Великден вечер сутрешни часове. Православни вечерни и утринни молитви от Великден до Възнесение

☦ "Православно погребение- какво трябва да знаете и правите "(кратка бележка) ஜ۩۞۩ஜ●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬●ஜ۩۞۩ஜ Съдържание: 1. "Погребение" "След изхода на душата от тялото" "Четене на псалтира за покойника" "Панихида" "Панихида и погребение" "Панихида" 2. "Православно погребение: За последните почести" 3. „Панихида – защо не погребваме хора от друга вяра?“ 4. „Как да се подготвим за погребението обичан? Какво да не забравяме, когато го изпращаме в последния му път?“ 5. „Как да помогнем на починалите близки?“ 6. „Помен на литургията – как се чувстват починалите?“ Защо е необходимо да се молим за починалите? е в състояние да се грижи за себе си, затова задължението на всеки вярващ е да направи всичко, така че преходът към другия свят да се развие за умиращия по християнски начин.Роднините на умиращия трябва да покажат цялата си любов и топло участие към него , прощаване и забравяне на взаимни обиди и кавги.смърт, но помощ в подготовката за големия преход към отвъдното- това е основното задължение на роднините. Тук остават земните работи, грижите и зависимостите на умиращите. С всички мисли, устремени към бъдещето вечен живот, с покаяние, разкаяние за извършените грехове, но и с твърда надежда в Божията милост, застъпничество Майчице, Ангел Пазител и всички светии, умиращите трябва да се подготвят да се явят пред нашия Съдия и Спасител. В това важен бизнеснезаменим е разговор със свещеник, който трябва да завърши с Тайнствата на покаянието, освещаването на елеосвещението (елеосвещението) и светото причастие, за което е необходимо да поканите свещеник при умиращия. В моменти на раздяла на душата с тялото се чете Молебен канон към Пресвета Богородица от името на човек с раздвоена душа и неспособен да говори. Чете се от лицето на човек, който е отделен от душата си и не може да говори. Устните на умиращия мълчат, но Църквата от негово име изобразява цялата немощ на грешника, готов да напусне света, и го поверява на Пречистата Дева, чиято помощ се призовава в стиховете на заминаващия канон. Този канон завършва с молитвата на свещеника за освобождаване на душата на умиращия от всички окови, за освобождаване от всяка клетва, за опрощаване на греховете и упокой в ​​обиталите на светиите. Ако човек дълго и тежко страда и не може да умре, тогава над него се чете друг канон за изход на душата, наречен Канон, който се измива за отделяне на душата от тялото, когато човек страда дълго време. . Голямото страдание на умиращия събужда, за да усили молитвата за неговата мирна смърт. Душата на свещеник, дълго страдащ чрез устата, молитвено търси помощ от земната и небесната Църква. Канонът завършва с две свещенически молитви. И двата канона за изхода на душата в отсъствието на свещеник могат и трябва да се четат до леглото на умиращ мирянин, като се пропускат молитвите, предназначени за четене само от свещеник. ☦ „След изхода на душата от тялото“ След като душата на християнина, увещавана и утешавана от молитвите на Църквата, напусне смъртното тяло, любовта на братята и грижата на Църквата не свършват. Веднага след измиването на тялото на починалия и обличането му в погребални дрехи, върху починалия се чете Последствието за напускането на душата от тялото *, а след това, ако е възможно непрекъснато, по специален ред, Псалтира се чете. Последването на изхода на душата от тялото е много по-кратко от обичайната панихида. Светата Църква, считайки за необходимо да издигне първата молитва за починалия почти веднага след изхода на душата от тялото, в същото време влиза в положението на онези около смъртния одър, които в последните часове, а понякога дни, са преживели много духовни страдания и физически труд. И Църквата, като любяща, грижовна майка, максимално намалява първата необходима, неотложна молитва на гроба. Отделно може да се прочете и молитвата, с която завършва Последованието: „Помени, Господи Боже наш, във вярата и надеждата на утробата на вечно покойния Твой раб (покойния Твой раб), нашия брат (нашата сестра) (име) , и като добър и човеколюбив, пусни греховете и погълни беззаконията, отслаби, остави и прости всички негови (ней) доброволни и неволни грехове, избави му (й) вечни мъки и огъня на геената и му (й) дай причастието и наслада от Твоето вечно добро, приготвено за онези, които Те обичат: иначе и грях, но не се отдалечавайте от Тебе, и несъмнено в Отца и Сина и Светия Дух, Твоя Бог в Троицата прославен, вяра и Единство в Троицата и Троица в Единство Православен дори до последния му дъх на изповед. Същото, бъди милостив към това (тогава) бъди, и вяра, дори в Теб, вместо дела, и с Твоите светии, като Щедър, почивай в мир: няма човек, който да живее и да не греши, но Ти си Един освен всеки грях и истината е Твоята истина завинаги и Ти си единственият Бог на милостта, щедростта и любовта към човечеството и ние изпращаме слава на Теб, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и завинаги и някога. Амин." Ако по някаква причина Проследяването на Изхода на душата не може да бъде извършено от свещеника, то със сигурност трябва да бъде прочетено от четеца на Псалтира преди четенето на самия Псалтир (както е посочено в старите ръководства за четене на Псалтира върху тялото на починалия). Канонът за починалия, който е част от Последването на изхода на душата от тялото, е желателно да се чете ежедневно до погребението на починалия. (В някои молитвени книги канонът за починалия се нарича „Канон на починалия“.) Освен това този канон се чете всеки път след прочитане на целия псалтир над починалия. След излизането на душата от тялото е само началото на цяла поредица от молитви и песнопения, които продължават близо до ковчега на починалия почти непрекъснато до самото погребение. Веднага след края на Последването на изхода на душата от тялото започва четене на гроба на починалия Светото писание: на гроба на свещеник - св. Евангелие, на гроба на мирянин - Псалтир. ☦ „Четене на псалтира за покойника“ В православната църква има добър обичай за непрекъснато четене на псалтира върху тялото на починалия (с изключение на времето, когато се извършват панихиди или заупокойни литии на гроба) преди неговия погребение и в памет след погребението му. Четенето на Псалтира за мъртвите води началото си от най-далечната древност. Служейки като молитва към Господа за починалите, тя им носи голяма утеха както сама по себе си, като четене на Божието слово, така и като свидетелство за любовта на живите им братя към тях. Освен това им носи голяма полза, тъй като се приема от Господа като приятна умилостивителна жертва за очистване на греховете на поменуваните - както всяка молитва, всяко добро дело се приема от Него. Четенето на Псалтира започва в края на „След изхода на душата“. Псалмите трябва да се четат с нежност и съкрушение на сърцето, без да бързат, вниквайки в прочетеното с внимание. Четенето на Псалтира от самите възпоменатели носи най-голяма полза: то свидетелства за голямата степен на любов и усърдие към поменуваните от живите им братя, които сами лично желаят да работят в тяхната памет, а не да заместват себе си в труда с други. Подвигът на четенето ще бъде приет от Господ не само като жертва за поменуваните, но и като жертва за тези, които сами го принасят, тези, които се трудят в четенето. Всеки благочестив вярващ, който има уменията да чете без грешки, може да чете Псалтира. Позицията на четеца на Псалтира е позицията на този, който се моли. Следователно за четеца на Псалтира е по-подходящо да стои като молещ се човек (в краката на ковчега на починалия), ако специална крайност не го принуждава да седне. Небрежността по този въпрос, както и при спазването на други благочестиви обичаи, е обидна както за свещения чин, благословен от светата Църква, така и за Божието слово, което в случай на невнимание се чете като че ли несъвместимо с намерението и чувството на молещия се християнин. При четене на Божието слово над тялото на починалия трябва да присъстват роднини и приятели на починалия. Ако е невъзможно и не винаги удобно за домакинствата и роднините непрекъснато да участват в молитвата и четенето на Псалтира, тогава поне от време на време те трябва да присъединят своята молитва към молитвата на четеца; особено подходящо е да правите това, докато четете молитва за починалитемежду псалмите. В апостолските постановления е заповядано на третия, деветия и четиридесетия ден да се извършват псаломи, четения и молитви за мъртвите. Но в по-голямата си част беше установен обичаят да се четат псалми за мъртвите в продължение на три дни или всички четиридесет дни. Тридневното четене на Псалтира с молитви, които представляват специален погребален обред, в по-голямата си част съвпада с времето, през което тялото на починалия остава в къщата. По-долу е даден откъс от главата „Четене на псалтира за мъртвите“ от книгата на епископ Атанасий (Сахаров) „За поменаването на мъртвите според Устава на Православната църква“. Ако четенето на Псалтира се извършва само за възпоменание, особено на гроба на починалия, тогава няма нужда да се четат тропарите и молитвите, определени за обичайното килийно правило според катизма. Ще бъде по-подходящо във всички случаи и след всяка слава и след катизма да се чете специално заупокойна молитва. По отношение на формулата за помен при четене на Псалтира няма еднообразие. На различни места се използват различни молитви, понякога произволно съставени. Практикувайте древна Русияосвети използването в този случай на този заупокоен тропар, с който трябва да завърши килийното четене на заупокойните канони: Помени, Господи, душата на твоя починал раб, и по време на четенето се предполагат пет поклона, а самият тропар се чете три пъти. Съгласно същата стара практика четенето на псалтира за упокой се предшества от четенето на канона за мнозина умрели или за умрелия**, след което започва четенето на псалтира. След прочитането на всички псалми отново се чете заупокойният канон, след което отново започва четенето на първата катизма. Този ред продължава през цялото четене на Псалтира за мъртвите. ☦ "Панихида" Съществува погрешно схващане, че е невъзможно да се правят панихиди за починалия преди погребението му. Напротив, много е добре да поръчате панихиди за починалия в една или повече църкви през всичките дни преди погребението. Според учението на Църквата човешката душа преминава ужасни изпитаниявъв време, когато тялото му лежи безжизнено и мъртво, и без съмнение в този момент душата на починалия има голяма нужда от помощта на Църквата. Панихидата помага за улесняване на прехода на душата към друг живот. Началото на панихидата датира от първите времена на християнството. В превод от гръцки думата "реквием" означава "всенощно пеене". Преследвани от евреи и езичници, християните можеха да се молят и да правят безкръвна жертва без намеса и безпокойство само на най-затънтените места и през нощта. И само през нощта те можеха да почистят и да придружат телата на светите мъченици до вечния покой. Правеше се така: измъченото, обезобразено тяло на някой страдалец за Христа тайно отнасяха някъде в далечна пещера или в най-уединено и безопасно жилище; тук през цялата нощ те пееха псалми над него, след това го целунаха благоговейно и на сутринта го заровиха в земята. Впоследствие по същия начин те изпратиха във вечния покой онези, които, макар и да не пострадаха за Христос, посветиха целия си живот в служение на Него. Такава целонощна псалмодия над починалия се наричаше панихида, тоест всенощно бдение. Оттук молитвите и псалмите над починалия или в негова памет са получили името панихида. Същността на панихидата е в молитвеното възпоменание на нашите починали отци и братя, които, макар и умрели верни на Христа, не са се отрекли напълно от слабостите на падналите човешката природаи отнесоха своите слабости и немощи със себе си в гроба. Отслужвайки панихида, светата Църква съсредоточава цялото си внимание върху това как душите на починалите се възнасят от земята към Божия съд, как със страх и трепет стоят на този съд, изповядвайки делата си пред Господа, без да смеят да предусещаме от всеправедния Господ тайните на Неговия съд над нашите души.покойник. Химните на панихидата не само носят облекчение на душата на починалия, но и утешават онези, които се молят. ☦ „Панихида и погребение“ Погребението на починалия християнин се извършва на третия ден след смъртта му (в този случай денят на смъртта винаги се включва в броенето на дните, дори ако смъртта е настъпила няколко минути преди полунощ ). При извънредни обстоятелства - войни, епидемии, природни бедствия- допуска се погребение преди третия ден. Евангелието описва обреда на погребението на Господ Иисус Христос, който се състои в измиване на Пречистото Му тяло, обличане в специални дрехи и полагане в гроба. Предполага се, че същите действия се извършват върху християните в момента. Умиването на тялото символизира чистотата и непорочността на праведните в Царството Небесно. Извършва се от някой от роднините на починалия с четене на молитвата на Трисвятия: „Святий Боже, Светий Силен, Светий Безсмъртен, помилуй ни“. Покойникът се освобождава от дрехите, челюстта му се завързва и се поставя на пейка или на пода, като се разстила кърпа. За измиване се използват гъби топла водаи сапун, като трикратно изтривате всички части на тялото с кръстообразни движения, започвайки от главата. (Прието е да се изгарят дрехите, с които е починал човек, и всичко, което е използвано при измиването му.) Измитото и облечено тяло, върху което задължително има кръст (ако е запазен, кръщелен), се поставя с лицето нагоре на масата. Устата на починалия трябва да е затворена, очите затворени, ръцете скръстени на кръст на гърдите, дясната върху лявата. Главата на християнин е покрита с голям шал, който напълно покрива косата й, а краищата му не могат да бъдат вързани, а просто сгънати на кръст. В ръцете се поставя Разпятието (има специален вид погребален вид на Разпятието) или икона - Христос, Богородица или небесен покровител. (Не трябва да се носи на починалия Православен християнинвратовръзка.) Ако тялото се пренесе в моргата, тогава все пак, дори преди пристигането на погребалните служби, починалият трябва да бъде измит и облечен, а когато тялото се върне от моргата, поставете бъркалка и Разпятието в ковчега. Малко преди изваждането на ковчега от къщата (или издаването на тялото в моргата), върху тялото на починалия отново се чете „След изхода на душата от тялото“. Ковчегът се изнася от къщата първо с крака с пеенето на Трисвятия. Ковчегът се носи от близки и приятели, облечен траурни дрехи. От древни времена християните, които участваха в погребалната процесия, носеха запалени свещи. Оркестърът на погребението на православните християни е неподходящ. Според устава при внасянето на тялото в храма камбаната трябва да бие със специален заупокоен звън, който известява на живите, че имат един брат по-малко. В храма тялото на починалия се поставя на специална поставка с краката към олтара, а край ковчега се поставят на кръст свещници със запалени свещи. Капакът на ковчега се оставя на верандата или на двора. Разрешено е внасянето на венци и свежи цветя в църквата. Всички богомолци имат в ръцете си запалени свещи. На отделно подготвена маса близо до ковчега се поставя паметна кутя със свещ в средата. Не забравяйте да донесете смъртния си акт в храма. Ако по някаква причина доставката на ковчега в храма се забави, не забравяйте да уведомите свещеника и да поискате отлагане на погребението. ☦ „Панихида“ В обикновената реч заупокойната служба, поради изобилието от химни, се нарича „Последване на смъртните земни тела“. Той в много отношения напомня на панихида, тъй като включва много химни и молитви, които са общи за следването на панихида, като се различават само в четенето на Светото писание, пеенето на заупокойни стихири, сбогом на починалия и погребението на тялото в земята. В края на панихидата, след прочитането на Апостола и Евангелието, свещеникът чете молитва за всепозволеност. С тази молитва покойникът се разрешава (освобождава) от забраните и греховете, които са го обременили, в които се е покаял или за които не е могъл да си спомни на изповедта, и покойникът се пуска в отвъднотопомирени с Бога и ближните. За да бъде опрощаването на греховете, дадено на починалия, по-осезаемо и утешително за всички скърбящи и плачещи, текстът на тази молитва е включен веднага в дясна ръкапочинал от неговото семейство или приятели. След разрешителна молитва, съпроводена с пеенето на стихирата „Елате, братя, да дадем последна целувка на умрелите, въздавайки Богу благодарност…” се извършва прощаването с починалия. Роднини и приятели на починалия обикалят около ковчега с тялото, с поклон искат прошка за неволни обиди, целуват иконата на гърдите на починалия и ръба на челото. В случай, че погребението се състои в затворен ковчегцелуване на кръста върху капака на ковчега или ръката на свещеника. След това лицето на починалия се покрива с воал и свещеникът поръсва пръст върху тялото на починалия на кръст, като казва: „Земята Господня и изпълнението й, вселената и всички, които живеят в нея“ ( Пс. 23, 1). В края на погребението тялото на починалия с пеенето на Трисвятия се придружава до гробището. Покойникът обикновено се спуска в гроба с лице на изток. Когато ковчегът се спусне в гроба, се пее "Трисагион" - пеенето на ангелската песен "Святий Боже, Светий Крепки, Светий Безсмъртен, помилуй ни"; над надгробната могила е поставен осмолъчен кръст - символ на нашето спасение. Кръстът може да бъде изработен от всякакъв материал, но трябва да е с правилна форма. Той се поставя в краката на починалия, с разпятие в лицето на починалия.

