كيف تقرأ الإنجيل بشكل صحيح. كيف تقرأ الإنجيل بشكل صحيح كل يوم؟ كيفية تحديد شغفك الرئيسي حتى تتمكن من البدء في محاربته

عن الظاهرة التي نواجهها أثناء قراءة الإنجيل

السؤال الأول هو لماذا يصعب قراءة الكتاب المقدس؟ أي مجلة أو صحيفة، كقاعدة عامة، "تُبتلع" في نفس واحد. أما بالنسبة للأناجيل وكتب مساعدة النفس فالأمر أصعب. إما أنك لا تستطيع الوصول إليه، أو أنك لا تريد ذلك على الإطلاق. هل يمكن أن نتحدث عن نوع من الكسل الخاص الذي "يهاجم" الإنسان على وجه التحديد عندما يتعين عليه أن يفعل شيئًا من أجل روحه؟

في هذه الحالة نحن نتحدث عن ظاهرة تؤكد بالفعل وجود عالم آخر - عالم الملائكة والشياطين - عالم غامض للغاية. في الواقع، عندما يكون لدينا جهاز كمبيوتر محمول أو رواية مثيرة في أيدينا، لسبب ما لا نريد النوم، ونحن قادرون على الاستماع إلى ما هو مكتوب حتى وقت متأخر. ولكن بمجرد أن نصل إلى أيدي نوع من الكتب الروحية - فهذا لا يعني الخيال الروحي الذي ظهر بكثرة في عصرنا، ولكن الأدب اللاهوتي الزاهد الجاد، وخاصة الكتاب المقدس - ثم لسبب ما، نحن تشعر بالنعاس على الفور. الأفكار غير موجودة في جمجمتنا، فهي تبدأ في التشتت في اتجاهات مختلفة، وتصبح القراءة صعبة للغاية. كل هذا يدل على أن شخصًا ما في عالم الأرواح المظلمة لا يحب حقًا ما نقوم به. أن يكون هناك من يعارضنا بهذا الوضوح في القراءة، مما يبنينا، ويقربنا من الله.

من المهم أن نعرف أنه حتى لو لم نتذكر تمامًا كل ما نقرأه - بسبب ضعف الذاكرة أو لبعض الأسباب الأخرى - فلا يزال من الضروري القراءة. تم الكشف عن هذا السؤال في كتاب "الوطن" للقديس إغناطيوس بريانشانينوف الذي جمع أقوال القديسين المصريين في القرنين الرابع والخامس. جاء أحد الطلاب إلى الشيخ وقال: "ماذا علي أن أفعل، بغض النظر عن مقدار قراءة الكتاب المقدس والكتب الأخرى، لا شيء يبقى في رأسي، لا أتذكر أي شيء. هل يستحق القراءة في هذه الحالة، ربما ليس من الضروري؟ فقيل له: كما أن الغسيل الوسخ الذي يوضع في النهر ينظف حتى بدون غسل، لأن الماء الجاري يغسل عنه كل الأوساخ، كذلك قراءة الكتب الإلهية تغسل الأوساخ والأوساخ من رؤوسنا وتنير أفكارنا بالنور. من الإنجيل.

هل من الضروري قراءة تفسير الإنجيل؟ هل من الضروري عمل مقتطفات من النص أثناء القراءة؟ بعد كل شيء، بهذه الطريقة نقرأ أقل، ولكن نتذكر ذلك. أم أنه من الأفضل أن تحاول قراءة المزيد دون تشتيت انتباهك عن طريق تدوين الملاحظات؟

كل هذا يتوقف على درجة تنظيم الشخص. هناك أشخاص يحتاجون إلى تنظيم كل شيء، وتسجيله بطريقة أو بأخرى، وتقسيمه بنقطة تلو الأخرى - بهذه الطريقة سوف يدركونه بشكل أفضل. ومن المفيد لهم بالفعل تدوين الملاحظات وعمل بعض المقتطفات.

وهناك من لا يتميز بمثل هذه المنهجية، أعتقد أنهم الأغلبية. يحتاج هؤلاء الأشخاص إلى قراءة الكتاب المقدس بشكل منتظم ومستمر، ويفضل أن يكون ذلك مع الترجمة الشفوية. من الواضح أنه في المرات القليلة الأولى تحتاج إلى قراءتها بالكامل دون تشتيت الانتباه. ولكن كلما قرأنا أكثر، كلما رأينا الحاجة إلى فهمه بشكل أفضل. في بعض المراحل، لا نزال غير قادرين على فهم أشياء كثيرة بعقولنا، لذلك يجدر بنا أن ننتقل إلى تجربة الكنيسة في القرن العشرين.

– بشكل عام، يُنصح جميع الأشخاص الذين هم في بداية طريقهم الروحي، والذين ينضمون للتو إلى الكنيسة، بقراءة كتاب القس سيرافيم سلوبودسكي “شريعة الله”. ربما يوحي العنوان بأن الكتاب مخصص للأطفال في مرحلة ما من المرحلة الابتدائية. مؤسسة تعليميةولكن في الواقع الأمر خطير للغاية. هذا مثال رائع لكيفية جمع وصياغة المفاهيم الأساسية للإيمان والكنيسة والأرثوذكسية بإيجاز ووضوح في كتاب واحد صغير. بما في ذلك، هناك قسم عن الكتاب المقدس، عن تاريخ الكنيسة، حتى يتمكن الشخص من الحصول على فكرة منهجية عن ماهية الكنيسة والمكانة التي تحتلها في حياتنا.

أما بالنسبة لتفسير الكتاب المقدس، فهناك الكثير من المنشورات الرائعة. الكلاسيكي هو تفسير القديس يوحنا الذهبي الفم. ولكن بالنسبة للمبتدئين قد يبدو الأمر معقدًا إلى حد ما وغير واضح تمامًا. إذا كان الشخص سيبدأ للتو في دراسة الكتاب المقدس، فمن الأفضل استخدام تفسير رئيس الأساقفة أفيركي (تاوشيف). سيكون بالتأكيد مفهوما وواضحا للجميع.

حول قواعد اللباس للنساء: هل يجب تغطية الرأس؟

ونحن نعلم أنه يجب على المرأة أن تغطي رأسها أثناء الصلاة، سواء في البيت أو في الكنيسة. قراءة الكتاب المقدس ليست صلاة، لذلك من المقبول تمامًا قراءتها ورأسك مكشوف.

هل من الضروري لبس التنورة عند القراءة أم من الممكن لبس ملابس البيت كالبنطلون الرياضي مثلا؟

الشيء الرئيسي هو أنها ملابس وليست ملابس داخلية على سبيل المثال. ولكن هذا ينطبق على الحالة التي يصلي فيها الإنسان بنفسه. إذا كنا نتحدث عن عائلة مسيحية، خاصة عندما يكون هناك أطفال، فأنت بحاجة إلى محاولة ارتداء ما يتوافق مع الصلاة. يجب على المرأة أن ترتدي تنورة وحجابًا للرأس، ويجب على الرجل أيضًا أن يرتدي ملابس لائقة إلى حد ما - للتأكيد على أهمية لحظة مجيء الأسرة أمام الله. هذا مهم بشكل خاص لتربية الأطفال - وبهذا نظهر أن الصلاة لا تتم أثناء التنقل، ولكنها أهم مهمة مشتركة.

– في أيام التطهير الطبيعي للنساء لا يجوز لهن تعظيم الأيقونات، أو الاقتراب من الصليب للتبرك. ماذا عن الإنجيل؟ ومن رأى أنه يحرم تقبيله أيضاً. وفقا لذلك - وقراءة؟

تتعلق التعليمات المتعلقة بطهارة المرأة في المقام الأول بالأسرار المقدسة - الاعتراف والشركة والمسحة وغيرها. في أيام معينةولا يمكن للمرأة المشاركة فيها. جميع القيود الأخرى هي بالفعل تقليد هذه المنطقة أو تلك، هذه الرعية أو تلك. أي أن الكنيسة ليس لديها تعليمات واضحة عما لا يمكن فعله خلال هذه الفترة.

يُعتقد تقليديًا أنه بالإضافة إلى عدم المشاركة في الأسرار، يجب على المرأة أيضًا الامتناع عن تناول البروسفورا والماء المقدس، وعدم تبجيل الأيقونات، ومن الناحية النظرية لا ينبغي لها أن تأخذ بركة من الكاهن.

