القداس الإلهي: ما هو وما هي الطقوس المرتبطة به؟ في أي وقت تبدأ القداس والخدمات الأخرى في الكنيسة؟

هناك العديد من الخدمات المختلفة في الكنيسة الأرثوذكسية، ولكل منها معنى فريد خاص بها، ولكن واحدة منها تحتل مكانة خاصة جدًا. هذا هو القداس الإلهي، أو – كما يسمى شعبياً – القداس.

ويرجع الاسم الشائع إلى أن هذه الخدمة تتم في الصباح، أي في الصباح. قبل الغداء، وأيضاً مع كون المسيحيين القدماء بعد الخدمة تناولوا وجبة مشتركة، وماذا تعني كلمة الليتورجيا؟ هذه الكلمة (مثل العديد من المصطلحات الأخرى في الأرثوذكسية) هي من أصل يوناني، وتُترجم على أنها "عمل مشترك مشترك". ولهذا السبب من الخطأ تمامًا أن نقول "استمع إلى الليتورجيا" أو "دافع عن الليتورجيا" - التي تتطلبها الليتورجيا من المسيحي المشاركة النشطةالأنشطة الشخصية. ما هو نوع هذا النشاط؟

أولاً، دعونا نكتشف كيف تختلف الليتورجيا عن أي خدمة أخرى.الجواب واضح لكل من ذهب إلى الكنيسة مرة واحدة على الأقل: إنهم يتلقون المناولة في القداس! المناولة هي أحد الأسرار السبعة كنيسية مسيحيةوالتي، كما نعلم، أنشأها الله نفسه. على وجه الخصوص، أسس يسوع المسيح سر القربان المقدس (الشركة) في العشاء الأخير، ومن خلال المشاركة في القداس الإلهي، فإننا لا نتذكر هذا الحدث فحسب - بل نحن حاضرون فيه. أثناء القداس تحدث معجزة - الخبز والخمر، هدايا الأرض، تصبح هدايا مقدسة - لحم ودم المخلص، وحدة المادة والإله، الجسد والروح، الإنسان والله، المكسورة بالخطيئة، تمت استعادته. تقام مثل هذه الأحداث ذات النطاق العالمي حقًا بانتظام في كل معبد - بدءًا من الفخامة الكاتدرائياتإلى كنيسة صغيرة في إحدى القرى، ويمكن لكل واحد منا أن يشارك فيها!

يحدث الاستحالة الجوهرية (أي تحويل الخبز والخمر إلى قرابين مقدسة) خلال الجزء الأول من القداس- بروسكوميديا ​​(والتي تُترجم من اليونانية على أنها "تقدمة": بعد كل شيء، في العصور القديمة، أحضر المسيحيون أنفسهم معهم كل ما يحتاجونه للعبادة). يحدث هذا عند المذبح.

بالطبع، يمكن السماح للمسيحي فقط بالمشاركة في مثل هذه الأحداث المهمة. فقط أولئك الذين اتحدوا بالله، "المولودين من الماء والروح القدس"، يُسمح لهم بالدخول إلى "جوهر" الكنيسة هذا، والذي بدونه لا توجد كنيسة في جوهرها. لذلك، ينقسم الجزء من القداس الذي يلي البروسكوميديا ​​إلى قسمين. الجزء الأول يسمى "ليتورجيا الموعوظين". والحقيقة هي أنه في العصور القديمة تم تعميد الناس كبالغين، وقبل ذلك تم تعليمهم الإيمان لبعض الوقت - وكان هؤلاء الأشخاص الذين يستعدون للمعمودية يُطلق عليهم اسم الموعوظين. في عصرنا، عادة ما يتم تعميد الناس في مرحلة الطفولة، وحتى تعليم البالغين قبل المعمودية لا يحدث دائمًا، ولكن تم الحفاظ على مفهوم "ليتورجيا الموعوظين": يُسمح للجميع بحضور هذا الجزء من القداس. يبدأ قداس الموعوظين بخروج الشماس من المذبح وهو يصرخ: "بارك يا معلم!" (بمعنى البركة لبدء الخدمة). الجوقة تغني سلسلة من المزامير.

ذروة قداس الموعوظين- قراءة الإنجيل الذي يستمع إليه أبناء الرعية وهم ينحنون رؤوسهم باحترام. ثم يصلون من أجل الأحياء والأموات (لكي تتذكر أحبائك في هذه الصلاة، عليك تقديم ملاحظات بأسمائهم قبل الخدمة).

