Великият покаен канон на Св. Андрей Крицки. Помощник и Покровител ми се яви за спасение, Той е моят Бог и аз ще прославя Него, Бога на моя баща, и ще Го възвелича, защото Той беше тържествено прославен. Безначален Отец, Съначален Син, Добър Утешител, Дух на Праведния

Великият покаен канон на Андрей Критски. Кратко обяснение, структура и самият канон (слушайте) по дни.

обяснява преп. Андрей Федосов (Cyberpop)

В 1 видеоклип:

В това видео ще научим накратко живота на Андрей Крицки. Нека се запознаем с понятието "канон" и неговите разновидности. Cyberpop ще говори за значението на големия покаен канон и ще анализира малък тропар.

0:13 Краткият живот на Андрей Крицки, създателят на химни, който е написал покайния канон
3:23 Какво е канон? Разновидности на канони.
5:15 Голям канон или сборник, посветен на покаянието.
7:10 За сложността на покайния канон.
9:09 Анализ на малък тропар, посветен на Андрей Критски.

………………………………………….

В 2 видеоклипа:

Схема и състав на богослужебния канон на утренята. Ирмос и тропари на канона, редът на изпълнение и връзката на няколко канона.
Канонът се основава на библейски песни: две песни на Моисей, Анна (майката на пророк Самуил), пророците Авакум, Исая, Йона, песента на тримата младежи, Захария и Дева Мария.

00:05 На какво се основава канонът? За библейските песни.
01:47 Обща схемаканон
05:02 Обща схема на библейските песни
06:26 За опциите за свързване на канони
08:18 За историята и причините за разделянето на канона на части
09:28 За втората песен на канона. Защо не е винаги там?
09:54 Какво се пее между осмата и деветата песен на канона

…………………………………………

И сега самият канон:

понеделник Покаен канон на Андрей Крицки / Патриарх Алексий II

……………………………………………….

вторник. Покаен канон на Андрей Крицки / Патриарх Алексий II

………………………………………….

сряда. Покаен канон на Андрей Крицки / Патриарх Алексий II

………………………………….

четвъртък. Покаен канон на Андрей Крицки / Патриарх Алексий II

Прочетете също:

• Структурата на всяка обществена...
• Как да създадем матрица от публични...

дискусии Библия История Фотокниги Вероотстъпничество Доказателство Икони Стихове от отец Олег Въпроси Жития на светиите Книга за гости Изповед Статистика Карта на сайта молитви Бащина дума новомъченици Контакти

Покаен канон на Андрей Крицки

Текст на Великия канон в HTMLформат:

Църковнославянски текст на Великия канон с руски превод, приложение на библейски разкази и житието на Св. Андрей Крицки в PDFформат:

В понеделник от първата седмица на Великия пост

Песен 1

Ирмос:

Припев:

Откъде ще започна да плача за проклетия си живот и дела? Трябва ли, о, Христе, да поставя началото на този настоящ траур? но тъй като си благ, дай ми прощение на греховете.

Ела, проклета душа, с плътта си, изповядай се на Създателя на всичко и остани остатъка от предишната си безмълвност и донеси сълзи на Бога в покаяние.

Като станах ревнив за престъплението на първичния Адам, познах себе си гол от Бога и вечното Царство и сладост, грях заради мен.

Горко ми, проклета душо, че стана като първата Ева? Видяхте зло, и ранихте се от планина, и докоснахте дървото, и смело вкусихте безмълвната храна.

Вместо Ева, чувствената и умствена Ева станах аз, страстна мисъл в плътта, показваща сладост и вкусваща вечно горчивата напитка.

Достойно е, че бързо бях изгонен от Едем, защото не опазих Твоята единствена заповед, о, Спасителю, Адаме: защо да страдам, животното, което винаги помита думите Ти?

И сега: Богородице, Надежда и Ходатайство на тези, които Те пеят, снеми от мен тежкото бреме на греха и, като Пречистата Владичица, покаян, ме приеми.

Песен 2

Ирмос:

Слушай, о, небе, и аз ще кажа, о, земьо, вдъхни глас, който се покайва пред Бога и го хвали.

Погледни ме, Боже, Спасителю мой, с Твоето милосърдно око и приеми горещата ми изповед.

Човек е съгрешил повече от всички останали и само един е съгрешил против Теб; но бъди щедър, тъй като Бог, Спасителят, е Твое творение.

Представил съм си грозотата на страстите си, разруших красотата с похотливите стремежи на ума си.

Бурята на нечестивите ще ме удържи, о милостиви Господи; Но протегни ръката си към Петър и към мен.

Ние осквернихме дрехата и люспите на моята плът по образа и подобието на Спасителя.

Помрачавайки духовната красота на страстите със сладкиши и по всякакъв възможен начин, създадох прах в целия си ум.

Сега Творецът раздра първата ми дреха на юг отначало и оттам лежа гол.

Облякох разкъсана дреха, произтичаща от съвета на змията, и ме е срам.

Сълзи на блудница, о, Великодушни, и предлагам, очисти ме, о, Спасителю, чрез Твоето състрадание.

Погледнах красотата на градината и бях прелъстен от ума си: и оттам лежа гол и се срамувам.

Всички владетели на страстите са на гърба ми, продължавайки беззаконието си върху мен.

Песен 3

Ирмос:Утвърди мислите ми върху неподвижния Христос, камъка на Твоите заповеди.

Понякога Господ валеше огън от Господа и първо падаше в земята на Содом.

Спаси се на планината, о, душо, като Лот, и го отведи в Зоар.

Бягай от изгарянето, о, душа, бягай от изгарянето на Содом, бягай от тлението на Божествения пламък.

Само един е съгрешил против Теб, един е съгрешил повече от всички, Христе Спасителю, не ме презирай.

Ти си добрият пастир, потърси мен, агнето, и не презирай изгубения.

Ти си сладък Исус, Ти си моят Създател, в Теб, Спасителя, ще бъда оправдан.

Изповядвам Ти, Спасителю, съгрешилите, съгрешилите пред Тебе; но отслаби, остави ме, като че ли е добре възпитан.

Слава: Троица Едино Боже, спаси ни от заблуди, изкушения и обстоятелства.

И сега: Радвай се, богоугодна утроба, радвай се, престол Господен, радвай се, майко на живота ни.

Песен 4

Ирмос:

Не презирай делата Си, не изоставяй творенията Си на Справедливостта. Дори ако има само един, който е съгрешил, като човек, повече от всеки друг човек, по-любящ от човечеството; но imashi, като Господар на всичко, има силата да прощава грехове.

Краят на душата приближава, приближава и без грижа и подготовка времето се скъсява: стани, Съдията е близо до вратата. Като сънливост, като цвят, времето на живота тече: защо се тревожим напразно?

Стани, о, душо моя, размишлявай върху делата си, които си извършил, и ги представи пред лицето си, и пролей капки от сълзите си; изразете смелост в действията и мислите си пред Христос и бъдете оправдани.

Нямаше грях в живота, нито дело, нито злоба, въпреки че аз, Спасителят, не съгреших с ум, и с дума, и с воля, и с присъда, и с мисъл, и с дело, като съгреших, като никой друг не го е правил.

От тук бях осъден, оттук бях осъден, проклет, от моята съвест, дори и да няма нищо повече в света: Съдие, мой Избавител и Водач, пощади, избави и спаси мен, Твоя раб.

Стълбата, от древни времена велика сред патриарсите, е индикация, душа моя, за активно изкачване, разумно изкачване: ако искаш да живееш чрез клане, и чрез разум, и чрез виждане, бъди обновен.

Той издържа горещината на деня заради патриарха и мръсотията на нощта, създавайки провизии за всеки ден, пастир, трудейки се, работейки и оженвайки две съпруги.

Мислете за мен като за две съпруги, действие и интелигентност в очите, Лия като жена с много деца и Рахил като жена с много трудове; защото освен труда, нито действието, нито зрението на душата ще бъдат коригирани.

Песен 5

Ирмос:

В нощта животът ми премина завинаги, дойде тъмнината, и тъмнината беше дълбока за мен, нощта на греха, но като деня на сина, Спасителю, покажи ми.

Подражавайки на Рувим, проклетият, извърши беззаконие и престъпление срещу Всевишния Бог, оскверни леглото ми, както на баща си.

Признавам Те, Христе Царю: съгрешихме, съгрешихме, както братята, които продадоха плода на чистотата и целомъдрието пред Йосиф.

Праведната душа беше вързана от своите роднини, като се продаде на сладка работа, по образа на Господа: но ти, душо моя, се продадохте на вашите зли.

Подражавай на праведния и целомъдрен ум на Йосиф, ти проклета и неумела душо, и не се омърсявай от безмълвни стремежи, винаги беззаконни.

Дори Йосиф понякога да живееше в рова, Господи Господи, но в образа на Твоето погребение и възкресение: какво ще Ти донеса, когато донеса калико?

Песен 6

Ирмос:

Докарвам сълзи, Спасителю, в очите си и от дълбините на чистото въздишане, викам към сърцето си: Боже, съгреших, очисти ме.

Ти, душо моя, се отвърна от твоя Господ, като Датан и Авирон, но смили се, призови от преизподнята, за да не те покрие земната бездна.

Като младеж, душата ти, разгневена, ти стана като Ефрем, като дива коза, запази живота си от примките, като насочи ума и зрението си в действие.

Нека ръката на Мойсей ни увери, душа, как Бог може да избели и очисти живота на прокажения и не се отчайвай от себе си, дори ако си прокажен.

Господ е милостив. (Три пъти.)

Слава, И сега:

Кондак, глас 6:

Песен 7

Ирмос:

Тези, които са съгрешили, са беззаконни и са отхвърлили Твоята заповед, като че ли са извършили грехове, и са си поставили струпеи; но смили се над мен, защото си милостив, Боже на бащите.

Изповядах тайната на сърцето си пред Тебе, мой Съдие, виж моето смирение, виж моята скръб и чуй моя съд сега и ме смили, тъй като си милостив, Боже на бащите.

Саул понякога, сякаш беше унищожил баща си, душата, магарето, изведнъж спечели царството за служба; но внимавайте, не забравяйте, че животинските ви похоти са по-желани от Царството Христово.

Давид, понякога Божият Баща, дори ако бях съгрешил дълбоко, душата ми беше простреляна със стрела чрез прелюбодеяние и беше пленена с копие чрез убийство чрез изтощение; но ти самият си болен от най-сериозните неща, от самоугаждащи стремежи.