ولكن مرة أخرى، عليك أن تفهم أنه بالإضافة إلى النظري هناك أيضا الجانب العمليالحياة: إذا كان تناول البروسفورا أو تبجيل الأيقونة في إرادتنا تمامًا، فحين تواجه كاهنًا وجهاً لوجه، سيكون من غير المناسب أن تشرح للكاهن سبب إخفاء يديك خلف ظهرك.

ومرة أخرى، كونك في هذه الحالة لا يمنع الاتصال ببعض الأشياء المقدسة. ففي نهاية المطاف، أعظم مزار هو صليب المسيح، الذي نرتديه على أجسادنا، لكننا لا نخلعه خلال هذه الفترة، فهو يبقى علينا. ونرسم إشارة الصليب على أنفسنا. الأمر نفسه ينطبق على كتاب الصلاة والإنجيل المنزلي: لا يمكنك بل ولا تحتاج إلى مقاطعة قاعدة صلاتك المحددة، وبالتالي عدم التوقف عن قراءة الكتاب المقدس.

– إنه أمر مرغوب فيه، ولكنه ليس ضروريا.

عن الصلاة وقراءة الإنجيل على الطريق

– مواصلة موضوع الموقف الموقر تجاه الكتاب المقدس – هل من الممكن قراءته في النقل؟ يقضي الإنسان المعاصر الكثير من الوقت على الطريق ويجمع هذه المرة مع قراءة الصلوات والكتب المقدسة. هل هذا مقبول؟

يجب قراءة قاعدة الصلاة في المنزل، في بيئة هادئة، عندما لا شيء يصرفك عن محادثتك مع الله. الاستثناءات الوحيدة يمكن أن تكون حالات القوة القاهرة، عندما يبقى الشخص متأخرا في العمل، أو كان هناك نوع من الانزعاج في الجدول الزمني المحدد، والشخص يعرف على وجه اليقين أنه سيعود إلى المنزل، ولأسباب موضوعية، لن يفعل ذلك يعد قادرا على قراءة جميع الصلوات. وفي هذه الحالة يجوز القراءة في النقل. لكن هذا لا ينبغي أن يصبح عادة وأن يصبح ممارسة مستمرة. يجب عليك دائمًا الاستماع إلى ضميرك وتقييم ما إذا كانت الحاجة إلى الصلاة على الطريق حقيقية ومبررة.

أما بالنسبة للإنجيل والأدب الروحي، فيمكنك ويجب عليك قراءته في وسائل النقل العام. بعد كل شيء، معظم المعلومات تدخل الشخص من خلال عينيه، لذا من الأفضل تركه منشغلًا بإدراك كلمة الله بدلاً من نثرها على الناس من حوله وعلى الإعلانات وعلى أشياء أخرى لا تأتي بأي ثمر. وحتى ضارة.

عن الطبعات البروتستانتية للكتاب المقدس ومخاطر بعض الترجمات

– هل من الممكن استخدام طبعات العهد الجديد التي يوزعها مجانا ممثلو الطوائف البروتستانتية؟ أو شراء الإنجيل في كنائس الديانات الأخرى؟

– في المنشورات البروتستانتية، عليك دائمًا أن تنظر إلى الجهة التي ترجمتها. إذا قيل إنه أعيد طبعه من منشور سينودسي (نُشر قبل الثورة بمباركة المجمع الحاكم المقدس، الهيئة التي كانت تحكم حياة الكنيسة في ذلك الوقت)، فيمكنك قراءتها بأمان.

فإذا لم يكن هناك مثل هذا الدلالة، أو قيل أن هذه ترجمة من مجتمع ما، أو ترجمة جديدة، أو معدلة، أو أي شيء آخر، فالامتناع أفضل بالطبع. في كثير من الأحيان، تقوم العديد من الطوائف، بترجمة الكتاب المقدس من جديد، بتكييفه مع عقيدتهم الخاصة. على سبيل المثال، قام شهود يهوه بتحريف الإنجيل بشكل كبير بترجمتهم الزائفة لأنهم لا يعترفون بألوهية يسوع المسيح. لقد أعادوا تشكيل جميع الأماكن التي يتم فيها الحديث عن إله المخلص. لا ينبغي استخدام مثل هذه المطبوعات ويجب التخلص منها في أول فرصة، تمامًا مثل أي مزار أصبح غير صالح للاستخدام. عادة ما يتم حرق الضريح، ويتم دفن الرماد في مكان غير مداس، أي حيث لا يمشي أحد، أو يتم اجتياحه المياه الجارية- في النهر، على سبيل المثال.

– يشك العديد من المؤمنين في إمكانية استخدام مطبوعات الإنجيل التي تنشرها جمعية الكتاب المقدس العالمية، ويثقون فقط في ما يباع في دكاكين ومتاجر الكنيسة. ماذا تعتقد؟

يجوز لجمعية الكتاب المقدس أيضًا أن تنشر ترجمات معدلة. ربما لا تحتوي على التشوهات الموجودة فيها ترجمات مختلفةالطوائف البروتستانتية، ولكن من الأفضل استخدام الترجمة السينودسية التقليدية.

بالإضافة إلى ذلك، لا تزال بحاجة إلى فهم أنه عند الحصول على الكتاب المقدس، فهو موجود الكنيسة الأرثوذكسيةوبذلك تساهم في بناء الهيكل. على الرغم من أن الكتب قد تكون أغلى إلى حد ما مما هي عليه في جمعية الكتاب المقدس أو بين البروتستانت.

- هل تحتاج الطبعات المشتراة من الكتاب المقدس أو العهد الجديد إلى التبارك؟

الكتب المقدسة في حد ذاتها مقدسة بالفعل، لذلك ليست هناك حاجة لتكريسها. ثانيا، لا توجد طقوس تكريس الكتاب المقدس.

- تنشر جمعية الكتاب المقدس نفسها العديد من كتب الأطفال - قصص العهد الجديد المقتبسة، على سبيل المثال. هناك منشورات يتم فيها تصوير جميع أبطال أحداث الإنجيل، كما يمكن القول، كشخصيات كرتونية. فهل هناك تحيز من الكنيسة لتصوير المسيح والقديسين بهذا الشكل؟

يتم الآن نشر عدد كبير من كتب الأطفال في روسيا برسوم توضيحية رائعة تم تصميمها بروح الكنيسة الأرثوذكسية. حتى أن هناك كتب أطفال رائعة بها أيقونات أساسية. وكل هذا يتم بشكل مشرق وفعال. وهكذا، يتعلم الطفل منذ الطفولة أن يرى المسيح، والدة الإله، في الصورة التي حفظتها لنا الكنيسة الأرثوذكسية.

علينا أن نفهم أنه في أي صورة نلتقي بالشخصية لأول مرة، غالبًا ما يظل في أذهاننا. Stirlitz، الشخصية الرئيسية لكتاب يوليان سيمينوف، تظهر حصريا في صورة الممثل فياتشيسلاف تيخونوف. ألكسندر نيفسكي - في دور الممثل نيكولاي تشيركاسوف الذي لعب دوره في الفيلم الذي يحمل نفس الاسم.

الأمر نفسه ينطبق على الطفل: إذا اتصل لأول مرة بالمسيح، مع والدة الإله، مع الرسل في بعض الكتب المصورة، فهناك احتمال كبير أن تنطبع هذه الصورة البدائية في رأس طفله.

هل هناك فرق في اللغة التي نقرأ بها الإنجيل ونصلي بها؟

– هل هناك أي ضوابط بشأن اللغة التي يجب أن يكون بها الكتاب المقدس؟ يعتقد الكثيرون أن الإنجيل وسفر المزامير يجب أن يُقرأا فقط باللغة السلافية الكنسية - كما يحدث في الكنائس أثناء الخدمات. ولكن نظرًا لأننا جميعًا معزولون بالفعل عن التقاليد، عندما تمت دراسة الكنيسة السلافية المدارس الابتدائية، فنحن لا نفهم كل ما نقرأه بشكل صحيح ولا نفهم معنى الكلمات بشكل كامل. فهل سيكون من المنطقي والطبيعي في هذه الحالة أن نقرأ باللغة التي نتحدث بها؟

– نظرًا لحقيقة أن الكتاب المقدس ليس نوعًا من القراءة الخفيفة، فلا يزال من الأفضل قراءته مترجمًا - باللغة الروسية أو الأوكرانية أو أي لغة أخرى - لغة مفهومة للإنسان.

