ما قديسة قضت حياتها في دير. كيف ذهبت الى الدير. خبرة شخصية

كتبت ماريا كيكوت "اعترافات مبتدئ سابق" ليس للنشر ولا حتى للقراء ، ولكن في المقام الأول لنفسها ، لأغراض علاجية. لكن سرعان ما تردد صدى القصة في الرونية الأرثوذكسية ، وكما لاحظ الكثيرون ، أنتجت تأثير القنبلة.

حكاية فتاة عاشت عدة سنوات في أحد الأديرة الروسية الشهيرة للنساء ، وأحدث اعترافها ثورة في أذهان كثير من الناس. الكتاب مكتوب بضمير المتكلم وهو مكرس ، ربما ، للموضوع الأكثر انغلاقاً - الحياة في دير حديث. يحتوي على العديد من الملاحظات والمناقشات الشيقة حول الرهبنة وتشابه الهياكل الكنسية مع الطائفة. لكن تم لفت انتباهنا إلى الفصل المخصص لأولئك الذين ذهبوا إلى الدير ... وأخذوا أطفالهم معهم.

تصف ماريا كيكوت في كتابها "اعترافات مبتدئ سابق" الحياة في الدير بدون زخرفة ، تاركة للقارئ الحق في استخلاص النتائج بنفسه.

"نظرًا لأن الصعود بالنسبة لنا كان في الساعة 7 ، وليس في الساعة 5 صباحًا ، مثل أخوات الدير ، لم يكن من المفترض أن نحصل على أي راحة أثناء النهار ، لم يكن بإمكاننا سوى الجلوس والراحة على المائدة أثناء الوجبة ، التي استمرت 20-30 دقيقة.

كان على الحجاج طوال اليوم أن يطيعوا ، أي أن يفعلوا ما تقوله الأخت المخصصة لهم. اسم هذه الأخت كان مبتدئًا خاريتينا ، وكانت ثاني شخص في الدير - بعد الأم كوسما - أتيحت لي فرصة التواصل معه. كانت دائمًا مهذبة ، بأخلاق لطيفة للغاية ، كانت معنا طوال الوقت مبتهجة بشكل متعمد وحتى مبتهجة ، ولكن على وجهها الرمادي الباهت مع الهالات السوداء حول العينين ، تمت قراءة التعب وحتى الإرهاق. كان من النادر رؤية أي عاطفة على وجهها ، باستثناء نفس نصف الابتسامة طوال الوقت.

أمهات الأطفال الذين نشأوا في ملجأ الدير موجودون مكانة خاصة. لديهم فقط ثلاث ساعات راحة في الأسبوع ، يوم الأحد.

أعطتنا خاريتينا المهام التي يجب غسلها وتنظيفها ، وزودتنا بالخرق وكل ما هو ضروري للتنظيف ، وتأكدت من أننا مشغولون طوال الوقت. كانت ملابسها غريبة نوعًا ما: تنورة رمادية زرقاء باهتة ، قديمة جدًا كما لو كانت قد تم ارتداؤها إلى الأبد ، وقميصًا متهالكًا بنفس القدر بأسلوب غير مفهوم به ثقوب فيه ، ووشاح رمادي ربما كان أسود في يوم من الأيام. كانت الأكبر في "الحضانة" ، أي أنها كانت مسؤولة عن حانات الضيف والأطفال ، حيث كانوا يطعمون أطفال ملجأ الدير ، والضيوف ، ويرتبون أيضًا الإجازات. كانت خاريتينا تفعل شيئًا ما باستمرار ، فهي تجري وتوصل الطعام وتغسل الأطباق وتخدم الضيوف وتساعد الحجاج بنفسها جنبًا إلى جنب مع الطباخ والحانة.

يعيش الأطفال في ملجأ "عطرة" على إقامة كاملة ، ودراسة ، بالإضافة إلى التخصصات المدرسية الأساسية ، والموسيقى ، والرقص ، والتمثيل.

عاشت في المطبخ مباشرة ، في غرفة صغيرة ، مثل بيت الكلب ، الموجود في الخلف الباب الأمامي. في نفس الخزانة ، بجانب الأريكة القابلة للطي ، حيث كانت تنام ليلاً ، دون خلع ملابسها ، ملتفة مثل الحيوانات ، تم تخزين العديد من أدوات المطبخ القيمة في صناديق وتم الاحتفاظ بجميع المفاتيح.

علمت لاحقًا أن خاريتينا كانت "أمًا" ، أي ليست أختًا للدير ، بل شيء مثل العبد الذي يعمل على سداد ديونها الضخمة غير المسددة في الدير. كان هناك عدد كبير جدًا من "الأمهات" في الدير ، حوالي نصف جميع أخوات الدير.

"الأمهات" نساء لديهن أطفال باركهن معترفاهن على الأعمال الرهبانية. لذلك ، أتوا إلى هنا ، إلى دير القديس نيكولاس تشيرنوستروفسكي ، حيث توجد دار للأيتام "أوترادا" وصالة للألعاب الرياضية الأرثوذكسية داخل جدران الدير. يعيش الأطفال هنا على أساس إقامة كاملة في مبنى منفصل من الملجأ ، ويدرسون ، بالإضافة إلى التخصصات المدرسية الأساسية ، والموسيقى ، والرقص ، والتمثيل. على الرغم من أن دار الأيتام تعتبر دارًا للأيتام ، إلا أن ما يقرب من ثلث الأطفال الموجودين فيه ليسوا أيتامًا بأي حال من الأحوال ، بل هم أطفال من "أمهات".

"الأمهات" في حساب خاص لدى Abbess Nikolai. إنهم يعملون على أصعب الطاعات (حظائر الأبقار ، المطبخ ، التنظيف) ، ومثل باقي الأخوات ، لا يحصلون على ساعة راحة في اليوم ، أي أنهم يعملون من الساعة 7 صباحًا حتى 11-12 ليلاً بدون الباقي الرهباني حكم الصلاةكما استبدلت بالطاعة (العمل). يحضرون القداس في الكنيسة يوم الأحد فقط. الأحد هو اليوم الوحيد الذي يُسمح فيه لهم بوقت فراغ لمدة 3 ساعات خلال اليوم للتواصل مع الطفل أو الراحة. يعيش بعضهم في الملجأ ليس واحدًا ، بل اثنان ، "أم" لديها ثلاثة أطفال. غالبًا ما قالت الأم في الاجتماعات: "يجب أن تعمل لشخصين. نحن نربي طفلك. لا تكن جاحدا! "

أنجبت خاريتينا ابنة ، أناستاسيا ، في دار الأيتام ، صغيرة جدًا ، ثم كانت تبلغ من العمر حوالي عام ونصف إلى عامين. لا أعرف قصتها ، في الدير يُمنع الأخوات من الحديث عن حياتهن "في العالم" ، ولا أعرف كيف دخلت خاريتينا إلى الدير مع مثل هذا الطفل الصغير. أنا لا أعرف حتى اسمها الحقيقي. سمعت من أخت عن الحب التعيس ، والحياة الأسرية الفاشلة ، وبركة الشيخ فلاسي على الرهبنة.

تحصل "الأمهات" على العمل الشاق ويتم تذكيرهن باستمرار أنه يجب عليهن العمل لشخصين - لأنفسهن وللطفل

وصلت معظم "الأمهات" إلى هنا تمامًا ، بمباركة شيخ دير بوروفسكي فلاسي أو شيخ أوبتينا هيرميتاج إلي (نوزدرين). لم تكن هؤلاء النساء مميزات ، فالكثير منهن كان لهن سكن و عمل جيد، كان بعض تعليم عالى، فقط في فترة صعبة من حياتهم ، كانوا هنا. طوال اليوم ، عملت هؤلاء "الأمهات" على طاعات صعبة ، ودفعن تكاليف صحتهن ، بينما قام غرباء بتربية الأطفال في ثكنات دار للأيتام.

