Какво е вертеп? Рождество Христово – пещерата, в която се е родил Исус Христос. Къде е роден Исус Христос (39 снимки)

Базиликата Рождество Христово е една от най-старите църквив света. Сградата е построена над пещерата, в която е роден Исус Христос, поради което това място се смята за свещено за християните.

Структурата всъщност е комбинация от две църкви, като истинското родно място на Исус се намира отдолу - в пещерата на Рождеството.

Раждането на Исус е разказано в Евангелието на Матей и Лука. Матей казва, че Мария и Йосиф са от Витлеем и след това са се преместили в Назарет поради заповедта на Ирод да убие всички бебета. И Лука посочва, че Мария и Йосиф са от Назарет, а Исус е роден във Витлеем, докато те са били в града специален повод. Теолозите разглеждат двете истории като противоречиви, но Матей се счита за по-надежден източник. И в двете версии обаче Исус е роден във Витлеем и е израснал в Назарет.

1. Витлеемска звездаи олтара.
Римокатолиците имат уникален олтар на благоговението в „яслите на Исус“. Католиците също поставят сребърна звезда под олтара на Рождество Христово. И католиците, и арменците имат право да притежават кораба.

2. Територията на базиликата „Рождество Христово“.
1. площад Рождество Христово; 2. Порта на смирението; 3. Наос; 4. Главен олтар и гръцка православна базилика (иконостас); 5. Стълби към пещерата; 6. Пещери Рождество Христово; 7. Францискански манастир; 8. Францискански двор; 9. Пещерата на Св. Йероним; 10. Църква Св. Екатерина; 11. гръцки православен манастир; 12. Гръцки православен съд; 13. Арменски двор; 14. Арменски манастир.

3. Изглед от въздуха на базиликата на Рождество Христово във Витлеем.
Базиликата "Рождество Христово" е най-старата все още действаща църква в Светите земи, където според легендата е роден Исус Христос. Строителството му започва през 326 г. сл. Хр. Сегашната църква е построена по времето на византийския император Юстиниан. През 529 г. базиликата е силно повредена по време на въстанието на самаряните. Йерусалимският патриарх изпратил Свети Сава да помогне на Юстиниан, а архитектът, изпратен от императора, разрушил църквата и построил тази, която стои и до днес.

4. Паметна плоча.
Днес църквата е под контрола на три християнски деноминации - Арменската църква, Римската католическа църкваи гръцки православна църква.

5. Черно-бяла снимка на стара църква.
Мощен външни стеницъркви, които приличат на стени на крепост, говорят за неговата дълга и трудна история. Векове наред храмът е бил едно от онези места, за които хората постоянно са се борили. Той е завладян и защитаван от различни армии, включително мюсюлмани и кръстоносци. Фасадата на базиликата на Рождество Христово е заобиколена от високите стени на три манастира: францискански от североизточната страна, гръцки православен и арменски православен от югоизток.

6. Входът на известната базилика е напълно невзрачен.

7. Въздушен изглед на територията на базиликата.

8. Триизмерен модел на базиликата.
Основната сграда на базиликата е издигната от гръцката православна патриаршия на Йерусалим. Проектирана е под формата на типична римска базилика, с пет реда (оформени от коринтски колони) и апсида в източната част, където се намира светилището. Базиликата е с правоъгълна форма, дължината й е 53,9 метра, ширината на кораба е 26,2 метра, а трансепта е 35,82 метра. Влизайки в църквата, можете да видите четири реда колони - общо 44 - високи 6 метра, изработени от червен цвят. камък.

9. Кръст на покрива на базиликата.

10. Изглед към площад Яселная
Площадът Мангер - голям павиран двор пред базиликата - е място за събиране на жителите на Бъдни вечер, където те пеят коледни песни в очакване на полунощната служба.

11. Можете да влезете в базиликата през много ниска врата, която се нарича „вратата на смирението“. Това е много малък правоъгълен вход, създаден по време на Османската империя, за да попречи на грабителите да вкарват колички в църквата и да гарантира, че дори най-уважаваните и важни посетители ще слязат от коня, за да влязат вътре. Отворът на вратата е значително намален по размер от предишната врата, чиято заострена арка все още може да се види в горната част.

12. Поглед през вратата на смирението.

13. Стая за охрана – първото помещение в базиликата.

14. Колони на базиликата.

15. На тридесет от 44-те колони можете да видите рисунки на кръстоносците на светци, Дева Мария и детето Исус, въпреки че поради времето и условията на осветление те са доста трудни за разглеждане.

16. Свещеник между колоните на базиликата. Колоните са направени от розов полиран варовик, повечето от тях стоят от 4 век, от времето на Константиновата базилика.

17. Наос и таван
Широкият кораб остава от времето на Юстиниан, а покривът датира от 15 век и е възстановен през 19 век. Сега този покрив е прогнил, което застрашава целостта на цялата сграда. Някои греди са оцелели от 15-ти век и поради дупки в дървото мръсна водатече директно върху безценни фрески и мозайки. Този проблем само се задълбочава през годините, но духовенството на гръцката и арменската църкви, както и францисканският орден на Римокатолическата църква, се сблъскват помежду си в продължение на много десетилетия и не могат да стигнат до общ план за действие.

18. Арменската църква притежава северния трансепт и намиращия се там олтар. Те също понякога използват олтара и пещерите на гръцката православна църква. СЪС северната странаОлтарът съдържа арменски олтар и тримата мъдреци, а в северната апсида има и арменски олтар на Дева Мария.

19. Иконостаси
Иконостасът е стена с икони и религиозни рисунки, която отделя наоса от светилището на църквата. Иконостас се нарича още рафт за икони, който може да се постави навсякъде. Иконостасът еволюира от византийската тябла до 15 век. Основната сграда на базиликата, включително корабите, редовете, католиконът (хор и светилище), южният трансепт и Олтарът на Рождество Христово са собственост на Гръцката православна църква.