Така че Давид понякога съчетаваше беззаконие с беззаконие, но разтрогваше блудството чрез убийство, показвайки крайно покаяние; но ти самият, най-злите души, направи това, без да се покаеш пред Бога.

Давид понякога си представя, че е преписал песен на икона, с която изобличава извършеното от него действие, призовавайки: помилуй ме, защото ти сам си съгрешил на всички Бога, сам ме очисти.

И сега: Тебе пеем, Тебе благославяме, Ти се покланяме, Богородице, защото Ти си родила Неразделната Троица на Единия Христос Бог и сама си отворила Небесния за нас, които сме на земята. .

Песен 8

Ирмос:

Като съгреших, Спасителю, помилуй, повдигни ума ми към обръщане, приеми ме разкаян, покажи милост, когато викам: спаси съгрешилите, ти, който си съгрешил, помилуй ме.

Колесничарят Илия влезе в колесницата на добродетелите, сякаш в небето, понякога носена по-високо от земните неща: затова, душа моя, помисли за възхода.

Елисей понякога получаваше милост от Елисей и получаваше дълбока благодат от Бог; Но ти, о, душа моя, не си участвала в благодатта за невъздържанието.

Потокът на Йордан беше първи пред милостта на Илия Елисей, сто тук и там; Но ти, о, душа моя, не си участвала в благодатта за невъздържанието.

Соманитида понякога установява праведните, относно душата, с добро разположение; Не сте довели нито непознат, нито пътник в къщата си. Те също се втурнаха от двореца, ридаейки.

Гиезий ти подражаваше, проклета душо, винаги с лош ум, чиято любов към парите си оставил настрана за старост; Бягайте от огъня на геената, вашите зли се оттеглят.

Песен 9

Ирмос:

Умът е отслабнал, тялото е болно, духът е болен, словото е изтощено, животът е мъртъв, краят е пред вратата. Освен това, моя проклета душа, какво ще правиш, когато Съдията дойде да те изпита?

Моисей ви донесе душата, съществуването на света и от това цялото свещено писание, което ви казва праведните и неправедните: от което вторият, за душата, ви подражава, а не първият, като съгреши срещу Бог.

Законът е слаб, Евангелието празнува, но всичките писания са небрежни във вас, пророците са слаби и всичкото праведно слово; Твоите струпеи, о, душа, като се умножиха, не са на лекаря, който те лекува.

Нося нови наставления от Писанията, които ви водят, душата, към нежност: ревнувайте на праведните, отвърнете се от грешниците и умилостиви Христос с молитви, и пост, и чистота, и пост.

Христос стана човек, призовавайки разбойниците и блудниците към покаяние; душа, покай се, вратата на Царството вече се е отворила и фарисеите, бирниците и прелюбодейците, които се покайват, го очакват.

Христос стана човек, като се присъедини към плътта с мен и всичко, което е от природата, е изпълнено с волята на греха, с изключение на подобието на вас, относно душата и образа на Неговото снизхождение.

Христос спаси влъхвите, свика пастирите, бебето на много прояви на мъченици, прослави старейшините и старите вдовици, от които не ревнувахте, нито в душата, нито в делото, нито в живота, но горко ви, никога няма да бъдете съдени.

Господ пости четиридесет дни в пустинята, а след това увисна, показвайки какво е човешко; душа, не ставай мързелива, ако дойде враг при теб, нека се отрази от краката ти чрез молитва и пост.

Припев:

Честни Андрей и преблагословен отче, Пастир на Крит, не спирай да се молиш за онези, които пеят твоите хваления: нека се избавим от всякакъв гняв и скръб, поквара и неизмерими грехове, които вярно почитаме твоята памет.

И двете лица пеят заедно Ирмос:

Във вторник на първата седмица на Великия пост

Песен 1

Ирмос:

Припев:Смили се над мен, Боже, смили се над мен.

Каин премина убийството, по волята на убиеца на духовната съвест, съживявайки плътта и воювайки срещу нея с моите хитри дела.

Авел, Исусе, не беше оприличен на правда; никога не съм Ти донесъл приятен дар, нито божествени дела, нито чисти жертви, нито непорочен живот.

Като Каин и ние, една проклета душа, сме събрали заедно всички наши Създатели едно мерзко дело, порочна жертва и неприличен живот: и така сме осъдени.

Създателят на земята, като създаде живот, ми даде плът и кости, и дъх, и живот; но, о, мой Създателю, мой Спасителю и Съдие, приеми ме с покаяние.

Уведомявам Те, Спасителю, за греховете, които съм извършил, и за язвите на моята душа и тяло, дори за убийствените мисли за грабеж, които са ми вменени.

Въпреки че съгрешихме, Спасителю, знаем, че Ти си човеколюбец, наказваш милостиво и проявяваш милост с топлота: гледаш със сълзи и се лееш, като баща, призоваващ блудния син.

Слава: Присъствието на Троицата, почитана в Единство, отнеми от мен тежкото бреме на греха и, като си милостив, дай ми сълзи на нежност.

Песен 2

Ирмос:Виж, небе, и аз ще говоря и ще пея за Христос, който дойде в плът от Девата.

Ушиването на дрехите от кожа е грях за мен, излагайки ме на първите богато тъкани дрехи.

Заобиколен съм от дреха от студ, като смокинови листа, за да разкрия автократичните си страсти.

Облечен в срамна роба и окървавен от студения поток на страстен и похотлив корем.

Изпаднах в страстно унищожение и в материални листни въшки и оттогава до сега врагът ме дразни.

Сега Спасителят предпочита любящия и възлюбен живот пред невъздържанието, тъй като съм обременен с тежко бреме.

Украсявам плътския образ на лошите мисли с различни данъци и съм осъден.

Грижехме се усърдно само за външната украса, презирайки вътрешната богоподобна скиния.

Избата на първия образ на доброта, Спасител, страсти, като понякога драхма, след като търси и намери.

Тези, които са съгрешили като блудницата, викам към Тебе: тези, които са съгрешили само като света на теб, приеми, Спасителю, моите сълзи.

Очисти ме, като митаря, викам към Тебе, Спасителю, очисти ме: никой от тези, които са от Адам, не е съгрешил с Теб, както аз.

Слава: Ти си един в три лица, възпявам Бога на всички, Отца и Сина и Светия Дух.

И сега: Пречиста Богородице Богородице, Една Всепееща, моли се усърдно да се спасим.

Песен 3

Ирмос:

Изворът на живота е за Тебе, Разрушителя на смъртта, и аз викам към Теб от сърцето си преди края: онези, които са съгрешили, очисти и ме спаси.

Съгрешилите, Господи, съгрешилите против Тебе, очисти ме; защото няма съгрешил между човеците, когото да не надмине в грехове.

При Ной, Спасителя, онези, които имитираха блудство, онези, които наследиха осъждението в потопа на гмуркането.

Хама, душата ми, имитирайки отцеубиеца, не покри срама на искрения, връщайки се напразно.

Изгаряща като Лот, бягай, душа моя, от греха: бягай от Содом и Гомор, бягай от пламъка на всяко безмълвно желание.

Помилуй, Господи, помилуй ме, викам към Тебе, когато дойдеш с Твоите ангели да въздадеш всекиму според заслугите на делата му.

Песен 4

Ирмос:Пророкът чу Твоето идване, Господи, и се уплаши, защото искаше да се родиш от девица и да се явиш като мъж, и каза: Чух Твоето слушане и се уплаших, слава на Твоята сила, Господи.

Бди, о, душа моя, върши добро, както правеше великият патриарх от древността, за да постигнеш дела с ума си, за да видиш умът си Бога и да стигнеш до безкрайната тъмнина във видението си, и ще станеш велик търговец.

След като създадох дванадесет велики патриарси между всички патриарси, тайно установете за вас стълбата на активното изкачване, душа моя: деца, като основи, степени, като изкачвания, мъдро положени.

Ти подражаваше на омразния Исав, твоята душа, ти даде първенството на първите добрини на твоя чаровник и отпадна от отеческите си молитви, и ти пропълзя два пъти, проклет, на дело и на ум: затова се покай сега.

Исав беше наречен Едом, крайно заради мизогинистичното объркване: с невъздържаност ние непрекъснато разпалваме и оскверняваме със сладкиши, Той беше наречен Едом, за който се казва, че разпалва душата на грешния.

След като чу Йов в ямата на гниенето, за оправдаването на душата ми, ти не завиждаше на тази смелост, нямаше твърдо предложение във всичко и беше изкушен от образа, но се оказа нетърпелив.

Тези, които бяха първи на трона, сега голи и гнойни в тъмница, много деца и славни, бездетни и бездомни напразно;

Слава: Неразделен в Битие, Неслят в личността на Теолога Теб, Тринитарна Единна Божественост, като Единен Цар и Съ-Престол, викам към Тебе велика песен, възпявана във висшите.

И сега: И ти раждаш, и си девствена, и двете си по естество Дева, Когато се родиш, ти подновяваш законите на природата, но утробата, която не ражда, ражда. Там, където Бог иска, редът на природата е преодолян: Той прави каквото иска.

Песен 5

Ирмос:От сутринта вечер, Човеколюбче, просвети ме, моля се, и ме научи на Твоите заповеди, и ме научи, Спасителю, да върша Твоята воля.

Ти чу Моисей да чуе ковчега, в душата, във водите, във вълните на реката, сякаш тичаше в дявола от древността, горчивия съвет на фараона.

Ако сте чували за жени, които понякога убиват неостаряващ мъж, проклета душа, акт на целомъдрие, сега, като великия Моисей, донесете мъдрост.

Като Моисей великият египтянин, като нарани ума, проклетият, ти не уби, о, душа; и как си живял, казват те, в пустинята на страстите чрез покаяние?

Великият Моисей се премести в пустинята; Ела тогава, подражавай на този живот и ще бъдеш в храста на Богоявление, в душата си, във видение.

Представи си жезъла на Мойсей, о, душа, как удря морето и сгъстява дълбините, в образа на Божествения кръст: с който и ти можеш да постигнеш велики неща.

Аарон донесе непорочен, нелицеприятен огън на Бог; но Офни и Финеес, като теб, донесоха на душата живот, чужд на Бога, един омърсен живот.

Слава: На Тебе, Троица, прославяме Единия Бог: Свят, Свят, Свят си, Отец, Син и Душа, Просто Същество, винаги почитано Единство.

И сега: От Тебе се облечи в моята смес, нетленна, безсъпруга Майко Дево, Боже, който сътвори клепачите и съедини към Себе Си човешката природа.

