Тихвински православен манастир на Богородица. Цивилски Тихвински манастир. Историята е основата

Сутрин 6 часа. Закусваме в трапезарията. трябва да тръгваме Съжалявам, че не успях да разгледам по-подробно територията на манастира. Събираме се на сводестия изход на манастира с нещата си. аз последен пътОтивам с фотоапарат да снимам.

Тук е Ротондата на мястото на погребението на абат Авраам. И така отиваме на кея.

На брега ни посреща стадо крави. Животните изобщо не се страхуват и трябва да бъдат разпръснати. Докато чакаме на брега, се доближаваме до водата. Тук текат водите на река Волга. Водата е бистра и ясно се вижда пясъчното дъно. Фериботът ни пристигна и седнахме с нещата си. Да плуваме обратно. Нашият приказен полуостров се отдалечава в далечината.

След това нашето пътуване е с автобус до град Цивилск. Ние ще го направим Тихвински Богородицкиметох, който се намира на брега на старото корито на Голямата гражданска река. Името на манастира е дадено в чест на Тихвинската чудотворна икона Майчице, който според легендата спасява града през 1670 г. от поражението на отряд на Разини. Най-монументалната сграда на манастирския комплекс е каменната катедрала на Тихвинската икона на Божията майка. До него има дървена църква, която като приказна кула е изградена от резбовано дърво. (Снимка от Интернет).

Първо отиваме в малка църква, разглеждаме старинните икони, сред тях има и мироточиви. Основната светиня е чудотворният образ на Тихвинската Божия майка.

До обяд имаше хранене и след него групата ни започна отново послушание. Някои поклонници останаха в трапезарията, няколко мъже получиха мъжка работа, а останалите трябваше да направят религиозно шествие около манастира. Отидох на шествието. Времето все още беше много горещо. И така излизаме от главната порта и тръгваме по тесния тротоар вляво. Вървящите напред поклонници четат молитви. Всеки поклонник ще прочете. Затова молитвите се предават от ръка на ръка на листчета. Оглеждам района. Отдясно има полета. А отляво виждам зеленчуковите градини на манастира, където работят нашите поклоннички. Вървим още и отново завиваме наляво. Сега от дясната ни страна тече пълноводна река, а отляво се издига храм.

Мислено чета молитви и се възхищавам на красотата околната природа. Скоро пак завихме наляво. Беше мой ред да прочета молитвите. Чета на висок глас и от вълнение се спъвам, на места чета думите неправилно. До мен върви момче на 10-12 години. Чете и по ред. Накрая нашето шествие влиза през портите на манастира и се връща в храма. Сега имаме кратка почивка и ни е позволено да останем в храма, да пишем бележки, да запалим свещи. Тогава отново ни предлагат помощ при плевене на ягодите. Жегата е ужасна. Работата на слънце е трудна. Вече сме уморени и не искаме да правим това, но послушанието е от първостепенно значение. На територията на манастира са засадени красиви цветни лехи, на които се възхищавам.

В центъра на двора има гроб. Тук почива игуменката на манастира Агния. Тя беше много обичана приживе, а върху паметника бяха отпечатани емоционални стихове.

Ето стиховете, които са ми останали за спомен от това пътуване.

Непозната звезда свети,
Тръгнахме отново на път.
И минават села и градове,
Отново се втурваме към Бога.
И се откъснете от суматохата на света
Нашата услуга „От Вятка“ помага,
И ще намерим мир в душите си,
Въпреки строгите правила.
Трябва да се научим да обичаме всички,
И се очисти от всякаква мръсотия.
Да бъдеш мил и здрав,
Трябва да се усмихваме на хората по-често.

Недалеч от град Чебоксари се намира манастирът Цивилски Богородицки. Основан е през 1675 г. и е един от древни манастириРусия.
Главната светиня на манастира е чудотворна икона на Тихвинска Богородица. Тук се намира и икона на свещеномъченик Харлампий, рисувана на Атон в края на 19 век, икона с частици от мощите на св. Тихон - патриарх Московски и цяла Русия, свещеномъченик Иларион Троицки, архиеп. Верей и Света благословена Матрона Московска, както и мироточивата икона на Архангел Михаил.
В Цивилския манастир добродетелта съжителства с упорита работа и игуменката е насочила повече от хиляда души по правия път. След нейните разговори хората се трансформират, не напразно манастирът патронизира колония за непълнолетни. И вярата прониква в огорчените сърца на много колонисти и те изпълняват дълга си към Бог и хората с надеждата за различен, праведен живот. И майка винаги е щастлива да помогне на изгубена душа, така че те отиват при нея спокойствиеи много родители се молят за децата си.
В манастира сестрите четат Неуморния псалтир дълго време или една година с възпоменание на имена за здраве и покой денонощно. Четенето на Псалтира прогонва злите духове и привлича Божията благодат. Многогодишно възпоменание на Неразрушимия псалтир ще се извършва от сестрите, докато съществува манастирът. Сестрите на манастира посрещат гостите много сърдечно, приготвят храна с особено старание и дори бързи дниХраната за поклонниците е много вкусна. Между другото, именно в Цивилския манастир продават истински восъчни свещи с аромат на мед, които са изключително трудни за закупуване в Русия.

Манастирът не е само дом и молитви, той е творчество, труд и красота. Божествените песнопения винаги звучат под сводовете на храма. През деня сестрите и братята извършват различни послушания, четат Псалтира, пекат просфора и хляб, отглеждат зеленчуци и цветя и, разбира се, с радост приемат поклонници. И всичко това с молитва на уста.

Чудотворно Тихвинска иконаМайчице
Владимирска икона
Толгска икона на Божията майка
Икона на свещеномъченик Харлампий
Мироточив образ на Архангел Божи Михаил
Частици от мощите на Свети Тихон Патриарх на цяла Русия
Частици от мощите на блажената Матрона Московска
Частици от мощите на свещеномъченик Иларион
Мироточив образ на Сергий Радонежки
Мироточив образ на Николай Мирликийски
Мироточив образ на Йоан Кръстител

Богослужения

Вечерно богослужение – 16:00 ч.;
Водосветна молитва пред иконата на Божията Майка „Неизчерпаема чаша” - в четвъртък, в края на литургията;
Молебен с акатист към свещеномъченик Харалампий - в петък, в края на литургията;
Параклисис на Богородица - в петък, по време на вечерната служба
Молебен за умножаване на любовта и изкореняване на омразата и злобата – първата неделя на месеца, в края на Литургията;
Молебен на светиите – в неделя;
Акатист към Пресладкия Иисус - в неделя на вечерна служба;
Панихида – в събота след края на Литургията;
Кръстоходно шествие около стените на манастира с молитва „Богородице Дево, радвай се...” – всеки ден, 12:00ч.