Светият Великден е най-големият празникв живота на всеки християнин. Не е изненадващо, че за известно време променя целия ни начин на живот. По-специално, домашните молитви на Светлата седмица се различават от обичайните. Обредът на подготовка на мирянин за Причастие се променя. От вечерта на първата събота след Великден до самия празник Троица някои от обичайните елементи на утринните и вечерните молитви също се променят.

Така че, нека да разгледаме как се променят домашните молитви на Светлата седмица и как се различават от това, с което сме свикнали. Признавам, че моята страница може да бъде прочетена от хора, които тепърва се въцърковяват, и ще започна с малко въведение.

Един от важни точкиЦърковният живот на християнина е ежедневното домашно (т.нар. „келийно“) четене на сутрешни и вечерни молитви. Това може да се сравни с "добро утро" и " Лека нощкоито любящите деца казват на родителите си сутрин и преди лягане. Сутрешните и вечерните молитви са набор от молитви, съставени от различни светци, които Църквата препоръчва като съдържащи най-необходимото за всеки Православна доксологияи молби към Бога, Богородица и светиите за деня и предстоящата нощ.

От празника Великден до празника Троица домашните молитви се променят, за да изразят уважение към светия празник през Светлата седмица и след това да покажат разбирането на вярващия за основните библейски събития, които го последваха.

Най-важната промяна, за която вярващият трябва да знае: във всички дни Великденска седмица(Светла седмица) - първата седмица след празника на Възкресение Христово, до събота сутрин включително, - вечер и сутрешни молитвине се чете у дома. Вместо това се пеят или четат Великденските часове. Те могат да бъдат намерени в големи молитвеници и канонични молитвеници.

