قبل 90 عامًا بالضبط، في 18 يوليو 1925، نُشر كتاب أدولف هتلر "كفاحي" لأول مرة. نحن نقدم بعض الحقائق المثيرة للاهتمام حول "الكتاب المقدس النازي".

1) أراد هتلر أن يطلق على كتابه عنوان "أربع سنوات ونصف من محاربة الأكاذيب والغباء والجبن"، لكن ماكس أمان المدير العملي لدار النشر النازية التي كان من المفترض أن تنشره، اعترض على مثل هذا العنوان الثقيل وغير الجذاب وقطعه. كان الكتاب يسمى "كفاحي" ("Mein Kampf").

2) باستثناء الكتاب المقدس، لم يتم بيع أي كتاب بهذه الكميات خلال فترة الحكم النازي، حيث كانت القليل من العائلات تشعر بالأمان دون وضع كتاب في مكان شرف في منزلها. كان يعتبر إلزاميًا تقريبًا - وبالطبع معقولًا - إعطاء "كفاحي" للعروس والعريس في حفل الزفاف وللتلميذ بعد التخرج من أي مدرسة. وبحلول عام 1940، أي بعد عام من اندلاع الحرب العالمية الثانية، كانت ألمانيا قد باعت
6 ملايين نسخة من هذا الكتاب.

3) تفيد بعض التقارير أن هتلر رفض أن يدفع له أجر بيع الكتاب كاملاً. ووفقا لمصادر أخرى، فقد جمع ثروة من الكتاب.

4) في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، نُشرت ترجمة لكتاب غريغوري زينوفييف عام 1933 في طبعة محدودة للدراسة من قبل العاملين في الحزب.

5) كتب هتلر ما يلي عن روسيا: "عاشت روسيا على حساب النواة الألمانية في طبقاتها العليا من السكان. والآن تم إبادة هذه النواة بشكل كامل وكامل. وقد استولى اليهود على مكان الألمان ". لوحدكتخلص من نير اليهود، وبالتالي فإن اليهود وحدهم غير قادرين على الحفاظ على هذه الدولة الشاسعة في تبعيتهم لفترة طويلة. "

6) كتب هتلر أن سياسة غزو ألمانيا للأراضي الجديدة لا يمكن تحقيقها إلا من خلال التحالف مع إنجلترا وإيطاليا واليابان.

7) في بعض البلدان يُمنع بيع هذا الكتاب (على سبيل المثال، في ألمانيا وروسيا)، وفي بعض البلدان يمكن بيع كتاب كفاحي بشكل قانوني.

8) من الذي يحصل على الإتاوات من بيع كتاب كفاحي؟ لا - ليس لأقارب هتلر على الإطلاق. حقوق الطبع والنشر لكتاب كفاحي مملوكة لبافاريا، وبالتحديد وزارة المالية، التي تحظر بيع الكتاب في ألمانيا وتحاول أن تفعل الشيء نفسه في بلدان أخرى. تنتهي حقوق الكتاب من بافاريا في 1 يناير 2016، بعد مرور 70 عامًا على وفاة المؤلف. سيكون الكتاب بعد ذلك في الملكية العامة.

9) قبل بضع سنوات، صُدم البريطانيون عندما وجدوا كتابًا على الرف بعنوان "أفضل الهدايا لعيد الميلاد" في إحدى أكبر سلاسل المكتبات في البلاد. كفاحي. والكتاب لم يكن هناك بالصدفة. تمت مقاضاة أصحاب الشبكة.

10) ليس من الضروري على الإطلاق أن يقرأه كل ألماني اشترى كتاب كفاحي. يمكن للمرء أن يسمع من العديد من النازيين المقتنعين أنه كان من الصعب عليهم قراءة هذا الكتاب، ولم يعترف عدد قليل جدًا من الألمان بأنهم لم يتمكنوا من إتقان التأليف المتفاخر المكون من 782 صفحة حتى النهاية. يمكن القول، في جميع الاحتمالات، أنه لو كان عدد أكبر من الألمان الذين لم يكونوا أعضاء في الحزب النازي قد قرأوا هذا الكتاب قبل عام 1933، ولو أن رجال الدولة دول مختلفةإذا درسناها بعناية قبل فوات الأوان، فيمكن إنقاذ ألمانيا والعالم كله من الكارثة.

(هذه مقالة مرجعية مختصرة،
تم حذف أجزاء من الكتاب نفسه بتاريخ 19/06/2009،
انظر التفاصيل هنا - كفاحي )

كتاب "Mein Kampf" ("Mein Kampf" - "كفاحي")، كتاب هتلر حيث فصّل برنامجه السياسي. في ألمانيا النازيةوكان كتاب "كفاحي" يعتبر الكتاب المقدس للاشتراكية القومية، وقد اكتسب شهرة حتى قبل نشره، ويعتقد الكثير من الألمان أن الزعيم النازي كان قادرا على تجسيده في الحياة هي كل شيءالذي أوجزه على صفحات كتابه. الجزء الاول كتب هتلر كتاب "كفاحي" في سجن لاندسبيرج، حيث قضى بعض الوقت بسبب محاولته ذلك قاعدة شاذة . والعديد من رفاقه، بما في ذلك غوبلز , جوتفريد فيدر و ألفريد روزنبرغ كان قد نشر بالفعل منشورات أو كتبًا، وأراد هتلر بشغف أن يثبت أنه، على الرغم من تعليمه غير الكافي، كان قادرًا أيضًا على المساهمة في الفلسفة السياسية. وبما أن إقامة ما يقرب من 40 نازيًا في السجن كانت سهلة ومريحة، فقد أمضى هتلر ساعات طويلة في إملاء الجزء الأول من الكتاب. إميل موريس و رودولف هيس . الجزء الثاني كتبه في 1925-1927 بعد إعادة تأسيس الحزب النازي.

كان هتلر قد أطلق على كتابه في الأصل عنوان "أربع سنوات ونصف من النضال ضد الأكاذيب والغباء والجبن". إلا أن الناشر ماكس أمان، الذي لم يكتف بهذا العنوان الطويل، اختصره إلى "كفاحي". بصوت عال، خام، أبهى في الأسلوب، كانت المسودة الأولى للكتاب مشبعة بالطول، والإسهاب، والمنعطفات غير القابلة للهضم، والتكرار المستمر، الذي خان شخصًا نصف متعلم في هتلر. كاتب ألماني الأسد فيوتشتوانجر المذكورة في الطبعة الأصلية من الآلاف أخطاء قواعدية. وعلى الرغم من إجراء العديد من التصحيحات الأسلوبية في الطبعات اللاحقة، إلا أن الصورة العامة ظلت كما هي. ومع ذلك، حقق الكتاب نجاحًا كبيرًا وكان مربحًا للغاية. بحلول عام 1932، تم بيع 5.2 مليون نسخة. تمت ترجمته إلى 11 لغة. عند تسجيل الزواج، اضطر جميع المتزوجين حديثا في ألمانيا إلى شراء نسخة واحدة من كتاب كفاحي. جعلت التوزيعات الضخمة من هتلر مليونيراً.

كان الموضوع الرئيسي للكتاب هو عقيدة هتلر العنصرية ( انظر الفصل الحادي عشر. الناس والعرق . - إد.). وكتب أن الألمان يجب أن يدركوا تفوق العرق الآري وأن يحافظوا على النقاء العرقي. واجبهم هو زيادة حجم الأمة من أجل تحقيق مصيرهم - تحقيق السيطرة على العالم. رغم الهزيمة في الحرب العالمية الأولى بحاجة لاستعادة القوة. بهذه الطريقة فقط يمكن للأمة الألمانية أن تأخذ مكانها كقائدة للبشرية في المستقبل.

نشر 4000 نسخة من بيان برنامج أدولف هتلر "Mein Kampf" ("كفاحي"). لم يُطبع هذا الكتاب البغيض في ألمانيا منذ الحرب. حتى 1 يناير 2016، كانت حقوق الطبع والنشر مملوكة لحكومة بافاريا، التي حظرت إعادة طبع اكتشافات هتلر. وفي يناير/كانون الثاني الماضي، انتهت صلاحية حقوق الطبع والنشر، وعلى الفور أصدر معهد ميونيخ كتاباً جديداً بعنوان "هتلر" في مجلدين. صراعي. الطبعة الحرجة.