مأوى "جوي" في دير القديس نيكولاس تشيرنووستروفسكي. ما لا يقل عن ثلث التلاميذ فيها ليسوا أيتامًا على الإطلاق

على أعياد كبيرةعندما جاء مطراننا كالوغا وبوروفسك كليمنت (كابالين) ، أو ضيوف مهمين آخرين إلى الدير ، أحضرت لهم ابنة خاريتينا الصغيرة في ثوب جميل ، وتم تصويرها ، وغنت الأغاني ورقصت مع فتاتين صغيرتين أخريين. ممتلئة الجسم ، مجعد ، صحية ، تسببت في الحنان الشامل.

وكثيرا ما كانت "الأمهات" يعاقبن في حالة سوء سلوك بناتهن. استمر هذا الابتزاز حتى اللحظة التي نشأ فيها الأطفال وتركوا دار الأيتام ، ثم أصبحت الوعود الرهبانية أو الرهبانية لـ "الأم" ممكنة.

منعت المديرة خاريتينا من التواصل مع ابنتها في كثير من الأحيان: حسب رأيها ، فإن هذا يصرفها عن العمل ، وإلى جانب ذلك ، يمكن للأطفال الآخرين أن يحسدوا.

لطالما كانت قصص كل هؤلاء "الأمهات" تثير غضبي. نادرًا ما كانت هؤلاء بعض الأمهات المعطلات اللائي اضطررن إلى اصطحاب أطفالهن إلى دار للأيتام.

لا يتم قبول مدمني الكحول ومدمني المخدرات والمشردين في الأديرة. عادة ، كانت هذه النساء العادياتمع السكن والعمل ، وكثير منهم حاصل على تعليم عالٍ ولم ينجح حياة عائليةمع "الباباوات" وعلى هذا الأساس ذهب السقف في اتجاه الدين.

ولكن بعد كل شيء ، يوجد المعترفون والشيوخ فقط لإرشاد الناس على الطريق الصحيح ، لمجرد "ضبط أدمغة الناس". لكن اتضح العكس: امرأة لديها أطفال ، تتخيل نفسها راهبة ونسكًا في المستقبل ، تذهب إلى مثل هذا المعترف ، وبدلاً من أن تشرح لها أن عملها الفذ يكمن على وجه التحديد في تربية الأطفال ، فإنه يباركها في الدير . أو ، الأسوأ من ذلك ، الإصرار على مثل هذه النعمة ، موضحًا أنه من الصعب إنقاذ العالم.

ثم يقولون إن هذه المرأة اختارت طواعية هذا الطريق. ماذا تعني كلمة "طواعية"؟ لا نقول إن الناس الذين دخلوا في الطوائف وصلوا إليها طواعية؟ هنا هذه الاختيارية مشروطة للغاية. يمكنك أن تمدح دور الأيتام في الأديرة بقدر ما تريد ، لكنها في الواقع هي نفس دور الأيتام ، مثل الثكنات أو السجون مع سجناء صغار لا يرون سوى أربعة جدران.

كيف يمكنك إرسال طفل لديه أم؟ يمكن تبني الأيتام من دور الأيتام العادية ، أو اصطحابهم إلى أسرة حاضنة أو تحت الوصاية ، وخاصة الصغار منهم ، فهم موجودون في قواعد البيانات للتبني. أطفال الملاجئ الرهبانية محرومون من هذا الأمل - فهم ليسوا في أي قاعدة. كيف يمكنك أن تبارك عمومًا النساء اللواتي لديهن أطفال في الأديرة؟ لماذا لا يوجد تشريع يمنع المعترفين والشيوخ المحتملين من القيام بذلك ، بينما يستغلهم الرهبان ، مثل والدة نيكولاي ، بسرور؟ قبل بضع سنوات ، ظهرت بعض القواعد التي تحظر التنغيم أو الوعود الرهبانية للمبتدئين الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا. لكنها لم تغير شيئا ".

الحياة الرهبانية مخفية عن أعين المتطفلين ، ولا تسمح بالتدخل الفضولي العاطل. إنه طبيعي. غالبًا ما تتشكل الصور النمطية الأسطورية حول ما هو غير معروف. إنه قابل للتفسير. في أغلب الأحيان لا علاقة لهم بالواقع. إنها حقيقة. لذا ، من الناحية المجازية ، دعونا نفصل القمح عن القشر.

أكثر المفاهيم الخاطئة شيوعًا.

1. أن تصبحي راهبة أمر سهل مثل قصف الكمثرى ، تكفي أمنية واحدة.

بالطبع الذهاب إلى الدير أمر تطوعي ، يقوم على رغبة الفتاة في مغادرة العالم وتكريس نفسها للحياة الرهبانية. لكن بين الوقت الذي تخطو فيه لأول مرة على أراضي الدير والنذور الرهبانية ، يمر الكثير من الوقت.

في كثير من الأحيان ، تسافر الفتيات إلى أديرة مختلفة ، ويتعرفن على مواثيقهن ، والتي ، على الرغم من أنها ليست أساسية ، ولكنها لا تزال تختلف عن بعضها البعض. بعد الاختيار لصالح دير أو آخر ، يلجأ "المرشح" إلى الدير (الأم الرئيسة) ويطلب قبولها. في أغلب الأحيان ، تُترك الفتاة لتعيش في دير ، ولكن كحاج. لديها الفرصة لحضور الخدمات الأخوية ، وهي وجبة مشتركة (ومع ذلك ، فهي تجلس على طاولة خاصة للحجاج) ، وتتعرف على الحياة في الدير بشكل أعمق ، وتساعد في الطاعات العامة. الأخوات والمسؤولون في الدير (لا أحد يخفي هذا) يتطلعون إلى الجديد.

إذا اتضح أن الفتاة ليست تحت تأثير الظروف اللحظية ، لكنها أبدت الاجتهاد في الصلاة ، واستمعت إلى النصيحة ، وأجبرت نفسها على التواضع ، وما إلى ذلك ، قررت الدير ، مع الأخوات الأكبر سنًا ، قبولها في ديرصومعة. لا تزال تحضر وجبة طعام مشتركة ، وتشارك في عبادة الأخوة ، ويتم تكليفها بطاعة دائمة.

يبقون كمبتدئين لمدة ثلاث سنوات على الأقل. بعد انقضاء هذا الوقت (أو أكثر) ، يتم تقديم التماس إلى الأسقف الحاكم والدير للحصول على اللحن. الدرجة الأولى من اللحن هي الرهبنة (خلال ذلك ، لم يتم نطق الوعود الرهبانية بعد). بعد ذلك ، يتغير "الشكل" مرة أخرى. ترتدي الراهبات عباءة بأكمام طويلة ورسول وقلنسوة (غطاء رأس مع "حجاب" أسود شفاف). في النذور الرهبانية ، غالبًا ما يتم إعطاء اسم مختلف ، لأن هذا يرمز إلى ولادة شخص جديد للحياة الروحية.

لكن ما يسمى نغمة الوشاح هي في الواقع رهبنة. خلال ذلك ، يتم تقديم ثلاثة عهود رهبانية رئيسية علانية: عدم الاكتساب (عدم امتلاك أي شيء خاص به) ، والطاعة ، والعفة (العزوبة). بالإضافة إلى ذلك ، ترتدي الراهبة "المولودة" رداءً يتكون من عدة طيات. إنه يعني حراسة وتستر قوة الله. وحقيقة أن العباءة بلا أكمام تعني أن الرهبنة ، كما كانت ، ليس لديها أيدي للقيام بأنشطة دنيوية عبثية ، للخطيئة. عند المشي ، يرفرف الوشاح مثل الأجنحة.