20. Вход към пещерите под църквата, които са нейната основна атракция. Можете да влезете в пещерата през стълбите близо до олтара. Именно тук според легендата се е родил Исус Христос.

21. Северна стълба към пещерите.

22. Детска стая
Според Лука 2:7: Мария „Го положи в ясли, защото нямаше място за тях в манастира“. Яслите се намират в северната част на пещерите, а срещу тях е олтарът на влъхвите, дошли във Витлеем с дарове от Изтока, след като видели пътеводната звезда.

23. Евангелието не споменава пещерата, но по-малко от век по-късно, Юстин Мартир и протоевангелието на Яков съобщават, че Исус е роден в пещера. Това има смисъл, тъй като много къщи в района все още са построени пред пещерите. Пещерите са били използвани за съхранение на вещи и като конюшни - оттам и яслите. В края на пещерата можете да видите врата, водеща към параклисите, ключът от която се пази от францисканците.

24. Пещерна стена. Цялото останало обзавеждане датира от периода след пожара от 1869 г., с изключение на бронзовата порта на север и южния вход на пещерите, които датират от 6 век.

25. Пещерата е осветена от 51 лампи, 19 от които принадлежат на католици.

26. Южно стълбище към пещерата.

27. Пещерата има правоъгълна форма: дължината й е 12,3 метра, а ширината й е 3,15 метра.

28. Олтарът се нарича Витлеемската звезда.

29. Олтар над Витлеемската звезда.

30. Долна част на олтара
Сребърната звезда на пода символизира мястото, където според легендата е роден Исус. Подът е покрит с мрамор, а над звездата висят 15 светилника (шест от тях са на гръцката църква, пет на арменската и четири на римската).

31. Сребърната звезда има 14 лъча.

32. Надписът на звездата на латински гласи: „Тук Исус Христос е роден от Дева Мария - 1717 г.“

33. Францискански двор, водещ към църквата Св. Екатерина.

34. В църквата Св. Екатерина
Църквата е построена на мястото, където Исус Христос се яви на Екатерина Александрийска и предсказа нейните мъки (ок. 310 г. сл. Хр.). Сватовницата Катрин е погребана на планината Синай. Първото споменаване на църквата датира от 15 век. Най-вероятно е построен на мястото на манастир, датиращ от кръстоносните походи от 12 век. Освен това на същото място през пети век е имало манастир на Свети Яков. и обедини параклиса с манастира от ерата на кръстоносните походи от 12-ти век, който преди това стоеше на мястото. Тук има и следи от манастир от V век, който се свързва със Свети Йероним.

35. Свещеникът гледа към двора, водещ към църквата "Св. Екатерина".

36. Олтар в църквата Св. Екатерина

37. Вход към Францисканския манастир и църквата Света Екатерина.

38. Двор, водещ към църквата Св. Екатерина.

39. Витражив църквата Света Екатерина.

ИЗТОЧНИК-planeta.moy.

Базиликата на Рождество Христово е една от най-старите църкви в света. Сградата е построена върху пещера, в която според легендата е роден Исус от Назарет и затова това място се смята за свещено за християните.

Структурата всъщност е комбинация от две църкви, като истинското родно място на Исус се намира отдолу - в пещерата на Рождеството.

Раждането на Исус е разказано в Евангелието на Матей и Лука. Матей казва, че Мария и Йосиф са от Витлеем и след това са се преместили в Назарет поради заповедта на Ирод да убие всички бебета. И Лука посочва, че Мария и Йосиф са от Назарет, а Исус е роден във Витлеем, докато те са били в града за специален повод. Теолозите разглеждат двете истории като противоречиви, но Матей се счита за по-надежден източник. И в двете версии обаче Исус е роден във Витлеем и е израснал в Назарет.

Витлеемска звезда и олтар

Римокатолиците имат уникален олтар на благоговението в „яслите на Исус“. Католиците също поставят сребърна звезда под олтара на Рождество Христово. И католиците, и арменците имат право да притежават кораба.

Базилика на Рождество Христово

1. площад Рождество Христово; 2. Порта на смирението; 3. Наос; 4. Главен олтар и гръцка православна базилика (иконостас); 5. Стълби към пещерата; 6. Пещери Рождество Христово; 7. Францискански манастир; 8. Францискански двор; 9. Пещерата на Св. Йероним; 10. Църква Св. Екатерина; 11. Гръцки православен манастир; 12. Гръцки православен съд; 13. Арменски двор; 14. Арменски манастир.

Изглед от въздуха на базиликата на Рождество Христово във Витлеем.

Базиликата "Рождество Христово" е най-старата все още действаща църква в Светите земи, където според легендата е роден Исус Христос. Строителството му започва през 326 г. сл. Хр. Сегашната църква е построена по времето на византийския император Юстиниан. През 529 г. базиликата е силно повредена по време на въстанието на самаряните. Йерусалимският патриарх изпратил Свети Сава да помогне на Юстиниан, а архитектът, изпратен от императора, разрушил църквата и построил тази, която стои и до днес.

Паметна плоча

Днес църквата е под контрола на три християнски деноминации – Арменската църква, Римокатолическата църква и Гръцката православна църква.

Черно-бяла снимка на стара църква.

Мощните външни стени на църквата, подобни на стени на крепост, говорят за нейната дълга и трудна история. Векове наред храмът е бил едно от онези места, за които хората постоянно са се борили. Той е завладян и защитаван от различни армии, включително мюсюлмани и кръстоносци. Фасадата на базиликата на Рождество Христово е заобиколена от високите стени на три манастира: францискански от североизточната страна, гръцки православен и арменски православен от югоизток.

Входът на известната базилика е доста невзрачен

Изглед от въздуха на територията на базиликата

3D модел на базиликата

Основната сграда на базиликата е издигната от гръцката православна патриаршия на Йерусалим. Проектирана е под формата на типична римска базилика, с пет реда (оформени от коринтски колони) и апсида в източната част, където се намира светилището. Базиликата е с правоъгълна форма, дължината й е 53,9 метра, ширината на кораба е 26,2 метра, а трансепта е 35,82 метра. Влизайки в църквата, можете да видите четири реда колони - общо 44 - високи 6 метра, изработени от червен цвят. камък.

