي استعدادًا للاستشهاد من أجل المسيح، تحسبًا لمجيئه الثاني الوشيك. لقد عاش الرسل وفقًا لهذا التوقع وتصرفوا وفقًا لذلك، متقدين بالإيمان. وهذا الإيمان الناري والمحبة للمسيح تم التعبير عنه في صلوات طويلة جدًا.

في الواقع، كانوا يصلون طوال الليل. بعد كل شيء، نحن نعلم أن المجتمعات المسيحية الأولى تعرضت للاضطهاد من قبل السلطات الوثنية آنذاك، وأجبرت على الصلاة ليلاً من أجل القيام بشؤونها الطبيعية خلال النهار دون لفت الانتباه إلى نفسها.

في ذكرى ذلك، حافظت الكنيسة دائمًا على تقليد الخدمات الطويلة، بما في ذلك الخدمات الليلية. بالمناسبة، ذات مرة، تم تنفيذ الخدمات في كنائس الدير والرعية وفقًا لنفس الطقوس - لم يكن هناك فرق تقريبًا بين الرعية والطباخين الرهبانيين (باستثناء أنه تم إدراج تعاليم إضافية خاصة في خدمات الدير، والتي تم حذفها الآن في كل مكان تقريبًا في الأديرة).

خلال القرن العشرين الملحد، فقدت تقاليد الخدمات الطويلة في بلدان ما بعد الاتحاد السوفياتي عمليا. ورؤية مثال آثوس، نحن في حيرة: لماذا نخدم لفترة طويلة خدمة يمكن إكمالها بشكل أسرع ثلاث مرات؟

فيما يتعلق بتقليد Svyatogorsk، أود أن أشير إلى أنه أولا، يتم تنفيذ هذه الخدمات الطويلة باستمرار، ولكن في أيام العطل الخاصة. وثانيًا، هذه إحدى الفرص الرائعة التي تتيح لنا تقديم "ثمر الشفاه" إلى الله. ففي النهاية، من منا يستطيع أن يقول إن لديه مثل هذه الفضائل لدرجة أنه مستعد لوضعها أمام عرش الله الآن؟ من ينتقد نفسه ويعترف بوعي، يعرف أن أعماله، بالمعنى الدقيق للكلمة، مؤسفة ولا يستطيع أن يقدم أي شيء إلى قدمي المسيح.

وعلى الأقل كل واحد منا قادر تمامًا على أن يأتي "بثمر الشفاه" لتمجيد اسم الرب. على الأقل بطريقة ما يمكننا أن نسبح الرب.

وهذه الخدمات الطويلة، خاصة في أيام العطلات، مخصصة لخدمة الرب بطريقة ما.

إذا تحدثنا عن خدمة عيد الميلاد، فهذه، إذا أردت، إحدى تلك الهدايا التي يمكننا إحضارها إلى مذود المخلص المولود. نعم، أهم هدية لله هي إتمام وصاياه في محبته ومحبة القريب. ولكن لا يزال يتم إعداد مجموعة متنوعة من الهدايا لعيد الميلاد، ويمكن أن تكون واحدة منها صلاة طويلة في الخدمة.

- ربما السؤال أيضًا هو كيف نقدم هذه الهدية بشكل صحيح، حتى تكون مرضية عند الله ومفيدة لنا... هل تشعر بالتعب أثناء الخدمات الليلية الطويلة؟

– ما عليك أن تعاني منه في مثل هذه الخدمات هو النوم.

صليت منذ وقت ليس ببعيد على جبل آثوس في دير دوخيار خلال قداس عيد رؤساء الملائكة. تستمر الخدمة، مع فترات راحة قصيرة، 21 ساعة، أو 18 ساعة من الوقت النقي: تبدأ الساعة 16:00 في اليوم السابق، ولها استراحة لمدة ساعة واحدة في المساء، ثم تستمر طوال الليل حتى الساعة 5 صباحًا. ثم هناك ساعتان من الراحة، وبحلول الساعة السابعة صباحًا، يبدأ القداس الذي ينتهي الساعة الواحدة ظهرًا.