2. يُسمح للجميع بدخول الدير دون استثناء.

هذا خطأ. لا يمكن للمتزوجين وكذلك النساء اللواتي لديهن أطفال قصر دخول الدير. علاوة على ذلك ، من المستحسن أن يقف الأطفال ، حتى بلوغهم سن 18 ، كما يقولون ، بثبات على أقدامهم. بعض الأديرة اليونانية لديها قاعدة عدم قبولها بعد 30 عامًا. في الأديرة الروسية مثل حكم صعبلا ، ولكن لا يزال يتم إعطاء الأفضلية للشباب. هذا يرجع إلى حقيقة أنه مع تقدم العمر يصبح التغيير أكثر صعوبة على الشخص ، ويصعب عليه الانصياع ، وتزداد إشكالية المراجعة. مبادئ الحياة، التصالح. على سبيل المثال ، كانت هناك امرأة في العالم متخصصة في تعليم عالٍ ، وفي الدير طُلب منها أن تغسل الأرضية. إنه يحيرها. المثال مشروط ، لكن هذا يحدث في حياة الأديرة.

ومع ذلك ، يحدث العكس أيضًا. تدخل النساء إلى الدير بالفعل في سن محترمة ، ومن ثم فإنهن قدوة للأخوات في الطاعة والحماس للصلاة والتواضع.

3. طوال النهار ، من الصباح إلى المساء ، يصلّون في الدير.

تخضع الحياة في الدير لروتين صارم إلى حد ما ، وتخصص أكثر من ست ساعات في اليوم للصلاة. ولكن بالإضافة إلى الصلاة ، تؤدي جميع الأخوات أيضًا طاعات يومية. لدينا ايكاترينبرج نوفو تيخفينسكي ديريمكن أن يسمى "صناعة". توجد ورش رسم الأيقونات المشهورة وورش الخياطة والخزائن اليونانية السلافية والتاريخية. بالإضافة إلى ذلك ، تؤدي الراهبات طاعة الغناء (بالمناسبة ، يعيدون إحياء الترانيم القديمة - الروسية واليونانية - على حد سواء).

يتم توزيع الطاعات الأصغر (بالإضافة إلى الرئيسية) من قبل العميد (المنصب الخاص). هي التي تقرر من سيغتسل اليوم ، ومن سيكتسح الفناء ، ومن سيغسل الأرضيات ...

يستيقظون في الدير الساعة 3.30. في الدير ، يسعون جاهدين لتكريس بدايات اليوم لله: في الساعة الرابعة صباحًا يجتمع الجميع في الهيكل للصلاة الصباحية. تنتهي الخدمة الساعة 7.00 ، ومن ذلك الوقت الأخوات وقت فراغحيث يمكن للأخوات الصلاة والقراءة والاسترخاء. في الساعة 9:30 ، تذهب الأخوات مع الغناء إلى قاعة الطعام لتناول طعام الغداء. بعد العشاء ، تتفرق الأخوات للطاعة ، ويؤدونها حتى الساعة 4 مساءً مع استراحة لتناول وجبة خفيفة بعد الظهر. ثم يتم تقديم صلاة الغروب ، وبعد ذلك تذهب الأخوات مرة أخرى لتناول العشاء مع ترانيم الترانيم الليتورجية. بعد العشاء حتى الساعة 18.30 - وقت الفراغ. التالي هو Little Compline ، وبعد ذلك يبدأ الصمت المزعوم ، عندما يظل الجميع ، بدون استثناء ، صامتين. في الساعة 19.00 ، يتشتت الجميع إلى زنازينهم ، حيث يتممون حكمهم الرهباني ، ويخصصون هذا الوقت فقط للمهام الروحية - القراءة والصلاة .

عدد الأخوات في الدير آخذ في الازدياد (يعيش هنا اليوم 150 شخصًا) ، لكن لم تتم زيادة مساحة المعيشة بعد. لذلك ، الراهبات يجبرن على الراحة سرير بطابقين 5-6 أشخاص في زنزانة. الاستثناء هو الراهبات الكبار والمخططات ، الذين لديهم خلايا منفصلة.

4. الراهبات لا يتواصلن مع العالم الخارجي أو مع بعضهن البعض.

الكلام الفارغ ، بالطبع ، غير مرحب به في الدير. لكن الأخوات يتواصلن مع بعضهن البعض باستمرار. الخلافات هنا ، بالطبع ، لا تحدث ، لكن الخلافات - يبقى الناس بشرًا - تحدث أحيانًا. لكن الإهانات المتبادلة وسوء الفهم لا يحملها عبء ثقيل في اليوم التالي ، تتصالح الأخوات قبل غروب الشمس. "آسف" هي واحدة من أهم الكلمات الرهبانية.

في الواقع ، لا توجد في الدير روايات علمانية رائعة وتلفزيونات. لكن ليس لأنه محظور. لكن لأن الراهبات ليس لديهن حاجة لذلك. يصعب على الأشخاص الذين يعيشون في العالم فهم ذلك. يبقى أن يتم قبوله كمعطى. تبقى الحقيقة: إذا وضعت جهاز تلفزيون ، على سبيل المثال ، في بهو الدير ، ووضعت الصحف والمجلات وغيرها من الأدبيات العلمانية للجمهور ، فلن تثير أي من الراهبات أي دهشة أو تهتم أو تلقي نظرة. لا أحد هنا لديه روح لهذا.

لكن الأخوات يقرأن الأدب الروحي بجشع. حتى أن هناك قائمة انتظار للكتب الجديدة.

6. في الدير يعيشون على الخبز والماء.

على الرغم من أن الراهبات يصومن جميعًا ولا يأكلن اللحوم ولا يأكلن المنتجات الحيوانية أيام الاثنين والأربعاء والجمعة ، لا يمكن وصف نظامهم الغذائي بالضعف. تمت الموافقة على قائمة الشهر المقبل من قبل الدير.

الوجبات الخفيفة في الدير ، بالطبع ، لا تحدث. بمعنى أنه ، عند المرور بقاعة الطعام ، لاعتراض شيء لذيذ - لن يكون لدى أحد فكرة. ببساطة لأنه غير مقبول. ولكن ، إذا كنت متعبًا ، أو تقوم بالطاعة ، فيمكنك شرب القهوة أو الشاي. بالمناسبة ، هؤلاء الأخوات اللواتي ، لأسباب صحية ، يتبعن نظامًا غذائيًا ، يعدن وجبات منفصلة ، ويأكلن وفقًا لجدول زمني فردي.

7. لا يسمح للراهبات بالذهاب إلى الأطباء.

المساعدة الطبية للأخوات ، إذا لزم الأمر ، إلزامية. إحدى راهبات الدير طبيبة. الشفاء هو طاعتها الرئيسية. لكن إذا احتاجت إحدى الأخوات إلى فحص أعمق ، يذهب الدير إلى المستشفى. في بعض الحالات ، يأتي الأطباء أنفسهم إلى الدير. لا يُهمل الدير أي وسيلة لمكافحة المرض. بعد كل شيء ، كما يقولون هنا ، فإن المرض يصرف الانتباه عن الشيء الرئيسي ، ولا يسمح للمرء أن يعيش حياة روحية طبيعية. لماذا تحتمل العذاب غير المجدي إذا كنت تعاني من الصداع بينما يمكنك تناول حبة دواء ومن ثم تكون لديك القوة للصلاة والعمل؟

رادا بوزينكو

نشكر راهبات دير نوفو- تيخفين على مساعدتهن في تحضير المواد.