ثم يصرخ الكاهن: “أيها الموعوظون، هلموا! أيها الموعوظون، اخرجوا!» - ومن هذه اللحظة ما يسمى ب قداس المؤمنين. هذا هو الجزء الأكثر حميمية في القداس، ولا يحق حضوره إلا للمعمدين. خلال هذا الجزء من القداس، من بين صلوات أخرى، يتم الاستماع إلى أهم اثنتين من الصلوات. أولاً، هذا هو "قانون الإيمان"، الذي يحدد بشكل موجز أسس إيماننا (بعد كل شيء، إذا لم يقبل الشخص أيًا من هذه الافتراضات لنفسه، فعليه أن يفكر بجدية فيما إذا كان مسيحيًا على الإطلاق) ؟). ثانيًا، هذه هي صلاة "الأبانا"، صلاة قدمها يسوع المسيح نفسه. يتم التأكيد على الأهمية الخاصة لهذه الصلوات من خلال حقيقة أنها تغنى ليس فقط من قبل الجوقة، ولكن من قبل جميع الحاضرين.

أهم لحظة في قداس المؤمنين- النعت الفعلي. أولاً، يأخذ رجال الدين المناولة، ثم يأخذ الكاهن الكأس المقدسة من المذبح، ويقرأ صلاة خاصة قبل المناولة، والتي تكرر عقليًا من قبل أولئك الذين سيتناولون اليوم، وبعد ذلك يقترب المتناولون من الكأس، ويعبرون أذرعهم على صدورهم (من اليمين إلى اليسار)، يقبلون الهدايا المقدسة، ويقبلون حافة الوعاء ويذهبون إلى الطاولة، حيث يغسلون ما يسمى بالتواصل. "الدفء" (نبيذ الكنيسة المخفف بالماء الدافئ).

بعد ذلك يشكر المؤمنون والكاهن الله على القربان، ويهتف الكاهن: "سنذهب بسلام"، موضحًا انتهاء القداس. وفي نهاية القداس تغني الجوقة: "ليكن اسم الرب مباركًا من الآن وإلى الأبد"، يبارك الكاهن المصلين بالصليب، ويقترب منه أبناء الرعية ويقبلون الصليب قبل مغادرة الكنيسة.

بالطبع، هذا مجرد وصف سريع للقداس الإلهي. لفهم ذلك بشكل أعمق، من الأفضل قراءة الأدبيات الخاصة التي كتبها رجال الدين، ومن الأفضل حضور القداس بنفسك في كثير من الأحيان. هناك أشياء لا يمكن فهمها إلا من خلال التجربة الروحية الخاصة بالفرد.

الليتورجيا (تُترجم على أنها "خدمة" ، "قضية مشتركة") هي أهم خدمة مسيحية يتم خلالها أداء سر القربان المقدس (التحضير للمناولة). الليتورجيا المترجمة من اليونانية تعني العمل المشترك. يجتمع المؤمنون في الكنيسة لتمجيد الله معًا "بفم واحد وقلب واحد" والمشاركة في القديسين. أسرار المسيح(يرجى ملاحظة أنه من أجل الحصول على الشركة، تحتاج إلى الاستعداد بشكل خاص: سريع، اقرأ الشرائع، تعال إلى الكنيسة على معدة فارغة، أي لا تأكل أو تشرب أي شيء بعد 00-00 ساعة قبل الخدمة).
القداس بكلمات بسيطة. القداس هو أهم خدمة الكنيسة. هذه طقوس مقدسة (خدمة الكنيسة) يمكنك من خلالها الحصول على الشركة في الكنيسة.

ما هو القداس في الكنيسة الأرثوذكسية؟
يُطلق على القداس أحيانًا اسم القداس، لأنه من المفترض عادةً أن يتم الاحتفال به من الفجر حتى الظهر، أي في وقت ما قبل العشاء.

متى وفي أي وقت وفي أي أيام يقام القداس في الكنيسة؟
في الكنائس والأديرة الكبيرة، يمكن إقامة القداس يوميًا. في الكنائس الصغيرة، عادة ما يتم إقامة القداس يوم الأحد.
بداية القداس تكون حوالي الساعة 8-30، لكن الأمر يختلف من كنيسة إلى أخرى. مدة الخدمة 1.5-2 ساعة.

لماذا يقام القداس (الحاجة) في الكنيسة؟ ماذا تعني الليتورجيا؟
هذا السر المقدس أسسه يسوع المسيح في العشاء الأخير مع الرسل قبل آلامه. أخذ الخبز بين يديه الطاهرة وباركه وكسره وقسمه على تلاميذه قائلاً: "خذوا كلوا: هذا هو جسدي. "ثم أخذ كأسًا من الخمر وباركها وأعطى تلاميذه وقال: "اشربوا منها جميعكم: هذا هو دمي للعهد الجديد، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا» (متى 26: 26-28). ثم أعطى المخلص الرسل، ومن خلالهم جميع المؤمنين، الوصية بأداء هذا السر حتى نهاية العالم، لذكرى آلامه وموته وقيامته، من أجل أقرب اتحاد للمؤمنين به. فقال: "اصنعوا هذا لذكري" (لوقا 22: 19).

