التأمل اللوني ، ألوان التأمل. التأمل على النيلي. الأصفر في التأمل

هذه بالفعل تقنية معقدة نوعًا ما تتطلب امتلاك مهارات معينة. في هذه الحالة ، يجب على الشخص المتأمل ببساطة أن يلاحظ كل ما يحدث. أي أفكار تتبادر إلى الذهن ، كل الأصوات التي تسمعها ، أي أحاسيس جسدية (حتى التنفس نفسه) يتم تجاهلها باعتبارها عائقًا ضئيلًا. يجب إيقاف أي رد فعل واعي تجاه البيئة بشكل عام ؛ التأمل والتأمل فقط.

يجب ملاحظة كل هذا ، كل شيء ثابت ، ولكن لا تتفاعل مع العالم الخارجي بأي شكل من الأشكال ، والبقاء في حالة من الانفصال التام وإدراك كيانك بالكامل فقط كنقطة يتم من خلالها تنفيذ ملاحظة نزيهة تمامًا لما يحدث. أيًا كان ما يحاول العثور على نوع من الاستجابة بداخلك ، فأنت تحتاج فقط إلى ملاحظة "تجاهل" على الفور ، دون التركيز عليه. أي رد هو توسع ، ولجعله مستحيلًا ، قلص وعيك مرارًا وتكرارًا إلى النقطة التي تكون مركز كل شيء.

على سبيل المثال ، يجب تسجيل المشاعر المختلفة وتمييزها بتعريفات موجزة ، مثل "اليأس" ، "الذاكرة غير السارة (أو اللطيفة)" ، "الانزعاج". تدريجيا ، سيبدأ كل هذا في الضعف وسيتوقف عن كونه عائقًا ؛ ستشعر أنك لا تقوم فقط بوضع نفسك كمراقب خارجي تمامًا ، وشاهد نزيه على كل ما يحدث ، ولكنك أيضًا تتعرف عليه. ستفهم أنه ليس من المهم تحديد نفسك بالضرورة بكل هذه المشاعر والأفكار الفوضوية.

تقنية التأمل

في التنفيذ الصحيحيمكن أن تعطي هذه التقنية نتائج رائعة حقًا. ميزته المهمة هي أيضًا أنه يمكنك التدرب في أي وقت تقريبًا - حتى أثناء القيام بنوع ما نشاط قوي- ومع ذلك ، كما هو موضح في البداية ، كل هذا يتطلب تطويرًا أوليًا لمهارات معينة.

منذ فترة طويلة كان معروفا أن ألوان مختلفةلها تأثير عميق على نفسية الإنسان. الألوان لها أهمية. إنهم قادرون على خلق حالة مزاجية معينة تؤثر بشكل كبير على الحالة النفسية الفيزيولوجية. يتجلى هذا حتى على المستوى الفسيولوجي الأكثر تقلبًا: لقد ثبت أن الإدراك الاتجاهي للأزرق يمكن أن يقلل درجة الحرارة ، والأصفر والأحمر - يساهمان في زيادة الدورة الدموية ، والأبيض - يقلل قليلاً من ضغط الدم.

أما بالنسبة لردود الفعل من الجهاز العصبي المركزي والنفسية ، فهي متنوعة للغاية: على سبيل المثال ، يعطي اللون الأزرق إحساسًا بالسلام ، بينما يعطي اللون الأزرق الداكن أو الأزرق المخضر شعوراً بالأمان. يذكرنا اللون الأحمر والأصفر بأشعة الشمس ودفء الموقد. الأخضر والأبيض يرتبطان بالنقاء والخفة. مزيج من اللون الأرجواني والأخضر يثير شعورًا بالراحة والسحر ، والأصفر اللامع يخلق الفرح ، والبرتقالي مثير ، والوردي يرتاح.

كل هذا يتعلق بالأحرى بالحالة المزاجية ، ومع ذلك ، يمكن أن يكون للألوان أيضًا تأثير أكثر توجيهًا ، على وجه الخصوص ، على الانتباه: على سبيل المثال ، يركز اللون الأصفر الانتباه ، بينما يتشتت الأزرق والأحمر. يمكن للون أن يصحح بشكل لا شعوري الاتجاه الرئيسي للإدراك: يولد اللون البرتقالي موجة من الطاقة ، والأحمر الساطع والأصفر الساطع - الألوان "الدافئة" ويعطي تأثيرًا محفزًا ، والأزرق الفاتح والأخضر الفاتح والأزرق - "البارد" والاسترخاء.

تزيد تفاعلات الألوان من التأثير على المشاعر. لذلك ، على سبيل المثال ، يعزز اللون الأصفر الذهبي والأخضر البحري بشكل متبادل التوازن العاطفي ، كما أن الجمع بين الأصفر الذهبي والأحمر الناري له تأثير معاكس. فيما يتعلق بهذا ، هناك مجموعة كاملة من طرق التأمل اللوني.

تجدر الإشارة إلى أن أهميتها الرئيسية تكمن في القدرة على الاستقرار بشكل كبير الحالة العقلية، وخاصة في الحالات التي تكون فيها انتهاكات الانسجام العقلي ناتجة عن نقص أو تجاوز بعض المشاعر.

باختصار عن الخصائص ألوان مختلفةفي سياق استخدامها للتأمل.

أحمر اللون. هذا اللون هو تعبير عن الحيوية ، لذلك على المستوى الذهني له تأثير محفز. بالإضافة إلى أنه مفيد في حالة النقص الطاقة الداخليةالتي يمكن أن تظهر في شكل مخاوف وشكوك ومخاوف مفرطة. يعمل اللون الأحمر كمحفز للتغييرات في الوعي ويعزز مختلف مظاهر الحب.

عند العمل باللون الأحمر ، يجب الانتباه إلى حقيقة أن شحنة الطاقة المستلمة تستخدم بشكل بناء ولا تؤدي إلى الشعور بالقلق والتوتر العصبي.

تأمل باللون الأحمر: مع نقص الحيوية والفرح والثقة بالنفس والتفاؤل ؛ مع الاكتئاب ومشاعر اليأس والوحدة. مع ذكريات مؤلمة متكررة يصعب التخلص منها ؛ مع تقلبات مزاجية متكررة ومفاجئة دون أسباب كافية.

البرتقالي هو مزيج من الأحمر و ازهار صفراء، يجمع بين المبادئ الجسدية والعقلية. يعزز تصور الأفكار الجديدة ويعطي زخما لتنفيذها ، ويساعد على التغلب على كل من القيود الداخلية والظروف الخارجية المعاكسة.

تأمل في اللون البرتقالي إذا كنت تفتقر إلى الشعور بالحرية النفسية والقدرة على التكيف مع الظروف الخارجية ؛ أنت متحفظ للغاية أو يصعب عليك إدراك الأفكار الجديدة ؛ غالبًا ما تقع في حالة اكتئاب وتكون عمومًا أكثر عرضة للتشاؤم ، وأحيانًا مفرطة.

اللون الأصفر هو لون دافئ ويرتبط بضوء الشمس ويسبب النشاط والشعور بالارتقاء الداخلي. آخر جودة مهمة- يحفز الفكر والحدس. إنه ينشط الوعي ، لكنه يسمح لك بفهم الحركات الداخلية والأعمق للروح.

تأمل باللون الأصفر عندما تشعر أنك لست محبوبًا أو مفهومًا ؛ أنت بحاجة إلى تهمة النشاط ؛ أنت منزعج جدًا من شيء ما ؛ تشعر بانخفاض عام في القوة ؛ تشعر بالصراع الداخلي.

يرتبط اللون الأخضر بتطور الحياة وبالتالي فهو مصدر قوي للطاقة. وهو يدعم أي ملفات عمليات النمو، التغييرات النوعية ، وبالتالي فهي قادرة على جعل الشخص أكثر مرونة وانفتاحًا. الأخضر مزيج من الأصفر والأزرق. هذا هو سر التناغم - النشاط المحفز الواضح للون الأصفر يوازنه الهدوء وعمق اللون الأزرق. له تأثير تقوي واستقرار ومتناسق على الجهاز العصبي والحالة العقلية.

تأمل في اللون الأخضر إذا أصبحت غير مبالٍ أو لا مبالي ؛ تحتاج الحب؛ أنت نفسك تريد أن تضفي حبك على شخص آخر.

أزرق. لون ازرق. يمتلك اللون الأزرق والأزرق السماوي نفس الخصائص تقريبًا ، لكن تأثير اللون الأزرق أقوى بسبب كثافته الكبيرة. هذه هي ألوان "اللاوعي" ، وهي تتوافق مع مثل هذه الحالة من الوعي عندما لا يستطيع أو لا يرغب الشخص في إدراك الواقع بموضوعية وكافية.

تأمل باللون الأزرق أو السماوي عندما تكون عاطفيًا جدًا أو لا تتحكم كثيرًا في ردود أفعالك ؛ من أشخاص آخرين لا تقابل تفاهمًا متبادلًا ؛ يطاردك شعور بالذنب الكامن.

أرجواني. كونه مركبًا من اللونين الأزرق والأحمر ، فإنه يحمل كل قوة التفاعل والتكامل المتبادل للأضداد. يسهل عملية التمايز الواعي بين الهدف والذاتية والتحرر من المخاوف الخفية. يقوي في الشخص إحساسًا بعدم انفصال علاقته بالعالم.

تأمل ليلكيعندما تدرك أنك أصبحت عقلانيًا بشكل مفرط ؛ أنت عرضة للغيرة أو الأنانية ؛ تعذبكم الشكوك. تشعر باقتراب الاكتئاب أو الانهيار العصبي.

لنكتشف ما هو لون التأمل. دعني أعود بإيجاز إلى قصة حبي. أعني الحب لظلال اللون الأزرق. بمرور الوقت ، شعرت بالحاجة إلى التأمل في هذا اللون ليس فقط خارجيًا ، ولكن أيضًا داخليًا لأكون مشبعًا بطاقته. هذا التأمل بسيط للغاية ولا يتطلب شروطًا خاصة ، باستثناء غرفة هادئة جيدة التهوية ونصف ساعة من وقت الفراغ. والآن أود أن أوجه انتباهكم إليه.

التأمل "لون التنفس"

تحتاج أولاً إلى تحديد طاقة اللون التي تحتاجها. يمكن الاختيار وفقًا للتوصيات الفلكية أو بشكل حدسي. ربما تفتقر إلى نوع من الطاقة ، أو تريد تقويتها؟ فكر في الارتباطات التي يثيرها هذا الظل ، والصفات التي يمكن أن يضيفها إلى حياتك.

ثم قم بتغييرها إلى شيء مريح وواسع. يمكنك إضاءة شمعة من اللون المختار وتشغيل موسيقى ممتعة. لتعزيز التأثير ، أستخدم موسيقى الملحنين - ممثلين عن العلامة المقابلة. في حالة اللون الأزرقو Aquarius يمكن أن يكون Mozart أو Kitaro (ممثلين عن هذه العلامة).

لذا ، اجلس ، كما تريد - على السجادة أو على كرسي. قطع الاتصال لفترة من القلق والضجة. قم بتهدئة أنفاسك ، وبعد ذلك ستهدأ أفكارك. تخيل نفسك محاطًا باللون المختار بأكبر قدر ممكن من الوضوح. دع السحابة الملونة تحيط بك ، وتلتف تدريجيًا في زوبعة خفيفة حول الجسم. تنفس في هذا اللون واستمتع به وتشبعه. دعه يمنحك الطاقة التي تحتاجها.

عندما يأتي الشعور بالرضا ، عد ببطء وببطء إلى الواقع ، في محاولة للحفاظ على الأحاسيس التي يمنحها لك اللون. بعد التأمل مباشرة ، يمكنك كتابة شيء ما: الأفكار التي زارتك في وقت التواصل مع طاقة الألوان يمكن أن تكون مهمة للغاية.