التحرك الماكر لمعهد ميونيخ

لم يحدث ذلك فجأة. وفي السنوات الثلاث الماضية، قام موظفو المعهد بإعداد كتاب هتلر لعودته إلى المجتمع. وقد تم تزويد النص بالعديد من التعليقات والملاحظات. لقد حددوا حقائق تاريخيةوالتي شوهها هتلر. لقد شرحوا "الجوهر الكاره للبشر" لهذا البيان الفاشي.

ووصف المعهد منشوره بأنه "حاسم"، كما لو كان يقوض اكتشافات هتلر البرنامجية. أوضح مؤرخو ميونيخ ظهور إعادة طبع كتاب كفاحي بالحاجة إلى هذه المعرفة من زملائهم المحترفين. ومع ذلك، كان سعر المجموعة المكونة من مجلدين في متناول الجميع بسعر 59 يورو، وهو مصمم للشراء بكميات كبيرة.

أثارت الظاهرة الجديدة لكتاب هتلر جدلاً في ألمانيا. واعتبر المشككون تفسيرات المعهد ماكرة. يبدو الأمر كما لو أن المدخنين الشرهين ينشرون كتابًا عن فوائد التبغ، مع تعليق من علماء المخدرات حول مخاطر النيكوتين على الجسم. سيرى الجميع في النص ما يراه ضروريًا لنفسه.

بالفعل في الأشهر الأولى بعد تناسخ بيان هتلر، أصبح واضحا: "كفاحي". طبعة نقدية "- بعيدة كل البعد عن الأكاديمية درس تعليمي، لكنه كتاب ذو طلب جماعي تمامًا. يقال إن النسخة المكونة من مجلدين من معهد ميونيخ اكتسحت رفوف المكتبات.

قامت مجلة Der Spiegel في هامبورغ، والتي يعتبر تصنيفها للكتب الجديدة في ألمانيا الأكثر تمثيلا وموثوقية، بوضع كتاب Mein Kampf المكون من مجلدين في قائمة الكتب الأكثر مبيعًا غير الخيالية. الكتاب الذي اختفى من الرفوف تلقى طلبات من المشترين. قام معهد التاريخ الحديث بإعادة طبع الطبعة - واحد، اثنان، ثلاثة. خلال عام 2016، تم نشر كتاب كفاحي خمس مرات مع التعليقات. يكفي 85 ألف "مؤرخ".

بالمناسبة، قبل وصول هتلر إلى السلطة، تمت طباعة "Mein Kampf" تقريبًا في نفس الدورة الدموية في ألمانيا التي لم تكن تعرف الفاشية بعد - 50-90 ألف نسخة سنويًا. عندها سيصبح بيان هتلر كتاب برنامج وطني. وسيتم توزيعه مجانا على المتزوجين حديثا والمجندين في الجيش، وطبع بملايين النسخ.

في ألمانيا اليوم، لم يحدث هذا بعد، لكن معهد ميونيخ للتاريخ المعاصر يقوم بالفعل بإعداد الطبعة السادسة من الكتاب. لا تجف طلبات كتاب "Mein Kampf" المكون من مجلدين. يستغرق الأمر عدة أسابيع حتى يكتملوا. حالة غير مسبوقة في ممارسة نشر الكتب الألمانية لكتب من هذا النوع - السير الذاتية والمذكرات والأدب الوثائقي التاريخي.

ومن الأمور غير المسبوقة أيضًا الفشل التجاري لهذا المنشور الشامل الآن. منذ وقت ليس ببعيد، توجهت مجلتان ألمانيتان كبيرتان، دير شبيجل وشتيرن، إلى مدير المعهد أندرياس فيرشينج. لقد كانوا مهتمين: هل قام المعهد بتسديد تكاليف إنتاج نسخة نقدية من كتاب كفاحي؟ ويرشينج خيب آمال الصحفيين. ووفقا له، ليست هناك حاجة للحديث عن النجاح التجاري والمردود للمشروع. الكثير لهذا سعر منخفضفي طبعة من مجلدين من ألفي صفحة. وهو يبرر بشكل رئيسي تكلفة الطباعة.

هذه هي الحماسة الأبوية لمحافظ زملائها المؤرخين. عليهم، بشكل عام، يشطبون كل الإثارة حول الطبعة الجديدة من كتاب هتلر. وسائل الإعلام الألمانية مقتنعة بأن النازيين الجدد اليوم لا يقرأون كتاب هتلر. إنه ممل، رتيب، غير قابل للهضم، مكتوب بلغة ثقيلة ويصعب على غير المتخصص فهمه.

ومع ذلك، عثرت الشرطة على من بنات أفكار معهد ميونيخ أثناء عمليات البحث عن النازيين الجدد. ولكن من المقبول عمومًا أن هذا ليس دليلاً لـ نشاط سياسيوالهدايا التذكارية للهدايا والتبادل. إنهم يؤمنون به. كيف آمن مواطنو الشرطة ببراءة المهاجرين الذين نفذوا عملية اغتصاب جماعي للنساء الألمانيات الشتاء الماضي في مدينة كولونيا بمناسبة رأس السنة الجديدة.

خلفيتان تنهض فيهما النازية الجديدة

في مؤخراتقدم السلطات الألمانية بلطف معلومات غير سارة للبلاد. من ناحية، هذه محاولة لتخفيف تقييم إخفاقاتهم. ومن ناحية أخرى، لتهدئة المجتمع، والتظاهر بأنه لا يحدث شيء بالغ الأهمية. إن حالة إعادة إصدار بيان هتلر هي مجرد واحدة من هذه السلسلة.

لقد تم تطهير ألمانيا ما بعد الحرب بجدية من قذارة الفاشية. أعلنت السلطات أن عملية تطهير البلاد من النازية هي العنصر الرئيسي في السياسة الوطنية. لذا، شيئًا فشيئًا، أقنعوا أنفسهم بأن الفاشية لم يعد من الممكن أن تولد من جديد على الأراضي الألمانية، تمامًا كما لم يعد من الممكن أن تبدأ الحرب منها الآن.

وكان هذا مدعومًا بالرفض الهائل من قبل الناس لأفكار الاشتراكية القومية. لقد طور العديد من ممثلي الجيل الحالي من الألمان شعوراً بالذنب تجاه جرائم النازيين. ومع ذلك، ليس الجميع. في بداية هذا القرن، بدأت اتجاهات جديدة في النمو في ألمانيا. وهي تستند إلى إعادة تقييم نتائج الحرب العالمية الثانية، وهي محاولة لمساواة جرائم النازيين بأفعال جنود الجيش الأحمر في ألمانيا.

ظهرت في وسائل الإعلام العديد من المنشورات حول حالات الاغتصاب الجماعي للنساء الألمانيات الجنود السوفييت. وكعادتها في الصحافة الغربية الحالية، لم تقدم المطبوعات أي دليل على اتهاماتها، لكن الأرقام كانت مذهلة - ملايين النساء المتضررات. قليل من الناس فكروا بجدية في هذا الغباء الواضح. في الواقع، في هذه الحالة، يجب أن يصبح الجيل الجديد من الألمان، في الواقع، أقارب الدم للجنود المنتصرين، بما في ذلك الروس.

استحوذ موضوع الاغتصاب الجماعي على وسائل الإعلام الألمانية. ارتفعت رهاب النخبة من روسيا على قدم وساق، وبدأت المشاعر الانتقامية في النمو. إن إعادة إصدار بيان هتلر هو مثال على ذلك. وكما نتذكر، فقد تناوله معهد ميونيخ قبل ثلاث سنوات من انتهاء حقوق النشر في بافاريا.

وبمرور الوقت، تزامن ذلك مع فتور حاد في العلاقات الروسية الألمانية. وكان سببه سياسة الاحتواء التي اتبعتها روسيا، والتي أعلنت عنها المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل. بعد قمة مجموعة العشرين في بريسبان، أستراليا، حيث لم تجري ميركل ساعات طويلة من الحوار مع الرئيس الروسي، بدأ الناس في برلين بالفعل يتحدثون علنًا عن أنهم ينظرون الآن إلى موسكو على أنها "خصم" وليس "شريكًا محتملاً". .

وكانت هذه هي الخلفية. أصبحت المنظمات والجمعيات النازية الجديدة أكثر نشاطًا داخل ألمانيا. بدأت الجماعات اليمينية المتطرفة المحلية تتصرف بشكل أكثر عدوانية. ويرجع ذلك إلى تدفق المهاجرين الذي اجتاح ألمانيا، وليس فقط.