ما هو معنى القداس وأعماله الرمزية؟ مما تتكون القداس؟
تذكر القداس حياة يسوع المسيح على الأرض منذ ولادته وحتى صعوده إلى السماء، والإفخارستيا نفسها تعبر عن ذلك. الحياة الأرضيةالسيد المسيح.
ترتيب القداس:
1. بروسكوميديا. أولاً، يتم إعداد كل ما هو ضروري لسر الشركة - بروسكوميدي (ترجمة - عرض). الجزء الأول من القداس "بروسكوميديا" هو ميلاد المسيح في بيت لحم. يُطلق على الخبز المُستهلك في بروسكوميديا ​​اسم prosphora، والذي يعني "القرابين".
خلال بروسكوميديا، يقوم الكاهن بإعداد هدايانا (prosphora). بالنسبة إلى Proskomedia، يتم استخدام خمسة prosphoras الخدمة (في ذكرى كيف أطعم يسوع المسيح أكثر من خمسة آلاف شخص بخمسة أرغفة من الخبز) بالإضافة إلى prosphoras التي طلبها أبناء الرعية. بالنسبة للشركة، يتم استخدام Prosphora (Lamb)، والتي يجب أن تتوافق في الحجم مع عدد المتصلين. يؤدي الكاهن البروسكوميديا ​​بصوت منخفض على المذبح والمذبح مغلق. في هذا الوقت تُقرأ الساعتان الثالثة والسادسة حسب كتاب الصلوات (الكتاب الليتورجي).
Proskomedia، يتم خلالها تحضير النبيذ والخبز (prosphora) للإفخارستيا (التواصل) وتذكر أرواح المسيحيين الأحياء والمتوفين، حيث يقوم الكاهن بإزالة الجزيئات من prosphora. وفي نهاية الخدمة، تُغمس هذه الجزيئات في كأس الدم مع الصلاة "اغسل يا رب خطايا جميع الذين تذكرهم هنا بصلوات قديسيك بدمك الأمين". إن إحياء ذكرى الأحياء والأموات في بروسكوميديا ​​هو الصلاة الأكثر فعالية. يتم أداء البروسكوميديا ​​من قبل رجال الدين في المذبح، وعادة ما تتم قراءة الساعات في الكنيسة في هذا الوقت. (بحيث يقرأ الكاهن أثناء بروسكوميديا ​​​​صلاة من أجلك محبوب، يجب عليك تقديم ملاحظة إلى متجر الشموع قبل القداس تحتوي على عبارة "for proskomedia")

2. الجزء الثاني من القداس هو قداس الموعوظين.
خلال قداس الموعوظين (الموعوظون هم الأشخاص الذين يستعدون لتلقي المعمودية المقدسة)، نتعلم كيف نعيش وفقًا لوصايا الله. ويبدأ بالصلاة الكبرى (الصلاة المكثفة المشتركة) التي يقرأ فيها الكاهن أو الشماس صلوات قصيرةعن الأوقات السلمية، عن الصحة، عن بلدنا، عن أحبائنا، عن الكنيسة، عن البطريرك، عن المسافرين، عن المسجونين أو الذين في ورطة. وبعد كل التماس تغني الجوقة: "يا رب ارحم".
بعد قراءة سلسلة من الصلوات، يحمل الكاهن الإنجيل رسميًا من المذبح عبر البوابة الشمالية ويدخله رسميًا إلى المذبح عبر الأبواب الملكية. (موكب رجل الدين بالإنجيل يسمى المدخل الصغير ويذكر المؤمنين بالظهور الأول ليسوع المسيح للتبشير).
وفي نهاية الترنيمة يخرج الكاهن والشماس الذي يحمل إنجيل المذبح إلى المنبر (أمام الحاجز الأيقوني). وبعد حصوله على بركة من الكاهن، يتوقف الشماس عند الأبواب الملكية ويحمل الإنجيل ويعلن: "الحكمة، اغفر"، أي يذكر المؤمنين أنهم سيسمعون قريبًا قراءة الإنجيل، لذلك يجب عليهم الوقوف. مستقيم ومع الاهتمام (يغفر يعني مستقيم).
تتم قراءة الرسول والإنجيل. عند قراءة الإنجيل، يقف المؤمنون منحنيين رؤوسهم، يستمعون بخشوع للإنجيل المقدس.
بعد ذلك، بعد قراءة السلسلة التالية من الصلوات، يُطلب من الموعوظين مغادرة الهيكل (الموعوظون، اخرجوا).