Монашески празници

На 9 юли се празнува Тихвинската икона на Божията майка;
На 30 октомври по улиците на Цивилск се провежда религиозно шествие, посветено на чудотворното избавление на града от бандитите на казака Степан Разин. Кръстното шествие се извършва с чудотворната светиня, покровителката на града – Тихвинска икона на Божията майка .

Адрес на манастира:
429900, Чувашка република, Цивилск, ул. Советская, 1

Как да отида там:
С автобус - пътища републиканско значение- "Йошкар-Ола - Цивильск", "Мариински Посад - Цивилск", "Цивилск - Краноармейское".
С кола - районът се пресича от федерални пътища - " Нижни Новгород- Казан"; "Цивилск - Уляновск - Сизран".
По железопътен транспорт - на 8 км от град Цивилск в североизточната част на района има железопътна линия Канаш - Чебоксари (гара Михайловка).
Разстояния: от град Чебоксари - 37 км.

Вижте също:

→
Света Троица Александро-Невска лавра е мъжки православен манастир в източната част на Невски проспект в Санкт Петербург. Това е първият и най-голям манастир в града.

→
През 2012 г. се навършиха 855 години от създаването на един от най-старите манастириРусия - Св. Боголюбски, разположен на територията на древната Владимирска земя. Тази годишнина е особено значимо събитие.

→
Валаам е най-големият остров от Валаамския архипелаг, разположен в северната част на Ладожкото езеро. Островът се намира на 22 км от сушата.

→
Ганина Яма - на това място останките на царя и семейството му са пренесени и изхвърлени в мината в нощта на 16 срещу 17 юли 1918 г. През 1991 г. архиепископът благослови поставянето на Поклонния кръст.

→
Често правят туристи от цяла Русия и други страни от ОНД поклоннически туровекъм Серафимо-Дивеевския манастир - православен девически манастир (разговорно Дивеевски).

→
Кижи - музей-резерват под на открито, един от най-големите в Русия. Този уникален природен и исторически комплекс е от особена стойност в културното наследство на Руската федерация.

→
Ксения Петербургска е руска православна светица, една от най-почитаните светици в православен свят. На 26-годишна възраст Ксения се омъжи, но бракът не продължи дълго.

→
Желтоводският Макариевски манастир е основан през 1435 г. от монах Макарий, който по-късно е канонизиран. Няколко години по-късно манастирът е разрушен от татарите.

→
Майка Матрона - така православните с любов наричат ​​блажената Матрона Московска. В стените на Покровския манастир лежи прахът на толкова почитан от народа светец.

→
Optina Pustyn се намира близо до град Kozelsk в края на борова гора. Началото на манастира датира от края на 14 век. Според легендата манастирът е основан от разкаялия се разбойник Опта.

→
Манастирът Параскева-Вознесенски е основан през 1865 г. Много преди откриването на манастира, един от жителите на село Рузаевка, докато е на военна служба, „Наистина се разболях в краката си.“

Началото на историята на Цивилския Тихвински манастир е свързано със селската война от 1667-1671 г. под ръководството на "алчния" Стенка Разин, която не заобикаля земите на Цивилски. На 1 октомври 1671 г. „казаците на крадците“ се приближиха до стените на града и започнаха нападение. Както знаете, Цивилск първоначално е бил построен през 1589 г. като крепост, имал е крепостни стени, направени от дъбови хребети с дълбок ров и е бил охраняван от въоръжени сили, лоялни на краля, състоящи се от 250 стрелци, около 5 стрелци и около дузина наемници ландскнехти. И превземането на такъв град не беше толкова лесно. Казаците дълго време се опитваха да превземат града, но не можаха и беше решено крепостта да се превземе с глад, като я заобиколи. Когато жителите загубиха надежда да защитят града си и искаха да пробият обръча на казаците, за да избягат в съседните Чебоксари, те бяха спрени от факта, че насън Юлиана Василиева, обикновен гражданин на Цивилск, видя икона Света Богородица, и тя чу от светеца думите: „Така че хората, които седят в града, да седят здраво: казаците няма да превземат града и когато градът получи спасение, жителите ще построят манастир зад града между реките на Голямата и Малката Гражданска и между блатата и Стрелецките поляни.

град Цивилск, където се намира манастирът

Наистина цивилните защитиха своя град и четири години по-късно на мястото, посочено от самата Божия майка, църквата Възнесение Господне с параклис в името на Пресвета Богородица Тихвинска блестеше с куполи. Тази църква, построена по обет от цивилния стрелец Стефан Иванович Рязанов, скоро ще стане храм на новосъздадения манастир "Възнесение Господне". Клетки и стопански постройки.
Иконостасът на храма е изписан от известния в онези дни иконописец - син на свещеника на църквата Свияжско Благовещение - Ефим Василиев. Самият храм по-късно е преустройван два пъти и през 1744 г. е осветен в името на Тихвинската икона на Божията майка.

Както споменахме по-горе, манастирът е бил мъжки. То става женско на 18 януари 1871 г. с решение на Казанската консистория, а причините за тази трансформация са следните:
Въпреки факта, че базарите и панаирите на Цивилския Тихвински манастир (от които имаше два - Тихвин от 20 до 26 юни и Илинска от 20 юли) донесоха значителни приходи от търговията восъчни свещи, икони, кръстове и дори колекции от кесии и чаши-милостиня солидно попълниха манастирската хазна, монашеската икономика стигна до разстройство и упадък. И всичко това заради годишните граждански наводнения, които унищожиха почти всички сгради на манастира, както каменни, така и дървени. До края на 60-те години на 19 век почти всички са разрушени. Освен това в последните години от съществуването на манастира е имало много малко монаси. Така според списъка за 1867 г. манастирът се състои от: 1 строител, 2 йеромонаси, 1 йеродякон, 8 послушници и нито един монах. Освен това, освен външните икономически проблеми и малкото монашество, причината за обедняването на манастира е и вътрешното му състояние – братята започват да водят недисциплиниран и пиянски начин на живот. Доказателство за това са оцелелите показания срещу нарушителите.