Кръст на покрива на базиликата

Изглед към площад Яселная

Площадът Мангер - голям павиран двор пред базиликата - е място за събиране на жителите на Бъдни вечер, където те пеят коледни песни в очакване на полунощната служба.

В базиликата може да се влезе през много ниска врата, наречена „вратата на смирението“. Това е много малък правоъгълен вход, създаден по време на Османската империя, за да попречи на грабителите да вкарват колички в църквата и да гарантира, че дори най-уважаваните и важни посетители ще слязат от коня, за да влязат вътре. Отворът на вратата е значително намален по размер от предишната врата, чиято заострена арка все още може да се види в горната част.

Поглед през вратата на смирението

Стая за охрана – първата стая в базиликата

Колони на базиликата

На тридесет от 44-те колони можете да видите рисунки на кръстоносци на светци, Дева Мария и Младенеца Исус, въпреки че поради времето и условията на осветление те са доста трудни за разглеждане.

Свещеник между колоните на базиликата. Колоните са направени от розов полиран варовик, повечето от тях стоят от 4 век, от времето на Константиновата базилика.

Кораб и таван

Широкият кораб остава от времето на Юстиниан, а покривът датира от 15 век и е възстановен през 19 век. Сега този покрив е прогнил, което застрашава целостта на цялата сграда. Някои от гредите са запазени от 15 век, а дупките в дървото позволяват на мръсната вода да тече директно върху безценните фрески и мозайки. Този проблем само се задълбочава през годините, но духовенството на гръцката и арменската православни църкви, както и францисканският орден на Римокатолическата църква, се сблъскват помежду си в продължение на много десетилетия и не могат да стигнат до общ план за действие.

Арменската църква притежава северния трансепт и намиращия се там олтар. Те също понякога използват олтара и пещерите на гръцката православна църква. От северната страна на олтара има арменски олтар и Тримата влъхви, а в северната апсида има и арменски олтар на Дева Мария.

Иконостаси

Иконостасът е стена с икони и религиозни рисунки, която отделя наоса от светилището на църквата. Иконостас се нарича още рафт за икони, който може да се постави навсякъде. Иконостасът еволюира от византийската тябла до 15 век. Основната сграда на базиликата, включително корабите, редовете, католиконът (хор и светилище), южният трансепт и Олтарът на Рождество Христово са собственост на Гръцката православна църква.

Входът на пещерите под църквата, които са нейната основна атракция. Можете да влезете в пещерата през стълбите близо до олтара. Именно тук според легендата се е родил Исус Христос.

Северна стълба към пещерите.

Според Лука 2:7: Мария „Го положи в ясли, защото нямаше място за тях в манастира“. Яслите се намират в северната част на пещерите, а срещу тях е олтарът на влъхвите, дошли във Витлеем с дарове от Изтока, след като видели пътеводната звезда.

Евангелието не споменава пещерата, но по-малко от век по-късно Юстин Мартир и протоевангелието на Яков съобщават, че Исус е роден в пещерата. Това има смисъл, тъй като много къщи в района все още са построени пред пещерите. Пещерите са били използвани за съхранение на вещи и като конюшни - оттам и яслите. В края на пещерата можете да видите врата, водеща към параклисите, ключът от която се пази от францисканците.

Пещерна стена. Цялото останало обзавеждане датира от периода след пожара от 1869 г., с изключение на бронзовата порта на север и южния вход на пещерите, които датират от 6 век.

Пещерата е осветена от 51 лампи, 19 от които са на католици.

Южно стълбище към пещерата.

Пещерата има правоъгълна форма: дължината й е 12,3 метра, а ширината й е 3,15 метра.

Олтар над Витлеемската звезда.

Долна част на олтара

Сребърната звезда на пода символизира мястото, където според легендата е роден Исус. Подът е покрит с мрамор, а над звездата висят 15 светилника (шест от тях са на гръцката църква, пет на арменската и четири на римската).

Сребърната звезда има 14 лъча.

Надписът на звездата на латински гласи: „Тук Исус Христос е роден от Дева Мария - 1717 г.“

Францискански двор, водещ към църквата Св. Екатерина.

В църквата Света Екатерина

Църквата е построена на мястото, където Исус Христос се яви на Екатерина Александрийска и предсказа нейните мъки (ок. 310 г. сл. Хр.). Сватовницата Катрин е погребана на планината Синай. Първото споменаване на църквата датира от 15 век. Най-вероятно е построен на мястото на манастир, датиращ от кръстоносните походи от 12 век. Освен това на същото място през пети век е имало манастир на Свети Яков. и обедини параклиса с манастира от ерата на кръстоносните походи от 12-ти век, който преди това стоеше на мястото. Тук има и следи от манастир от V век, който се свързва със Свети Йероним.

Свещеникът гледа към двора, водещ към църквата Света Екатерина.

Олтар в църквата Света Екатерина

Вход за Францисканския манастир и църквата Света Екатерина.

Двор, водещ към църквата Света Екатерина.

Витражи в църквата Света Екатерина.

И до днес са запазени яслите, в които Богородица е положила новородения Младенец Исус. Една част от тази реликва се съхранява в Светите земи, другата в Италия.

Витлеем - родното място на Христос

Пещерата на Рождество Христово във Витлеем

На мястото, където се е родил Исус Христос през 330-те години на 19 век, по заповед на император Константин Велики е построен храм. Оттогава услугите тук са почти непрекъснати. През VI-VII век. На това място е издигната базилика, която е оцеляла и до днес. Под амвона на базиликата се намира пещерата „Рождество Христово“, в която има параклис с ясли. Ако влезете тук, ще видите самата ясла вдясно. Те представляват вдлъбнатина, облицована с бял мрамор в пода, леко повече от метърна дължина и метър на ширина. Както каза Св. Блажен Йероним Стридонски, в древността яслите са били направени от глина, а след това от злато и сребро. През 19 век руският теолог Михаил Скабаланович ги описва по следния начин: „... дъното е от бял мрамор, а страничните стени са от кафяв мрамор; в яслите лежи восъчен образ на Младенеца Христос”.