3. الجزء الثالث – قداس المؤمنين.
أمام الترنيمة الكروبية تنفتح الأبواب الملكية ويبخر الشماس. بعد إتمام الكلمات: "لنطرح الآن كل هموم هذه الحياة جانبًا..." يُخرج الكاهن رسميًا القرابين المقدسة - الخبز والخمر - من الأبواب الشمالية للمذبح. يتوقف عند الأبواب الملكية، ويصلي من أجل كل من نتذكره بشكل خاص، ويعود عبر الأبواب الملكية إلى المذبح، ويضع الهدايا المشرفة على العرش. (يسمى نقل الهدايا من المذبح إلى العرش المدخل الكبير ويمثل الموكب الرسمي ليسوع المسيح لتحرير المعاناة والموت على الصليب).
بعد "Cherubimskaya" تُسمع سلسلة الالتماسات ويتم غناء إحدى الصلوات الرئيسية - "العقيدة" - والتي يؤديها جميع أبناء الرعية مع المطربين.
ثم بعد سلسلة من الصلوات تأتي ذروة القداس: القربان المقدسالقربان المقدس هو تحويل الخبز والخمر إلى جسد ربنا يسوع المسيح الحقيقي ودمه الحقيقي. ثم يتم سماع "ترنيمة مديح والدة الإله" وسلسلة التوسلات. وأهمها – “الصلاة الربانية” (أبانا…) – يؤديها جميع المؤمنين. بعد الصلاة الربانية، تُرتّل الآية السرّية. الأبواب الملكية مفتوحة. يُخرج الكاهن الكأس مع القرابين المقدسة (في بعض الكنائس من المعتاد الركوع عند إخراج الكأس مع المناولة) ويقول: "استمروا بخوف الله والإيمان!" تبدأ شركة المؤمنين.

ماذا تفعل أثناء الشركة؟ يطوي المشاركون أيديهم على صدورهم، من اليمين إلى اليسار. يتلقى الأطفال المناولة أولاً، ثم الرجال، ثم النساء. اقترب من الكاهن بالكأس، قل اسمه، افتح فمك. لقد وضع قطعة من البروسفورا في النبيذ في فمك. ويجب عليك تقبيل الكأس في يد الكاهن. ثم تحتاج إلى تناول الشركة، والذهاب إلى الطاولة واتخاذ قطعة من Prosphora هناك، وتناولها ثم غسلها. من الضروري الأكل والشرب حتى تدخل كل الشركة إلى الجسم ولا تبقى في الحنك أو في الأسنان.

في نهاية المناولة، يغني المغنون ترنيمة الشكر: "لتمتلئ شفاهنا..." والمزمور 33. بعد ذلك، ينطق الكاهن بالفصل (أي نهاية القداس). أصوات "عدة سنوات" وأبناء الرعية يقبلون الصليب.
يرجى ملاحظة أنه بعد المناولة من الضروري قراءة "صلوات الشكر".

القديس يوحنا الصالح(كرونشتادت): "... ليس لدينا حياة حقيقيةبدون مصدر الحياة - يسوع المسيح. القداس هو كنز، ومصدر للحياة الحقيقية، لأن الرب نفسه فيه. إن رب الحياة يعطي نفسه طعامًا وشرابًا للمؤمنين به، ويعطي الحياة بوفرة لشركائه... إن قداسنا الإلهي، وخاصة الإفخارستيا، هو الإعلان الأعظم والدائم لنا عن محبة الله. "

وتظهر الصورة صورة ظهرت فيها صورة السيد المسيح بالإضافة إلى نور الأيقونات أثناء القداس

ما الذي لا يجب عليك فعله بعد المناولة؟
- بعد المناولة لا يجوز الركوع أمام الأيقونة
- لا يمكنك التدخين أو الشتائم، ولكن عليك أن تتصرف كمسيحي.