Такова жалко положение на манастира и поведението на монасите естествено доведе до идеята за неговото премахване и архиепископ Антоний, посещавайки Цивилск през 1869 г., предложи на Консисторията да затвори Цивилския манастир. Но гражданите на град Цивилск, които ценят манастира и чудотворната икона на Тихвинската Божия Майка, помолиха Негово Високопреосвещенство в присъда, съставена на 25 септември 1869 г., да запази манастира. В отговор на присъдата архипастирът предлага чрез Консисторията на гражданите да преобразуват манастира в женски, позовавайки се на факта, че женските манастири в Казанската епархия се отличават с по-добри удобства в сравнение с мъжките и че там има повече хора, които искат да станат монаси в женския манастир, отколкото в мъжкия манастир.
И така, на 30 декември 1870 г., съгласно указ № 2852 на Светия синод, манастирът е преобразуван в женски манастир, а на 18 януари същата година Казанската консистория потвърждава това решение със свой указ.

И така, до края на 60-те години на 19 век почти всички сгради на манастира са полуразрушени: в килиите на долния етаж всички подове са изгнили и изтръгнати, печките са разрушени, има значителни пукнатини в стените на сградите, мазилката в храма беше пропаднала на много места - всички сгради се нуждаеха от наложителен основен ремонт. Съответно новият собственик на манастира - игуменката - трябваше да бъде добър стопанин, политик, умел и взискателен ръководител, способен да повлияе на другите сестри с примера си. Това необходими качестваМонахиня Херувима, родом от Курска губерния от семейството на духовник, назначена за игумения, отговори напълно. Тя е преместена в Цивилския манастир от Казанския манастир. Заслужава да се отбележи един интересен факт: веднага щом новата игуменка влезе в манастира (март 1871 г.), няколко дни по-късно река Сивил започна да се наводнява и по време на литургията ледът мътна водасе изляха в самата църква и те трябваше да завършат службата, изправени на пейките. И това се случваше почти всяка пролет; водата, наводнявайки цялата територия на манастира, оставяше много боклук, тиня и мръсотия в сградите, унищожавайки мазилката. Следователно манастирът спешно се нуждаеше от значителни пари в бройза укрепване на брега и ремонт на сгради. Манастирът не е разполагал с такива средства, а даренията от гражданите са били нищожни за работа от такъв мащаб.

Благотворители за обновяването на манастира са казанският търговец от 1-ва гилдия Василий Никитич Никитин и съпругата му Мария Ивановна. Василий Никитич е от селски произход от Владимирска губерния. След като се е научил да чете и пише „от малък“, той започва да работи като шофьор на такси от ранна възраст. Той имаше чичо - богат търговец Кондирин, който живееше в Казан. След смъртта му цялото му значително имущество премина в наследството на Василий. Честността, обслужването и задължителната точност направиха името му най-шумното и почетно сред московските и казанските и трансуралските търговци. Търговският му оборот възлиза на милиони рубли. Освен това той притежаваше огромен хан, два големи парахода и десетки шлепове.

При първото си пътуване до Цивилск В. Н. Никитин купи всички тухли, съхранявани в града, за манастира. Тогава през пролетта той придоби огромни салове от дървен материал, които бяха транспортирани по реката до самите стени на Цивилския манастир. И през лятото голям отряд строители пристигна в Цивилския манастир. Веднага са възстановени нови просторни килии, манастирът е ограден с висока каменна ограда, построени са параклиси, високи красива портаза влизане в територията на манастира. Освен това от всички страни са изградени дълбоки ровове и висок земен вал, което премахва опасността от наводнение. Храмът е основно обновен: сменена е основата, повдигнати и разширени са прозорците, добавени са две красиви печки, а зад олтара е поставена трета желязна печка; стените на храма са измазани и боядисани, всички дограми са подменени с нови, храмът е варосан отвън, а покривът е боядисан с мед. В манастира са доставени много нови утвари: одежди, свещници, кандила...
Когато архиепископ Антоний Казански отново посети манастира, той беше удивен от толкова бързото възраждане на манастира. Той беше посрещнат от свещеника на манастира с честния кръст и игуменката на манастира с всички сестри с пеене на „Достойно есть”. В същия ден на Божествена литургия игуменката на манастира монахиня Херувима беше възведена в игуменски сан.

Участието на В. Н. Никитин в съдбата на манастира не се ограничава до тези облаги. С негови средства е основан нов главен храм, коренно различен по своята архитектура от църквите от онова време, чиято сграда е оцеляла и до днес. По време на строителството на този храм е издигната дървена църква, дарена от чебоксарския търговец Ефремов, която е осветена в името на светия мъченик Харлампий. Между другото, топла дървена църква, построена съвсем наскоро на територията на манастира, е осветена в чест на св. Харлампий на 23 февруари 2001 г.:

За съжаление Василий Никитич никога не е имал възможност да види основната украса на манастира и основния си бизнес - нов храм: Умира внезапно на 1 октомври 1880 г. Не след дълго живее жена му. Те са погребани близо до новия храм, с правилната страна. И строителството на този храм продължи още 6 години след смъртта на Никитин. Той дарява на манастира общо около 37 000 рубли. Освен него за строежа даряват цивилският търговец Иван Нагасов - 100 рубли, цивилският търговец Пьотр Фьодорович Зарубин - 100 рубли, московският търговец Василий Матвеевич Малцев - 750 рубли, нижегородският търговец Степан Иванович Зяблов - 2550 рубли, неизвестен хората внасят в манастирската хазна 800 рубли . Някаква Прасковя Андреевна Наживина внася 2100 рубли за изграждането на храма. Общо за изграждането му са изразходвани 43 900 рубли и 30 копейки.

И храмът стана страхотен - висок, широк, светъл. Имаше три престола - в един ред, главният в чест на Тихвинската икона на Божията майка, от дясната страна в чест на Възнесението Господне и отляво - в чест на всички светии. Храмът е построен много успешно от архитектурна гледна точка: вътре всичко, което се случва в храма, е открито пред очите на всеки богомолец. Традиционно край входни вратиот запад имаше хорове за певци. Над средата на храма се издигаше обширен куполен барабан с множество прозорци, между които бяха изобразени девет ангела, а на самия връх - изображение на Господ Бог Саваот с благославящи ръце. Имаше три олтара и иконостаса, както и престоли. Всички стени и сводове на храма били украсени със стенописи, които изобразявали големи фигури на светци.