لقد قررت أن تتعلم عن الحياة في دير ، لأنك بنفسك قررت أن تكرس حياتك لله ، أو أنك ببساطة مهتم بكيفية عيش الناس في الأديرة ، وبحق ، لأن هذا يعني أنك تقترب من الله و الإيمان الأرثوذكسي. في الواقع ، الحياة في الدير مختلفة تمامًا عن الحياة الدنيويةخلف جدران الدير. نوصيك بالتعرف على

الحياة في الدير

عمال

إذا أراد شخص ما العيش في دير لبعض الوقت والتعرف على حياته بشكل أفضل ، لتجربة كل صعوبات الحياة الرهبانية ، فيمكنه القدوم إلى الدير والتحدث مع رئيسه مع طلب قبوله كعامل في الدير لفترة. وإذا أقنعت رئيس الدير أنك تستحق هذه الرتبة ، فسيتم تعيينك وتزويدك بكل ما هو ضروري للحياة في الدير. في هذا الوقت ، بينما أنت في رتبة عامل ، سيكون عليك القيام بكل الأعمال التي ستُعهد إليك ، على الأرجح ستكون الأصعب والأكثر صعوبة. وظيفة غير سارةحتى تتعلم التواضع ، قمع الغضب في نفسك.

نوفيس

يرتدي هذه الرتبة أشخاص قرروا الذهاب إلى الدير ، لكنهم لم ينلوا البركة بعد ليصبحوا راهبًا ، إذا جاز التعبير ، هؤلاء هم أولئك الذين يتعلمون الطاعة والتواضع ، الذين يجب أن يتعلموا العيش بدون أفكار من الملذات الدنيوية والخطيئة. إذا تعامل الشخص مع هذا التعليم ، فإنه يكون مباركًا ومحبوبًا كراهب ، كقاعدة عامة ، يحدث هذا في مدة لا تزيد عن خمس سنوات من لحظة دخوله إلى الدير ، على الرغم من أنه في بعض الأحيان أكثر. نوصي بأن تقرأ

الرهبان

هؤلاء هم الأشخاص الذين يعيشون في دير على صورة المسيح ، متحررين من كل الروابط العائلية ، بدون سقف خاص بهم فوق رؤوسهم ، يتجولون ، يعيشون في فقر ويقضون لياليهم في الصلاة. لذلك ، كلما اقترب الرهبان من المسيح وحياته ، كلما اقتربوا من الله. الذين يعيشون في الدونية والنقص ، يكتسبون شيئًا آخر ، وهذا الشيء الآخر هو الرب الإله نفسه.

الفرح أو الحزن

لا ينبغي أن تحمل الحياة في دير سوى الحزن والحزن والإذلال على وجه الخصوص. حقيقة أنه من اللطيف أن يعيش الإنسان في دير تشير إلى صحة الحياة في الدير ، وإذا تعرض الرهبان والمبتدئين والعمال للإذلال والإهانات المستمرة ، فهذه لم تعد حياة رهبانية ، بل عذابًا جهنميًا أثناء الحياة. فقط المؤشر على أن الرهبان لا يغادرون الدير يدل على أن الحياة في الدير حقيقية ، مدعوون لخدمة الرب الإله وستعيشون هناك بشكل جيد وسرور. نوصي بأن تقرأ

عقيدة

كما هو الحال في الحياة ، يجب على الرهبان ، الذين يعيشون الحياة في دير ، أن يدرسوا العلوم ، على سبيل المثال ، الرسم والموسيقى والأدب ، لذلك يمكن لكل راهب ، في وقت فراغه من الخدمة ، إما أن يستريح أو يدرس.

يشارك:

بالأمس ، تم نشر مقال على بوابة الأرثوذكسية والعالم حول والدة الإله - عيد الميلاد البكر من الصحراء. نلفت انتباهكم اليوم إلى مقابلة مع رئيسة هذا الدير.

تعتقد Abbess Theophila (Lepeshinskaya) أنه لا ينبغي أن يكون هناك أسرار في دير جيد.

- من هو برأيك الحاج "الصحيح"؟ ما هو الهدف من الحج الى الدير؟

- والحاج الصحيح هو الآتي للصلاة. هو التركيز على هذه الحياة. أنا مقتنع أن المسيحي الذي يحب الله يحب الرهبنة بالتأكيد ويجف سرًا في الرهبنة. أنا أعرف الكثير المتزوجاتمن يرغب في الذهاب إلى دير. من الواضح أن هذا لن يتحقق أبدًا ، رغم أن الرب يرى ويقبل كل أفكارنا. هذا هو بالضبط ما يجب أن ينجذب إليه الحاج - ليعيش في ملء الحضور الإلهي ، حياة رهبانية.

ولكن مع ذلك ، في كثير من الأحيان يأتي الناس إلى الدير ببساطة ويسترخون مجانًا هواء نقي. أو فقط بدافع الفضول.

- ما الذي يمكن أن يتعلمه الحاج عن الحياة الرهبانية في وقت قصير؟

- في الأديرة ، يحدث هذا غالبًا على النحو التالي: تسير الراهبات على طول دروبهن ولا يتواصلن مع أي شخص. نتعمد عدم فصل الحجاج عن الأخوات. ليس لدينا قاعة طعام منفصلة ومنتجات منفصلة. يعيش الرهبان ليس لإنقاذ أنفسهم ، بل للتألق في العالم. نحن أنفسنا لا نخرج إلى العالم ، ولكن إذا أتى العالم إلينا ، فيجب أن يتلقى منا شيئًا. لذلك لدينا حاج ، إذا كان مهتمًا حقًا ، يمكنه فهم كل شيء. نحن لا نحظر أي اتصال ، نحن لا نحظر التنقل في جميع أنحاء الإقليم ، لدينا وجبة مشتركة ، نفس الطاعات. لا تقوم السيدة الموقرة بأي وظيفة ستوظف أختها ، وأي وظيفة - حاج. ليس لدينا أي أسرار - لا ينبغي أن يكون هناك أي أسرار في المسيحية. يوجد سر - هذا هو المسيح ، لكن لا يمكن أن يكون هناك أسرار.

- هل يستطيع الرهبان أن يفعلوا ما يحبونه أم أن عليهم المرور عبر "حظيرة الأبقار"؟

- إذا تحدثنا عن حظيرة الأبقار فلدينا هذه الطاعة من أول يوم هي نفس الأخت. لقد حاولت عدة مرات استبدالها ، لكنها لا تريد ذلك. أولاً ، إنها تحبها ، وثانيًا ، تحب حقًا ألا يلمسها أحد هناك ، فهي تعيش "وفقًا لميثاقها". فلا تستهين ببقرة.

ليس لدينا هدف لقيادة راهب من خلال كل الطاعات. سيكون من الرائع لو كان الأمر كذلك ، ولكن الآن يأتي سكان المدينة إلى الدير ، وغالبًا ما يكونون مرضى بالفعل. هناك أخوات قادرات على القيام بكل شيء ، ولكن هناك أيضًا من لا يستطعن ​​القيام بالكثير من الطاعات. على الأرجح ، أود السماح للجميع بالمرور إلى المطبخ ، لأن المطبخ شيء بسيط ، للمرأة ، يجب أن يكون الجميع قادرين على ذلك. لكن هذا لا ينجح دائمًا. الإنسان المعاصرالقليل يمكن. وفي الدير طاعة لأي شخص. سفر المزامير ، على سبيل المثال ، يمكن قراءته حتى من قبل أكثر المرضى. القراءة 24/7.

في ديرنا ، يخصص للعمل أربع ساعات في اليوم ، وأسأل الجميع أن يعملوا بضمير حي ، كما هو الحال بالنسبة للرب. من الغداء إلى الخدمة المسائية ، تتمتع الأخوات بوقت فراغ ، ويذهب الجميع إلى زنزاناتهم - شخص ما يقرأ ، ويصلي ، ويسترخي. انه مهم. يجب أن يكون هناك مقياس في كل شيء.