في يناير الماضي، اعتقلت الشرطة الألمانية أربعة أعضاء في جماعة Oldschool Society الإرهابية اليمينية المتطرفة (OSS). كانوا يخططون لهجوم إرهابي على كنيسة السيدة العذراء في دريسدن. كما لاحظ ممثلو مكتب المدعي العام الألماني، كان الغرض من الإجراء المخطط له هو إثارة استياء الجمهور من تقاعس السلطات عن حماية سلامة الألمان، لفت انتباه الجمهور إلى أنشطة النازيين الجدد.

وأشار إرهابيو OSS في مراسلاتهم إلى أنه "كان ينبغي على ألمانيا بأكملها أن تتحدث عن الانفجار الذي وقع في الكنيسة". وكشف التحقيق ليس هذا فقط. وخططت المجموعة لهجمات إرهابية في المدارس ورياض الأطفال. واستشهد المدعون بجزء آخر من مراسلات النازيين الجدد المعتقلين كمثال. "إذا قمنا بتفجير Förderschule (مدرسة للأطفال المتخلفين والمرضى)، آخر هتلر بصراحة مع شريك، فيمكنني الاستغناء عن هؤلاء الحمقى". هذا النوع من الأخلاق هو فعل مباشرمنشآت من البيان الفاشي - "كفاحي".

في الأسبوع الماضي، أصبح نشطاء OSS مرة أخرى في بؤرة اهتمام وسائل الإعلام. أصبح معروفًا أنه في ليلة رأس السنة في مدينة زويبروكن ( دولة فيدراليةراينلاند بالاتينات) للاشتباه في تورطهما في التحضير لهجمات إرهابية، اعتقلت الشرطة رجلين يبلغان من العمر 18 و24 عامًا. وأثناء عمليات التفتيش، عثروا على عبوة ناسفة تحمل صورة الصليب المعقوف ورموز قوات الأمن الخاصة وأكثر من 150 كيلوغرامًا من المتفجرات.

وقدم المعتقلون أنفسهم على أنهم "متخصصون في الألعاب النارية الأحرار". وأكدوا للشرطة أنهم كانوا يطلقون الألعاب النارية السنة الجديدة. من الممكن أنه مع هذا الإصدار سوف يتجنبون العقوبة الجنائية. هناك مثال على ذلك. ظلت المحاكمة في ميونيخ بشأن الأربعة الذين تم القبض عليهم العام الماضي متوقفة منذ أشهر، ولا تلوح نهاية العملية في الأفق بعد.

يشكل النازيون الجدد من "مجتمع المدرسة القديمة" تهديدًا أمنيًا حقيقيًا لمواطني ألمانيا. ضباط إنفاذ القانون يقاتلون معهم بطريقة أو بأخرى. إن النازيين المحترمين من المنظمات القانونية مثل الحزب الوطني الديمقراطي الألماني أمر آخر. يعرّف مكتب حماية الدستور الألماني الحزب الوطني الديمقراطي بأنه حزب يميني متطرف ويشتبه في تعاونه مع جماعات النازيين الجدد.

حاول الحزب الوطني الديمقراطي عدة مرات الحظر، لكن المحاكم رفضت تلبية مطالبه لأسباب مختلفة. قبل أربع سنوات، عندما تم الكشف عن مشاركة ممثلي الديمقراطيين الوطنيين في جرائم القتل والعلاقات مع منظمة النازيين الجدد "الاشتراكية الوطنية تحت الأرض"، قرر البوندسرات (مجلس ممثلي الولايات الفيدرالية) تقديم طلب إلى المحكمة الدستورية المطالبة بفرض حظر تشريعي على الحزب الوطني الديمقراطي. ومع ذلك، لم يدعم البوندستاغ زملائهم من حكومات الأراضي.

هذه الفضيحة لفتت الانتباه فقط إلى الديمقراطيين الوطنيين. وبعده، اتحد الحزب الوطني الديمقراطي مع اتحاد الشعب وجمع تحت رايته أكثر من 15 ألف شخص. وفي انتخابات البوندستاغ عام 2013، حصل الحزب على 560.660 صوتًا، وبعد عام أصبح له ممثل في البرلمان الأوروبي. والآن، في أعقاب أزمة المهاجرين، يتزايد الدعم للحزب الوطني الديمقراطي. لقد انجرف بعض الألمان مرة أخرى إلى نظرية الدونية للأجناس الفردية، التي أدانها العالم بالفعل. ووفقا له، يتم قياس جميع المهاجرين الذين يدعون أنهم مواطنون. إلى أي مدى سيرفع هذا الظرف القاعدة الانتخابية للديمقراطيين الوطنيين، سيتضح ذلك في الخريف، في الانتخابات المقبلة للبرلمان الألماني.

ومن ناحية أخرى، يصدر معهد ميونيخ للتاريخ المعاصر كتابه "كفاحي" بملاحظات انتقادية للمرة السادسة. الكتاب الذي أصبح مطلوبًا بين الألمان بعد سبعين عامًا، بعد الهزيمة النهائية للاشتراكية القومية وأيديولوجيتها. وفي الوقت نفسه، يتم إعلان المنتصرين على الفاشية مرة أخرى في برلين كأعداء لألمانيا...

معنى MEIN KAMPF في موسوعة الرايخ الثالث

كامبف الرئيسي

("Mein Kampf" - "كفاحي")، كتاب هتلر الذي فصّل فيه برنامجه السياسي. في ألمانيا النازية، اعتبر كتاب "كفاحي" الكتاب المقدس للاشتراكية القومية، واكتسب شهرة حتى قبل نشره، ويعتقد العديد من الألمان أن الزعيم النازي كان قادرًا على إحياء كل ما أوجزه على صفحات كتابه. كتب هتلر الجزء الأول من كتاب "كفاحي" في سجن لاندسبيرج، حيث قضى بعض الوقت بتهمة محاولة الانقلاب (انظر "انقلاب البيرة" 1923). كان العديد من رفاقه، بما في ذلك غوبلز وجوتفريد فيدر وألفريد روزنبرغ، قد نشروا بالفعل كتيبات أو كتب، وكان هتلر حريصًا على إثبات أنه، على الرغم من تعليمه غير الكافي، كان قادرًا أيضًا على المساهمة في الفلسفة السياسية. وبما أن إقامة ما يقرب من 40 نازيًا في السجن كانت سهلة ومريحة، فقد أمضى هتلر ساعات طويلة وهو يملي الجزء الأول من الكتاب على إميل موريس ورودولف هيس. أما الجزء الثاني فقد كتبه في 1925-1927، بعد إعادة تأسيس الحزب النازي. كان هتلر قد أطلق على كتابه في الأصل عنوان "أربع سنوات ونصف من النضال ضد الأكاذيب والغباء والجبن". إلا أن الناشر ماكس أمان، الذي لم يكتف بهذا العنوان الطويل، اختصره إلى "كفاحي". بصوت عال، خام، أبهى في الأسلوب، كانت المسودة الأولى للكتاب مشبعة بالطول، والإسهاب، والمنعطفات غير القابلة للهضم، والتكرار المستمر، الذي خان شخصًا نصف متعلم في هتلر. لاحظ الكاتب الألماني ليون فوشتوانجر آلاف الأخطاء النحوية في الطبعة الأصلية. وعلى الرغم من إجراء العديد من التصحيحات الأسلوبية في الطبعات اللاحقة، إلا أن الصورة العامة ظلت كما هي. ومع ذلك، حقق الكتاب نجاحًا كبيرًا وكان مربحًا للغاية. بحلول عام 1932، تم بيع 5.2 مليون نسخة. تمت ترجمته إلى 11 لغة. عند تسجيل الزواج، اضطر جميع المتزوجين حديثا في ألمانيا إلى شراء نسخة واحدة من كتاب كفاحي. جعلت التوزيعات الضخمة من هتلر مليونيراً. كان الموضوع الرئيسي للكتاب هو عقيدة هتلر العنصرية. وكتب أن الألمان يجب أن يدركوا تفوق العرق الآري وأن يحافظوا على النقاء العرقي. واجبهم هو زيادة حجم الأمة من أجل تحقيق مصيرهم - تحقيق السيطرة على العالم. على الرغم من الهزيمة في الحرب العالمية الأولى، فمن الضروري استعادة القوة. بهذه الطريقة فقط يمكن للأمة الألمانية أن تأخذ مكانها كقائدة للبشرية في المستقبل. وصف هتلر جمهورية فايمار بأنها "أعظم خطأ في القرن العشرين"، و"قبح نظام الحياة". وحدد ثلاث أفكار أساسية حول هيكل الدولة. بادئ ذي بدء، هؤلاء هم أولئك الذين يفهمون الدولة ببساطة، إلى حد ما، مجتمع تطوعي من الناس برئاسة الحكومة. تأتي هذه الفكرة من أكبر مجموعة - "المجانين"، الذين يجسدون "سلطة الدولة" (StaatsautoritIt) ويجبرون الناس على خدمتهم بدلاً من خدمة الناس أنفسهم. ومن الأمثلة على ذلك حزب الشعب البافاري. أما المجموعة الثانية، وهي الأقل عددًا، فتعترف بسلطة الدولة وفقًا لشروط معينة، مثل "الحرية" و"الاستقلال" وحقوق الإنسان الأخرى. يتوقع هؤلاء الأشخاص أن مثل هذه الحالة ستكون قادرة على العمل بطريقة تمتلئ بها محفظة الجميع إلى أقصى حد. يتم تجديد هذه المجموعة بشكل رئيسي من بين البرجوازية الألمانية، من الديمقراطيين الليبراليين. المجموعة الثالثة، الأضعف، تعلق آمالها على وحدة جميع الأشخاص الذين يتحدثون نفس اللغة. ويأملون في تحقيق الوحدة الوطنية من خلال اللغة. ويعتبر وضع هذه المجموعة التي يسيطر عليها الحزب القومي هو الأكثر خطورة بسبب التزوير الواضح. بعض الشعوب في النمسا، على سبيل المثال، لن تتمكن أبداً من إضفاء الطابع الألماني عليها. لا يمكن للزنجي أو الصيني أن يصبح ألمانيًا أبدًا لمجرد أنه يتحدث الألمانية بطلاقة. "الألمانة لا يمكن أن تحدث إلا على الأرض، وليس باللغة". وتابع هتلر أن الجنسية والعرق موجودان في الدم، وليس في اللغة. ولا يمكن وقف اختلاط الدم في الدولة الألمانية إلا بإزالة كل ما فيه من عيب. لم يحدث شيء جيد في المناطق الشرقيةألمانيا حيث دنس العناصر البولندية نتيجة الاختلاط الدم الألماني. وكانت ألمانيا في موقف أحمق عندما كان من المعتقد على نطاق واسع في أمريكا أن المهاجرين من ألمانيا كانوا جميعا من الألمان. في الواقع، كان "تقليدا يهوديا للألمان". عنوان الطبعة الأصلية لكتاب هتلر المقدمة إلى إيشر تحت عنوان "أربع سنوات ونصف من الكفاح ضد الأكاذيب والغباء والجبن" عنوان الطبعة الأصلية لكتاب هتلر المقدمة إلى إيشر تحت عنوان "أربع سنوات ونصف من الكفاح ضد الكذب والغباء والجبن" الكفاح ضد الكذب والغباء والجبن "