وهنا تأمل آخر في اللون ، والذي يمكن تسميته "شاشة ملونة" أو "قوس قزح".

أدخل حالة تأمل ، هدأ عقلك. دع شاشة بيضاء تظهر أمام عين عقلك. حدق في ذلك لفترة من الوقت ، وحاول أن تشعر بهذا اللون بشكل صحيح وأخذ كل خصائصه المفيدة لك. تخيل أنه بعد فترة تبدأ الشاشة بالملء بلون مختلف. ربما يكون أصفر. في البداية ، يكون لونه خفيفًا مصفرًا ، ويصبح أكثر إشراقًا وثراءً كل ثانية ، ويصل الآن إلى أقصى حد له. امسكه لبعض الوقت على الشاشة وافعل نفس الشيء كما هو الحال مع اللون الأبيض - حاول أن تشعر به مع كل خلية من جسدك وخذ كل الأشياء المفيدة التي يمكن أن تقدمها لك. ثم - يبدأ اللون الأصفر في التلاشي ويتم استبداله بظل جديد ، على سبيل المثال ، برتقالي. وكرر نفس الإجراء مرة أخرى. وبالتالي ، ستتغير سلسلة كاملة من الألوان على شاشتك الداخلية. يمكن أن يكون تسلسل مظهرهم موجودًا ، ولكن الألوان الأكثر سلاسة وتناغمًا تتداخل مع بعضها البعض وفقًا لمبدأ "التمدد": تذكر كيف يتم وضع أقلام التلوين في مجموعات الأطفال ، أو "الجهاز" من نفس قوس المطر. يمكن أن يتبع البرتقالي اللون الأحمر ، يليه اللون الأرجواني ، ثم الأرجواني ، والأزرق ، والزبرجد ، والأخضر ... يجب أن ينتهي هذا الصف بنفس الشاشة البيضاء النقية.

ما إذا كنت تريد تضمين اللون الأسود في تأملك أمر متروك لك ، ولكن كما نعلم ، فإن هذا اللون له مزاياه التي لا شك فيها. ربما تحتاج الآن إلى طاقته أيضًا.

في عملية التفاعل مع الزهور ، من المهم تتبع أي واحدة تريد الاحتفاظ بها لفترة أطول ، وأيها ، على العكس من ذلك ، كانت مزعجة قليلاً ، ولم تكن هناك رغبة حتى في امتصاص خصائصها.

لكن دعنا نلخص بإيجاز ما يمكن أن تقدمه لنا بعض الألوان عندما نتأمل في اللون.

الأحمر - الطاقة والقوة والشجاعة والشجاعة والمبادرة. وكذلك القدرة على الاستمتاع بالحياة والنشاط. وبالطبع ، يجب ألا ننسى أن اللون الأحمر هو أكثر الألوان "حيوية".

البرتقالي أو الأصفر الغني ، وكذلك الأحمر ، هذه الألوان نشطة للغاية ، لكنها لا تعطي عنفًا ، ولكنها تعطي وضوحًا للوعي. أنها تعزز الشعور كرامةتساعدك على الإيمان بنفسك. هذه هي ألوان الفرح والإبداع والإلهام.

الأخضر - يهدئ ، يهدئ ، يعطي الأمل في المستقبل والثقة في الحاضر. إنه لون الخصوبة والخلق و موقف ايجابيإلى العالم.

الأزرق - ينعش ، ويعطي وضوح الفكر ، ويحسن الانتباه ، ويزيد من الأداء الفكري والجسدي.

الأزرق - يبرد المشاعر العنيفة ، تمامًا مثل اللون الأخضر - يهدئ ، كما أنه ينسجم مع اهتزازات الروحانية.

البنفسجي - يمنح الإلهام والخيال ، ويشحذ الحدس والبيانات المتوسطة ، ويميل إلى الانخراط في الإبداع وعلوم السحر والتنجيم. ويساهم هذا اللون أيضًا في تحقيق حالات الوعي المتغيرة.

الأبيض هو لون البراءة والنقاء والعفة - أي حالة طفولية أو ملائكية تقريبًا. إنه يرمز إلى البداية ، وبالتالي - يعطي الفرح والنور والأمل.

الأسود ، على عكس الأبيض ، يمكن أن يطلق عليه "لون الإنجاز" ، لكنه ، مرة أخرى ، هو لون البداية! بعد كل شيء ، يتوقع الانتهاء بداية دورة جديدة. على أي حال ، يرتبط بالتحول ، بـ الرعاية اللازمةفي نفسك. إنه لون التركيز والتقشف والاكتفاء الذاتي.

سؤال: أخبرني صديقي عازف البيانو عن تجربته. كان يعزف على البيانو ، صوت تتابعي سريع جدًا ، وفجأة أدرك أنه بدون إبطاء إيقاع المقطع ، كان قادرًا على التوقف والنظر في كل نغمة كان يعزفها. نظر إلى الملاحظات كما لو كان يقوم بذلك من طائرة أخرى ، حيث للوقت بعد مختلف عن هنا. لعب بسرعة كبيرة وشاهد ما كان يفعله طوال الوقت. يبدو أن مفهوم الوقت الموجود على هذه الطائرة قد ضاع. هل يمكنك معرفة ما إذا كان التركيز؟

سري تشينموي: في ذلك الوقت لم يكن التركيز. لعبت روحه وتواصلت مع عالمين. لم يركز على أي شيء. روحه تتواصل مع عالمين ، وقد شاهدها للتو.

سؤال: أحيانًا أثناء التأمل العميق أشعر بخدر في الجسم كله ، كما لو كان تحت التخدير. يمكنني فقط تحريك عيني.

سري تشينموي: إنها تجربة جيدة للغاية ، تجربة الصمت. في التأمل ، استسلم العقل تمامًا للقلب. امتص القلب العقل وأطاع كلاهما الروح. ما شعرت به في ذلك الوقت كان صمتًا ثابتًا. حاول أن تبقى في هذا الصمت ، لا تخف منه. يمكنك البقاء في هذه الحالة بلا خوف لعدة أيام أو حتى شهر. وسيتحول هذا الصمت إلى صمت ديناميكي. في صمتك ستشعر بالإبداع العفوي ، والحركة العفوية ، والحياة العفوية - حياة اليقظة الروحية ، والخبرة الروحية والانفتاح الروحي.

سؤال: أحيانًا أثناء التأمل أشعر بالحركات الإيقاعية للجسم ، لكن عندما أفتح عيني أجد نفسي في حالة من الجمود.

سري تشينموي: إنها تجربة جيدة للغاية. الحركة التي تشعر أنها تحدث العالم الداخلي، في الخاص بك خفية الجسم. عندما تفتح عينيك ، تصبح مدركًا لوعيك الجسدي. لم يتجلى الواقع بعد في الماديات ، فلا داعي لأن يتجلى. إذا شعرت أثناء التأمل أنك تطير ، فلا يجب أن تظهر هذه الحركة في الجسد. كل من الطائر والطائرة تطيران ، لكن وعيهما ليس أعلى من وعيك.

إذا كنت تشعر بوفرة من السلام في داخلك ، فحاول على الفور إظهار ذلك من خلال العين ، من خلال الوعي الجسدي. إذا شعرت بالنور ، فحاول إظهاره. قلة قليلة من الناس هنا على الأرض ينعمون بالسلام. إذا كان لديك السلام ، فعندما تجلب السلام إلى العالم الخارجي ، عندما تُظهر السلام ، ستحل مشاكل العالم بأسره على الفور. العالم بحاجة إلى السلام ، والعالم بحاجة إلى الحب ، والعالم بحاجة إلى الفرح ، والعالم بحاجة إلى كل الصفات الإلهية.

في الجسد الخفي يمكنني الطيران ، لكن لا يستحق الطيران على متن الطائرة المادية ، يمكن أن يلعب هذا الدور طائر وطائرة. يسعدني أن أرى السلام والنور والنعيم وأشعر بهما وأن أضعهما في طليعة حياتي الخارجية. من خلال إظهار هذه الصفات الإلهية ، أقدم مساعدة كبيرة للبشرية وأكمل الله.

السائل: أحيانًا أثناء التركيز ، على سبيل المثال ، عند الغسق ، أسمع اهتزازًا يشبه الهمس أو الطنين. هل هو اهتزاز جسدي الخفي أم اهتزاز الأرض والغلاف الجوي؟

سري تشينموي: هذا الاهتزاز يأتي من جسدك الرقيق. لا يأتي من الخارج ، خاصة في حالتك.

السائل: هل الشعور بأن الروح تترك الجسد شيء بلا هدف؟ ماذا يحدث للجسد إذا لم ترجع إليه الروح؟

سري تشينموي: عندما نقول إننا أثناء التأمل نريد إظهار وعي الجسد ، لا نريد قتل الجسد أو تدميره. نريد أن نجلب الوعي المحدود لجسمنا إلى المقدمة ونلقي به في الوعي العالمي.

هدفنا هو الخروج من المحدود والى اللانهائي. أثناء التأمل ، نشعر بالسلام الشامل ، والفرح ، والنعيم ، والقوة ، غير الموجودة في الحالة العادية. بالتفكير في الجسد ، نحن مقيدون ، نحن في زنزانة سجن ، لا يزيد طولنا عن خمسة أرطال وبضع بوصات. لكن عندما نفكر في الروح ، نشعر باللانهاية والخلود والخلود في كل مكان.

هناك طريقتان لمستويات أعلى من الوعي وأعلى وأعلى. إذا أراد شخص أن يعمل في هذا العالم ومن أجل هذا العالم ، فبغض النظر عن ارتفاعه ، يمنحه الإلهي الفرصة والثقة للعودة إلى هذا العالم ، لأنه يريد من الباحث أن يعمل لديه ويظهره هنا على الارض. ولكن إذا كان الشخص لا يريد أن يظهر الله هنا على الأرض ، فإنه يُمنح الفرصة للبقاء في العوالم العليا. يجب ألا تعود روحه إلى الجسد.

لا حاجة للتفكير في إعادة الروح إلى الجسد. إذا كنت تعمل من أجل العالم ، فسيقوم الله بنفسه برسم طريق واضح مضاء بنور الشمس للعودة من خلال التأمل. سيأخذ التأمل روحك أو وعي جسدك ويعيدها أيضًا. بغض النظر عن المكان الذي تذهب إليه ، نظرًا لأنك قبلت العالم وترغب في العمل من أجل العالم ، فإن التأمل الذي سيأخذك إلى الأعلى سوف يعيدك من الأعلى ليكشف ويحقق الإلهية هنا على الأرض.

السائل: عندما أنظر إلى الشمس ثم أغمض عيني ، أرى قرصًا دائريًا من اللون يصفه بعض الكتاب بأنه لون الجسم الحيوي. هل هو جسدي الحيوي؟

سري تشينموي: في بعض الأحيان ترى انعكاسًا لجسمك الحيوي وفي أوقات أخرى ترى انعكاسًا للشيء الذي تنظر إليه. كل عنصر له جزء رفيع. حتى الجدار له جزء رقيق. على الرغم من أنك ترى شكل الجدار ، إلا أن هناك شكلًا دقيقًا خلف الجدار أو داخله. ترى شكلًا دقيقًا يتقدم.