وماذا يفعل الرهبان غير الصلاة والطاعة؟

- عليك أن تدرس. يجب أن تكون الأديرة أنوار ، نماذج. تميل أديرة النساء إلى عدم قراءة ما هو أكثر مما يُعطى في الوجبة. يُعتقد أنه إذا كانت لديك القوة للقراءة ، فأنت مثقل بالعبء - اذهب إلى العمل! لكن ، في رأيي ، يجب على الشخص أن يعمل كثيرًا بحيث لا يزال لديه فرصة للصلاة والدراسة والبقاء شخصًا. الشخص المتعب للغاية لا يستطيع فعل أي شيء.

في أيام الأحد ، ندرس جميعًا ، من سبتمبر إلى عيد الفصح ، وفقًا لبرنامج الندوة. نجتمع في المساء ، ونوزع مواضيع التقارير ، ونعد الملخصات ، ونتحدث. في بعض الأحيان ندعو المحاضرين. لقد مررنا بالفعل بالليتورجيا واللاهوت الأخلاقي وتاريخ الكتاب المقدس واليوناني وعلم النفس المسيحي. سنبدأ هذا العام في دراسة آباء الكنيسة - الآباء القديسين. لدي أيضًا خطة لتنظيم محاضرات للأخوات حول الأدب العالمي والأدب الروسي وتاريخ الرسم وتاريخ الموسيقى. الأدب فرصة لنرى في الأمثلة الحية ما نقرأه في التعليم المسيحي.

كتب القديس باسيليوس العظيم في مقال رائع بعنوان "في فوائد الكتابات الوثنية للشباب" أن القراءة توسع الروح. يجب أن تكون الروح مشبعة بالعصائر من الثقافة. يوجد الكثير في مكتبتنا خيالي. حتى أنني اشتريت جويس. لا أعتقد ، بصراحة ، أن الأخوات سوف يقرأنها ، لكن دعهم يحصلون على الفرصة. كما قرأت أخواتنا الإلياذة. حتى بعض ما بعد الحداثة ، هذا التوق إلى الله ، مثير للاهتمام أيضًا.

- ما لا ينبغي أن يكون في دير جيد؟

"الرهبنة التي فقدناها في القرن التاسع عشر كانت كثيرة أسوأ من ذلكماذا الان. كان هناك تقسيم اجتماعي - كان الرهبان الفقراء يعملون لدى الرهبان الأغنياء. من أجل "شراء" خلية ، كان على المرء أن يقدم مساهمة كبيرة. وأولئك الذين لم يتمكنوا من المساهمة ، عملوا كخادمات للرهبان الأثرياء. لا ينبغي أن يحدث هذا في الدير. ربما يكون من الجيد أننا نبدأ الآن من الصفر.

لدينا جميعًا جينات سوفياتية فينا - فنحن نخلو تمامًا من احترام الفرد. عندما كان إحياء الأديرة قد بدأ للتو ، لم يكن هناك من يعين رؤساء الأديرة ، وحدث أن الأشخاص الذين كانوا غير ناضجين روحياً أصبحوا على رأس الأديرة. وبعد ذلك تصبح بعض النساء الدنيوية رئيسة دير ، يتم تقديم كل شيء لها ، ويغسلون من بعدها ، ولديها ثلاث قابلات في الزنزانة ، وهي تتواضع وتثقف الجميع. لسبب ما ، يُعتقد أن الرئيس يجب أن يتواضع الرهبان ، وأنه مفيد للإنسان أن يتعرض للقمع والدوس والإذلال. في الواقع ، هذا لا يفيد أحد. يتم ترتيب الشخص بطريقة تجعله يتفادى إذا تحطم ، وهذا هو أسوأ شيء بالنسبة للروح الرهبانية. يجب أن تكون بسيطة وصادقة.

- ماذا يجب أن يكون في دير جيد؟

- أعتقد أن الدير الجيد هو المكان الذي يبتسم فيه الناس ويفرحون. لقد وجدنا الرب جميعًا في مكب النفايات ، وغسلنا ونظفنا ووضعنا في حضنه. نحن نعيش في حضن المسيح. لدينا كل شيء. حتى كثيرا. لذلك احترقنا ، وحتى هذا اتضح أنه كان للأفضل. كيف لا نفرح؟

علامة أخرى على وجود دير جيد هي إذا لم يرغب أحد في مغادرته. توجد أديرة يتنقل فيها الرهبان دائمًا - إما في اليونان أو في إيطاليا أو في الينابيع المقدسة. لا يمكن إخراج أخواتنا من الدير في أي مكان. لم أذهب إلى أي مكان أيضًا. ليست لدينا إجازات حتى - ما نوع الإجازة التي يمكن أن يقضيها الراهب؟ مما يستريح من الصلاة؟ لا يوجد إكراه في هذا - إنه يحدث فقط. الأخوات لا يرغبن حتى في العودة إلى المنزل. وهذه علامة جيدة!

لقد نشرنا الجزء الأول من ملاحظات مراسلتنا زانا شول ، التي عاشت في الأديرة لمدة خمس سنوات. أولاً ، في قيامة نوفوديفيتشي الغنية والمشهورة ، في سانت بطرسبرغ. ثم - في الفقراء يوحنا المعمدان ، في موسكو. ننتهي اليوم من نشر هذا النص الفريد عن العادات الرهبانية الحديثة.

زانا شول

"تعال على الفور!"

غادرت دير نوفوديفيتشي في سانت بطرسبرغ لأنني لم تكن لدي القوة لتحمل مثل هذه الحياة. بددت أسطورة الأم الطيبة الدير من قبلها. جمعت شجاعتي لفترة طويلة ، وتم حلها الخيارات الممكنةرعاية. ساعدت القضية.

في 30 سبتمبر ، احتفلت الكنيسة صوفيا بيوم الملاك. عادة ما يكون هذا العيد - يوم الشهداء المقدسين فيرا وناديجدا وليوبوف وأمهم صوفيا - مساويًا للاحتفال بالوصول إلى دير البطريرك. لعدة أيام ، لم يكن لدى الأخوات حتى دقيقة مجانية: لقد غسلن ، ونظفن ، واشترن الكثير من المنتجات لوجبة فاخرة. تم نسج أكاليل الزهور من الزهور وصُنعت أسرة زهور ضخمة. تم تزيين المعبد بشكل احتفالي. سار الضيوف في طابور طويل. أولئك الذين كانوا من أبسط رتبة ، استقبلت الدير في المعبد وفي غرفة الطعام الشقيقة. عالجت المسؤولين الحكوميين ورجال الأعمال بالمأكولات الشهية والمشروبات الكحولية في منزلها. كما قدمت الأم صوفيا هدية لأخواتها في يوم ملاكها. أعط كل مجموعة: كتاب وأيقونة وعلبة شاي. لم أحضر وجبة العيد: كنت في الخدمة في المعبد. نعم ، ولم أرغب حقًا في ذلك. كانت علاقتي مع والدتي متوترة بالفعل.

جلبت نون أولغا هديتي إلى المعبد. لكن عن طريق الخطأ أخذت مجموعة لمبتدئ آخر. صرخت أنها تُركت بدون هدية. في اليوم التالي ، اتصلت الأم بالراهبة أولغا وأنا إلى مكتبها. "لماذا قدمت لها هدية؟ هل أنت رفيقتها في الزنزانة؟ (عباد الرهبنة. - المصدق) "سألت أولغا المرتجفة بتهديد. لم تستمع إلى إجاباتنا ، فقد أبلغت عن حكمها: "سأخلع رسول أولغا (غطاء الرأس في الرهبنة الأنثوية) ، وسأرسل جون إلى المنزل". استدرت وغادرت. لم ترد حتى على هتافات الديره الموجهة لي: "ارجعوا! تعال على الفور ". ذهبت لأجمع أشيائي. انتهاكًا تامًا لحقوق الإنسان ، وكعمل لعدم الثقة تجاه أخواتي ، أعتبر حقيقة أن الراهبات مطالبين بتسليم جوازات سفرهن في الدير. يتم تخزينها في خزنة كتابية: وهذا يضمن للدير أن الأخت لن تهرب بدون وثيقة. لم أستعيد جواز سفري لفترة طويلة. اضطررت للتهديد بأنني سأأتي إلى الدير مع الشرطة ...

