اسم والدة العذراء مريم. مريم العذراء - والدة الله

من القصة التوراتية لا نعرف شيئًا عن ظروف ميلادها ، ولا عن دخول الهيكل ، ولا عن حياة العذراء بعد عيد العنصرة. هذه التفاصيل عن حياة والدة الإله تأتي إلينا من خلال تقاليد الكنيسة: ظهرت الأساطير القديمة ، والكتابات الكنسية التاريخية ، والمعلومات الكتابية عن حياة والدة الإله في الأبوكريفا المسيحية المبكرة: "قصة يعقوب" حول ولادة مريم "(بعبارة أخرى ،" إنجيل القديس يعقوب "؛ النصف الثاني. - أواخر القرن الثاني ، مصر) ،" إنجيل الطفولة "(بخلاف ذلك -" إنجيل توما "؛ القرن الثاني) ،" كتاب يوسف النجار "(حوالي 400 ، مصر) ،" القديس يوحنا اللاهوتي ، أسطورة صعود والدة الله المقدسة "(القرنان الرابع والخامس).

عدم الاعتراف بالابوكريفا كمصدر للعقيدة ، وفي نفس الوقت اقترضت منهم عددًا من المؤامرات المتعلقة بالحياة الأرضية للعذراء. في الوقت نفسه ، تم مسح القصص الملفقة نفسها في النسخة الجديدة المحررة من عنصر الغنوصية ووافقت مع القصة الكنسية عن والدة الإله الواردة في الأناجيل الأربعة. كما سهلت شعبية القصص المستعارة من الأبوكريفا المتعلقة بشخصية العذراء الترجمات العديدة للأبوكريفا القديمة إلى لغات مختلفة: على سبيل المثال ، تُرجم إنجيل الطفولة إلى السريانية والقبطية والأرمنية والجورجية ؛ هناك أيضًا إصداراتها اللاتينية (المعروفة باسم "إنجيل ماثيو الزائف") ، والإثيوبية ، والعربية ، والسلافية ("تاريخ توماس الإسرائيلي" ، و "طفولة المسيح").

أدى عمل طويل عمره قرون لتنقية المواد الملفقة المتعلقة بصورة والدة الإله من الأفكار غير الأرثوذكسية الواردة هنا والمؤامرات غير المقبولة للكنيسة إلى إضافة تقليد واحد ومتسق داخليًا حول الحياة الأرضية للإنسان. والدة الإله ، من أجل تنفيذ العلاقة بين ظروف حياتها ودورة السنة الليتورجية (تم استخدام الأساطير الملفقة حول والدة الإله من قبل مؤلفي الأغاني المشهورين مثل سانت وسانت وسانت). منذ العصور القديمة ، وجدت القصص عن حياة العذراء استجابة حية بين المسيحيين الأرثوذكس ، وكانت القراءة المفضلة لديهم. كانوا جزءًا من مختلف التقاليد الأدبية لسرد القديسين للكنائس المحلية. كما انعكست الأساطير في عظات الآباء القديسين (القديس ، القديس ، القديس يوحنا الدمشقي ، القديس ، إلخ) في أعياد الكنيسة.

يشهد التقليد أنه في مطلع حقبتين من تاريخ العالم ، انفصلا بميلاد المسيح ، عاش الزوجان المسنان والغير أطفال ، يواكيم وحنة الصديقين ، في مدينة الناصرة. طوال حياتهم ، مكرسين لتحقيق إرادة الله وخدمة الآخرين ، كانوا يحلمون ويصلون بحرارة أن يمنحهم الرب طفلًا. نذر يواكيم وحنة: إذا كان لا يزال لديهما ابن أو ابنة ، فإن حياته أو حياتها ستكون مكرسة لخدمة الله. أخيرًا ، بعد 50 عامًا من زواجهما ، سمعت صلاة المسنين الصالحين: أطلقوا على ابنتهم اسم مريم (المترجمة من العبرية - "سيدة" أو "رجاء"). كانت الفتاة ، التي جلبت الراحة والراحة الروحية للأزواج المسنين والخائفين الله ، مقدر لها أن تصبح والدة مخلص العالم المستقبلي ، ابن الله. وبحسب أبيها ، فهي من سبط يهوذا من بيت داود. من امّها من سبط هرون. وكان من بين أسلافها بطاركة العهد القديم ، ورؤساء الكهنة ، ورؤساء وملوك اليهود.

يجلب لنا التقليد الكنسي عددًا من الظروف المهمة لحدث ميلاد العذراء. لقد عانى يواكيم وحنة بشدة بسبب عقمهما ، حيث رأت أخلاق العهد القديم عقاب الله. حتى أن يواكيم مُنع من تقديم الذبائح في الهيكل ، معتقدًا أنه مرفوض من الله ، لأنه لم يخلق ذرية لشعب إسرائيل. عرف يواكيم ذلك العدد العهد القديم الصالحين ، على سبيل المثال. إبراهيم ، مثله تمامًا ، لم يكن لديه أطفال حتى شيخوخته ، ولكن بعد ذلك ، وفقًا لإيمانهم وصلواتهم ، أرسل لهم ذرية. تقاعد يواكيم إلى الصحراء ، وأقام خيمة هناك ، حيث صلى وصام 40 يومًا وليلة. آنا ، مثل زوجها ، حزنت بمرارة على عدم إنجابها. وقد تعرضت ، مثل زوجها ، للإذلال بسبب العقم من قبل من حولها. ولكن في يوم من الأيام ، عندما كانت آنا تمشي في الجنة وتصلّي إلى الله أن يعطيها طفلًا ، كما أعطى ذات مرة نسلًا لسارة المسنة ، ظهر ملاك الرب أمام آنا ووعدها بأنها ستلد قريبًا. وأنه سيتم الحديث عن نسلها في جميع أنحاء العالم (Protoevangelium 4). قطعت آنا نذرًا على تكريس طفلها لله. في الوقت نفسه ، ظهر ملاك ليواكيم ، مُعلنًا أن الله استجاب لصلواته. عاد يواكيم إلى موطنه في آنا ، حيث سرعان ما تم الحبل وميلاد والدة الإله.

قدم الآباء المسنون ذبائح شكر لله على الهبة التي أعطيت لهم. تعهدت حنة ، بعد ولادة ابنتها ، بأن الطفل لن يمشي على الأرض حتى يأتي الوالدان بمريم إلى هيكل الرب. "... هم منه" يقول القديس. - نالوا الوعد بميلادك ، وحسناً ، وعدتهم ، بدورهم وعدتهم ... "(غريغ. بال. في التمريح. 8).
عندما بلغت والدة الإله المستقبلية سن الثالثة ، قرر يواكيم وحنة ، اللذان كانا يؤجلان تكريسها لله حتى تلك اللحظة ، أن الوقت قد حان لإحضار مريم إلى الهيكل. وفقًا للأسطورة (Protoevangelium 7) ، كان دخول مريم إلى الهيكل مصحوبًا بموكب مهيب ؛ وقف الشباب في الطريق إلى المعبد. طاهر العذارىمع مصابيح مضاءة. "... ليبتهج يواكيم مع حنة ، لأن الثمر المقدس قد حان ، مريم ، الشمعة الإلهية المضيئة ، وتفرح عند دخول الهيكل ..." (sedal on the polyeleos). وضعها والداها على أول 15 درجة عالية للمعبد. وهنا بحسب الأسطورة التي نقلها بلزه. ، حدثت معجزة: صعدت مريم بشكل مستقل ، دون دعم أحد ، درجات شديدة الانحدار ، ودخلت المعبد (Hieron. De nativit. S. Mariae). في نفس اللحظة ، خرج رئيس الكهنة لمقابلتها: وفقًا للأسطورة ، فإن زكريا هو الأب المستقبلي ليوحنا المعمدان (مقدم الخدمة). بإعلان خاص من الله ، قاد مريم إلى قدس الأقداس ، حيث كان لرئيس الكهنة الحق في الدخول مرة واحدة فقط في السنة.
بعد ذلك ، ترك يواكيم وحنة مريم في الهيكل. كانت حياتها كلها في الهيكل من عمل تدبير خاص من الله. نشأت ودرست مع عذارى أخريات ، وعملت على الغزل وخياطة الملابس الكهنوتية. برعم الطعام. أحضر ملاك والدة الإله. "قدس الأقداس ، نقي في الهيكل المقدس ، لقد أحببت أن تسكن ، ومع الملائكة ، أيتها العذراء ، تتحدث ، أنت مجيد من السماء ، تتلقى الخبز ، مغذي الحياة" (طروباريون الأغنية الرابعة للأغنية الثانية الكنسي على المقدمة).

يخبرنا التقليد أن والدة الإله عاشت في المعبد لمدة تصل إلى 12 عامًا. حان الوقت عندما اضطرت إلى مغادرة المعبد والزواج. لكنها أعلنت لرئيس الكهنة والكهنة أنها نذر البتولية أمام الله. ثم ، احتراما لنذرها وحفاظا على عذريتها ، حتى لا تترك الفتاة الصغيرة دون حماية ورعاية (في ذلك الوقت مات والداها) ، خطبت مريم للنجار المسن يوسف ، الذي جاء من عائلة الملك داود. وفقًا للأسطورة ، أشار إليه الرب نفسه كبرعم. المخطوبة وحامية العذراء. جمع كهنة الهيكل 12 رجلاً من سلالة داود ، ووضعوا عصيهم على المذبح وصلوا أن يشير الله إلى الشخص الذي يرضيه. ثم أعطى رئيس الكهنة كل واحد عصاه. عندما أعطى العصا ليوسف ، طارت حمامة منها وسقطت على رأس يوسف. ثم قال رئيس الكهنة للشيخ: "لقد تم اختيارك لتقبل وتحرس عذراء الرب". (Protoevangelium. 9). استقرت والدة الله في بيت يوسف في الناصرة. هنا سكنت في المخاض والتأمل والصلاة. في هذا الوقت ، ظهرت الحاجة إلى صنع ستارة جديدة لمعبد القدس. قامت العذراء مريم بجزء من العمل نيابة عن رئيس الكهنة.

حانت لحظة البشارة. تم وصف هذا الحدث في العهد الجديد من قبل الإنجيلي لوقا (1.26-38). أرسل الله إلى القوس العذراء المباركة. جبرائيل ، ليعلن لها عن قرب عيد الميلاد من ربها. وفقًا للأسطورة ، في اللحظة التي ظهر فيها رئيس الملائكة أمامها ، قرأت مقتطفًا من كتاب النبي إشعياء "هوذا العذراء في الرحم تستقبل ..." (). بدأت والدة الإله بالصلاة لكي يكشف لها الرب المعنى الغامض لهذه الكلمات ويفي بسرعة بوعده. فقط في تلك اللحظة رأت القوس. جبرائيل ، الذي أعلن لها قرب ولادة الابن. سيكون الطفل ابن العلي ، وسيُدعى يسوع ، وسيرث عرش داود ، ولن يكون لملكوته نهاية. مريم في حيرة: كيف يتم كل هذا إذا بقيت في البتولية؟ يجيب الملاك: "الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك. لذلك ، القدوس المولود يُدعى ابن الله "(). استجابةً لكلمات رئيس الملائكة ، أعطتها مريم موافقتها الطوعية على التجسد: "هوذا يا خادمة الرب. ليكن لي حسب كلامك "(). قوس. غابرييل يغادر من والدة الإله. يحدث الحمل غير المتزوج بالرب يسوع المسيح.

