القداس الإلهي: ما هو وما هي الطقوس المرتبطة به؟ في أي وقت تبدأ القداس والخدمات الأخرى في المعبد

هناك العديد من الخدمات المختلفة في الكنيسة الأرثوذكسية، ولكل منها معنى فريد خاص بها، ولكن واحدة منها تحتل مكانة خاصة جدًا. هذا هو القداس الإلهي، أو - كما يسميه الشعب أيضًا - القداس.

ويرجع الاسم الشائع إلى أن هذه الخدمة تتم في الصباح، أي في الصباح. قبل العشاء، وأيضاً مع كون المسيحيين القدماء تناولوا وجبة مشتركة بعد الخدمة، وماذا تعني كلمة الليتورجيا؟ هذه الكلمة (مثل العديد من المصطلحات الأخرى في الأرثوذكسية) من أصل يوناني، ويتم ترجمتها على أنها "عمل مشترك مشترك". ولهذا السبب من الخطأ تمامًا أن نقول "استمع إلى الليتورجيا" أو "دافع عن الليتورجيا" - فالليتورجيا تتطلب من المسيحي أن يلتزم بها. المشاركة النشطةالأنشطة الشخصية. ما هو هذا النشاط؟

لتبدأ، دعونا نتعرف على ما يختلف القداس عن أي عبادة أخرى.الجواب واضح لكل من ذهب إلى الكنيسة مرة واحدة على الأقل: إنهم يشتركون في القداس! المناولة هي أحد الأسرار السبعة كنيسية مسيحيةوالتي، كما تعلمون، أنشأها الله نفسه. على وجه الخصوص، أسس يسوع المسيح سر القربان المقدس (الشركة) في العشاء الأخير، ومن خلال المشاركة في القداس الإلهي، فإننا لا نتذكر هذا الحدث فحسب - بل نحن حاضرون فيه. أثناء القداس، تحدث معجزة - الخبز والخمر، هدايا الأرض، تصبح الهدايا المقدسة - لحم ودم المخلص، وحدة المادة والإلهية، المكسورة بالخطيئة، وحدة المادة والروح. يتم استعادة الإله، الجسد والروح، الإنسان والله. تقام مثل هذه الأحداث ذات النطاق العالمي حقًا بانتظام في كل معبد - بدءًا من الفخامة الكاتدرائياتإلى كنيسة صغيرة في إحدى القرى، ويمكن لكل واحد منا أن يشارك فيها!

الاستحالة الجوهرية (أي تحويل الخبز والخمر إلى قرابين مقدسة) تتم خلال الجزء الأول من القداس- Proskomedia (التي تُترجم من اليونانية على أنها "تقدمة": بعد كل شيء، في العصور القديمة، أحضر المسيحيون أنفسهم كل ما يحتاجونه للعبادة). يحدث عند المذبح.

بالطبع، يمكن قبول مسيحي فقط في مثل هذه الأحداث المسؤولة. إلى "جوهر" الكنيسة هذا، الذي بدونه لا توجد كنيسة، ولا يُسمح إلا لأولئك الذين يتحدون مع الله، "المولودين من الماء والروح القدس". لذلك، ينقسم الجزء من القداس الذي يلي البروسكوميديا ​​إلى قسمين. الجزء الأول يسمى "ليتورجيا الموعوظين". الحقيقة هي أنه في العصور القديمة كان الناس يعتمدون كبالغين، وقبل ذلك تم تعليمهم الإيمان لبعض الوقت - هؤلاء هم الأشخاص الذين يستعدون للمعمودية، وكانوا يطلق عليهم الموعوظين. في عصرنا، عادة ما يعمدون في مرحلة الطفولة، وحتى تعليم البالغين قبل المعمودية لا يحدث دائمًا، ولكن يتم الحفاظ على مفهوم "ليتورجيا الموعوظين": يُسمح للجميع بحضور هذا الجزء من القداس. تبدأ قداس الموعوظين بخروج الشماس من المذبح وهو يصرخ: "بارك يا سيدي!" (بمعنى - يبارك بداية الخدمة). الجوقة تغني سلسلة من المزامير.

تتويجا لقداس الموعوظين- قراءة الإنجيل الذي يستمع إليه أبناء الرعية وهم يحنون رؤوسهم احتراماً. ثم يصلون من أجل الأحياء والأموات (لكي تتذكر أحبائك في هذه الصلاة، عليك تقديم ملاحظات بأسمائهم قبل الخدمة).