الأمر نفسه ينطبق على سفر المزامير - إذا أراد الإنسان قراءة المزامير بعناية، وليس فقط طبل لسانه، ونطق عبارات الكنيسة السلافية الجميلة. يمكنك القراءة بالتناوب: على سبيل المثال، بمجرد أن تكون جميع المزامير في الكنيسة السلافية، في المرة القادمة - باللغة الروسية. من الناحية المثالية، يجب أن تكون قراءة سفر المزامير جزءًا من الحياة اليومية حكم الصلاة. على الأقل، تحتاج إلى قراءتها شيئا فشيئا، لأن المزامير تستخدم في دائرة خدمات الكنيسة الأرثوذكسية. وأثناء الخدمة، إذا قرأنا سفر المزامير مترجمًا، فسنكون قادرين على فهم تلك التلميحات والإشارات إليه التي نسمعها أثناء الخدمة في الهيكل.

بالإضافة إلى ذلك، هناك وصية: رنموا لله بحكمة. هذا يعني أن المزامير - وهي في جوهرها ترانيم روحية - تحتاج إلى الفهم والترنم بذكاء. وكما قال الشيخ باييسيوس الأثوسي، إذا لم نفهم ما نصلي من أجله، فكيف يمكننا التوصل إلى اتفاق مع الله؟

لكن عليك أن تصلي باللغة السلافية الكنسية. لا تزال الصلاة الكلام العاميمحرومين من السمو الموجود في النص ليس فقط في لغة أخرى، ولكن في الكنيسة السلافية.

حول سبب قراءة نفس المقاطع الإنجيلية في الكنائس

- خلال كل القداس الإلهيتتم قراءة الإنجيل في الكنيسة، وكقاعدة عامة، في بعض أيام الآحاد نسمع نفس المقاطع المنصوص عليها في الميثاق. لماذا يتم اختيار حلقات معينة فقط للقراءة في الهيكل؟

– لا يمكن القول أنه تم اختيار الحلقات الفردية فقط. على مدار السنة التقويمية، تتم قراءة الإنجيل بالكامل في الخدمات اليومية في الكنيسة.

من أين جاء تقليد قراءة الإنجيل في الخدمات؟ نحن نعلم أن معرفة القراءة والكتابة بنسبة 100٪ بين السكان أصبحت ممكنة فقط بفضل جهود الجد لينين (على الأقل في بلدنا). قبل الثورة، وحتى أكثر من ذلك حتى في العصور القديمة، لم يكن كل الناس يعرفون القراءة والكتابة. وأولئك الذين يعرفون القراءة لم تتح لهم الفرصة للحصول على الكتاب المقدس، لأن الكتب كانت نادرة. نحن نعلم كم كانت القوائم والكتب المكتوبة بخط اليد باهظة الثمن - فقد كانت تستحق وزنها ذهباً. عندما تم بيع مثل هذا الكتاب، غالبا ما يضعون بعض المجوهرات على الجانب الآخر من المقياس. لذلك، نادرا ما كان لدى أي شخص نص الكتاب المقدس.

في الوقت الذي كانت فيه عبادة الكنيسة المسيحية تتشكل، كان جميع المسيحيين حاضرين كل يوم تقريبًا في الصلاة المشتركة، ويجتمعون كل يوم من أجل القربان المقدس في الكنيسة. وخلال هذه الاجتماعات تمت قراءة جزء من الإنجيل. وبما أن الناس حضروا الخدمات بانتظام وعاشوا بروح الكتاب المقدس، فقد عرفوا ذلك، لأنه تمت قراءته بالكامل على مدار العام.

والآن، إذا فتحنا التقويم الليتورجي، فسيتم الإشارة إلى مقاطع الإنجيل هناك لكل يوم. وفي أيام الآحاد، أقامت الكنيسة قراءة الأجزاء الأكثر تنويرًا.

إذا أراد الشخص أن يعيش في المسيح، فإن أي فرصة لسماع الكتاب المقدس تكون دائمًا سعيدة وممتعة لروحه. علاوة على ذلك، عليك أن تفهم أن قراءات الإنجيل لها دورة سنوية. من غير المرجح أن يتذكر أي شخص ما قرأه قبل عام. في كل مرة، حتى لو قرأ الإنسان الإنجيل في بيته، فإن ذلك المقطع الصغير الذي يُقرأ يوم الأحد هو اكتشاف صغير بالنسبة له، وتذكير بأهم الأمثال وأهم الأحداث في حياة المسيح.

– غالبًا ما يسمع المسيحيون الأرثوذكس اللوم من أشخاص خارج الكنيسة بأن لدينا نفس الشيء كل يوم - نفس الصلوات والخدمات المماثلة وكتاب واحد للقراءة اليومية - الإنجيل. وإذا حاولنا الرد على هذا اللوم، فلماذا هذا التكرار اليومي ضروري؟

– إذا اتبعنا الكتاب المقدس حرفيًا، فإن الرب يسوع المسيح لم يترك لنا سوى صلاة واحدة – “أبانا”. ولكن إذا قرأناها بمفردها، فمن المحتمل أن يكون هناك المزيد من اللوم.

أي أن لدى معظمنا موقفًا استهلاكيًا تجاه الصلاة، مع أن الرب قال: "اطلبوا أولاً ملكوت الله، وكل شيء آخر يُزاد لكم". وتهدف صلاة الصباح والمساء على وجه التحديد إلى ضمان أن يتعلم الإنسان الصلاة. يمكن أن يسمى هذا نوعًا من الجمباز الروحي. عندما نمارس الجمباز في الصباح والمساء، فإننا نكرر نفس الحركات بشكل أساسي. لماذا؟ بحيث تصبح هذه الحركات عادة، حتى نكتسب بعض الصفات الجسدية والمهارات التي نحتاجها للحياة.

وبنفس الطريقة، صلاة الصباح والمساء هي رياضة لوعي صلاتنا. لكي نعتاد على الصلاة، نعرف ما يجب أن نطلبه: عن السمو، عن السماويات، عن التواضع، عن الطهارة، عن تلك الأشياء التي تؤدي إلى ملكوت الله. يرجى ملاحظة أنه في الصباح و صلاة المساءآه، التي جمعها القديسون، فقط ما يساعدنا على تقريبنا من ملكوت الله. عليك أن تعتاد على الصلاة في هذا الاتجاه.

بالطبع، إذا كان الإنسان يعيش حياة روحية، وإذا كان لديه معترف يعرف بنيته العقلية والقلبية، وهذا الشخص يتعب من قراءة صلوات الصباح والمساء، فيمكن أن يباركه المعترف ليقرأ مثلاً سفر المزامير . لكن هذه لا يمكن أن تكون ممارسة عالمية، بل فقط بمباركة الكاهن الذي يعرف الشخص الذي يلجأ إليه.

وفي هذا الصدد، يمكننا أيضًا أن نتذكر الاستعدادات للشركة. نادرًا ما يواجه أولئك الذين يتناولون المناولة صعوبة كبيرة في القراءة والشكوى من القاعدة الموضوعة في الكنيسة للمناولة المقدسة، والتي تتكون من ثلاثة قوانين وتسلسل. يتم ممارسة النهج التالي: إذا لم يحصل الشخص على المناولة في كل قداس أحد، ففي هذه الحالة يمكن "تمديد" قاعدة المناولة لمدة أسبوع: اقرأ في يوم واحد قانون التوبة، التالي - شريعة والدة الإله، ثم - إلى الملاك الحارس، وما إلى ذلك، بحيث لم يتبق سوى صلاة المناولة المقدسة قبل المناولة نفسها. بهذه الطريقة، سيزداد عمل صلاة الشخص لعدة أيام، وسيتم إنشاء مزاج صلاة معين، وقبل الشركة نفسها لن يكون هناك مثل هذا التعب من قراءة عدد كبير من الصلوات.

وفي الختام أود أن أشير إلى أن الأشياء التي تحدثنا عنها لا تزال ثانوية وبعيدة عن الأهم في الحياة المسيحية الأرثوذكسية. إذا يسعى الشخص إلى العيش وفقا للإنجيل، إذا كان يحب الله ويحب جاره، فسوف يقوم بجميع الإجراءات الخارجية مع تقديس طبيعي، فلن يحتاج إلى قيادة نفسه إلى أطر مصطنعة.