في العام الماضي، في يوم عيد الشفيع في دوهيارا، كانت صلاة الغروب والصلاة قد اكتملت بالنسبة لي بشكل أو بآخر، وخلال القداس، تغلب عليّ النوم بقوة رهيبة. بمجرد أن أغمضت عيني، غفوت على الفور واقفًا، وبصوت عميق لدرجة أنني بدأت أحلم. أعتقد أن الكثير من الناس على دراية بهذه الحالة من الحاجة الشديدة إلى الراحة... ولكن بعد الشاروبيم، أعطى الرب القوة، ثم سارت الخدمة بشكل طبيعي.

هذا العام، والحمد لله، كان الأمر أسهل. وما كان مثيرًا للإعجاب بشكل خاص هذه المرة هو أنني، بفضل الله، لم أشعر بأي تعب جسدي على الإطلاق. إذا لم أكن أرغب في النوم، كان بإمكاني البقاء في هذه الخدمة لمدة 24 ساعة. لماذا؟ لأن كل المصلين كانوا مستوحى من دافع مشترك نحو الرب - الرهبان والحجاج العلمانيين.

وهذا هو الشعور الرئيسي الذي تشعر به في مثل هذه الخدمات: لقد جئنا لتمجيد الله ورؤساء ملائكته، ونحن مصممون على الصلاة والثناء على الرب لفترة طويلة. نحن لسنا في عجلة من أمرنا، وبالتالي لن نتعجل.

كانت هذه الحالة العامة للحاضرين في الكنيسة واضحة جدًا خلال الخدمة بأكملها. كان كل شيء على مهل للغاية، وكان كل شيء بعناية شديدة، وشاملًا للغاية، ووقارًا للغاية، والأهم من ذلك، أنه كان مصليًا للغاية. أي أن الناس عرفوا ما جاءوا من أجله.

لماذا لا نشعر بهذا الإجماع في الصلاة أثناء خدمات الرعية؟ وبسبب الحاضرين في الكنيسة، هناك عدد قليل جدًا ممن يفهمون حقًا سبب وجوده في الكنيسة. هؤلاء الأشخاص الذين يتأملون كلمات النصوص الليتورجية ويفهمون بجدية مسار الخدمة هم، للأسف، أقلية. ومعظمهم هم أولئك الذين جاءوا إما بسبب التقليد، أو لأنه من المفترض ذلك، أو يريدون الاحتفال بالعيد في الكنيسة، لكنهم لا يعرفون بعد كلمات المزمور: غنوا لله بحكمة. وهؤلاء الأشخاص، بمجرد بدء الخدمة، ينتقلون بالفعل من قدم إلى أخرى، معتقدين أن الأمر سينتهي قريبًا، ولماذا يغنون شيئًا غير مفهوم، وماذا سيحدث بعد ذلك، وما إلى ذلك. أي أن الشخص غير مدرك تمامًا لمسار الخدمة ولا يفهم معنى الإجراءات التي يتم تنفيذها.

وأولئك الذين يأتون إلى آثوس لديهم فكرة عما ينتظرهم هناك. وفي مثل هذه الخدمات الطويلة، فإنهم في الواقع يصلون بحماس شديد. لذلك، وفقا للتقاليد، خلال العطلة، يغني إخوة الدير على الجوقة اليسرى، والضيوف يغنون على اليمين. عادة ما يكون هؤلاء رهبانًا من أديرة أخرى وعلمانيين يعرفون الترانيم البيزنطية. وكان ينبغي أن ترى مدى حماستهم في الغناء! سامية ومهيبة للغاية ... إذا رأيت ذلك مرة واحدة، فسوف تختفي جميع الأسئلة حول الحاجة أو عدم ضرورة الخدمات الطويلة. كم هو فرح أن تمجّد الله!

في الوضع الطبيعي الحياة الدنيويةإذا كان الناس يحبون بعضهم البعض، فإنهم يريدون أن يكونوا قريبين من بعضهم البعض لأطول فترة ممكنة: لا يمكنهم التوقف عن التحدث أو التواصل. وهكذا، عندما يلهم الإنسان محبة الله، فإن حتى 21 ساعة من الصلاة لا تكفيه. يريد ويشتهي التواصل مع الله طوال 24 ساعة...