دير جديد

في المنزل ، لم أستطع العودة إلى حياة طبيعية. بعد كل شيء ، كانت معتادة على العمل في الدير دون أيام عطلة. أحيانا على الرغم من الألم و احساس سيء. بغض النظر عن الوقت من اليوم و احوال الطقس. وعلى الرغم من أنها كانت مرهقة جسديًا وعقليًا ، إلا أنها استمرت في الاستيقاظ في السادسة صباحًا بسبب العادة في المنزل. لكي أشغل نفسي وأجد بطريقة ما اتجاهاتي فيما يجب أن أفعله بعد ذلك ، ذهبت إلى Strelna ، إلى محبسة رجال Trinity-Sergius. حضر خدمات العبادة. ساعد في تنظيف المعبد ، وعمل في الحديقة. الروح بحاجة إلى الراحة والراحة ، نوع من التغيير. وذهبت في رحلة لمدة أسبوعين إلى إسرائيل. زارت أورشليم والأماكن الرئيسية في حياة يسوع المسيح: الناصرة في الجليل ، جبل طابور ، المغتسل في نهر الأردن ... وعندما عادت وراحت واستنرت ، قال كاهن الصحراء الأب برلعام على سؤالي ، ماذا علي أن أفعل بعد ذلك ، لقد باركني أن أذهب إلى موسكو في دير الراهبات جون بريديتشينسكي. لم اسمع به من قبل. العثور على العنوان على الإنترنت. تجمعوا على الطريق. كانت أمي تبكي. بالمرارة التي لا تطاق كما كانت قبل ثلاث سنوات ، عندما غادرت إلى دير نوفوديفيتشي ...

بصعوبة وجدت هذا الدير في موسكو ، درت حوله لفترة طويلة ، على الرغم من أنه كان على بعد خمس دقائق سيرًا على الأقدام من محطة مترو Kitai-Gorod إلى الدير. عند جرس الباب ، خرجت أخت ودودة وجميلة في ثوب رهباني أسود إلى الشرفة. قادتني إلى Abbess Afanasia. وصلت في الوقت المناسب: في غضون نصف ساعة ، كانت الدير تغادر إلى المستشفى ، حيث كان من المفترض أن تقضي ثلاثة أسابيع. عندما قادوني صعود الدرج ، لاحظت لنفسي الدمار والأوساخ التي كانت موجودة في كل مكان. وبالطبع ، في المستقبل أيضًا ، قارنت حياتها باستمرار في أول دير وفي الحاضر.

البرية بالقرب من الكرملين

نادرًا ما شاهدت الأخوات الآبس أفاناسيا: إما أثناء الخدمة ، أو إذا اتصلت هي نفسها بزنزانتها. كانت والدتي مريضة للغاية - حتى أنها كانت تمشي بصعوبة. لذلك جلست طوال الوقت في زنزانتها. لم تنزل السيدة إلى الوجبة العادية بسبب التهاب ساقيها. ثلاث مرات في اليوم ، كانت امرأة قريبة بشكل خاص تعمل طاهية مأجورة تصعد إليها مع صينية طعام. على مدار السنوات التي أمضتها في الدير ، وجدت مقاربةً للدير ، ودارت بينهما محادثات طويلة أبواب مغلقة. من نتاليا ، علمت رئيسة الدير كل أخبار الدير وكانت على علم بحياة الأخوات. عندما كان لدى ناتاليا يوم عطلة ، كان الطعام ينعم بإحضار إحدى الأخوات. وأخرجت رئيسة الكنيسة الصينية بأطباق فارغة إلى الممر ووضعتها في حوض السمك مع سمكة ذهبية.

مقارنة ب Voskresensky Novodevichy ، كان هذا الدير أبسط بكثير. على الرغم من أن يوحنا المعمدان كان يقع على بعد عشر دقائق سيرًا على الأقدام من الكرملين ، إلا أن الفقر كان كذلك ، كما لو كانت الأخوات يعشن في برية الغابة. في نوفوديفيتشي ، كنت أستحم كل يوم. هنا نوفر الماء. كانت صدمة للأخوات ورئيسة الكنيسة عندما اكتشفن أنني أستحم يوميًا. الاستحمام ، كما اتضح فيما بعد ، يأخذ راهب حقيقي مرة واحدة في الأسبوع (ويفضل أن يكون اثنان!). تم التنصت على الهاتف مع رقم الهاتف الأرضي. كان نفس الجهاز في زنزانة العميد ، وفي أي لحظة في منتصف المحادثة كان يمكن للمرء أن يسمع شم صوت الممرضة اليقظة بأمر في جهاز الاستقبال: فكر فيما تقوله ، ولا تتكاسل. انطفأت الأنوار في جميع أنحاء الدير حتى قبل الساعة الحادية عشرة مساءً. في نوفوديفيتشي ، كانت لدينا أضواء ليلية في جميع الممرات. بالطبع ، دعوا إلى اتخاذ موقف حذر تجاه الكهرباء ، ولكن ليس بقدر التحقق في الليل. أعطتها المديرة صوفيا مباركتها لتعليق إعلان في الكنيسة: "دين الكهرباء في الدير 3 ملايين روبل. نطلب من أبناء الرعية التبرع لسداد الدين. وفي يوحنا المعمدان ادخروا المال ببساطة ...

في الغرفة التي يبلغ ارتفاع سقفها ثلاثة أمتار ، حيث استقرت في دير جديد ، كانت خرق الجبس تتدلى. كانت النافذة مغلقة ونصف معلقة

كما يفعلون في القرية ، بصوت رمادى باهت. الجدران مدخنة و

متسخ. على الأرض ، بين الخزانات المتهالكة ، تم تشغيل السخانات بكامل طاقتها. الهواء الفاسد: رائحة كثيفة للهواء المحترق مختلطة برائحة العرق والأشياء القديمة. كما اعترفت لي الراهبة أنوفيا لاحقًا ، تم التقاط كل هذه الطاولات والخزائن في كومة القمامة.

إلى جانبى ، هناك ثلاثة مستأجرين آخرين. راهبتان - والدة أليكسي وأم إينوكنتي (فيما بعد كان لدينا صراع دائم معها من أجل نافذة مفتوحة. حتى في طقس دافئأمرت بإغلاقه - كانت خائفة من الإصابة بنزلة برد) والمبتدئة ناتاليا. الغرفة مقسمة بالحبال ، حيث تتدلى عليها نفس بقع القماش الكبيرة ، الرمادية مع الأوساخ. كل أخت لديها شمعة أو مصباح مشتعل خلف ستارة. يوجد سرير في زاويتي ، وعلى الحائط سجادة منسوجة بالصورة ام الاله"عاطِفَة". كرسي ، طاولة بأدراج متدلية ، طاولة سرير جانبية. يوجد في الزاوية رف به رموز ومصباح. غرقت في كرسي بلا حول ولا قوة. لم أستطع النوم في تلك الليلة. خلف الستارة ، شعرت وكأنني في حفرة. لم يكن هناك هواء على الإطلاق. صرير السرير بائسة. وكل ثلاثة من جيراني ، بمجرد أن استلقوا وأطفأوا الضوء ، بدأوا ... يشخرون! لقد كان كابوسا حقيقيا. اجتاحت ظلال رائعة من المصابيح الوامضة عبر السقف. لم أستطع مساعدته وبكيت بهدوء. استطعت أن أنسى أن أنام بشدة في الصباح فقط. بمجرد أن غفوت ، رن الجرس: استيقظ!