الشيء الأكثر أهمية هو أن نتذكر كلمات الرب ونحققها. قال المسيح: "أنا هو الطريق والحق والحياة". والكتاب المقدس هو الكتاب الذي يوضح هذا الطريق. لذلك، عند قراءة الإنجيل، لا تحتاج إلى التفكير في متى تعبر نفسك أو أين تجلس في الوقت الحالي، ولكن في كيفية تحقيقه في حياتك.

ومن كان صالحاً في الأعمال ولم يُختم بالماء فلن يدخل ملكوت السماوات. (القديس كيرلس الأورشليمي)

2. يمكنك أن تحاول أن تعيش بحسب الوصايا، أي: بأمانة وكريمة، ودون الإيمان بالله.

3. أنا أؤمن بعقل أعلى، والذي قد لا يكون بالضرورة الله، وأحاول أن أعيش وفقًا للوصايا الأخلاقية وآمل في خلاص روحي حتى بدون الإيمان بالمسيح.

فقط من كان المسيح رأسه يخلص، ووحده الذي في جسده الذي هو، المسيح رأسه. (القديس أغسطينوس)

أولئك الذين يدركون إمكانية الخلاص دون الإيمان بالمسيح يتخلون عن المسيح، وربما عن غير قصد، يقعون في خطيئة التجديف الجسيمة. (القديس اغناطيوس بريانشانينوف)

4. هل تُغفر جميع الخطايا عند المعمودية؟

المعمودية المقدسة تمحو الخطيئة الأصلية والخطايا التي ارتكبت قبل المعمودية. لقد أُزيلت قوة الخطية العنيفة علينا. (القديس اغناطيوس بريانشانينوف)

أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا... ("قانون الإيمان" - خلق الآباء القديسين الأوائل المجامع المسكونية)

5. أثناء المعمودية عُرض علي أن أنكر الشيطان، لكنني لم أبرم أي اتفاق مع الشيطان، فماذا يجب أن أتخلى؟

"أنا أنكر الشيطان وكل أعماله"... ما العمل؟ – الزنا، الزنا، النجاسة، الكذب، السرقة، الحسد، الكهانة، العرافة، التهيج، الغضب، التجديف، العداوة، الشجار، الغيرة. أنكر السكر والكلام والكبرياء والبطالة. أنا أنبذ الاستهزاء والأغاني الشيطانية واستدعاء الأرواح... ليس هناك وقت لسرد كل شيء. أنا أتخلى عن كل ما يسمى الشر الذي يكرهه الله. (القس افرايم السوري)

6. لماذا يقولون أن الرب يعاقب من يحبه؟

إن حق الله يتطلب معاقبة الخاطئ على خطاياه. إذا كان الخاطئ يحتاج إلى العقاب بشكل مطلق، فمن الأفضل له أن يعاقب هنا ويتحمل العقاب المؤقت مع الشكر، بدلاً من أن يعاني إلى ما لا نهاية في القرن القادم. (القديس تيخون زادونسك)

7. كيف تتصرف في حالة حدوث مشكلة؟

مهما أصابك من حزن فلا تلوم عليه إلا نفسك وقل: أصابني هذا بذنوبي. (القس أبا أور)

الحمد لله على كل شيء! هذه الكلمة تلحق بالشيطان جرحًا مميتًا وفي أي مشكلة توفر للمتكلم أقوى وسائل التشجيع والعزاء. لا تتوقف عن قولها (خاصة في الأحزان) وعلمها للآخرين. (القديس يوحنا الذهبي الفم)

8. لماذا عندما يمرض الإنسان يقولون أن الرب قد زاره؟

عندما يمرض الإنسان تبدأ روحه في طلب الرب. ولذلك فالوعظ جيد إذا شكر الموعظ. (القس افرايم السوري)

9. لماذا تنتقل الأمراض إلى الإنسان؟

يتم إرسال الأمراض لتطهير الخطايا، وأحيانا من أجل تواضع الصعود. (القس جون كليماكوس)

رأيت أولئك الذين كانوا يعانون بشدة، والذين، من خلال المرض الجسدي، كما لو كان من خلال نوع من التكفير عن الذنب، تم تطهيرهم من العاطفة الروحية. (القس جون كليماكوس)

10. البعض يقول أنك بحاجة إلى العلاج عند الأطباء، والبعض الآخر يقول أن كل شيء بيد الله ولا تحتاج للذهاب إلى الأطباء.

مثلما لا ينبغي للمرء أن يتجنب فن الطب تمامًا، فمن غير المستحسن أيضًا أن يعلق كل آماله عليه. ولكن كما أننا نستخدم فن الزراعة ونطلب من الرب الثمر... كذلك عندما نأتي بالطبيب... لا نتخلى عن ثقتنا في الله. (القديس باسيليوس الكبير)

11. يقولون إن الأمراض تصيبنا بسبب خطايانا ولذلك علينا أن نتحملها بالتواضع، فهل يجوز بعد ذلك أن نطلب الشفاء من الرب؟

يجوز طلب الشفاء وطلبه من الله بنية حازمة لاستخدام الصحة والقوة المستردة في خدمة الله، وليس في خدمة الغرور والخطيئة. (القديس اغناطيوس بريانشانينوف)

12. أقرأ باستمرار التراث الآبائي، لكن من الصعب جدًا أن أتبع أمثلة الفضيلة.

من يتعلم دروس الفضيلة ولا يعمل بها، يشبه رجلاً يحرث ولا يزرع. (القديس باسيليوس الكبير)

13. مهما حاولت أن أعيش بحسب الوصايا وأكون فاضلاً، فإن الأمر لا ينجح.

لا ينبغي للأشخاص الذين ليس لديهم استعداد طبيعي للخير أن يرفعوا أيديهم، في حالة يأس من أنفسهم، ويهملوا الحياة الفاضلة والمحبة لله، بغض النظر عن مدى صعوبة الوصول إليها أو تحقيقها بالنسبة لهم؛ ولكن يجب عليهم أيضًا أن يفكروا في الأمر وأن يعتنوا بأنفسهم بشكل أكبر. لأنه على الرغم من أنهم لن يتمكنوا من الوصول إلى قمة الفضيلة والكمال، إلا أنهم بالتفكير في أنفسهم والعناية بكل طريقة ممكنة، إما أن يصبحوا أفضل، أو على الأقل لا يصبحون أسوأ - وهذا فائدة كبيرة للنفس. . (القس أنطونيوس الكبير)

14. كيف نتعامل مع الحقد؟

إذا أزعجك أحد... أو أحزنك بطريقةٍ ما، فطبقًا لقول الآباء، صلِّ من أجله، وكأنه قدم لك فائدة عظيمة. صلي من كل قلبك وقل: يا الله! ساعدني وأخي من أجل صلواته. وهكذا يدعو الإنسان لأخيه، وهذا علامة الرحمة والمحبة؛ ويتواضع ويطلب المساعدة من أجل صلاته: أين الرحمة والمحبة والتواضع، ما الذي يمكن أن يكون هناك وقت للتهيج أو الحقد أو أي شغف آخر؟ (القس أنبا دوروثاوس)

15. كيف تفطم نفسك عن اكتشاف عيوب الآخرين؟

عليك أولاً أن تصحح عيوبك من عيوبك، ثم تكتشف عيوب الآخرين. (القديس باسيليوس الكبير)

16. كيف تتخلص من عادة الحكم على الآخرين؟

لماذا ندين إخواننا؟ لأننا لا نحاول أن نعرف أنفسنا. من ينشغل بمعرفة نفسه ليس لديه وقت لملاحظة الآخرين. أدين نفسك وسوف تتوقف عن الحكم على الآخرين. (القس سيرافيم ساروف)

17. يقولون أنه لا يمكنك التشهير، ولكن إذا كان الشخص سيئًا حقًا، فهل من المستحيل حقًا أن تقول أي شيء عنه؟