Говорейки за манастира, не може да се спомене неговата икономика. Манастирите винаги са били едри земевладелци. Цивилският Тихвински манастир притежава доста големи обработваеми и сенокосни земи, повече от 30 акра пасища, предоставени на манастира през 1797 г. с указ на Павел I. От 1838 г. манастирът притежава 144 акра гора. Имаше 3 риболовни полета „Чувашка пустош“, „Оползино“ и в Чекурския залив и прелезите на реката, които манастирът отдаваше под наем за около 400 рубли годишно на различни бизнесмени. Манастирът притежаваше мелница на река Сулица в Свияжска област, която обаче запустя през 1892 г. поради промени в речното корито през пролетта, преди това мелницата се отдаваше под наем за 30 рубли на година. На 1 януари 1692 г. манастирът получава за ползване два парцела: Сундирская в 17 десятини, 1900 кв.м. сажени и Ки-бечинска в 17 десятини 1500 кв. сажени; те се намирали на около 30 мили от манастира. Нека цитираме архивния документ: „Манастирът притежава следните земи:
а) обработваема и сенокосна земя,
б) риболов с храстова гора, растяща по бреговете на Волга,
в) двустепенна водна мелница за мелене на брашно,
г) две горски дачи, състоящи се от 150 дка.

Обработваемите и сенокосни земи се състоят от няколко парцела, разположени на различни места, за които манастирът има пет специални плана с гранични книги. Обработваемите земи, включени в два плана - в първия
- тридесет декара 1112 кв. сажени, а във втория - осем десятини 2004 кв. сажени – обработвани от самия манастир. Осемнадесет акра 1941 кв. сажени сенокосна земя, наречени “Кочки”, също се обработват от манастира. Двадесет и четири десети 1181 кв. сажен земя за сенокос, наречена "Прорва", включваща две десятини от 230 кв. сажени обработваема земя, обработвана от манастира. Освен това манастирът притежава още осемнадесет декара от 1070 кв.м. сажени сенокоси, разположени в близост до самия манастир. Всички горепосочени земи, обработваеми и сенокосни, са дарени на манастира, но кога и от кого не е известно. Те се намират в квартал Цивилски, на близко разстояние от манастира.

Риболовът с храсти, растящи по брега, се намира в района на Чебоксари, на места, наречени „Чувашка пустош“, „Оползино“. В специален вододелен план, изчислен през 1795 г., 5 декември, вътре в имота, отграничен от всички съседни имоти с една кръгова граница, са показани единадесет десятини от 1981 кв.м. разбирам...
Две горски дачи, предоставени на манастира през 1876 г. по молба на игумения Херувим, по искане на Негово Високопреосвещенство, Високопреосвещенство Антоний, архиепископ Казански, от Министерството на държавните имоти, се намират в две зони: в вилата Кошко-Куликчевская
- тридесет декара и 1343 кв. сажени и в северната част на Тугаевската дача -119 десятини 127 кв. сажени.
Тези дачи бяха разграничени от провинциалния техник Шмид с участието на окръжния лесничей Соловьов и заместника от духовната страна, декана на Цивилски протойерей Лазар Беляев. Планът на двете дачи, съставен от гореспоменатия земемер Шмид, се съхранява в манастира с други документи..." (Вестник на Цивилския Тихвински манастир за 1883 г. Национален архив на Република Татарстан, Казан, ф. 4, опис 114, ф.6).

Манастирът също имаше много недвижими имоти: в Казан имаше две големи каменни къщи, представящи манастира. В Цивилск също имаше къщи.
Зад манастирската стена от източната страна от 1871 г. е построен стопански двор: просторни обори, обор за добитък, сеновали, две големи изби и две дървени къщиза настаняване на помощници в съда. Манастирът е имал собствена баня и голяма градина. Имаше и малка болница с шест легла и училище. Близо до главния вход на територията на манастира през лятото винаги имаше цветна градина с рози.
Освен с многобройни домакински задължения, сестрите се занимавали с ръкоделие: плели чорапи, чорапи, ватирани одеяла, бродирали с мъниста и не на последно място рисували.
Ако говорим за финансовото благополучие на манастира, трябва да се отбележи, че основният доход и източници на средства за Тихвинския манастир бяха средствата от държавната хазна, която имаше специална статия за манастирите. Имаше и приток на пари от лихви върху различни видове ценни книжа и доходи от обработваема земя, горски парцели, риболов, фериботи и воденица, собственост на манастира, които бяха отдадени под наем. Известен доход носели и свещи, кесии и чаши, молебени, просфори и други такси и милостиня. Създадена е постоянна продажба на икони и картини библейски историии гледки към неговия манастир, броеници, кръстове, пръстени.
Годишен паричен оборотманастир на година беше приблизително 100 000 рубли,

Всички, живеещи в манастирската обител, бяха разделени на монахини, рясофорни послушници и бели послушници. Причината за това разделение е съществуването в манастирите на система за духовно израстване и усъвършенстване. Първо решение за напускане светски животи го посвети на Бога, живеейки в манастир, носейки светски дрехи, работейки и гледайки отблизо живота в манастира. С примерно поведение, за определен период от време, тя стана достойна да носи расо, ставайки рясофор (на гръцки - „носител на расо“). По-нататък, след определен период от време и спазване на манастирския устав, се извършва обредът на постригването на рясофорния послушник - игуменията изрязва кръст в косата на темето на послушника. Освен това се спази традицията: послушникът трябваше да предаде ножицата на игуменката три пъти и едва на третия път тя се съгласи да приеме постригването. Това означаваше, че послушникът дава три обета: целомъдрие, несребролюбие - отказ от всякаква собственост и обет за послушание. Постриганата жена получи нова черна дреха от груба вълна и, сякаш новородена, получи ново име.

Така например през 1897 г. в Тихвинския манастир имаше 1 игумения, 1 схима-монахиня (за разлика от монахините, тя имаше по-строги обети и водеше отшелнически живот), 26 монахини, рясофорни послушници - 34 153 послушници и 11 жители. Общо 226 души.
Игуменката на манастира, както беше споменато по-горе, беше Херувим. В този чин остава до смъртта си (7 декември 1896 г.). Тя почина мигновено и без болка от порок на сърцето, като посвети всичките 70 години от живота си на монашество и 25 от тях на служба в Цивилския манастир на Тихвинската Богородица.
Антония става втората игуменка на манастира, утвърдена с указ Светия Синодот 3 март 1897 г. за № 1015. Третата и последна игумения (до 1925 г.) е игум. Асенефа, утвърдена на 8 април 1909 г.
В манастира дясна ръкаИгуменката била килиарка - глава на значително манастирско домакинство. Следващ по важност бил ковчежникът, чиито задължения били да следи за доставките и общото благосъстояние на манастира.