بحسب الصحافة الأرثوذكسية

إلهي القداس(والمعروفة أيضًا باسم القداس) هي الخدمة الإلهية الأكثر أهمية في الدورة اليومية. إذا كانت صلاة الغروب والصلاة هي قراءة الصلوات مع الترانيم، إذن القداسهي ذروة خدمة الكنيسة. يتم إجراؤها دائمًا قبل الغداء وتكون مصحوبة بقراءة فصول من الكتاب المقدس والصلوات وغناء المزامير. وينتهي بالسر المسيحي الرئيسي - الشركة (القربان المقدس) وفقا لتقاليد الكنيسة، أنشأ يسوع المسيح نفسه ترتيب الليتورجيا في العشاء الأخير. في الوقت الحاضر، أصبح هذا عملًا طقسيًا يعكس رمزيًا حياة المسيح الأرضية ويمنح المؤمنين الفرصة ليصبحوا مشاركين في أحداث العهد الجديد، لتجربة تضحية المسيح على الجلجثة وقيامته، والتي يُنظر إليها على أنها تطهير وولادة جديدة لهم. روح. منذ القرن الرابع الميلادي، نشأ في الكنيسة الأرثوذكسية نوعان من القداسات: قداس القديس يوحنا الذهبي الفم اليومي، وقداس القديس باسيليوس الكبير، الذي يُحتفل به 10 مرات فقط في السنة. أنها تختلف عن بعضها البعض فقط في الطول. تستخدم قداس باسيليوس الكبير نسخة موسعة من الصلوات والأناشيد، لذا فهي أطول في المدة. يبدأ القداسدائمًا مع البروسكوميديا ​​أو التحضير الرمزي للهدايا المقدسة (الخبز - البروسفورا - النبيذ الأحمر) ويحدث تقليديًا مع خلف الأبواب المغلقةعند المذبح. يبدل الكاهن ثيابه ويغسل يديه ثم يقطع خمس قطع من البروسفورا على المذبح ويملأ الكأس خمرا. وبعد ذلك يخرج إلى المؤمنين المجتمعين في الهيكل وتبدأ المرحلة الثانية من العمل - القداسالموعوظين (أو على استعداد للقبول). يرافق هذا الجزء ترنيم كورالي للمزامير وقراءة الإنجيل والرسول ونطق الابتهالات (طلبات الصلاة). تليها القداسللمؤمنين، والذي يمثل استنارة القرابين المقدسة (استحالة الخبز والخمر إلى جسد المسيح ودمه) وينتهي بشركة رجال الدين وجميع المؤمنين. خلال قداس المؤمنين، يتم أيضًا غناء طلبات الصلاة وغناء الترانيم الكورالية، حتى القرن السابع عشر، كان النظام الليتورجي يعتمد على ترانيم مختلفة، ومنذ نهاية القرن السابع عشر بدأ استخدام تعدد الأصوات. لجأ العديد من المشاهير إلى الكنيسة في عملهم وأنشأوا دورات من الترانيم الليتورجية. أشهر قداسات القديس يوحنا الذهبي الفم بي. تشايكوفسكي وإس. رحمانينوف: في الليتورجيا الأرثوذكسية الكاثوليكية والبروتستانتية، يتطابق القداس. وابتداءً من القرن السادس عشر، ظهر في اللاهوت الكاثوليكي مصطلح “ القداس» يشار إلى كل شيء خدمات الكنيسةوالاحتفالات.

تشمل عبادة الكنيسة جميع مظاهر الحياة المسيحية وتضفي روحانية عليها. الخدمة الإلهية الرئيسية والأهم في الكنيسة الأرثوذكسية، ومحور دائرة خدماتها اليومية، هي القداس الإلهي، الذي يُحتفل به في ساعات الصباح (القداس المبكر) وبعد الظهر (القداس المتأخر).

بروسكوميديا

الجزء الأول من الإلهية الصلواتيُطلق عليه اسم proskomedia ، وهو ما يعني "الإحضار" باللغة اليونانية - تخليداً لحقيقة أن المسيحيين القدماء أحضروا الخبز والنبيذ إلى المعبد للاحتفال بسر القربان المقدس. من هذا أنا نفسي خبز الكنيسة، المستخدمة في proskomedia، تسمى prosphora، أي عرض.

يتم تحضير البروسفورا الأرثوذكسية بالخميرة، لذكرى ما أنجزه ربنا يسوع المسيح (وفقًا للنص اليوناني للإنجيل). العشاء الأخيرعلى الخبز المخمر (في الترجمة اللاتينيةفي الإنجيل لا يوجد فرق في اسم الفطير والمخمر).

طقوس proskomedia تسير على النحو التالي. يأخذ الكاهن بروسفورا من المذبح، ويصنع عليها صورة صليب، ويقرأ الصلوات والنبوءات نبي العهد القديمويخرج إشعياء (عن مجيء المسيح) الجزء الأوسط الذي يسمى الخروف. ثم يصب في الكأس خمرًا وماءً، وهو ما يرمز إلى تدفق الدم والماء من جنب المخلص على الصليب لحظة صلبه. بعد ذلك، يتم إخراج الجزيئات من prosphoras الأخرى على شرف والدة الله المقدسةتسعة رتب قديسة لأعضاء الكنيسة الأحياء وللمسيحيين الأرثوذكس المتوفين.

البروسكوميديا ​​هو جزء تحضيري من القداس، في ذكرى حياة المسيح قبل دخوله في الوعظ والخدمة العامة، ويتم إجراؤه بشكل غير مرئي للمصلين، في المذبح. في هذا الوقت، يتم قراءة ما يسمى بالساعات للصلاة في المعبد - مجموعة معينة من المزامير والصلوات.

قداس الموعوظين

يسمى الجزء الثاني من القداس الإلهي قداس الموعوظين، تذكارا لحقيقة أنه في الكنيسة القديمة، أثناء الاحتفال بهذا الجزء من القداس، يمكن أن يكون هناك أشخاص غير معمدين (ما يسمى "الموعوظين") الاستعداد لتلقي سر المعمودية، وكذلك المسيحيين غير المستحقين والتائبين، المطرودين من شركة جسد المسيح ودمه.

يبدأ قداس الموعوظين بفتح حجاب الأبواب الملكية، وبعدها يبخر الكاهن المذبح والهيكل بأكمله. كل صلاة مصحوبة بقراءة المزمور الخمسين. ثم يلفظ الكاهن التعجب الأول: "مبارك مملكة الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين!"