سؤال: جورو ، هل من الممكن استخدام جودة ولون الضوء الذي تراه في التأمل كدليل للوصول إلى ذروة التأمل وجودته؟

سري تشينموي: نعم ، يمكن أن يساعدك ، ولكن فقط إذا كنت تعرف معنى الضوء أو اللون. إذا كنت تعرف معنى اللون الذي رأيته في التأمل ، فستتمكن من معرفة ما إذا كنت تحرز تقدمًا في الحياة الروحية أم لا. لنفترض أنك ترى اللون الأزرق أثناء تأمل عميق جدًا. أنت تعلم أن هذا اللون جاء من التأمل وليس من الخيال. مع العلم أنه من التأمل العميق ، ستشعر على الفور أن هذا اللون الأزرق يعني نور الروحانيات. هذا يعني أنك أصبحت فسيحًا مثل السماء ، وسماء زرقاء واسعة. علاوة على ذلك ، يعني هذا الضوء أنك بوعي تصبح واحدًا مع اللانهائي. إذا كنت لا تعرف معنى الضوء الأزرق ، ستلاحظ ببساطة أنه لون جميل ورائع. سوف يساعدك أكثر ، لأنه عندما ترى الضوء الأزرق ، فإن كيانك الداخلي يحرز تقدمًا. ولكن إذا كان كيانك الخارجي يعرف معنى اللون ، فسيكون تقدمك وتطورك أسرع بكثير.

الأمر نفسه ينطبق على ترديد المانترا وترديد السنسكريتية slokas أو الآيات. إذا كنت تعرف معنى slokas وتغنيها بروح ، فستستفيد كثيرًا. هناك كثير من العلماء يعرفون معنى slokas لكنهم لا يغنونها بالروح. إنهم يهتفون ماترا مثل الببغاوات ولا يستفيدون من غنائهم. لا يتعين على الباحث أن يتعلم السلوكيات بشكل شامل مثل الخبراء ، ولكن إذا كان يعرف معناها الأساسي وبصدق شديد ، وبصدق شديد ، يصلي ويتأمل فيها ، فإنه يحصل على فائدة عظيمة. هندي الكتب المقدسةكثير من الناس يدرسون. يعرفون أن اللون الأزرق يعني الفضاء ، والأحمر يعني القوة ، والذهب يعني المظهر ، والأبيض يعني النقاء ، والأخضر يعني الحداثة والحيوية. إنهم يعرفون هذا ، لكنهم لا يتأملون في اللون ويحصلون على النتيجة. هناك باحثون مخلصون يتأملون في الألوان دون أن يعرفوا معناها. سوف يستفيدون بالتأكيد من تأملهم ، ولكن إذا كان العقل يعرف معنى اللون بوعي ، فسيكون ذلك ذا فائدة قصوى. افترض أنك ترى الضوء الأزرق. لمدة عشرة أيام أو حتى شهرين ، يمكن لهذه التجربة أن تبقي وعيك مرتفعًا للغاية ومتسعًا. إذا كان لكيانك الداخلي علاقة خاصة بالسيد الروحي الهندي شري كريشنا ، فستقول ، "الأزرق هو لون اللورد كريشنا". من خلال التعرف عليه ، فإنك تتلقى شيئًا منه على الفور بوعي أو بغير وعي.

أود أن أخبر طلابي أنني أمثل جميع الألوان ، كل طيف الضوء ، لكن الألوان الأساسية لدي هي الأزرق والذهبي. عندما ترى هذا اللون ، يرجى العلم أنه علامة على التقدم الداخلي. يرى بعض الباحثين النور عند فشل رؤيتهم الجسدية. عندما فقد أخي بصره ، كانت لديه رؤى رائعة باللون الأحمر والأزرق والأبيض. لم يتأمل مثل باقي أفراد عائلتنا. توسل إليه الطبيب لرؤية طبيب عيون. هذا لا ينطبق عليك ، على الإطلاق - إنه ينطبق على أولئك الذين لا يصلون ولا يتأملون بوعي.

قد ترى النور أحيانًا ، وهذا ليس بالضرورة متعلقًا بك. في الحلم أو في التأمل ، يمكن أن يتواصل كيانك الداخلي مع كائن داخلي آخر ، ولا ترى نورك ، بل نورك.

افترض أنك في التأمل تصبح واحدًا تمامًا مع ابنتك. أنت لا تتأملها ، أنت تتأمل في الأعلى ، لكن أحد كائناتك الداخلية دخل فجأة في علاقة حميمة مع ابنتك ، على الرغم من أن العقل الجسدي لا يدرك ذلك على الإطلاق. إذا رأيت ضوءًا أخضر في هذا الوقت ، والضوء الأخضر يعني ديناميكية وحياة جديدة ، فقد تعتقد ذلك حياة جديدةتتفتح في حياتك الخاصة. سوف تأمل في الحيوية والتجديد. بعد ذلك ، بعد أيام قليلة ، ستجد أن الأفكار القديمة لا تزال تزعجك ، وستوبخ نفسك. ستقول ، "كيف يمكنك الاستمرار في العيش مع الأفكار القديمة بعد أن مررت بهذه التجربة؟ لا أستطيع الخروج من زنزانتي حياة قديمة! لسوء الحظ ، ما لا تعرفه هو أن هذه التجربة لا تتعلق بحياتك الداخلية ، بل تتعلق بحياة ابنتك ".

غالبًا ما يحدث أننا نتعرف على شخص قريب جدًا. نعتقد أن ما يحدث في حياته يحدث أيضًا في حياتنا. لكن إذا كنت مدركًا جيدًا للتأمل ، يمكنك أن ترى الفرق. عندما نرى نور شخص عزيز علينا ، فإنه يتلقى شيئًا ، ويشعر بالبهجة بوعي أو بغير وعي. لكن إذا أخبرناه عن التجربة حتى يدرك عقله أننا قد رأينا نورها ، فسوف يستفيد أكثر من التجربة.

إذا كنت تعتقد أنه عندما تغمض عينيك سترى قريبًا ضوءًا أزرق ، يمكنك إبقاء عينيك مغمضتين. لكن يجب أن تعرف متى تحرز تقدمًا أسرع: رؤية الضوء أو التعرف على وعي إلهي وعيناك مفتوحتان. ربما تشعر أنه برؤية الضوء الأزرق تكون قد حققت كل شيء. لكني أريد أن أقول إن رؤية الضوء من أي لون ليس الإنجاز النهائي أو أفضل تجربة. من المهم جدًا لطلابي أن يؤسسوا الوحدة مع My Light. إذا شعرت أن رؤية الضوء الأزرق أكثر أهمية من التماهي بوعي وروح مع وعيي ، فسيكون ذلك خطأ. ولكن إذا شعرت أنك تحرز تقدمًا هائلاً منذ أن بدأ الضوء الأزرق في دخولك تلقائيًا ، فأنت بالتأكيد تفعل الشيء الصحيح. يجب أن يشعر كل شخص بكيفية تحقيق أسرع تقدم.

هناك العديد من الطرق التي تؤدي إلى الهدف. قد يكون هناك العديد من الزهور الجميلة على كل جانب على أحد الطرق ، وعلى الآخر لا يوجد سوى عدد قليل من الزهور ، وفي الطريق الثالث قد لا يوجد أي أزهار على الإطلاق. إذا اتبع ثلاثة باحثين كل منهم طريقه الخاص وفقًا لاحتياجات وميول أرواحهم ، فسيصل كل منهم في النهاية إلى الهدف ، ويمر بتجارب مختلفة تمامًا في طريقه.

كل تجربة هي خطوة نحو الإدراك. ستمنحك كل تجربة ثقة إضافية بالنفس. كل تجربة تشجعك وتنشطك للمضي قدمًا وتمنحك متعة هائلة. عندما تواجه شيئًا ما ، قد تشعر بوجود دليل غير مرئي بداخلك يدفعك نحو هدفك.

قبل أن تحصل على الفاكهة التي تسميها هدفك ، يمكنك تجربة العديد من الفواكه المختلفة. ولكن فقط عندما تأكل الفاكهة هو هدفك أن تحصل حقًا على الرضا التام. يشعر بعض الباحثين أنهم لا يرغبون في أي ثمرة غير ثمرة تحقيق الله ، وبالتالي فهم لا يحتاجون إلى خبرات روحية على هذا النحو على الإطلاق. إذا كنت تستطيع الركض بسرعة كبيرة ، فلن تحتاج إلى آلاف الخبرات قبل أن تدرك الله. إن وعيك المتسع عندما تنمو في الله هو تجربة عميقة في حد ذاته.

عندما تكون لديك تجربة داخلية ، فقد لا تتمكن من معرفة ما إذا كانت حقيقية. لكن هذه المشكلة ستظهر فقط إذا لم يكن لديك معلم. إذا كان لديك معلم ، فسيكون قادرًا على الفور على معرفة ما إذا كنت تمر بتجربة داخلية مثمرة أم أنك وقعت في خداع الذات. يمكن للسيد الروحي أن يحدد ذلك بسهولة دون أدنى شك أو تردد.

إذا لم يكن لديك معلم روحي ، فلا يزال بإمكانك حل هذه المشكلة. فقط ركز على قلبك الروحي. إذا كانت التجربة التي تمر بها حقيقية ، فسوف تشعر برفرفة خفية في قلبك ، كما لو كانت نملة قد مرت بها.

هناك طرق أخرى لتحديد ما إذا كانت التجربة حقيقية. حاول أن تتنفس ببطء وهدوء قدر الإمكان وتشعر أنك تجلب النقاء إلى جسمك. اشعر بالنقاء يأتي مثل الخيط ويتحرك حول الشاكرا الموجودة في السرة. في اللحظة التي تركز فيها على التجربة وتشعر أن قلبك الروحي لا يريد أن يدخل شقرا السرة ، ستعرف أن تجربتك ليست أكثر من هلوسة. ولكن إذا دخل القلب في شقرا السرة بفرح ، فهذا ضمان أن تجربتك حقيقية وصحيحة تمامًا.

أيضًا ، عندما تكون لديك تجربة ، حاول لبضع دقائق أن تشعر ما إذا كان بإمكانك الاندماج مع هذه التجربة أم لا. إذا شعرت أنك ستتمكن عاجلاً أم آجلاً من الاندماج مع هذه التجربة ، فإن تجربتك أصيلة. لكن إذا شعرت أن الواقع شيء آخر ولا يمكنك أبدًا الاندماج مع هذه التجربة ، فهذه التجربة ليست حقيقية.

عندما تكون لديك خبرة ، حاول أن تفصل حياتك الخارجية عن حياتك الداخلية. الحياة الخارجية هي حياة ضرورة الإنسان وحاجاته الأرضية. الحياة الداخلية هي أيضًا حياة ضرورة ، لكنها حاجة الله وليست حاجتك ؛ إنها حاجة الله وليست حاجتك. حاول أن تشعر ما إذا كان ما يعمل في تجربتك ومن خلالها هو ضرورة الله ، وما إذا كان الله يحتاج حقًا ويريد أن يتمم ذاته فيك ومن خلالك. إذا كان لديك هذا الشعور أو الإدراك ، فإن تجربتك حقيقية. تأتي التجربة الحقيقية فقط عندما تريد وتحتاج بصدق الحياة الداخلية ، وعندما يحتاج الله ويريد الحياة الداخلية فيك ومن خلالك. إذا توصلت إلى هذا الفهم ، فستكون كل تجاربك صحيحة ، ويجب أن تكون صحيحة.

جواب السؤال

سؤال:هل نتذكر بوعي كل تجاربنا الداخلية؟
إجابه:قد لا يحتفظ الباحث العادي بالخبرة الداخلية في ذهنه ، على الرغم من أن جوهر التجربة سيبقى في حياته الداخلية. حتى لو كانت تجربة سامية ، فقد ينسىها تمامًا بعد أربع سنوات ، لأنها ستمتص بالجهل الذي يسود حياته. قد يقول: "كيف لي أن أمتلك مثل هذه التجربة؟ إذا كانت لدي مثل هذه التجربة ، فكيف فعلت الشيء الخطأ مرات عديدة بعد ذلك؟ لماذا لم أتأمل وأصلي؟ لذلك لم تكن صفقة كبيرة ". وهكذا ، فإن شكه يمتص التجربة ، وينساها الشخص في النهاية. لكن الشخص المدرك يعرف أن كل ما رآه أو شعر به كان صحيحًا تمامًا. بفضل رؤيته الداخلية ، يمكنه أن يتذكر حتى التجارب الداخلية لتجسيداته السابقة. إن الباحث العادي ، حتى لو كان لديه تجربتان عميقتان فقط في حياته ، قد لا يتذكرهما.