Самата пещера е тясна и дълга (12,3 - 3,5 х 3 м), ориентирана по линията запад-изток. В източния край се намира мястото на Рождество Христово. До пещерата се стига по две стълби, северна и южна, всяка от които се състои от 15 порфирни стъпала, направени по времето на Юстиниан Велики. Северното стълбище е собственост на католици, южното е на православни християни и арменци. Обикновено поклонниците се спускат по южните стълби и се изкачват по северните. В западната стена на пещерата можете да видите мистериозна врата, която води до пещерата, където е живял Свети Йероним от Стридон. Но тази врата обикновено е заключена.

Църквата на Рождество Христово във Витлеем

Вътрешността на яслите е пренесена от Витлеем в Рим в църквата Санта Мария Маджоре и се съхранява там като голямо светилище. Това се случи няколко години след превземането на Светите земи от мюсюлманите през 642 г.

Яслата се състои от пет дъски от маслиново дърво, свързани заедно с метални ленти. Скъпоценен реликварий с плочи е монтиран в криптата под главния олтар на базиликата. Две стълби водят до криптата вдясно и вляво от олтара.

Църквата Санта Мария Маджоре в Рим

Според традицията всеки месец на 25-и вярващите имат право да се покланят на яслите, а на Бъдни вечер те изпълняват шествиеоколо базиликата.

Галина Дигтяренко

Ортодоксалните евреи от Йерусалим бяха непримирими във враждебността си към учението на Христос. Това означава ли, че Исус не е бил евреин? Етично ли е да поставяме под въпрос Дева Мария?

Исус Христос често нарича себе си Човешкият син. Националността на родителите, според теолозите, ще хвърли светлина върху принадлежността на Спасителя към една или друга етническа група.

Според Библията цялото човечество произлиза от Адам. По-късно самите хора се разделят на раси и националности. И Христос приживе, като се има предвид Евангелието на апостолите, по никакъв начин не коментира своята националност.

Рождение Христово

Страната Юдея, Божия Син, в онези древни времена е била провинция на Рим. Император Август нареди проучване. Той искаше да разбере колко жители има във всеки от градовете на Юдея.

Мария и Йосиф, родителите на Христос, живеели в град Назарет. Но те трябваше да се върнат в прародината си, Витлеем, за да добавят имената си към списъците. Веднъж във Витлеем, двойката не можа да намери подслон - толкова много хора дойдоха на преброяването. Те решили да спрат извън града, в пещера, която служела за убежище на овчарите при лошо време.

Тази нощ Мария роди син. След като уви бебето в пелени, тя го сложи да спи там, където поставят храна за добитъка - в яслите.

Пастирите първи научиха за раждането на Месията. Те пасели стада в околностите на Витлеем, когато им се явил ангел. Той излъчи, че се е родил спасителят на човечеството. Това е радост за всички хора, а белегът за разпознаване на бебето ще бъде, че лежи в ясла.

Овчарите веднага отишли ​​във Витлеем и се натъкнали на пещера, в която видели бъдещия Спасител. Те казаха на Мария и Йосиф за думите на ангела. На 8-ия ден двойката даде име на детето - Исус, което в превод означава "спасител" или "Бог спасява".

Исус Христос бил ли е евреин? По това време националността по баща или по майка ли се е определяла?

Витлеемска звезда

В същата нощ, когато Христос се роди, на небето се появи ярка, необичайна звезда. Маги, които изучаваха движенията небесни тела, тръгна след нея. Те знаеха, че появата на такава звезда говори за раждането на Месията.

Влъхвите започнаха своето пътуване от източна страна(Вавилония или Персия). Звездата, движеща се по небето, показала пътя на мъдреците.

Междувременно многобройният народ, дошъл във Витлеем за преброяването, се разпръсна. И родителите на Исус се върнаха в града. Звездата спря над мястото, където беше бебето, а мъдреците влязоха в къщата, за да поднесат подаръци на бъдещия Месия.

Те предложиха злато като данък на бъдещия крал. Те дадоха тамян като дар на Бога (тамянът все още се използваше в богослужението тогава). И смирна (уханно масло, с което мажеха мъртвите), като за смъртен човек.

цар Ирод

Местният цар, подчинен на Рим, знаел за великото пророчество - ярка звезда в небето бележи раждането на нов цар на евреите. Той повика при себе си магьосници, жреци и гадатели. Ирод искаше да знае къде е бебето Месия.

С измамни речи и измама той се опита да разбере местонахождението на Христос. След като не получи отговор, цар Ирод реши да унищожи всички бебета в района. 14 хиляди деца под 2-годишна възраст са убити във и около Витлеем.

Въпреки това, древните историци, наред с други, не споменават това кърваво събитие. Това може да се дължи на факта, че броят на убитите деца е бил много по-малък.

Смята се, че след такова зверство Божият гняв наказал царя. Той умря в мъчителна смърт, изяден жив от червеи в луксозния си дворец. След ужасната му смърт властта премина към тримата сина на Ирод. Земите също бяха разделени. Регионите на Перея и Галилея отиват на Ирод Младши. По тези земи Христос прекарва около 30 години.

Ирод Антипа, тетрархът на Галилея, обезглави съпругата си Иродиада, за да угоди на синовете на Ирод Велики, които не получиха царската титла. Юдея била управлявана от римски прокуратор. Ирод Антипа и други местни владетели му се подчиняват.

Майката на Спасителя

Родителите на Дева Мария дълго време били бездетни. По това време това се смяташе за грях; такъв съюз беше знак за Божия гняв.

Йоаким и Анна живеели в град Назарет. Те се молеха и вярваха, че със сигурност ще имат дете. Десетилетия по-късно им се явил ангел и им съобщил, че двойката скоро ще стане родители.