Също така всички други домашни молитви на Светлата седмица - канони, акатисти и т.н. трябва да бъдат предшествани от три четения на Великденския тропар:

„Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта със смърт и даде живот на онези, които са в гробовете“

Подготовка за причастие през Страстната седмица

Ако християнин прекарва във въздържание и молитва страхотен пост, то в Светлата седмица може да започне Причастие на празен стомах (тоест без да приема храна и вода от полунощ), но без да пости предния ден. Разбира се, трябва да се направи уговорка, че преди Причастие и прекъсване на гладуването прекъсване на гладуването- разрешение в края на поста да се ядат бързи храни, които са забранени по време на постанеобходимо е умерено, без да се преяжда и да не се отдава на пиянство, пушене на тютюн.

Домашните молитви на Светлата седмица, които съставляват правилото за св. Причастие, се променят по следния начин: вместо трите канона (Покаяния, Богородичния и Ангела пазител) се чете Пасхалният канон, след това Великденският. Часове, Канон за Причастие с молитви.

Както бе споменато по-горе, всички молитви, включително благодарствени молитвислед св. Причастие те се предшестват от трикратно четене на пасхалния тропар, а псалмите и молитвите от Трисвета до „Отче наш ...“ (с тропари след него) не се четат.

Що се отнася до изповедта преди Причастие: ако сте се изповядали през Страстната седмица и не сте го направили тежки грехове, тогава е по-добре да определите необходимостта от изповед непосредствено преди Причастие със свещеника на храма, където искате да се причастите, или с вашия изповедник.

Домашни молитви за втората седмица след Великден и до Троица

От втората седмица след Пасха (вечерта на първата събота) се възобновява четенето на обичайните утринни и вечерни молитви, както и Правилото за св. Причастие, което включва каноните към Господ Иисус Христос, Пресвета Богородица. , Ангелът пазител и последващото причастие.

Необходимо е обаче да се обърне внимание на следните особености: преди празника Възнесение Господне (40-ия ден след Великден), в навечерието на който се чества празникът Великден, вместо молитва към Светия Дух „Цар на Небето ...”, Великденският тропар „Христос възкръсна от мъртвите ...” се чете три пъти.

От Възнесение Господне до празника на Света Троица (50-ия ден) молитвите започват с трисветия „Святий Боже...”, молитвата към Светия Дух „Царю небесни...” не се чете и не пее до празника на Света Троица.

Напомням ви още веднъж, че преди деня на Света Троица се отменят поклоните не само у дома, но и в храма, по-специално при възгласа „Свят на светиите“ и при изнасяне на светата Чаша.

Достоен

От понеделник на Светлата седмица до Възнесение, вместо обичайния завършек на молитвите „Достойно ест...“, се пее заслуга.

Традицията да се празнува Великден в продължение на четиридесет дни е установена в памет на престоя на Исус Христос на земята след неговото Възкресение. . Време от светлина Христов дендо Възнесението, финалът земно въплъщениеСпасител, - много специален период в литургичния цикъл православна църкваи в ежедневиетоКристиян. Ритуалите, изображенията, символичните обреди на храмовата служба се изпълват с ново съдържание, разкривайки пред миряните безкрайните възможности за духовно усъвършенстване. В тези светли дни, вместо молба за опрощаване на греховете, се чуват думи за тържеството на Спасителя над смъртта.

Целият период от Възкресение Христово до Възнесението на Божествената литургия протича според специалните правила, посочени в Триода - църковната книга с трипесенни канони. Списък на определени текстове, включени в молитвеника, или молитвено правило, в пасхалната седмица предписва да се четат часовете на Пасха вместо утринни, вечерни молитви, вечеря и полунощница.

Други характеристики на молитвата и богослуженията на първата пасхална седмица.

1. Подготовка за причастие вместо това покайни канонина Господ Иисус Христос, Пресвета Богородица, те прочетоха канона на Пасха, Последствие на св. Причастие.
2. Три четения на пасхалния тропар предхождат всички молитви, включително благодарствените за причастие, псалтирът не се чете едновременно.
3. Поклон до земята не трябва да се прави нито в храма, нито при молитва у дома (това правило се запазва до Троицата).

Четенето се възобновява от понеделник на втората седмица:

• обикновени сутрешни и вечерни молитви;
• канони към Господ Иисус Христос, Богородица, Ангел Пазител;
• присъствие на св. Причастие.

До Възнесение продължават да четат три пъти пасхалния тропар вместо молитва към Светия Дух, припева и ирмоса на деветата песен на пасхалния канон („Ангел вопие“) - вместо „Достойно есть“ . Според мемоарите всички седмици преди Възнесението са свързани с прославянето на възкръсналия Христос, който изпрати Светия Дух на апостолите и последователите.

правило за сутрешна молитва

Настъпването на светлия Христов ден, променяйки начина на живот на православния мирянин, внася различия в обичайното ежедневно килийно или домашно богослужение. Обикновените молитви, съдържащи славословие, благодарност, покаяние и прошения, са променени, за да изразят най-дълбока почит към светлия празник и разбиране на библейските събития, последвали Възкресение Христово.

В православието молитвената основа на часовете (кратко богослужение, установено от църковните канони) се състои от псалми, както и тропари и кондаки, съответстващи на текущия ден (химни, които разкриват значението на празника).

Кога се правят часовете по традиция

Великденското утренно правило (часовете, отделящи Великденската утреня от литургията) не се чете както обикновено, а се пее. Основата за това не са псалми, а празнични химни: те пеят „Христос воскресе“ три пъти, „Виждане на възкресението Христово“, след това ипакой (кратък празничен тропар), екзапостилар (краят на канона на утренята), четиридесет пъти "Господи, помилуй" и отново "Христос Воскресе".

Утринното правило от Великден до Възнесение има отличителни чертисамо по време на светла седмица. С началото на втората седмица след Възкресение Христово православните се връщат към обичайното утринно молитвено правило, което включва три текста: те четат три пъти „Отче наш“ и „Богородице наша, радвай се“, веднъж - Символа на вярата .

Вечерно молитвено правило

Според православна традициятрябва да се молите насаме вечер всеки ден. Светата Църква препоръчва да се прочетат най-необходимите славословия за предстоящата нощ: „Отче наш“, кондак към Богородица, молитви към Ангел Пазител, Св. Макарий Велики до Бог Отец, Св. Йоаникия.

Великденското вечерно молитвено правило има свои собствени характеристики: то се заменя с часовете на Великден, за да се отбележи и подчертае този най-важен период за вярващите. В същото време текстът и последователността на четене са напълно идентични с Великден сутрешно правило. След светлата седмица обичайните молитви се възобновяват в края на деня.