بعد حدث البشارة ، ذهبت والدة الإله لزيارة قريبها من الإنسان. إليزابيث ، والدة القديس في المستقبل. يوحنا المعمدان (رائد). عاش الصديقان زكريا وإليصابات في مدينة يوتا اللاويين. وفقًا للأسطورة ، في الطريق إلى إيوتا ، زارت والدة الإله القدس وسلمت للمعبد تطريزًا جاهزًا - جزء من الحجاب الجديد. هناك ، على والدة الإله ، نطق رئيس الكهنة ببركة سامية ، قائلاً إن الرب سيمجد مريم في جميع أجيال الأرض (Protoevangelium 12). وصف الإنجيلي لوقا حدث لقاء العذراء وإليزابيث. في لحظة اللقاء بين ماري وإليزابيث ، قفز الطفل في رحم إليزابيث. كانت ممتلئة بالروح القدس وتحدثت بكلمات نبوية عن والدة الرب التي زارت بيتها. أجابتها والدة الإله بترنيمة شعرية مهيبة: "روحي تعظم الرب ..." () ، تمجد رحمة الله التي تظهر لإسرائيل في تحقيق النبوءات القديمة عن المسيح. تشهد أنه من الآن فصاعدًا ، ستسعدها جميع الأجيال التي تعيش على الأرض. كانت والدة الإله في بيت زكريا وأليصابات ج. ثلاثة اشهر ثم عاد الى الناصرة.

وسرعان ما لاحظ يوسف أن مريم تحمل جنينًا في بطنها وقد خجلت من ذلك. أراد أن يطلق سراحها سرًا من منزله ، وبالتالي تحررها من الاضطهاد في ظل شريعة العهد القديم القاسية. ومع ذلك ، ظهر ملاك ليوسف في المنام وشهد أن الطفل المولود من والدة الإله قد حُبل به بتدفق الروح القدس. سوف تلد ابناً ، يجب أن يُدعى باسم يسوع ، لأنه سيخلص البشرية من خطاياها. كان يوسف مطيعًا لإرادة الله وقبل مريم ، مرة أخرى ، كما كان من قبل ، وحافظًا على نقاوتها وعذريتها ().

ترد قصة العهد الجديد عن حدث ميلاد المسيح في إنجيلين متكاملين - من متى (1: 18-2: 23) ومن لوقا (2: 1-20). يخبر ذلك في عهد عفريت. تم ترتيب أغسطس في روما (التي كانت فلسطين تحت حكمها في ذلك الوقت) والملك هيرودس في يهودا ، بقرار من الإمبراطور ، تعداد سكاني. في الوقت نفسه ، كان على اليهود - لمشاركتهم في التعداد - القدوم إلى تلك المدن التي نشأت فيها أسرهم. جوزيف ومريم ، اللذان كانا في ذلك الوقت كانا يتوقعان ولادة الطفل الوشيكة ، أتيا إلى بيت لحم ، حيث أتيا من عائلة الملك داود (أوسيب. كانت بيت لحم مدينة داود. لم يعثروا على أماكن مجانية في الفندق ، فقد أُجبروا (على الرغم من أنه كان موسمًا باردًا) على الاستقرار في حظيرة ماشية - وفقًا لتقليد الكنيسة ، الذي نشأ في أوائل المسيح. أبوكريفا وفي شهادات آباء الكنيسة القدامى (Iust. Martyr. Dial. 78 ؛ Orig. Contra Cels. I 51) ، كان كهفًا. في هذا الكهف ليلاً عند السيدة العذراء ، ولد الطفل يسوع المسيح. تم الاحتفال بعيد الميلاد دون المعاناة الجسدية المعتادة للمرأة أثناء الولادة. قامت والدة الإله بنفسها بقمط الرب يوم ميلاده ووضعه في مذود حيث وضعوا علفًا للماشية. هنا ، في الكهف ، كانت شاهدة على عبادة رب الرعاة ، وكتبت في قلبها كلمات قصتهم عن ظهور معجزة في ميدان القوات الملائكية ().

في اليوم الثامن بعد عيد الميلاد ، تم إجراء طقوس الختان والتسمية () على الرضيع الإلهي ، وبعد 40 يومًا أحضروه إلى معبد القدس. هذا الحدث تذكره الكنيسة تحت اسم تقدمة الرب. وقد وصف الإنجيلي لوقا ظروفه (2.22-38). تم إحضار الطفل إلى الهيكل تحقيقاً للعادات القديمة لشريعة موسى في العهد القديم (). وفقًا لهذا القانون ، يتعين على النساء بعد 40 يومًا إذا ولد ولد ، و 80 يومًا إذا ولدت فتاة ، القدوم إلى المعبد لتقديم ذبيحة تطهير.

تزور والدة الإله المعبد أيضًا من أجل تقديم مثل هذه التضحية. لقد أحضرت 2 يمامة و 2 كتاكيت حمام - وهي تضحية ، وفقًا للقانون ، جائزة للفقراء فقط. وفقًا للعرف ، بعد تقديم الذبيحة عن الابن البكر ، أخذ الكاهن الطفل من يدي الأم ، والتفت إلى المذبح ، ورفع الطفل عالياً ، كما لو كان يسلمه إلى الله. في الوقت نفسه ، أجرى صلاتين عليه: واحدة - لقانون الفداء (كان يُقصد من أبناء بني إسرائيل البكر ، على أنهم ينتمون إلى الله () ، أن يخدموا في المسكن والمعبد - فيما بعد تم تعيين هذه الواجبات إلى اللاويين () ، لكن القانون نص على إمكانية التحرر من هذه الخدمة بفدية) ، وما إلى ذلك - من أجل عطية البكر.

كان الطفل السيد سمعان قد استقبل عند مدخل الهيكل من قبل الشيخ المتقي والصالح سمعان. قال الشيخ الشكر لله وشكره الشهير "الآن أنت تترك ...". التفت إلى والدة الإله ، متنبأًا بمصيرها: "... وسلاحك الخاص يمر في الروح ...". الكلمات عن "السلاح" ، أي السيف الذي يُثقب به قلب العذراء ، هي نبوءة عن المعاناة التي ستختبرها عندما تصبح شاهدة على عذابها وموتها على صليبها. الابن الالهي.

وفقا للتقاليد القديمة ، فوست. الكنيسة ، كان ذلك بعد حدث الاجتماع (إفرايم سيري. في Deatess. ؛ وليس ليلة عيد الميلاد - Ioan. Chrysost. في مت. 1 ؛ راجع: ثيوف. بولغ. في مت. 1. 1 ) أن الرضيع الإلهي كان يعبد من قبل أولئك الذين أتوا من شرق المجوس (). خدع هيرودس بهم ، سعى إلى موت المسيح ، وسرعان ما أُجبرت العائلة المقدسة - بتوجيه من الملاك الذي ظهر ليوسف - على مغادرة فلسطين والفرار إلى مصر (). من هناك ، عاد يوسف ووالدة الله مع الطفل إلى وطنهم فقط بعد أن علموا بوفاة هيرودس. علم يوسف بوفاة الملك من ملاك ظهر له في المنام ().

تم الحفاظ على سلسلة كاملة من التقاليد المتدينة المرتبطة بإقامة العائلة المقدسة في مصر. لذلك ، وفقًا لإحدى الأساطير ، في طريقهم إلى مصر ، عثروا على لصوص ، كان اثنان منهم في دورية ، وكان الباقون نائمين. أحد اللصوص ، الذي كان يدرك بشكل غامض العظمة الإلهية للطفل الرضيع ، لم يسمح لرفاقه بإيذاء العائلة المقدسة. ثم قالت له والدة الإله: "الرب الله يعينك بيمينه ويغفر لك الذنوب" (إنجيل طفولة المخلص العربي 23). وفقًا للأسطورة ، كان هذا اللص الرحيم هو الذي تبين لاحقًا أنه ذلك السارق الحكيم الذي غفر الرب خطاياه على الصليب ، والذي تم تكريمه بدخول الجنة مع المسيح ().

عند عودتها إلى فلسطين ، استقرت العائلة المقدسة مرة أخرى في الناصرة (). وفقًا للأسطورة ، كانت والدة الإله تعمل في الإبرة ، وعلمت الأطفال المحليين القراءة والكتابة. كانت لا تزال في الصلاة والتأمل. في كل عام كانت العائلة كلها تذهب - حسب العادات الدينية القائمة - إلى القدس للاحتفال بعيد الفصح. خلال إحدى هذه الرحلات ، لم يلاحظ يوسف ووالدة الإله ، اللذان كانا قد غادرا الهيكل بالفعل ، أن الصبي يسوع ، الذي كان يبلغ من العمر 12 عامًا ، بقي في القدس. ظنوا أن يسوع ذاهب إلى الجليل مع ك. من أقاربهم أو معارفهم ؛ عادا يوسف ووالدة الإله إلى هيكل أورشليم ، ولم يجدوه بينهم وانزعجوا من ذلك. وجدوا يسوع هنا يتحدث إلى المعلمين اليهود ، الذين اندهشوا من حكمته التي تجاوزت سنواته. أخبرته والدة الله عن الحزن الذي أصابها ويوسف عندما لم يجده بين رفاقهما من رجال القبائل. أجابها الرب: لماذا طلبتني؟ أم أنك لم تعلم أنه يجب أن أكون في ما يخص أبي؟ " (). ثم لم يفهموا معنى كلام الرب. ومع ذلك ، احتفظت والدة الإله بكل كلماته في قلبها ، وتوقعت بشكل غامض المستقبل الذي ينتظر ابنها وأم الله نفسها ().

وفقا لتقليد الكنيسة ، بعد عدة. مات يوسف بعد سنوات من هذا الحدث. الآن عن المسيح وإخوته (وفقًا لتقليد التفسير الشرقي ، أطفال يوسف من زواجه الأول - Euseb. Hist. eccl. II 1. 2 ؛ Theoph. Bulg. in Matth. 13. 56 ؛ انظر: Merzlyukin. ص 25-26) من قبل والدة الإله.

بعد معمودية الرب وصوم 40 يومًا في الصحراء ، وجد ابن الله نفسه مع والدته في حفل الزفاف في قانا الجليل. هنا طلبت منه والدة الإله أن يواسي الوليمة ، الذين يفتقرون إلى الخمر ، وأن يظهر قوته الإلهية في ذلك. أجاب الرب أولاً أن ساعته لم تأت بعد ، ثم رأى الأمل الكامل لوالدة الإله في القدرة المطلقة للابن الإلهي ، واحترامًا لها (إيوان. ذهبي. في إيوان. 2. 4) ، حوّل الماء بأعجوبة إلى خمر (). وفقًا للأسطورة ، بعد فترة وجيزة من زواجها في قانا ، انتقلت والدة الإله ، بمشيئة ابنها ، إلى كفرناحوم (إيوان. كريسوست. في إيوان. 2. 4).

كان عمل إرادة الآب السماوي أكثر أهمية بالنسبة ليسوع من القرابة العائلية. يتضح هذا من خلال حادثة معروفة موصوفة في الأناجيل السينوبتيكية (؛ للاجتماع أجاب يسوع المسيح أن كل من يفعل إرادة أبيه السماوي هو أخوه وأخته وأمه.