Службата в църквата се водеше от самите монахини, а само свещеникът и дяконът в манастирите винаги бяха мъже. Първият свещеник в манастира беше деканът на село Воскресенски Шигали, Цивилски район, капитан Подобиедов, който служи в ранг на свещеник. Заплатата на свещеника по това време беше 300 рубли годишно, помощник-свещеникът получаваше 250 рубли. През 1878 г. Александър Билетов, който преди това е служил в средното отделение на Духовната семинария, поема длъжността свещеник; килийно училище.

Целият живот в манастира беше регулиран от специална харта, в която бяха задължителни три принципа: равенство на сестрите, послушание на игуменката и ясно разпределение на отговорностите. Денят в манастира започна много рано. Щом слънцето се показа, будилникът отиде до вратата на килията на игуменката, поклони се и високо каза: „Благословете и се молете за мен...“. Събуждайки се, игуменката отговорила: „Бог ще те спаси“. След това будилникът заповяда да бие камбаната, мина през килиите и събуди монахините с думите „Благословете светиите“. Скоро камбаните призоваха всички в храма за молитва и монахините се събраха в църквата. Първо свещеникът и неговият помощник-дякон. В храма всички също се подредиха според чина, като игуменката отдясно отпред, килиарката отляво; свещеник с дякон пред олтара. Утринната служба (бдението) продължи около пет часа. След службата обикновено имаше трапеза, преди която всеки каза и молитва, а в трапезарията се влизаше едва с третия звън. IN общи дниимаше две хранения - обяд и вечеря, за които се сервираха вариво (супа) и сочиво (качамак), а при приготвянето на храната се спазваха определени задължителни ритуали (например запалиха огън в кухнята само от факел, запален от свещеник от светило в храма). По време на хранене никой не говореше, а една от монахините четеше религиозни произведения с поучителен характер. В края на трапезата монахините, пеейки псалми, отиваха в храма, извършваха молебен пред стените му и се разотиваха по килиите си, където четоха богословски книги, молеха се или работеха по къщата или се занимаваха с ръкоделие. По време на постите монахините се хранеха само веднъж на ден и отделяха повече време на молитва.

През 1872 г. в Цивилския Тихвински манастир мисионерската организация "Братството на св. Гурия" открива училище за момичета, в което се преподава Божият закон и грамотност. Беше забележително, че в това училище, за разлика от други, преподаването се провеждаше както на руски, така и на чувашки език, тъй като много деца знаеха само роден език. През октомври 1897 г. училището "Свети Гурий" е преименувано в енорийско училище. През 1911 г. е закрито, тъй като не е включено в училищната мрежа. В училището обикновено имаше около 40 момичета, една трета от които бяха от семейства, свързани по някакъв начин с църкви и религия, около 50 процента от обикновени чувашки семейства, останалите от руснаци.
Октомврийската революция от 1917 г. коренно промени статута и живота на православни манастирибуквално от първите дни след преврата. 26 октомври 1917 г. Второ Всеруски конгресСъветите приеха Декрет за земята, който премахна частната собственост върху земята и я направи публична собственост. Така цялата земя на руските манастири, включително Цивилския Тихвински манастир, беше конфискувана или по-скоро законно открадната без никаква причина или следствие. В допълнение към земите на Цивилския манастир бяха отнети и риболовни полета и горски къщи, които веднага бяха ограбени, унищожени и опожарени неконтролируемо, докато гората беше незабавно изсечена от местните жители. На манастирите и църквите бяха оставени само малки парцели земя за храна.

Също така, много хитър „рицарски ход“ беше силен удар за манастирите в Русия. съветска власт- национализация на частните банки, където духовенството и манастирите са имали значителни депозити. Обединени с държавните банки, те образуват Обединената народна банка на Руската република. Така съветското правителство получи невероятен капитал под свой контрол и разпореждане.
Освен това. На 23 януари 1918 г. е обнародван указът „За отделянето на църквата от държавата и училището от църквата“, според който всички имоти и имоти на манастири и църкви преминават към съветската власт и държавата вече не поддържа църква, отне всички облаги и обяви църквата за чисто обществена организация. Актовете за гражданско състояние (раждане, брак, смърт) са извадени от юрисдикцията на църковните органи и са прехвърлени към държавните. Преподаването на „Божия закон“ в училищата е забранено, а учениците са освободени от задължително посещение на църква и религиозни обреди. Църковни ритуалибеше решено да се извършва само с разрешение на областния отдел на администрацията и всяка религиозна общност трябваше да предостави на съветското правителство устав, списък на членовете на обществото и изпълнителен органв три екземпляра за годишна регистрация.

6, във връзка с конфискацията на всички сгради и имущество от Тихвинския манастир, беше взето решение от Цивилския районен отдел на администрацията да се състави опис на църковното имущество, но игумения Асенеф подаде молба за забавяне на описа за на поне две седмици и молбата й беше удовлетворена. Освен съставянето на опис, на 16 декември 1918 г. е решено да се проведе обща срещас участието на граждани на град Цивилск и духовенство под председателството на манастирския свещеник Александър Билетов. На срещата беше разгледан въпросът за решението на местния съвет от 10 декември № 309 „За прехвърлянето на цялата манастирска собственост на Съвета на работниците и депутатите от Червената армия“. Било обичайно имуществото и сградите на манастира да се запазват като предполагаемо нерентабилно и безполезно имущество. Изненадващо, решението на срещата беше разгледано от местния съвет и дори удовлетворено. Така манастирът, макар и не за дълго, се запазва. По това време в манастира имаше 240 монахини и послушници, но за разлика от предишни години всички монахини бяха в напреднала възраст, най-младите от тях Агния и Милентина бяха на 56 години. Игуменката на Миланова Асенеф Павловна беше на 70 години.

През 20-30-те години се наблюдава рязко намаляване на съществуващите църкви и манастири; Камбанариите и някои храмове са варварски разрушени. Смяташе се, че в новата държава няма място за религия, която само ще отклони хората от изграждането на светло бъдеще - комунизма.
И така, през юли 1925 г. е издадена резолюция от разширения пленум на Полковия комитет на САЩ за прехвърлянето на някои от манастирските сгради на окръжния отдел на народното образование за културно-образователна институция и изселването на монахините. През същия месец започва почистване на каменния храм, демонтиран е иконостасът и е направен опис на ценностите. Районният изпълнителен комитет на Цивилски получи изявление от вярващите в града с молба за прехвърляне на иконата на Тихвинската Божия майка и някои имоти в катедралата на Казанската Божия майка, молбата им беше удовлетворена. Копие от Тихвинската икона на Божията майка, икона на великомъченица Варвара, местна икона на Божията майка с ковчег и други бяха пренесени в катедралата "Света Троица".
Последната служба в манастира е отслужена на десети юли 1925 г., а през есента на същата година е ликвидирана и последната църква в манастира. В една от сградите на манастира е открит клуб и е монтирана радиоинсталация.