ثم يعلن الكاهن: “أيها الموعوظون، انصرفوا! أيها الموعوظون، اخرجوا!" - ومنذ تلك اللحظة ما يسمى ب. قداس المؤمنين. هذا هو الجزء الأكثر حميمية في القداس، ولا يحق حضوره إلا للمعمدين. خلال هذا الجزء من القداس، من بين صلوات أخرى، يتم سماع اثنتين من أهم الصلوات. أولا، هذا هو "العقيدة"، الذي يحدد بشكل موجز أسس عقيدتنا (بعد كل شيء، إذا كان الشخص لا يقبل أي من هذه الافتراضات لنفسه، فينبغي أن يفكر بجدية: هل هو مسيحي على الإطلاق؟ ). ثانيًا، إنها صلاة "الأبانا"، وهي صلاة قدمها يسوع المسيح نفسه. يتم التأكيد على الأهمية الخاصة لهذه الصلوات من خلال حقيقة أنها تغنى ليس فقط من قبل الجوقة، ولكن من قبل جميع الحاضرين.

أهم لحظة في قداس المؤمنين- الشركة الصحيحة. أولاً، يأخذ رجال الدين المناولة، ثم يأخذ الكاهن الكأس المقدسة من المذبح، ويقرأ صلاة خاصة قبل المناولة، والتي يكررها عقليًا أولئك الذين سيتناولون اليوم، وبعد ذلك يقترب المتناولون من الكأس، ويعبرون حدودهم. أيديهم على صدورهم (اليمين على اليسار)، واتخاذ الهدايا المقدسة، وتقبيل حافة الوعاء والذهاب إلى الطاولة، حيث يشربون ما يسمى بالتواصل. "الدفء" (نبيذ الكنيسة المخفف بالماء الدافئ).

بعد ذلك يشكر المؤمنون والكاهن الله على القربان، ويعلن الكاهن: “سنخرج بسلام”، موضحًا انتهاء القداس. وفي نهاية القداس تغني الجوقة: "ليكن اسم الرب مباركًا من الآن وإلى الأبد"، يبارك الكاهن المصلين بالصليب، ويقترب منه أبناء الرعية ويقبلون الصليب قبل مغادرة الهيكل.

بالطبع، هذا مجرد وصف سريع للقداس الإلهي. لفهم ذلك بشكل أعمق، من الأفضل قراءة الأدبيات الخاصة التي كتبها رجال الدين، ومن الأفضل أن تذهب إلى القداس بنفسك في كثير من الأحيان. هناك أشياء لا يمكن فهمها إلا من خلال التجربة الروحية الخاصة بالفرد.

الليتورجيا (تُترجم على أنها "خدمة" ، "قضية مشتركة") هي الخدمة المسيحية الرئيسية التي يتم خلالها أداء سر القربان المقدس (التحضير للمناولة). القداس باللغة اليونانية يعني العمل المشترك. يجتمع المؤمنون في الهيكل لتمجيد الله مع "فم واحد وقلب واحد" والمشاركة في القديسين أسرار المسيح(أود أن ألفت انتباهكم إلى حقيقة أنه من أجل المشاركة، عليك أن تستعد بشكل خاص: صوم، اقرأ الشرائع، تعال إلى الكنيسة تمامًا على معدة فارغة، أي لا تأكل أو تشرب أي شيء بعد الساعة 00-00 ساعات قبل الخدمة).
القداس بعبارات بسيطة. القداس هو أهم خدمة الكنيسة. هذا هو العمل المقدس (خدمة الكنيسة) الذي يمكنك من خلاله المشاركة في الكنيسة.

ما هو القداس في الكنيسة الأرثوذكسية؟
يُطلق على القداس أحيانًا اسم القداس، حيث يُفترض عادةً أن يتم إجراؤه من الفجر حتى الظهر، أي في وقت ما قبل العشاء.

متى وفي أي وقت وفي أي أيام يقام القداس في الكنيسة؟
في الكنائس والأديرة الكبيرة، يمكن إقامة القداس يوميًا. في الكنائس الصغيرة، عادة ما تقام القداسات يوم الأحد.
بداية القداس تكون حوالي الساعة 8-30، لكن الأمر يختلف من كنيسة إلى أخرى. مدة الخدمة 1.5-2 ساعة.

لماذا تقام القداس (الحاجة) في الهيكل؟ ماذا تعني الليتورجيا؟
هذا السر المقدس أسسه يسوع المسيح في العشاء الأخير مع الرسل قبل آلامه. أخذ الخبز بيديه الطاهرتين وباركه وكسره وقسمه على تلاميذه قائلاً: "خذوا كلوا هذا هو جسدي. "ثم أخذ كأسًا من الخمر وباركها وأعطى تلاميذه وقال: "اشربوا منها كلها: لأن هذا هو دمي للعهد الجديد، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا". (متى 26: 26-28). ثم أعطى المخلص الرسل، وفي شخصهم لجميع المؤمنين، الوصية بأداء هذا السر حتى نهاية العالم، لذكرى آلامه وموته وقيامته، من أجل اتحاد المؤمنين به. فقال: "اصنعوا هذا لذكري" (لوقا 22: 19).