هناك حالتان يجوز فيهما القول بالسوء عن شخص ما، وهما: عندما يحتاج الشخص إلى استشارة الآخرين الذين مروا بذلك، وكيفية تصحيح المذنب، وكذلك عندما تكون هناك حاجة لتحذير الآخرين، من باب الجهل قد يكون في صحبة الأشرار، إذ يحسبه الإنسان صالحًا، بينما الرسول القدوس يوصي بعدم مخالطة مثل هؤلاء (2 تسالونيكي، الفصل 3، الآية 14). ومن قال في حق غيره بغير حاجة، قصد القدح به، فهو مفتري، ولو كان صادقا. (القديس باسيليوس الكبير)

ومن يتحدث عن خطيئة أخيه بلا هوى، يتحدث عنها لسببين: إما لتأديبه، أو لتأديب آخر. فإذا تكلم مع نفسه، أو إليه، أو إلى غيره بدون هذا القصد، فإنه يتكلم إما على سبيل الإهانة، أو على سبيل التشهير بآخر، ومثل هذا الشخص لن ينجو من هجر الله، بل سيقع بالتأكيد في هذا أو ذاك. الخطيئة، وبعد ذلك، بعد أن أدين الآخرين ووبخهم، سيُخزى. (القس مكسيموس المعترف)

18. كيف أتصرف إذا أخبروني بشيء سيء عن شخص ما؟

لا تقبل أبدًا الافتراء على قريبك، لكن أوقف المفتري بهذه الكلمات: "اترك هذا يا أخي، فأنا أخطئ أكثر كل يوم". الخطايا الجسيمة، كيف يمكننا أن نحكم على الآخرين؟ (القديس يوحنا الذهبي الفم)

19. كيف نتعامل مع من أخطأ؟

إذا استطعت، ساعده على النهوض من الخطيئة - مد له يد العون؛ إذا لم تستطع، على الأقل صلي من أجله. (القديس ديمتريوس من روستوف)

20. ماذا لو ارتكب الإنسان فعلاً سيئاً حقاً، فهل من المستحيل حقاً إدانته في هذه الحالة؟

21. ماذا أفعل إذا جاء من أساء إليّ وتاب وأنا غير مستعد لمسامحته؟

اقبل التوبة... كأنك مرسل من الله، حتى لا تهين المرسل ولا تثير غضبه على نفسك. (القس افرايم السوري)

كلما أخطأ أحد إليك، كلما بادرنا إلى المصالحة معه، لأنه بهذا يغفر لنا المزيد من الذنوب. (القديس يوحنا الذهبي الفم)

وعندما تطلب السلام، عليك أن تصنع السلام مع أعدائك. فمن لم يصالح... فلن يفلت من عقاب الله. (القس إيزيدور بيلوسيوت)

22. لا أستطيع تدريب نفسي على كبح جماح نفسي عند الإهانة.

23. كيف تتخلص من التهيج المستمر؟

طعام النار الحطب. وغذاء التهيج الكبر. كن طويل الأناة... طول الأناة عطية رائعة؛ إنه يطرد التهيج والغضب والازدراء، ويجلب الروح إلى حالة السلام. (القس افرايم السوري)

24. كيف تتصرف إذا تبين أن الكلمات التي قيلت ضدي كانت افتراء؟

إذا تعرضت للافتراء ثم انكشفت نقاء ضميرك، فلا تفتخر، بل اخدم الرب بكل تواضع، الذي أنقذك من افتراء البشر. (القس افرايم السوري)

25. يقولون أنك لا تستطيع الرد على الإهانات، ولكن ماذا لو كانت غير عادلة؟

لا تجازوا عن شر بشر، أو شتيمة بشتيمة، لأن بهذا يذلكم الرب نفسه، إذ لا تتضعون...

كن حكيما وشفاه المتكلمين عليك بالشر. كتلة مع الصمت. (القس أنطونيوس الكبير)

26. لا أستطيع أن أفهم معنى الصلاة من أجل الأعداء.

إذا صلينا من أجل الذين يسيئون إلينا ويهينوننا، فإن صلاتنا من أجل أنفسنا ستسمع. (القديس يوحنا الذهبي الفم)

27. هل يمكن انتقاد الإنسان على عيوبه؟

28. ماذا يجب أن تفعل إذا شعرت بالانزعاج والغضب تجاه شخص ما؟

إذا كنت غاضبًا من شخص ما، صلي من أجله، وبالصلاة التي تفصله عن ذكرى الشر الذي حدث لك، ستوقف حركة العاطفة؛ من خلال أن تصبح ودودًا وإنسانيًا، ستطرد الشغف تمامًا من روحك. (القس مكسيموس المعترف)

29. كيف أقنع أحبائي حتى لا يصدقوا الافتراء علي؟

على قدر دعوتك لمن أهانك يعاتب الله من أساء إليك. (القس مكسيموس المعترف)

30. لقد افترى عليّ وأنا بريء.

لقد افتروا عليك... مع أنك بريء؟ يجب علينا أن نتحمل بصبر. وسيكون هذا بمثابة الكفارة عما تعتبر نفسك مذنبًا به. لذلك فإن الافتراء عليك هو رحمة الله. وعلينا بالتأكيد أن نتصالح مع أولئك الذين افتروا علينا، مهما كان الأمر صعبا. (الأنبا ثيوفان المنعزل)

31. لماذا يقولون أنه يجب احتمال التوبيخات التي لا داعي لها بإتضاع؟

من خلال الحزن والمعاناة التي لا داعي لها، نطعمنا في صليب المسيح، ومنه نتلقى قوة الصليب، الذي يطهر وينير ويجذب رضى الله. الطريق الضيق والمحزن هو الطريق المباشر إلى السماء... كل عبث، يُحتمل برضا، هو تاج الله الموضوع بالفعل على الرأس. (القديس ثاؤفان المنعزل)

32. ماذا نفعل إذا ارتكب الإنسان عارًا واضحًا، وقد تعلمنا أن نتحمل كل شيء بتواضع وعدم الشجار.

بقدر ما يعتمد الأمر عليك، لا تعطي أي شخص سببا للعداء والشجار. إذا رأيت أن التقوى تنتهك بطريقة ما، فلا تفضل الاتفاق على الحقيقة، دافع عنها بشجاعة، حتى إلى حد الموت؛ ولكن حتى في هذه الحالة، لا تكن في عداوة مع روحك، ولا تنفر من حسن الخلق، بل تتمرد فقط على الأفعال. (القديس يوحنا الذهبي الفم)

33. يقولون إن شتموا فطوباكم. لماذا يجب أن أسعى إلى أن يوبخني الجميع؟

وحتى لا تظن أن التعيير مهما كان يُباركك، حدّد المسيح هذه التعييرات في نوعين، أي عندما نحتملها من أجله وعندما تكون كاذبة. إذا لم يكن هناك هذا ولا ذاك، فإن الشخص الملعون ليس فقط غير سعيد، ولكنه أيضًا غير سعيد. (القديس يوحنا الذهبي الفم)

34. ماذا تفعل إذا كان التواصل مع صديق لأسباب مختلفة لا يجلب الفرح بل العكس؟

بالنسبة للانزعاج الذي بداخلك تجاه أخيك، فلا تظلم مديحك السابق له في محادثاتك مع الآخرين، متداخلًا اللوم في كلامك بمهارة، بل تحدث عنه بثناء صادق، صلي من أجله حقًا، كما لنفسك، ولكم. سوف تتخلص قريبا من الكراهية الكارثية. (القس مكسيموس المعترف)

35. يقولون أنك بحاجة إلى أن تسامح الإهانات. ولكن في الممارسة العملية، من الصعب للغاية القيام بذلك.

إذا أساء إليك أحد فلا تغضب عليه، بل سامحه فورًا وادع الله له فيغفر له أيضًا. وعلى الرغم من أن قلبك لا يريد ذلك، انحني وأقنعه وصلي إلى الرب لكي يساعدك على التغلب على نفسك والتغلب على الحكمة الجسدية. إنه أمر صعب، لكنه مطلوب من المسيحي.