أثناء معاناة الرب على الصليب ، لم تكن والدة الإله بعيدة عن ابنها الإلهي. لم تترك الرب على الصليب أيضًا ، وشاركته آلامه. هنا وقفت أمام المصلوب مع القديس. يوحنا الإنجيلي. قال المسيح لوالدة الإله مشيراً إلى يوحنا: "يا امرأة! هوذا ابنك "ثم إلى الرسول:" هوذا أمك "(). اعتبارا من هذا اليوم. تولى يوحنا رعاية والدة الإله.

بعد نزول الروح القدس ، تمجد والدة الإله بين المسيحيين من خلال العديد من معجزاتها وحصلت على تبجيل كبير. وبحسب الأسطورة ، فقد شهدت استشهاد رئيس الشمامسة. ودعا ستيفان إلى أن يعطيه الرب القوة لمواجهة موته بحزم وصبر. بعد اضطهاد المسيحيين الذي بدأ في عهد هيرودس أغريبا وإعدام يعقوب ، غادرت والدة الإله والرسل أورشليم. لقد ألقوا الكثير ليكتشفوا لمن وأين يجب التبشير بالحق الإنجيلي. تم تعيين إيفريا (جورجيا) لوالدة الإله لوعظها. كانت ذاهبة إلى هناك ، لكن ملاكًا ظهر لها منعها من ذلك. لقد أعلن للوالدة الإله أن إيفريا يجب أن تستنير بنور المسيح في وقت لاحق ، ولكن في الوقت الحالي يجب أن تبقى في القدس لتنتقل من هنا إلى أرض أخرى تتطلب أيضًا التنوير. تم الكشف عن اسم هذا البلد إلى Theotokos لاحقًا. في القدس ، كانت والدة الإله تزور باستمرار قبر المسيح ، الذي كان فارغًا بعد القيامة ، وكانت تصلي. أراد اليهود تجاوزها هنا وقتلها ، بل ووضعوا حراسًا بالقرب من القبر. ومع ذلك ، أخفت قوة الله بأعجوبة والدة الإله عن أعين اليهود ، وزارت بحرية كهف الدفن (أسطورة صعود والدة الله المقدسة. 2).

يحكي تقليد الكنيسة عن رحلة أم الرب البحرية إلى لعازر ، الذي أقامه الرب ذات مرة وأصبح الأسقف القبرصي. في الطريق ، التقطت عاصفة سفينتها ونقلتها إلى جبل آثوس. أدركت أن هذه هي نفس الأرض التي أعلنها لها الملاك في القدس ، وطأتها والدة الإله على شبه جزيرة آثوس. في تلك الأيام ، ازدهرت مجموعة متنوعة من العبادات الوثنية في آثوس ، ولكن مع ظهور مريم العذراء ، هُزمت الوثنية على آثوس. بفضل قوة خطبتها ومعجزاتها العديدة ، حوّلت والدة الإله السكان المحليين إلى المسيحية. قبل الإبحار من آثوس ، باركت والدة الله الشعب وقالت: "هوذا ابني وإلهي في قرعتي! نعمة الله لهذا المكان ولأولئك الذين يثبتون فيه بالإيمان والخوف وبوصايا ابني ؛ بقليل من العناية ، سيكون كل شيء على الأرض وفيرًا لهم ، وسيحصلون على الحياة السماوية ، ولن تفشل رحمة ابني من هذا المكان حتى نهاية العصر ، وسأكون شفيعًا دافئًا لابني حول هذا المكان وعن الموجودين فيه "(أسقف تاريخ آثوس ، سانت بطرسبرغ ، 1892 ، الجزء 2 ، ص 129 - 131). أبحرت والدة الإله مع رفاقها إلى قبرص حيث زارت لعازر. خلال رحلتها ، زارت والدة الإله أفسس. بالعودة إلى أورشليم ، كانت لا تزال تصلي كثيرًا ولفترة طويلة في أماكن مرتبطة بأحداث الحياة الأرضية لابنها. كما تقول "أسطورة تولي والدة الإله المقدسة" ، تعلمت والدة الإله من القوس. جبريل. قبلت والدة الإله هذه الرسالة بفرح عظيم: لقد اجتمعت مبكرًا مع ابنها. كنذير مجد ينتظر والدة الإله بعد توليها ، سلمها رئيس الملائكة غصنًا سماويًا من شجرة تمور ، متلألئًا بنور غامض. كان من المقرر أن يُحمل هذا الفرع أمام قبر والدة الإله يوم دفنها.

عندما كانت والدة الإله متكئة على فراش موتها ، وقع حدث معجزة: بقوة الله ، اجتمع أولئك الذين كانوا في منزلها في منزلها. مختلف البلدانالرسل ، الذين ، بفضل هذه المعجزة ، تمكنوا من أن يكونوا حاضرين عند صعود العذراء مريم. يتجلى هذا الحدث المعجزة في الخدمة الإلهية ل Matins من تولي والدة الإله: "اجتمع الوجه المبجل للرسول الحكيم بأعجوبة لدفن أجسادك الأكثر نقاءً ، والدة الإله كلها مغرمة: معهم الملاك و إن الجمهور يغني ، ويمدح بصدق قيامتك ، إذا احتفلنا بالإيمان "(sedalon حسب كاتيسما الأولى في الافتراض). وفقًا لتقليد الكنيسة ، فإن الرب ، الذي ظهر بمجموعة من القوى السماوية ، قبل النقاء المتوهج لروح والدة الإله: يديه تحملان: مواليد خالص ، يعلن صوتيًا: تعال طاهرًا ، تمجد مع الابن وتمجد الله ". فقط الأب لم يكن على فراش العذراء. توماس (حلقة ووصف صعود والدة الإله وفقًا للنسخة اللاتينية من الأبوكريفا على تولي أم الرب المقدسة). وفقًا لتقليد الكنيسة ، بعد وفاة والدة الإله ، وضع الرسل جسدها في قبر كهف ، وسدوا المدخل بحجر كبير. في اليوم الثالث ، انضم إليهم توماس ، الذي كان غائبًا في يوم الافتتاح ، الذين عانوا كثيرًا من حقيقة أنه لم يكن لديه الوقت لتوديع والدة الإله. في صلاته الدامعة ، دحرج الرسل حجرًا من مدخل الكهف حتى يتمكن أيضًا من توديع جسد والدة الإله المتوفاة. لكن لدهشتهم ، لم يجدوا جسدها داخل الكهف. هنا ترقد فقط ملابسها التي انبثقت منها رائحة عجيبة. تحافظ الكنيسة الأرثوذكسية على التقليد القائل بأن والدة الإله أقيمت بقوة الله في اليوم الثالث بعد توليها صعودها إلى السماء. "لقد نالت مرتبة الشرف المنتصرة على طبيعة الشخص الصافي ، بعد أن أنجبت الله: كخالقك وابنك ، يطيعان القانون الطبيعي أكثر من الطبيعة. حتى لو مت ، سترتفع مع الابن إلى الأبد "(تروباريون الأغنية الأولى من أول قانون رقاد السيدة العذراء).

تنازل بعض الكتاب القدامى عن فكرة استشهاد والدة الإله (على سبيل المثال ، في الكلمة المنسوبة إلى تيموثاوس ، القدس المباركة ، القرن الخامس) ، لكن هذا الافتراض رفضه الآباء القديسون (أمبروس. ميديول. في. Luc.261) ، تقليد الكنيسة.

يطلق الكتاب الروحيون القدامى ومؤرخو الكنيسة على سنة صعود والدة الإله. يشير إلى 48 م ، - 43 م ، - السنة الخامسة والعشرون بعد صعود المسيح ، نيسفوروس كاليستوس - 44 م.

المصدر: Smirnov I.، prot. قصص ملفقة عن ام الالهوأعمال الرسل // ص. 1873 أبريل. ص 569 - 614 ؛ Amann E. Le Protoevangelie de Jacques وآخرون المتأخرون الباقون. P. ، 1910 ؛ قصص ملفقة عن المسيح. SPb. ، 1914. العدد. 3: كتاب يوسف النجار. ميشيل سي. Evangelies ملفق. P. ، 1924 ؛ كريبس إي. كلين ، 1931 ؛ Gordillo M. Mariologia orientalis. ر ، 1954 ؛ موسوعة لاهوتية للسيدة العذراء مريم // Ed. بواسطة M. O'Caroll. ويلمنجتون ، 1983 ؛ إنجيل الطفولة (إنجيل توما) // أبوكريفا المسيحيين القدماء. م ، 1989. ص 142 - 150 ؛ قصة يعقوب عن ولادة مريم // المرجع نفسه. ص 117 - 129 ؛ قصص ملفقة عن يسوع والعائلة المقدسة وشهود المسيح / كومب. إس. Sventsitskaya ، A. P. Skogorev. م ، 1999 ؛ Logoi Qeomhtopikoi MonacOj Maximos. Hsuxastherion tes koimhseos tes theotokou. كاتوناكية. أجيون أوروس ، 1999.

مضاءة: أساطير عن الحياة الأرضية العذراء: من 14 شكل. و 26 متعدد الأنواع. SPb. ، 1870 ؛ الأناجيل الأربعة: التفسيرات ودليل الدراسة. SPb. ، 1893. سيرج. ص ، 2002: تفسير الأناجيل الأربعة: سبت. فن. لبنيان القراءة. سنسوريفا س. حياة الأرضالقس. ام الاله. SPb.، 1892. M.، 1997. Yaroslavl، 1994، 1998؛ والدة الإله: وصف مصور كامل لحياتها الأرضية والأيقونات المعجزة المكرسة لاسمها. / إد. Poselyanina E. SPb.، 1909. K.، 1994. M.،؛ ملك له. ام الله على الارض. سان بطرسبرج؛ م ، 2002 ؛ الأعياد المسيحية: عيد الميلاد ام الاله. مقدمة لكنيسة القديس بطرس. ام الاله. رقاد القديس. ام الاله. ك ، 1915-1916. سيرج. P. ، 1995 ؛ Merzlyukin A. الأنساب مريم العذراء وأصل "إخوة الرب". P.، 1955، St. Petersburg، 1995 /

مريم العذراء ، والدة الله المقدسة ، ملكة السماء هي أم يسوع المسيح على الأرض. في الكتب المقدسةلا توجد إشارات كثيرة إلى مسارها الأرضي ولا شيء على الإطلاق عما شعرت به والدة المسيح وفكرت فيه لحظة إعدامه على الجلجلة. في الكتاب المقدس ، لا شيء يصرف الانتباه عن الشيء الرئيسي - كلمة الله. حاولنا أن نتحدث عن سبب تبجيل والدة الإله في المسيحية وما نعرفه عن حياتها على الأرض.

مريم العذراء. طفولة

وفقًا للتقاليد ، وُلدت السيدة العذراء في إحدى ضواحي القدس. يفترض أن المنزل الذي عاشت فيه حتى كانت تبلغ من العمر ثلاث سنوات كان يقع في المدينة القديمة ، عند بوابة الأسد. كان والدا العذراء مريم هما الباران يواكيم وحنة. لم ينجبوا أطفالًا لفترة طويلة ، لذلك تعهدوا بتكريس الطفل لله.