وكتب هتلر أن وجهات النظر الثلاثة هذه حول الحكومة خاطئة في الأساس. إنهم لا يعترفون بالعامل الأساسي، وهو أن سلطة الدولة المصطنعة تقوم في نهاية المطاف على أسس عنصرية. الواجب الأول للدولة هو الحفاظ على أسسها العنصرية والحفاظ عليها. "المفهوم الأساسي هو أن الدولة ليس لها حدود، بل تتضمن هذه الحدود. وهذا هو الشرط الأساسي لتطور ثقافة أعلى، ولكن ليس السبب وراء ذلك. والسبب يكمن فقط في وجود عرق قادر على تحسين ثقافته الخاصة. الثقافة." صاغ هتلر سبع نقاط من "واجبات الدولة":

موسوعة الرايخ الثالث. 2012

انظر أيضًا التفسيرات والمرادفات ومعاني الكلمة وما هو MAIN KAMPF باللغة الروسية في القواميس والموسوعات والكتب المرجعية:

• رئيسي في المعجم الموسوعي الكبير :
  (الرئيسي) نهر في ألمانيا، وهو الرافد الأيمن لنهر الراين. 524 كم، مساحة الحوض 27.2 ألف كم2. متوسط ​​استهلاك المياه هو 170 م3/ثانية. صالحة للملاحة…
• رئيسي
  قبيلة ودولة قديمة في الجنوب العربي (الجزء الشمالي من أراضي الجمهورية العربية اليمنية). تعود أقدم آثار ولاية م. إلى ...
• رئيسي
  (الرئيسي، اللات. موينوس) - صحيح. وأهم رافد لنهر الراين، يتكون من الأبيض والأحمر. ويبدأ النهر الأبيض في فيشتلغيبيرج...
• رئيسي
  ريد تي، انظر ريد...
• رئيسي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
  (الرئيسي)، ص. في ألمانيا، صحيح. رافد نهر الراين. 524 كم مربع صوت عميق 27.2 طن كم2. تزوج استهلاك المياه 170…
• رئيسي
  (الرئيسية، اللات. موينوس)؟ حقوق. وأهم رافد لنهر الراين، يتكون من الأبيض والأحمر. ويبدأ النهر الأبيض في فيشتلغيبيرج...
• رئيسي في قاموس المرادفات للغة الروسية.
• رئيسي في الحديث القاموس التوضيحي، مكتب تقييس الاتصالات:
  (المين) نهر في ألمانيا، وهو الرافد الأيمن لنهر الراين. 524 كم، مساحة الحوض 27.2 ألف كم2. متوسط ​​استهلاك المياه هو 170 م3/ثانية. …
• تشامبرلين، هيوستن ستيوارت
  (تشامبرلين)، (1855-1927)، كاتب إنجليزي، عالم اجتماع، فيلسوف، رائد الأيديولوجية النازية. ولد في 9 سبتمبر 1855 في ساوث سي، هامبشاير، إنجلترا، في عائلة بريطانية ...
• محرقة في موسوعة الرايخ الثالث:
  (المحرقة)، سياسة الإبادة الجماعية النازية، الإبادة الجسدية للسكان اليهود في أوروبا. في برنامج NSDAP المعتمد قبل وقت طويل من وصول النازيين إلى السلطة ("25 ...
• تايلور، آلان جون بيرسيفال في موسوعة الرايخ الثالث:
  (تايلور)، مؤرخ إنجليزي، مؤلف أول تفسير تنقيحي لأسباب الحرب العالمية الثانية. ولد في 25 مارس 1906 في باركدال، لانكشاير. تخرج من مدرسة بوثام...
• درانج ناه أوستن في موسوعة الرايخ الثالث:
  ("Drang nach Osten" - "هجوم على الشرق")، كان المفهوم التوسعي الألماني لاستعمار الأراضي الشرقية، والذي نشأ في أوائل العصور الوسطى، هو أول موصل ...
• هتلر، أدولف في موسوعة الرايخ الثالث:
  (هتلر)، (1889-1945)، سياسي ألمانيا، في 1933-1945 فوهرر (زعيم) ومستشار الرايخ الثالث. ينحدر من عائلة فلاحية نمساوية الأصل. …
• ماين ريد في الموسوعة الأدبية:
  انظر "منجم ريد ...
• ريد توماس ماين في الموسوعة السوفييتية الكبرى TSB:
  (ريد) توماس ماين (4 أبريل 1818، باليروني، أيرلندا - 22 أكتوبر 1883، لندن)، كاتب إنجليزي. ابن كاهن. في عام 1838 غادر إلى الولايات المتحدة ليعمل في الصحافة. …
• رئيسي (نهر في ألمانيا) في الموسوعة السوفييتية الكبرى TSB:
  (المين) نهر في ألمانيا، وهو أكبر رافد يمين لنهر الراين. يبلغ طوله 524 كم، وتبلغ مساحة الحوض 27.2 ألف كم2. تتشكل نتيجة التقاء الأنهار..
• ريد، مين الخامس القاموس الموسوعيبروكهاوس وإوفرون:
  سم. …
• ريد، مين في موسوعة بروكهاوس وإيفرون:
  ؟ ترى مين...
• ألمانيا في دليل دول العالم:
  