يجب أن تسامح قريبك إذا كنت تريد أن تنال المغفرة من الله. سامح - يُغفر لك، فإن لم تغفر فلن يُغفر لك. هذا مخيف، لكنه حقيقي، لأن الإنجيل المقدس يعلمنا ذلك. (القديس تيخون زادونسك)

36. كيف تحدد شغفك الرئيسي لتبدأ في محاربته؟

ردًا على ذلك، سأذكرك بأسطورة عن أحد الزاهد الذي سأل الشيخ سؤالًا مشابهًا، وهو: بأي شغف يجب أن تقاتل أولاً؟ أجاب الشيخ: قاتل من يقاتلك الآن، ولن يكون هناك وقت لمعرفة من هو الشيء الرئيسي لديك. (القديس ثاؤفان المنعزل)

37. يقولون أنه لا يمكنك أن تثق في الأحلام، ولكن ماذا لو كان الحلم من الرب؟

إنها فضيلة عظيمة وقاعدة ألا تصدق أي حلم نائم. فالأحلام، في معظمها، ليست أكثر من أصنام أفكار، أو لعبة خيال، أو إساءة شيطانية وتسلية لنا. إذا، مع الالتزام بهذه القاعدة، لا نقبل أحيانًا مثل هذا الحلم الذي سيُرسل إلينا من الله، فلن يغضب الرب يسوع المحب منا، مع العلم أننا نجرؤ على القيام بذلك خوفًا من المكائد الشيطانية. (ديادوخوس المبارك)

38. هناك نساء متدينات للغاية يذهبن إلى الكنيسة باستمرار، لكن عندما يجتمعن في الكنيسة لا يفعلن شيئًا سوى مناقشة الأخبار.

من يتكلم باستمرار في هيكل الله لا يمشي بلا منفعة فحسب، بل بالأذى أيضًا. (القديس باسيليوس الكبير)

39. يقولون أن الإيمان بالله والسكر غير متوافقين.

السكر لا يفسح المجال للرب، السكر يطرد الروح القدس. الدخان يطرد النحل، والإفراط في شرب الخمر يطرد المواهب الروحية. (القديس باسيليوس الكبير)

السكر هو بداية الإلحاد، لأنه يظلم العقل، الذي من خلاله عادة يتم التعرف على الله. (القديس باسيليوس الكبير)

40. كيف تحمي نفسك من الخطيئة، لأن هناك الكثير من الإغراءات حولك؟

عندما تنجرف إلى بعض الخطيئة، تخيل عقليًا يوم القيامة والدينونة وبهذا الخوف امنع روحك من الرغبات السيئة. (القديس باسيليوس الكبير)

41. أحيانًا يطرح عليّ أشخاص قليلو الإيمان أسئلة حول الكتاب المقدس، لكنني لا أعرف كيف أجيب على بعض الأسئلة، ومن غير الملائم أن أظهر جهلي - يمكنهم أن يقولوا: "كيف يمكن أن لا يكون مؤمنًا؟ يعرف؟" هل يمكنني تفسير مقاطع معينة من الكتاب المقدس بطريقتي الخاصة بناءً على تجربة الكنيسة؟

ولا ينبغي أن تخوض في تفسيرات الكتاب المقدس بنفسك، لأن هذا الأمر يشكل خطراً كبيراً على غير المؤمنين. عندما لا تعرف، فمن الأفضل ألا تقول أي شيء، لأن الحديث عن الكتاب المقدس حسب فهمك هو جنون. (القس بارسانوفيوس الكبير)

42. تدين الكنيسة اليوغا وغيرها من التمارين البدنية التي تشكل التهدئة، ولكن في الوقت نفسه، في الأرثوذكسية، تحقيق التهدئة هي إحدى الفضائل. فكيف لتحقيق ذلك؟

والبعض يستنفد أجسادهم لتحقيق الطمأنينة وثروة المواهب والمعجزات وقوة البصيرة؛ لكن هؤلاء الفقراء لا يعرفون أن العمل، بل الأهم من ذلك كله، هو التواضع، وهو أم هذه البركات. (القس جون كليماكوس)

43. من أين نبدأ في تعلم التواضع؟

واعلم أن التواضع ليس إلا أن تعتبر كل الناس أفضل منك.. درب لسانك على أن يقول: اغفر لي، ويأتي التواضع.. أولًا، لا تعتبر نفسك شيئًا - وهذا سيرتفع. ليتواضع فيك.. تخاف أن تُعرف بشيء من أعمالك. (القس أنطونيوس الكبير)

44. هل يستطيع المسيحي أن يكره شيئاً؟

45. س: لماذا يرسل الرب تجارب للإنسان؟

يتم فرض الإغراءات على البعض لتدمير الخطايا التي ارتكبت بالفعل، وعلى الآخرين لوقف تلك التي ترتكب الآن، وعلى الآخرين لتجنب تلك التي ستتبع، باستثناء الإغراءات المرسلة لاختبار شخص ما، كما كان الحال مع أيوب. (القس مكسيموس المعترف)

46. ​​هل يمكن اعتبار الأهواء البشرية خطيئة؟

بعضها أهواء والبعض الآخر خطايا. والأهواء هي: الغضب، والغرور، والشهوانية، والكراهية، والشهوة الشريرة، ونحو ذلك. الخطايا هي أفعال الأهواء ذاتها، عندما ينفذها شخص ما عمليًا، أي. يقوم... بتلك الأفعال التي تحثه عليها عواطفه؛ لأنه يمكنك أن تكون لديك أهواء، لكن لا تتصرف وفقًا لها. (القس أنبا دوروثاوس)

47. هل تجب الصلاة قبل الأكل؟

والمائدة التي لا ذكر فيها لله لا تختلف عن إسطبل الحيوانات. (القس يوحنا الدمشقي)

48. لا أستطيع منع نفسي من ذلك، فأنا أحب تناول الطعام حقاً.

49. لا آكل اللحوم يومي الأربعاء والجمعة، وأصوم فترات طويلة، لكن بطريقة ما لا ألاحظ أي فائدة روحية منه.

ومن يعتقد أن الصيام يعني الامتناع فقط عن الطعام فهو مخطئ. الصوم الحقيقي هو اجتناب المنكرات، وضبط اللسان، وترك الغضب، وترويض الشهوات، وكف النميمة والكذب والزور. (القديس يوحنا الذهبي الفم)

50. كيفية تحديد قدر الصيام؟

إن تناول الطعام باعتدال، بحسب الآباء القديسين، هو تناول الكثير من الطعام كل يوم، بحيث تشعر بعد تناوله بالجوع. مثل هذا الإجراء سيبقي النفس والجسد في نفس الحالة، ولن يسمح للإنسان بالوقوع في الصيام المفرط الذي يضعف الجسم، ولا في الشبع الذي يثبط الروح. (القس كاسيان الروماني)

والقاعدة العامة للاعتدال في الامتناع هي أن يأكل كل فرد، بحسب قوته وحالة جسمه وعمره، القدر اللازم من الطعام للمحافظة على صحة الجسم، وليس بقدر ما تقتضيه الرغبة في الشبع. (القس كاسيان الروماني)

لكل منها مقياسها الخاص ومعلمها الداخلي - ضميرها الخاص. (القس باييسيوس (فيليشكوفسكي))

51. أحب تناول الطعام اللذيذ.

52. غالبًا ما يقع صوم بطرس في الأيام الحارة جدًا وأسمح لنفسي أحيانًا بشراء الآيس كريم. هل يمكن اعتبار هذا الشيء الصغير خطيئة وإلا فأنا أصوم؟

فإذا بدأ أحدهم يقول: ما أهمية أن أقول هذه الكلمة؟ ما الفائدة إذا أكلت هذا التافه، ما الفائدة إذا نظرت إلى هذا الشيء أو ذاك؟ ومن هذا: ما أهمية شيء ما، ما أهمية شيء آخر، يقع المرء في العادات السيئة ويبدأ في إهمال العظيم والمهم. فلننتبه لأنفسنا ونعتني بالنور ما دام خفيفًا حتى لا يصير ثقيلًا: فالفضائل والخطايا تبدأ من الأشياء الصغيرة وتنتهي بالخير الكبير أو الشر الكبير. (القس أنبا دوروثاوس)

53. يزعجني أنه في بعض الأحيان أثناء المرض يجب أن أفطر.