في 4 كانون الأول (ديسمبر) ، يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بدخول كنيسة ودة الإله الأقدس. في سن الثالثة ، أُعطيت السيدة العذراء لدار أيتام في معبد القدس ، حيث نشأت وترعرعت. في الوقت نفسه ، تم إحضار العذراء مريم إلى الهيكل نفسه. كان دخول المعبد حدثًا فريدًا تمامًا ، لأنه في تلك الأيام لم يكن بإمكان المرأة دخول هذا المبنى. سُمح لرؤساء الكهنة فقط بالحضور ، ليس كل يوم ، ولكن مرة واحدة فقط في السنة ، ولكن ، عند رؤية العذراء مريم ، سمح لها رئيس الكهنة بوجودها ، ويبدو أن لديه شعورًا بأن أمامه كان معبد الله المتحرك في المستقبل.

في الهيكل ، درست العذراء مريم ودرست ونشأت في بيئة دينية وعاشت حياة صالحة. هناك عاشت العذراء مريم قبل خطوبتها ليوسف الصديق. الجدار الحديثالبكاء في إسرائيل هو جزء من الجدار الذي يحيط بهذا الهيكل.

مريم العذراء. مرحلة المراهقة

حلمت العذراء أن تعيش في الهيكل وتكرس نفسها لله. لكنهم لم يتمكنوا من تركها في الهيكل بعد سن الرشد (في تلك الأيام ، كان سن الرشد يبلغ 12 عامًا). في ذلك الوقت ، كان هذا قرارًا رائعًا ، لأن قرار عدم الزواج من أجل تكريس الذات للرب أصبح شائعًا فيما بعد. في تلك الأيام ، لم يكن يُنظر إلى "كونوا واكثروا" على أنها نعمة ، بل وصية وضرورة. وفقًا لقوانين ذلك الوقت ، كان على السيدة العذراء أن تعود إلى منزل والديها أو تتزوج. ثم خطبت مريم ليوسف البار. كان يوسف في ذلك الوقت قد بلغ بالفعل سنوات محترمة ، لذلك لم يكن الزواج زواجًا بالمعنى الكامل للكلمة. لم يكن يوسف يعرف مريم ، بل أصبح وصيًا وموجهًا ، لأنه لم يكن لديها مكان تذهب إليه بعد أن بلغت سن الرشد. بقيت يتيمة.

مريم العذراء. أخبار جيدة

انتقلت العذراء مريم إلى الناصرة ، إلى بيت زوجها. في تلك الأيام كان مكانًا بعيدًا ، وليس المكان الذي كانت تعيش فيه على الإطلاق. ولكن هنا ظهر ملاك للسيدة العذراء ليبشر بها. كان يوسف البار نجارًا وغالبًا ما كان يترك المنزل للعمل. ظهر الملاك لمريم العذراء في تلك اللحظة بالذات. بحسب التقليد ، ذهبت مريم إلى قريبتها إليزابيث الصالحة ، قريبة يوحنا المعمدان في المستقبل. أمضت ثلاثة أشهر في منزل إليزابيث. خلال هذا الوقت ، اتضح أن العذراء مريم كانت تنتظر طفلاً. بعد أن اكتشف جوزيف أن العذراء مريم ليست خامدة ، شعر بالحزن ، معتقدًا أنها أخطأت وقررت إطلاق سراحها سراً لحمايتها من العار والإعدام. ثم ظهر ملاك الرب ليوسف في حلم ليعلن له الطبيعة الإلهية للحبل بالعذراء التي لم تعرف زوجها. أمر الملاك أن يدعو ابن مريم يسوع ، الذي يعني المخلص ، في إشارة واضحة إلى أصله السماوي. كان يوسف بارًا وأمينًا لله لدرجة أنه لم يكن بحاجة إلى معجزات إضافية.

"لقد ولد على الأرض ليس ليحيا: لهذا لم يكن بحاجة إلى ولادة أرضية ، ولكن لكي يموت ، لكي ينزل إلى الجحيم نفسه ، لكي يولد الحياة من الموت ، من جهنم الأبناء. من السماء ، من الموت إلى الجير المخلّصين. وهكذا يخلص شعبه من خطاياهم. لم يقل الملاك ليوسف: ستلدك ابنا - يقول القديس يوحنا الذهبي الفم - لكنه قال فقط: إنها ستلد ابنا ، لأن مريم لم تلد من يوسف ولا من يوسف ، لكن الكون كله.

الميلاد

وُلِد يسوع في حظيرة ، في كشك للماشية. للمشاركة في الإحصاء ، ذهبت العذراء مريم ويوسف ، وكلاهما من عائلة داود ، إلى بيت لحم ، لكن لم يكن هناك مكان لهما في الفندق ، تمامًا كما لم يكن هناك مكان لابن الله في عالمنا الساقط. . كان أول مذود ليسوع هو مربي الماشية. بحسب إنجيل لوقا ، كان أول من سمع الخبر رعاة غنم يرعون قطعانهم بالقرب من مسقط رأس المخلص. لقد تعلموا فرحًا عظيمًا من ملاك الرب وسارعوا إلى الانحناء للرضيع الإلهي.

قال لهم الملاك: "لا تخافوا ، ها أنا أنشر لكم فرحًا عظيمًا حتى لجميع الناس ، وكأن اليوم قد ولد لكم مخلّص هو المسيح الرب في مدينة داود".

كما رأى Magi Melchior و Balthazar و Gaspar أيضًا نجمًا في الشرق وذهبوا لتقديم الهدايا إلى منقذ العالم.

مريم العذراء والمعجزة في قانا الجليل

في اليوم الثامن ، تم ختان الطفل يسوع وفقًا لتقاليد ذلك الوقت ، وفي اليوم الأربعين تم إحضاره إلى الهيكل في القدس. هناك تنبأ سمعان حامل الله بآلام العذراء مريم. نرى لاحقًا في الكتاب المقدس إشارات إلى كيف فقد يسوع في سن الثانية عشرة أثناء زيارته لهيكل أورشليم واتضح أنه تواصل مع الكهنة الذين استمعوا إليه. كانت العذراء مريم أيضًا في حفل الزفاف في قانا الجليل ، حيث حوّل يسوع الماء إلى خمر. فعل ذلك بناء على طلب والدته ، لكنه ذكر أن "الوقت لم يحن بعد". كانت هذه أول معجزة قام بها يسوع.

في اليوم الثالث ، كان هناك زواج في قانا الجليل ، وكانت والدة يسوع هناك. كما دُعي يسوع وتلاميذه للزواج. ولما كان هناك نقص في الخمر ، قالت له والدة يسوع: ليس لديهم خمر. قال لها يسوع: ما لي ولك يا امرأة؟ ساعتي لم تأت بعد. قالت أمه للخدام: كل ما أخبركم به فافعلوه.

وكان هناك أيضًا ستة حاملات حجرية للمياه ، قائمة حسب تقليد تطهير اليهود ، تحتوي على مقياسين أو ثلاثة. قال لهم يسوع أن يملأوا الأواني بالماء. وملأها الى القمة. فقال لهم: الآن استوعبوا وتقدموا إلى وكيل العيد. وأخذوها. عندما تذوق الوكيل الماء الذي أصبح خمرًا - ولم يكن يعرف من أين أتى هذا النبيذ ، عرف الخدم الذين سحبوا الماء فقط - ثم دعا الوكيل العريس وقال له: كل شخص يقدم خمرًا جيدًا أولاً ، و عندما يسكرون ، يصبح أسوأ ؛ وقد حفظت النبيذ الجيد حتى الآن. هكذا بدأ يسوع المعجزات في قانا الجليل وأعلن مجده. فآمن به تلاميذه.
(يوحنا 2: 1-11)

كانت أكثر اللحظات مأساوية في حياة العذراء مريم ، والتي يذكرها الكتاب المقدس ، هي الوجود على الجلجثة ، حيث نظرت والدة الإله إلى إعدام ربنا يسوع المسيح. من على الصليب ، قال يسوع لتلميذه الحبيب يوحنا: "ها أمك!". إسناد رعاية أمه الأرضية إلى الرسول يوحنا.

اجتمع جميع التلاميذ ليودعوا والدة الإله قبل رقادها. وفقًا للتقليد ، شاركت العذراء مريم في القرعة عندما قررت ما إذا كان اين سيذهبتعظ كل واحد. لم تمت مريم العذراء بالمعنى المعتاد للكلمة. بعد صعود يسوع ، بقيت العذراء مريم في رعاية الرسول يوحنا اللاهوتي. عندما بدأ الملك هيرودس اضطهاد المسيحيين ، انسحبت العذراء مريم مع يوحنا إلى أفسس وعاشت هناك في منزل والديه.

صليت العذراء مريم بلا كلل من أجل أن يأخذها الرب قريبًا إليه. ثم أعلن رئيس الملائكة جبرائيل موتها الوشيك. عندما رأت تلاميذ المسيح ، أعطت روحها في يدي الرب ، وفي الحال سمعت الغناء الملائكي.

شيرزوفا غالينا

مريم العذراء

ملخص الأسطورة

والدة الله مع الطفل
(القرنان السادس عشر والسابع عشر ، مدرسة نيسبار)

مريم العذراء(8 سبتمبر ، 20 ق.م - 15 أغسطس ، 45 م؟) - والدة السيد المسيح ، واحدة من أكثر الشخصيات تبجيلا في المسيحية. في الأرثوذكسية والكاثوليكية والكنائس التقليدية الأخرى ، يطلق عليها عادة ام الاله.

صلى والدا العذراء مريم ، سكان أورشليم الصالحين ، يواكيم وحنة ، إلى الله طوال حياتهم أن يرسل لهم أطفالًا ، وعندما بلغوا سن الشيخوخة ، ظهر لهم ملاك الرب وأخبرهم أنهم سيصلون قريبًا. إنجاب طفل يتحدث عنه العالم كله. سرعان ما حملت آنا وبعد 9 أشهر أنجبت فتاة سميت ماري. عندما كبرت مريم ، تم نقلها إلى الهيكل في القدس لتخدم حتى بلغت سن الرشد ، كما كان معتادًا في ذلك الوقت. في سن الثانية عشرة ، تعهدت مريم بالبتولية الأبدية ، وفي سن الثامنة عشرة ، تزوجها والداها من يهودي كبير السن ، يوسف ، الذي احترم وعدها للرب. في بيتها ، نسجت مريم خيوطًا كانت تستخدم في الهيكل للمذبح. ذات مرة ، أثناء العمل ، ظهر ملاك للفتاة وأعلن أنها ستلد قريبًا طفلًا ، ابن الله ، مخلص البشرية. يتذكر المسيحيون هذا الحدث في عيد البشارة. كانت مريم متفاجئة للغاية ، لأنها أوفت بنذرها ولم تكن تنوي نقضه. كما أن زوجها كان حزينًا ومتفاجئًا عندما أصبح حملها ملحوظًا للآخرين ، وكان على وشك طرد ماريا من المنزل. زوجة خائنةولكن رئيس الملائكة جبرائيل الذي ظهر له أعلن أن مريم حبلت من الروح القدس وكانت صادقة مع زوجها.