Според легендата Дева Мария. Щастливите родители се заклеха, че това дете ще принадлежи на Бога. До 14-годишна възраст е отгледана майка Мария Исус Христос, вхрам. От малка тя виждала ангели. Според легендата Архангел Гавриил се грижи и закриля бъдещата Богородица.

Родителите на Мария починали по времето, когато Богородица трябвало да напусне храма. Свещениците не можаха да я задържат. Но им беше и жал да пуснат сирачето. Тогава свещениците я сгодили за дърводелеца Йосиф. Той беше по-скоро пазител на Девата, отколкото неин съпруг. Мария, майката на Исус Христос, останала девица.

Каква беше националността на Божията майка? Родителите й бяха родом от Галилея. Това означава, че Дева Мария не е била еврейка, а галилейка. По изповед тя принадлежеше към Мойсеевия закон. Нейният живот в храма също говори за нейното възпитание във вярата на Мойсей. И така, кой беше Исус Христос? Националността на майката, живяла като езичница в Галилея, остава неизвестна. Смесеното население на региона е доминирано от скити. Възможно е Христос да е наследил облика си от майка си.

Бащата на Спасителя

Дълго време теолозите спорят дали Йосиф трябва да се счита за биологичен баща на Христос? Имаше бащински отношение към Мери, знаеше, че тя е невинна. Затова новината за бременността шокира дърводелеца Йосиф. Законът на Моисей строго наказва жените за прелюбодеяние. Йосиф трябваше да убие с камъни младата си жена.

Той се моли дълго и реши да пусне Мария и да не я държи близо до себе си. Но един ангел се яви на Йосиф, съобщавайки древно пророчество. Дърводелецът осъзна колко голяма отговорност носи за безопасността на майката и детето.

Йосиф е евреин по националност. Може ли той да се счита за биологичен баща, ако Мери е имала непорочно зачатие? Кой е бащата на Исус Христос?

Има версия, че римският войник Пантира става Месия. Освен това има възможност Христос да е от арамейски произход. Това предположение се дължи на факта, че Спасителят проповядва на арамейски. По това време обаче езикът е бил широко разпространен в целия Близък изток.

Евреите от Йерусалим не са се съмнявали, че истинският баща на Исус Христос съществува някъде. Но всички версии са твърде съмнителни, за да са верни.

Изображение на Христос

Документът от онези времена, описващ появата на Христос, се нарича „Посланието на Лептул“. Това е доклад до Римския сенат, написан от проконсула на Палестина Лептул. Той твърди, че Христос е бил среден на ръст с благородно лице и добра фигура. Има изразителни синьо-зелени очи. Косата с цвят на зрял орех е сресана в средата. Линиите на устата и носа са безупречни. В разговора е сериозен и скромен. Той преподава нежно и приятелски. Страшен в гнева. Понякога плаче, но никога не се смее. Лице без бръчки, спокойно и силно.

На Седмия вселенски събор (VIII в.) официалното изображение на Исус Христос трябва да бъде рисувано върху иконите в съответствие с неговия човешки облик. След събора започна упорита работа. Тя се състоеше в реконструкция на словесен портрет, въз основа на който беше създаден разпознаваем образ на Исус Христос.

Антрополозите твърдят, че иконописът използва не семитския, а гръко-сирийския тънък прав нос и дълбоко разположени големи очи.

В раннохристиянската иконопис те са успели точно да предадат индивидуалните, етнически характеристики на портрета. Най-ранното изображение на Христос е намерено върху икона от началото на 6 век. Съхранява се в Синай, в манастира Света Екатерина. Лицето на иконата е подобно на канонизирания образ на Спасителя. Очевидно първите християни са смятали Христос за европейски тип.

Националност на Христос

Все още има хора, които твърдят, че Исус Христос е евреин. В същото време са публикувани огромен брой произведения по темата за нееврейския произход на Спасителя.

В началото на I в. от н. е., както установиха евраистите, Палестина се разделя на 3 региона, които се различават по своите религиозни и етнически характеристики.

1. Юдея, начело с град Йерусалим, е била населена с ортодоксални евреи. Те се подчиняваха на закона на Моисей.
2. Самария беше по-близо до Средиземно море. Евреите и самаряните бяха дългогодишни врагове. Дори смесените бракове между тях били забранени. В Самария е имало не повече от 15% от евреите от общ бройжители.
3. Галилея се състоеше от смесено население, някои от които останаха верни на юдаизма.

Някои теолози твърдят, че типичният евреин е бил Исус Христос. Националността му е извън съмнение, тъй като той не отрича цялата система на юдаизма. Но той просто не беше съгласен с някои от принципите на Моисеевия закон. Тогава защо Христос реагира толкова спокойно на факта, че йерусалимските евреи го нарекоха самарянин? Тази дума беше обида за един истински евреин.

Бог или човек?

Кой е прав? Тези, които твърдят, че Исус Христос е Бог, но тогава каква националност може да се изисква от Бога? Той е отвъд етноса. Ако Бог е в основата на всички неща, включително и на хората, няма нужда да говорим за националност изобщо.

Ами ако Исус Христос е мъж? Кой е неговият биологичен баща? Защо получи Гръцко имеХристос, което означава "помазаник"?

Исус никога не е твърдял, че е Бог. Но той не е човек в обичайния смисъл на думата. Двойствената му природа беше да печели човешкото тялои божествената същност в това тяло. Следователно като човек Христос можеше да изпитва глад, болка, гняв. И като съсъд Божи - да твориш чудеса, изпълвайки пространството около себе си с любов. Христос каза, че той не извършва изцеления сам, а само с помощта на Божествен дар.

Исус се покланяше и се молеше на Отца. Той напълно се подчини на Неговата воля последните годиниживот и призова хората да вярват в един Бог на небето.

Като Човешки Син, той беше разпнат за спасението на хората. Като Божи Син той възкръсна и се въплъти в триединството на Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух.