• ألمانيا في دليل الشخصيات والأشياء الدينية في الأساطير اليونانية:
  الدولة في أوروبا الوسطى. في الشمال تحدها الدنمارك، في الشرق - مع بولندا وجمهورية التشيك، في الجنوب - ...
• ايخيرا، دار النشر في موسوعة الرايخ الثالث:
  دار نشر ميونيخ، كانت مملوكة في الأصل لفرانز إير الثاني، والتي ترأسها في عام 1922 ماكس أمان. صدر الكتاب لأول مرة عن دار النشر هذه…
• ستيكر، أدولف في موسوعة الرايخ الثالث:
  (ستويكر)، (1835-1909)، كاهن بلاط الإمبراطورين فيلهلم الأول وفيلهلم الثاني، معادٍ متحمس للسامية، رائد هتلر والنازية. من مواليد 11 ديسمبر 1835...
• منجم، يالمار في موسوعة الرايخ الثالث:
  (شاخت)، (1877-1970)، رئيس بنك الرايخ والمستشار الاقتصادي لإعادة التسلح الألماني. ولد في 22 يناير 1877 في تينغليف، شليسفيغ (الآن تينغليف، الدنمارك). …
• فريش، هانز في موسوعة الرايخ الثالث:
  (فريتشه) (1900-1953)، رئيس قسم الدعاية الإذاعية بوزارة التربية والتعليم والدعاية، برئاسة بول جوزيف جوبلز. ولد في 21 أبريل 1900 في بوخوم، وستفاليا، ...
• فريك، ويلهلم في موسوعة الرايخ الثالث:
  (فريك)، (1877-1946)، الرايخسليتر، رئيس مجموعة نواب الحزب النازي في الرايخستاغ، المحامي، أحد أقرب أصدقاء هتلر في السنوات الأولى من النضال من أجل ...
• فيدر، جوتفريد في موسوعة الرايخ الثالث:
  (فيدر) (1883-1941)، أحد أوائل منظري الاشتراكية القومية. ينتمي إلى "المقاتلين القدامى" (انظر ألتي كامبفر)، المستشار الاقتصادي الأول لهتلر، ...
• تيسن، فريتز في موسوعة الرايخ الثالث:
  (ثيسن) (1873-1951)، أحد كبار رجال الصناعة الألمان الذين قدموا دعماً مالياً كبيراً لهتلر والحركة الاشتراكية الوطنية. ابن أغسطس تيسن، أحد أغنى الرجال...
• سس في موسوعة الرايخ الثالث:
  (Schutzstaffel)، وحدات أمن النخبة التابعة للحزب النازي، التي تم إنشاؤها بأمر من هتلر كمعقل للدولة البوليسية الشمولية النازية، ما يسمى ب. “النظام الأسود”. في …
• العقيدة العنصرية في موسوعة الرايخ الثالث:
  جزء لا يتجزأ من النظرة النازية للعالم، والتي لعبت دورًا رئيسيًا في تاريخ الرايخ الثالث. تم تلقي التبرير النظري في منتصف القرن التاسع عشر في أعقاب ...
• مبدأ الفوير في موسوعة الرايخ الثالث:
  (Fuehrerpinzip)، المفهوم الأساسي لنظام الحكم في الدولة الشمولية الألمانية المستقبلية، المنصوص عليه في بعبارات عامةهتلر في كفاحي. ألمانيا الجديدة...

مجلدان و500 صفحة من الإدانات المتكررة والمتعجرفة والبدائية - هذا هو "كفاحي". ومع ذلك، فإن الكتاب له منطقه الخاص. وكانت الأفكار - التي كانت في البداية بمثابة بيانات للحملة الانتخابية، ثم أصبحت حقيقة باردة بعد وصول هتلر إلى السلطة - مناهضة لفرساي، ومعادية لفايمار، ومعادية للشيوعية، ومعادية للسامية. وفي هذا المقال سنتناول مثل هذه الأفكار المناهضة، بالإضافة إلى أفكار أخرى، مثل "وحدة الشعب الألماني" وفكرة التفوق العنصري.

السيرة الذاتية والنظرة العالمية

بالإضافة إلى التعبير عن جوهر النازية، يحتوي كتاب "كفاحي" على بيانات مثيرة للاهتمام من طرف ثالث، وبفضل صراحة المؤلف المذهلة، يلقي بعض الضوء على النظرة العالمية لأحد أكثر الديكتاتوريين مكروهًا في القرن العشرين. كان لدى أدولف النمسا ما يكفي من الثقة بالنفس ليصبح دكتاتور دولة مجاورة.

يظهر "كفاحي" غطرسة هتلر الواضحة. يكتب أنه خلال سنوات دراسته كان فتى موهوبًا بشكل غير عادي، مع "موهبة فطرية في الخطابة ...<и>موهبة واضحة في الرسم . علاوة على ذلك، فقد «أصبح قائدًا صغيرًا. أعطيت دروس في المدرسة<ему>سهل جدا". ومع ذلك، فالحقيقة هي أن هتلر ترك المدرسة في سن السادسة عشرة دون الحصول على شهادة جامعية. ومع ذلك فقد أظهر بعض التواضع عندما أعلن أن "كل حركة بارزة على هذه الأرض تدين بصعودها إلى خطباء بارزين، وليس على الإطلاق إلى كتاب بارزين". لا شك أن هتلر لم يكن كاتباً متميزاً.

فكيف رأى الكتاب النور؟ انتهت محاولة الانقلاب التي قام بها هتلر في نوفمبر 1923 في ميونيخ بالفشل وسجنه. ومن المفارقات أن انقلاب البيرة كان بالتأكيد في مصلحة الزعيم النازي. أصبح هتلر معروفًا كرجل العمل: جلب الانقلاب له شهرة وطنية وجذب انتباه النخب، الذين صفعوا هتلر على يديه، وحكموا عليه بالسجن لمدة خمس سنوات، قضى منها 9 أشهر فقط. أدت جهود هتلر الثورية إلى أن يصبح على نحو متزايد ممثلًا للحقوق السياسية في ألمانيا، بل وحتى متحدثًا باسمها. أصبح هتلر بلا شك جزءًا من العداء المحافظ والقومي ضد جمهورية فايمار ما بعد الحرب.

وأشار جيمس مورفي، المترجم الإنجليزي لكتاب كفاحي، في طبعة عام 1939 إلى أن هتلر "كتب وهو في حالة من الانفعال العاطفي". الأحداث التاريخيةهذا الوقت". يشير مورفي إلى الظروف المحددة لعام 1923 التي وضعت ألمانيا في وضع يائس - التضخم المفرط، والتعويضات الصعبة، وصراع الرور، ورغبة بافاريا في الانفصال وتشكيل دولة كاثوليكية مستقلة.

وعلى الرغم من فشل الانقلاب، فقد أعطى السجن هتلر الوقت والمساحة لكتابة أفكاره - أو على الأقل إملاءها. سمح السجن لهتلر "بتناول الكتاب الذي طلب مني العديد من أصدقائي كتابته منذ فترة طويلة والذي أعتقد أنه مفيد لحركتنا". وكان رودولف هيس، حليف الحزب، المسجون أيضًا في سجن لاندسبيرج، هو من سجل تصريحات هتلر. لا أحد يعرف كم ساهم في تأليف الكتاب. أهدى هتلر كتابه إلى 18 شهيدًا، "الأبطال الذين سقطوا" في انقلاب البيرة؛ بينما كتب المجلد الثاني (تحت عنوان "الحركة الوطنية الاشتراكية") تخليداً لذكرى صديقه المقرب ديتريش إيكهارت.

يصف كتاب "كفاحي" السنوات الأولى لهتلر في لامباتش، والوقت الذي قضاه في المقاهي في فيينا، ومشاركته في الحرب العالمية الأولى. بين عامي 1907 و1913 لم يحقق هتلر شيئًا في فيينا، سوى أن يصبح مراقبًا سياسيًا لاذعًا. خلال هذه السنوات الست، راقب عمل البرلمان النمساوي - الرايخسراث - وانتقد النواب لاستخدامهم اللغات السلافيةوانتقد الفوضى الواضحة، ولكن الأهم من ذلك كله انتقد "المساومات والصفقات حول تعيين رؤساء الوزارات الفردية".

مهما كان الأمر، فقد ملأت الحرب العظيمة حياته بالنور. وبالفعل، يكتب أنه عندما اندلعت الحرب: "تقدمت على الفور بطلب ليتم قبولي كمتطوع في أحد الأفواج البافارية". ويشير هتلر هنا إلى أنه كان سيخدم ألمانيا، وليس الإمبراطورية النمساوية الهشة المتعددة الجنسيات التي ولد فيها.