ومن يأكل ليس ليرضي نفسه، بل لضعف الجسد، فلا يدينه. (القس يوحنا وبارسانوفيوس)

54. هل من الممكن أن تسمح لنفسك بالاسترخاء بعد صيام صارم أم يجب عليك الالتزام بالقيود حتى بعد الصيام؟

الأصوام الصارمة، إذا أعقبها الإفراط في تناول الطعام، لا تؤدي إلى شيء، وسرعان ما يحل شغف الشراهة محل ثمارها. لذلك، من الأفضل أن تقوي نفسك بالطعام كل يوم، بحكمة واعتدال، بدلاً من الصيام من وقت لآخر لفترة طويلة وصارمة. (القس جون كاسيان)

55. س: لماذا يعتبر الصيام الصارم المفرط أمرًا غير مرغوب فيه؟

إن الإفراط في الامتناع لا يهز ثبات الروح وثباتها فحسب، بل يجعل أداء الصلاة هامدًا بسبب إرهاق الجسد.. الإفراط في الامتناع أكثر ضررًا من الشبع، لأنه من الأخير، بسبب التوبة، يمكنك انتقل إلى الإجراء الصحيح، ولكن من الأول لا يمكنك ذلك. (القس جون كاسيان).

56. ما هو الصوم الروحي؟

هناك صيام جسدي، وهناك صيام عقلي. وفي الصوم الجسدي، يصوم الجسم عن الطعام والشراب؛ بالصوم الروحي تمتنع النفس عن الأفكار والأفعال والأقوال الشريرة. يمتنع الصائم الحقيقي عن الكلام الباطل، واللغة البذيئة، والكلام الباطل، والافتراء، والإدانة، والتملق، والأكاذيب، وكل افتراء. باختصار، الصائم الحقيقي هو الذي يتجنب كل شر. (القديس باسيليوس الكبير)

57. في بعض الأحيان أشعر بالغضب والانفعال أثناء الخلافات. وهل يستحق الجدال وإثبات الواضح في مثل هذه الحالات؟

عندما تقابل شخصًا يحب الجدال ويدخل في صراع معك ضد الحقيقة والدليل، توقف عن الجدال وتجنبه... فكما أن الماء الفاسد يجعل أجود أنواع النبيذ عديمة الفائدة، كذلك الأحاديث الشريرة تفسد الأشخاص الفاضلين في الحياة. والشخصية. (القس أنطونيوس الكبير)

58. كيف نتعامل مع الثناء على العمل المنجز عندما يكون هذا العمل يستحق الثناء بالاعتراف العالمي؟

لا تفتخر بأعمالك مهما كانت... فإذا بدأوا في مدحك على أعمالك، فلا تفرح بها ولا تتلذذ بها: خبئها ما استطعت؛ لا تسمح لنفسك بالحديث عنها مع أي شخص، وحاول بكل الطرق الممكنة أن لا يمدحك الناس. (القس أنطونيوس الكبير)

59. هل من الخطيئة أن تفتخر بعملك؟

لا تكن محباً للمجد ولا تحمل في قلبك مديحاً لنفسك قائلاً: فعلت هذا وذاك، نجحت في هذا وذاك. مثل هذه الأفكار تنفث باطلا، ومن امتلأ بها صار مسكنا للأرواح النجسة. (القس أنطونيوس الكبير)

60. كيف نقمع مديح الذات؟

عندما يأتي مدح الذات، فاجمع كل شيء من حياتك السابقة، التي لا يمكنك مدحها بضمير سليم، وبهذا تقمع الأفكار المتمردة، تمامًا كما أحيانًا يغطى وميض نار بالأرض، حتى تشتعل نار صغيرة. لا تبدأ من واحدة صغيرة. (القديس ثاؤفان المنعزل)

61. يقولون إن الله يحبنا ويجب علينا أن نحبه، ولكن في الوقت نفسه يتم تذكيرنا باستمرار بمخافة الله. ولكن أي نوع من الحب هذا مبني على الخوف؟

من يفعل إرادة الله خوفًا من العذاب فهو مبتدئ، لأنه لا يفعل الخير من أجل الخير نفسه، بل خوفًا من العقاب. وآخر يتمم إرادة الله، ويحبه خصيصًا لكي يرضيه: لقد تعلم معنى أن يكون مع الله. هذا لديه محبة حقيقية، وهذه المحبة تجعله يخاف تمامًا، لأن مثل هذا الشخص لم يعد يخاف الله خوفًا من العقاب، بل لأنه، بعد أن ذاق حلاوة الوجود مع الله، يخشى فقدانها. (القس أنبا دوروثاوس)

إن مخافة الله هي في حد ذاتها الفهم من خلال الفكر الموقر والإدراك من خلال الشعور بكمالات الله وأفعاله التي لا نهاية لها. (القديس ثاؤفان المنعزل)

62. كيف يعني العيش في خوف الله؟

الخوف نوعان: إذا كنت لا تريد أن تفعل الشر فاتق الله ولا تفعله، وإذا كنت تريد أن تفعل الخير فاتق الله وافعله. (القس سيرافيم ساروف)

63. في بعض الأحيان، في موقف متناقض معين، لا تعرف ما يجب عليك فعله وليس لديك من تتشاور معه.

عندما تريد حل مسألة محيرة، فابحث عما يرضي الله فيها، وبالطبع ستجد لها الحل المفيد. (القس مرقس الزاهد)

64. في بعض الأحيان، حسب الموقف، أجبر على قول شيء مختلف عما أعتقده.

65. في الاعتراف أتوب عن نفس الأفكار والخطايا تقريبًا. هل يستحق الاعتراف بهم في كل مرة؟

ومن صارع فكرا عاطفيا أو حزن عليه ولم يعترف به فقد قويه على نفسه أي: يمنح الفكر القوة لمحاربته وتعذيبه أكثر. فإذا بدأ في محاربة أفكاره ومقاومتها، فإن العاطفة تضعف ولا تكون لديه القوة لمحاربته وتسبب له الحزن؛ وهكذا، شيئًا فشيئًا، وهو يجاهد ويتلقى المعونة من الله، سيتغلب على الهوى نفسه. (القس أنبا دوروثاوس)

66. عند الاعتراف يدعو الكاهن إلى التوبة عن الخطايا، لكن خطاياي بسيطة، فأعيش حسب الوصايا: لا أسرق ولا أزن.

ماذا يعني ذلك؟ هل هو ذنب عظيم؟، ما هو نوع الذنب؟، ليس خطيئة! - هكذا يجادل من لا يتردد في خلاصه. لا تفكر في أي خطيئة بأنها غير مهمة: كل خطيئة هي انتهاك لشريعة الله، ومعارضة لإرادة الله. من التفاهات، من الخطايا التي تبدو غير ذات أهمية، ننتقل تدريجيا إلى السقوط الكبير. (القديس اغناطيوس بريانشانينوف)

67. لماذا تعود إلينا الخطايا السابقة بعد التوبة مباشرة؟

عندما يندم الخاطئ، بنعمة الله، على خطاياه، ويتوب ويتوقف عن الخطيئة، يُطرد الشيطان منه. في البداية لا يزعج التائب ، لأنه في البداية يكون فيه الكثير من الغيرة التي كالنار تحرق الشياطين وتعكسها كالسهم. ولكن بعد ذلك، عندما تبدأ الغيرة في التهدئة، يقترب الشيطان من بعيد بمقترحاته، ويقصفك بذكريات الملذات السابقة ويدعوك إليها. فإذا لم ينتبه التائب، فإنه سرعان ما ينتقل من التعاطف إلى الرغبة؛ إذا لم يأت حتى هنا إلى رشده ويعيد نفسه إلى حالة رصانته السابقة، فإن السقوط ليس بعيدًا. من الرغبة يأتي الميل والتصميم: الخطيئة الداخلية جاهزة، أما الخطيئة الخارجية فلا يتوقع منها سوى الراحة. وسوف تظهر نفسها، وسيتم ارتكاب الخطيئة. (القديس)

68. لقد ارتكبت خطيئة جسيمة ولا أتوقع أن يغفر لي الرب.

إن الرب، إذ يعرف ضعف طبيعتنا، عندما نتعثر ونسقط في بعض الخطايا، يطلب منا فقط ألا نيأس، بل نتخلى عن خطايانا ونسارع إلى الاعتراف. وإذا فعلنا هذا يعدنا بالعفو السريع، لأنه هو نفسه يقول: "أفلا يقومون إذا سقطوا، وإذا حادوا عن الطريق لا يرجعون؟" ()". (القديس يوحنا الذهبي الفم)

69. نادراً ما أتناول القربان لأنني أعتبر نفسي غير مستحق.