ميلاد السيد المسيح.قبل وقت قصير من الولادة في يهودا ، تم الإعلان عن إحصاء ، وذهب يوسف ومريم إلى مدينة بيت لحم ، كممثلين عن عائلة داود. منذ أن جاء الناس من جميع أنحاء البلاد إلى هناك ، تم احتلال جميع الفنادق ، وبقي العديد من المسافرين في الأكشاك. كان هناك ، في مذود (مغذي للحيوانات) حيث ولد الطفل يسوع. هناك وجده رعاة وسحرة جاءوا لينحني للمخلص ويحضر له هداياهم. كان المجوس قادمين من الشرق ، لأنهم قبل ذلك بقليل رأوا علامة في السماء - نجمًا جديدًا ، أعلن ولادة ابن الله على الأرض. كان المجوس منجمين ، وبعد أن حسبوا هذا الحدث العظيم لفترة طويلة ، كانوا ينتظرون ظهور علامة تخبرهم عن تحقيق التنبؤ. كان الرعاة الذين أتوا إلى يسوع يرعون الأغنام بالقرب من بيت لحم ، وفجأة ظهر لهم ملاك من الله ، مُعلنًا عن ولادة طفل عظيم في مدينة داود ، والذي سيُدعى مخلص العالم. وترك الرعاة كل شيء ، وذهبوا إلى بيت لحم ، وأراهم ملاك الطريق.

في اليوم الأربعين ، أحضر الوالدان يسوع إلى الهيكل في أورشليم ، حيث التقيا على الدرج بشمعون متلقي الله ، رجل بار شهير ، تنبأ له الروح القدس ذات مرة أنه لن يموت حتى يرى المسيح. بعد أن انحنى سمعان للمخلص ، منحه بركاته ، وتنبأت مريم بمعاناة في المستقبل ، قائلة إن السلاح سيخترق روحها. هكذا ظهرت أيقونة "السهام السبعة" التي صورت عليها والدة الإله بالسهام التي تخترق قلبها ، رمزًا لعذاب الأم وألمها لموت ابنها الوحيد. يتذكر المسيحيون الأرثوذكس لقاء سمعان والمسيح خلال عيد تقدمة الرب ، معتبرين هذا الحدث نموذجًا أوليًا للقاء مخلص العالم مع البشرية ، والذي جسده حامل الله.

هروب مريم إلى مصر.عندما جاء المجوس ، بقيادة نجم مرشد ، إلى بيت لحم ، ذهبوا إلى الملك هيرود ، معتقدين أنه قد يعرف أين يبحث عن الطفل المولود ، ملك اليهود المستقبلي (في برج يسوع ، رأوا أنه سيصبح ملكًا على اليهودية بالمعنى الرمزي والروحي). لكن هيرودس أخذ سؤالهم حرفياً وكان خائفاً للغاية ، وطلب منهم إخباره دون أن يفشلوا عندما وجدوا يسوع. لكن المجوس نكثوا بوعدهم ، وخاف الملك هيرودس من الإطاحة به من العرش ، وقرر قتل جميع الأطفال الذين ولدوا حديثًا في بيت لحم. ظهر ملاك ليوسف في المنام وأخبره أن هناك مذبحة كبيرة للأطفال قادمة ، لذلك يجب على يوسف وعائلته مغادرة المدينة على وجه السرعة. في اليوم التالي ، ذهب الزوجان إلى مصر ، هاربين من فظائع هيرودس ، وعاشوا في مصر حتى وفاة الملك. بعد ذلك ، بعد أن علموا أن ابن هيرودس ملك في بيت لحم ، لم يجرؤوا على التوقف في هذه المدينة واستقروا في الناصرة.

مزيد من حياة العذراء.كثيرًا ما لا يذكر الإنجيل والدة الإله ، وكل الأدلة حول حياتها اللاحقة ، للأسف ، نادرة جدًا ومبعثرة. عند جمع حبيبات سيرتها الذاتية ، يتضح أنها كانت دائمًا قريبة من ابنها ، ترافقه في الرحلات وتساعد في عمله الكرازي. أثناء الصلب ، وقفت على الصليب ، وسأل يسوع ، وهو يحتضر ، من الرسول يوحنا أن يعتني بها. كانت حياة مريم مليئة بالخبرات والمعاناة التي لا يمكن إلا للأمهات فهمها. تألمت ، إذ رأت كيف أن رؤساء الكهنة لم يقبلوا ابنها. نزف قلبها عندما سلم بيلاطس يسوع ليصلب. أغمي عليها من الألم عندما دقت أظافرها في راحة ابنها الوحيد. شعرت بألمه كما لو كان ألمها ، وقلبها الأم المحب بالكاد يمكن أن يتحمل هذه العذاب. عرفت والدة الإله في البداية مصير يسوع ، وبالتالي لم يكن هناك يوم في حياتها لا تخترق فيه سهام الحزن الحادة. تحققت نبوءة سمعان حامل الله. مريم أعطت ابنها عمدًا ليمزقها ، وهل كان لديها خيار؟ فكيف تقاوم إرادة الله تعالى؟ لقد ضحت بحياتها لمن أنقذ العالم كله ... كانت والدة الإله مع النساء اللواتي يحملن نبات المر اللواتي أتين إلى الكهف لتلطيخ جسد يسوع بالزيت. لم تترك ابنها بعد القيامة وظلت بين الرسل منذ لحظة صعود المسيح ، عند نزول الروح القدس وأثناء التبشير الرسولي بالمسيحية في السنوات اللاحقة. عندما كان تلاميذ يسوع يقترعون لتوزيع الأراضي لنشر تعاليم المسيح ، سقطت جورجيا في يد مريم. لكن ملاك الرب ظهر وأمرها أن تكرز بين الوثنيين في آثوس التي تعتبر الآن دار الرهبنة وبيت العذراء.

توفيت العذراء مريم عن عمر يناهز 48 عامًا في القدس ، وتجمع الرسل عند قبرها ، ولم يكن لدى الرسول توما الوقت لتوديع مريم. بناء على طلبه ، تم فتح التابوت ، ولكن لمفاجأة جميع الحاضرين ، اتضح أنه فارغ. وفقًا للأسطورة ، نزل يسوع من السماء لأمه ورفعها إلى ملكوت الله.

صور ورموز الأسطورة

مادونا والطفل (مادونا ليتا).
ليوناردو دافنشي. 1490 - 1491

والدة الإله هي نموذج أولي لرجل كامل ، يتجسد فيه كل خير ما في الخلق. إنها السماء والأرض في نفس الوقت ، وسلم يربط بين السماء والأرض. هي رمز الحقيقي حب الهيوالتي يمكن أن يلمسها أي مؤمن أثناء الصلاة أو زيارة الأماكن المقدسة.

يعد سلم يعقوب أحد الرموز الرئيسية لوالدة الإله (مريم هي الرابط الذي يربط بين السماء والأرض). إنه مثل سلم يقود البشرية إلى الله من خلال تأليه الجسد. حرق بوش(شجيرة شائكة محترقة ولكنها ليست مشتعلة ، والتي ظهر منها الرب نفسه أمام موسى على جبل سيناء) هي أيضًا علامة لوالدة الإله ، معلنة عن الحبل بلا دنس بيسوع من الروح القدس.

أيضًا ، تُدعى العذراء مريم "إناء المنّ" ، لأن ابنها هو خبز الحياة ، وهو قادر على إشباع جوع الإنسان الروحي.

يُعتبر خيمة الاجتماع ، وهو معبد يهودي يُحفظ فيه تابوت العهد وتُقدَّم فيه الذبائح ، أيضًا صورة لأم الرب بصفتها الوصي على جميع التقاليد الروحية للمسيحية.

الجبل الذي لم يتم التعامل معه بحجر سقط منه هو قصة رمزية مرتبطة بوالدة الإله ، حيث الحجر الذي سقط هو يسوع المسيح. على العديد من الأيقونات ، تُصوَّر والدة الإله على هذا الجبل ، وتحيط بها رموز أخرى.

الوسائل الاتصالية لإنشاء الصور والرموز

أيقونة والدة الإله "فرح جميع الذين يحزنون"
(الربع الأخير من القرن الثامن عشر)

على الأكثر عمل مشهورالذي يخبرنا عن حياة العذراء مريم ، هو بلا شك الكتاب المقدس. تنقسم الأجزاء الكتابية المكرسة لوالدة الإله إلى مراجع مباشرة (في الأناجيل وأعمال الرسل والرسائل) ، بالإضافة إلى نبوءات العهد القديم عن العذراء ، التي ستصبح أم المسيح ، ونماذج كتابية ، من الناحية الرمزية. لرسالة مريم الخلاصية.

منذ العصور القديمة ، وصف مؤرخو الكنيسة والدة الإله (نيسفوروس كاليستا ، الراهب أبيفانيوس ، إلخ) ، التي صورها أعظم النحاتين والفنانين (ليوناردو دافنشي ، تيتيان ، رافائيل) ، ورسمها على أيقونات أساتذة مثل اللوحة الأيقونية مثل Theophanes the Greek و Andrei Rublev و Evangelist Luke و Ivan Bezmin والعديد من الآخرين. تحظى العديد من أيقونات وتماثيل مريم العذراء بتبجيل عميق وتعتبر معجزة. أشهر التماثيل المعجزة توجد في دير مونتسيرات (إسبانيا) وفي ماريازيل النمساوية وفي مدينة خاليسكو المكسيكية. ضريح مكسيكي معروف آخر هو صورة مريم العذراء في غوادالوبي (مكسيكو سيتي). في أوروبا الشرقيةمن بين الأضرحة الموقرة ، تبرز أيقونة تشيستوشوفا لوالدة الإله (تشيستوشوفا ، بولندا) وأيقونة أوستروبراما لوالدة الإله (فيلنيوس ، ليتوانيا). كل هذه المدن ، إلى جانب أماكن ظهور العذراء مثل لورد وفاطمة ، تُستخدم كأغراض حج جماعي. تُصوَّر والدة الإله تقليديًا في ملابس معينة: مابوريا أرجوانية (حجاب امرأة متزوجة(تغطي الرأس والكتفين) وسترة زرقاء (فستان طويل). المافوريوم مزين بثلاثة نجوم - على الرأس والكتفين. في الرسم الأوروبي الغربي ، السمة التقليدية لمريم هي الزنبق الأبيض ، رمز النقاء.

بالإضافة إلى الصور ، لا يسع المرء إلا أن يذكر الأعياد العديدة المخصصة لوالدة الإله - ميلاد السيدة العذراء ، والبشارة ، وعيد انتقال العذراء ، وغيرها الكثير ، والتي يحتفل بها كل عام المؤمنون في جميع أنحاء العالم ، والذين وبذلك يظهرون محبتهم وتفانيهم واحترامهم العميق للسيدة العذراء مريم.

الأهمية الاجتماعية للأسطورة

سيستين مادونا. رافائيل

في التقليد الأرثوذكسيمحبة المسيح لا تنفصل عن محبة والدة الإله ، شفيفة جميع المسيحيين أمام عرش الله. حول هذه المسألة ، يختلف الأرثوذكس والكاثوليك مع البروتستانت ، الذين ، باتباع أفكار الإصلاح ، يعتقدون أنه لا يمكن أن يكون هناك وسطاء بين الله والإنسان ، ويرفضون ألوهية العذراء مريم.