ما هو معنى القداس وعمله الرمزي؟ ما هي القداس؟
يُحيي القداس ذكرى حياة يسوع المسيح على الأرض منذ ولادته وحتى صعوده إلى السماء، بينما تعبّر الإفخارستيا نفسها عن الحياة الأرضيةالسيد المسيح.
ترتيب القداس:
1. بروسكوميديا. أولاً، يتم إعداد كل ما هو ضروري لسر الشركة - بروسكوميدي (ترجمة - عرض). الجزء الأول من القداس "بروسكوميديا" هو ميلاد المسيح في بيت لحم. الخبز المستخدم في Proskomedia يسمى prosphora، وهو ما يعني "القرابين".
خلال بروسكوميديا، يقوم الكاهن بإعداد هدايانا (prosphora). بالنسبة لبروسكوميديا، يتم استخدام خمسة بروسفورا للخدمة (في ذكرى كيف أطعم يسوع المسيح أكثر من خمسة آلاف شخص بخمسة أرغفة) بالإضافة إلى بروسفورا التي طلبها أبناء الرعية. بالنسبة للتواصل، يتم استخدام Prosphora (Lamb)، والذي يجب أن يتوافق حجمه مع عدد المتصلين. يؤدي الكاهن البروسكوميديا ​​بصوت خافت على المذبح والمذبح مغلق. في هذا الوقت تُقرأ الساعتان الثالثة والسادسة بحسب كتاب الصلوات (الكتاب الليتورجي).
Proskomidia، يتم خلالها تحضير النبيذ والخبز (prosphora) للإفخارستيا (التواصل) وإحياء ذكرى أرواح المسيحيين الأحياء والأموات، حيث يقوم الكاهن بإزالة الجزيئات من prosphora. في نهاية الخدمة، تُغمس هذه الجزيئات في كأس الدم مع الصلاة "اغسل يا رب خطايا جميع الذين تذكرهم هنا بدمك الكريم بصلوات قديسيك". إن إحياء ذكرى الأحياء والأموات على Proskomedia هو الصلاة الأكثر فعالية. يتم أداء البروسكوميديا ​​من قبل رجال الدين في المذبح، وعادة ما تتم قراءة الساعات في المعبد في هذا الوقت. (لكي يقرأ الكاهن صلاة لك محبوب، يجب عليك تقديم ملاحظة إلى متجر الشموع قبل القداس تحتوي على عبارة "for the proskomedia")

2. الجزء الثاني من القداس هو قداس الموعوظين.
خلال قداس الموعوظين (الموعوظون هم الأشخاص الذين يستعدون لتلقي المعمودية المقدسة) نتعلم كيف نعيش وفقًا لوصايا الله. ويبدأ بالصلاة الكبرى (الصلاة المكثفة المشتركة) التي يقرأ فيها الكاهن أو الشماس صلوات قصيرةعن أوقات السلام، عن الصحة، عن بلدنا، عن أحبائنا، عن الكنيسة، عن البطريرك، عن المسافرين، عن المسجونين أو في الضيق. بعد كل التماس، الجوقة تغني: "يا رب ارحم".
بعد قراءة سلسلة من الصلوات، يأخذ الكاهن الإنجيل رسميًا من المذبح عبر البوابة الشمالية ويدخله رسميًا إلى المذبح من خلال الأبواب الملكية. (موكب رجل الدين بالإنجيل يسمى المدخل الصغير ويذكر المؤمنين بالخروج الأول ليسوع المسيح للتبشير).
وفي نهاية الترنيمة يذهب الكاهن مع الشماس الذي يحمل الإنجيل على المذبح إلى المنبر (أمام الحاجز الأيقوني). بعد حصوله على بركة من الكاهن، يتوقف الشماس عند الأبواب الملكية ويرفع الإنجيل ويعلن: "الحكمة، اغفر"، أي يذكر المؤمنين بأنهم سيسمعون قريبًا قراءة الإنجيل، لذلك يجب عليهم الوقوف بشكل مستقيم. ومع الاهتمام (سامح - يعني مباشرة).
تتم قراءة الرسول والإنجيل. عند قراءة الإنجيل، يقف المؤمنون منحنيين رؤوسهم، يستمعون بخشوع للإنجيل المقدس.
بعد ذلك، بعد قراءة سلسلة الصلوات التالية، يُدعى الموعوظون إلى مغادرة الهيكل (يخرج الموعوظون).