الجزء الثاني. نحن نحتفل بعيد الميلاد بشكل صحيح: 10 نصائح من رئيس الأركان

– فكيف تعد نفسك لخدمة طويلة الأمد وقضاء الوقت بكرامة في الهيكل؟

1. إذا أمكن، قم بحضور جميع خدمات العطلات القانونية. أريد أن أؤكد أنه يجب عليك أن تكون حاضرا في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. وفي الواقع، خلال هذه الخدمة يتمجد المسيح الذي ولد في بيت لحم. القداس هو خدمة إلهية لا تتغير تقريبًا بسبب العطلات. النصوص الليتورجية الرئيسية، والتراتيل الرئيسية، التي تشرح الحدث الذي نتذكره في هذا اليوم وترشدنا إلى كيفية الاحتفال بالعيد بشكل صحيح، يتم غنائها وقراءتها في الكنيسة على وجه التحديد خلال صلاة الغروب والصباح.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن خدمة عيد الميلاد تبدأ في اليوم السابق - عشية عيد الميلاد. في صباح يوم 6 يناير، يتم الاحتفال بصلاة عيد الميلاد في الكنائس. قد يبدو الأمر غريبًا: صلاة الغروب في الصباح، لكن هذا انحراف ضروري عن قواعد الكنيسة. في السابق، كانت صلاة الغروب تبدأ بعد الظهر وتستمر بقداس باسيليوس الكبير، حيث كان الناس يتناولون القربان. طوال يوم 6 يناير، قبل هذه الخدمة، كان هناك صيام صارم بشكل خاص، ولم يأكل الناس الطعام على الإطلاق، يستعدون للتواصل. بعد الغداء، بدأت صلاة الغروب، وتم استقبال الشركة عند الغسق. وبعد فترة وجيزة، جاء صباح عيد الميلاد الرسمي، الذي بدأ تقديمه في ليلة 7 يناير. أما الآن، إذ أصبحنا أكثر ضعفًا وضعفًا، يُحتفل بصلاة الغروب في السادس صباحًا وتنتهي بقداس باسيليوس الكبير.

لذلك، أولئك الذين يريدون الاحتفال بميلاد المسيح بشكل صحيح، وفقا للميثاق، على غرار أسلافنا - المسيحيين القدماء، القديسين، يجب أن يكونوا، إذا سمح العمل، عشية عيد الميلاد، 6 يناير، في الخدمة الصباحية . في عيد الميلاد نفسه، يجب أن تأتي إلى الصلاة الكبرى والصباح، وبطبيعة الحال، إلى القداس الإلهي.

1. عند الاستعداد للذهاب إلى القداس الليلي، احرص مسبقًا على عدم الرغبة في النوم كثيرًا.

في الأديرة الآثوسية، وخاصة في الدخيار، يقول دائمًا رئيس دير الدخيار الأرشمندريت غريغوريوس أنه من الأفضل أن تغمض عينيك لفترة في الهيكل، إذا كنت نعسانًا تمامًا، بدلاً من أن تتقاعد في قلايتك لتنام. الراحة، وبالتالي ترك الخدمة الإلهية.

هل تعلم أنه يوجد في المعابد الموجودة في الجبل المقدس معابد خاصة كراسي خشبيةمع مساند للذراعين - ستاسيديا، حيث يمكنك الجلوس أو الوقوف، مع إمالة المقعد والاتكاء على مقابض خاصة. ويجب أن يقال أيضًا أنه على جبل آثوس، في جميع الأديرة، الإخوة في قوة كاملةيجب أن يكون حاضرا في جميع الخدمات اليومية. يعد الغياب عن الخدمة انحرافًا خطيرًا إلى حد ما عن القواعد. لذلك، لا يمكنك مغادرة المعبد أثناء الخدمة إلا كحل أخير.

في واقعنا، لا يمكنك النوم في الكنيسة، لكن ليس هناك حاجة لذلك. على جبل آثوس، تبدأ جميع الخدمات ليلاً - الساعة 2 أو 3 أو 4 صباحًا. وفي كنائسنا، الخدمات ليست يومية، فالليتوريات الليلية نادرة بشكل عام.

لذلك، من أجل الخروج لصلاة الليل، يمكنك الاستعداد بطرق يومية عادية تمامًا.

على سبيل المثال، تأكد من النوم في الليلة السابقة للخدمة. بينما يسمح الصوم الإفخارستي، اشرب القهوة. بما أن الرب أعطانا ثمارًا تنشطنا، فعلينا أن نستخدمها.

ولكن إذا بدأ النوم يتغلب عليك أثناء الخدمة الليلية، أعتقد أنه سيكون من الأفضل الخروج والقيام بعدة دوائر حول الهيكل بصلاة يسوع. من المؤكد أن هذه المسيرة القصيرة ستنعشك وتمنحك القوة لمواصلة الاهتمام.