والدة الإله هي رمز لتقديس وتمجيد الطبيعة البشرية ، لأنها كانت الأولى بين الناس الذين تم تكريمهم باستقبال الروح القدس الذي دخلها خلال البشارة. لا تتفق الأرثوذكسية مع الكاثوليكية في أن مريم العذراء قد وُلدت أيضًا بطريقة صحيحة ، وهذا يفصلها عن الإنسانية ، التي أوضحت لها بمثالها كيف تكون مسيحية حقيقية. سارت مع المسيح طوال طريقه - منذ الولادة حتى الجلجلة. وأيضًا يمكن لأي مسيحي أن يتبع المخلص في حياته اليومية ويصلب آثامه وعواطفه. في والدة الإله ، ولأول مرة ، اتحدت الحكمة الأرضية والسماوية ، وبالتالي فإن سر المسيحية وسلامتها الهدف الأخير. حتى أن والدة المسيح تقدس العالم الآن بحبها وطهارتها ، وتحفظه من المتاعب والصعوبات بغطائها. لا يوجد مكان يتم فيه تبجيل والدة الله كما هو الحال في الكنيسة الأرثوذكسية. يتم تخصيص العديد من الأعياد لها ، ولا تكتمل خدمة إلهية واحدة بدون مناشدة الصلاة لها.

جاء الزوجان ، يواكيم وحنة ، من عائلة نبيلة وكانا بارين أمام الله. بوجود ثروة مادية ، لم يحرموا من الثروة الروحية. مزينين بكل الفضائل ، وحفظوا بطريقة صحيحة جميع وصايا شريعة الله. في كل عطلة ، يفصل الأزواج المتدينون جزأين عن ممتلكاتهم - أحدهما مخصص لاحتياجات الكنيسة ، والآخر يوزع على الفقراء.

من خلال حياتهما البارة ، كان يواكيم وعناتاك يرضيان الله ، لأنه جعلهما جديرين بأن يكونا والدين للسيدة العذراء مريم ، والدة الرب. من هذا وحده يتضح أن حياتهم كانت مقدسة ، ترضي الله وطاهرة ، لأن لديهم ابنة ، أقدس جميع القديسين ، التي أرضت الله أكثر من أي شخص آخر ، والكروبيم الصادق.

في ذلك الوقت ، لم يكن هناك أناس على الأرض أكثر إرضاءً لله من يواكيم وحنة ، وفقًا لحياتهم الطاهرة. على الرغم من أنه كان من الممكن في ذلك الوقت العثور على كثيرين يعيشون بصلاح وإرضاء الله ، إلا أن هذين الاثنين تفوقا على الجميع في فضائلهما وظهر أمام الله أحلى بوالدة الإله التي ولدت منهما. هذه الرحمة ما كانت ستُمنحهم من الله ، لو لم تتفوق على الجميع في البر والقداسة.

ولكن كما كان لابد أن يتجسد الرب نفسه من أقدس الأم وأكثرها نقاوة ، كذلك كان من المناسب لوالدة الإله أن تأتي من أبوين قديسين وطاهرين. مثلما يمتلك ملوك الأرض أزيائهم ، ليس من مادة بسيطة ، بل من نسج من الذهب ، كذلك أراد الملك السماوي أن تكون له أمه الأكثر نقاء ، التي كان على جسدها ، كما في اللون الأرجواني الملكي ، أن يلبسها ، وليس من مواليد. الآباء العاديون المعتدلون ، من مادة بسيطة ، ولكن من العفة والقديسين ، كما لو كانوا من مادة منسوجة من الذهب ، كان نموذجها الأولي هو خيمة العهد القديم ، والتي أمر الله موسى أن يصنعها من مادة قرمزية وقرمزية ومن الكتان الناعم ( خروج 27 ، 16).

يمثل هذا المسكن العذراء مريم التي كان على الله أن "يعيش فيها مع الناس" كما هو مكتوب: "هوذا مسكن الله مع الناس ويسكن معهم" (رؤ 21: 3). الثوب القرمزي والقرمزي ، والكتان ، الذي صنعت منه المسكن ، يمثلان والدي والدة الإله ، التي نزلت وولدت من العفة والامتناع ، كما لو كانت من الثياب القرمزية والقرمزية ، وكمالها في الكمال. من جميع وصايا الرب كأنها من بوص.

لكن هؤلاء الأزواج القديسين ، بمشيئة الله ، ظلوا بلا أطفال لفترة طويلة - حتى أنه في نفس الحمل والولادة لمثل هذه الابنة ، تم الكشف عن قوة نعمة الله ، وشرف المولود وكرامة الوالدين. ؛ لأنه من المستحيل على امرأة عاقر وكبيرة السن أن تلد إلا بقوة نعمة الله: هنا لم تعد الطبيعة هي التي تعمل ، بل الله الذي ينتصر على قوانين الطبيعة ويدمر قيود العقم. . أن تكون مولودًا لأبوين مصابين بالعقم وكبار السن هو شرف كبير لمن ولدت هي نفسها ، لأنها ولدت ليس من أبوين فقيرين ، ولكن من أبوين معتدلين وكبار السن ، مثل يواكيم وآنا ، اللذان عاشا في الزواج لمدة خمسين عامًا و ليس لديها أطفال.

أخيرًا ، من خلال هذه الولادة ، يتم الكشف عن كرامة الوالدين أنفسهم ، لأنهم بعد فترة طويلة من العقم ولدوا فرحًا للعالم كله ، وأصبحوا من خلاله مثل البطريرك المقدس إبراهيم وزوجته التقية سارة ، اللذان ، وفقًا لما قاله. وعد الله ، أنجب إسحاق في شيخوخة (تكوين 21: 2). ومع ذلك ، يمكن القول بلا شك أن ولادة العذراء أعلى من ولادة إسحاق من قبل إبراهيم وسارة. بقدر ما كانت مريم العذراء المولودة أعلى من إسحاق وأعلى من تكريمها ، فإن كرامة يواكيم وحنة أعظم وأعلى بكثير من كرامة إبراهيم وسارة.

لم يحققوا هذه الكرامة على الفور ، ولكن فقط بالصوم والصلوات الحماسية ، وفي حزن روحي وحزن قلبي ، توسلوا إلى الله من أجل ذلك ، وتحول حزنهم إلى فرح ، وكان عارهم نذيرًا. شرف عظيموالتماس حار من قبل القائد لأخذ البركات ، والصلاة خير شفيع.

حزن يواكيم وحنة وبكيا لفترة طويلة أنهما لم ينجبا أولاد. ذات مرة ، في عيد كبير ، قدم يواكيم هدايا للرب الإله في هيكل أورشليم. مع يواكيم ، قدم جميع الإسرائيليين هداياهم كذبيحة لله. رئيس الكهنة ، يساكر ، الذي كان في ذلك الوقت ، لم يرغب في قبول هدايا يواكيم ، لأنه لم يكن له أطفال.

قال: "لا يجب أن تقبل الهدايا منك ، لأنه ليس لديك أطفال ، وبالتالي بركات الله: ربما لديك بعض الخطايا الخفية".

وأيضًا يهودي واحد من سبط رأوبين ، مع آخرين أتوا بهدايا ، عيّروا يواكيم قائلاً:

لماذا تريد أن تقدم ذبائح لله أمامي؟ أما تعلمون أنك لست أهلاً أن تجلب معنا هدايا ، لأنك لا تترك نسلاً في إسرائيل؟

لقد أحزن يواكيم حزنًا شديدًا في هذه اللوم ، وغادر هيكل الله في حزن شديد ، خزيًا ومذلًا ، وتحول العيد إلى حزن ، واستبدلت بهجة الأعياد بالحزن. حزينًا عميقًا ، لم يعد إلى منزله ، بل ذهب إلى البرية إلى الرعاة الذين يرعون قطعانه ، وبكى هناك على عقمه وعلى العار والتوبيخ الذي تعرض له.

متذكرا إبراهيم ، أبيه ، الذي أنجبه الله ابنا في سن متقدم ، بدأ يواكيم في الدعاء الجاد إلى الرب أن يمنحه نفس النعمة ، ويسمع صلاته ، ويرحمه ، وينزع عنه العار. الناس ، منحه في الشيخوخة ثمرا لزواجه ، مرة واحدة لإبراهيم.

صلى قائلاً: "أتمنى أن أُدعى أباً لطفل ، لا أن أكون بلا أطفال ومنبوذاً من الله لأحتمل توبيخ الناس!"

أضاف يواكيم الصوم إلى هذه الصلاة ولم يأكل الخبز أربعين يومًا.

قال: لا آكل ولن أعود إلى بيتي. لتكن دموعي طعامي وهذا القفر بيتي حتى يسمع الرب اله اسرائيل ويرفع عاري.

وبنفس الطريقة ، عندما كانت زوجته في المنزل وسمعت أن رئيس الكهنة لا يريد قبول هداياهم ، يوبخهم على العقم ، وأن زوجها تقاعد في البرية بسبب حزن شديد ، بكى بدموع لا تطاق.

قالت: "الآن أنا أسوء الحظ: مرفوض من الله ، وشتم الناس وتركه زوجي!" ماذا تبكي الآن: عن ترملك ، أو عن عدم إنجابك ، أو عن تيتمك ، أو عن عدم استحقاق أن تُدعى أماً؟!

بكت بمرارة كل تلك الأيام.

حاولت عبدة آنا ، التي تدعى جوديث ، مواساتها ، لكنها لم تستطع: فمن يستطيع أن يواسيها التي هي في عمق البحر؟

ذات مرة ذهبت آنا الحزينة إلى حديقتها ، وجلست تحت شجرة غار ، وتنهدت من أعماق قلبها ، ورفعت عينيها المملوءتين بالدموع إلى السماء ، ورأت عش طائر به فراخ صغيرة على الشجرة. تسبب لها هذا المشهد في حزن أكبر ، وبدأت تبكي بالدموع:

- ويل لي بلا أطفال! يجب أن أكون أخطأ بين كل بنات إسرائيل ، وأنا وحدي أمام كل النساء أشعر بالإهانة. كل شخص يحمل ثمر رحمه على أيديهم ، وكل واحد يواسي نفسه مع أطفاله: أنا وحدي غريب عن هذا الفرح. ويحي! هدايا الجميع مقبولة في هيكل الله ، ويتم احترامها في الإنجاب: أنا وحدي مرفوض من هيكل ربي. ويحي! من سأكون مثل؟ ولا لطيور السماء ولا لوحوش الارض لانهم ايها الرب الاله يقدمون ثمرهم اليك واما انا فانا عاقر. لا أستطيع حتى أن أقارن نفسي بالأرض: لأنها تنبت وتنبت البذور ، وتحمل الثمار ، وتباركك ، أيها الآب السماوي: أنا وحدي عاقر على الأرض. يا رب يا رب! أنا وحدي ، خاطئ ، محروم من ذرية. أنت ، الذي أعطيت سارة ابن إسحاق في سن الشيخوخة (تكوين 21: 1-8) ، أنت الذي فتحت رحم حنة ، والدة نبيك صموئيل (صموئيل الأول 1:20) ، انظر الآن إلى واسمع صلاتي. يا رب صباحوت! أنت تعرف عار عدم الإنجاب: أوقف حزن قلبي وافتح رحمتي واجعلني عاقرًا ، وأخصبني ، حتى أن ما ولدت ، نقدمه لك كهدية وبركة وغناء وتمجيد رحمتك.