Песен 6

Ирмос:Извиках с цялото си сърце към щедрия Бог и ме чу от подземния свят и повдигна корема си от листни въшки.

Вълните, Спасителю, на моите грехове, сякаш се връщаха в Черно море, внезапно ме покриха, както понякога правеха египтяните.

Ти имаше неразумна воля в душата си, както Израил преди теб: ти предопредели Божествената манна в безмълвна, похотлива лакомия на страстите.

Кладенци, душа моя, ти предпочете ханаанските мисли пред каменните вени, от които реката, като чаша, излива потоци на теология от безполезна мъдрост.

Ти си наредил свинско месо, котли и египетска храна, повече от небесни неща, душа моя, като глупавите хора от древността в пустинята.

Както Моисей, Твоят слуга, удари камък с жезъл, образно изобразяващ Твоите животворни ребра, от които черпим цялото питие на живота, Спасителю.

Изпитай, душа, и виж като Исус Навиев обещаната земя такава, каквато е, и я насели с доброта.

И сега: Твоята Божия утроба ни роди, за нас замислена: Него, като Творец на всичко, моли Божията Майка, за да се оправдаем с Твоите молитви.

Господ е милостив. (Три пъти.)

Слава, И сега:

Кондак, глас 6:

Душа моя, душа моя, стани, какво отписваш? краят наближава и ще се смутиш: стани, за да те помилва Христос Бог, който е навсякъде и всичко изпълнява.

Песен 7

Ирмос:Съгрешихме, съгрешихме, постъпихме невярно пред Теб, бяхме по-нисши от спазването, бяхме по-нисши от онези, които направиха това, което Ти ни заповяда; но не ни предавай докрай, Отци Боже.

Ковчегът, сякаш носен на колесница, когато го докоснах, когато се превърнах в теле, бях изкушен от Божия гняв; но като избягате от тази дързост, почитайте Божествената душа по-честно.

Чухте Авесалом как мразеше природата, знаехте неговите гадни дела, като оскверняването на леглото на бащата на Давид; но ти имитира този страстен и похотлив стремеж.

Ти си покорил своето неизпълнимо достойнство на тялото си, за друг Ахитофел, като си намерил враг, на душата, ти си снизходил с този съвет; но това разпръскване е самият Христос, за да се спасите по всякакъв начин.

Соломон, прекрасен и изпълнен с благодат и мъдрост, като понякога е вършил това зло пред Бога, отстъпете от Него; На когото си се оприличил, от твоя проклет живот, душа.

Аз съм привлечен от удоволствията на моите страсти, като станах осквернен, уви за мен, лечител на мъдростта, лечител на блудните жени и странен от Бога: на Когото ти подражаваше в ума си, в душата си, с твоите гнусни похоти.

Ти завиждаше на Ровоам, който не послуша съвета на баща си, а също и на злия слуга Йеровоам, бившия отстъпник, душа, но тичаше в подражание и призоваваше към Бога: онези, които са съгрешили, покажете милост към мен.

Слава: На Троица Проста, Неразделна, Единосъщна и Единородна, Светлина и Светлина, и Свети Три, и Един Свят, Бог Троица се пее; но пейте, прославете Корема и Корема, душата, целия Бог.

Песен 8

Ирмос:Когото небесните армии възхваляват и треперят с херувими и серафими, всяко дихание и създание, възпяват, благославят и въздигат през всички векове.

Ти, душа Озия, ревнуваше от тази проказа и придоби тази проказа в себе си: мисли без място, но действаше беззаконно; оставете ги и онези, които се молят, на покаяние.

Ниневийците, душа моя, те чуха да се покайваш пред Бога във вретище и пепел; ти не им подражава, но ти се показа по-зъл от всички, които съгрешиха пред закона и според закона.

В бърлогата на кумовството чухте Еремия, душата на град Сион, да вика с ридания и да търси сълзи: подражавайте на този ужасен живот и бъдете спасени.

Йона избяга в Тарсис, като предвиди обръщането на ниневийците, защото в ума си, като пророк, Божията благост: затова, ревнив към пророчеството, не лъжи.

Даниел в канавката чу как затворихте устата си, за душата, на животните; Ти поведе като младежи като Азария, като угаси горящия пламък на пещта с вяра.

Старият завет привеждаше всичко в подобие на душата; подражавайте на праведни, боголюбиви дела и избягвайте злите грехове.

Слава: Безначален Отец, Безначален Сине, Добри Утешител, Праведна Душе, Слово Божие към Родителя, Отец Безначален към Словото, Жива Душе и Творецо, Троично Единство, помилуй ме.

И сега: Тъй като от обръщането на аленото, най-чистото, интелигентно алено на Емануил, плътта беше погълната вътре в Твоята утроба. Нещо повече, ние наистина почитаме Богородица.

Песен 9

Ирмос:Безсеменното зачатие има неизказана Коледа, майката на майката без мъж има нетленен плод, Божието Рождение обновява естествата. По същия начин всички Те раждаме, като Пресвета Богородица.

Христос, след като беше изкушен, беше изкушен от дявола, като показа камъка, за да има хляб, и го заведе на планината, за да види в един миг всички царства на света; страхувайте се за душата си, бъдете трезви, молете се на Бога всеки час.

Пустолюбиво гургулици, извикай гласа на викащия, светилник Христов, проповядвай покаяние, беззаконен Ирод с Иродиада. Пази се, душо моя, да не се уловиш в мрежата на беззаконието, но да прегърнеш покаянието.

Благодатта на Предтечата се пресели в пустинята и цяла Юдея и Самария, като слушаха, течаха и изповядваха греховете си, като се кръщаваха усърдно: ти не им подражаваше, душа.

Бракът е честен и леглото е неосквернено, защото Христос първо благослови и двамата, като отрови плътта и в Кана на сватбата, превърна водата във вино и показа първото чудо, за да можете да се промените, за вашата душа.

Христос вдигна немощния, вдигна го от леглото и възкреси мъртвия младеж, раждането на вдовицата и младостта на стотника и самаряните, които се явиха, за да ви служат, душата, преди да рисувате.

Изцели кръвоточащия с докосването на ръба на ризата, Господи, очисти прокажените, просвети слепите и куците, поправи глухите и немите и нуждаещите се долу със словото: да се спасиш, душо проклета .

Слава: Отца ще прославим, Сина ще възвеличим, на Божествения Дух, на Неразделната Троица, на Единството по същество ще се поклоним, като Светлина и Светлина, и Живот и Живот, Животворящ и Просветляващ целите.

И сега: Пази Твоя град, Пречиста Богородице, защото в Тебе това царува вярно, в Тебе се утвърждава и чрез Тебе побеждава, побеждава всяко изкушение, и пленява воини, и покорството преминава.

Припев:Преподобни отче Андрей, моли Бога за нас.

И двете лица пеят заедно Ирмос:

Безсеменното зачатие има неизказана Коледа, майката на майката без мъж има нетленен плод, Божието Рождение обновява естествата. По същия начин всички Те раждаме, като Пресвета Богородица.

В сряда на първата седмица на Великия пост

Песен 1

Ирмос:Това е моят Бог, мой Помощник и Защитник, и ще прославя Него, Бога на моя баща, и ще Го възвелича; славно ще се прославя.

Припев:Смили се над мен, Боже, смили се над мен.

От младостта си, Христе, престъпих Твоите заповеди, бях страстно небрежен и прекарах живота си с униние. Аз също Те призовавам, Спасителю: спаси ме накрая.

Бях хвърлен, Спасителю, пред Твоите порти; в старостта ми не ме хвърляй в ада, но преди края, като Човеколюбец, дай ми опрощение на греховете ми.

Моето богатство, Спасителю, като ме изтощи в блудство, празен съм от плодовете на благочестивите, но съм алчен, призовавайки: Отче на щедростта, като ми даде предварително, Ти си щедър към мен.

Попаднах в крадците на мислите си; сега съм целият наранен от тях и пълен с рани, но като се представих пред вас, Христос Спасителят ме изцели.

Свещеникът, като ме предвиди, мина и левитът, като ме видя в жестоката голота, ме презря, но Исус, който се появи от Мария, се появи и ми показа милост.

Припев:

Дай ми светла благодат от Божественото провидение отгоре, за да избягвам страстите на тъмнината и усърдно да пея Твоето, Мария, червено поправяне на живота.

Слава: Присъствието на Троицата, почитана в Единство, отнеми от мен тежкото бреме на греха и, като си милостив, дай ми сълзи на нежност.

И сега: Богородице, Надежда и Застъпничество на Тебе, която пееш, снеми от мен тежкото греховно бреме и като Пречистата Владичица, покаян, ме приеми.

Песен 2

Ирмос:Виж, небе, и аз ще говоря и ще пея за Христос, който дойде в плът от Девата.

Като Давид пълзях за блудство и се оскверних, но и аз се умих, Спасителю, със сълзи.

Без сълзи, по-долу имам покаяние, по-долу нежност. Това е моето аз, Спасителю, като Бог, дай.

Унищожих девствената си доброта и блясък и сега лежа гол и засрамен.

Тогава не затваряй вратата Си за мен, Господи, Господи, но отвори тази врата за мен, който се кая пред Теб.

Вдъхнови въздишането на душата ми и приеми капките пред очите ми, Спасителю, и ме спаси.

Човеколюбче, ако искаш всички да се спасят, призови ме и ме приеми като добър, който се кае.

Припев:Пресвета Богородице, спаси ни.

Пречиста Дево Богородице, Една Всепееща, моли се усърдно да се спасим.

други. Ирмос:

Виждаш ли, виждаш ли, защото аз съм Бог, вдъхнови душата ми да извика към Господа и да бяга от предишния грях и да се страхува като неизмития и като Съдия и Бог.

На кого приличаш, грешна душа? само на първите Каин и Ламех, които вкамениха тялото на злобата и убиха ума с безмълвни стремежи.

Като престъпи всичко пред закона, за душата, ти не приличаше на Сет, нито подражаваше на Енос, нито на Енох, нито на Ной, но се яви в окаяността на праведния живот.

Ти единствен отвори бездната на гнева на Твоя Бог, душа моя, и ти удави цялата, като земята, плът, дела и живот, и остана извън ковчега на спасението.

Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.

С цялото си усърдие и любов ти потече към Христос, отклонявайки първия път на греха, хранейки се в непроницаеми пустини и изпълнявайки чисто Божествените Му заповеди.