سؤال:كيف نعرف ما هو مستوى الوعي الذي نحن عليه أثناء التأمل؟
إجابه:يمكن للباحث معرفة مستويات الوعي فقط عندما يكون على وشك الإدراك. لا يمكن للطالب العادي أن يعرف هذا ، ولا يحتاج إليه.

هناك سبعة عوالم عليا وسبعة عوالم دنيا. يمكن للمعلم الروحي أن يكون بسهولة في كل هذه العوالم الأربعة عشر في نفس الوقت ويرى كل ما يحدث فيها. يمكن أن يكون الطامع أيضًا في أكثر من عالم في وقت واحد ، لكنه لن يكون قادرًا على معرفة ماهية هذه العوالم. فقط أولئك الذين تقدموا في الحياة الروحية ، أولئك الذين اقتربوا من الصعود إلى أعلى درجة في السلم الروحي ، سيتمكنون من رؤية مستوى وعيهم أثناء التأمل. بالنسبة للأرواح المتحققة ، الأمر سهل للغاية.

يمكن لمعلمك الروحي أن يخبرك من مستوى الوعي الذي تأتيه تجربة معينة. إذا قال أن التجربة جاءت من العالم الحيوي أو من العالم العقلي ، فعندئذٍ في المستقبل ، مع وجود مثل هذه التجربة ، ستتمكن من معرفة أنها جاءت من هذا العالم.

سؤال:هل من الممكن أن تتلقى شيئًا أثناء التأمل ولا تكون مدركًا لهذه التجربة؟
إجابه:في بعض الأحيان عندما نتلقى الضوء أو السلام أو النعيم على مستوى أعلى من الوعي ، لا يكون العقل المادي مقتنعًا بأنه قد تلقى أي شيء حقًا. لكن ليس من الضروري على الإطلاق أن يكون الوعي الجسدي على دراية بما تم تلقيه. يمكن للضوء أن يدخل الجزء الأعلى من الكائن العاطفي ويسري مفعوله في غضون دقائق أو أيام ، أو حتى لفترة أطول. هناك سيخلق الارض الجديدةوأخيرًا تنمو حصادًا غنيًا من الخبرات الداخلية. ولكن قد يستغرق الأمر بعض الوقت حتى تنتقل هذه التجارب الداخلية إلى الوعي الجسدي الإجمالي.

إذا حدثت التجربة في الوعي الجسدي ، عندها يمكننا رؤيتها والشعور بها بحواسنا. في هذا الوقت ، يمكننا الاعتماد بشكل طبيعي على وعينا. ولكن إذا كانت التجربة دقيقة للغاية وتحدث على مستوى أعلى من الوعي ، فقد لا نتمكن من التعرف عليها. ما نحاول القيام به هو جعل العقل المادي مدركًا بوعي لما يجري في أجزاء أخرى من الوجود. إذا كان كل من الجسدي والروحي فينا مدركين بوعي لما نقوم به ، فبغض النظر عن مستوى الوعي الذي تعمل به تجربتنا ، سنشعر به في وعينا الجسدي. عندها سيكون لدينا حرية الوصول إلى جميع مستويات الوعي ، ولن يكون الجسماني قادراً على الشك في حقيقة هذه التجارب الدقيقة. خلاف ذلك ، قد يحدث أنه عندما يقرع الأعلى على باب المادي ، سيرفضه المادي.

سؤال:أحيانًا عندما أتأمل ، أشعر أنني على وشك تجربة شيء ما ، لكن لا يحدث شيء. ماهو السبب؟
إجابه:السبب في عدم حدوث شيء هو أنك لم تصل إلى القمة. أنت فقط في طريقك إليه ، لكنك لم تصل إليه تمامًا. إنه مثل التشغيل موقد غاز. عند تشغيل الغاز ، يجب أن تدير المقبض إلى وضع معين قبل ظهور اللهب. لقد وصلت إلى هذا الموقف تقريبًا ، لكنك توقفت قريبًا جدًا. إذا أدرت المقبض لجزء بسيط من البوصة ، فستضغط على دواسة الوقود بنجاح.

الأمر نفسه مع التأمل الخاص بك. إذا ذهبت إلى مستوى أعلى أو أعمق قليلاً ، فستحصل على تجربة. لكن تم تحويل انتباهك ، أو جعلك شيء ما تتراجع بدلاً من المضي قدمًا. فشلت في الحفاظ على طموحك وسقط وعيك. يبدو الأمر كما لو كنت تتسلق أعلى غصن شجرة ، وفجأة اتصل بك شخص ما من الأسفل ، ونسيت الثمار الجميلة في أعلى الشجرة ونزلت. إذا تمكنت من الحفاظ على طولك وعدم الرد على شخص يتصل بك أو يسحبك إلى أسفل ، فستصل إلى أعلى مستوى لديك وتلتقط تجربتك.

عندما تصلي وتتأمل ، تخيل أنك تركب دراجة. عندما تركب دراجة ، يجب أن تدور العجلات طوال الوقت. لا يمكنك الحفاظ على رصيدك دون التحرك عند نقطة واحدة. عندما تتأمل ، يجب أن تطمح إلى كل لحظة ، وإلا فسوف تسقط. في الحياة الروحية ، يجب أن تكون الحركة ثابتة. إما أن تتحرك للأمام أو للخلف. إذا حاولت أن تظل بلا حراك ، فإن جهل العالم سيعيدك إلى نقطة البداية.

ما تحتاجه في حياتك من طموح ليس النجاح بل التقدم. التقدم في حد ذاته هو شكل نشط من أشكال النجاح. إذا بدأت التأمل في الصباح الباكر وفكرت ، "اليوم يجب أن أحظى بأعلى الخبرات ، وإلا سأشعر بالبؤس" ، فيمكن أن يمنحك الله تجربة يمكنك تسميتها نجاحًا. لكنه لن يستخدمك كأداة له لأنك تحاول بالفعل الحصول على شيء منه. أنت تطلب منه أن يمنحنا تجربة داخلية ، في حين يجب أن تطلب فقط الفرصة والامتياز لتكون أداته في خدمته كما يريد.

إذا كنت تصرخ فقط لإرضاء الله بالطريقة التي يريدها ، وإذا كنت تصرخ فقط من أجل التقدم ، فأنت متأكد من حصولك على كل التجارب التي لدى الله لك في اللحظة التي حددها الله. في الوقت الحالي ، تحاول الصعود إلى ارتفاع أعلى من أجل الحصول على تجربة. في هذه المرحلة من التطور الروحيمن الصعب للغاية عليك الصعود إلى هذا الارتفاع. لكن من السهل جدًا على الله أن ينزل الثمر ويعطيك إياه. يمكنه تسلق الأشجار ، ويمكنه التسلق والنزول. لذلك ، إذا كنت تستطيع إرضاء الله ، حتى لو بقيت في قاعدة الشجرة ، فسيصعد الله في مكانك ويجلب لك تجربة ، إذا كانت مشيئته.

سؤال:غالبًا ما يكون لدي شعور أو شعور بأنني أرى النور ، لكن عقلي مشكوك فيه للغاية. أود أن أعرف ما إذا كان الضوء الذي أراه حقيقيًا أم خياليًا.
إجابه:إذا كان نورًا حقيقيًا ، إذا كان نورًا إلهيًا نقيًا ، فمن المؤكد أن عقلك لا يستطيع الشك فيما تراه. لا يملك العقل القدرة على الشك في النور الإلهي في الوقت الذي تراه فيه. إن إشعاع الضوء لن يسمح لأي شك أو شك عقلي بالاختراق. عندما يظهر النور الإلهي الحقيقي ، في ذلك الوقت يصمت العقل ، لا يعمل على الإطلاق. يصبح الكائن كله الروح نفسها.

العقل لديه القدرة على الشك في النور الإلهي بعد ذلك. عندما ترى النور ، يصبح العقل إلهيًا. بعد ذلك ، عندما ينزل وعيك ولم تعد مدركًا جسديًا للضوء ، يمكن للعقل أن يكتسب القوة ويحاول إثارة الشك في تجربتك. ثم قد تشك في الضوء الذي رأيته. لو كان الله واقفًا أمامك الآن ، فلن تشك فيه. ولكن بمجرد أن يختفي الله من رؤيتك الخارجية ، يمكنك أن تشك فيه.

بسبب وحدتك مع جسدك ، فأنت لا تشك في عينيك أو أنفك. أنت تعلم أنها عضو وجزء من جسمك ، وجسمك عضو وجزء من حياتك. وبالمثل ، فإن النور الإلهي جزء لا يتجزأ من وجودك الحقيقي. كيف يمكنك أن تنكر أو تشك في وجودك؟ ولكن بعد انتهاء التجربة ولم تعد ترى النور كأنه خاص بك ، في تلك اللحظة يمكن أن تدخلك الشكوك.

سؤال:ذات مرة مررت بتجربة عندما شعرت بنقاء الله وقوة وخلود الله ، ولكن بعد ذلك ذهب هذا الشعور.
إجابه:لقد كانت هدية نعمة نقية. أعطاك القدير ، من كرمه اللامتناهي ، نعمته بدون سبب. لذلك ، كانت هذه التجربة ممكنة. هذه ليست هلوسة. يتمتع المعلمون الروحانيون بحرية الوصول إلى هذه التجارب ، ولكن يمكن للباحثين أيضًا الحصول عليها إذا صلوا وتأملوا بإخلاص.

لقد مررت بهذه التجربة بنعمة الله ، لكن النجاسة حالت دون حفظها. كل ثروة روحية قد تكون لك ، مهما كانت ، سوف تدمرها النجاسة. يتمتع الكثير منهم بتجارب جيدة في بعض الأيام ، لكن في اليوم التالي يسمحون لأنفسهم بحياة أقل حيوية. ثم يتم تدمير كل خبراتهم العليا. ولكن إذا امتنعنا عن الاستمتاع بالحياة الحيوية والعاطفية ، فستتكثف خبراتنا العليا. تتكثف هذه التجارب وتصبح قوية جدًا ، مثل شجرة أثأب. لذلك ، إذا كنت ترغب في الحفاظ على قوة أعلى تجاربك ، يجب أن تكون حريصًا للغاية على عدم الانغماس في الحياة الحيوية.

سؤال:أثناء التأمل ، مررت بتجربة الحرية الكاملة. لكن عندما عدت إلى الحياة اليوميةشعرت بالتعب الشديد والفراغ.
إجابه:عندما تحصل على أعلى تجربة ، فهذا ما سيغذيك ويطعمك ويمكّنك. إذا كنت مرهقًا ، إذا انتهت طاقتك ، فهذا يعني أنك تجاوزت حدودك. خلاف ذلك ، مباشرة بعد التأمل سيكون لديك قوة الأسد.

سؤال:عندما أتأمل جيدًا وأبدأ في التعمق ، بعد بضع دقائق أشعر بالنعاس وكاد جسدي كله يخدر.
إجابه:تختبر الصمت. أثناء التأمل ، يكون عقلك خاضعًا تمامًا للقلب ، والقلب والعقل يخضعان تمامًا للروح. في هذا الوقت ، لديك شعور بالصمت الساكن. أنت تعلم فكريا أنك لست في هذا العالم وأنه يجب عليك أن تعود وتكون ديناميكيًا للغاية. لكن لا! في هذه اللحظة ، تعمل الروح بقوة أكبر ، ولا يجب عليك القيام بأي حركات.