Чудесата на Исус Христос

В Евангелието са описани около 40 чудеса. Първият се случил в град Кана, където Христос, майка му и апостолите били поканени на сватба. Той превърна водата във вино.

Христос извърши второто чудо, като излекува пациент, чиято болест продължи 38 години. Йерусалимските евреи се озлобили от Спасителя - той нарушил правилото за съботата. Точно в този ден Христос работеше сам (той изцеляваше болните) и принуждаваше друг да работи (болният носеше леглото си).

Спасителят възкресява мъртвото момиче, Лазар и сина на вдовицата. Той излекува страдащ от демон и успокои буря на Галилейското езеро. След проповедта Христос нахрани хората с пет хляба - събраха се около 5 хиляди души, без да се броят децата и жените. Ходил по вода, излекувал десет прокажени и слепите от Ерихон.

Чудесата на Исус Христос доказват Божествената му същност. Той имаше власт над демони, болести, смърт. Но той никога не е правил чудеса за собствената си слава или за да събира приноси. Дори по време на разпит от Ирод Христос не показа знамение като доказателство за силата си. Той не се опита да се защити, а поиска само искрена вяра.

Възкресението на Исус Христос

Това беше възкресението на Спасителя, което стана основа за нова вяра- християнството. Фактите за него са достоверни: те се появиха във време, когато очевидците на събитията бяха все още живи. Всички записани епизоди имат леки разминавания, но не си противоречат като цяло.

Празният гроб на Христос показва, че тялото е взето (от врагове, приятели) или че Исус е възкръснал от мъртвите.

Ако тялото беше взето от врагове, те нямаше да пропуснат да се подиграят на учениците, спирайки по този начин възникващата нова вяра. Приятелите имаха малка вяра във възкресението на Исус Христос; бяха разочаровани и депресирани от трагичната му смърт.

Почетният римски гражданин и еврейският историк Йосиф Флавий споменава разпространението на християнството в своята книга. Той потвърждава, че на третия ден Христос се явил жив на своите ученици.

Дори съвременните учени не отричат, че Исус се е явил на някои последователи след смъртта. Но те приписват това на халюцинации или други явления, без да оспорват автентичността на доказателствата.

Появата на Христос след смъртта, празният гроб, бързото развитие на нова вяра са доказателство за неговото възкресение. Няма нито една известен факт, отричайки тази информация.

Назначение от Бога

Още от първия Вселенски съборицърквата обединява човешката и божествената природа на Спасителя. Той е една от 3-те ипостаси на Единия Бог – Отец, Син и Свети Дух. Тази форма на християнство е записана и обявена за официална версия на събора в Никея (през 325 г.), Константинопол (през 381 г.), Ефес (през 431 г.) и Халкидон (през 451 г.).

Споровете за Спасителя обаче не спряха. Някои християни твърдяха, че Исус Христос е Бог, други твърдяха, че той е само Божият син и е изцяло подчинен на неговата воля. Основната идея за триединството на Бога често се сравнява с езичеството. Следователно споровете за същността на Христос, както и за неговата националност, не стихват и до днес.

Кръстът на Исус Христос е символ на мъченичество за изкупление на човешките грехове. Има ли смисъл да се обсъжда националността на Спасителя, ако вярата в него може да обедини различни етнически групи? Всички хора на планетата са Божии деца. Човешката природаХристос стои над националните характеристики и класификации.

В Евангелието на Матей и Лука се говори много за раждането на Исус, но не всеки е виждал тези места и със сигурност не е бил там. Нека направим обиколка на една от най-старите църкви в света.

Базилика Рождество Христово– една от най-старите църкви в света. Сградата е построена върху пещера, в която според легендата е роден Исус от Назарет и затова това място се смята за свещено за християните. Структурата всъщност е комбинация от две църкви, като истинското родно място на Исус се намира отдолу - в пещерата на Рождеството. Раждането на Исус е разказано в Евангелието на Матей и Лука. Матей казва, че Мария и Йосиф са от Витлеем и след това са се преместили в Назарет поради заповедта на Ирод да убие всички бебета. И Лука посочва, че Мария и Йосиф са от Назарет, а Исус е роден във Витлеем, докато те са били в града за специален повод. Теолозите разглеждат двете истории като противоречиви, но Матей се счита за по-надежден източник. И в двете версии обаче Исус е роден във Витлеем и е израснал в Назарет. Витлеемска звезда и олтар Римокатолиците имат уникален олтар на благоговението в „яслите на Исус“. Католиците също поставят сребърна звезда под олтара на Рождество Христово. И католиците, и арменците имат право да притежават кораба. 1. площад Рождество Христово; 2. Порта на смирението; 3. Наос; 4. Главен олтар и гръцка православна базилика (иконостас); 5. Стълби към пещерата; 6. Пещери Рождество Христово; 7. Францискански манастир; 8. Францискански двор; 9. Пещерата на Св. Йероним; 10. Църква Св. Екатерина; 11. Гръцки православен манастир; 12. Гръцки православен съд; 13. Арменски двор; 14. Арменски манастир.

Базиликата на Рождество Христово е най-старата все още действаща църква в Светите земи, където е роден Исус Христос. Строителството му започва през 326 г. сл. Хр. Сегашната църква е построена по времето на византийския император Юстиниан. През 529 г. базиликата е силно повредена по време на въстанието на самаряните. Йерусалимският патриарх изпратил Свети Сава да помогне на Юстиниан, а архитектът, изпратен от императора, разрушил църквата и построил тази, която стои и до днес.

Днес църквата е под контрола на три християнски деноминации – Арменската църква, Римокатолическата църква и Гръцката православна църква.

Първият храм над пещерата, която е почитана от вярващите като родното място на Исус, е построен през 330-те години. по указание на император Константин Велики; Освещаването на храма е извършено на 31 май 339 г.

Съвременната сграда на църквата "Рождество Христово" е единственият християнски храм в Палестина, оцелял непокътнат от предислямския период.