3. الجزء الثالث هو قداس المؤمنين.
أمام الترنيمة الكروبية تنفتح الأبواب الملكية ويقوم الشماس بالبخور. بعد إتمام الكلمات: "لنطرح الآن كل الاهتمامات الدنيوية جانبًا ..." يُخرج الكاهن رسميًا الهدايا المقدسة - الخبز والخمر - من الأبواب الشمالية للمذبح. يتوقف عند الأبواب الملكية، ويصلي من أجل كل من نتذكرهم بشكل خاص، ويعود عبر الأبواب الملكية إلى المذبح، ويضع الهدايا المقدسة على العرش. (يسمى نقل الهدايا من المذبح إلى العرش المدخل الكبير ويمثل الموكب الرسمي ليسوع المسيح لتحرير المعاناة والموت على الصليب).
بعد "الشاروبيم" تُسمع صلاة عريضة وتُغنى إحدى الصلوات الرئيسية - "رمز الإيمان" - والتي يؤديها جميع أبناء الرعية مع الترانيم.
ثم بعد سلسلة من الصلوات تأتي ذروة القداس: القربان المقدسالإفخارستيا هي تحويل الخبز والخمر إلى جسد ربنا يسوع المسيح ودمه الحقيقيين. ثم تُسمع "ترنيمة التسبيح لوالدة الإله" وسلسلة الالتماسات. والأهم - "الصلاة الربانية" (أبانا ...) - يؤديها جميع المؤمنين. بعد "الصلاة الربانية" تُغنى آية القربان. الأبواب الملكية مفتوحة. يُخرج الكاهن الكأس مع القرابين المقدسة (في بعض الكنائس من المعتاد الركوع عند إخراج الكؤوس مع المناولة) ويقول: "تعالوا بخوف الله والإيمان!". تبدأ شركة المؤمنين.

ماذا تفعل أثناء الشركة؟ يطوي المتصلون أيديهم على صدورهم، من اليمين إلى اليسار. أولاً يتلقى الأطفال المناولة، ثم الرجال، ثم النساء. اقترب من الكاهن بالوعاء وقل الاسم وافتح فمك. لقد وضعت قطعة من البروسفورا في النبيذ في فمك. ولا بد من تقبيل الكأس في يد الكاهن. ثم عليك أن تأكل القربان ، وتذهب إلى المائدة وتأخذ قطعة من البروسفورا هناك ، وتأكلها ثم تشربها. من الضروري الإمساك والشرب حتى يدخل السر كله إلى داخل الجسم ولا يبقى في الحنك أو في الأسنان.

وفي نهاية الشركة يغني المرتلون ترنيمة الشكر: "لتمتلئ شفاهنا ..." والمزمور 33. ثم ينطق الكاهن بالفصل (أي نهاية القداس). أصوات "سنوات عديدة" وأبناء الرعية يقبلون الصليب.
ألفت انتباهكم إلى أنه بعد السر من الضروري قراءة "صلوات الشكر".

القديس يوحنا الصالح(كرونشتادت): "... ليس لدينا. " حياة حقيقيةبدون مصدر الحياة - يسوع المسيح. القداس هو كنز، ومصدر للحياة الحقيقية، لأن الرب نفسه فيه. إن رب الحياة يعطي نفسه طعامًا وشرابًا للمؤمنين به، ويعطي الحياة بكثرة لشركائه... قداسنا الإلهي، وخاصة الإفخارستيا، هو الإعلان الأعظم والدائم لنا عن محبة الله. ".

تظهر الصورة صورة تظهر صورة السيد المسيح والنور الصادر من الأيقونات أثناء القداس

ما الذي لا يمكن فعله بعد المناولة؟
- بعد المناولة لا يجوز الركوع أمام الأيقونة
- لا يمكنك التدخين، أقسم، ولكن عليك أن تتصرف كمسيحي.

بحسب مواد الصحافة الأرثوذكسية

إلهي القداس(وإلا القداس) هي أهم خدمة في الدائرة اليومية. إذا كانت صلاة الغروب والصلاة هي قراءة الصلوات مع الترانيم، إذن القداسهي ذروة خدمة الكنيسة. يتم إجراؤها دائمًا في فترة ما بعد الظهر وتكون مصحوبة بقراءة فصول من الكتاب المقدس والصلوات وغناء المزامير. وينتهي بالسر المسيحي الرئيسي - الشركة (القربان المقدس) وفقا لتقاليد الكنيسة، أنشأ يسوع المسيح نفسه ترتيب الليتورجيا في العشاء الأخير. الآن هو عمل طقسي يعكس رمزيًا الحياة الأرضية للمسيح ويتيح للمؤمنين أن يصبحوا مشاركين في أحداث العهد الجديد، ليشعروا بتضحية المسيح على الجلجثة وقيامته، والتي يُنظر إليها على أنها تطهير وتجديد لأرواحهم. ابتداءً من القرن الرابع الميلادي، تم تعزيز نوعين من الليتورجيا في الكنيسة الأرثوذكسية: قداس القديس يوحنا الذهبي الفم اليومي، وطقوس القديس باسيليوس الكبير، والتي تقام 10 مرات فقط في السنة. أنها تختلف عن بعضها البعض فقط في الطول. تستخدم ليتورجيا باسيليوس الكبير نسخة موسعة من الصلوات والتراتيل، لذا فهي أطول في الوقت المناسب. يبدأ القداسدائمًا مع البروسكوميديا ​​أو التحضير الرمزي للهدايا المقدسة (الخبز - البروسفورا - النبيذ الأحمر) ويتم تقليديًا في أبواب مغلقةعند المذبح. يغير الكاهن ثيابه ويغسل يديه، ثم يقطع على المذبح قطعًا من خمسة بروسفورا ويملأ الكأس خمرًا. وبعد ذلك يخرج إلى المؤمنين المجتمعين في الهيكل وتبدأ المرحلة الثانية من العمل - القداسالموعوظين (أو على استعداد للقبول). يرافق هذا الجزء ترتيل المزامير وقراءة الإنجيل والرسول وتلاوة ابتهالات (طلبات الصلاة). تليها القداسالمؤمنين، وهي استنارة القرابين المقدسة (تحويل الخبز والخمر إلى جسد المسيح ودمه) وتنتهي بشركة رجال الدين وجميع المؤمنين. خلال القداس الإلهي، يتم أيضًا أداء الالتماسات والترانيم الكورالية، حتى القرن السابع عشر، كان الترنيم الليتورجي يعتمد على ترانيم مختلفة، ومنذ نهاية القرن السابع عشر بدأ استخدام تعدد الأصوات. لجأ العديد من المشاهير إلى الكنيسة في عملهم وأنشأوا دورات من الترانيم الليتورجية. أشهر قداسات القديس يوحنا الذهبي الفم بي. تشايكوفسكي وإس. رحمانينوف: في القداس الأرثوذكسي الكاثوليكي والبروتستانتي، يتطابق القداس. وابتداءً من القرن السادس عشر، ظهر في اللاهوت الكاثوليكي مصطلح " القداس» يشار إلى كل شيء خدمات الكنيسةوالاحتفالات.