Трябва обаче да се обърне внимание на следната характеристика: вечерно правилоот Пасха до Възнесение се включва призив към Пресветия Дух, докато „Царю небесен“ се заменя с тропара „Христос Воскресе“, въпреки факта, че и двете молитви са адресирани до една и съща ипостас на Бога. Това се обяснява с факта, че всяко молитвено правило се основава на опита на църквата, който трябва да бъде взет под внимание: светите отци вярват, че молитвата към Пресветия Дух като свободно обръщение на душата на човека към Бога има по-личен характер , а „Небесният Цар“ винаги е бил началото на общо поклонение.

Честването на Светото Възкресение Господне продължава, макар и с по-малко тържество, до празнуването на Великден - службата в навечерието на Възнесение Господне. На този ден в църквите с пълно осветяване се служат вечерня и утреня, отслужва се литургия с отворени царски двери, стихири, славословия и приветствия по пасхалния чин, както и песнопения, посветени на предпразнуването на Възнесение Господне, се чуват.

По традиция в навечерието на Възнесение Господне се чества последният Великден от цикъла. шествие. Така завършва четиридесетдневният период на големия празник, за да може година по-късно символът на вечния живот отново да се разкрие пред света.

Ставайки от сън, преди всяка друга работа, застанете с благоговение, представете се пред Всевиждащия Бог и, като направите кръстен знак, кажете:В името на Отца и Сина и Светия Дух. амин

След това изчакайте малко, докато всичките ви чувства утихнат и мислите напуснат всичко земно, след което изпълнете предписаните кратки молитви с поклони, без да бързате и с внимание на сърцето.

По молитвите на нашите свети отци, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни.

Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе.

Вместо молитвата "Царю небесни ..." от Великден до Възнесение, тропарът на Великден се чете три пъти:

Тропар, тон 5

Христос възкръсна от мъртвите, / със смърт смъртта потъпка / и на тези в гробовете / живот дарява. (3)

Трисвет

Святи Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни.

Святи Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни.

Молитва към Света Троица

Света Троице, помилуй ни; Господи, очисти греховете ни; Господи, прости нашите беззакония; Святий, посети и изцели нашите немощи, заради Твоето име!

Господ е милостив. (3)

Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух, сега, и винаги, и во веки веков. амин

Господня молитва

Отче наш, който си на небесата! Да се ​​свети името ти; да дойде твоето царство; да бъде Твоята воля както на небето, така и на земята; насъщния ни хляб дай ни днес; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия.

Тропар на Света Троица

Ставайки от сън, припадаме към Тебе, Благий, / и възгласяме ангелската песен на Тебе, Силни: / „Свят, Свят, Свят си, Боже, / с молитвите на Богородица, помилуй. върху нас!"

Слава:От легло и от сън Ти ме възкреси, Господи! / Просвети ума и сърцето ми, / и отвори устата ми, / да Те пея, Троице Света: / "Свят, Свят, Свят си, Боже, / с молитвите на Богородица, помилуй ни!"

И сега:Внезапно Съдията ще дойде, / и делата на всички ще се разкрият. / Но със страх ще възкликнем в полунощ: / "Свят, Свят, Свят си, Боже, / по молитвите на Богородица, помилуй ни!"

Господ е милостив. (12)

Молитва към Света Троица

Ставайки от сън, благодаря Ти, Света Троице, че по Твоята голяма благост и дълготърпение Ти, Боже, не се разгневи на мен, мързелив и грешен, и не ме погуби с моите беззакония, но ми показа Твоя обичай човеколюбие и ме издигна, лежащ безчувствен, за да се обърна към Теб рано сутрин и да прославя Твоята сила. И сега просвети очите на мислите ми, отвори устата ми, за да науча Твоето слово, и да разбера Твоите заповеди, и да върша Твоята воля, и да пея, славейки Те от сърце, и да пея пресветото Ти име, Отца и Сина и Светия Дух сега и винаги и во веки веков. амин

Елате да се поклоним на нашия Цар Бог!

Елате да се поклоним и да паднем пред Христос, Царя, нашия Бог!

Елате да се поклоним и да паднем пред самия Христос, нашия Цар и Бог!

Псалм 50

Помилуй ме, Боже, по голямата Си милост и по множеството на Твоите милости изличи беззаконието ми; измий ме напълно от беззаконието ми и очисти ме от греха ми. Защото зная беззаконието си и грехът ми винаги е пред мен. Съгреших против теб, единствения, и сторих зло пред теб, за да се оправдаеш в думите си и победен, ако влязат в съд с теб. Защото ето, аз бях заченат в беззаконие и в грехове майка ми ме роди. Защото, ето, ти обикна истината, твоята скрита и тайна мъдрост ми се разкри. Ще ме поръсиш с исоп и ще се очистя; умий ме и ще бъда по-бял от сняг, нека чуя радост и веселие, костите на смирените ще се зарадват. Отвърни лицето Си от греховете ми и изличи всичките ми беззакония. Създай в мен чисто сърце, Боже, и обнови праведния дух в мен. Не ме отдалечавай от Твоето присъствие и не отнемай Светия Си Дух от мен. Върни ми радостта от Твоето спасение и ме утвърди със Суверенния Дух. Ще науча престъпниците на Твоите пътища и нечестивите ще се обърнат към Теб. Избави ме от кръвта, Боже, Боже на моето спасение, езикът ми ще се зарадва в Твоята правда. Господи, Ти ще отвориш устата ми и устата ми ще възвестят Твоята хвала. Защото, ако искаше да принесеш жертва, щях да я дам; всеизгаряния няма да ти се угодят. Жертвата на Бога е разкаян дух; Бог няма да презре сърцето на разкаяния и смирения. Благоприятствай, Господи, в Твоето благоволение Сион и нека се издигнат стените на Ерусалим, тогава благосклонно ще приемеш жертвата на правдата, приноса и всеизгарянията, тогава ще принесат юнци на олтара ти.

Символ на вярата

1. Вярвам в един Бог, Отец, Вседържител, Създател на небето и земята, на всичко видимо и невидимо.

2. И в един Господ Исус Христос, Божият Син, Единородният, от Отца, роден преди всички векове, Светлина от Светлината, истински Бог от истински Бог, роден, несътворен, единосъщен с Отца, чрез когото всичко стана .