Слава: Безначална, Нетварна Троица, Неразделно Единство, приеми ме, когато се кая, спаси ме, когато съгреших, аз съм твое творение, не ме презирай, но помилуй и ме избави от огненото ми осъждане.

Песен 3

Ирмос:Утвърди, Господи, на канарата на Твоите заповеди сърцето ми се раздвижи, защото само Ти си Свят и Господ.

Ти не си наследил благословението на Симова, проклета душо, нито си имал обширно притежание, като Яфет, ти си имал изоставеност на земята.

От земята на Харан, ела от греха, душа моя, ела в земята, която износва вечно животинската нетленност, която Авраам наследи.

Ти чу Аврааме, душа моя, отдавна напуснал земята на отечеството си и като странник, подражавай на тази воля.

При дъба на Мамре ангелите установиха патриарха, наследявайки обещанията за улавяне в напреднала възраст.

Исак, душа моя проклета, разбирайки новата жертва, тайно всеизгаряне на Господа, подражавай на волята му.

Ти чу Исмаила, изтрезнявай, душата ми, изгонена, като раждането на роб, виж, но не е като да си страдал, ти си добросърдечен.

Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.

Обхванат съм от бурята и безпокойството на греховете, но сега ме спаси, майко, и ме заведи в пристана на Божественото покаяние.

Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.

Робска молитва и сега, преподобни, като донесеш молитвите си на Божията Майка, отвори Божествените входове за мен.

Слава: На Троицата, проста, нетварна, безначална природа, възпята в Троицата от Ипостас, спаси нас, които се покланяме на Твоята сила с вяра.

И сега: От Нелетящия Отец, Сина в лято, Богородице, без изкусност си родила, странно чудо, Богородица остана доене.

Песен 4

Ирмос:Пророкът чу Твоето идване, Господи, и се уплаши, защото искаше да се родиш от девица и да се явиш като мъж, и каза: Чух Твоето слушане и се уплаших, слава на Твоята сила, Господи.

Тялото се оскверни, духът се опари, всичко се нарани, но като лекар, Христос, изцели и двамата с моето покаяние, измий ги, очисти ги, покажи им, Спасителю мой, по-чисти от сняг.

Ти си положил тялото и кръвта Си, разпнати за всички, на Словото: О, тяло, за да ме обновиш, кръв, за да ме умиеш. Ти си предал дух, за да ме доведеш, Христе, Твоя Родител.

Ти си направил спасение насред земята, о, Щедри, за да бъдем спасени. По твоята воля ти беше разпънат на дървото, ние се движим, затворени и отворени, създанията отгоре и отдолу, всички езичници, спасени, се покланят пред теб.

Нека кръвта от Твоята страна бъде изкоп за мен, заедно с питието, изтекло от водата на изоставянето, така че да мога да бъда очистен и от двете, помазване и пиене, като помазване и пиене, Словото, животворно на Твои думи.

Чашата на Църквата е съкровище, Твоите животворни ребра, от които текат за нас теченията на изоставеността и разума в образа на древния и новия, два завета заедно, нашия Спасител.

Гол съм от двореца, гол съм от сватбата, гол съм от угощението и вечерята; Лампата е угаснала, като имение без масло, дворецът е затворен в съня ми, вечерята е консумирана, аз съм вързан с ръце и крака, аз съм изгонен.

Слава: Неразделен в Битие, Неслят в личността на Теолога Теб, Тринитарна Единна Божественост, като Единен Цар и Съ-Престол, викам към Тебе велика песен, възпявана във висшите.

И сега: И ти раждаш, и си девствена, и двете си по естество Дева, Когато се родиш, ти подновяваш законите на природата, но утробата, която не ражда, ражда. Там, където Бог иска, редът на природата е преодолян: Той прави каквото иска.

Песен 5

Ирмос:От сутринта вечер, Човеколюбче, просвети ме, моля се, и ме научи на Твоите заповеди, и ме научи, Спасителю, да върша Твоята воля.

Като тежко разположение, горчивият фараон беше, Учителю, Яни и Джамбри, душа и тяло, и потопен в ума, но помогни ми.

Смесен с изпражнения, проклетникът, изми ме с ума ми, Владико, в банята на сълзите ми, моля Ти се, като направиш плътта си бяла като сняг.

Ако изпитам делата си, Спасителю, виждам всеки човек, който е надхвърлил собствените си грехове, сякаш е мъдър с разума, който не е съгрешил поради невежество.

Смили се, смили се, Господи, Твоето творение, отслаби онези, които са съгрешили, защото по Своята чиста природа Самият Той е Един и няма ли друг за Теб освен сквернота.

Заради мен, този Бог, ти се представи в мен, ти показа чудеса, изцелявайки прокажени и стягайки слабите, спирайки кървенето, Спасителю, с докосването на Твоите одежди.

Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.

Като премина през потоците на Йордан, ти намери безболезнен мир, като избяга от насладите на плътта, дори и да ни изцели с молитвите си, преподобни.

Слава: На Тебе, Троица, прославяме Единия Бог: Свят, Свят, Свят си, Отец, Син и Душа, Просто Същество, винаги почитано Единство.

И сега: От Тебе се облечи в моята смес, нетленна, безсъпруга Майко Дево, Боже, който сътвори клепачите и съедини към Себе Си човешката природа.

Песен 6

Ирмос:Извиках с цялото си сърце към щедрия Бог и ме чу от подземния свят и повдигна корема си от листни въшки.

Преминете, течащата природа на времето, както преди ковчега, и събудете тези земи в притежанието на обещанието, душата, заповядва Бог.

Защото ти спаси Петър, като извика, спаси, като ме изпревари, Спасителю, избави ме от звяра, протегни ръката Си и ме изведи от дълбините на греха.

Ние сме твоето утешително убежище, Учителю, Учителю Христе, но първо ме избави от неугасимите дълбини на греха и отчаянието.

Слава: Троицата е Проста, Неделима, отделна и Лична, и Единството е съединено по природа, Отец говори, и Син, и Божественият Дух.

И сега: Твоята Божия утроба ни роди, за нас замислена: Него, като Творец на всичко, моли Божията Майка, за да се оправдаем с Твоите молитви.

Господ е милостив. (Три пъти.)

Слава, И сега:

Кондак, глас 6:

Душа моя, душа моя, стани, какво отписваш? краят наближава и ще се смутиш: стани, за да те помилва Христос Бог, който е навсякъде и всичко изпълнява.

Песен 7

Ирмос:Съгрешихме, съгрешихме, постъпихме невярно пред Теб, бяхме по-нисши от спазването, бяхме по-нисши от онези, които направиха това, което Ти ни заповяда; но не ни предавай докрай, Отци Боже.

Манасия събираше греховете по воля, като ги поставяше като мерзости на страстта и умножаваше негодувание в душата, но ревностен за покаяние с топлина, придобивайки нежност.

Ти завиждаше на мръсотията на Ахаав, душа моя, горко ми, ти беше обиталище на плътска мръсотия и вместилище на срамни страсти, но от дълбините си въздишай и кажи на Бога греховете си.

Нека небето те затвори, душа моя, и гладът Божий дойде върху теб, когато Илия Тишбит, като Ахаав, понякога не се подчини на думите, но стана като Сарафия, подхрани пророкуваната душа.

Илия понякога падаше на две и петдесет Езавел, когато студените пророци бяха унищожени, като изобличение на Ахаав, но следвай примера на двамата, душа, и бъди укрепена.

Слава: На Троица Проста, Неразделна, Единосъщна и Единосъщна, Светлина и Светлина, и Свети Три, и Един Светий Бог Троица се пее; но пейте, прославете Корема и Корема, душата, целия Бог.

И сега: Тебе пеем, Тебе благославяме, Ти се покланяме, Богородице, защото Ти си родила Неразделната Троица на Единия Христос Бог и сама си отворила Небесния за нас, които сме на земята. .

Песен 8

Ирмос:Когото небесните армии възхваляват и треперят с херувими и серафими, всяко дихание и създание, възпяват, благославят и въздигат през всички векове.

Справедливостта на Спасителя, имай милост и ме избави от огъня и изобличението, което имамът справедливо издържа на процеса; отслаби ме преди края с добродетел и покаяние.

Като разбойник викам към Тебе: спомни си за мен; Като Петър викам към планина: отслаби ме, Спасителю; Викам като бирник, плача като блудница; приеми моя плач, както понякога правят ханаанците.

Гноящ, Спасителю, изцели смирената ми душа, Един лекар, приложи мазилка към мен, масло и вино, дела на покаяние, умиление със сълзи.

Подражавайки на хананеца, смили се над мен, викам, Сине Давидов; Докосвам ръба на расото, сякаш кървя, плача, като Марта и Мария над Лазар.

Слава: Безначален Отец, Безначален Сине, Добри Утешител, Праведна Душе, Слово Божие към Родителя, Отец Безначален към Словото, Жива Душе и Творецо, Троично Единство, помилуй ме.

И сега: Тъй като от обръщането на аленото, най-чистото, интелигентно алено на Емануил, плътта беше погълната вътре в Твоята утроба. Нещо повече, ние наистина почитаме Богородица.

Песен 9

Ирмос:Безсеменното зачатие има неизказана Коледа, майката на майката без мъж има нетленен плод, Божието Рождение обновява естествата. По същия начин всички Те раждаме, като Пресвета Богородица.

Изцеление на болести, проповядване на Христовото Слово на бедните, изцеление на злосторници, хранене с митари, разговор с грешници, връщане на душата на дъщерята на Яир към нейната смърт с докосването на ръката й.

Митарят беше спасен, и блудницата беше целомъдрена, и фарисеят, който се хвалеше, беше осъден. Овбо: очисти ме; ova: смили се над мен; този величествен вик: Боже, благодаря Ти и други луди глаголи.

Закхей беше бирник, но беше спасен, а Симон, фарисей, беше благословен, а блудницата, която се отпусна, получи разрешение от Този, който имаше силата да остави грехове, дори в душата си, опитвайки се да имитира.

Ти не завиждаше на блудницата, о душа моя проклета, въпреки че прие света на алабастъра, със сълзи ти намаза носа на Спасителя и отряза косата си, почерка на древните грехове, които я разкъсаха.

Градовете, на които Христос даде благовестието, душа моя, знаеха какво е проклятието. Страхувайте се от наставленията, за да не станете като тях, които Господ оприличи на содомити, дори да ги осъди на ада.

Нека не горчи душата ми, като се явих в отчаяние, хананейците, като чуха вяра, въпреки че бяха изцелени от Божието слово; Сине Давидов, спаси и мен, извикай от дълбините на сърцето си, както направи с Христос.