عندما صرخت آنا هكذا وهي تبكي وتبكي ، ظهر لها ملاك الرب وقال:

آنا ، آنا! سمعت صلاتك ، ومرت تنهداتك في السحاب ، وظهرت دموعك أمام الله ، فتحبلين وتلدان ابنة مباركة. من خلالها تتبارك جميع قبائل الارض ويعطى الخلاص للعالم كله. سيكون اسمها ماريا.

عند سماع آنا للكلمات الملائكية ، سجدت لله وقالت:

- حي الرب الإله ، إذا ولد لي ولد ، فسأعطيه لخدمة الله. عسى أن يخدمه ويمجد اسم الله المقدس ليل نهار طوال حياته.

بعد ذلك ، امتلأت القديسة حنة بفرح لا يوصف ، فذهبت سريعًا إلى أورشليم ، حتى تشكر الله هناك بالصلاة على زيارته الرحيمة.

في الوقت نفسه ، ظهر ملاك ليواكيم في البرية وقال:

- يواكيم ، يواكيم! لقد سمع الله صلاتك ويسر أن يمنحك نعمته: ستحمل زوجتك آنا وتلد ابنتك ، التي ستكون ولادتها فرحة للعالم كله. وهذه إشارة لك بأنني أعلن لك الحق: اذهب إلى أورشليم إلى هيكل الله وهناك ، عند البوابة الذهبية ، ستجد زوجتك آنا ، التي أعلنت لها نفس الشيء.

فوجئ يواكيم بمثل هذا الإنجيل الملائكي ، فمجّد الله وشكره بقلبه وفمه على رحمته العظيمة بفرح وفرح انطلق على عجل إلى هيكل أورشليم. هناك ، كما أعلن له الملاك ، وجد حنة عند البوابة الذهبية تصلي إلى الله ، وأخبرها عن إنجيل الملاك. أخبرته أيضًا أنها رأت وسمعت ملاكًا يعلن ولادة ابنتها. ثم قام يواكيم وحنة بتمجيد الله ، الذي قدم لهما مثل هذه الرحمة العظيمة ، وسجنا له في الهيكل المقدس ، وعادا إلى منزلهما.

وحملت القديسة حنة في اليوم التاسع من شهر كانون الأول (ديسمبر) ، وفي الثامن من أيلول (سبتمبر) أنجبت ابنة ، مريم العذراء الأكثر صفاءً ومباركةً ، وهي بداية خلاصنا وشفاعته ، والتي عند ولادتها كانت السماء والسماء. ابتهجت الأرض. قدمت يواكيم بمناسبة ولادتها عطايا عظيمة وذبائح ومحرقات لله ، وحصلت على بركة رئيس الكهنة والكهنة واللاويين وجميع الشعب على استحقاقها لبركة الله. ثم رتب وجبة وفيرة في بيته ، فمجّد الجميع الله بفرح.

نمت العذراء مريم لوالدها مثل قرة عين ، مدركة بإعلان خاص من الله أنها ستكون نور العالم كله وتجديد الطبيعة البشرية. لذلك ، قاموا بتربيتها بمثل هذا الاجتهاد الدقيق الذي يليق بالذي كان من المفترض أن تكون والدة مخلصنا. لقد أحبوها ليس فقط كابنة ، كما كان متوقعًا لفترة طويلة ، ولكنهم أيضًا كانوا يقدسونها على أنها عشيقتهم ، وتذكروا الكلمات الملائكية التي تحدث عنها ، وتوقعوا بروحهم ما يجب أن يحدث لها.

إنها ، المليئة بالنعمة الإلهية ، أغنت والديها بطريقة غامضة بنفس النعمة. مثلما تضيء الشمس النجوم السماوية بأشعةها ، وتعطيها جزيئات من نورها ، هكذا أضاءت مريم التي اختارها الله ، مثل الشمس ، يواكيم وحنة بأشعة النعمة المعطاة لها ، حتى امتلأتا. روح الله ، وآمن إيمانا راسخا بتحقيق الكلمات الملائكية.

عندما كانت مريم العذراء تبلغ من العمر ثلاث سنوات ، أحضرها والداها بمجد إلى هيكل الرب ، ورافقها بمصابيح مضاءة ، وكرسها لخدمة الله ، كما وعدا. بعد عدة سنوات من دخول مريم إلى الهيكل ، توفي القديس يواكيم عن عمر يناهز الثمانين عامًا منذ ولادته. تركت القديسة حنة أرملة ، وتركت الناصرة وأتت إلى أورشليم ، حيث بقيت بالقرب من ابنتها المقدسة ، تصلي بلا انقطاع في هيكل الله. بعد أن عاشت في أورشليم لمدة عامين ، استقرت في الرب ، بعد 79 عامًا من الولادة 2.

آه ، ما أبارككم ، أيها الوالدان القديسون ، يواكيم وحنة ، من أجل ابنتك المباركة!

طوبى لكم بشكل خاص من أجل ابنها ، ربنا يسوع المسيح ، الذي من خلاله نالت البركة جميع شعوب وقبائل الأرض! لقد دعوتكم الكنيسة المقدسة بحق آباء الله 3 ، لأننا نعلم أن الله قد ولد من ابنتكم المقدسة. الآن نقف بالقرب منه في السماء ، صلي أن يتم منحنا أيضًا جزءًا من فرحك اللامتناهي. آمين.

Troparion ، النغمة 1:

حتى في النعمة الشرعية للأبرار ، أنجب يواكيم وحنة الطفل الذي وهبه الله لنا: في نفس اليوم ، تحتفل الكنيسة الإلهية بكريمك ، وتحتفل بمرح بذكرك ، وتمجد الله ، الذي رفع قرن الخلاص إلى. لنا في بيت داود.

Kontakion ، نغمة 2:

الآن تفرح آنا ، بعد أن حلّت عقمها ، وتغذي الأكثر نقاءً ، وتنادي كل المديح ، التي أعطت من رحمها أمًا وحيدة ورجلًا غير ماهر.

المبدأ الأنثوي ، صورة المرأة - الأم ، واهبة الحياة ، محترم في جميع ديانات العالم. نعم في اليونان القديمةوهكذا أصبح ، في آسيا يصلّون للإلهة سايبيل ، في مصر يجسد المبدأ الأنثوي الأسمى. الدين المسيحي ليس استثناء. تحتوي صورة السيدة العذراء مريم على كل من المعجزة الإلهية لميلاد الحياة والمسار الأرضي لامرأة عادية ، اتضح أن مصيرها بعيد كل البعد عن الغيوم.

الطفولة والشباب

كان والد والدة الإله يواكيم رجل إيمان وبر. أم تُدعى آنا ، مثل زوجها ، تتبع دائمًا حرف شريعة الله. عاشت هذه العائلة في وئام تام ، لكن شيئًا واحدًا طغى على وجود الزوجين: غياب الأطفال. سنوات طويلةصليت آنا ويواكيم أن يرسل الرب لهما طفلاً ، لكن صلواتهما ذهبت سدى. وتفاقمت معاناة الزوجين اللذين لم ينجبا بسخرية من حولهما ، ولم تفوت فرصة الافتراء على حزن هذا الزوج الصالح.

عاشت آنا ويواكيم في الزواج لما يقرب من 50 عامًا ويأسان بالفعل من إنجاب طفل. لكن ذات يوم ، رأت آنا ملاكًا ، وهي تمشي في الحديقة. لقد وعد المرأة المتفاجئة بأنها ستصبح أماً قريبًا ، وأن طفلها سيكون معروفًا للعالم كله. أسرعت آنا إلى المنزل لتخبر زوجها عن الرؤية. تخيل دهشة آنا عندما اتضح أن يواكيم رأى أيضًا ملاكًا يعلن أن الصلاة من أجل الطفل قد سمعت.

بعد مرور بعض الوقت ، أصبحت آنا حاملًا حقًا. ثم نذر الزوجان أنهما سيقدمان المولود الجديد لخدمة الرب. ولدت الابنة في الوقت المحدد وحصلت على اسم ماريا (بالعبرية ، يُنطق هذا الاسم بمريم ويُترجم إلى "جميلة" ، "قوية"). بدأ جيران يواكيم وحنة في النميمة مرة أخرى ، وهذه المرة يتعجبون من المعجزة.

قام الزوجان بتربية ابنتهما واستعدا للوفاء بالوعد. بعد ثلاث سنوات ، أعطوا مريم الصغيرة لترفع في هيكل أورشليم. والمثير للدهشة أن الفتاة تخطت بسهولة خمسة عشر خطوة إلى بوابات المعبد ، والتي كانت صعبة في بعض الأحيان حتى بالنسبة للبالغين.

بعد سنوات قليلة ماتت الصالحة حنة ويواكيم. استمرت ماريا في العيش في المعبد ، حيث كانت تدرس مع فتيات أخريات في مدرسة خاصة. هنا ، تم تعليم الطلاب الصغار أساسيات العلوم ، وتعليم كلمة الله ، وإعدادهم أيضًا الحياة الدنيويةالتدبير المنزلي وتربية الأطفال. حتى سن الثانية عشرة ، عاشت ماريا داخل جدران هذه المدرسة. والأفضل من ذلك كله ، أن الفتاة خضعت للخياطة. هناك أسطورة مفادها أنها كانت مكلفة بخياطة ستارة وغطاء لمعبد المعبد.

بالنظر إلى هذه التنشئة ، كان من المفترض أن تكون العروس التي تحسد عليها قد نشأت من مريم - تعمل بجد وتقوى ومتعلمة. لكن مثل هذا المصير لم يجذب الفتاة ، وأخذت نذر العزوبة. خلق هذا بعض الصعوبات: لم يُسمح للفتيات الناضجات بالعيش في الهيكل ، وكان على مريم البالغة أن تغادر بيت الله.

لكن كان من المستحيل عليها أن تعيش بمفردها وفقًا لقوانين ذلك الوقت. وجد الكهنة ، الذين تعلقوا بالتلميذ ، مخرجًا: تزوجت مريم من الأرملة العجوز يوسف ، الذي اضطر ، بسبب عمره ، إلى إبقاء الفتاة نظيفة ، مما سمح لها بعدم كسر الكلمة المعطاة لله.

في البداية ، لم يكن الشيخ سعيدًا بالعروس الشابة التي سقطت على رأسه. بالإضافة إلى ذلك ، كان الرجل خائفًا من القيل والقال وراء ظهره والسخرية من الأقارب والجيران - كان فارق السن كبيرًا جدًا. ومع ذلك ، لم يجرؤ يوسف على مخالفة إرادة الكهنة وأخذ مريم إلى المنزل ودعاها زوجته.

ولادة يسوع المسيح

بعد مرور بعض الوقت ، غادر جوزيف ، الذي كان يعمل نجارًا ، المنزل لعدة أشهر ، متجهًا إلى موقع البناء التالي. ماريا ، التي بقيت في المزرعة ، اعتنت بالطلب ، ونسجت كثيرًا وصليت. وفقًا للأسطورة ، أثناء الصلاة ، ظهر ملاك للفتاة ، التي تحدثت عن وشيك ولادة ابنها.