يقرأ الشماس الدعاء العظيم (أو السلمي)، ويقول الكاهن في هذا الوقت صلوات سرية، ويطلب من الله أن يرحم المصلين في الهيكل (في العصور القديمة كانت هذه الصلوات تُقرأ بصوت عالٍ).

خلال الوصية الكبرى يصلي المؤمنون من أجل إرسال السلام من فوق ومغفرة الخطايا وخلاص النفوس. وعن سلام العالم أجمع، وعن مكانة الكنائس التي لا تتزعزع، وعن توحيد الجميع؛ وعن الكنيسة التي يُقام فيها القداس؛ وعن رؤساء الكنائس الأرثوذكسية وعن الأساقفة والكهنة وعن جميع الرتب الكنسية والرهبانية؛ عن الوحدة والمحبة الأخوية وسلام الكنيسة؛ عن البلد والمدينة المحمية من الله، عن السلطات الروحية والمدنية، عن وفرة الثمار الأرضية وأوقات السلام؛ وعن العائمين والمسافرين والمرضى والمتألمين والأسرى وخلاصهم؛ لخلاص المصلين من كل حزن وغضب واحتياج.

بعد الدعاء العظيم يغادر الشماس المنبر. يبدأ غناء ما يسمى بالأنتيفونات - ترانيم مختارة من المزامير، والتي يتم إجراؤها بالتناوب بواسطة جوقتين. أثناء غناء الأنتيفونة الثالثة، يتم أداء المدخل الصغير، الذي يرمز إلى دخول المسيح للتبشير. تنفتح الأبواب الملكية، ويؤدي الكاهن والشماس عبادة ثلاثية أمام العرش. بعد أن يأخذ الكاهن الإنجيل، يعطيه للشماس، ويخرج كلاهما من البوابة الشمالية للمذبح إلى السولية خلف حامل الشمعة، الذي يسير حاملاً شمعة مضاءة.

ويقف الشماس أمام الكاهن أمام الأقواس الملكية، ويرفع الإنجيل ويصور معه صليبًا، ويقول: “الحكمة! "اغفر" ("استقم"، "انهض"، "استقم"، استمع للحكمة الإلهية).

بعد المدخل الصغير، تغني الجوقة تروباريا - هتافات قصيرة مخصصة للعطلة أو القديس الذي تم بناء المعبد على شرفه. أثناء قراءة سفر أعمال الرسل، يبخر الشماس الكنيسة بأكملها مرة أخرى. تتم قراءة الإنجيل بشكل رسمي بشكل خاص.

بعد الإنجيل، يتم نطق دعاء خاص، سُمي بهذا الاسم لأن عبارة "يا رب ارحم" تتكرر ثلاث مرات (جذري يعني خاص، متكرر، مكثف).

في كل الأيام سنة الكنيسة(باستثناء أيام الأحد واثني عشر يومًا وعطلات المعبد) بعد دعاء خاص، عادةً ما يتم نطق دعاء الجنازة. يمسك الشماس بالجراب وينادي: "يا رب ارحم"، ويصلي الكاهن في المذبح، لكي يريح المسيح الذي داس الموت وأعطى الحياة، نفوس الموتى في عالم آخر، حيث يوجد لا مرض ولا حزن ولا تنهد. تنتهي قداس الموعوظين بقراءة صلاة خاصة عن الموعوظين، أي عن أولئك الذين يستعدون لقبول المعمودية.

أولئك الذين يصلون في الكنيسة، يدركون عدم استحقاقهم أن يُطلق عليهم مسيحيين، لأنه "ليس هناك سوى المسيح بلا خطيئة"، يضعون أنفسهم عقليًا في صفوف الموعوظين وبتواضع عند كل استدعاء للشمامسة، ويحنون رؤوسهم قائلين: " لك يا رب!

قداس المؤمنين

يبدأ "المؤمنون" بالكلمات "أيها المؤمنون، دعونا نصلي إلى الرب مرارًا وتكرارًا بسلام" (أي أولئك المؤمنين، مرارًا وتكرارًا، جميعًا، معًا، دعونا نصلي إلى الله). هذا هو الجزء الأكثر أهمية في القداس، حيث تتحول القرابين الصادقة المعدة في البروسكوميديا ​​إلى جسد ودم المسيح بقوة الروح القدس وتدفقه.

ترمز طقوس قداس المؤمنين المقدسة إلى معاناة المسيح وموته ودفنه والقيامة من بين الأموات والصعود إلى السماء والبقاء في ملكوت الله الآب والمجيء المجيد الثاني إلى الأرض.

لحظة مثيرة من قداس المؤمنين هي الجوقة التي تغني الترنيمة الكروبية: "نحن الشاروبيم، نصور ونغني بطريقة غامضة التثليث للثالوث المحيي، دعونا الآن نضع جانبًا كل الاهتمامات الدنيوية" (أي، دعونا نترك كل الاهتمامات الدنيوية والدنيوية).