3. Заради нас, хората, и заради нас, заради спасението, той слезе от небето, и се въплъти от Светия Дух и Мария Дева, и стана човек.

4. Той беше разпнат за нас при Пилат Понтийски, страдаше и беше погребан.

5. И възкресен на третия ден, според Писанията.

6. И се възнесе на небесата, и седи отдясно на Отца.

7. И той ще дойде отново със слава, за да съди живите и мъртвите, и Неговото царство няма да има край.

8. И в Светия Дух, Господа, Животворящия, Който изхожда от Отца, с Отца и Сина, еднакво почитан и прославян, Който е говорил чрез пророците.

9. В една, свята, съборна и апостолска църква.

10. Признавам едно Кръщение за опрощение на греховете.

11. Очаквам с нетърпение възкресението на мъртвите,

12. и животът на следващия век. амин

Молитва 1, Св. Макарий Велики

Боже, очисти ме грешния, защото никога не съм вършил добро пред Тебе, но избави ме от злото и Твоята воля да бъде в мен, за да не отворя недостойните си уста в съд и да не хваля Твоето свято име, Отец, и Сина, и Светия Дух сега, и винаги, и во веки веков. амин

Молитва 2, негова

Ставайки от сън, принасям Ти, Спасителю, среднощната песен и падайки в нозете Ти, викам Ти: не ме остави да заспя в греховна смърт, но смили се над мене, който доброволно претърпях разпъването и скоро ме възкреси, небрежно лъжа, и ме спаси, стоящ пред теб в молитва. И след нощен сън изпрати ми ден ясен безгрешен, Христе Боже, и ме спаси.

Молитва 3, негова

Към Тебе, Господи Човеколюбче, като станах от сън, бързам и се заемам с делата, угодни на Тебе, според Твоята милост, и Ти се моля: помагай ми във всяко време, във всяко дело и ме избави от всяко зло превратност в този свят и от дявола помогни, и ме спаси, и ме въведе в Твоето вечно царство. Защото Ти си моят Създател и Доставчик и Дарител на всички блага. И в Теб е цялата ми надежда и на Теб отдавам слава сега, и винаги, и во веки веков. амин

Молитва 4, негова

Господи, с Твоята много доброта и Твоята голяма милост Ти ми даде на мен, Твоя слуга, миналото време на тази нощ да премина без беди от всяко зло на врага. Сам Ти, Господи, Създателю на всичко, удостои ме с Твоята истинска светлина и с просветено сърце да върша Твоята воля сега, и винаги, и во веки веков. амин

Молитва 5, Св. Василий Велики

Господи Всемогъщи Боже безплътни Силии всяка плът, живееща на небесните висини и оглеждаща земните долини, изпитвайки както сърцата, така и вътрешните чувства и тайните на хората, познавайки ясно, безначална и вечна Светлина, в Когото няма промяна и няма сянка на промяната! Сам, безсмъртният Цар, приеми нашите молитви, които ние, смело надявайки се на Твоята много милост, сега [през нощта] от зли устни към Тебе принасяме, и ни прости нашите грехове, с дело, и с дума, и с мисъл, съзнателно и от невежество ни поверихте, и ни очисти от всяка нечистота на плътта и духа, [като ни направи храмове на Твоя Свети Дух]. И дай ни с будно сърце и трезв ум да прекараме цялата нощ на сегашния си живот, очаквайки настъпването на светлия ден на явяването на Твоя Единороден Син, Господа и Бога и Спасителя на нашия Иисус Христос, когато Той, Съдията на всички, ще дойде на земята със слава, за да възнагради всекиго според делата му; Нека Той ни намери не паднали и мързеливи, а будни и възкръснали, в изпълнението на Неговите заповеди и готови да влезем с Него в радостта и божествената стая на Неговата слава, където нестихващият глас на празнуването и неизразимата наслада от съзерцанието на неизразима красота на Твоето лице. Защото Ти си истинската Светлина, която просвещаваш и освещаваш всичко, и цялото творение Те хвали во веки веков. амин

Молитва 6, негова

Благославяме Те, Всевишни Боже и Господи на милосърдието, Който винаги правиш с нас велики и непостижими неща, славни и страшни, които нямат брой, давайки ни сън за упокой на нашата немощ и за почивка от трудовете на трудолюбието. плът. Благодарим Ти, защото Ти не ни погуби с нашите беззакония, но показа Своята любов към човечеството, както обикновено, и ни възкреси, лежащи в безчувствен сън, за прослава на Твоето могъщество. Затова се молим на Твоята безмерна благост: просвети душевните ни очи и повдигни ума ни от тежкия сън на безгрижието. Отвори устата ни и ги изпълни с Твоята хвала, за да можем непреклонно да пеем, [хвалим] и да Те прославяме, във всички и от всички прославени Боже, безначален Отецс единородния Твой Син и с пресветия, и благ, и животворящ Твой Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Молитва 7. Полунощна песен на Пресвета Богородица

Пея за Твоята благодат, Владичице, моля Ти се, благослови ума ми. Научи ме да вървя право в пътя на Христовите заповеди. Укрепи ме, за да остана буден в пеене, прогонвайки унинието. Окована от оковите на падението, от Твоите молби, свободна, Невясто Божия. Пази ме в безопасност през нощта и деня, избавяйки ме от атаките на враговете. Като си родил Бога, живота на Дарителя, съживи ме, умъртвен от страсти. Родил Светлината на Невечерта, просвети моята заслепена душа. О, чудна Зала на Учителя, направи ме дом на Божествения Дух. След като родих лекар, излекувай дългосрочните страсти на душата ми. Носен по вълните от бурята на живота, насочи ме към пътя на покаянието. Избави ме от вечния огън, злия червей и подземния свят. Нека не бъда радостта на демоните, виновен за много грехове. Обнови ме, Непорочна, сломен от незабележими грехове. Направи ме незасегнат от никакви мъки и умоли целия Господ. Дай ми заедно с всички светии да участвам в небесната радост. Света БогородицаЧуй гласа на твоя неприличен слуга! Дай ми потоци от сълзи, Пречиста, очисти душата ми от мръсотия. Непрестанно Ти принасям стенания от сърцето си - бъди ревностна, Господарко! Приеми моята молитвена служба и я занеси на милостивия Бог. Издигнат над ангелите, издигнете ме над светското объркване. Светлоносна Небесна Скиния, пряка духовна благодат в мен. Вдигам ръцете и устните си за хваление, осквернени от мръсотия, о, Всенепорочни. Избави ме от душеунищожителни мерзости, усърдно умолявайки Христос, - чест и поклонение му подобава сега, и винаги, и во веки веков. амин