تشمل عبادة الكنيسة جميع مظاهر حياة المسيحيين وتضفي روحانية عليها. الخدمة الإلهية الرئيسية والأهم في الكنيسة الأرثوذكسية، ومحور دائرة خدماتها اليومية اليومية، هي القداس الإلهي، الذي يُحتفل به في ساعات الصباح (القداس المبكر) وبعد الظهر (القداس المتأخر).

بروسكوميديا

الجزء الأول من الإلهية طقوسيطلق عليه بروسكوميديا، وهو ما يعني "إحضار" باللغة اليونانية، في ذكرى حقيقة أن المسيحيين القدماء أحضروا الخبز والنبيذ إلى المعبد للاحتفال بسر القربان المقدس. من هذا ونفسي خبز الكنيسةالمستخدمة في proskomedia تسمى prosphora، أي عرض.

يتم طهي البروسفورا الأرثوذكسية بالخميرة، في ذكرى حقيقة أن ربنا يسوع المسيح ارتكب (وفقًا للنص اليوناني للإنجيل) العشاء الأخيرعلى الخبز المخمر (في الترجمة اللاتينيةفي الإنجيل لا يوجد فرق في اسم الفطير والمخمر).

تستمر طقوس مرور proskomedia على النحو التالي. يأخذ رجل الدين بروسفورا من المذبح، ويصنع عليها صورة للصليب، ويقرأ الصلوات والنبوءات نبي العهد القديمويخرج إشعياء (عن مجيء المسيح) الجزء الأوسط الذي يسمى الخروف. ثم يصب في الكأس خمراً وماءً، وهو ما يرمز إلى تدفق الدم والماء من ضلع المخلص على الصليب لحظة صلبه. علاوة على ذلك، تتم إزالة الجزيئات من Prosphora الأخرى على شرف والدة الله المقدسة، تسع مراتب قديسين، لأعضاء الكنيسة الأحياء وللمسيحيين الأرثوذكس الراقدين.

البروسكوميديا ​​هي جزء تحضيري من القداس، في ذكرى حياة المسيح قبل دخوله في الوعظ والخدمة العامة، ويتم إجراؤها بشكل غير مرئي للمصلين، في المذبح. بالنسبة للصلاة في المعبد في هذا الوقت، يتم قراءة ما يسمى بالساعات - مجموعة معينة من المزامير والصلوات.

قداس الموعوظين

يُطلق على الجزء الثاني من القداس الإلهي اسم قداس الموعوظين، تخليدًا لحقيقة أنه في الكنيسة القديمة، أثناء الاحتفال بهذا الجزء من القداس، قد يكون هناك أشخاص غير معمدين (ما يسمى بـ "الموعوظين") الاستعداد لتلقي سر المعمودية، وكذلك المسيحيين غير المستحقين والتائبين، المطرودين من شركة جسد المسيح ودمه.

يبدأ قداس الموعوظين بفتح حجاب الأبواب الملكية، وبعد ذلك يحرق رجل الدين المذبح وبخور الكنيسة بأكملها. البخور مصحوب بقراءة المزمور الخمسين. ثم ينطق الكاهن التعجب الأولي: "مبارك مملكة الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد، وإلى الأبد!"