Богослуженията в църквата „Рождество Христово” са почти непрекъснати от ранновизантийската епоха.

Църквата „Рождество Христово“ е една от основните християнски църквиСветата земя, заедно с църквите Голгота и Божи гроб и църквата Възнесение Господне на Елеонския хълм.

Мощните външни стени на църквата, подобни на стени на крепост, говорят за нейната дълга и трудна история. Векове наред храмът е бил едно от онези места, за които хората постоянно са се борили. Той е завладян и защитаван от различни армии, включително мюсюлмани и кръстоносци. Фасадата на базиликата на Рождество Христово е заобиколена от високите стени на три манастира: францискански от североизточната страна, гръцки православен и арменски православен от югоизток.

Черно-бяла снимка на стара църква.

Базиликата на Рождество Христово е основана от Света императрица Елена по време на нейното поклонение в Светите земи в средата на 330-те години. Според Евсевий от Кесария:

„... тя издигна два храма на почитания Бог: един в пещерата на раждането, другият на планината на възнесението, тъй като Емануил (Бог с нас) благоволи да се роди за нас под земята, а евреите признават Витлеем за мястото на неговото плътско раждане. Затова най-благочестивата Василиса украси тази свещена пещера по всякакъв начин и почете бремето на Божията Майка с чудни паметници. И малко по-късно василевсът почете същата пещера с приносите си, като добави златни и сребърни дарове и различни воали към щедростта на майка си.

Мястото, което е избрала Елена, не е пряко посочено в евангелията; само апокрифното протоевангелие на Яков разказва за определена пещера.

Ориген за първи път пише за пещерата във Витлеем около 247 г., той твърди, че Христос е роден в самия град (други автори, като Юстин, поставят пещерата в околностите на Витлеем или на половината път от Йерусалим) и нарича мястото на Рождество Христово пещера, която обитателите показват на поклонниците.

Този храм, подобно на редица други, построени от император Константин в Светите земи, според свидетелството на Евсевий Кесарийски и Кирил Скитополски, не е предназначен за провеждане на богослужения, а за създаване на възможност всеки да види места на евангелието история.

Въпреки това, поклонницата Силвия (Етерия) (края на 4 век) в своите бележки за поклонничеството в Светите земи съобщава, че в четвъртък Страстната седмицаОт Йерусалим вярващите отиват във Витлеем за всенощното бдение, като отбелязват, че то се провежда в църквата, където „се намира пещерата, в която се е родил Господ“.

Базиликата на Константин е унищожена от пожар през 529 г. по време на въстанието на Самария, както се вижда от резултатите от археологическите разкопки от 1934-36 г. Като цяло Витлеемската базилика на Константин се повтаря Общи чертиЦърквата на Божи гроб.

Входът на известната базилика е доста невзрачен

Изглед от въздуха на територията на базиликата

Основната сграда на базиликата е издигната от гръцката православна патриаршия на Йерусалим. Проектирана е под формата на типична римска базилика, с пет реда (оформени от коринтски колони) и апсида в източната част, където се намира светилището. Базиликата е с правоъгълна форма, дължината й е 53,9 метра, ширината на кораба е 26,2 метра, а трансепта е 35,82 метра. Влизайки в църквата, можете да видите четири реда колони - общо 44 - високи 6 метра, изработени от червен цвят. камък.

3D модел на базиликата

През византийския период базиликата е била църква мартириум и не е имала епископско седалище. По време на Йерусалимското кралство базиликата става седалище на латинския епископ на Витлеем и Аскалон (от 1100 г.). През 1100 г., на Коледа, там е коронясан Балдуин I, а през 1118 г. Балдуин II. През този период базиликата на Рождество Христово е описана от многобройни поклонници от 12-13 век.

През 12 век. базиликата е била заобиколена от манастирски сгради, както и отбранителна стена с правоъгълни издадени кули.

След превземането на Витлеем от армията на Салах ад-Дин (1187 г.), латинският епископ и духовенство са изгонени от базиликата. Пет години по-късно 2 католически свещеници и един дякон получават разрешение да се върнат в храма, но самият той е предаден от мюсюлманските власти на представители на Сирийската православна църква.

През 1229 г. Витлеем отново попада под контрола на франките.

Поради постоянните войни през 1244 г. базиликата е осквернена от хорезмийските турци, а през 1263 г. е разрушен един от манастирите, прилежащи към храма.

През 1266 г. мамелюкският султан Бейбарс I изнася мрамор и колони за Кайро.

От 1271 г. католическите поклонници отново започват да посещават Витлеем, а от 1277 г. им е разрешено да извършват богослужения.

От 1347 г. католическата църква в базиликата е представена от францисканския орден, който и до днес притежава трона в параклиса на яслите на пещерата на Рождество Христово.

Гръцката църква притежава главния олтар на базиликата от 1244 г. и манастирна южната му стена.

Кръст на покрива на базиликата

След завладяването на Палестина Османската империяПравата на християните върху базиликата на Рождество Христово не бяха ограничени. С разрешение на властите храмът е ремонтиран няколко пъти: през 1479 г. е поставен оловен покрив, направен с парите на английския крал Едуард IV, през 1670–71 г. покривът е ремонтиран от гърците, които поставят и нов иконостас в базиликата (заменен с нов през 1764 г.).

Земетресение през 1834 г. и пожар през 1869 г. нанасят щети на вътрешността на пещерата на Рождество Христово и налагат ремонтни дейности.

от руски императориАлександър III и Николай II многократно изпращат дарения на храма (камбани, полилеи).

Площадът Manger, голям павиран двор пред базиликата, е мястото, където жителите се събират на Бъдни вечер, за да пеят коледни песни в очакване на среднощната служба.

Площад Мангер е главният градски площад в центъра на Витлеем.

Носи името си от яслите, в които се е родил Исус Христос, където днес се намира църквата „Рождество Христово“, най-старата съществуваща църква, разположена на площада.

Също така на площад Мангер са джамията на Омар (единствената джамия в града) и Палестинският център за мир.