عالم الصمت هذا ليس مثل الحلم العادي حيث تصبح فاقدًا للوعي تمامًا. على العكس من ذلك ، إنها حالة جيدة جدًا. في الصمت نفسه يوجد إبداع تلقائي وحركة عفوية وحياة عفوية وحياة يقظة روحية وإعلان روحي. حاول البقاء هناك ودخول هذه الحالة بأكبر قدر من الإخلاص والتواضع والتفاني. يمكنك البقاء فيه لأيام أو حتى شهور دون خوف. ثم سترى الصمت الساكن ينمو إلى صمت ديناميكي.

إذا كنت تشعر بالنعاس عندما تستعد للتأمل ، فهذا يشير إلى خمولك ولامبالاتك. لكن إذا جاء هذا الشعور أثناء التأمل الجيد ، فهو ليس حلماً على الإطلاق. تدخل عالم الصمت وتخلطه بالنوم.

سؤال:عندما بدأت التأمل لأول مرة ، شعرت بالنقاء والألوهية التي تتغلغل في كل خلية من جسدي. لكن الآن عندما أتأمل ، لا أشعر بذلك ، على الرغم من أنني أعتقد أنني قد حسنت قدرتي على التأمل. لماذا هو كذلك؟
إجابه:عندما تبدأ في الجري بأسرع ما يمكن ، تكون متوترًا جدًا في البداية. ثم بعد ثلاثين متراً ، تصبح حركات جسمك أكثر تنسيقًا. تشعر بالراحة التامة وقد لا تشعر حتى وكأنك تركض. أنت لا تبذل أي جهد إضافي ، لكن سرعتك لا تنخفض. أولا يجب أن يجعل عقلك جسمك يتحرك. ولكن بمجرد أن تدخل في خطوتك الطبيعية ، لن يحتاج عقلك إلى إقناع جسمك بالجري بسرعة. يمكنك الركض من السرعة القصوىتلقائيا.

سؤال:في مناسبات مختلفة أثناء التأمل ، رأيت إما أحمر أو أزرق أو لون أبيضأ. هل يمكن أن توضح معناها؟
إجابه:الأحمر هو الجانب الديناميكي لله. إنه يمثل القوة الإلهية التي تراها في داخلك. عندما تدخلك القوة الإلهية ، يتم تنشيطك.

الأبيض هو لون النقاء. إنه يمثل وعي الأم الإلهية. عندما ترى الضوء الأبيض من حولك ، تشعر أن كيانك المادي بالكامل مليء بالنقاء من أطراف أصابعك إلى أعلى رأسك.

عندما ترى اللون الأزرق الباهت ، فهذا يعني أن اللانهاية تدخل وعيك الملهم. لا يمكنك فهم اللانهاية بالعقل. سيتخيل العقل مسافة هائلة ، يوسعها قليلاً ثم يتوقف. لكن اللانهاية تستمر في التوسع إلى الأبد. عندما ترى اللون الأزرق ، حاول أن تشعر أن وعيك يتوسع إلى ما لا نهاية وأن اللانهاية تدخل وعيك الطموح.

كل صلاة لا تقل أهمية عن الله. كل تأمل مهم مثل الأسمى. كل تجربة مثمرة كالروح.

سؤال:اعتدت أن أشعر وأرى ضوءًا ذهبيًا حول قلبي ولكنه ذهب الآن. كيف يمكنني استعادة حضوره الرائع؟
إجابه:عندما يلامس هذا الضوء الذهبي ، وهو نور التجلي الإلهي ، الأرض ، فقد لا يتمكن من البقاء هنا لفترة طويلة. إذا شعر أنه لا يستطيع البقاء في القلب لأن القلب ليس طاهرًا بما فيه الكفاية ، فإنه ينسحب. أما إذا كان القلب نقيًا ، فإن هذا النور يعمل أولاً في منطقة القلب ، ثم ينتقل إلى المجال الحيوي والجسدي.

ليس من الضروري تجديد الوجود المرئي للضوء. إذا كنت تريد أن تتبع الطريق الروحي ، فإن ما تحتاجه ليس النور نفسه ، بل عناية الله المستمرة بك ، محبة الله الحقيقية وبركته. إذا كان الله يهتم بك ، فيمكن أن يأخذ شكل نور أو سلام أو طاقة أو أي صفة إلهية أخرى.

عندما يرى المبتدئ الضوء ، يشعر أنه يحرز تقدمًا غير عادي. الى حد ما انه سليم. إذا أظهر لك الله النور ، فمن الطبيعي أن تكون مصدر إلهام لك للغطس في أعماق بحر الروحانيات. ولكن إذا شعر الله أن ما تحتاجه هو السلام وليس النور ، فسيعمل من خلالك بطريقة مختلفة.

أنت تريد استعادة الحضور الرائع لهذا النور ، لكنك لن تحصل على أقصى قدر ممكن من الرضا من رؤية هذا النور ، لأنك لن ترضي الله بالطريقة التي يريدها. هدفك الأسمى هو إرضاء الله بطريقته الخاصة. عندما يمنحك الله خبرة ، يجب أن تكون ممتنًا له كثيرًا. وإذا لم يعطيك إياها ، فيجب أن تكون ممتنًا له بنفس القدر ، لأنه يعرف ما هو الأفضل لك. عملك هو التأمل بكل روحك ، وعمل الله هو أن يمنحك إما نورًا أو سلامًا أو طاقة. سيعطيك الله ما عنده وما هو إذا أعطيته ما لديك وما أنت عليه. ما عندك جهل وما أنت عليه هو التطلع. لذلك ، فإن طلبي إليك هو إرضاء الله بالطريقة التي يريدها ، وألا تهتم بما كان لديك من قبل وما تشعر الآن أنك تخسره.

سؤال:هل يمكن أن تخبرني عن الهالة التي تراها أثناء التأمل؟
إجابه:كل إنسان لديه هالة. يمكنك رؤية الهالة الخاصة بك أثناء التأمل ، وكذلك أثناء التركيز أو حتى في الحلم. لا توجد علاقة مباشرة بين التأمل والهالة ، باستثناء أنه من خلال التأمل يمكن للمرء أن يدخل حالة أكثر هدوءًا من الوعي حيث يكون من السهل رؤية الهالة.

سؤال:في الآونة الأخيرة ، شعرت بوضوح بالقوة التي ينشرها الناس من حولهم من أجل الحماية أو عندما لا يريدون التحدث إلى أي شخص. يبدو وكأنه جسم صلب ، مثل جدار. هل تم إنشاؤه بوعي أم بغير وعي؟
إجابه:عادة ما يتم إنشاؤه بوعي. يشعر بعض الباحثين أنه عندما يكونون محاطين بأشخاص غير ملهمين ، فإنهم يحتاجون إلى الحماية لدعم وعيهم العالي. إنهم يخشون أن يخترقهم وعي الأشخاص غير الملهمين مثل السهام ويدمر تطلعاتهم ، فيبنون جدارًا حول أنفسهم بوعي. في بعض الأحيان ، حتى الأشخاص العاديين غير الملهمين يشعرون أنهم في خطر ويخلقون أيضًا جدارًا حول أنفسهم. إنهم يخشون أن يأخذ الآخرون ما لديهم من ثروة قليلة.

يمكن للمدرسين الروحانيين إنشاء جدار لحماية أنفسهم من هجمات العالم الخارجي. بعض الناس ، في حضور سيد روحي ، لا يريدون قبول أي شيء. في اللحظة التي يريد فيها المعلم أن يمنحهم السلام أو النور ، يهاجمونه داخليًا. أو يأتي الناس إلى المعلم وهم لا يعرفون ماذا يريدون. وعندما يُعرض عليهم ، على سبيل المثال ، السلام أو النور أو النعيم ، يبدو لهم الأمر غريبًا وغريبًا إلى حد ما ، ويرفضون كل شيء بعنف. أو يأتون إلى المعلم بتوقعات ومطالب كبيرة ، قائلين: "أعطني ، أعطني ، أعطني!" ولكن عندما يعطيهم المعلم ما يحتاجون إليه ، فإنهم لا يكتفون ويهاجمونه باطنًا. لهذه الأسباب ، ينشئ المعلم نوعًا من الدرع للدفاع عن النفس.

كل شخص لديه هالة خاصة لا يعرفها. هذه الهالة تعانقه من رأسه إلى أخمص قدميه وتحميه بوعي. أثناء التأمل ، يمكننا أن نرى كيف تدور هذه الهالة حولنا باستمرار. يمكن للمرء أيضًا أن يرى هالات الآخرين كما شوهدوا ، على سبيل المثال ، من قبل الأشخاص الذين يقفون وراء بوذا أو المسيح. هذه الهالات عادة لا تتحرك أو تدور. لكن الهالة التي لدينا جميعًا تتحرك باستمرار. هذه الهالة دفاع قويعلى الصعيد الجسدي والحيوي والعقلي ، لكنه لا يحمي الإنسان كله. هذه الهالة تكتسب القوة فقط من خلال الصلاة والتأمل. كل يوم عندما نصلي ونتأمل ، تتقوى هذه الهالة ؛ ثم يتحرك بسرعة كبيرة جدًا. وعندما تصبح هذه الحركة سريعة للغاية ، تكتسب الهالة قوة هائلة ، وفي هذا الوقت تكون قادرة على حماية الشخص بأكمله.

سؤال:أثناء التأمل ، غالبًا ما أشعر بانقسام في الوعي. جزء من وعيي في التأمل العميق ، بينما جزء آخر يلاحظ ويعلق باستمرار على ما يتم تجربته. ماذا يعني ذلك؟
إجابه:يجب ألا يكون هناك انقسام في وعيك. عندما تتأمل بشكل صحيح ، يصبح الوعي واحدًا. إذا كنت تشعر أنك تعلق باستمرار ، فاعلم أن عقلك أو ما هو حيوي أو مادي ليس واحدًا مع التأمل. قلبك وروحك يتأملان بنسيان الذات المطلق ، لكن العقل قد لا يكون هناك. في رحلتنا ، نعطي أهمية للقلب أكثر من العقل. هذا لا يعني أنه يمكننا إهمال العقل أو تجاهله. يجب أن يصبح العقل واحدًا مع القلب حتى تتمكن الروح من حملهما معًا في وقت واحد. عندما تتأمل ، لا يرغب عقلك أحيانًا في الجلوس بجوار قلبك أو أن يصبح واحداً معه. هذا هو السبب في أنك تدرك أن وعيك ينقسم. يأتي من العقل. في حالتك نادرًا ما يأتي من الأساسي.

يذكر أحد الأوبنشاد أن هناك ثلاثة أنواع من التأمل: التأمل الجسيم والدقيق والمتسامي. تجربتك الخاصة تنتمي إلى الخطوة الأولى. على الرغم من أن التأمل مرتفع جدًا ، إلا أنك تشعر أنه لا يشمل كيانك بالكامل. على الرغم من أنك تقوم بتأمل عالي جدًا في الوعي النفسي ، إلا أنه لن يكون مثمرًا تمامًا لأنه لا يشارك فيه جميع أفراد عائلتك الداخلية.

في المرحلة الثانية من التأمل ، ستجد أنك أصبحت مدركًا تمامًا لوعيك ومتحدًا فيه. أنت الآن تستخدم مصطلح "الوعي" فقط ، ولكن في هذه المرحلة ، ستتمكن في الواقع من رؤية ما هو الوعي والشعور به. في كل لحظة سوف تكون قادرًا على رؤية خط الضوء الإلهي ، الضوء الذي يخترق كل مكان بداخلك ، والذي يوصلك بالأعلى. في هذه المرحلة من التأمل ، تصبح حلقة الوصل بين الأرض والسماء.