يقرأ الشماس الدعاء العظيم (أو السلمي)، والكاهن في هذا الوقت يقول الصلوات السرية، ويطلب من الله أن يرحم أولئك الذين يصلون في الهيكل (في العصور القديمة، كانت هذه الصلوات تُقرأ بصوت عالٍ).

خلال الوصية الكبرى يصلي المؤمنون من أجل إرسال السلام من فوق ومغفرة الخطايا وخلاص النفوس. وعن سلام العالم أجمع، وعن مكانة الكنائس التي لا تتزعزع، وعن وحدة الجميع؛ وعن الهيكل الذي يُقام فيه القداس؛ وعن رؤساء الكنائس الأرثوذكسية وعن الأساقفة والكهنة وعن جميع الرهبانيات الكنسية والرهبانية؛ عن الوحدة والمحبة الأخوية وسلام الكنيسة؛ عن البلد والمدينة المحمية من الله، عن السلطات الروحية والمدنية، عن وفرة الثمار الأرضية وأوقات السلام؛ وعن العائمين والمسافرين والمرضى والمعاناة والأسرى وعن خلاصهم؛ عن خلاص المصلين من كل حزن وغضب واحتياج.

بعد الدعاء العظيم يغادر الشماس المنبر. يبدأ غناء ما يسمى بالأنتيفونات - ترانيم مختارة من المزامير، والتي يتم إجراؤها بالتناوب بواسطة جوقتين. أثناء غناء الأنتيفونة الثالثة يتم أداء المدخل الصغير الذي يرمز إلى دخول المسيح للتبشير. تُفتح الأبواب الملكية، ويقوم الكاهن والشماس بثلاثة تعبدات أمام المذبح. يأخذ الكاهن الإنجيل ويعطيه للشماس، ويخرج كلاهما من البوابة الشمالية للمذبح إلى النعل خلف حامل الكاهن الذي يسير ومعه شمعة مضاءة.

ويقف الشماس أمام الكاهن أمام البراتس الملكية، ويرفع الإنجيل ويصور معه صليبًا، ويقول: “الحكمة! "اغفر" ("استقم"، "قم"، "استقم"، استمع للحكمة الإلهية).

بعد المدخل الصغير، تغني الجوقة تروباريا - هتافات قصيرة مخصصة للعطلة أو القديس الذي تم بناء المعبد على شرفه. أثناء قراءة أعمال الرسل، يقوم الشماس مرة أخرى بإشعال بخور الكنيسة بأكملها. قراءة الإنجيل مهيبة بشكل خاص.

بعد الإنجيل، يتم نطق دعاء خاص، سمي بهذا الاسم لأن عبارة "يا رب ارحم" تتكرر ثلاث مرات (المعزز يعني خاص، متكرر، معزز).

في كل الأيام سنة الكنيسة(باستثناء أيام الأحد والأعياد الاثني عشر والمعبد)، بعد صلاة خاصة، عادة ما يتم نطق صلاة الموتى. يمسك الشماس بالجراب ويصرخ: "يا رب ارحم"، ويصلي الكاهن عند المذبح لكي يرقد المسيح، الذي أصلح الموت ومنح الحياة، نفوس الموتى في عالم آخر، حيث لا مرض، لا حزن ولا تنهد. تنتهي طقوس الموعوظين بقراءة صلاة خاصة عن الموعوظين، أي عن أولئك الذين يستعدون لقبول المعمودية.

أولئك الذين يصلون في الهيكل، مدركين أنهم لا يستحقون أن يُدعوا مسيحيين، لأن "المسيح وحده بلا خطيئة"، يضعون أنفسهم عقليًا في صفوف الموعوظين، وبتواضع، عند كل استدعاء للشمامسة، يحنون رؤوسهم، ويهتفون :"لك يا رب!"

قداس المؤمنين

يبدأ المؤمن بالكلمات "وجوه الإيمان، حزم وحزم بسلام، دعونا نصلي إلى الرب" (أي أولئك المؤمنين، مرارًا وتكرارًا معًا، دعونا نصلي إلى الله بشكل جماعي). هذا هو الجزء الأكثر أهمية في القداس، حيث يتم تحويل الهدايا المقدسة، المعدة في البروسكوميديا، إلى جسد المسيح ودمه بقوة وتدفق الروح القدس.

ترمز طقوس قداس المؤمنين المقدسة إلى معاناة المسيح وموته ودفنه والقيامة من بين الأموات والصعود إلى السماء والبقاء في ملكوت الله الآب والمجيء الثاني المجيد إلى الأرض.

إن اللحظة المثيرة في قداس المؤمنين هي ترديد الترنيمة الكروبية في الجوقة: "نحن الشاروبيم الذين نصور سرًا ونغني الثالوث الواهب الحياة الترنيمة المثلّثة القداسة، دعونا الآن نطرح جانبًا كل هموم دنيوية" (التي أي أننا سنترك كل الهموم الدنيوية).