Имената на улиците, водещи към площада, също са свързани с Исус Христос: улиците Звезда и Рождество Христово.

През 1998-99г Площадът е обновен и вече е пешеходен.

Площад за детски градини - популярно мястосрещи на местни жители и многобройни поклонници на града.

Площадът е облицован с редици южни рамкови дървета, осигуряващи сянка, пейки и фонтан от бял и жълт мрамор.

Изглед към площад Яселная

В базиликата може да се влезе през много ниска врата, наречена „вратата на смирението“. Това е много малък правоъгълен вход, създаден по време на Османската империя, за да попречи на грабителите да вкарват колички в църквата и да гарантира, че дори най-уважаваните и важни посетители ще слязат от коня, за да влязат вътре. Отворът на вратата е значително намален по размер от предишната врата, чиято заострена арка все още може да се види в горната част.

Поглед през вратата на смирението

Стая за охрана – първата стая в базиликата

Колони на базиликата

На тридесет от 44-те колони можете да видите рисунки на кръстоносци на светци, Дева Мария и Младенеца Исус, въпреки че поради времето и условията на осветление те са доста трудни за разглеждане.

Широкият кораб остава от времето на Юстиниан, а покривът датира от 15 век и е възстановен през 19 век. Сега този покрив е прогнил, което застрашава целостта на цялата сграда. Някои от гредите са запазени от 15 век, а дупките в дървото позволяват на мръсната вода да тече директно върху безценните фрески и мозайки. Този проблем само се задълбочава през годините, но духовенството на гръцката и арменската православни църкви, както и францисканският орден на Римокатолическата църква, се сблъскват помежду си в продължение на много десетилетия и не могат да стигнат до общ план за действие.

Кораб и таван

Арменската църква притежава северния трансепт и намиращия се там олтар. Те също понякога използват олтара и пещерите на гръцката православна църква. От северната страна на олтара има арменски олтар и Тримата влъхви, а в северната апсида има и арменски олтар на Дева Мария.

Иконостасът е стена с икони и религиозни рисунки, която отделя наоса от светилището на църквата. Иконостас се нарича още рафт за икони, който може да се постави навсякъде. Иконостасът еволюира от византийската тябла до 15 век. Основната сграда на базиликата, включително корабите, редовете, католиконът (хор и светилище), южният трансепт и Олтарът на Рождество Христово са собственост на Гръцката православна църква.

Иконостаси

Входът на пещерите под църквата, които са нейната основна атракция. Можете да влезете в пещерата през стълбите близо до олтара. Именно тук според легендата се е родил Исус Христос.

Северна стълба към пещерите.

Под амвона на базиликата на Рождество Христово във Витлеем се намира Пещерата на Рождеството Христово. В пещерата е построен параклисът на яслите (днес се стопанисва от католици). Вдясно от входа на този параклис има ясли, където е положен Христос след раждането си. Те представляват вдлъбнатина в пода, облицована с бял мрамор (ок. 1 х 1,3 м), подредена под формата на люлка. Пет неугасващи светилника горят над яслите, а зад тях, до стената, има малко изображение, изобразяващо поклонението на витлеемските пастири пред Младенеца.

В древността, според свидетелството на Йероним Стридонски, яслите били направени от глина, а след това били направени от злато и сребро. Средновековните поклонници целували яслите през три кръгли дупки в мраморната рамка. През 19 век Михаил Скабаланович описва яслите на Христос като направени от мрамор и „дъното е от бял мрамор, а страничните стени са от кафяв мрамор; в яслите лежи восъчен образ на младенеца Христос

Според Лука 2:7: Мария „Го положи в ясли, защото нямаше място за тях в манастира“. Яслите се намират в северната част на пещерите, а срещу тях е олтарът на влъхвите, дошли във Витлеем с дарове от Изтока, след като видели пътеводната звезда.

Евангелието не споменава пещерата, но по-малко от век по-късно Юстин Мартир и протоевангелието на Яков съобщават, че Исус е роден в пещерата. Това има смисъл, тъй като много къщи в района все още са построени пред пещерите. Пещерите са били използвани за съхранение на вещи и като конюшни - оттам и яслите. В края на пещерата можете да видите врата, водеща към параклисите, ключът от която се пази от францисканците.

Пещерна стена. Цялото останало обзавеждане датира от периода след пожара от 1869 г., с изключение на бронзовата порта на север и южния вход на пещерите, които датират от 6 век.

Пещерата е осветена от 51 лампи, 19 от които са на католици.

Южно стълбище към пещерата.

Пещерата има правоъгълна форма: дължината й е 12,3 метра, а ширината й е 3,15 метра.

Олтар над Витлеемската звезда

Сребърната звезда на пода символизира мястото, където според легендата е роден Исус. Подът е покрит с мрамор, а над звездата висят 15 светилника (шест от тях са на гръцката църква, пет на арменската и четири на римската).

Долна част на олтара

Сребърната звезда има 14 лъча.

Надписът на звездата на латински гласи: „Тук Исус Христос е роден от Дева Мария - 1717 г.“

Францискански двор, водещ към църквата Св. Екатерина

Църквата е построена на мястото, където Исус Христос се яви на Екатерина Александрийска и предсказа нейните мъки (ок. 310 г. сл. Хр.). Сватовницата Катрин е погребана на планината Синай. Първото споменаване на църквата датира от 15 век. Най-вероятно е построен на мястото на манастир, датиращ от кръстоносните походи от 12 век. Освен това на същото място през пети век е имало манастир на Свети Яков. и обедини параклиса с манастира от ерата на кръстоносните походи от 12-ти век, който преди това стоеше на мястото. Тук има и следи от манастир от V век, който се свързва със Свети Йероним.

В църквата Света Екатерина

Свещеникът гледа към двора, водещ към църквата Света Екатерина.

Пещерна стена. Цялото останало обзавеждане датира от периода след пожара от 1869 г., с изключение на бронзовата порта на север и южния вход на пещерите, които датират от 6 век.