الثالث و اعلى مستوىالتأمل هو تأمل متعالي. في هذه المرحلة ، ستكون قادرًا على أن تشعر أو ترى نفسك كمتأمل وتأمل في حد ذاته. في هذه المرحلة ، يندمج الرائي والمنظر. يحدث ذلك فقط في أعلى مستوى من الوعي التجاوزي عندما تتجاوز رقصة الطبيعة ، مما يعني ما هو أبعد من الإغراء والإحباط والقلق والخوف والغيرة والفشل وما إلى ذلك. لكن كل هذا لا يعني أنه لا يمكنك الدخول في حالة أعمق تأمل أثناء التأمل الجسيم. تستطيع. لكن في الوقت نفسه ، لن يتمتع سوى قلبك وروحك بأعمق تأمل ؛ لا يمكن للجسد والحيوي والعقل الاستمتاع بأعمق تأمل في هذا الوقت. لهذا السبب تسمى خشنة.

سؤال:ذات يوم أثناء التأمل ، شعرت أن روحي قد تركت جسدي.
إجابه:يمكن للروح أن تترك الجسد أثناء التأمل. أحيانًا تتقدم الروح بقوة بحيث يختفي الوعي الجسدي أو يغرق ، أو ينير ويتحول تمامًا بنور الروح.

سؤال:أثناء التأمل ، أشعر أحيانًا أن جسدي يتحرك بشكل إيقاعي ، وعندما أفتح عيني ، أرى أنني بلا حراك تمامًا.
إجابه:الحركة التي تشعر بها تحدث في العالم الداخلي ، في جسدك الرقيق. هذا الواقع لم يتجلى بعد في المادية ، وهو ليس ضروريًا. إذا كنت تشعر أنك تطير أثناء التأمل ، فلا تفعل هذه الحركة في العالم المادي.

لكن إذا شعرت بسلام لا حدود له داخل نفسك ، يجب أن تحاول على الفور إظهار ذلك في عينيك ، في وعيك الجسدي. هنا على الأرض ، قلة قليلة من الناس ينعمون بالسلام. عندما تجلب السلام إلى العالم الخارجي وتظهره ، فإنك تحل مشاكل العالم كله. العالم بحاجة إلى السلام ، والعالم بحاجة إلى الحب ، والعالم بحاجة إلى كل الصفات الإلهية. هدفك هو رؤية السلام والنور والنعيم والشعور بهما وجعلهما في المقدمة في حياتك الخارجية. بإظهار هذه الصفات الإلهية ، يمكنك أن تخدم البشرية وتُشبع الله.

سؤال:أثناء التأمل ، أشعر بقوة كبيرة في الداخل وأشعر بضعف شديد في الخارج. لكن كلما تعمقت ، بدأت في التوسع. ماذا يعني ذلك؟
إجابه:ممتاز. تشعر بالقوة في داخلك لأنك تجلب السلام الإلهي والنور والنعيم إلى عالمك. كلما قدمت هذه القوى الإلهية بوعي وإخلاص ، كلما أصبحت أقوى من الداخل. وهذه النعمة من فوق تساعدك على توسيع وعيك.

ظاهريًا ، تشعر بالضعف ، لكن في الواقع ليس هذا ضعفًا. إنه السلام الداخلي واليقين الداخلي الذي ينمو في كيانك الخارجي. عندما يكون لديك قوة داخلية غير محدودة ، فلا داعي لإظهارها خارجيًا. لا حاجة لشد قبضة يدك. أنت مرتاح لأن قوتك الداخلية منحتك الثقة. أنت مثل البطل الإلهي. أنت تعلم أنه في أي لحظة يمكنك ضرب عدوك أو التغلب على أي عقبة ، لذا فأنت ظاهريًا مسترخي.

لا يوجد شيء أقوى من السلام.

سؤال:أحيانًا بعد التأمل ، ألمس الأشياء وأجد أنها ليست صلبة ، إنها سائلة. يفقدون حالتهم الصلبة. ماذا يعني هذا؟
إجابه:في الواقع ، لا يفقدون حالتهم الصلبة. إذا شعرت ، بعد التأمل العميق ، عندما تلمس جدارًا أو أشياء صلبة أخرى ، أنها ناعمة ويمكنك اختراقها ، يجب أن تعلم أن وعيك أصبح متطابقًا مع وعي ما يحيط بك. عندما تخرج من التأمل العميق وتلمس شيئًا ما ، يمكنك أن تشعر بوعيك الخاص في هذا الشيء. لقد استقبلك الكائن الصلب واحتضنك ؛ فتح باب قلبه ليصبح واحداً معك.

عندما ألمس شخصًا يتمتع بأعلى مستوى من الوعي ، فقد لا يكون هذا الشخص في أعلى مستويات وعيه. يمكن أن يتجول عقله هنا وهناك. لكن إذا عرفت نفسي بوعي مع هذا الشخص ، يمكنني على الفور الدخول فيه وأصبح واحدًا بوعي ذلك الشخص.

سؤال:عندما أتأمل ، أدخل العالم الداخلي وأحيانًا أرى أشياء تتجسد في العالم الخارجي بعد بضعة أشهر. هل يجب أن أتجاوز هذا؟
إجابه:ما تفعله يسمى دخول عالم الروح. لا داعي للسعي للتغلب عليه ، فلا داعي لذلك. ومع ذلك ، يجب أن تدرك ما إذا كنت تصرخ لتعرف هذه الأشياء أم لا. إذا كنت تتأمل لمعرفة ما سيحدث في المستقبل ، فأنت بحاجة حقًا إلى تجاوزه. إذا قلت أثناء التأمل ، "اللهم ، أخبرني بما سيحدث لزوجي أو ابني" ، فهذا خطأ. لكن ، إذا كنت تسعى فقط للتعمق في داخلك من أجل الحصول على تأمل قوي ، فيمكنني أن أقول إن الله يريد أن يريك هذه الأشياء لغرض إلهي. يجب ألا تحاول تجاوز هذه التجارب ، لأنك في هذه الحالة مدفوعة بإرادة الله وليس رغبتك.

سؤال:عندما أتأمل ، أرى في الداخل والخارج أن كل شيء حي وبه ملايين الصور. أرى شيئًا مثل الوجود الحي في كل شيء. هل يمكن ان توضح هذا؟
إجابه:في كل شيء يوجد الله. وحيث يكون الله حاضرًا ، ستكون هناك بالتأكيد حياة. حيثما توجد الحياة يوجد الله وحيث يوجد الله توجد الحياة. داخل شيء واحد ترى الكثير من التنوع. يتجلى الواحد في العديد من الأشكال والصور. عندما تنظر إلى زهرة اللوتس ، ترى زهرة واحدة ، ولكن يتم التعبير عنها أو إظهارها من خلال العديد من البتلات والأوراق والساق وأجزاء أخرى. في اللوتس ترى مظهرا من مظاهر الوحدة من خلال التنوع. أشكال مختلفة. تلمس جزءًا معينًا من اللوتس ، مثل ورقة الشجر ، وتقول ، "هذه زهرة اللوتس". ثم تلمس الجذع وتقول مرة أخرى ، "هذه زهرة اللوتس". الله هنا في كل أجزاء الزهرة. لهذا السبب تشعر أن كل جزء هو الكل. الله موجود أينما وجدت الحياة. الله لانهائي في تعبيره. إنه لانهائي في مظاهره.

سؤال:أثناء التأمل ، أشعر أن قلبي الجسدي يتوقف لبضع ثوان. إنه يخيفني.
إجابه:عندما تشعر أن القلب المادي يتوقف ، فهذه تجربة جيدة للغاية. لكن لا يجب أن تخاف من هذا. لن تموت. هذا يعني أن ما في داخلك قد استسلم تمامًا للروحانيات فيك. توقف العديد من المعلمين الروحيين عمدا عن نبضات قلبهم من أجل الدخول إلى العوالم العليا أثناء التأمل. لكن اليوغيين والمعلمين الروحيين فقط هم من يمكنهم القيام بذلك حسب الرغبة. لقد أعطاك الله ، بقوة شفقته اللامحدودة ، لمحة عن تلك التجربة. يجب أن تكون سعيدا جدا. عندما تصبح يوغي ، فسوف يعتمد عليك ما إذا كنت ستوقف دقات قلبك أثناء التأمل أم لا. هذا يعني أن الجسدي قد توقف تمامًا والروحي هو الحاكم الأعلى. في هذا الوقت ، أنت لا تحتاج المادية.

سؤال:عندما أتأمل ، أشعر بتوسيع رأسي وأشعر بشيء ينبض فوق رأسي.
إجابه:يحدث شيئان متناقضان على ما يبدو. من ناحية ، تشعر أن الرأس يتوسع. إنه الوعي المطهر الذي يتسع في عقلك. من ناحية أخرى ، يحاول وعيك النجس أن يجذب بقوة الضوء القادم من الأعلى. عندما تفعل هذا ، تشعر بضغط شديد.

عندما تحاول القوى الخالصة إحضار شيء ما من فوق إلينا ، فلا يوجد ضغط. عندما ينظر إلهنا الصغير لأعلى ويدعو أعلى إله للدخول ، فإنه يرى وحدته مع الأسمى. إنه مثل الطفل الذي يرى والده. الطفل لا يخاف لأنه يعلم أن هذا هو والده. يدعو والده ويأتيه والده. ولكن إذا اتصل بوالد شخص آخر ، فقد يخاف من هذا الشخص. قد يخشى رؤية الوجه الغاضب لهذا الشخص الذي سيسأل: "لماذا اتصلت بي؟" لأنه شخص غريب، يشعر الطفل ببعض القلق والخوف.

وبالمثل ، عندما يدعو العقل النجس أعلى الألوهية للنزول ، يكون الإله مستعدًا للمجيء ، ولكن العقل النجس يخاف. يعتقد أنه سيتم سحقه. لا يشعر بأي مشاعر مألوفة. لكن الإلهي فينا لديه شعور مألوف عندما يرى أن أعلى الألوهية ينزل. كل ما فينا يخشى الإلهي باستمرار هو الجاهل ، رغم أنه في بعض الأحيان يريد أن يرى الإلهي. إنه شعور محرج وسيمنحنا شعورًا بضغط كبير في الرأس.

الألوان

"اللون شيء يسحر ويأسر نظرتنا الخارجية.
اللون هو الشيء الذي ينير ويضيء رؤيتنا الداخلية ".
- سري تشينموي