بالإضافة إلى معلومات السيرة الذاتية والخبث الواضح، يوضح هتلر تسلسل معين من الأفكار والموضوعات. أولا، "يطور الشخص لنفسه، إذا جاز التعبير، منصة مشتركة يمكنه من خلالها تحديد موقفه من هذه المشكلة السياسية أو تلك. فقط بعد أن يطور الشخص لنفسه أسس مثل هذه النظرة للعالم ويكتسب أرضية صلبة تحت قدميه، يمكنه أن يتخذ موقفًا أكثر أو أقل ثباتًا بشأن القضايا الموضعية. أصبح البحث والتعبير عن مثل هذه النظرة للعالم هو عمله الرئيسي - Mein Kampf. ومن أجل رؤيته للواقع، لجأ هتلر إلى أفكار القرن التاسع عشر مثل الداروينية الاجتماعية، وتحسين النسل، ومعاداة السامية، وهو مصطلح صاغه فيلهلم مار للإشارة إلى كراهية اليهود.

كان هتلر، بصفته داروينيًا اجتماعيًا، يعتبر الحياة (ووجود الأمة) بمثابة صراع من أجل البقاء. وعلى النقيض من منافسيه الماركسيين، الذين ركزوا على الصراع الطبقي، ركز هتلر على الصراع العرقي. كان يعتقد أن الشعوب والأجناس في منافسة حتمية مع بعضها البعض، ولا يمكن البقاء إلا للأصلح. ومن المثير للاهتمام أنه أطلق على عمله في الأصل اسم "أربع سنوات ونصف من النضال ضد الأكاذيب والغباء والجبن". وكان الشخص الذي اقترح العنوان الأبسط بكثير لكتاب كفاحي - "كفاحي" - هو الناشر ماكس أمان، الذي شعر بالإحباط بسبب ندرة تفاصيل السيرة الذاتية التي وصفها هتلر.

يعبر كتابه عن قومية عاطفية ومضطربة تسعى إلى إحياء الأساطير الجرمانية القديمة. "كفاحي" هو عمل أحد معادي السامية القوي الذي تمكن من ربط كراهية اليهود بآرائه حول معاهدة فرساي للسلام عام 1919، وجمهورية فايمار والماركسية. وبهذا المعنى، يمكن القول إن كتابات هتلر غذت، وربما شكلت، البيانات الرئيسية للحملة النازية. بالإضافة إلى وجهات النظر المحافظة، أعرب هتلر عن معتقداته القومية العنصرية.

تم تأكيد قومية هتلر المهووسة من خلال واحدة من أكثر المقاطع إثارة للاهتمام في كتاب كفاحي، وهو هوس هتلر المذهل بالنشيد الوطني "Deutschland über Alles" (ألمانيا قبل كل شيء). يروي كيف غنى هو ورفاقه هذه الأغنية بصوت عالٍ في الخنادق وفي اجتماعات الحزب وفي كل فرصة لرفع معنوياتهم. مما لا شك فيه أن أدولف غنى الأفضل: فقد كان عضوًا في جوقة الكنيسة عندما كان طفلاً.

لم يعزف أدولف النوتات الموسيقية لفترة طويلة فحسب، بل كان يؤوي الغضب أيضًا لفترة طويلة. كان القوميون والعديد من الجنود الألمان العائدين من الحرب مقتنعين بأن انتصار الوفاق تم ضمانه من خلال إضرابات العمال (أثناء الاضطرابات الثورية في خريف عام 1918) والحكومة المستسلمة. يؤيد كتاب "كفاحي" هذه "أسطورة الطعنة في الظهر"، ولكنه يوضح أيضًا عن غير قصد جهل هتلر بندرة ومحنة وباء الأنفلونزا الألمانية ("الأنفلونزا الإسبانية") في زمن الحرب. كان من المستحيل الاستمرار في الحفاظ على التوتر العسكري، إلى جانب ذلك، إذا لم تستسلم حكومة فايمار، كان من المتوقع أن يتم غزو ألمانيا واحتلالها.

ضد معاهدة فرساي

يركز كتاب كفاحي على استسلام ألمانيا وظروف السلام. في الفقرة الأولى من الكتاب، يدافع هتلر عن انتهاك شروط فرساي ويدعي أن الضم (الاتحاد) مع النمسا من أجل ألمانيا الكبرىوهو هدف ينبغي السعي إلى تحقيقه بكل الوسائل. ثم يتابع:

"فقط بعد الإمبراطورية الألمانيةلن تشمل آخر ألماني داخل حدودها إلا بعد أن يتبين أن مثل هذه ألمانيا غير قادرة على إطعام جميع سكانها بشكل كافٍ - والحاجة الناتجة تمنح الشعب الحق الأخلاقي في الحصول على أراضٍ أجنبية. ثم يبدأ السيف بلعب دور المحراث، ثم تروي دموع الحرب الدموية الأرض التي ينبغي أن توفر الخبز اليومي للأجيال القادمة.

الكتاب يدعو إلى المخالفة قانون دوليوخاصة للتغلب على ظروف فرساي والخسائر التي منيت بها ألمانيا. ولهذا فإن هتلر مستعد للدفاع عن استخدام "القوة الكاملة للسيف". ومع ذلك، لا يكفي أن يعود هتلر إلى منصبه السابق. أولاً يريد الضم، ثم "مساحة المعيشة":

"لكي تصبح ألمانيا قوة عالمية، يجب عليها بالتأكيد أن تكتسب تلك الأبعاد التي يمكنها وحدها أن تضمن دورها المناسب الظروف الحديثةولضمان حياة جميع سكان ألمانيا.

وكان هتلر يعتقد أن مثل هذا الأمن كان ليضمنه الشروط التي تم التوصل إليها بموجب معاهدة بريست ليتوفسك في مارس/آذار 1918. وهذه المعاهدة، التي أبرمت بهزيمة روسيا، قطعت عنها الأراضي الغربية ــ من بحر البلطيق إلى القوقاز ــ التي كانت تحتوي عليها. نصف الصناعة الروسية والأراضي الزراعية.

وبطريقة غريبة، اعتبر هتلر معاهدة بريست ليتوفسك "إنسانية بشكل لا يصدق" ومعاهدة فرساي "سرقة في وضح النهار". مما لا شك فيه أن الخسائر الإقليمية والتعويضات والمسؤولية عن إطلاق العنان للحرب كانت عبئًا ثقيلًا، لكن شروط "السلام" الألماني المفروضة على روسيا المهزومة لم تكن أقل صعوبة.

اعتقد هتلر أن ألمانيا كانت صغيرة بشكل غير مقبول مقارنة ببريطانيا وروسيا والصين وأمريكا. ولا يخفي "كفاحي" الأهداف والمكاسب العسكرية التي كان يطمح إليها الزعيم النازي. علاوة على ذلك، أعلن عن طموحاته. وكان ينبغي لمثل هذا الصدق أن يحذر الحلفاء من الاسترضاء في ثلاثينيات القرن العشرين.

ضد جمهورية فايمار

وكانت ألمانيا ما بعد الحرب ملزمة بدستور برلماني ونسبي النظام الانتخابي. كان هذا قطيعة كاملة مع قيصر ألمانيا. وقد احتقر هتلر هذا النظام قائلاً: "إن الديمقراطية الموجودة اليوم في أوروبا الغربية هي نذير الماركسية". علاوة على ذلك، فهو لم يثق بشكل خاص في الناخبين: ​​"الناس في الغالب أغبياء ونسيان".

ولم يظهر ميلاً أقل عند انتقاد جمهورية فايمار، حيث أطلق على الرايخستاغ اسم "الرايخستاغ". مسرح الدمى". مما لا شك فيه أن ديمقراطية فايمار كانت تعاني من مشاكل النمو، ولم تعمل التحالفات السياسية الهشة قصيرة العمر على تعزيز هذه الديمقراطية على الإطلاق. ومع ذلك، كان هتلر مستاءً من النظام الديمقراطي نفسه: «معظمه<избирателей>ليسوا فقط ممثلين للغباء، ولكنهم أيضًا ممثلون للجبن.

ضد الشيوعية

الخوف من الفوضى الدموية الثورة الروسيةأضاف عام 1917 موضوعًا آخر إلى قائمة الكراهية الخاصة بهتلر، الذي أصبح مناهضًا قويًا للشيوعية والاشتراكية. أعرب هتلر عن أسفه لسقوط النظام القيصري، الذي اعتبر نخبته الحاكمة "جرمانية". بينما كان النظام البلشفي الجديد مجرد مظهر ومنصة للعدوان اليهودي. كان يعتقد أن الشيوعيين هم "حثالة بشرية فاجأت دولة ضخمة، ونفذت مذبحة وحشية ضد الملايين من الأشخاص الأذكياء المتقدمين، وأبادت المثقفين بالفعل، والآن، منذ ما يقرب من عشر سنوات، تنفذ أبشع أعمال وحشية". الطغيان الذي لم يعرفه أحد من قبل "القصة". وإدراكًا منه لاضطرابات العمال، الذين ألقى هتلر باللوم عليهم في استسلام ألمانيا في عام 1918، ومزيد من الاضطرابات الاشتراكية، كان يعتقد بثقة أن "ألمانيا هي أقرب طعم للبلشفية في الوقت الحاضر".