След закриването на манастира неговите помещения са заети от непълна гимназия, детски град (сиропиталище), през военните години - военно поделение, педагогически колеж, интернат, седемгодишно училище, професионално училище. .. Всеки наследник по свой начин преустройва и управлява манастирското стопанство. В резултат на това катедралата и други сгради са променени до неузнаваемост. Главната катедрала загуби всичките си пет купола, сводове, третият етаж беше завършен, стандартни прозорци, направени тавани между етажите. Камбанарията и дървената църква са съборени. Останали са фрагменти от каменната стена и кулите. Гражданската река разрушава сгради всяка година по време на наводнения.

И ето ги 90-те. Години на преоценка на духовните основи и основите на културата, преразглеждане на манталитета на истински руски човек. Години на съмнение в правилността на пътя, по който все още вървим. Годините, когато най-накрая стигнахме до възраждането на неразделна част от руския живот.
С благословението на Светия Синод на Руската православна църква в град Цивилск е открит Тихвинският Богородичен манастир и в него е възроден монашеският живот. Това решение е взето на заседание на Светия синод на 26 февруари 1998 г. за N "797. Естествено, възникна въпросът за назначаването на наставник. Освен това ситуацията е подобна на ситуацията през 1870 г., тъй като състоянието на манастир през 1998 г. е сравнима с картината отпреди 130 години 14 май 1998 г. През същата година майка Агния, игуменката на манастира Алатир-Николай, е назначена за старша сестра на манастира Цивилски, която не е искат да останат в Алатир, също идват за своя наставник. На 1 ноември същата година майка Агния напуска поста игуменка на Новодевическия манастир и приема този пост в Цивилския манастир.

Към манастира има сиропиталище, където се отглеждат сираци, които учат в Цивилская. гимназияномер 1. Основните дейности на монасите в свободното им от служба време, както и преди, са домакинската работа и грижите за животните (в манастирската ферма има няколко крави и коне, и кокошки). Манастирът притежава и 10,5 хектара земя, 3 хектара от които са заети от самия комплекс от манастирски сгради.
На територията на манастира къщата на игуменката, три дървени сгради, Харлампиевска църква, къща за гости, килийна сграда.

ИЗТОЧНИК НА ИНФОРМАЦИЯ И СНИМКА:
Екип Номади.
http://gov.cap.ru/
http://sobory.ru/
Браславски Л. Ю. Действащи църкви, параклиси, манастири на Чебоксарска и Чувашка епархия: - Чебоксари: Чувашко книгоиздателство, 2010 г.
http://foto.cheb.ru/
снимка Владимир Михайлов.

Цивилският манастир в Чувашия е уединено място, разположено в малък провинциален град. Самият град стои на сливането на Великата и Малката цивилизация. Населението е малко. Общият им брой е 13,2 хиляди души. На шест километра от града има железопътна линия. Цивилск е основан през 1589 г. Това беше военна крепост в Москва.

На негово място някога е имало древно чувашко селище Сурбеево. Именно тук е живял стотният принц. Първите конструкции са изградени от дърво. Дървеният Кремъл е бил заобиколен от крепост. Първите жители са били стрелци, строители и духовници. През 1781 г. ще бъде получен статут на окръжен град. През 17 век военното му значение е загубено. Сега това е най-големият търговски и индустриален център.

Как да отида там

Фирма Семеен куфар организира поклоннически пътувания.

Стигането до манастира е лесно; точният му адрес е Чувашката република, Цивилск, ул. Proletarskaya, 1. По-удобно е да използвате автобус или личен автомобил. Също така на 5-7 км от града има железопътна линия Канаш - Чебоксари (гара Михайловка).

Хората често идват тук за няколко дни, предимно поклонници. Можете да нощувате в хотелите Saval или Savanas. Броят на стаите е малък, но условията за живот са удобни. Можете да хапнете в кафенетата „Анастасия“, „Браун“, „Вашите хора“. На улицата се намира евтина столова. Терешкова, 5б, храната тук е доста вкусна.

Историята е основата

Изграждането на манастира на територията на тези земи е тясно свързано с началото на селската война. Това беше 1670-1671 г. Битката се проведе под ръководството на Степан Разин. През този период Цивилск страда много от бандитските набези. През 1671 г. казаците се приближиха до стените. Започва превземането на селището. Крепостните стени били здрави. Изработени са от дъб. Наоколо имаше дълбок ров. Гвардията се състоеше от 250 стрелци и петима стрелци. Защитата беше мощна, така че не беше толкова лесно да се победи градът. Затова враговете решили да обкръжат крепостта и да изчакат, докато силите на жителите им свършат.

Веднъж жителка на крепостта, вдовицата Юлиания Василиева, видяла появата на образа на Тихвинската Божия майка. Тя каза, че бунтовниците няма да могат да превземат града. Две седмици войниците се бориха за свобода. Освен това победата се случи поради граждански борби между казаците. Самите те започнаха да се изтребват един друг.

В крайна сметка градът беше спасен. В знак на почит към това събитие беше решено да се построи манастир. Поставен е между Голямата и Малката Цивилна река. Наоколо имаше блата и много различни поляни.

Жителите на града бяха вдъхновени от случилото се. Виждайки какво става, те напуснали града и започнали да прогонват недоброжелателите. Строежът на храма е завършен четири години по-късно. Осветлението се проведе в чест на Възнесение Господне с параклис в името на Пресвета Богородица Тихвинска. Беше 1675 г. Дървеният манастир е бил ограден с ограда. Беше направен от същия материал. Поставиха килии за монасите. Това е времето на управлението на Казанския и Български митрополит Йоасаф. Точно така се появи Цивилският манастир в Чувашия. Точно така съществува до 1723г.

Решаващ момент

По-късно Петър I започва да реформира държавите. Манастирите бяха преброени. Владетелят искаше да получи точна информация за доходите на всяка религиозна институция. Ето защо много манастири активно са се заели с укрепването на своя персонал. Основно това се свежда до увеличаване на броя на жителите. Поради тази причина около 15 Божии служители бяха преместени от Цивилския манастир на Тихвинската Божия Майка в Чебоксарския Преображенски Геронтиевски скит, а след това напуснаха още 5 души. Така целият монашески състав на практика е загубен.