1. سريع بشكل صحيح. "حتى النجمة الأولى" تعني عدم الجوع، بل حضور الخدمة.

من أين جاءت عادة عدم تناول الطعام ليلة عيد الميلاد 6 يناير "حتى ظهور النجم الأول"؟ وكما سبق أن قلت، قبل أن تبدأ صلاة الغروب في عيد الميلاد بعد الظهر، دخلت في قداس القديس باسيليوس الكبير، الذي انتهى بظهور النجوم فعليًا في السماء. بعد القداس، سمحت القواعد بتناول وجبة. أي أن عبارة "إلى النجم الأول" تعني في الواقع حتى نهاية القداس.

ولكن مع مرور الوقت، عندما تم عزل الدائرة الليتورجية عن حياة المسيحيين، عندما بدأ الناس في التعامل مع الخدمات الإلهية بشكل سطحي إلى حد ما، تطور الأمر إلى نوع من العادة المنفصلة تمامًا عن الممارسة والواقع. لا يذهب الناس إلى الخدمة أو يتواصلون في 6 يناير، ولكن في الوقت نفسه يعانون من الجوع.

عندما يسألني الناس عن كيفية صيام عشية عيد الميلاد، عادة ما أقول هذا: إذا حضرت صلاة الغروب وقداس القديس باسيليوس الكبير في الصباح، فأنت مبارك أن تأكل الطعام، كما تقتضي القواعد، بعد صلاة العشاء. نهاية القداس. أي خلال النهار.

ولكن إذا قررت تخصيص هذا اليوم لتنظيف المبنى وإعداد 12 طبقًا وما إلى ذلك، فيرجى تناول الطعام بعد "النجمة الأولى". بما أنك لم تقم بعمل الصلاة، على الأقل قم بعمل الصيام.

فيما يتعلق بكيفية الصيام قبل المناولة، إذا كان في خدمة ليلية، فوفقًا للممارسة الحالية، يكون الصيام الليتورجي (أي الامتناع التام عن الطعام والماء) في هذه الحالة 6 ساعات. لكن هذا لم تتم صياغته بشكل مباشر في أي مكان، ولا توجد تعليمات واضحة في الميثاق حول عدد الساعات التي لا يمكن تناولها قبل المناولة (تم إجراء المقابلة قبل تطوير وثيقة "حول مشاركة المؤمنين في القربان المقدس" المعتمدة). في مؤتمر الأساقفة في 2-3 فبراير 2015، والذي نصت فيه هذه المسألة على ما يلي: “ينبغي أيضًا أن يسترشد المرء بقاعدة الامتناع عن ممارسة الجنس لمدة ست ساعات على الأقل عند التحضير للمناولة. القداس الإلهيتُؤدى ليلاً (على سبيل المثال، في أيام عيد الفصح المقدس وميلاد المسيح)"، تقول الوثيقة.).

في يوم الأحد العادي، عندما يستعد الشخص للتواصل، من المعتاد عدم تناول الطعام بعد منتصف الليل. ولكن إذا كنت ستتلقى المناولة في خدمة عيد الميلاد الليلية، فسيكون من الصحيح عدم تناول الطعام في مكان ما بعد الساعة 21:00.

على أي حال، من الأفضل مناقشة هذه المسألة مع اعترافك.

1. تعرف على تاريخ ووقت الاعتراف ووافق مسبقًا حتى لا تقضي خدمة العطلة بأكملها في الطابور. إن مسألة الاعتراف في قداس عيد الميلاد هي مسألة فردية بحتة، لأن كل كنيسة لها عاداتها وتقاليدها.

من السهل الحديث عن الاعتراف في الأديرة أو تلك الكنائس التي يوجد بها عدد كبير من الكهنة العاملين. ولكن إذا كان هناك كاهن واحد فقط يخدم في الكنيسة، وهناك أغلبية منهم، فمن الأفضل بالطبع الاتفاق مع الكاهن مقدمًا عندما يكون مناسبًا له أن يعترف بك. من الأفضل أن تعترف عشية خدمة عيد الميلاد، بحيث لا تفكر أثناء الخدمة في ما إذا كان لديك وقت للاعتراف أم لا، ولكن في كيفية تلبية مجيء المسيح المخلص إلى العالم بشكل مستحق.