كان هتلر يكره المتهربين من الخدمة العسكرية، والفارين من الخدمة العسكرية، والأوغاد الذين تجنبوا "المعارك في حقول فلاندرز" وبدلاً من ذلك سارعوا إلى قيام ثورة نوفمبر عام 1918. "بسبب المكائد الماركسية، قام الحزب الاشتراكي الديمقراطي، جمهورية جديدةوساعد في قمع المتطرفين (الاشتراكيين المستقلين والسبارتكيين) وأخضع جمهورية فايمار بشكل فعال.

لم يكن هتلر يرى روسيا باعتبارها معقلًا للشيوعية فحسب، بل رأى فيها أيضًا معقلًا لليهود الأقوياء، والأهم من ذلك، مصدرًا للموارد والأراضي التي لا حدود لها. "عندما نتحدث عن غزو أراضٍ جديدة في أوروبا، يمكننا بالطبع أن نضع في اعتبارنا في المقام الأول روسيا فقط وتلك الدول الحدودية التابعة لها". علاوة على ذلك: "إن روسيا، بعد أن فقدت الطبقة الألمانية العليا، لم تعد لها أي أهمية على الإطلاق كحليف محتمل للأمة الألمانية... ومن أجل خوض كفاح ناجح ضد المحاولات اليهودية لبلشفية العالم كله، فإننا يجب أولا وقبل كل شيء اتخاذ موقف واضح بشأن العلاقة مع روسيا السوفيتية. العداء التام! لم يتغير شيء بالنسبة لهتلر منذ أن كتب "كفاحي" إلى غزو الاتحاد السوفييتي في عام 1941. ولم تكن سوى البراغماتية المطلقة هي التي جعلته يوقع على اتفاق عدم اعتداء قصير الأمد مع الاتحاد السوفييتي في الثالث والعشرين من أغسطس/آب 1939.

وحدة وطنية

وعلى النقيض من البلشفية الدولية، التي نالت إعجاب الطبقة العاملة، دعا هتلر إلى القومية التي تغلغلت في جميع شرائح المجتمع. وكانت فكرة الوحدة الشعبية (Volksgemeinschaft) استمرارًا منطقيًا لتلك الوحدة في زمن الحرب، عندما عكست التجربة القتالية للجنود لأول مرة تماسك ألمانيا. "نحن الجنود، في الجبهة وفي الخنادق، لم نسأل رفيقًا جريحًا: "هل أنت بافاريًا أم بروسيًا؟ كاثوليكية أم بروتستانتية؟ لقد شعرنا بوحدة الشعب في الخنادق”.

مثلما كان الجنود الإيطاليون على استعداد لارتداء قمصانهم الفاشية السوداء ضد حكومة ما بعد الحرب الفاسدة، انضم الجنود الألمان إلى صفوف فيلق المتطوعين (فريكوربس)، وكان بعضهم جزءًا من فرق الاعتداء (SA).

وبسبب حسدهم الشديد لإمبراطوريتي بريطانيا وفرنسا القديمتين الرائعتين، قرر القوميون الألمان الاعتماد على فلاسفة القرن التاسع عشر، الذين أعادوا إلى الحياة أساطير الماضي البطولية. ففي نهاية المطاف، كانت ألمانيا، بطريقة أو بأخرى، مجتمعاً أوروبياً منفصلاً، وكان له "طريقه الخاص" (سونديرفيج). وكان هتلر مقتنعا بالتأكيد اتصال لا ينفصلالشعب الألماني مع الإمبراطورية الرومانية المقدسة وبروسيا فريدريك العظيم وألمانيا بسمارك. برزت الفردية الألمانية بوضوح في كتابات غوته وهيجل ونيتشه. وجدت هوية الألمان وتأملهم المتأصل طريقهم إلى موسيقى ريتشارد فاغنر، الذي كان هتلر يعشقه.

لم تكن أفكار الوحدة الشعبية والفردية الألمانية نادرة جدًا في ذلك الوقت. ومع ذلك، جلب هتلر القومية إلى شكلها الأكثر تطرفا - تفوق العرق الآري على كل الآخرين. جادل هتلر بأن ألمانيا كانت جزءًا لا يتجزأ من الثقافة والعرق الآري الأعلى. هكذا كان يفكر أثناء سجنه: "كل ما لدينا الآن فيما يتعلق بالثقافة الإنسانية، بمعنى نتائج الفن والعلوم والتكنولوجيا - كل هذا يكاد يكون على وجه الحصر نتاج إبداع الآريين". وإذ لاحظ هذه الصفات الواضحة للآريين، طالب بالحفاظ عليها: "الدولة وسيلة لتحقيق غاية،<которая>يتمثل في الحفاظ، أولاً وقبل كل شيء، على ذلك الجوهر الذي ينتمي حقًا إلى سباق معين ويضمن تطوير تلك القوى المتأصلة في هذا السباق.

دافع هتلر عن أفكار قديمة مناهضة للعلم تتعلق بالنقاء العنصري. لقد كان خائفًا من انحلال الصفات الآرية بين الألمان، وقارن ذلك بعالم الحيوان: «كل حيوان يتزاوج فقط مع رفيقه في النوع والنوع. يذهب القرقف إلى القرقف، والعصفور إلى العصفور!» وحذر هتلر من التضحية بقوة فرنسا من أجل استعمارها السياسة الاجتماعية، والذي سيؤدي عاجلاً أم آجلاً إلى حقيقة أن "آخر بقايا دماء الفرنجة ستختفي وتذوب في دولة المولاتو الأوروبية الإفريقية الجديدة".

في كفاحي، يشيد هتلر بجودة عنصرية أخرى واضحة: "ظل المثل اليوناني للجمال خالداً لأنه كان لدينا هنا مزيج مذهل من الجمال الجسدي مع نبل الروح ورحلة العقل الواسعة".

يدعو هتلر إلى دروس التربية البدنية يوميًا لمدة ساعتين في المدرسة. "في الوقت نفسه، لا ينبغي بأي حال من الأحوال التخلي عن رياضة مهمة واحدة، والتي، لسوء الحظ، في بيئتنا الخاصة في بعض الأحيان يتم النظر إليها بازدراء - أنا أتحدث عن الملاكمة ... نحن لا نعرف أي رياضة أخرى من شأنها أن تطوير إلى هذا الحد قدرة الشخص على الهجوم، والقدرة على اتخاذ القرارات بسرعة البرق، والتي من شأنها أن تساهم بشكل عام في تصلب الجسم إلى هذا الحد. على الرغم من إعجاب هتلر بالملاكمة، بطل العالم الألماني للوزن الثقيل في أوائل الثلاثينيات، إلا أن ماكس شميلينج تجنب الانضمام إلى الحزب النازي ولم يصبح أبدًا رمزًا آريًا. وبدلاً من ذلك، واصل شميلنج التدرب تحت قيادة مدرب يهودي، وقام في وقت لاحق بإيواء اليهود.

ومن الواضح أن قومية هتلر العنصرية وشغفه بالوحدة الشعبية تم فرضهما على فكرة التفوق الآري الخاطئة. كان من المفترض أن تصبح ألمانيا مجتمعًا وطنيًا خالصًا يعتمد على فكرة مثالية للآريين. ويكتب أنه من مصلحة الأمة "أن يتزوج الأشخاص ذوو الأجسام الجميلة، لأن هذا وحده هو الذي يمكن أن يوفر لشعبنا ذرية جميلة حقًا".

وفي وقت لاحق، روجت السياسات والمنظمات النازية مثل شباب هتلر ومعهد الترفيه KDF لصورة الأطفال الأشقر والأصحاء وأسرهم. حتى أن النظام النازي أعلن فكرة الاختيار الاصطناعي: درس تلاميذ المدارس تحسين النسل، واتبعت الفتيات الوصايا العشر لاختيار العريس. نساء أصحاءتم تشجيعهم، بدون شركاء، على استخدام عيادات ليبنسبورن ("مصدر الحياة") لإنتاج الجيل القادم من الآريين.