Молитва 8 към нашия Господ Исус Христос

Многомилостив и Всемилостив Боже мой, Господи Исусе Христе, велика любовТи слезе и се въплъти, за да спасиш всички. И пак Ти се моля, Спасителю: спаси ме по благодат! В крайна сметка, ако Ти можеше да ме спасиш чрез дела, това не би било благодат и дар, а по-скоро задължение. Така, богат на състрадание и неизказано в милост, защото Ти каза, о, Христе мой: "Който вярва в Мене, ще живее и никога няма да види смърт." Ако вярата в Теб спасява изгубилите надежда, то ето, вярвам, спаси ме, защото Ти си моят Бог и Създател. Нека вярата ми бъде зачетена вместо дела, Боже мой, защото Ти няма да намериш дела, които да ме оправдаят. Но вместо всички тях, нека бъде достатъчна тази моя вяра - нека отговори, нека ме оправдае, нека ме покаже като участник в Твоята вечна слава. Да не ме открадне сатаната и да не се похвали, че ме е откъснал от Твоите, Словото Божие, ръце и огради. Но искаш ли, не искаш, спаси ме, Христе, Спасителю мой, притичай ми на помощ скоро, бързай, загивам - защото Ти си мой Бог от утробата на майка ми! Удостои ме, Господи, сега да Те обичам, както някога обичах същия грях, и отново да Ти служа без мързел, усърдно, както преди работех за Сатана, измамника. Непрестанно ще служа на Тебе, Господ и Бог мой Исус Христос, през всичките дни на живота си, сега и винаги, и во веки веков. амин

Молитва 9, към Ангела, пазител на човешкия живот

Свети Ангеле, назначен да бди над моята бедна душа и нещастен живот, не ме оставяй, грешния, и не се отдалечавай от мен поради моето невъздържание. Не позволявайте на злия демон да управлява над мен чрез това смъртно тяло. Хвани здраво моята нещастна и увиснала ръка и ме води по пътя на спасението. О, свети Ангеле Божи, пазителю и покровителю на бедната ми душа и тяло! Прости ми всичко, с което съм Те оскърбил през всичките дни на живота си, и ако съм съгрешил през изминалата нощ, защити ме този ден и ме спаси от всяко изкушение на врага, за да не разгневя Бога с никакъв грях, и молете се за мен на Господа Нека Той ме утвърди в Неговия страх и ме покаже като роб, достоен за Неговата доброта. амин

Молитва 10.
Заключителна утринна молитва към Пресвета Богородица

Пресвета моя Владичице, Богородице, с Твоите свети и всемогъщи молби прогони от мен смирения и нещастен служител на Твоето униние, забрава, глупост, небрежност и всички скверни, коварни и богохулни мисли от бедното ми сърце и от помрачения ми ум и угаси пламъка на страстите ми, защото съм окаян и нещастен. И ме избави от много пагубни спомени и намерения, и от всички зли дела ме освободи, защото всички поколения да Те благославят и Твоето многочестно име да се слави во веки веков. амин

Молитвено призоваване на светеца, чието име носите

Молете се на Бога за мене, свети Божий (или: свети Божий) (име), защото усърдно прибягвам до вас, бърз помощник и молитвеник (или: бърз помощник и молитвеник) за моята душа.

или: свети апостол (мъченик, светец - и т.н.) (име)

Песен на Пресвета Богородица

Богородице Дево, радвай се; / благословена Мария, Господ е с теб! / Благословена си ти между жените / и благословен е плодът на твоята утроба, / защото си родила Спасителя на нашите души.

Тропар на Кръста и Молитва за Отечеството

Спаси, Господи, Твоя народ / и благослови Твоето наследство, / давайки победа на верните над чужденците / и запазвайки Твоя народ чрез Твоя Кръст.

Гръцки: царе

Молитва за живите

Спаси, Господи, и помилуй моя духовен отец (име), моите родители (имена), роднини (имена), началници, наставници, благодетели (имената им) и всички православни християни.

За заминалите

Упокой, Господи, душите на починалите Твои раби: моите родители (имена), роднини, благодетели (имената им) и всички православни християни, и им прости всички грехове, волни и неволни, и им дарувай Царството Небесно.

Ако можете, прочетете вместо това кратки молитвиза живите и мъртвите това поменание:

За живеенето

Помни, Господи Иисусе Христе, Боже наш, милостите и щедростите, които са Ти присъщи от незапомнени времена, заради които си станал човек, и разпятието и смъртта, за спасението на правото на вярващите в Тебе, благоволил да издържи; и възкръсна от мъртвите, възнесе се на небето и седи отдясно на Бог Отец, и гледа надолу към смирените молитви на онези, които те призовават с цялото си сърце; приклони ухото Си и чуй смирената молитва на мен, Твоя неприличен слуга, като благоухание на духовно благоухание, което Те носи за целия Твой народ. И първо, помнете Твоята свята, католическа и апостолска църква, която сте придобили с скъпоценната си кръв, и утвърдете, и укрепете, и разширете, умножете, умиротворете и завинаги запазете портите на ада, които не могат да бъдат преодолени; Спрете разделенията на църквите, обуздайте дързостта на езичниците и бързо унищожете и изкоренете въстанието на ересите и се превърнете в нищото чрез силата на Твоя Свети Дух. (Лък)

Спаси, Господи, и помилуй нашата богопазена страна, нейните власти и нейната армия, за да водим тих и спокоен живот във всяко благочестие и чистота. (Лък)

Спаси, Господи, и помилуй Великия Господ и Отец на Светейшия наш Патриарх (име), Негово Преосвещенство митрополити, архиепископи и епископи на православните, също свещеници и дякони, и всички църковни служители, които си поставил да пасат Твоето духовно стадо , и с техните молитви помилуй и спаси мен грешния. (Лък)

Спаси, Господи, и помилуй моя духовен отец (името му) и чрез неговите свети молитви прости греховете ми. (Лък)

Спаси, Господи, и помилуй моите родители (имената им), братята и сестрите ми, роднините ми по плът и всички близки на моето семейство и приятели, и дай им Твоите земни и небесни блага. (Лък)