Към 1724 г. манастирът вече не е действащ. След известно време тя придоби статут на жена. Причините за това събитие все още са слабо разбрани. Ясно е само едно: в документите от 1734 г. храмът вече няма статут на мъжки. Тази информация потвърждава версията за разформироване. Неизвестен студент на Казанската духовна академия като част от него научна работапотвърждава информацията, че няколко години тук е съществувал манастир. Но не е известно кога се е появил Тихвинският женски манастир "Възнесение". Вероятно е била част от катедралата Троица в Цивилск. Младият изследовател се позовава на сведения в книгата на Казанския митрополит Силвестър. В него се споменава, че през 1729 г. митрополитът на Казан и Свияжск Силвестър е дал благословията си за избирането на монахиня Пелагея за игумения.

Трудно е да се отгатне защо точно са решили да направят манастира женски. В крайна сметка има сериозни причини за това решениене са имали. Но, както виждате, с този статут манастирът не просъществува дълго. През 1737 г. отново става мъжка религиозна институция. За ректор е назначен игумен Йосиф.

Реформация

Втората половина на 19 век е период на упадък за манастирския комплекс. Архипастир Антоний посещава тези земи през 1869 г. След като разгледа всичко, той направи предположение за премахването на Цивилския Тихвински манастир. В светилището се пазеше иконата на Тихвинската Божия Майка. Гражданите я ценят много и систематично идват да й се поклонят. Тя им помогна да решат много проблеми. Това е паметник на избавление от грехове и символ на изцеление. Жителите все още помнеха атаките на Степан Разин и чудодейната победа, за която всички се молеха толкова много. Затова жителите на града помолили Негово Високопреосвещенство да остави манастира в населеното място.

През 1869 г. жителите на града съставят присъда, в която се казва, че не желаят манастирът да бъде затворен. В отговор на това архипастирят отправил контрапредложение към народа - да преустрои мъжката обител в женски. Факт е, че Негово Високопреосвещенство забеляза такава закономерност - женските духовни центрове в градовете могат да се похвалят с високо ниво на удобства, а желаещите да се запишат тук са много повече.

Така че това обстоятелство вероятно е истинската причина за промяната на статута. Гражданите решиха да започнат работа за укрепване на крайбрежната зона. В крайна сметка именно на него се намираше светилището. Тоест чухме молбата на жителите за запазване на паметника. Скоро идва указ от Светия синод от 30 декември 1870 г. Съдържа информация, че манастирът вече е облечен като манастир.

Херувима е назначена за игумения. Тя идва по тези земи през 1871 година. За по-нататъшно благоустрояване на територията бяха необходими средства. Казанският търговец от първата гилдия Василий Никитич Никитин стана благодетел. също в финансова помощСъпругата му също участва активно. С получените средства е издигнат нов красив храм в чест на Тихвинската икона на Божията майка. Беше 1886 г. Манастирският комплекс е почти изцяло възстановен със средства на търговеца. Околното пространство забележимо се е променило.

Впоследствие манастирът организира начално училище. Тук бяха приети момичета от братството на св. Гурия. След известно време се появява и енорийско училище. Тогава е построена сградата на болницата. Така манастирът просъществува до 1927г.

Има много мнения за това, което се случи след това. Последните наследници просто бяха изгонени оттам. Всички земи на Владимир бяха на разположение на държавата. И самото светилище е претърпяло драматични промени. По този начин камбанарията, която е издигната през 1775 г., е разрушена, така че е невъзможно да бъде възстановена по-късно. Стопанските постройки и други сгради са били използвани предимно за лични цели. А централният храм беше толкова променен, че беше трудно да се разпознае. Кръстове и куполи са съборени, каменните резби са изсечени. Самата сграда беше разделена на три нива.

В периода от 1925 до 1945 г. е имало Сиропиталище, след това пансион, после колеж. По време на военни действия са организирани лагер и болница. Именно оттук новобранците отидоха на фронта. Освен това тук работеше дори пожарната. Разбира се, всички тези обстоятелства не са по възможно най-добрия начинсе отрази на състоянието на храма. Много се е порутил.

Възраждане

На 26 февруари 1988 г. е решено, че е необходимо манастирът да се възроди и да се върне на православието. Решението беше одобрено. За игумения е назначена игуменката на Алатирския Киевско-Николаевски Новодевически манастир, майка Агния. През 2001 г. настъпва повратна точка в живота на светите земи. Самият патриарх на Москва и цяла Русия Алексий II дойде тук. Жителите на града се подготвиха старателно за пристигането им. Първо започнахме да подобряваме църквата. Наоколо са засадени цветя и е издигнат нов храм на името на свещеномъченик Харалампий.

До датата на пристигане беше събрано голям бройхората. Патриархът не дойде сам, той беше заедно с митрополит Варнава, президент на Чувашия Н.В. Федоров. Някои монаси също присъстваха като гости. Освен това имаше много други известни личностиот правителството.

Светините на манастира

Днес манастирът продължава да процъфтява и да се развива. Основната му светиня е чудотворната Тихвинска икона на Божията майка. В манастира има и много други почитани образи.

Тук например се пази мироточащият образ на Архангел Божи Михаил, частица от благословената Матрона Московска. Самото място също е необичайно. Хората тук постоянно виждат феномени под формата на свети образи; през 2007 г. образът на Николай Мирликийски лъха в света. А през 2008 г. още два образа бяха изпълнени с мир - образите на Божията майка и Йоан Кръстител. Те се намират в трапезарията на комплекса.

31 октомври е датата на организиране на ежегодното религиозно шествие през града. Събитието се провежда в чест на освобождението на селото на разбойника Степан Разин. Този период беше най-трудният за жителите на града. Но крепостта оцелява благодарение на случилото се чудо. Освен това ежегодно се организира шествие Божие Божие около манастира. Провежда се вечер. Носят Царствената икона на Божията майка, чуват се молитви.

Към манастира има и милосърден приют. Тук живеят възрастни монахини. Днес сградата е малко порутена, извършва се комплекс от реставрационни работи.