حساء للمتسولين

بادئ ذي بدء ، أعطوني الطاعة - لتصوير (لسبب ما لم يرغب أحد في التقاط كاميرا) جميع الأحداث و الحياة الداخليةفي الدير ، ساعدوا الطباخ في المطبخ في تحضير الوجبة ، وغسل الأطباق في المساء. أحيانًا أغسل السلالم المؤدية إلى زنزانات الأخوات.

في وقت لاحق ، تم تكليفي بإطعام المتسولين عند البوابة. كانت طاعة صعبة أخلاقيا. بحلول الساعة الثانية بعد الظهر ، رفعت طاولة إلى البوابة. بدأ المشردون في التدفق من جميع الجهات. لقد عرفنا الكثيرين بالفعل عن طريق البصر ، لكن أولئك الذين وجدوا أنفسهم في موقف صعب من الحياة جاءوا أيضًا - على سبيل المثال ، سرقوا شخصًا في المحطة. في ساعة محددة بدقة ، سارع كل هؤلاء التعساء إلى دير يوحنا المعمدان. كان هذا أيضًا فرقًا كبيرًا بين الديرتين. في Novodevichy ، على الرغم من كل رفاهيتها ، فإن الشخص الذي يسأل لن يحصل على قشرة جافة حتى يعمل. ذات مرة أوقفني رجل ، خشن ، بالكاد قادر على الوقوف على قدميه من الضعف. طلب الخبز فقط. طلبت مباركة لهذا من الحجرة التي بقيت للشيخ في الدير بينما كانت الدير بعيدًا. كانت عنيدة: دعها على الأقل تمسح الفناء.

تم إعطاء المتسولين (الذين كانوا يُطلق عليهم بمودة "الأشياء السيئة") في دير يوحنا المعمدان حساءًا في طبق بلاستيكي يمكن التخلص منه ، وشريحتين من الخبز والشاي السائل. عيونهم الجائعة تضيء على مرأى من الطعام! احتاج المشردون باستمرار إلى الملابس والأحذية. لذلك ، تم تأسيس دورة الملابس في الدير. أحضر أبناء الرعية ملابس غير مرغوب فيها. انتزع المتسولون على الفور القفازات والجوارب والقبعات التي كانوا يحملونها ، خاصة في برد الشتاء القارس.

تدليك للأثرياء

استأجرت منظمات مختلفة مباني في دير نوفوديفيتشي لفترة طويلة. بالإضافة إلى الدفع ، قدموا للأخوات هدايا للأعياد. شركة مستحضرات التجميلعلى سبيل المثال ، زود Rive Gauche الراهبات بالشامبو وجل الاستحمام. عندما انتهى عقد الإيجار ولم تجدده المنظمات ، بدأت الدير في البحث عن استخدام للمباني التي تم إخلاؤها. أردت عائلة دار الأيتامرتبت لكن الأخوات احتججن خوفا من المسؤولية. ثم ، بمباركة البطريرك كيريل ، رتبت صوفيا فندق أسقف في هذه المباني. تنافس كل زنزانة برفاهيتها من الأثاث والأواني أغلى فندق في العالم. الأرضية مغطاة بسجادة زاهية زاهية. في غرفة الطعام ، في زنزانة ضخمة ، غرد الكناري بمرح. يوجد في الطابق السفلي ساونا وكرسي مساج وحتى حمام سباحة. كانت مراحيض المراحيض في زنازين فاخرة بشكل خاص مضاءة ووظائف الغسيل والتدليك ، حتى تم توفير وظيفة "حقنة شرجية" ... وفي ذلك الوقت لم يكن هناك ما يكفي من الأوعية العميقة في جون المعمدان للحساء لجميع الأكل! وكانت المراحيض لا تزال في العهد السوفيتي - لشطف المياه ، كان عليك سحب الخيط.

مصير راقصة الباليه

مذهل بعد كل شيء ، خلق الإنسان: كم يستطيع أن يتحمل !؟ ولكن ، كما يقولون ، يُعطى كل صليب حسب قوته. نون أوزيبيا ، التي اضطررت إلى مشاركة زنزانتي والطاعة معها خلال الأيام القليلة الأولى ، هي امرأة هشة في الخمسين من عمرها. في وقت تعرفنا عليها كانت تجربتها الرهبانية سبعة عشر عامًا. ومن المثير للاهتمام ، أنها في الماضي تخرجت من مدرسة الرقص في لينينغراد التي سميت باسم أ. يا فاجانوفا وكانت راقصة باليه مسرح ماريانسكي. ذهبت إلى الدير عشية الجولة الطويلة المهمة للمسرح إلى اليابان ... طاعتها الرئيسية هي صانع البسفورا الأكبر. أتيحت لي الفرصة للعمل في بروسفورا في الشهر الأول. بدون مبالغة سأقول: خبز بروسفورا هو أصعب عمل.

أولئك الذين لديهم الطاعة هناك يستيقظون في أقرب وقت ممكن. إنهم لا يذهبون إلى الخدمة الصباحية - في العبادة نفسها يضيئون مصباحًا أمام أيقونة يسوع المسيح ويقرؤون الصلوات. وفقط بعد ذلك يبدأون العمل.

لقد أمضينا اليوم كله في بروسفورا: من الساعة 6 صباحًا حتى 16-17 مساءً. كل هذا الوقت على قدميك. لا يوجد وقت للجلوس - بينما يتم خبز دفعة واحدة من بروسفورا ، يجب قطع الأخرى من العجين. تناولوا العشاء على عجل وجاف. هنا ، تطفو على حافة طاولة التقطيع. الغرفة الصغيرة حارة جدا وخانقة. الصواني التي تحتوي على "قمم" و "قيعان" من نبات البرسفورا ثقيلة - مصنوعة من الحديد. من الضروري قطع الزهرة المستقبلية بعناية شديدة ، وفقًا لحجم محدد بدقة ، وإلا فسوف يتحول إلى غير متوازن ، وهذا زواج. كانت الأم يوسابيوس لا غنى عنها في هذه الطاعة. تساءلت: كيف استطاعت ، المؤلمة والضعيفة للغاية ، الحصول على كل هذه القوة؟ بعد كل شيء ، لم تقتصر قائمة طاعاتها على العمل في بروسفورا. كانت أيضًا مساعدة في القبو (رئيس غرفة الطعام) ، وساعدت في ورشة الخياطة ، وتم تركيبها في المعبد (للحفاظ على الشموع ونظافة الأيقونات). بعد أن دهست طاعاتي ، سئمت لدرجة أنني في نهاية اليوم سقطت على السرير في زنزانتي ونمت على الفور. وخلف الستار ، كانت الأم أوسابيوس لا تزال نصف الليل تقرأ صلوات لا تنتهي ، شرائع ، أكاثيين ، حياة.

حادث في بروسفورا

كانت هناك أيضًا مشاكل خطيرة: فالأخوات ، من الإرهاق المستمر وقلة النوم ، أصبحوا شرود الذهن ويمكن أن يكسروا ذراعهم أو ساقهم. المبتدئة ناتاليا (لقد فوجئت عندما اكتشفت أنها كانت تبلغ من العمر 25 عامًا فقط: في وشاح منسدل على عينيها ، وبجلد خشن ، وعابسة باستمرار ، أعطت انطباعًا بأن جدة تجاوزت الستين ...) كانت تستعد لذلك تصبح راهبة ، ووقت انتظار التنورة ماكر ومليء بالإغراءات - وهذا أمر طبيعي جدًا في الدير لدرجة أنه لم يعد يفاجئ أي شخص. ذات مرة ، في بروسفورا ، سحقت ناتاليا يدها اليسرى بآلة لف العجين. كانت والدة أوزيبيا معها ، ومن قصتها حول ما حدث ، ركضت قشعريرة الرعب على جلدها برعب.