Спаси, Господи, и помилуй старците и младите, бедните и сираците, и вдовиците, и намиращите се в болести и скърби, в беди и скърби, трудни обстоятелства и плен, в тъмници и тъмници, особено Твоите раби, заради Тебе и православната вяра, преследвани от езичници, безбожници, от отстъпници и от еретици, и ги помни, посети, укрепи, утеши и скоро, чрез Твоята сила, им дай облекчение, свобода и избавление. (Лък)

Спаси, Господи, и помилуй изпратените да служат, и пътуващите ни отци и братя, и всички православни християни. (Лък)

Спаси, Господи, и помилуй тези, които аз, чрез моето безумие, прелъстих, отклоних от пътя на спасението и привлякох към зли и неуместни дела; По Твоето Божествено Провидение ги върне обратно към пътя на спасението. (Лък)

Спаси, Господи, и помилуй онези, които ме мразят и оскърбяват и ми причиняват неприятности, и не ги оставяй да загинат заради мен, грешния. (Лък)

Излязъл от православна вяраи просвети онези, които са били заслепени от светлината на Твоето знание от фатални ереси, и се причисли към Твоята света апостолска католическа църква. (Лък)

За заминалите

Помени, Господи, онези, които са си отишли ​​от този живот свети патриарсиНегово Преосвещенство митрополити, архиепископи и епископи на православните, всички, които са Ти служили в свещенослужение, в църковен клир и в монашество, и във вечните Твои обители със светиите, упокой. (Лък)

Помни, Господи, душите на твоите починали слуги, моите родители (имената им) и всички роднини по плът; и прости всичките им грехове, волни и неволни, като им даруваш Царството Небесно и общуването с Твоите вечни благословения, и Твоето безкрайно и блажено житейско удоволствие. (Лък)

Помени, Господи, и всички с надеждата за възкресението и вечния живот на мъртвите: нашите отци и братя и сестри, и тук и навсякъде лежащите православни християни, и с Твоите светии, където свети светлината на Твоето лице, всели ги, и смили се над нас, като Добър и Човеколюбив. амин (Лък)

Дай, Господи, опрощение на греховете на всички отишли ​​с вярата и надеждата на възкресението, нашите бащи, братя и сестри, и сътвори за тях вечна памет. (Три пъти)

От Антипасха (Седмица за Тома) до празнуването на Пасха в края на молитвите, включени в домашното молитвено правило, вместо "Достойно есть ...", припевът и ирмосът на 9-та песен на Пасхалния канон се четат:

Ангелът благовести на Благословената: / “Чиста Дево, радвай се! / И пак ще кажа: Радвайте се! / Твоят Син възкръсна от гроба на третия ден, / (и възкреси мъртвите. / Хора, радвайте се!)

Свети, свети, нови Ерусалиме, / защото Господната слава те издигна! / Радвай се сега и се показвай, Сион! / Ти се радваш, Пречиста Богородице, / за възкресението на Родения от Тебе.

После: Слава, и сега: Господи, помилуй. (3) Господи, благослови.

Господи Иисусе Христе, Сине Божий, по молитвите на Твоята Пречиста Майка, на нашите преподобни и богоносни отци и на всички светии, помилуй и спаси мен грешния.

Храмът е вечеРуски и готов за обслужване,но всеки трябва да излезе от него. И вратите трябва да са затворени. Сега в съзнанието ни храмът е Животворящият гроб на Спасителя. И ние сами отиваме при него, както някога жените мироносици.

Тържествен звън

__________

Основата на света е седмицата. Числото шест показва сътворения свят, а числото седем ни напомня, че сътвореният свят е покрит с благословение. Тук е ключът към разбирането на празнуването на съботата. На седмия ден, т.е. в събота Бог благослови това, което е създал, и, почивайки си в събота от ежедневните дела, човек трябваше да размишлява върху делата на Създателя, да Го хвали за факта, че Той е уредил всичко чудотворно. В събота човек не трябваше да си показва косата.

___________

Без вяра във Възкръсналия Христос няма християнство. Ето защо всички противници на нашата вяра упорито се опитват да разклатят истината за Възкресението.

Първото възражение: Христос не умря на кръста: Той само изпадна в дълбок припадък, от който по-късно се събуди в пещера, стана от леглото Си, отмести огромен камък от вратите на гробницата и напусна пещера ... Към това ...

_____________

ПОСЛЕДНИ КОМЕНТАРИ

Всичко е както трябва. Душата почива на вашия сайт: няма многословна и празна информация. Очевидно е, че вашата църква е обичана от енориашите. Толкова е яко. Явно ти трябва ректор, щом се върши такава работа. Успех и Господ да те благослови. Очаквам с нетърпение вашите актуализации. Игор. Калуга

________________________

Всичко зависи от вас. Благодаря и успех. Воронеж

________________________

Много интересен сайт! Помня храма от детството... В този храм бях кръстен аз и децата ми също. А през 09 г. отец Теодор кръщава съпруга си. Много съм му благодарен ... Публикациите са интересни и информативни Сега съм чест посетител ... Магадан

___________________

Пост, неделя следобед, пътуване до Витлеем. Какво още е необходимо на душата? молитва. Господи, отец Фьодор, спаси вас и служителите на обекта за вашата загриженост за нашите души, сърца и умове. Светлана

____________________

Здравейте! Днес видях съобщение в храма, че има сайт близо до нашата катедрала Възкресение. Толкова е радостно и приятно да посещавам сайта, сега всеки ден ще ходя на сайта на нашия храм и ще чета прочувствена литература. Бог да пази всички работещи в храма! Благодаря ви много за грижите и труда! Джулия

______________________

Добър дизайн, качествени артикули. Хареса сайта ви. Късмет! Липецк

От деня на Света Пасха до празника Възнесение Господне (40-ия ден) православните се поздравяват с думите: "Христос Воскресе!" и отговорете "Воистина Воскресе!"

ВЕЛИКДЕНСКИ ЧАС

ОТНОСНО УЧАСТИЕТО

СВЕТЛА СЕДМИЦА

Цялата светла седмица - най-светлите дни църковна годинакогато всеки ден се служи Божествена литургия при отворените Царски двери. И само тази седмица (седмица) след всеки след всеки Божествена литургияизвършва се шествие с иконата, Знамена, Артос.

Отменен еднодневни публикациив сряда и петък.