في المنتصف، تنقطع الترنيمة الكروبية، ويقوم رجال الدين بالمدخل الكبير، الذي يصور الدخول الرسمي للرب يسوع المسيح إلى أورشليم إلى أحد الشعانينعندما ذهب طوعًا إلى الآلام التي كانت تنتظره على الصليب.

ويأخذ الكاهن والشماس الآنية المقدسة من المذبح ويحملونها إلى المذبح، مروراً بالأبواب الشمالية للمذبح. وأمامهم يحمل الخدم شمعة ومبخرة. وعند توقفه عند الأبواب الملكية، يصلي الكاهن والشماس من أجل البطاركة والأساقفة والسلطات الروحية والمدنية والوطن والمدينة وجميع الشعب وجميع المسيحيين الأرثوذكس. ثم يضع الكاهن الأواني المقدسة على المذبح على سطح غير مطوي ويغطيها بـ "الهواء" (الحجاب). تُغلق الأبواب الملكية ويُسدل عليها الستار تخليداً لذكرى الحجر الذي أُغلق به القبر المقدس.

بعد ذلك يقرأ الشماس الطلب الأول: “لنصل إلى الرب من أجل صدقات التقدمة”، والتي تنتهي ببركة الكاهن: “السلام للجميع”. فقط بالسلام والمحبة والإجماع يمكن الاحتفال بسر الإفخارستيا العظيم. لذلك، عند الاقتراب منه، يقرأ جميع المصلين الاعتراف معًا الإيمان الأرثوذكسي- قانون الإيمان، الذي يعرض بإيجاز الحقائق الأساسية للإيمان المسيحي.

يتم حاليًا الاحتفال بثلاثة طقوس ليتورجية في الكنيسة الأرثوذكسية: قداس القديس يوحنا الذهبي الفمو قداس القديس باسيليوس الكبير و قداس القرابين (القديس غريغوريوس الكبير). بالإضافة إلى ذلك، منذ عدة سنوات تمت ترجمته من اليونانية إلى اللغة السلافيةالقداس القديم للرسول يعقوب، والذي يتم إجراؤه أحيانًا في بعض الكنائس.

أساس الليتورجيا، الاحتفال بالسر، تم تنفيذه بنفس الطريقة من قبل جميع الرسل، لكن كل رسول شكل ترتيب التحضير له بشكل مستقل. لذلك، منذ العصور القديمة، كان لدى الكنائس المختلفة طقوس مختلفة من الليتورجيا المرتبطة بهذا أو ذاك من الرسل.

في أقصى شرق العالم المسيحي، في شرق سوريا و آسيا الوسطىولا تزال قداس الرسول تداوس قائما. في الشرق الأوسط، أي. في القدس وبيزنطة، تم اعتماد قداس الرسول يعقوب (أول أسقف القدس، شقيق الرب). في الإسكندرية ومصر والحبشة، تم الاحتفال بقداس الرسول مرقس، في روما وفي جميع أنحاء الغرب - قداس الرسول بطرس.

وبعد ذلك تمت إقامة قداس الرسول يعقوب على يد معلمي الكنيسة العظماء القديس باسيليوس الكبير، وبعد وقت قصير القديس يوحنا الذهبي الفم. في الغرب، تمت معالجة قداس الرسول بطرس من قبل القديس غريغوريوس الحوار لروما والقديس أمبروز لميلانو (وبالتالي، لا يزال يتم الاحتفال بالقداس الأمبروزي المختلف عن بقية العالم الغربي في ميلانو). هكذا ظهرت "طقوس" مختلفة لليتورجيا الواحدة.

تقام دورة يومية للعبادة العامة. هناك خدمات مسائية وصباحية وبعد الظهر، والتي بدورها تنقسم أيضًا إلى ما يسمى بالساعات. ومع ذلك، فإن الجزء المركزي من الدورة اليومية بأكملها والخدمة الإلهية الأكثر أهمية للمؤمنين الأرثوذكس هو القداس الإلهي، وسوف نتعلم في هذه المقالة ما هو وما هي الطقوس المعتادة لأداء خلال خدمة الكنيسة هذه.

القداس ليس هو الشيء الرئيسي فقط العبادة الأرثوذكسيةوقبل كل شيء، فرصة لتذكر أزمنة العهد الجديد، والاستماع إلى تاريخ المخلص، وعن أعماله، وأيضًا الشعور بالوحدة مع المسيح، لنصبح جزءًا من كل شيء عظيم نؤمن به مقدسًا.

يبدأ تقليد إقامة القداس بالعشاء الأخير ليسوع المسيح وتلاميذه المؤمنين. بعد ذلك، بإذن الرب، تم إنشاء سر القربان المقدس، وأخبر المنقذ العالم الوصايا عن الحب المسيحي والتواضع.