في المنتصف، تنقطع الترنيمة الكروبية، ويقوم رجال الدين بالمدخل الكبير، الذي يصور الدخول الرسمي للرب يسوع المسيح إلى أورشليم في أحد الشعانينعندما ذهب طوعًا إلى الآلام التي كانت تنتظره على الصليب.

يأخذ الكاهن والشماس الآنية المقدسة من المذبح ويحملونها إلى المذبح، مروراً بالأبواب الشمالية للمذبح. وأمامهم وضع الخدم شمعة ومبخرة. ويتوقف الكاهن والشماس عند الأبواب الملكية، ويقدمان صلاة من أجل البطاركة والأساقفة والسلطات الروحية والمدنية، والوطن والمدينة، وجميع الشعب وجميع المسيحيين الأرثوذكس. ثم يضع الكاهن الأواني المقدسة على العرش على الغطاء المضاد المكشوف ويغطيها بـ "الهواء" (الحجاب). الأبواب الملكية مغلقة، ورُفع الحجاب عنها، لذكرى الحجر الذي أغلق به قبر الرب.

بعد ذلك يقرأ الشماس الطلب الأول: “لنصل إلى الرب من أجل التقدمات الصادقة”، والتي تنتهي ببركة الكاهن: “السلام للجميع”. فقط بالسلام والمحبة والإجماع يمكن أداء سر الإفخارستيا العظيم. لذلك، عند الاقتراب منه، يقرأ جميع المصلين الاعتراف معًا الإيمان الأرثوذكسي- قانون الإيمان، الذي يلخص الحقائق الأساسية للإيمان المسيحي.

حاليًا يتم الاحتفال بثلاثة طقوس من الليتورجيا في الكنيسة الأرثوذكسية: قداس القديس يوحنا الذهبي الفموقداس القديس باسيليوس الكبير وقداس القرابين السابقة التقديس (القديس غريغوريوس الحواري). بالإضافة إلى ذلك، منذ بضع سنوات تمت ترجمته من اليونانية إلى السلافيةالقداس القديم للرسول يعقوب، والذي يتم إجراؤه أحيانًا في بعض الكنائس.

أساس الليتورجيا، الاحتفال بالسر، تم تنفيذه من قبل جميع الرسل بنفس الطريقة، لكن كل رسول اتخذ إجراءات التحضير له بشكل مستقل. لذلك، منذ العصور القديمة في الكنائس المختلفة، كانت هناك أوامر مختلفة من الليتورجيا المرتبطة بهذا أو ذاك من الرسل.

في أقصى شرق العالم المسيحي، في شرق سوريا و آسيا الوسطىولا تزال قداس الرسول تداوس قائما. في الشرق الأوسط، أي. في القدس وبيزنطة، تم اعتماد قداس الرسول يعقوب (أول أسقف القدس، شقيق الرب). وفي الإسكندرية ومصر والحبشة، تم الاحتفال بقداس الرسول مرقس، وفي روما وفي جميع أنحاء الغرب، تم الاحتفال بقداس الرسول بطرس.

بعد ذلك، تمت إقامة قداس الرسول يعقوب من قبل معلمي الكنيسة الكبار القديس باسيليوس الكبير، وبعد وقت قصير القديس يوحنا الذهبي الفم. في الغرب، تم تطوير قداس الرسول بطرس من قبل القديس غريغوريوس الحواري لروما والقديس أمبروسيوس لميلانو (ولهذا السبب لا يزال يتم الاحتفال بالقداس الأمبروزي، الذي يختلف عن بقية العالم الغربي، في ميلانو). ). هكذا ظهرت "الأوامر" المختلفة لليتورجيا الواحدة بشكل أساسي.

تقام دائرة يومية للعبادة العامة. تخصيص خدمات المساء والصباح وبعد الظهر، والتي بدورها تنقسم أيضًا إلى ما يسمى بالساعات. ومع ذلك، فإن القداس الإلهي يعتبر الجزء المركزي من الدائرة اليومية بأكملها وأهم خدمة للمؤمنين الأرثوذكس، ما هي وما هي الطقوس التي يتم إجراؤها عادة خلال هذه الخدمة الكنسية، سنتعلم في هذا المقال.

القداس ليس هو الشيء الرئيسي فقط العبادة الأرثوذكسيةوقبل كل شيء - فرصة تذكر أوقات العهد الجديد، والاستماع إلى تاريخ المخلص، وعن أفعاله، وكذلك الشعور بالوحدة مع المسيح، لتصبح جزءًا من كل ما نؤمن به إيمانًا راسخًا.

يعود تقليد إقامة القداس إلى العشاء الأخير ليسوع المسيح وتلاميذه المؤمنين. بعد ذلك، بإذن الرب، تم إنشاء سر القربان المقدس، وأخبر المنقذ العالم وصايا الحب المسيحي والتواضع.