اللون خارج اللون الداخلي

عندما يفسر علماء النفس معنى اللون ، فإنهم يتحدثون بشكل أساسي من المستوى العقلي ؛ يستخدمون العقل أو قوة العقل. ولكن عندما يفسر الباحث معنى اللون ، فإنه يستخدم بصره ، عينه الداخلية. لذا فإن تفسيره سيكون مختلفًا تمامًا.
هناك العديد من الأشخاص السطحيين وغير العمق. ستأسرهم الألوان الموجودة في هذا الكتاب وتثير فضولهم. لكن بالنسبة للباحثين الحقيقيين ، ستعطي هذه الألوان الإلهام والطاقة ، وستساعدهم على إدراك اللانهائي في المحدود والخالد في البشر.
الألوان لها معان مختلفة. على سبيل المثال ، اللون الفضي له معنى خاص ينطبق على أي منطقة. الفضة تعني النقاء. عندما ترى هذا اللون أثناء التأمل ، اعلم أنك قد أحرزت تقدمًا هائلاً في حياتك فيما يتعلق بالنظافة. في الوقت الذي ترى فيه اللون الفضي ، يجب أن تشعر بأن عقلك أصبح واضحًا ، وأن حيويتك أصبحت واضحة ، ووعي جسدك أصبح واضحًا. ينطبق هذا أيضًا عندما ترى الفضة في اللوحة.
إذا رأيت الألوان أثناء التأمل أو في الحلم ، فسيساعدك هذا الكتاب على فهم معناها - ولكن فقط إذا كان حلمك عميقًا جدًا أو كان تأملك شديد الاختراق. إذا كان النوم أو التأمل سطحيين ، فلا جدوى من الرجوع إلى هذا الكتاب. ترتبط الصفات الموصوفة فيه بألوان معينة على المستوى النفسي الداخلي. يمكن أن تكون صفات هذه الألوان مختلفة تمامًا عندما تكون على المستوى المادي. لكن إذا دخلت في الوعي النفسي ، فستتمكن من رؤية العلاقة بين الألوان في هذا الكتاب وفهم معناها ومعناها.
كيف يمكن للإنسان أن يصبح أكثر وعيًا بوجود وعي نفسي؟ هناك سبعة مراكز عقلية رئيسية أو شاكرات في الجسم. هذه المراكز لا توجد في الجسد المادي ، بل في الجسد الخفي. في الجزء العلوي من الرأس توجد شقرا تسمى Sahasrara ، لوتس بألف بتلة. بين الحاجبين وفوقها مباشرة منطقة الرؤية تسمى Ajna. في قاعدة الحلق توجد شقرا الكلام والتجسيد. نسميها Vishuddha. في وسط الصدر توجد أناهاتا ، شقرا القلب ؛ يحصل الناس على قوة نفسية بشكل رئيسي من هنا. في السرة مانيبورا. على مستوى الطحال يوجد مركز آخر ، Svadhisthana ، وتحت قاعدة العمود الفقري توجد شقرا تسمى مولادهارا. هذه هي الشاكرات السبع الرئيسية. عندما يركز الباحث بوعي على هذه المراكز ، فإنه يطور قوة نفسية. قد لا يعرف ما يسمى بالمركز في الواقع ، ولكن من خلال التركيز على المكان المطلوب ، فإنه يصل تلقائيًا إلى قوة حدسية معينة.
لكي تفتح الشاكرات وتبدأ كونداليني في العمل ، عليك التركيز على كل شقرا. هذا النوع من الانضباط الروحي هو أحد الطرق لاكتساب القوة النفسية. لتحقيق ذلك ، تحتاج إلى العمل الجاد. هناك طريقة أخرى لاكتساب القوة النفسية من خلال استخدام المانترا. إذا كررت تعويذة معينة عدة مرات ، فلا داعي للتركيز على أي مركز معين. تحتاج فقط إلى تكرار هذه المانترا عددًا معينًا من المرات ، وبالتالي الحصول على قوة نفسية.
تتمتع القوة النفسية بجمال رائع ، مثل جمال الزهرة أو القمر. على الرغم من أنها مجرد مظهر من مظاهر القوة الإلهية ، إلا أن هذه القوة النفسية نفسها ملموسة. بشكل عام ، القوة النفسية هي قوة الطفل ، على الرغم من أنها قد تصبح في النهاية بلا حدود بسبب التوحيد الوثيق مع المصدر. عادة ما تكون القوة النفسية هي القوة التي يمتلكها الطفل نتيجة الوحدة الكاملة والدائمة مع والديه. يعتبر الطفل ممتلكات الوالدين الداخلية ملكًا له. وغني عن القول أن هذا الادعاء له ما يبرره.
على الرغم من أن المراكز النفسية لا ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالألوان ، إلا أن لها لونها الخاص. كل شقرا تجسد عدة ألوان. مولادارا ، جذر شقرا ، لديه أربع بتلات حمراء و لون برتقالي. Svadhisthana ، شقرا بالقرب من الطحال ، لديها ست بتلات: البرتقالي والأزرق والأخضر والأصفر والأرجواني والأحمر الدم. يسود لون الدم الأحمر في هذه الشاكرا. مانيبورا ، شقرا السرة ، لها عشر بتلات: الوردي والبرتقالي والأخضر ، ولكن في الغالب خضراء. شقرا القلب ، أناهاتا ، لديها 12 بتلة ذهبية لامعة. تحتوي شقرا الحلق ، لوتس Vishuddha ، على ستة عشر بتلة باللونين الأزرق والأخضر. يحتوي Ajna على بتلتين فقط ، ولكن يوجد بداخل كل منهما ثمانية وأربعون بتلة. اللون الزهري. تاج شقرا - Sahasrara - لديه ألف بتلة أو ، على وجه الدقة ، تسعمائة واثنان وسبعون. لديهم العديد من الظلال المختلفة ، لكن اللون البنفسجي يسود.
يمكن للباحث الصادق التركيز والتأمل في هذه الرسوم التوضيحية الملونة لإبراز الصفات التي تجسدها هذه الألوان. اللون الذي سيساعدك على تطوير الجودة المفقودة فيك الآن هو نفس اللون الذي تحتاج إلى التركيز عليه. يجب عليك الاختيار. بطبيعة الحال ، ستختار اللون الذي يجلب لك أكبر قدر من الفرح أو الفرح الفوري ، أو الذي تشعر أنه يجذبك أكثر. إذا وضعت عدة ألوان أمامك وسيجذبك أحدها مثل المغناطيس ، فهذا هو اللون المناسب لك - لإدراكك ومظهرك.

شفاء بلون

يمكنك أيضًا التركيز على هذه الألوان لتصحيح عيوبك. لا توجد قاعدة صارمة وسريعة بشأن اللون الأفضل لهذا الغرض. يعتمد كليا على مستوى تطور الطالب. في محاولة لعلاج نفسك ، يجب أن تختار لونًا تشعر بالتميز تجاهه. عندها فقط يمكنك تلقي العلاج على الفور. إذا اخترت اللون المناسب ، فمن هذا اليوم يمكن أن تصبح حياتك متناغمة. ولكن لكي يكون هذا اللون فعالاً ، يجب أن يعجبك. إذا كنت أحب اللون الأحمر أكثر من الأزرق ، فإن اللون الأحمر فقط هو الذي سيشفيني. ولكن إذا كنت تحب اللون الأزرق ، فعليك اختياره ، لأن اللون الأزرق في حالتك سوف يشفيك. يصبح اللون الذي يمنحك الفرح الداخلي هو دوائك ، لأن الفرح الداخلي سيشفيك مباشرة.
على سبيل المثال ، إذا كنت تحب اللون الأزرق ، انظر إليه وركز عليه. أو حاول أن تشعر أنه بداخلك ، وتتحول تدريجياً إلى هذا اللون. سوف تحصل على الفرح على الفور ، وهذا الفرح سوف يزيل آلامك ويزيل كل عيوبك. الفرح يسمى البهجة. بمجرد أن تشعر بالنشوة ، بمجرد أن تمتلئ بالنشوة ، ستختفي جميع العيوب في طبيعتك الخارجية ، والتي تظهر في شكل الألم والمعاناة.