وبعد صعود الرب قام الرسول يعقوب بتأليف الطقس الأول للقداس الإلهي. وفي القرن الرابع، كتب رجل الدين جون فم الذهب وأدخل في تقليد الكنيسة نسخة قصيرة من طقوس القداس، والتي يتم تقديمها الآن في الكنائس الأرثوذكسيةيوميا ما عدا أيام الصوم الكبير والبشارة وأسبوع السعف (دخول الرب إلى مدينة أورشليم).

"ما أهمية القداس الإلهي وكيف يسمح لنا بالشعور بالارتباط مع الرب؟" - أنت تسأل. قبل بدء الخدمة، يمكن لأبناء الرعية كتابة أسماء أحبائهم في ملاحظات خاصة، ويتم ذلك حتى في صمت، في ساعات الصباحيمكنهم أن يتذكروا أقاربهم ويصلوا إلى الرب من أجلهم. يساعد هذا التقليد المؤمنين ليس فقط على الاعتناء بالأشخاص الأعزاء على قلوبهم، بل أيضًا أن يصبحوا أقرب إلى الله، في كل دقيقة يعززون إيمانهم، ويثقون في رحمته وقوته المعجزة الواهبة للحياة. أثناء سر القربان المقدس، يستطيع المسيحيون تذوق الخبز والخمر المقدسين، اللذين يمثلان لحم ودم المسيح المخلص، في المعبد المقدسيأتي ملكوت الله، والروح القدس، الذي يربط السماء بالجلد، يرفع المصلين إلى مسكن الرب.

يتكون القداس الإلهي من ثلاثة أجزاء رئيسية.

• بروسكوميديا. يأتي هذا الاسم من الكلمة اليونانية "προσκομιδή" التي تعني "التقدمة"، لأنه في أيام المسيحيين الأوائل كان الخبز، باعتباره أثمن شيء، يُجلب إلى الهيكل كتقدمات وتبرعات. المشاركة في هذا الجزء من القداس إلزامية لجميع أبناء الرعية وهي الشرط الأساسي للبقاء في الكنيسة. في هذه اللحظات، يتم إجراء طقوس مقدسة خاصة على المذبح في المذبح، حيث يتم تحضير 5 بروسفورا (خبز) تخليدا لذكرى التشبع المعجزة بخمسة أرغفة ونبيذ لسر القربان المقدس. يجسد البروسفورا وحدة الثالوث الأقدس ويمثل أيضًا ثلاثة أجزاء من النفس البشرية: الدقيق كأساس للنفس الخالدة، والماء كرمز للمعمودية، والملح كالحكمة وكلمة الله. بعد الانتهاء من جميع الاستعدادات، يرتدي رجل الدين جميع الملابس المقدسة، ويضع قطع البروسفورا بترتيب خاص ويبدأ الصلاة لجميع القديسين، الأحياء منهم والأموات، وعشية نهاية الساعات. ويقوم بالبخور في الهيكل علامة الرحمة الإلهية والمحبة والنعمة المتنزلة على البشرية جمعاء.

• قداس الموعوظين. تم تسمية هذا الجزء من الخدمة بهذه الطريقة لأنه لا يُسمح بحضور أبناء الرعية المعمدين فحسب، بل أيضًا أولئك الذين تم الإعلان عنهم للتو للمعمودية، أي التحضير للحفل. بعد الحصول على الإذن والبركة من الكاهن، يعلن مساعد الكاهن بدء الخدمة، وتبدأ جوقة الكنيسة بالترتيل سائلين عن رحمة الله وخيره. ثم يخرج الكاهن إلى المنبر (مرتفع خاص لقراءة الكتاب المقدس والخطب الليتورجية)، ويخبر الحاضرين بالإنجيل المقدس. ينتهي هذا الجزء من القداس بصلاة حارة من أجل الأحباء (الأحياء والأموات) والموعوظين.

• قداس المؤمنين. هذا هو الجزء الأخير من القداس الإلهي، الذي يتم خلاله أداء طقوس الشركة لجميع المؤمنين. يطلب الكاهن في الصلاة من الله أن يرسل الروح القدس على جميع أبناء الرعية وعلى الهدايا التي يقدمونها على مذبح الذبيحة. بعد المناولة، يغسل المؤمنون الشركة بالخمر المقدس الممزوج به ماء دافئحتى لا تحتفظ لنفسك بجزء من عطايا الرب، بل في آخر مرةاذكر جميع أقاربهم وأصدقائهم. تنتهي القداس بالإجازة - بركة المصلين.
  

الإجابة على سؤال كم من الوقت تستمر القداس، تجدر الإشارة إلى ذلك القداس الإلهيومن المعتاد أن يتم ذلك في وقت ما قبل العشاء بين الساعة 6 و 9 صباحًا، وهو ما يتوافق مع الظهر والساعة الثالثة بعد الظهر. ومع ذلك، في عصرنا، يتم تقديم الساعة التاسعة نادرا للغاية، ويتم تنظيم مدة الخدمة من خلال تقاليد المنطقة الفردية والمعبد.