وبعد صعود الرب قام الرسول يعقوب بتأليف الطقس الأول للقداس الإلهي. وبالفعل في القرن الرابع، كتب رجل الدين جون فم الذهب وأدخل في تقليد الكنيسة نسخة مختصرة من طقوس القداس، والتي يتم تقديمها الآن في الكنائس الأرثوذكسيةيوميا ما عدا أيام الصوم الكبير والبشارة وأسبوع السعف (دخول الرب إلى مدينة أورشليم).

"ما أهمية القداس الإلهي وكيف يسمح لنا بالشعور بالارتباط مع الرب؟" - أنت تسأل. قبل بدء الخدمة، يمكن لأبناء الرعية كتابة أسماء أحبائهم في ملاحظات خاصة، ويتم ذلك حتى في صمت، في ساعات الصباحيمكنهم أن يتذكروا أقاربهم ويصلوا من أجلهم إلى الرب. يساعد هذا التقليد المؤمنين ليس فقط على الاعتناء بالأشخاص الأعزاء على قلوبهم، بل يصبحون أيضًا أقرب إلى الله، في كل دقيقة يقويون إيمانهم، ويعتمدون على رحمته وقوته المعجزة الواهبة للحياة. أثناء سر القربان المقدس، يستطيع المسيحيون تذوق الخبز والخمر المقدسين، اللذين يمثلان لحم ودم المسيح المخلص، في المعبد المقدسيأتي ملكوت الله، والروح القدس، الذي يوحد السماوات وجلد الأرض، يرفع المصلين إلى مسكن الرب.

يتكون القداس الإلهي من ثلاثة أجزاء رئيسية.

• بروسكوميديا. يأتي هذا الاسم من الكلمة اليونانية "προσκομιδή" التي تعني "القرابين"، لأنه في زمن المسيحيين الأوائل، كان الخبز، باعتباره الأكثر قيمة، يُحضر إلى الهيكل كقرابين وتبرعات. المشاركة في هذا الجزء من القداس إلزامية لجميع أبناء الرعية وهي الشرط الأساسي للبقاء في المعبد. في هذه اللحظات، يتم إجراء طقوس مقدسة خاصة على المذبح في المذبح، حيث يتم تحضير 5 بروسفورا (خبز) تخليدا لذكرى التشبع المعجزة بخمسة أرغفة ونبيذ لسر القربان المقدس. يجسد البروسفورا وحدة الثالوث الأقدس ويمثل أيضًا الأجزاء الثلاثة للنفس البشرية: الدقيق كأساس للنفس الخالدة، والماء كرمز للمعمودية، والملح كحكمة وكلمة الله. في نهاية جميع الاستعدادات، يرتدي رجل الدين جميع الملابس المقدسة، ويضع جزيئات البروسفورا بترتيب خاص ويبدأ الصلاة لجميع القديسين، الأحياء والأموات، وعشية نهاية الساعات. فيحرق الهيكل علامة الرحمة الإلهية والمحبة والنعمة التي تنزل على البشرية جمعاء.

• قداس الموعوظين. تم تسمية هذا الجزء من الخدمة بهذه الطريقة، لأنه لا يسمح فقط بأبناء الرعية المعمدين بحضوره، ولكن أيضًا أولئك الذين تم الإعلان عنهم للتو للمعمودية، أي أنهم يستعدون للطقوس. بعد الحصول على إذن ومباركة الكاهن، يعلن مساعد الكاهن بدء الخدمة، وتبدأ جوقة الكنيسة بالترانيم تسأل عن رحمة الله وازدهاره. ثم يخرج الكاهن إلى المنبر (منصة خاصة لقراءة الكتب المقدسة والخطب الليتورجية) ويروي الإنجيل المقدس للحاضرين. وينتهي هذا الجزء من القداس بصلاة حارة للأحباء (الأحياء والأموات) وللموعوظين.

• قداس المؤمنين. هذا هو الجزء الأخير من القداس الإلهي، الذي يؤدي خلاله جميع المؤمنين طقس الشركة. ويطلب الكاهن في الصلاة من الله أن ينزل الروح القدس على جميع أبناء الرعية وعلى القرابين التي يقدمونها على مذبح الذبيحة. بعد الشركة، يشرب المؤمنون الشركة مع النبيذ المقدس، جنبا إلى جنب مع ماء دافئحتى لا أترك معك جزءًا من عطايا الرب، بل في آخر مرةاذكر جميع أقاربهم وأصدقائهم. تنتهي القداس بالفصل - بركة المصلين.
  

في الإجابة على سؤال كم من الوقت تستمر القداس، تجدر الإشارة إلى ذلك القداس الإلهيومن المعتاد قضاء وقت ما قبل العشاء بين الساعة 6 و 9 صباحًا، وهو ما يتوافق مع الظهر والساعة الثالثة بعد الظهر. ومع ذلك، في عصرنا، يتم تقديم الساعة التاسعة نادرا للغاية، ويتم تنظيم مدة الخدمة من خلال تقاليد منطقة معينة ومعبد.