معنى اللون

كل شيء له لون ، سواء كان شيئًا ماديًا ، الطاقة الحيوية، العاطفة الحيوية ، الفكر أو الشعور. كل شيء في خليقة الله الواسعة له لون ويجسده. الشخص لديه أيضا لون. في الواقع ، للإنسان عدة ألوان ، لأن كائناته الداخلية وكائناته الداخلية لها ألوان أيضًا.
اللون هو تعبير عن الوعي أو ، كما يمكن للمرء أن يقول ، غطاء. هذا هو الرداء الخارجي للوعي ، الزخرفة الخارجية. الوعي هو العالم الداخلي واللون هو تعبير عن جماله. يعزز اللون الجمال الخارجي ويعزز التعبير الخارجي عن الوعي.
إذا أردنا فصل اللون عن الوعي ، فيمكننا القول إن الوعي أهم بلا حدود من اللون. بدون مشاركة الوعي ، لا يمكن أن يتجلى أي شيء. لكن بدون وجود اللون ، يمكن للمرء أن يدرك ويتجلى. من ناحية أخرى ، يجب على المرء أن يعرف أن الوعي نفسه له لون. وبهذا المعنى يصبح الوعي واللون لا ينفصلان.
عندما نتحدث عن اللون ، فإننا نميز بين الأبيض والأزرق والأخضر وما إلى ذلك. لكننا نحتاج إلى معرفة أن أي ظل للون هو شيء مميز للغاية. هناك سبع نغمات مختلفة في الموسيقى ، ولكن هناك ألوان أكثر بكثير من سبعة. في الواقع ، يحتوي قوس قزح على سبعة ألوان ، ولكن إذا نظرت عن كثب ، سترى أن كل لون له لون مثالي ظلال مختلفة. يمكن أن يكون اللون الأزرق شاحبًا وضعيفًا لدرجة أنه يتحول إلى اللون الأبيض تقريبًا ، أو يمكن أن يكون غنيًا جدًا ومكثفًا بلون أزرق غامق. أرجواني عميق جدا يختلف تماما عن أرجواني شاحب جدا. الفرق هو نفسه بين السماء والأرض. قد يسمي شخص ما كلا اللونين بنفسجي ، لكنهما لونان مختلفان تمامًا.
هناك فرق كبير بين الألوان الزاهية والحساسة. إذا كان لونًا لطيفًا ، فإن الكائن الداخلي يحصل على مزيد من الفرح والبهجة. إذا كان اللون ساطعًا ، فإن الأحاسيس الخارجية ، تصبح الكيانات الخارجية أكثر سعادة. كلما زاد اللون رقيقًا ، زاد الفرح الذي يستقبله الكائن الداخلي. كلما كان اللون أكثر إشراقًا ، زاد الفرح الذي يحصل عليه الكائن الخارجي.
يسأل الناس أحيانًا عن العلاقة بين الموسيقى واللون. يجب أن نعرف أن النوتات الموسيقية مرتبطة بالألوان. كل ملاحظة لها لونها الخاص. ومع ذلك ، فإن لون كل ملاحظة يعتمد على التطور الداخلي للباحث. إذا كان الباحث متطورًا روحانيًا ، فعندئذٍ ، عند تشغيل ملاحظة معينة ، سيرى لونًا مختلفًا تمامًا. ونفس الطالب ، عند سماعه نغمة معينة ، سيرى ألوانًا مختلفة تمامًا ، اعتمادًا على ما إذا كان في مستوى منخفض من الوعي أو في أعلى مستوى من وعيه. يعتمد ذلك على ارتفاع الطالب في الوقت الذي يؤلف فيه الموسيقى.
هناك عدد غير قليل من الظلال بالخارج الإدراك الإنساني. بالإضافة إلى ذلك ، هناك ألوان ليس لها حتى اسم ، حيث لا يمكن رؤيتها في نطاق الإدراك البشري. يتم رؤيتهم فقط بالعين الداخلية ، العين الثالثة.
كيف يظهر اللون؟ يظهر اللون من خلال الصحوة الداخلية والتطور الداخلي. في تجسيد اللون على الأرض ، هناك دائمًا ارتداد وتطور. عندما ينزل اللون من الأعلى ويغزو العالم - الساحة الأرضية - نسميه الانقلاب. وعندما يسعى نفس اللون للخروج للظهور والصعود من الأسفل ، فإننا نسميه التطور. الانخراط هو الإدراك ، والتطور للتجلي.
في العالم الداخلي ، يعد اللون وعدًا. في العالم الخارجي ، اللون هو الإنجاز. في العالم الداخلي ، يجسد كل لون وعدًا ، وفي العالم الخارجي ، يحاول كل لون تحقيق هذا الوعد - أي إظهار الله بدون شروط.
عادة ، عندما نرى شيئًا ما على المستوى المادي ، فإننا نعطي لون هذا الشيء معنى معينًا. مهما كان المعنى الموجود على المستوى الروحي ، فإننا نحاول تطبيقه على المستوى المادي. على سبيل المثال ، يعني اللون الأخضر دائمًا الأمل ، إنه حياة جديدة ، طاقة جديدة. والأزرق يعني الروحانية.
وأما التجلي ، فقد يكون للون معنى واحد على مستوى ، ومعنى مختلف تمامًا على مستوى آخر. كل طائرة لها معنى خاص لكل لون. على سبيل المثال ، على المستوى المادي ، يمكن أن يمثل اللون الأحمر القوة. لكن على خطة داخليةيمكن أن تصبح قاتمة تمامًا وتغير صفاتها. هنا يمكن أن يمثل الفرح.
هناك سبعة أعلى وسبعة عوالم دنيا. بالمرور عبر هذه العوالم ، يمكن أن تتغير الألوان. يمكن أن يتغير جوهرهم وواقعهم تمامًا ، حيث ينزلون من المستويات الأعلى إلى المستويات السفلية. إنه ليس ضروريًا على الإطلاق ، لكنه يحدث عدة مرات.
موجود على المستوى الأصلي كمشرق لون ازرق، يصبح لونه أزرق باهت للغاية عندما تنتقل إلى مستوى آخر. قد يكون اللون فاتحًا جدًا ، أو قد يأتي في موجة دقيقة جدًا من العالم الخفي. ولكن عند لمس الوعي الأرضي ، يمكن أن يصبح سميكًا ومشبعًا أو مظلمًا جدًا وشديدًا. يعتمد كليا على مشيئة الله. إنه مثل نزول الإنسان من على الشجرة. في بعض الأحيان ينزل بحذر شديد ولا يتأذى. في أوقات أخرى ، قد ينزل بسرعة كبيرة ويسبب كدمات أو يخدش ساقيه وذراعيه. وبعد ذلك ، عند وصوله إلى قدم الشجرة ، سيكون في ندوب صلبة. في الواقع ، لم يحدث أي ضرر للون ؛ إنه مجرد جورو يعطي مثل هذا المثال.
ليس فقط الألوان يمكن أن يكون لها اختلافات من الداخل والخارج. نفس القصة تحدث مع الآلهة الكونية. الآلهة والألهة الكونية لها أشكال مختلفة على مستويات مختلفة. بمعنى آخر ، عندما نراهم على مستويات مختلفة ، سيكونون بألوان مختلفة. على سبيل المثال ، عندما نرى Mahakali على المستوى المادي ، فهي مظلمة وتبدو مرعبة - غاضبة وشرسة ومدمرة. لكن هذا المهاكالي نفسه ، إذا نظرت إليه من أعلى مستوى ، يبدو أنه ذهبي. هناك ، على أعلى مستوى ، كانت جميلة ورحيمة بشكل لا يصدق.
أول وأشهر Veda هو Rig Veda. يبدأ الكتاب بوصف للإله الكوني أجني إله النار. النار تعني التطلع والطموح ورسالة الفيدا لا ينفصلان. النار التي يمثلها أجني هي بداية اليقظة الداخلية. هذه النار ليس لها دخان ولا تحرق شيئا. إنه شعلة داخلية متصاعدة تنير وترتفع فقط وعينا. أجني ، النار ، تعبر عن نفسها في سبعة أشكال ، ولها سبعة أسماء داخلية مهمة: كالي ، أسود ؛ كارالي - رهيب مانوجافا - مفكر سريع. سولوهيتا - الدم الأحمر. شودومرافارنا - ألوان الدخان ؛ Soulingi - صب الشرر و Vishvaruchi - الجمال نفسه.
كالي ، الأسود ، ليس أسود حقًا. كالي هي القوة الإلهية أو النار في داخلنا التي تحارب القوى المعادية. عندما تحارب الأم كالي الشياطين في ساحة المعركة في الحياة ، نراها على متن الطائرة الحيوية كإلهة قاتمة مظلمة. ولكن في أعلى مستوى للوعي ، كانت الأم كالي ذهبية. هنا جمالها لا يضاهى. جمالها ليس جسديا. هذا هو الجمال الداخلي الذي يرفع الوعي البشري إلى أعلى مستوى عالبهجة.
عندما نرى جمالًا روحيًا حقيقيًا ، نشعر وكأننا نريد أن نأخذ العالم كله كشيء خاص بنا تمامًا. في هذا الوقت ، نشعر أننا لا نقبل العالم كله فحسب ، بل نصبح العالم أيضًا. نشعر أنه لا يوجد شيء مظلم داخلنا أو حولنا. الآن نرى الظلام في كل مكان. إذا كنا صادقين ، يمكننا أن نرى الظلام داخل أنفسنا أيضًا. لكن عندما نرى جمال روحي حقيقي ، سنشعر على الفور أن بداخلنا تيار من الجمال ، وما يوجد على السطح الخارجي ليس سوى انعكاس لما بداخلنا.
في العالم الداخلي ، يمكن أن يكون الشيء أجمل بكثير مما هو عليه في العالم الخارجي ، لأن العالم الداخلي هو المصدر. في المصدر ، ازدهر الجمال للتو. لا يوجد صراع هنا يمكن أن يدمر الجمال. عندما يتم إنشاء شيء ما في العالم الخارجي ، يمكن انتقاده ويمكن أن تدخل فيه الغيرة والحسد. ستخبرنا أعيننا الخارجية أن هذه القوى لم تؤذي ، ولكن إذا نظرنا بأعيننا الداخلية ، فسنرى أن الضرر قد حدث. ومع ذلك ، فإن هذا الشيء جديد تمامًا في العالم الداخلي ؛ لم يلمسها أحد. العين الداخلية لا تتنجس. إنها الوحدة نفسها. في المظهر الخارجي هناك غيرة وحسد. إذا نظرنا إلى شيء بفكر خاطئ أو في عقل غير ملهم ، فسيكون له تأثير على الشيء. من ناحية أخرى ، إذا كنا نطمح ، فإن طموحنا سيزيد من جمال وواقع الشيء الذي ننظر إليه. اعترافنا سيزيد من قوتها. بشكل عام ، يمكن القول أننا في العالم الخارجي ننظر بإحساس بالانفصال ، بينما في العالم الداخلي ننظر بمساعدة ضوء الوحدة. لذلك ، بطبيعة الحال ، فإن ما نراه في العالم الخارجي سيكون مختلفًا عما نراه في العالم الداخلي.
تعمل الروح في الوعي الداخلي ، لكنها تستخدم اللون للتعبير عن نفسها. الروح قادرة على التعبير عن جمالها أو قوتها أو بعض الصفات الأخرى من خلال اللون.
قد يكون لكل روح لونان أو ثلاثة ألوان أو أكثر ، لكنها غالبًا ما تختار لونًا واحدًا. لون محددللتعبير عن قدراتهم وصفاتهم الأساسية. إذا قبلت الروح لونًا معينًا باعتباره سائدًا ، فيمكنها التعبير عن نفسها وملكاتها بسهولة بالغة ، بينما من خلال تبني لون آخر قد تجد صعوبة في التعبير عن نفسها. عادة ما تختار اللون الذي تحبه وهذه أسهل طريقة لها للتعبير عن نفسها في الوقت الحالي.
هناك ألوان لا حصر لها في العالم الداخلي. في عالم الروح ، هناك العديد من الألوان في كل مكان يمكن للروح أن تختار من بينها. إنه مثل الذهاب إلى سوق أو متجر كبير. هنا تكتسب الروح اللون الذي تشتهيه. بمجرد أن تختار الروح لونها الأساسي ، يلتزم الشخص بهذا اللون. إذا كان الإنسان يطمح ، يمكن أن يتغير لونه إذا كانت إرادة الله. خلاف ذلك ، سوف تحافظ على نفس اللون. يمكن فقط إضافة المزيد من السطوع إلى هذا اللون. عادة ما يكون اللون الرئيسي للمعلمين الروحيين هو اللون الأزرق. لوني الرئيسي هو الأزرق أيضًا. ولكن إذا أرادت النفوس الأخرى اختيار لون مختلف ، فإنهم أحرار تمامًا في الاختيار.
الأبيض النقي ليس هو الأعلى. لا يوجد مفهوم للون الأعلى والأدنى. كل لون له أعلى مستوياته وأقله. يمكن أن يكون اللون الأزرق في أعلى مستوياته ، ويمكن أن يكون اللون الأخضر في أعلى مستوياته ، ويمكن أن يكون اللون الأبيض في أعلى مستوياته. لكن يجب على كل شخص أن يختار اللون الذي يريد إحضاره من الأعلى من أجل تقدمه. يجب عليه اختيار اللون الذي سيساعده أكثر في تقدمه.
إذا رأيت أن شخصًا ما يتقبلك ، فأنت تختار مجتمع هذا الشخص. يمكنك أن تكون في غرفة بها عشرة أشخاص ، لكن واحدًا من كل عشرة سيكون أكثر تقبلاً لك ، وستختاره. هذا اتصال داخلي ، ويتجلى من خلال الإدمان. إذا كان هناك اتصال داخلي ، فمن الطبيعي أن يتجلى من خلال تفضيل خارجي. وبنفس الطريقة ، عندما تريد الروح أن تظهر ، فإنها تنظر حولها وترى اللون الذي يتفاعل على الفور مع نورها. ثم ستأخذ الروح هذا اللون.
عندما يظهر شخص ما عاطفة تجاه شخص آخر ، فليس بالضرورة أن يكون لروحه نفس اللون أو نفس الصفات التي تتمتع بها روح ذلك الشخص. قد تكون الروح التي يدمنها أو التي تربطه بها علاقة داخلية تكمل الروح وتمتلك صفات تكميلية.
لا توجد قاعدة صارمة وسريعة بأن أي لون معين سوف يمثل الواقع بشكل أكثر نجاحًا. يعتمد كليا على الواقع. يعتمد ذلك على متى وكيف يريد الواقع أن يعبر عن نفسه ومن خلال أي لون. الآن قد ترغب في الظهور من خلال اللون الأزرق ؛ قد تريد اللون الأزرق لتمثيل واقعها. لكنها قد تتمنى في لحظة أخرى أن يكون واقعها أخضر. وبعد ذلك سوف يتحول إلى اللون الأخضر. كل شيء يعتمد على الرغبة أو الإرادة ، دعنا نقول ، الواقع. اختيار ممثلك هو أمر واقع.
عندما يتجلى الواقع الأعلى ، فإنه لا يتطلب اللون فحسب ، بل يتطلب أيضًا الصوت والشكل والرائحة والذوق. هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكن من خلالها رؤية الواقع المتكامل ، والشعور به ، والظهور الكامل له.

قائمة المصطلحات

اجني هو إله النار.
أجنا - شقرا الرؤية ، أو العين الثالثة ؛ 2 بتلة لوتس.
أناهاتا - قلب شقرا ، 12 بتلة لوتس ؛ صوت صامت.
Vishvaruchi هو جانب من جوانب Kali ، Beauty Itself.
Vishuddha - شقرا الحلق ، 16 بتلة لوتس ؛ المرتبطة بالفن والموسيقى.
كالي هي واحدة من الجوانب الأربعة لأعلى الآلهة ، القوة الأم. في العالم العلويهي ذهبية في العوالم السفلية ، هي مظلمة ، حيث تحارب قوى الظلام من أجل تحقيق النصر الأعلى.
كارالي هي واحدة من ألقاب كالي ، وتعني "رهيب".
الكونداليني هي الطاقة البدائية التي تتدفق عبر السوشومنا في كل شخص كتيار كوني. يبدأ في المركز النفسي في قاعدة العمود الفقري (مولادهارا) ويصعد مثل الثعبان ، ويمر عبر كل مركز نفسي حتى يصل إلى تاج شقرا ، سهاسرارا.
مانيبورا - شقرا السرة ، 10 بتلات لوتس.
المانترا تعويذة لها القدرة على التحول عند تكرارها مرارًا وتكرارًا. يمكن أن تتكون من كلمة واحدة أو جملة واحدة أو أكثر.
مانوجافا هو جانب من جوانب كالي ، المفكر السريع.
مولادارا - شقرا الجذر ، 4 بتلات لوتس.
Sahasrara - تاج شقرا ، 1000 بتلة لوتس. عادة لا تندرج في نفس فئة الشاكرات الست الأخرى ، لأنها خارج المادية.
Svadhisthana - شقرا الظهرية ، 6 بتلات لوتس.
Sulohita هو جانب Kali ، الدم الأحمر.
Sfulinji هو جانب كالي ، رشاش الشرر.
شقرا هي مركز الطاقة النفسية.
شودومرافارنا هو جانب من جوانب كالي ، لون الدخان.