Слава: Отца ще прославим, Сина ще възвеличим, на Божествения Дух, на Неразделната Троица, на Единството в Същността, като Светлина и Светлина, и Живот и Живот, Животворящ и Просветляващ целите, ще се поклоним вярно.

И сега: Пази Твоя град, Пречиста Богородице, защото в Тебе това царува вярно, в Тебе се утвърждава и чрез Тебе побеждава, побеждава всяко изкушение, и пленява воини, и покорството преминава.

Припев:Преподобни отче Андрей, моли Бога за нас.

Честни Андрей и преблагословен отче, Пастир на Крит, не спирай да се молиш за тези, които пеят твоите хваления, за да се избавим от всякакъв гняв, скръб, поквара и неизмерими грехове, които вярно почитаме твоята памет.

И двете лица пеят заедно Ирмос:

Безсеменното зачатие има неизказана Коледа, майката на майката без мъж има нетленен плод, Божието Рождение обновява естествата. По същия начин всички Те раждаме, като Пресвета Богородица.

В четвъртък от първата седмица на Великия пост

Песен 1

Ирмос:Това е моят Бог, моят Помощник и Защитник, и аз ще прославя Него, Бог на моя Отец, и ще Го възвелича: славно ще се прославя.

Припев:Смили се над мен, Боже, смили се над мен.

Агнец Божий, отнеми греховете на всички, отнеми тежкото грешно бреме от мен и, тъй като си милостив, дай ми сълзи на нежност.

Прекланям се пред теб, Исусе, тези, които са съгрешили, очисти ме, отнеми тежкото бреме на греха от мен и, тъй като си милостив, дай ми сълзи на нежност.

Не влизайте в съда с мен, носейки делата ми, търсейки думи и коригирайки стремежи. Но моят свиреп презира Твоите щедрости, спаси ме, о, Всемогъщи.

Време на покаяние, идвам при Тебе, мой Създателю: свали от мен тежкото бреме на греха и, тъй като си милостив, дай ми сълзи на нежност.

Като изразходвах богатството на душата си чрез греха, аз съм празен от благочестиви добродетели, но с радост викам: милостиво, Господи, спаси ме.

Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.

След като се поклонихте на Божествения закон Христов, вие започнахте да правите това, изоставяйки неудържимите желания за сладко, и благоговейно, сякаш сам, коригирахте всяка добродетел.

Слава: Пресъществена Троица, почитана в Единство, отнеми от мен тежкото греховно бреме и като си милостива, дай ми сълзи на нежност.

И сега: Богородице, Надежда и Застъпничество на Тебе, която пееш, снеми от мен тежкото греховно бреме и като Пречистата Владичица, покаян, ме приеми.

Песен 2

Ирмос:Виждаш ли, виждаш ли, защото Аз съм Бог, Който проля манна и изля вода от древни камъни в пустинята чрез Моите хора, чрез Моята единствена десница и Моята сила.

Той уби мъж, казва той, като рана за мен, и млад мъж като краста, Ламех, плачещ и плачещ; Ти не трепериш, о, душа моя, след като си калцирал плътта си и си осквернил ума си.

Ти мъдро си създал стълб, о, душо, и си поставил основа от твоите страсти, не беше ли Създателят отказал твоите съвети и не беше хвърлил на земята твоите хитрости.

За това колко ревнив Ламех, първият убиец, ревнуваше душата си, като съпруг, ума си, като младеж, като брат ми, убивайки тялото си, като Каин убиеца, с похотливи стремежи.

Господ понякога излива огън от Господа срещу беззаконието, изгаряйки народа на Содом; Ти запали огъня на геената, в него имаш, около душата, гори.

Ранен, ранен, ето, стрелите на врага раниха душата и тялото ми; ето, тези струпеи, гной, тъмнини викат, раните на моите самоволни страсти.

Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.

Ти протегна ръцете си към щедрия Бог, Мария, хвърляйки се в бездната на злото; и подобно на Петър, хуманната ръка на Божественото разшири вашия призив по всеки възможен начин.

Слава: Безначална, Нетварна Троица, Неразделно Единство, приеми ме покаян, спаси ме, когато съгреших, аз съм твое творение, не презирай, но помилуй и ме избави от огнено осъждане.

И сега: Пречиста Владичице, Богородице, Надежда на течащите към Тебе и прибежище на тези в бурята, Милосърдна и Създателю и Твоя Син, умилостиви ме с Твоите молитви.

Песен 3

Ирмос:Утвърди, Господи, на канарата на Твоите заповеди сърцето ми се раздвижи, защото само Ти си Свят и Господ.

Агар от древността, душата на египтяните, ти стана като, поробена от волята и роди нов Исмаил, презрение.

Ти разбра стълбата на Яков, душа моя, която се разкрива от земята към небето: защо нямаше издигането на твърдост и благочестие.

Свещеникът на Бога и царят е сам, имитирайте подобието на Христос в света на живота.

Обърни се, оплаквай се, проклетата душа, преди края на живота дори няма да приеме триумфа, преди дори вратата на двореца да не бъде затворена от Господ.

Не събуждай славния стълб, когато душата ти се върне, нека образът на Содом да те плаши, спаси се от скръбта в Зоар.

Молитви, Учителю, не отхвърляй тези, които Те пеят, но бъди щедър, о, Човеколюбче, и дай с вяра на онези, които молят за прошка.

Слава: Троица Проста, нетварна, безначална природа, възпята в Троицата от Ипостасите, спаси нас, които се покланяме на Твоята сила с вяра.

И сега: От Нелетящия Отец, Сина в лято, Богородице, без изкусност си родила, странно чудо, Богородица остана доене.

Песен 4

Ирмос:Пророкът чу Твоето идване, Господи, и се уплаши, защото искаше да се родиш от девица и да се явиш като мъж, и каза: Чух Твоето слушане и се уплаших, слава на Твоята сила, Господи.

Времето на моя живот е кратко и пълно с болести и нечестие, но в покаянието ме приеми и ме призови към разум, за да не придобия алчност към чужд човек, Спасителю, бъди щедър към мен.

Царско достойнство, корона и алени одежди, човек с много имена и праведен човек, кипящ от богатство и стада, внезапно лишен от богатство, славата на царството.

Ако той беше праведен и непорочен над всички останали и не би избягал от примката на ласкателя и примката; Ти, грехолюбиво същество, проклета душа, какво ще правиш, ако нещо ти се случи от неизвестното?

Сега съм висок на думи, но корав по сърце, напразно и напразно, за да не ме осъдите с фарисея. Преди всичко дай ми смирението на митаря, Единствената щедра справедливост, и ме считай с това.

Онези, които са съгрешили, като са раздразнили съда на моята плът, бъди щедър, но ме приеми в покаяние и ме призови към разум, за да не придобия алчност към чужденец, Спасителю, бъди щедър към мен.

Аз се самозапалих от страсти, вредящи на душата ми, Щедро, но в покаяние, приеми ме и ме призови към разум, за да не придобия алчност към чужд човек, Спасителю, бъди щедър към мен.

Не послушах Твоя глас, не послушах Твоето Писание, Законодателю, но в покаяние ме приеми и ме призови към разум, за да не бъда алчен за друг, Спасителю, бъди щедър към мен.

Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.

След като се спуснахте в дълбините на големите празноти, вие бяхте непритежаван; но ти се издигна с най-добрите мисли до крайната проява на добродетелта, славно, ангелска природа, изненадваща Мария.

Слава: Неразделен в Битие, Неслят в личността на Теолога Теб, Тринитарна Единна Божественост, като Единен Цар и Съ-Престол, викам към Тебе велика песен, възпявана във висшите.

И сега: И ти раждаш, и си девствена, и двете си по естество Дева, Когато се родиш, ти подновяваш законите на природата, но утробата, която не ражда, ражда. Там, където Бог иска, редът на природата е преодолян: Той прави каквото иска.

Песен 5

Ирмос:От сутринта вечер, Човеколюбче, просвети ме, моля се, и ме научи на Твоите заповеди, и ме научи, Спасителю, да върша Твоята воля.

Подражавай на долния, о, душо, ела, падни в нозете на Исус, за да те поправи Той и да вървиш в правите пътища на Господа.

Дори да си дълбок кладенец, Учителю, нека излеем вода от най-чистите ти жили, така че като самарянката никой да не пие, аз жадувам: защото от теб текат потоци на живот.

Силоам нека сълзите ми бъдат мои, Господи Господи, нека измия ябълката на сърцето си и да Те видя, Вечният на Светлината.

Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.

С несравнимо желание, о, всебогати, след като пожела да се поклониш на животинското дърво, ти получи желанието да ми дадеш най-високата слава.

Слава: На Тебе, Троица, прославяме Единия Бог: Свят, Свят, Свят си, Отец, Син и Душа, Просто Същество, винаги почитано Единство.

И сега: От Тебе се облечи в моята смес, нетленна, безсъпруга Майко Дево, Боже, който сътвори клепачите и съедини към Себе Си човешката природа.

Песен 6

Ирмос:Извиках с цялото си сърце към щедрия Бог и ме чу от подземния свят и повдигна корема си от листни въшки.

Аз съм, о, Спасителю, който унищожи кралската драхма от древността; но запалих светило, Твоят Предтеча, Слово, търси и намери Твоя образ.

Стани и победи, като Исус Амалик, плътските страсти и гаваонците, ласкавите мисли, винаги побеждаващи.

Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.

Нека угасиш пламъка на страстите, нека някога пролееш капки сълзи, Мария, чиято душа е запалена, дай тяхната благодат на мен, твоя слуга.

Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.

Ти придоби Небесно безстрастие чрез екстремния си живот на земята, майко. По същия начин се молете за онези, които пеят страстите, да бъдат избавени с вашите молитви.

Слава: Троицата е Проста, Неделима, отделна и Лична, и Единството е съединено по природа, Отец говори, и Син, и Божественият Дух.

И сега: Твоята Божия утроба ни роди, за нас замислена: Него, като Творец на всичко, моли Божията Майка, за да се оправдаем с Твоите молитви.

Господ е милостив. (Три пъти.)

Слава, И сега:

Кондак, глас 6:

Душа моя, душа моя, стани, какво отписваш? краят наближава и ще се смутиш: стани, за да те помилва Христос Бог, който е навсякъде и всичко изпълнява.