ضد اليهود

من الأفضل فهم أفكار هتلر المثالية عن الألمانية والآرية على خلفية الصورة اليهودية الكاريكاتورية. في جميع أنحاء الكتاب، يعود مرارا وتكرارا إلى "المسألة اليهودية". إنه مهووس عمليا بهذا الموضوع.

من أحد المواقف، يصف هتلر اليهود - سكان الأحياء الفقيرة في فيينا: "هؤلاء الناس لا يحبون الاغتسال بشكل خاص ... على الأقل بدأت أشعر بالمرض في كثير من الأحيان من رائحة هؤلاء السادة الذين يرتدون القفاطين الطويلة. " أضف إلى ذلك قذارة الزي والمظهر البطولي الصغير. ومن مواقف أخرى يلاحظ يهودية الديمقراطيين الاشتراكيين والصحفيين. علاوة على ذلك، بالنسبة له كانوا ماركسيين أرادوا تدمير الاقتصاد الوطني وحاولوا أن يخلقوا لأنفسهم "قاعدة مستقلة معينة، لا تخضع لأي سيطرة من الدول الأخرى، بحيث يكون من الممكن مواصلة سياسة الاحتيال العالمي من هناك". بحرية أكبر."

بل إن وصف هتلر للمصرفيين اليهود والزعماء السياسيين كان أكثر مؤسفاً: فكل من المجموعتين تسعى جاهدة لتحقيق هدفها - الصهيونية - تأسيس الهيمنة اليهودية. من وجهة نظره الداروينية الاجتماعية، اعتبر هتلر أن الحرب العرقية أمر لا مفر منه وبحث عن طريقة لوقف "غزو اليهود للعالم". أي أنه نسب لليهود أهدافه الأساسية!

يأسف هتلر بشكل مشؤوم ونبوي قائلاً: "إذا قررنا في بداية الحرب خنق 12-15 ألفًا من هؤلاء القادة اليهود الذين يدمرون شعبنا بالغازات السامة ... فإن ملايين التضحيات التي قدمناها في ساحات القتال لن تكون كذلك". لقد كانت عبثا." في مثل هذه العبارات، يقدم كتاب كفاحي حلاً محتملاً لـ "المسألة اليهودية".

خاتمة

على خلفية مشاريع الغزو المهيبة ونظريات التفوق المقدمة في كفاحي، قام هتلر أيضًا بتضمين تفاصيل أرضية تمامًا في مقالته - بمعنى ما، هذه هي الأكثر أهمية أماكن مثيرة للاهتمامفي هذا الكتاب. يذكر هتلر التواريخ وعدد الزوار وحتى الطقس خلال اجتماعات الحزب. يستشهد بحججه الناجحة في اجتماعات واسعة النطاق في المقاهي. ويتحدث أيضًا عن الملصقات النازية: «لقد اخترنا اللون الأحمر لملصقاتنا، بالطبع، ليس عن طريق الصدفة، ولكن عن طريق التفكير الناضج. أردنا إزعاج الريدز قدر الإمكان بهذا الأمر، لإثارة سخطهم واستفزازهم للحضور إلى اجتماعاتنا.

ومع ذلك، بالإضافة إلى معارضتها الأساسية لفرساي، وفايمار، والشيوعية، والاتحاد السوفييتي، واليهود، تحتوي كتاب كفاحي على بيانات الحملة النازية (في شعارات مثل "كسر أغلال فرساي" و"تسقط ديمقراطية فايمار الضعيفة") وتوقعات. من الاتجاهات الرئيسية الداخلية و السياسة الخارجيةهتلر في الثلاثينيات. ومن المسلم به أنه حاول لاحقًا التقليل من أهمية الأفكار التي تم الكشف عنها في كتاب "كفاحي". حتى أنه بصفته مستشارًا للرايخ، أصر على أن كتابه لا يعكس سوى "أوهام خلف القضبان". وبنفس الطريقة، حاول أن ينأى بنفسه في أعين الجمهور الأجنبي عن أفكاره الأكثر راديكالية وعدوانية: ويتجلى ذلك في اتفاقيات عدم الاعتداء مع بولندا (1934) ومع الاتحاد السوفياتي(1939).

في عام 1939، أبلغ مترجم مورفي القراء الإنجليز لكتاب كفاحي كيف صرح هتلر بأن تصرفاته وتصريحاته العامة ينبغي اعتبارها مراجعة جزئية لأحكام معينة في كتابه.

المشكلة في مثل هذه النظرة المتفائلة هي أنه بحلول هذا الوقت كان هتلر قد حفز بالفعل على استخدام معسكرات الاعتقال على نطاق واسع، ووافق على إراقة الدماء خلال ليلة الكريستال، وقام بتصفية عملية تجريد منطقة الراينلاند من السلاح، وقدم المساعدة العسكرية للنازيين بقيادة الجنرال فرانكو، واستولى على النمسا وضمها. السوديت. لا شك أن هتلر كان يستعد لحرب كبيرة. وفقا للمؤرخ آلان بولوك: "الغرض منه السياسات الدوليةلم يتغير أبدا، من السطور الافتتاحية في كتاب كفاحي في عشرينيات القرن العشرين إلى الهجوم على الاتحاد السوفييتي في عام 1941: يجب على ألمانيا أن تتوسع شرقا.

سمح كتاب "كفاحي" بنشر "رسم" هتلر للرايخ الثالث على الملأ. قبل وقت قصير من وفاته، في بيانه السياسي الوداعي، كان هتلر عالقًا في نفس القضايا التي عبر عنها في عام 1924. وفي برلين المدمرة، كتب أدولف: "من رماد مدننا ومعالمنا الأثرية، سوف تنمو الكراهية لليهود في العالم، وهو المسؤول الأكبر عن كل شيء."

لم يمت العمل الرئيسي لهتلر معه ولم يفقد معناه الحقيقي: كالعادة، يعيش الشر بعد والديه لفترة طويلة. في العصر الحديث، أصبحت كتابات هتلر محظورة في معظم أنحاء أوروبا، وربما هذا هو السبب في أنها أصبحت عبادة كلاسيكية سرية وغير قانونية لجميع النازيين في ألمانيا والنمسا الحديثتين.

بريطانيا لديها عنصرها المحلي جون تيندال المستوحى من كلمة هتلر. كان تيندال رئيسًا للجبهة الوطنية قبل تأسيس الحزب الوطني البريطاني: وأعلن دون تردد أن "كتاب كفاحي هو بمثابة الكتاب المقدس بالنسبة لي". ودعا إلى طرد المهاجرين من بريطانيا وطالب، على الطراز النازي، "بقوانين عنصرية تحظر الزواج بين البريطانيين وغير الآريين: ينبغي اتخاذ التدابير الطبية لمنع إنجاب المصابين بأمراض وراثية". وقبل وقت قصير من وفاته في يوليو/تموز 2005، تم اعتقاله في وقت متأخر بتهمة الكراهية العنصرية.

غالباً ما تتحول المشاعر المعادية لإسرائيل في العالم العربي إلى معاداة السامية؛ ومن هنا شعبية كتابات هتلر في هذا العالم. عشية عام 2005، تم بيع 100 ألف نسخة من كتاب كفاحي في تركيا خلال أسبوعين. وفي فلسطين، تصدرت الإدانات لهتلر منذ فترة طويلة قائمة أكثر الكتب مبيعا. في السابق، وجد الرئيس المصري عبد الناصر، الذي كان يحاول قيادة العالم العربي ضد إسرائيل، طريقة رائعة لتحفيز ضباط الجيش - منحهم نسخة جيب الترجمة العربيةكفاحي. سواء قرأوا نثر هتلر المتفاخر أم لا - هذا هو السؤال!

في عام 1979، عندما نجحت القوات التنزانية في صد هجوم الجيش الأوغندي واستولت بدورها على عاصمة العدو، تم العثور على نسخة من كتاب كفاحي على الطاولة في مكتب الدكتاتور عيدي أمين. وكان مثير المشاكل الأفريقي سيئ السمعة، دكتاتور أوغندا، من أشد منتقدي الإمبراطورية البريطانية. حتى أنه أعلن نفسه ملكًا على اسكتلندا! إن تأثير كتابات هتلر على رجل مثل عيدي أمين يُظهر بشكل مقنع ماهية الكتاب ومن هم قراءه.

من المترجم: إذا كنت عزيزي القارئ غير راضٍ عن محتوى المقال، فعليك . وإذا كنت غير راض عن جودة الترجمة، فاكتب المكان الذي يناسبك أكثر: في التعليقات، والرسائل الخاصة، عن طريق البريد.