Територията е компактна. Има две действащи църкви - в чест на Тихвинската икона на Божията майка и свещеномъченик Харлампий Магнезийски. Службите се извършват редовно. Но е по-добре да проверите графика им предварително. обикновено, Божествена литургияорганизирани в 7 сутринта през делничните дни, половин час по-късно през уикендите. време вечерна служба- 16 часа. Отслужва се и молебен пред иконата на Божията майка „Неизчерпаема чаша“. Може да се посети всеки петък. Графикът на други услуги може да се уточни на телефон.

Тук се цени упоритата работа. Местните монаси се занимават с творчество, градинарство и градинарство. Районът е добре поддържан. Сестрите и братята изпълняват послушания през целия ден. Разполага със собствена пекарна. Местните сладкиши са невероятно вкусни и ароматни. Поклонниците се приемат с радост. Наоколо цари атмосфера на мир и спокойствие. Храмът, украсен с дървена дантела, е изключително красив. Цветни лехи, пейки и павирани алеи допълват цялостната картина.

Ако имате време, разходете се из Цивилск. Областният град се отличава със своята оригиналност и специална атмосфера. Има малко улици, но всички са добре озеленени. Много необичайни паметници. В градския парк има паметник на императрицата, има бронзова конструкция, посветена на самия пощальон Печкин, а Шарик и Матроскин също не могат да бъдат избегнати. Такива фигури на любимите ви герои повдигат настроението ви. Освен това именно тук е построен първият стоманобетонен мост в Чувашия. Тук има неизследван обект, който все още предизвиква много спорове - кулата Пугачов.

Видео

Цивилският манастир съществува от 1675 г. Първоначално е издигнат от усърдието на жителите на Цивилск в знак на благодарност към Господ Спасител, който чрез застъпничеството на Божията Майка им помогна да отблъснат атаката на Цивилск от разбойническа банда от съучастници на известния бунтовник Стенка Разин през 1671 г. В нощта на 17 октомври (30 октомври нов стил) жителка на града Юлиания Василиева, благочестива жена, беше удостоена с явяване от образа на Божията майка „Тихвинская“, който беше в иконостасът на катедралата Троица. Богородица вдъхва смелост на жителите на Цивилск, като обещава, че с нейното застъпничество казашките съучастници на Стенка Разин няма да превземат града и им нарежда, след като бъдат избавени от тази атака, да построят манастир на Нейно име отвън градът близо до Стрелецката поляна, между Болшой и Мали Цивил. Думите на Богородица се изпълнили още на следващия ден: нападателите по чудодеен начин били поразени от слепота, в резултат на което в лагера им възникнал граждански конфликт и те започнали да се изтребват взаимно.

Цивилните, насърчени от чудотворната помощ на Божията майка, отвориха градските порти и шествиеТе излязоха да посрещнат врага, поради което избягаха и бяха убити.

Така цивилните защитават града си и четири години по-късно, през 1675 г., на мястото, посочено от самата Божия майка, е построена дървена църква Възнесение Господне с параклис в името на Тихвинската икона на майката на Бога, който скоро става храм на манастира "Възнесение Господне", а за монасите са построени килии и стопански постройки. Но поради годишните цивилни наводнения, които унищожават почти всички сгради, манастирът постепенно запада. Казанският архиепископ Антоний, който посещава манастира през 1869 г., дава указания за премахването на манастира. Жителите на Цивилск, които ценят Тихвинската икона на Божията майка и манастира, поискаха да запазят манастира. В резултат на 18 януари 1871 г. манастирът става Тихвински девически манастир. От този момент нататък започва нов период от съществуването на манастира. През 1880 г. с усилията на първата игумения на манастира игумения Херувим, със средства на търговеца-филантроп Василий Никитич Никитин и съпругата му Дария Ивановна, започва изграждането на нова каменна триолтарна църква (главният олтар е в чест на Тихвинската икона на Божията майка, от дясната страна - в чест на Възнесението Господне, отляво - в името на всички светии). Катедралата е осветена през 1886 г. До завършване на работата по този храм, богослуженията се извършваха в дървена църква, дарена от енориаши на село Абашево, която беше осветена в името на свещеномъченик Харалампий през 1880 г. и в която беше построен нов параклис на името на с. на великомъченица Варвара.

Октомврийската революция от 1917 г. променя живота на манастира. Манастирът е затворен през 1925 г. Според запазени архивни данни през 1919 г. в манастира живеят 240 монахини и послушници.

В съветските времена в сградите на манастира са се помещавали сиропиталище, училище, педагогически техникум, а през годините на войната и военно поделение; последният „собственик” на манастира преди неговото възраждане е професионално училище.

През 1998г Светия СинодРуски православна църкварешил да открие Тихвинския манастир на Богородица в град Цивилск и там се възродил монашеският живот. Основната грижа за обновяването и устройството на манастира е поверена на игуменката на манастира игумения Агния, която заедно с няколко сестри започват възстановяването на манастира. Построена е зимна дървена църква в чест на свети мъченик Харалампий, а други сгради на манастира са възстановени и реставрирани. В манастира е върната главната светиня - чудотворният образ на Тихвинската Божия Майка.

След смъртта на майка Агния (тя премина в Господа на 20 май 2004 г., в деня на Възнесението на нашия Господ Иисус Христос, тя беше погребана на територията на манастира пред олтара на Тихвинската катедрала) , работата по възстановяването на манастира е продължена от игуменката Нина (Волкова).

Продължава възстановяването на главната катедрала в чест на Тихвинската икона на Божията майка, исторически и културен паметник от 19 век. Необходими са значителни усилия за даването на храма стар вид, защото По време на запустението Тихвинската катедрала загуби всичките си пет купола и сводове, мощните колони, поддържащи централния барабан, бяха демонтирани на тухли, интериорът беше изкривен от тавани, които разделиха обема на три етажа, стандартните правоъгълни прозорци бяха изрязани. От красивата камбанария не е останала и следа. Работата по възстановяването на Тихвинската катедрала и манастирските сгради продължава. Манастирът постепенно се издига от руините и възвръща предишния си статут на средище на религиозно-нравствено възпитание и християнска просвета.

Комплексът на Тихвинския манастир на Богородица в Цивилск включва:

• Катедралата на Тихвинската икона на Божията майка;

• Храм в името на свети мъченик Харлампий.

Основната светиня на манастира е чудотворната Тихвинска икона на Божията майка. В манастира се почитат и Владимирската и Толгската икони на Божията Майка, иконата на свети мъченик Харлампий и образът на Архангел Михаил. В манастира има и частици от мощите на св. Тихон, патриарх на цяла Русия, блажена Матрона Московска и свещеномъченик Иларион.