1. لا تستبدل العبادة والصلاة بـ 12 طبقًا من أطباق الصوم. هذا التقليد ليس إنجيليًا ولا طقسيًا.

كثيرًا ما أُسأل عن كيفية التوفيق بين حضور الخدمات عشية عيد الميلاد ويوم عيد الميلاد مع تقليد وليمة عشية عيد الميلاد، عندما يتم إعداد 12 طبقًا من أطباق الصوم بشكل خاص. سأقول على الفور أن تقليد "12 Strava" غامض إلى حد ما بالنسبة لي. عشية عيد الميلاد، مثل عشية عيد الغطاس، هي يوم صيام، ويوم الصيام الصارم. وبحسب اللوائح يُسمح في هذا اليوم بالطعام المسلوق بدون زيت ونبيذ.

إن كيفية طهي 12 طبقًا مختلفًا من الأطباق الخالية من اللحوم دون استخدام الزيت هو لغز بالنسبة لي.

في رأيي، "12 سترافا" هي عادة شعبية لا علاقة لها بالإنجيل ولا بالميثاق الليتورجي ولا بالتقليد الليتورجي للكنيسة الأرثوذكسية. لسوء الحظ، في وسائل الإعلام عشية عيد الميلاد كميات كبيرةتظهر المواد التي يتركز فيها الاهتمام على بعض التقاليد المشكوك فيها قبل عيد الميلاد وما بعده، وتناول أطباق معينة، وقراءة الطالع، والاحتفالات، والترانيم، وما إلى ذلك - كل تلك القشرة التي غالبًا ما تكون بعيدة جدًا عن المعنى الحقيقيالعيد العظيم لمجيء فادينا إلى العالم.

أنا دائما أتألم بشدة من تدنيس الأعياد، عندما يقتصر معناها وأهميتها على طقوس معينة تطورت في منطقة أو أخرى. يسمع المرء أن أشياء مثل التقاليد ضرورية للأشخاص الذين لم يرتادوا الكنيسة بعد بشكل خاص، من أجل إثارة اهتمامهم بطريقة أو بأخرى. ولكن كما تعلمون، في المسيحية لا يزال أفضل للناستقديم طعام جيد على الفور، وليس الوجبات السريعة. ومع ذلك، من الأفضل للإنسان أن يتعرف على المسيحية فورًا من الإنجيل، من الموقف الأرثوذكسي الآبائي التقليدي، بدلًا من بعض "القصص المصورة"، حتى تلك التي تقدسها العادات الشعبية.

في رأيي كثيرة الطقوس الشعبية، المرتبطة بعطلة معينة، هذه هي كاريكاتير حول موضوع الأرثوذكسية. ليس لديهم أي علاقة عمليًا بمعنى العطلة أو الحدث الإنجيلي.

1. لا تحول عيد الميلاد إلى عطلة طعام. هذا اليوم هو في المقام الأول فرح روحي. وليس من الجيد لصحتك أن تفطر على وليمة كبيرة.

مرة أخرى، الأمر كله يتعلق بالأولويات. إذا كان من أولويات شخص ما الجلوس على طاولة غنية، فطوال اليوم السابق للعطلة، بما في ذلك عندما يتم الاحتفال بصلاة الغروب الاحتفالية بالفعل، يكون الشخص مشغولًا بإعداد اللحوم المختلفة وسلطات أوليفييه وغيرها من الأطباق الفاخرة.

إذا كانت الأولوية للإنسان أن يلتقي بالمسيح المولود، فهو أولاً وقبل كل شيء يذهب إلى الخدمة الإلهية، ثم وقت فراغيجهز ما لديه من وقت له.

وعموما، فمن الغريب أن يعتبر يوم العيد واجبا الجلوس وتناول مجموعة متنوعة من الأطباق الوفيرة. وهذا ليس مفيدًا طبيًا ولا روحيًا. اتضح أننا صامنا طوال الصوم الكبير، وفاتنا صلاة الغروب لعيد الميلاد وقداس القديس باسيليوس الكبير - وكل هذا من أجل الجلوس وتناول الطعام حتى الشبع. ويمكن القيام بذلك في أي وقت آخر..