Песен 7

Ирмос:Съгрешихме, съгрешихме, постъпихме невярно пред Теб, бяхме по-нисши от спазването, бяхме по-нисши от онези, които направиха това, което Ти ни заповяда; но не ни предавай докрай, Отци Боже.

Дните ми отминаха като съня на възкръснал; По същия начин, като Езекия, ще сляза на леглото си и ще целуна корема си през лятото. Но кой Исая ще ти се яви, о, душо, ако Той не е Богът на всичко?

Падам при Тебе и ти нося като сълзи моите думи: онези, които са съгрешили, както блудницата не е съгрешила, и онези, които са беззаконни, като никой друг на земята. Но помилуй, Господи, Твоето творение и призови ме.

Погребах Твоя образ и покварих Твоята заповед, всяка благост беше помрачена и страстите угаснаха, Спасителю, блестящ. Но като бях щедър, възнагради ме, както пее Давид, с радост.

Обърни се, покай се, разкрий тайната си, кажи на Бог, който знае всичко: Ти претегляш моята тайна, о, единствен Спасителю. Но смили се над мен, както пее Давид, според Твоята милост.

Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.

Като извикахте към Пречистата Богородица, първо отхвърлихте яростта на страстите, които трябва да смразяват, и посрамихте врага си. Но сега дай на мен, твоя слуга, помощ от скръбта.

Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.

Заради когото си възлюбил, заради когото си пожелал, заради когото си изтощил плътта, преподобни, сега се помоли на Христа за Неговите раби: защото, като беше милостив към всички нас, Той ще даде мирно състояние на онези, които Му се покланят.

Слава: На Троица Проста, Неразделна, Единосъщна и Единородна, Светлина и Светлина, и Свети Три, и Един Свят, Бог Троица се пее; но пейте, прославете Корема и Корема, душата, целия Бог.

И сега: Тебе пеем, Тебе благославяме, Ти се покланяме, Богородице, защото Ти си родила Неразделната Троица на Единия Христос Бог и сама си отворила Небесния за нас, които сме на земята. .

Песен 8

Ирмос:Когото небесните армии възхваляват и треперят с херувими и серафими, всяко дихание и създание, възпяват, благославят и въздигат през всички векове.

Наричам те, като блудница, търсеща милост, чаша със сълзи, Спасител, като чаша смирна, източваща глава от смирна, моля за твоето приемане, като блудница.

Ако и никой да не е съгрешил пред Тебе като мен, все пак приеми и мен, Преблаги Спасителю, като се каеш със страх и призоваваш с любов: онези, които са съгрешили само пред Теб, помилуй ме, Всемилостиви.

Пощади, Спасителю, Твоето творение и потърси като Пастир изгубения, преди заблудилия се да го грабне от вълка, направи ме овца да паса Твоите овце.

Когато, о, съдия, ти седна, като че ли беше милостив, и показа ужасната си слава, о, Спасителю, какъв страх тогава от горящата пещера на всички онези, които се страхуват от непоносимата ти присъда.

Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.

Майко, като те просвети с вечната светлина, освободи те от мрака на страстите. Като влезеш и в духовната благодат, просвети, Мария, онези, които вярно те хвалят.

Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.

Като видя ново чудо, ти наистина се ужаси от божественото в теб, майко, Зосима: защото видя ангела в плът и се изпълни с ужас, пеейки Христа завинаги.

Слава: Безначален Отец, Безначален Сине, Добри Утешител, Праведна Душе, Слово Божие към Родителя, Отец Безначален към Словото, Жива Душе и Творецо, Троично Единство, помилуй ме.

И сега: Тъй като от обръщането на аленото, най-чистото, интелигентно алено на Емануил, плътта беше погълната вътре в Твоята утроба. Нещо повече, ние наистина почитаме Богородица.

Песен 9

Ирмос:Безсеменното зачатие има неизказана Коледа, майката на майката без мъж има нетленен плод, Божието Рождение обновява естествата. По същия начин всички Те раждаме, като Пресвета Богородица.

Смили се, спаси ме, сине Давидов, смили се над онези, които са бесни със слово, изцеление и милостив глас, като крадец, кажи ми: Амин, казвам ти, ще бъдеш с Мен в рая когато дойда в славата Си.

Разбойникът те обяви, разбойникът те богослови: и двамата висяха на кръста. Но, о, Милосърдна Майко, като на Твоя верен разбойник, който Те е познал като Бог, отвори ми вратата на Твоето славно Царство.

Творението потрепери, разпънато, като Те видя, планините и камъните се разпаднаха от страх, и земята се разтресе, и адът се оголи, и светлината помръкна в дните, напразно Ти, Исусе, беше прикован на Кръста.

Не извличай от мен плодове, достойни за покаяние, защото силата ми в мен е намаляла; Дай ми вечно разкаяно сърце и духовна бедност: нека Ти принеса това като приятна жертва, о, Единствен Спасителю.

Съдие мой и Учителю мой, макар и да дойдеш отново с ангелите и да съдиш целия свят, след като ме видя тогава с милостивото Си око, смили се и смили се над мен, о, Исусе, съгрешил повече от всяко човешко естество.

Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.

Вие изненадахте всички със своя странен живот, чинове на ангели и човешки катедрали, като сте живели нематериално и сте предали природата: на когото, като нематериален крак, като влезете в Мария, вие преминахте Йордан.

Припев:Преподобна Майко Мария, моли Бога за нас.

Умилостивете Създателя за онези, които ви хвалят, преподобна майко, отървете се от горчивината и скърбите около онези, които атакуват: така че, избавени от нещастия, ние постоянно да прославяме Господа, който те прослави.

Припев:Преподобни отче Андрей, моли Бога за нас.

Честни Андрей и преблагословен отец, Пастир на Крит, не спирай да се молиш за онези, които пеят твоите хваления: да се избавим от всякакъв гняв, скръб, поквара и неизмерими грехове, които вярно почитаме твоята памет.

Слава: Отца ще прославим, Сина ще възвеличим, на Божествения Дух, на Неразделната Троица, на Единството в Същността, като Светлина и Светлина, и Живот и Живот, Животворящ и Просветляващ целите, ще се поклоним вярно.

И сега: Пази Твоя град, Пречиста Богородице, защото в Тебе това царува вярно, в Тебе се утвърждава и чрез Тебе побеждава, побеждава всяко изкушение, и пленява воини, и покорството преминава.

И двете лица пеят заедно Ирмос:

Безсеменното зачатие има неизказана Коледа, майката на майката без мъж има нетленен плод, Божието Рождение обновява естествата. По същия начин всички Те раждаме, като Пресвета Богородица.

От книгата Литургика автор Красовицкая Мария Сергеевна

Четене на Покайния канон на Св. Андрей Критски в първите дни на Великия пост. Нашият Типикон е пълен не само с всякаква строгост и неразбираемост, но и с дълбоко разбиране на всяка слабост. човешката природа, родителска грижа за всяко църковно дете. И така, катизма на вечернята

От книгата Жития на светиите - месец октомври автор Ростовски Димитрий

Велико задушница с канона на св. Андрей Критски В делничните дни на Великия пост и в дните на Малкия пост, когато се служи службата с Алилуя, както и в онези дни от годината, когато вечернята се служи следобед (за например Коледа и Богоявление), назначава Хартата

От книгата Жития на светиите - месец януари автор Ростовски Димитрий

От книгата Жития на светиите - месец юли автор Ростовски Димитрий

Памет на преподобни Григорий Критски Преподобният наш отец Григорий се родил в 760 г. на остров Крит от благочестивите съпрузи Теофан и Юлиания. С добро домашно възпитание той получава и книжно образование. По това време търпяха изповедници на православната вяра

От книгата Великият пост автор Шмеман протойерей Александър

От книгата New Eclogion автор Свети Никодим

1. НАЧАЛО: Великият канон Сега трябва да се върнем към идеята и преживяването на Великия пост като духовно пътуване, чиято цел е да ни преведе от едно духовно състояние в друго. Както вече казахме, повечето съвременни християни не разбират тази цел на Великия пост и

От книгата Четива по литургично богословие автор (Милов) Вениамин

Житието и подвизите на светия наш отец Андрей, архиепископ на Крит, просиял през 8 век Родината на този божествен баща на нашия Андрей беше прочутият Дамаск, наричан сега от турците Сиам. Монахът бил роден от богобоязлив и добродетелен

От книгата Покайният канон. Думи автор Крицки Андрей

13. Църковно-богослужебно назидание според “Великия канон” на Св. Андрей, архиепископ на Крит "Велик покаен канон" на Св. Андрей, архиепископ на Крит, представлява перлата на литургичното богословие на Православната църква. Това безсмъртно творение съдържа 250

От книгата Жития на светиите (всички месеци) автор Ростовски Димитрий

Велик покаен канон

От книгата Човешкото лице на Бога. Проповеди автор Алфеев Иларион

Памет на светия наш отец Андрей, архиепископ на Крит Свети Андрей е роден в град Дамаск и е бил ням от раждането си до седем години. Когато той, заедно с родителите си, се причасти в църквата на Божествените Тайни на Тялото и Кръвта Христови, тогава по време на св.

От книгата на Сътворението автор Крицки Андрей

Страданията на св. мъченик Андрей Критски Измина много време от многобройните жестоки гонения на Христова църква, издигнати от зли крале и принцове. След това Църквата Божия, сякаш насадена на плодородна почва,

От книгата Григорий Нисийски. Създаване на канон автор Щипина Римма Владимировна

"Покайте се, защото наближи небесното царство." Началото на Великия пост. Покайният канон на св. Андрей Критски Във Великия канон на св. Андрей Критски виждаме един след друг изображения на библейски герои - праведници и грешници, за които

От книгата Митология на гърците и римляните автор Лосев Алексей Федорович

ВЕЛИКИЯТ КАНОН НА ТВАРЕНИЕТО НА СВЕТИ АНДРЕЙ КРИТСКИ се чете в понеделник, вторник, сряда и четвъртък на първата седмица и в четвъртък на петата седмица на ВЕЛИКИЯ ПОСТ Песен 1 Ирмос: Помощник и покровител да ми е спасение, Този е Бог мой, и ще прославя Него, Бога на моя Отец, и ще въздигна

От книгата на молитвениците на руски език от автора

2.3. Канонът на иконопочитанието и иконографският канон Понятието „канон“ във връзка с канона на иконопочитанието и иконографския канон, както и канона като художествен стил на епохата различни нюанси„Канон“ е църковен правен термин, който означава

От книгата на автора

II. ВЪВЕДЕНИЕ В МИТОЛОГИЯТА НА КРИТСКИ ЗЕВС Нека се спрем на Критския Зевс, тъй като Крит, благодарение на последните разкопки, извършени върху него, ни показва най-древните предгръцки слоеве на митологията и освен това там се намират материали, които служат директно

От книгата на автора

Великият канон: история и иконографски паралели Протойерей Николай Погребняк Преподобни Андрей, блажени отче, пастирю Критски, не преставай да се молиш за онези, които те възпяват... Богослужебните текстове на Великия пост са неизчерпаема съкровищница на въздържание и плодове.