عجن الأم يوسابيوس العجينة: سكبت الدقيق المنخل والخميرة الجافة والملح في وعاء كبير ، وأضافت ماء المعمودية. وفجأة ، رن صراخ خلفها يدق القلب. استدارت: مساعدها كان يتلوى من الألم ، وبدلاً من الفرشاة ، أصيبت بقطعة لحم تنزف. سياره اسعافأخذت ناتاشا إلى المستشفى. تم إجراء الجراحة على الفور. تلتئم اليد لفترة طويلة. لكن شيئًا ما تغير في رأس ناتاشا: بدأت تتحدث فجأة. قالت الفتاة أشياء فظيعة: إما أنها ألقت باللوم على الأخوات لأنها جرحت يدها بسبب سحرهن ، أو أكدت أن والدة أمين الصندوق أنوفيوس ملأتها بالعمل و "تريد إخراج ولد منها". لاحظت الأخوات الأكبر سناً في الوقت المناسب أن هناك شيئًا ما خطأ في ناتاليا. تم إلغاء اللوز ، وأرسلت الفتاة نفسها إلى المنزل: "استرخي واستعيدي الصحة".

في وضع خاص

كان أمين صندوق الدير وبانيته ، الراهبة أنوفيا ، يعمل كعالم آثار ويقود رحلات استكشافية في الخارج القريب. لقد وعدت أخواتها باستمرار: في الربيع القادم سننتقل بالتأكيد إلى مبنى جديد. كل شخص سيكون له خليته الخاصة! جاء الربيع ، تبعه الصيف ، جاء الخريف ... وبقي كل شيء على حاله. عاشت الأخوات في أماكن ضيقة وتراب. أمين الصندوق امرأة لطيفة ومبهجة. لكنها عاشت هي نفسها في شقتها في ضواحي موسكو. مع ولد وزوجته وأحفاده الثلاثة. لم تعش يومًا واحدًا في الدير - كانت تأتي ثلاث أو أربع مرات في الأسبوع: كانت تخدم في المذبح أثناء الخدمة ، وتتجول في الدير - وتذهب مرة أخرى إلى العالم. كان لديها زنزانة منفصلة: كانت بحاجة إلى تخزين أغراضها في مكان ما ، وهدايا من أبناء الرعية ، وتغيير ملابسها من لباس دنيوي إلى رداء رهباني للعبادة ... سيارتي الخاصة. في كل عام ، وعدت كل من الدير والمعترف: العام الماضيلذلك أنا أعيش! سأستقر في الدير إلى الأبد ". جاء العام التالي واستمرت القصة.

كان البلاط في الحمام يتقشر ، وكان الفتحة مسدودة باستمرار - سقطت الأخوات منهن شعر طويلودق المشبك. لم يكن أحد في عجلة من أمره للتنظيف وراءه ، بل وأكثر من ذلك بعد غسل أخته أمامك. الشخص المسؤول عن غرفة الاستحمام يلعن ، ويضع إعلانات تحذر الفاسقات. ذات مرة ، في محاولة يائسة للصراخ للأخوات الأشعث ، علقت قفلًا على الباب لبضعة أيام. رقصت الصراصير الحمراء في المخبز ليلاً. خلال النهار ، كان يتم دحرجة العجين على هذه الطاولات للفطائر والمعجنات التي كانت تُباع في خيمة بالقرب من الدير. ذهبت ذات مرة إلى مخبز في وقت متأخر من الليل لقراءة كتاب (تم إطفاء الأنوار في الزنازين منذ فترة طويلة ، حتى الشمعة لا يمكن أن تضاء). شغل الضوء. تناثرت الصراصير في اتجاهات مختلفة ...

الرحيل أصعب من القدوم

ومع ذلك ، لم تكن صعوبات الحياة اليومية هي التي دفعتني للخروج من الدير. عندما يتم اتخاذ القرارات نيابة عنك لسنوات ، ويكون عملك صغيرًا - دون سبب لتحقيق الطاعة ، تفقد عادة التفكير وتشعر بالعجز عن التعبير عن أفكارك ورغباتك بشكل متماسك. بدأت أشعر بالخوف من نفسي - أدركت أنني بدأت أفكر بشكل سيء. وأردت العمل أيضًا. والحرية. لقد عبرت مرارا عن رغبتي للأخوات. خرجت من المنزل في إجازة ، وأبدت ذلك وأثارت القضية للنظر فيها من قبل إدارة الدير. بعد عشرة أيام تلقيت مكالمة هاتفية (في دير يوحنا المعمدان ، نظرًا لظروف المعيشة الصعبة ، سُمح للأخوات باستخدام تليفون محمولوالإنترنت) رسالة نصية يباركوني في تركها. كان من الضروري جمع الأشياء وتسليم الكتب والملابس إلى المكتبة. قالت الأخوات وداعا. اتصلوا بالعودة بعد عام. مؤقتًا ، انتقلت إلى شقة مع الأصدقاء. لكن عندما دخلت الدير ، كان يتم الترحيب بي بحرارة بل وحتى تناول العشاء. تلقيت مكالمات طوال العام التالي. لكنني ، عندما رأيت رقمًا مألوفًا ، لم ألتقط الهاتف. أردت أن أنسى كل ما حدث لي. لكن اتضح أن الأمر لم يكن بهذه البساطة. حتى في أحلامي عدت إلى الدير.

في الأيام الأولى لم أصدق حظي. سوف أنام بقدر ما أريد! أكل ما أريد (عشت بدون لحم لمدة خمس سنوات وعندما جربته لأول مرة بعد استراحة طويلة ، بدا لي أنني كنت أمضغ المطاط). والأهم من ذلك ، من الآن فصاعدًا أنا رئيس بلدي. عائلتي رحبت بي بأذرع مفتوحة! لكن الأمر استغرق عامًا كاملاً قبل أن أبدأ في العودة إلى طبيعتي الحياة البشرية. أولاً ، لم أستطع الحصول على قسط كافٍ من النوم: بغض النظر عن كم نمت ، لم يكن ذلك كافياً بالنسبة لي. اثنتا عشرة أو أربع عشرة ساعة في اليوم - ما زلت أشعر بالتعب والإرهاق. نمت في المسرح أثناء عرض ، في محاضرات في مدرسة للتصوير الفوتوغرافي (التي دخلت إليها لأنني وقعت في حب التقاط الصور في دير وأردت مواصلة هذا النشاط في العالم) ، في النقل - كان علي أن أجلس فقط لأسفل أو حتى تتكئ على شيء ما ، حيث تغلق العيون نفسها.

في الأشهر الأولى كان من الصعب التركيز وحتى صياغة أفكار المرء بوضوح. في الدير ، إذا كان هناك نصف ساعة مجانية ، جلسنا في الحديقة على مقعد ، بصمت وبأيدٍ مطوية ، تنفسنا الهواء - ابتهجنا بالاستراحة الرائعة. لم تكن هناك قوة ولا رغبة في القراءة أو الكلام. علمتني إحدى راهبات الدير أن أزل المسبحة. وقد جلبت فوائد للدير (تم بيع المسبحة في متجر الدير) ، وكل نوع من التغيير في النشاط. لقد ساعدني هذا الاحتلال عندما عدت إلى العالم: أخذت أعمالي من الخيش إلى الكنيسة وحتى تلقيت بعض المال من أجلهم. ما لا تساعد في الحياة.

باختصار ، تبين أن الذهاب إلى الدير أسهل بكثير من الناحية الأخلاقية من مغادرته….