سأخبرك كيف يتم تحضير الوجبة الاحتفالية في ديرنا. عادة، في نهاية الخدمات الليلية (عيد الفصح وعيد الميلاد)، يُعرض على الإخوة استراحة قصيرة من الصيام. كقاعدة عامة، هذا هو الجبن والجبن والحليب الساخن. أي أنه أمر لا يتطلب الكثير من الجهد عند التحضير. وفي فترة ما بعد الظهر يتم إعداد وجبة أكثر احتفالية.

1. غنوا لله بذكاء. استعد للخدمة - اقرأ عنها وابحث عن ترجمات ونصوص المزامير.

هناك تعبير: المعرفة قوة. وبالفعل، فإن المعرفة تمنح القوة ليس فقط على المستوى المعنوي، بل أيضًا على المستوى الحرفي – الجسدي. إذا كان الشخص قد تولى في وقت ما عناء دراسة العبادة الأرثوذكسية وفهم جوهرها، إذا كان يعرف ما يحدث حاليا في الكنيسة، فلا يوجد خطاب بالنسبة له للوقوف لفترة طويلة أو التعب. يحيا بروح العبادة، يعرف ما يتبع ماذا. بالنسبة له، الخدمة لا تنقسم إلى قسمين، كما يحدث: “ماذا يوجد في الخدمة الآن؟” - "حسنًا، إنهم يغنون." - "و الأن؟" - "حسنًا، إنهم يقرؤون." بالنسبة لمعظم الناس، لسوء الحظ، تنقسم الخدمة إلى قسمين: عندما يغنون وعندما يقرؤون.

توضح معرفة الخدمة أنه في لحظة معينة من الخدمة يمكنك الجلوس والاستماع إلى ما يتم غناؤه وقراءته. تسمح اللوائح الليتورجية في بعض الأحيان بالجلوس، بل وتتطلبه في بعضها الآخر. هذا هو، على وجه الخصوص، وقت قراءة المزامير، والساعات، والكاثيسماس، والاستيشيرا على "يا رب، بكيت". أي أن هناك لحظات كثيرة أثناء الخدمة يمكنك فيها الجلوس. وبحسب تعبير أحد القديسين، من الأفضل أن تفكر في الله وأنت جالس، بدلاً من أن تفكر في قدميك وأنت واقف.

يتصرف العديد من المؤمنين بشكل عملي للغاية من خلال أخذ مقاعد قابلة للطي خفيفة الوزن معهم. في الواقع، لكي لا تتسرع إلى المقاعد في الوقت المناسب لشغل المقاعد، أو لا "تشغل" المقاعد بالوقوف بجانبها طوال الخدمة، سيكون من الأفضل أن تأخذ معك مقعدًا خاصًا وتجلس عليه ذلك في اللحظة المناسبة. لا داعي للحرج من الجلوس أثناء الخدمة. السبت للإنسان، وليس الإنسان للسبت. ومع ذلك، في بعض اللحظات، من الأفضل الجلوس، خاصة إذا كانت ساقيك تؤلمك، والجلوس والاستماع بانتباه إلى الخدمة، بدلاً من المعاناة والمعاناة والنظر إلى الساعة لمعرفة متى سينتهي كل هذا.

بالإضافة إلى العناية بقدميك، اعتني بغذاء عقلك مسبقًا. يمكنك شراء كتب خاصة أو البحث عن مواد حول خدمة العطلات وطباعتها على الإنترنت - الترجمة الفورية والنصوص المترجمة.

تعد قراءة المزامير جزءًا لا يتجزأ من أي خدمة أرثوذكسية، والمزامير جميلة جدًا من الناحية اللحنية والأسلوبية. في المعبد يتم قراءتها لغة الكنيسة السلافيةولكن حتى الشخص الذي يذهب إلى الكنيسة يصعب عليه إدراك كل جماله عن طريق الأذن. لذلك، من أجل فهم ما يغنى في الوقت الحالي، يمكنك معرفة مقدما، قبل الخدمة، ما المزامير التي سيتم قراءتها خلال هذه الخدمة. يجب أن يتم هذا حقًا من أجل "الغناء لله بذكاء" حتى تشعر بكل جمال المزمور.

يعتقد الكثير من الناس أنه لا يمكنك متابعة القداس من كتاب في الكنيسة - فأنت بحاجة للصلاة مع الجميع. لكن أحدهما لا يستبعد الآخر: فاتّباع الكتاب والصلاة في رأيي هما نفس الشيء. لذلك لا تخجل من اصطحاب الأدبيات معك إلى الخدمة. يمكنك أن تأخذ مباركة الكاهن على هذا مسبقًا من أجل قطع الأسئلة والتعليقات غير الضرورية.