На Голямата вечеря понеделник, вторник, сряда и четвъртъкна първата седмица се пее и чете на части, а на утренята в четвъртък на петата седмица на същия пост в пълна силаВеликият покаяник или както още го наричат ​​трогателният канон. Тя се чете по време на великопостните служби в църквите от почти 1200 години и се възприема от вярващите по същия начин, както когато е написана от почтения песнописец. „Мистагогът на покаянието“, тоест този, който внимателно учи, разкрива тайните на покаянието - така Православната църква нарича Свети Андрей, който състави този канон.

Свети преподобни Андрей Критски

Великият канон се състои от 250 тропара и се нарича велик не само поради необичайно големия брой стихове, но и поради вътрешното си достойнство, поради висотата на своите мисли и силата на тяхното изразяване. В него ние съзерцаваме събитията, описани от Свещеното писание на Стария и Новия завет в духовна светлина. В тропарите на канона героите от свещената история или ни представят високи образци на свят живот, или с примери на своето дълбоко падение ни насърчават към строга трезвеност. Умът на човек, който слуша този канон, вижда в него високите духовни истини, реализирани в живота на старозаветните патриарси, съдии, царе и пророци, и се учи от тях в евангелските притчи, а сърцето, жадно за спасение, или е поразен от дълбока скръб за греховете, или се радва на постоянна надежда в Бог, винаги готов да приеме грешника.

Не можете да преподавате това, което не можете да направите сами. Покаянието на Свети Андрей е дълбоко и искрено. Една мисъл минава през целия канон, повтаря се във всички негови песни: „Човек е съгрешил повече от всички, само един е съгрешил против Тебе, (Господи), но смили се и бъди милостив към мене, защото Ти си Милосърден.“ „Състрадателна” означава милостива и милостива, точно като Майка, която сякаш с цялата си утроба, с цялото си същество съжалява детето и го обича с цялото си сърце. Колкото по-близо е човек до Бога, толкова повече вижда греховете си. Свети Андрей Критски ни учи на това в своя канон.

Целият Стар Завет се явява пред нас в тропарите на канона като училище за покаяние. Показвайки добродетелите и делата на светиите, светецът не забравя за злите и жестоки дела, като ни насърчава да подражаваме на доброто и да се отвръщаме от злото. Но Великият канон съдържа не само примери от Светото писание, има и увещание към душата, разсъждение, молитва. Сякаш старец, изпълнен със състрадание и любов, ни хваща за ръка и ни въвежда в килията си, за да говори с нас, да ни разказва, да споделя опита си и заедно с нас смирено и горещо да се моли.

Защо св. Църква ни предлага точно тези песнопения в първите дни на Великия пост? Защото постът е време на покаяние и очистване и целият канон на св. Андрей е насочен към пробуждане на човешката душа от греховния сън, разкриване пред нея за пагубността на греховното състояние, подтикване към строго самоизследване, самоосъждане. и покаяние, за отвращение от греховете и за подобряване на живота ви.

Ако дойдем в църквата вечерта в един от първите четири дни на Великия пост, мнозина ще бъдат поразени от необичайна картина: в църквата е тъмно, хората стоят с горящи свещи, звучи строгият и тържествен глас на свещеника ... Чете се Великият покаен канон на св. Андрей Критски.

В самото начало на Великия пост, като начален тон, който определя цялата великопостна мелодия, св. Църква ни предлага Великия покаен канон на Св. Андрей Крицки. Тя е разделена на четири части и се чете по време на Голямото повечерие, вечерта, в първите четири дни на Великия пост. Може да се опише като покаен вик, разкривайки ни цялата необятност, цялата бездна на греха, разтърсвайки душата с отчаяние, покаяние и надежда.

Четенето на Великия покаен канон през първата седмица на Великия пост в нашата църква се извършва в понеделник, вторник, сряда и четвъртък от 17:00 часа.

В много енории е обичайно не само да слушате текста на канона, но, за да разберете по-добре, да следвате четенето на хартия.

За тези, които ще отидат до Canon след работа и нямат печатен текст със себе си, ние сме подготвили руско-славянски паралелен текст, който лесно може да бъде отпечатайте на принтер.

ПОКАЙЕН КАНОН НА АНДРЕЙ КРИТСКИ, ПОНЕДЕЛНИК. ПРОЧЕТЕНО ОТ СВЕТЕЙШИЯ ПАТРИАРХ НА МОСКОВА И НА ЦЯЛА РУСИЯ КИРИЛ. 2009 г

Изтегли:

ПОКАЙЕН КАНОН НА АНДРЕЙ КРИТСКИ, ВТОРНИК. ПРОЧЕТЕНО ОТ СВЕТЕЙШИЯ ПАТРИАРХ НА МОСКОВА И НА ЦЯЛА РУСИЯ КИРИЛ. 2009 г.

Изтегли:

ПОКАЙЕН КАНОН НА АНДРЕЙ КРИТСКИ, СРЯДА. ПРОЧЕТЕНО ОТ СВЕТЕЙШИЯ ПАТРИАРХ НА МОСКОВА И НА ЦЯЛА РУСИЯ КИРИЛ. 2009 г

Изтегли:

ПОКАЙЕН КАНОН НА АНДРЕЙ КРИТСКИ, ЧЕТВЪРТЪК. ПРОЧЕТЕНО ОТ СВЕТЕЙШИЯ ПАТРИАРХ НА МОСКОВА И НА ЦЯЛА РУСИЯ КИРИЛ. 2009 г

Изтегли:

Създателят на този толкова любим православни хораВеликият каноник, монах Андрей, архиепископ на Крит, е роден в град Дамаск около 660 г. в семейството на благочестиви християни Георги и Григорий.

Преподобни Андрей Критски

От сведенията за ранното детство на светеца се знае, че до седемгодишна възраст той е смятан за ням, тъй като дотогава не е произнесъл нито една дума. Когато след като навърши седем години, той се причасти в църквата на Божествените Тайни на Тялото и Кръвта Христови, неговата немота беше разрешена и той започна да говори. След това чудо родителите дадоха детето си да разбере мъдростта на божествените книги. На четиринадесетата година от живота си свети Андрей бил доведен от родителите си в Йерусалим, за да служи на Бога в манастира на Братството на Божи гроб. При пострижението си за монах свети Андрей е назначен за нотариус, тоест секретар на Йерусалимската патриаршия, като много разумен човек. Той водел добродетелен живот, стремейки се към целомъдрие, въздържание и кротост, така че дори самият Йерусалимски патриарх му се удивлявал. След 681 г., когато в Константинопол се провеждат заседанията на Шестия вселенски събор, свети Андрей, който тогава е в архидяконски сан, заедно с двама старейшини монаси е изпратен във византийската столица от името на своя патриарх, за да представи на императора документи потвърждавайки пълното съгласие с решенията на събора на цялата Йерусалимска православна църква, която тогава беше под мюсюлманско иго.

След края на събора по-възрастните монаси се върнаха обратно в Йерусалим, а Андрей, прославил се с книжната си мъдрост и дълбоко познаване на догмите на Църквата, на императора и светите отци, беше оставен в Константинопол, получавайки завинаги прякор „Jerusalemite“, т.е. „Йерусалим“ .

В столицата на империята той получава послушанието да ръководи Дома за сираци към Великата църква Света София и е зачислен в клира на главния храм на Византия.

В продължение на 20 години той служи като дякон и работи в Дома за сираци, проявявайки дължимата грижа и загриженост. Тук, в Константинопол, той започва да полага своите чудни песнопения, с които той богато украси богослужебното наследство на св. Църква.

След двадесетгодишно дяконско служение свети Андрей бил ръкоположен в епископски сан и назначен в най-отдалечената катедра на империята - остров Крит, където за усърдните си трудове бил удостоен с титлата архиепископ. Тук той беше светилник на света, просвещавайки Христовата църква с боговдъхновено учение и добродетелен живот. Светият пастир на Крит строи църкви на Бога, както и домове за сираци и възрастни хора. За своето паство той беше любящ баща, неуморно проповядващ и с молитвите си отблъскващ всички нещастия и несгоди, а за еретиците той беше непреклонен обвинител и гръмотевична буря. Свети Андрей не изоставя работата си по композирането на църковни песнопения.

Няколко пъти светецът, напускайки Крит, посетил Константинопол, където се видял с патриарха и императора, както и с хора, близки до него. Там той се обявил в защита на светите икони, когато започнало иконоборството във Византия. При последното си посещение в столицата Свети Андрей, усещайки приближаването на неизбежната си смърт, се сбогува с приятелите си. По пътя за Крит той се разболя тежко. Тежка болест го принуждава да спре на остров Митилена в град Ересо, където светецът умира на 4 юли около 740 г. На същия този ден светата църква го почита и до днес.

Свети Андрей Критски е първият, който пише литургични канони. Неговото перо включва каноните за всичките дванадесет празника (с изключение на Въведение в храма Света Богородица, защото по негово време този празник не се празнувал отделно). Великопостната служба, освен с Великия канон, беше украсена и с други творения на светия химнограф. Каноните на седмицата на Вай, трите песни на всички дни, са запазени в ръкописите Страстната седмица, включително Great Heel. На Велика събота бяха изпълнени Четирите песни на св. Андрей, към които по-късно добавиха свои четири песни и канони на Св. Козма Маюмски, монахиня Касия, Отрантски епископ Марк. По брой оригинални мелодии св. Андрей надминава дори такъв велик химнописец като св. Йоан Дамаскин. Когато съчинява Октоиха, свети Йоан въвежда в него ирмосите и мелодиите на свети Андрей Критски.

Великият покаен канон на Андрей Критски се чете в първите четири дни на Великия пост, част по част. Цялото творение се чете през седмата седмица. Канонът учи хората да се покаят. Приемете греховете си и се научете да се борите с тях. Този стих също ни инструктира да следваме примера на чисти и безкористни хора.