كان من المفترض أن يصبح الصبي ، حسب الملاك ، منقذًا للناس الذين توقع اليهود وصولهم منذ فترة طويلة. شعرت مريم بالحرج من هذا الوحي لأنها بقيت عذراء. التي أجابت ، ما الذي ستعاني منه سلطة علياوليس من ذرية. أصبح هذا اليوم في التقليد المسيحي عيد البشارة - في ذكرى البشارة التي تلقتها مريم العذراء.

وبالفعل ، سرعان ما أدركت ماريا أنها حامل. لم تدرك المرأة بعد الدور الذي يجب أن يلعبه ابنها ، لكنها أدركت أنها أصبحت مشاركة في معجزة حقيقية من الحبل بلا دنس.

جوزيف ، الذي عاد إلى المنزل بعد فترة ، لاحظ على الفور التغييرات التي حدثت في زوجته. هذا شخص طيبلم يصدق على الفور قصة ماريا ، وقرر أن الفتاة الساذجة أصبحت ببساطة ضحية للخداع من قبل شاب جارها الذي أغراها.

لم يلوم الرجل العجوز زوجته ، بل أراد أن يتركها سراً تغادر المدينة حتى لا تصبح ضحية للعدالة: كانت الخيانة في تلك الأيام تُعاقب بشدة ، ويمكن أن تُرجم المرأة الخائنة بالحجارة وتُجلد. ثم ظهر ملاك للنجار يتحدث عن الحبل الطاهر بمريم. أقنع هذا يوسف ببراءة زوجته وسمح للفتاة بالبقاء.

قبل وقت قصير من الموعد المحدد ، أعلن قيصر أوغسطس عن تعداد عام للسكان. لهذا ، كان على الناس القدوم إلى بيت لحم بمفردهم. انطلق يوسف ومريم في رحلتهم. عند وصولهم إلى المكان ، وجدوا أن المدينة كانت ببساطة مزدحمة بحشود من الناس. لم يكن من الممكن إيجاد مكان يمكثان فيهما ، وقرر الزوجان قضاء الليل في كهف يخفي فيه الرعاة ماشيتهم عن المطر.

هناك أنجبت مريم ولدا. كان المهد الأول للصبي حضانة لإطعام الحيوانات. في تلك الليلة نفسها ، أشرق نجم بيت لحم فوق الكهف ، حيث أخبر نوره الناس عن ظهور معجزة على الأرض. بالإضافة إلى الضوء نجمة بيت لحمرأى المجوس ، الذين انطلقوا على الفور في رحلتهم للانحناء شخصيًا لابن الله الوليد وتقديم الهدايا له.

بعد سبعة أيام ، وفقًا لما يقتضيه قانون ذلك الوقت ، خُتن الطفل وأُعطي اسمًا. تم تسمية ابن العذراء مريم. ثم تم إحضار الصبي إلى الكنيسة لتقديم الذبيحة التقليدية لله. كان شيخًا سمعانًا ، جاء أيضًا إلى الهيكل في ذلك اليوم ، بارك الطفل ، مدركًا من أمامه. بالنسبة لماري ، ألمح بشكل مجازي إلى أنها هي وابنها كانا متجهين لمصير صعب.

أحداث الإنجيل

بينما كانت السيدة العذراء مريم مع زوجها وطفلها حديث الولادة في بيت لحم ، علم الملك القاسي والطموح هيرودس بميلاد ابن الله. ومع ذلك ، فإن الكهان الذين أخبروا هيرودس عن المعجزة التي حدثت لم يتمكنوا من الإجابة على السؤال الذي ولد يسوع في عائلته.

ثم أمر الملك دون تردد بإبادة جميع الأطفال حديثي الولادة الموجودين في بيت لحم فقط. حذر يوسف من الكارثة الوشيكة من قبل ملاك ظهر مرة أخرى للشيخ في المنام. ثم لجأ النجار مع مريم والطفل إلى مصر ، وفقط بعد زوال الخطر عاد مع عائلته إلى وطنه الناصرة.

عن سيرة العذراء الإضافية في الإنجيل مكتوبة بشكل مقتصد. من المعروف أن مريم رافقت يسوع المسيح في كل مكان ، وساندته وساعدته على حمل الكلمة شعب الله. كما أن المرأة كانت حاضرة في المعجزة التي صنعها يسوع بتحويل الماء إلى خمر.

من الواضح أن ماري مرت بوقت عصيب: فالخطب المستمرة التي ألقاها ابنها لم تثير دائمًا استجابة جيدة لدى الناس. في كثير من الأحيان ، كان على يسوع ومن رافقوه أن يتحملوا سخرية وعدوان أولئك الذين لا يريدون قبول فرضيات الدين.

في اليوم الذي صلب فيه الجلادون يسوع المسيح ، شعرت مريم بألم ابنها وحتى أغمي عليها عندما اخترقت المسامير راحة يده. وعلى الرغم من أن والدة الإله كانت تعلم منذ البداية أن المسيح مقدر له أن يقبل العذاب من أجل خطايا الناس ، إلا أن قلب الأم لا يتحمل مثل هذه الآلام.

الموت والصعود

أمضت مريم بقية حياتها على جبل آثوس ، تكرز بين الوثنيين وتحمل كلمة الله. الآن تم بناء مجمع كبير من الأديرة والكاتدرائيات في ذلك الموقع ، يحتوي كل منها على أدلة على المعجزات التي قامت بها والدة الإله: العديد من المعجزات. أيقونات خارقة(بعضها ، حسب الأسطورة ، لم تصنع باليد) ، حزام العذراء (محفوظ في دير فاتوبيدي) ، بالإضافة إلى ذخائر الأشخاص الذين كرستهم الكنيسة كقديسين.

في نهاية حياتها ، قضت مريم كل أيامها في الصلاة ، تطلب من ابنها أن يأخذها إليه. ذات يوم ، ظهر ملاك للمرأة مرة أخرى ، معلنا أن صلواتها قد سمعت ، وبعد ثلاثة أيام ستتحقق رغبتها. مريم ، التي قبلت بسعادة نبأ وفاتها الوشيكة ، كرست ثلاثة أيام لتوديع أولئك الذين كانوا عزيزين عليها.

في اليوم المحدد ، كانت ماري مستلقية على فراش الموت تنتظر مصيرها بإخلاص. تجمع الناس بالقرب منها حولها. كلهم شهدوا معجزة جديدة: يسوع المسيح نفسه نزل من السماء ليأخذ أمه معه. تركت روح مريم جسدها وصعدت إلى ملكوت الله. بدا الجسد الذي بقي على السرير متوهجًا بالنعمة.

وفقًا لسجلات المؤرخ يوسابيوس القيصري ، ماتت مريم في العام 48 بعد ولادة المسيح ، لكن هناك شهادات مكتوبة أخرى تذكر أكثر من ذلك. التواريخ المبكرة، و لاحقا. وفقًا للتقاليد الكتابية ، عاشت والدة الإله لمدة 72 عامًا.

بعد فترة ، اكتشف الرسل اختفاء جسد العذراء مريم من كهف الدفن. في نفس اليوم ، ظهرت لهم والدة الإله وأعلنت أن جسدها قد تم رفعه إلى الجنة بعد روحها ، حتى تصبح شفيعًا مقدسًا أمام الله للأشخاص المحتاجين إلى المساعدة. منذ ذلك الحين ، يعتبر يوم تولي السيدة العذراء أحد الأعياد المسيحية الرئيسية.

وفقًا لتقاليد المسلمين (الذين يقدسون المسيح ليس على أنه ابن الله ، بل كأحد الأنبياء) ، فإن يسوع (أو عيسى) صنع المعجزة الأولى وهو لا يزال في بطن مريم العذراء. حدث هذا في يوم الولادة ، عندما كانت والدة الإله منهكة تمامًا من الألم. ثم أشار يسوع للمرأة إلى النبع الذي خلقه الله ، و النخلةمتناثرة بالفواكه. قوّى الماء والتمر قوّة مريم وخفّف من معاناة الولادة.

على بعض الأيقونات ، تُصوَّر والدة الإله مع أزهار الزنبق في يديها. لم يتم اختيار هذه الزهرة بالصدفة: تعتبر الزنبق رمزًا للعفة والنقاء والنقاء.

وصف ظهور العذراء مريم محفوظ في أعمال مؤرخ الكنيسة نيسفوروس كاليستوس. انطلاقا من ملاحظات هذا الشخص ، كانت والدة الإله متوسطة الارتفاع. كان شعر العذراء يتألق بالذهب ، وعيناها اللذان ينبضان بالحيوية والسرعة بلون الزيتون. وأشار نيكيفور أيضًا إلى "شفاه ماري المثيرة ، وحاجبانها المقوسة وأذرعها وأصابعها الطويلة".

بعد وفاة والدة الإله على الأرض ، بقيت عدة أماكن ، والتي ، وفقًا للأسطورة ، تعتبر ميراثًا للسيدة العذراء مريم. هذه هي جبل آثوس وكييف بيشيرسك لافرا وإيبيريا (وهي الآن أراضي جورجيا) ودير سيرافيم-ديفيفسكي. من المعتقد أن الصلوات التي تُقرأ في أحد هذه المصائر سوف تسمعها والدة الإله بالتأكيد.

8 كانون الأول (ديسمبر) - يوم الحبل بلا دنس بمريم العذراء - تم إعلانه حتى يوم عطلة في بعض البلدان. من الدول الأوروبية ، تم اتخاذ هذا القرار من قبل إيطاليا والنمسا وسويسرا وإسبانيا. في هذا اليوم ، تُقرأ الصلوات والصلوات الإلهية في الكنائس الكاثوليكية والكنائس الأرثوذكسية. يعتبر هذا اليوم أيضًا عطلة عامة في الأرجنتين وتيمور الشرقية.

على الرغم من أن جبل آثوس يعتبر أحد الميراث الأرضي للسيدة العذراء مريم ، لا يُسمح للنساء بدخول أراضي مجمعات الدير. هذه القاعدة منصوص عليها في القانون ، وسيواجه المخالفون عقوبة شديدة (تصل إلى السجن وتشمل السجن). ومع ذلك ، تم انتهاك هذا الحظر مرتين: خلال حرب اهليةفي اليونان (ثم لجأ النساء والأطفال إلى الغابات على سفوح الجبل) وأثناء فترة الحكم التركي على هذه الأراضي.

الذاكرة (في التقليد الأرثوذكسي)

• 25 مارس - بشارة السيدة العذراء مريم
• 2 يوليو - وضع رداء الإله المقدس للوالدة الإلهية المقدسة في بلاخيرنا
• 15 أغسطس - تولي السيدة العذراء مريم
• 31 أغسطس - موقع حزام السيدة العذراء في تشلكوبراتيا
• 8 سبتمبر - ميلاد السيدة العذراء مريم
• 9 أيلول - ذكرى القدّيسين البارّين يواكيم وحنة ، والدا العذراء
• ١ أكتوبر - حماية والدة الإله الأقدس
• 21 تشرين الثاني (نوفمبر) - الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس
• 9 ديسمبر - الحمل آنا الصالحةمريم المقدسة
• 26 ديسمبر - كاتدرائية السيدة العذراء مريم