1. في أيام العطلات، تزدحم الكنائس. أشفق على جارك - أشعل الشموع أو كرّم الأيقونة مرة أخرى. يعتقد الكثير من الناس، عندما يأتون إلى الكنيسة، أن إشعال شمعة هو واجب كل مسيحي، وهو ذبيحة لله لا بد من تقديمها. ولكن بما أن خدمة عيد الميلاد أكثر ازدحاما بكثير من الخدمة العادية، تنشأ بعض الصعوبات مع وضع الشموع، بما في ذلك بسبب اكتظاظ الشمعدانات.

تقليد جلب الشموع إلى المعبد له جذور قديمة. في السابق، كما نعلم، أخذ المسيحيون معهم كل ما هو ضروري للقداس من المنزل: الخبز والنبيذ والشموع لإضاءة المعبد. وكانت هذه في الواقع تضحيتهم الممكنة.

الآن تغير الوضع وفقد إشعال الشموع معناه الأصلي. بالنسبة لنا، هذا تذكير بالقرون الأولى للمسيحية.

الشمعة هي تضحيتنا المرئية لله. لها معنى رمزي: أمام الله، يجب علينا، مثل هذه الشمعة، أن نحترق بلهب متساوٍ ومشرق لا يدخن. وهذه أيضًا هي ذبيحتنا من أجل الهيكل، لأننا نعرف - من العهد القديم- أن الناس في العصور القديمة كانوا مطالبين بدفع العشور لصيانة الهيكل والكهنة الذين يخدمون تحته. وفي كنيسة العهد الجديد استمر هذا التقليد. ونحن نعلم قول الرسول أن الذين يخدمون المذبح يتغذىون من المذبح. والمال الذي نتركه عند شراء الشمعة هو تضحياتنا.

ولكن في مثل هذه الحالات، عندما تكون الكنائس مكتظة، عندما تحترق مشاعل الشموع بأكملها على الشمعدانات، ويتم تمريرها جميعًا وتمريرها، ربما يكون من الأصح وضع المبلغ الذي تريد إنفاقه على الشموع في صندوق التبرعات من أن تحرج إخوانك بالتلاعب بالشموع وأخواتك يصلون بالقرب منك.

1. إحضار الأطفال إلى الخدمة الليلية، تأكد من سؤالهم عما إذا كانوا يريدون أن يكونوا في المعبد الآن.

إذا كان لديك أطفال صغار أو أقارب مسنين، فاذهب معهم إلى القداس في الصباح.

لقد تطورت هذه الممارسة في ديرنا. في الليل في الساعة 23:00 تبدأ الصلاة الكبرى، تليها صلاة الفجر، والتي تتحول إلى القداس. تنتهي القداس حوالي الساعة الخامسة والنصف صباحًا - وبالتالي تستمر الخدمة حوالي خمس ساعات ونصف. هذا ليس كثيرًا - فالوقفة الاحتجاجية المعتادة طوال الليل كل يوم سبت تستمر 4 ساعات، من الساعة 16:00 إلى الساعة 20:00.

وأبناء رعيتنا الذين لديهم أطفال صغار أو أقارب مسنين يصلون ليلاً في Compline وMatins، بعد صلاة الفجر يعودون إلى منازلهم ويستريحون وينامون، وفي الصباح يأتون إلى القداس في الساعة 9:00 مع أطفال صغار أو مع هؤلاء الأشخاص الذين، من أجل لأسباب صحية، لم أتمكن من حضور الخدمة الليلية.

إذا قررت إحضار أطفالك إلى المعبد ليلاً، فيبدو لي أن المعيار الرئيسي لزيارة مثل هذا خدمة طويلةيجب أن يرغب الأطفال أنفسهم في الحضور إلى هذه الخدمة. لا يوجد عنف أو إكراه مقبول!

كما تعلمون، هناك أشياء ذات مكانة للطفل، وهي معايير البلوغ بالنسبة له. مثل، على سبيل المثال، الاعتراف الأول، الزيارة الأولى للخدمة الليلية. إذا طلب حقًا أن يأخذه الكبار معهم، ففي هذه الحالة يجب القيام بذلك.