За Андрей Крицки

Монах Андрей е роден някъде през 660-те години след Христа в град Дамаск. Легендите разказват, че до седемгодишна възраст детето не можело да говори. Родителите на Андрей бяха вярващи и често посещаваха църква. Един ден, по време на причастие, Божието благословение дойде върху Крицки и той проговори. След това чудо родителите на Андрей го изпратили да изучава основите на религията.

Когато човекът навърши 14 години, той беше преместен да служи в Йерусалим, в манастира на Божи гроб. Андрей беше много гъвкав млад мъж, така че веднага беше определен като нотариус.

След това Андрей се премества в Константинопол, където служи в сиропиталище като дякон в продължение на 20 години. В същия град той започва да пише своите песнопения, които и до днес са широко използвани в православната църква.

След това бъдещият светец бил изпратен на остров Крит като епископ. Там той вярно служи на църквата, насочвайки еретиците към истинския път и подкрепяйки вярващите. Андрей построи няколко сиропиталища и църкви в Крит. За вярната си служба получава архиепископски сан. През 1740 г. монахът умира на път от Константинопол за остров Крит.

За каноните

Андрей Крицки е първият, който пише канони вместо кондаки. Светецът има химни за всички големи празници: Коледа, Великден, Цветницаи други. Много от тях се използват и в съвременните литургични менаи. Каноните са тясно свързани с "библейските песни". Структурата на това песнопение е следната. Първо идва ирмосът, който е свързващата верига между библейската песен и съдържанието на канона. Следват тропарите. Те се пеят редуващи се с песни. Най-забележителното творение несъмнено е великият канон на св. Андрей Критски. Той ни учи на покаяние. Най-добре е да поискате прошка от Господа през Великия пост, когато се чете канонът на св. Андрей Критски.

В своя канон Андрей се докосва накратко до цялата Библия. От 1-ва до 8-ма песен това е Старият завет, след това е Новият. Всяка история библейски персонажиАндрей оценява канона от гледна точка на човешкия морал. Ако това е лошо дело, тогава той говори за неговата греховност, а ако е добро, тогава той заявява, че човек трябва да се стреми към това. Авторът ни намеква, че можем да спасим душата си, когато се отречем от пороците си и се стремим към добродетелта.

Песен 1

В първата песен канонът на Андрей Крицки говори за първородния грях. Ева се поддаде на изкушението на Сатана и даде ябълката на Адам. Той от своя страна беше съблазнен от властта и я опита. В тази песен Андрей казва, че всички сме грешници и ако Господ е наказал Адам и Ева за нарушаване на една заповед, тогава как ще накаже нас, които ги нарушаваме почти всички. Можем само да се покаем и да помолим Бог за прошка.

Песен 2

Във втората песен великият канон на Андрей Крицки говори за това как всички ние се поддадохме на плътска утеха. Първо те навлякоха дрехите си, срамувайки се от голото си тяло, създадено по подобие на Господа. Второ, те поставят на преден план физическото удоволствие и красотата, а не душевната. Дори в тази песен на великия канон на Андрей Крицки се казва, че сме подвластни на всички земни страсти и, за съжаление, не искаме да се борим с тях. За всички тези грехове трябва искрено да молим Бог да ни прости. Основното нещо е сами да разберете лошите си дела и да се стремите да се отървете от тях.

Песен 3

В него великият покаен канон на Андрей Критски разказва как Господ не може да понесе безчинствата, които се случват в Содом и изгори града. Само един праведен човек, Лот, успя да избяга. Андрей призовава всеки човек да се откаже от удоволствията на Содом и бързо да избяга. Греховете на този град ни преследват всеки ден, изкушавайки ни да ги повторим, мисля, че мнозина се поддават. Но най-важното е да спрем и да помислим какво ни очаква в бъдеще. Коя ще имаме? отвъднотослед содомия забавление.

Песен 4

В него се казва, че мързелът е голям грях. Ако човек, подобно на зеленчук, върви напред, без да осъзнава себе си и Светът, тогава краят му ще бъде подходящ. Патриархът в песента работи ден и нощ, за да има две жени. Единият от тях означава упорит труд, а другият интелигентност. Чрез тази комбинация можем да подобрим нашето съзерцание и нашите дейности.

Песен 5

Покайният канон на св. Андрей Критски разказва за св. Йосиф, който бил предаден от братята и любимата си и продаден в робство. Той понасяше всичко спокойно и не се сърдеше на съдбата си. Андрей казва, че всеки от нас може да предаде ближния си. Но бедата е, че всеки ден предаваме себе си и душата си. Без да търпим никакви бедствия, ние нарушаваме Господните заповеди и дори не мислим за това.

Песен 6

Андрей в тази песен призовава човечеството да поеме по верния път. Не се отвръщайте от Господа, като някои исторически герои. И да вярваме, че както Бог чрез ръката на Мойсей избави болните от проказа, така може да прости и на нашата душа греховете.

Песен 7

В седмия канон канонът на св. Андрей Критски казва, че каквито и тежки грехове да извърши човек, ако искрено се покае, ще му бъде простено. Иначе наказанието Господне ще бъде голямо. Трябва да се молите на Бог в неговите три вида и на Божията майка с покаяние и молба за прошка.

Песен 8

Андрей разказва, че нашият Господ дава на всеки според заслугите му. Ако човек е живял праведно, той ще се възнесе на небето като Илия в колесницата си. Или в живота ще получи подкрепата на Бог, както направи Елисей за разделянето на река Йордан. Ако живееш в грях, като Гиезий, тогава душата ти ще гори в огнена хиена.

Песен 9

В тази песен великият канон на Андрей Критски казва, че хората са забравили десетте Божи заповеди, издълбани на плочите от Мойсей. Те не се привързват към писанията на Евангелието. Имало едно време Исус дойде в нашия свят, за да ни спаси. Той благослови бебета и стари хора, защото някои все още не бяха имали време да се покаят за греховете си, докато други вече не можеха да го направят. Ако човек е със здрав разум, тогава той сам трябва да помоли Господ за прошка.

Песни, които се четат във вторник на Великия пост.

Разказва как Каин уби брат си от ревност. Андрей иска да живее живота си праведно, без да мисли кой и какво е дал Господ. Ако човек живее според Божиите заповеди, тогава благодатта скоро ще дойде при него. Трябва да се стремим да бъдем като Авел, който с чиста душа донесе своите дарове на Господ.

Призовава хората да се покаят за отхвърлянето на духовното богатство и придаването на значение само на материалните неща. В преследване на дрехи и други облаги те напълно забравиха да се молят на Господ. Забравяме, че умствено богатият човек ще бъде много по-щастлив.

Тази песен от канона на Андрей Критски призовава да живеем като Ной, само на когото Господ даде шанс да бъде спасен. Или като Лот, единственият оцелял от Содом. Защото ако съгрешим, ще понесем съдбата на хората в потопа.

В знанието има сила. Трябва да се стремите да видите Бог в себе си и ще бъде построена стълба към небето, като патриарсите. В ежедневието ние имитираме Исав, който мразеше всички. Трябва да живеем в любов и хармония.

Както целият еврейски народ е живял в египетско робство, така и нашата душа живее през цялото време в грях. Трябва да имаме смелостта да сложим край на робството. Дори да трябва да страдаме в началото, накрая ще спечелим истинска свободадух. Тогава животът ще стане много по-лесен и по-приятен.

Продължава да говори за приключенията на Моисей, който се опитва да изведе хората от египетско робство. Хората нямат много вяра, за да изтърпят малко лутане в името на добрата цел. Така че имаме нужда от всичко едновременно. Трябва да вярваме в Господа и да молим за прошка, и тогава можем да освободим душите си от робството на греховете.

Песента на великия канон на св. Андрей Критски разказва как повтаряме греховете и зависимостите на библейските герои, но нямаме силата и желанието да следваме великите мъченици. Тялото ни се отдава на греховни действия като прелюбодеяние, без да мисли за последствията за душата.

Осмата песен разказва за хора, които са успели да намерят сили да се покаят и да приемат Господа в душите си. Така Андрей ни призовава да се отречем от миналия си грешен живот и да се придвижим към Бога. В края на осма песен се обобщава заключението Старият завет- не трябва да повтаряме греховете на библейските герои и да се стремим да живеем като праведниците от това Свето писание.

В девета песен канонът на св. Андрей Критски дава съпоставки от Новия завет. Точно както Исус устоя на изкушението на Сатана в пустинята, така и ние трябва да устоим на всички изкушения. Христос започна да върши чудеса на земята, като по този начин показа, че всичко на този свят е възможно. Основното нещо е да вярваме и да живеем според заветите на Господа и тогава нашата душа може да бъде спасена в деня на съда.

сряда

В сряда се четат и 9 песни. От първите дни на сътворението на света е имало хора, които са прославяли Господа нашия Бог с делата си. Андрей призовава хората да се покаят за греховете си и да станат като тези светии в ежедневието. Прославете името на Господа, като вършите дела, достойни за него. Песните също припомнят големи грешници, които се отвърнаха от Бога, дадоха предимство на материалните блага или се поддадоха на изкушението да опитат забранения плод. Господ ги наказа както заслужаваха за делата им. Така и нашата душа след смъртта чака деня на страшния съд, в който няма да можем да лъжем, няма да можем да скрием зверствата си с някакви измислени извинения. Затова Андрей ни призовава да се покаем приживе, да помолим Господа за прошка на греховете и да се стремим да променим действията си към по-добро. Научете се да устоявате на изкушенията. Няма нищо сложно в това. Само като останете хора, вие ще видите, че повечето от Господните завети показват да живеете без завист и лакомия, без предателство и желание да получите чуждото.

четвъртък

В този ден на Великия пост се чете последната част от канона. Както и в предишните песни, тук се възпяват добродетели и се осъждат греховете на човечеството, извършени през вековете. Също така в тази част те се обръщат към Господ, Исус и Дева Мария с молба да простят греховете и да им дадат възможност да се покаят.

Също така канонът на св. Андрей Критски учи да признаваме грешките си и да не търсим вина за лош животв други. Приемете греховността си като доказан факт. Но това не означава, че трябва да се примирите с това. Напротив, признаването на вината е първата стъпка към прошката. Ако спрем сега, имаме шанс за вечен живот след смъртта.

Именно когато се чете канонът на Андрей Критски, по време на Великия пост, имаме възможност да осъзнаем греховете си и да започнем нов живот. Живот, който ще угоди на Бога. Тогава човечеството ще може да почувства благодат, мир и със спокойна душа да очаква деня на страшния съд.