من الواضح أن الطفل لن يكون قادرًا على الوقوف بانتباه طوال الخدمة. للقيام بذلك، خذ له بعض الفراش الناعم، بحيث عندما يتعب، يمكنك وضعه في الزاوية للنوم وإيقاظه قبل المناولة. ولكن حتى لا يحرم الطفل من فرحة الخدمة الليلية. إنه أمر مؤثر للغاية أن نرى الأطفال عندما يأتون إلى الخدمة مع والديهم، يقفون فرحين، بعيون متلألئة، لأن خدمة ليليةبالنسبة لهم، فهو مهم للغاية وغير عادي. ثم تهدأ تدريجياً وتتحول إلى حامض. والآن، تمر عبر الممر الجانبي، ترى الأطفال مستلقين جنبًا إلى جنب، منغمسين في ما يسمى بالنوم "الليتورجي".

وطالما أن الطفل يستطيع أن يتحمل ذلك، فإنه يستطيع أن يتحمله. لكن لا يجب أن تحرمه من هذه الفرحة. ومع ذلك، أكرر مرة أخرى، الدخول في هذه الخدمة يجب أن يكون رغبة الطفل نفسه. بحيث يرتبط عيد الميلاد بالنسبة له فقط بالحب، فقط بفرح الطفل المسيح المولود.

1. تأكد من المشاركة! عندما نأتي إلى الكنيسة، نشعر بالقلق غالبًا لأنه لم يكن لدينا الوقت لإضاءة الشموع أو عدم تبجيل بعض الأيقونات. ولكن هذا ليس ما تحتاج إلى التفكير فيه. علينا أن نقلق بشأن ما إذا كنا نتحد غالبًا مع المسيح.

واجبنا أثناء العبادة هو أن نصلي بانتباه، وأن نتقبل، كلما أمكن، أسرار المسيح المقدسة. الهيكل، قبل كل شيء، هو المكان الذي نتناول فيه جسد المسيح ودمه. وهذا ما يجب علينا أن نفعله. في الواقع، حضور القداس بدون شركة لا معنى له. يدعو المسيح: "خذوا كلوا"، فنبتعد ونرحل. يقول الرب: "اشربوا كأس الحياة كلكم"، ونحن لا نريد ذلك. هل كلمة "كل شيء" لها معنى مختلف؟ الرب لم يقل: اشربوا مني 10% - أولئك الذين كانوا يستعدون. فيقول: اشربوا مني جميعاً! إذا وصلنا إلى القداس ولم نتناول، فهذا انتهاك طقسي.

بدلاً من الكلمة الختامية. ما هو الشرط الأساسي الضروري لتجربة متعة الخدمة الطويلة طوال الليل؟ من الضروري أن ندرك ما حدث في مثل هذا اليوم منذ سنوات عديدة. "أن الكلمة صار جسداً وحل بيننا مملوءاً نعمة وحقاً". أن “الله لم يره أحد قط. "الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو الذي أعلن." أن حدثاً بهذا الحجم الكوني قد وقع لم يحدث من قبل ولن يحدث بعده. الله خالق الكون، خالق الكون اللامتناهي، خالق أرضنا، خالق الإنسان كخلق كامل، سبحانه وتعالى، الذي يأمر بحركة الكواكب، النظام الكوني بأكمله، وجود الحياة على الأرض، الذي لم يره أحد من قبل، وقليلون فقط في تاريخ البشرية بأكمله حظوا بامتياز رؤية جزء من ظهور نوع ما من قوته - أصبح هذا الإله رجلاً، وطفلًا، أعزل تمامًا، وصغيرًا، يخضع لكل شيء، بما في ذلك إمكانية القتل. وهذا كله بالنسبة لنا، لكل واحد منا.

هناك عبارة رائعة: الله صار إنسانًا لكي نصير نحن آلهة. إذا فهمنا هذا - أن كل واحد منا قد نال الفرصة ليصبح الله بالنعمة - فسوف ينكشف لنا معنى هذه العطلة. إذا أدركنا حجم الحدث الذي نحتفل به، وما حدث في هذا اليوم، فإن كل المسرات الطهي، والترانيم، والرقصات المستديرة، والملابس وقراءة الطالع ستبدو لنا تافهة وقشور، ولا تستحق اهتمامنا على الإطلاق. سنستغرق في تأمل الله، خالق الكون، مستلقيين في مذود بجانب الحيوانات في إسطبل بسيط. وهذا سوف يتجاوز كل شيء.