اقترب من سر الشركة دون تردد. إذا اقتربت بإيمان بالرب الحاضر في الأسرار، وبخشوع واستعداد لتكريس كل قوتك لخدمته وحده، فلا داعي للتردد بسبب عدم الاستحقاق. لا يمكن لأحد أن يعتبر نفسه مُتواصلًا جديرًا تمامًا. الجميع في رحمة الله. وهكذا هل. يحب الرب أولئك الذين يتلقون الشركة ويتسامح بلطف مع أوجه القصور في الحالة الذهنية المناسبة. ثم الشركة نفسها، شيئًا فشيئًا، ستصحح هذه العيوب... أنت، بإيمان طفولي، تسلّم كل شيء للرب في الصلاة... وهو سيقبل ذلك بكل لطف ويرتب كل شيء. (القديس ثاؤفان المنعزل)

70. يعيش في قريتنا طبيب شعبي، لديه العديد من الأيقونات في المنزل، وهو يشفي المرضى بالصلاة. صحيح أنه لا يذهب إلى الكنيسة ويقول إن هذا ليس ضروريا. هل يمكن علاجه؟

إذا كانت أقوال المعلم وأفعاله لا تتفق مع تعليم الآباء القديسين، فلا ينبغي قبوله، حتى لو أقام الموتى وقام بمعجزات أخرى كثيرة. (القس سمعان اللاهوتي الجديد)

71. الكنيسة لا تعترف بمن يرقون، ولكن بينهم أيضًا من يعالج الأمراض، فما المشكلة في ذلك؟

كما أن تجار العبيد، الذين يقدمون الفطائر والفواكه الحلوة وما شابه ذلك للأطفال الصغار، كثيرًا ما يوقعونهم في شرك هذا الطعم ويحرمونهم من الحرية وحتى الحياة نفسها، كذلك فإن السحرة، الذين يعدون بشفاء المرض، يحرمون الإنسان من خلاص روحه. . (القديس يوحنا الذهبي الفم)

72. أطباء الطب البديل (ويطلق عليهم الوسطاء) لا ينكرون الله، بل على العكس ينصحون بالذهاب إلى الكنيسة لتناول القربان قبل العلاج، وقراءة الصلوات قبل العلاج. كيفية علاجهم؟

إذا تم ذكر اسم الثالوث الأقدس أثناء مثل هذه الأعمال، إذا كان هناك استدعاء للقديسين، إذا تم رسم إشارة الصليب، فمن المناسب لمثل هؤلاء أن يهربوا ويبتعدوا. (القديس يوحنا الذهبي الفم)

73. بدأت مؤخراً بالذهاب إلى الكنيسة، من أين أبدأ بإحياء روحي، كيف أبدأ الحياة الروحية؟

ومن أراد أن يقترب إلى الرب يحسب مستحقا الحياة الأبديةلكي يصير مسكنًا للمسيح... عليه أن يبدأ أولاً بالإيمان بالرب... وعليه أن يظل دائمًا في الصلاة، بإيمان في تطلعات الرب، منتظرًا زيارته دائمًا ومساعدته. إذًا، بسبب الخطيئة الساكنة فيه، عليه أن يجبر نفسه على فعل كل عمل صالح، ليتمم جميع وصايا الرب... يجبر نفسه على المحبة، إن لم يكن لأحد محبة، يجبر نفسه على الوداعة، إن كان أحدًا. ليس لديه وداعة. أن يجبر نفسه على أن يكون رحيمًا وأن يكون له قلب رحيم... عندما يتم إهماله، كن كريمًا؛ عندما يتعرض المرء للإذلال أو الإهانة، لا ينبغي للمرء أن يغضب: يجب على المرء أن يجبر نفسه على الصلاة إذا لم يكن لديه صلاة روحية . في هذه الحالة، فإن الله، عندما يرى أن الإنسان يكافح كثيرًا، ويكبح نفسه دون عناء ضد إرادة قلبه، سيمنحه صلاة روحية حقيقية، ويمنحه الحب الحقيقي، والوداعة الحقيقية، واللطف الحقيقي، وبكلمة واحدة، سوف املأه بالثمر الروحي. (القس مقاريوس الكبير)

74. أثناء الصلاة، كثيرًا ما تشتت انتباهي الأفكار المتعلقة بالهموم اليومية.

فكما لا يمكنك أن تنظر إلى السماء بعين وإلى الأرض بالأخرى، كذلك لا يستطيع العقل أن يهتم بأمور الله والأمور الدنيوية. كل ما لن يساعدك عندما تغادر الجسد، فإنك تخجل من القلق بشأنه. (القس أبا إشعياء)

وفكر في روعة البركات السماوية، ولن يدخل فيك أي ارتباط بالأرض أو الملذات الأرضية. (القس نيل سيناء)

75. أثناء الصلاة، تظهر أفكار مختلفة ضد الإرادة.

إن الشيطان يعرف جيدًا ما هي الصلاة البركة العظيمة، ولذلك يهاجم المصلي بكل قوة. (القس مقاريوس المصري) الأفكار التي تتزاحم في القلب رغمًا عنا، عادةً ما تُمحى بصلاة يسوع من أعماق أفكار القلب. (القس هيسيخيوس الأورشليمي)

76. من الصعب جداً إكمال حكم صلاة المساء.

ولهذا لا توجد رغبة في صلاة المساء، لأن الإنسان لا يستطيع أن يسيطر على نفسه بأي شكل من الأشكال حتى يلين روحه ولو قليلاً... سينتهون، على سبيل المثال، صلاة الصباحويظنون أن كل شيء عند الله قد تم؛ وبعد ذلك، طوال اليوم يكون الأمر مجرد عمل تلو الآخر، ولن يلجأوا حتى إلى الله؛ هل من الممكن أن يخطر في ذهنك في المساء أنك بحاجة إلى بدء الصلاة مرة أخرى قريبًا... وهذا خطأ (أليس عالميًا تقريبًا؟) يحتاج إلى تصحيح: أي. من الضروري التأكد من أن النفس لا تتجه إلى الله فقط عندما تقف في الصلاة، بل طوال اليوم، قدر الإمكان، تصعد الروح إليه باستمرار وتبقى معه. (القديس ثاؤفان المنعزل)

77. كيف تتخلص من الشرود أثناء الصلاة؟

من الضروري استخدام التوتر للحفاظ على الاهتمام، مع العلم مقدما أن الفكر سوف يهرب. ثم إذا هربت في الصلاة فأرجعوها؛ فإذا هرب مرة أخرى، عد مرة أخرى؛ مثل هذا في كل مرة. لكن في كل مرة تقرأ شيئًا ما بينما أفكارك تهرب - وبالتالي، دون انتباه وشعور - لا تنس قراءته مرة أخرى؛ وحتى لو تجولت أفكارك في مكان واحد عدة مرات، فاقرأها عدة مرات حتى تقرأها بفهم وإحساس. بمجرد التغلب على هذه الصعوبة، في وقت آخر، ربما لن يحدث ذلك مرة أخرى، أو لن يحدث مرة أخرى بهذه القوة. (القديس ثاؤفان المنعزل)

أنت بحاجة للصلاة بحيث يتم جمع العقل بالكامل وتوتره... أثناء الصلاة، يمكننا الحفاظ على الاهتمام إذا تذكرنا من نتحدث معه، إذا تخيلنا أننا نقدم تضحيات روحية. (القديس يوحنا الذهبي الفم)

وإذا كنت أنت نفسك لا تسمع صلاتك (بسبب شرود الذهن)، فكيف تريد أن يسمعها الله؟ (القديس يوحنا الذهبي الفم)

78. كيف تعوّد نفسك على النداء الدائم إلى الله؟

طوال اليوم يجب علينا أن نصرخ إلى الله أكثر من قلوبنا. بكلمات قصيرة، انطلاقا من حاجة الروح والشؤون الجارية. تبدأ بقول مثلاً: بارك الله فيك! وعندما تنتهي من العمل قل: المجد لك يا رب، ليس بلسانك فقط، بل أيضًا بمشاعر قلبك. ما يرتفع الهوى - قل: نجني يا رب فإني أهلك...

ولكن لكي تبدأ النفس بالصراخ هكذا، يجب علينا أولاً أن نجبرها على تحويل كل شيء إلى مجد الله - كل عمل من أعمالنا، كبيرها وصغيرها... مع كل عمل، لنذكر الله، ونذكر الله، ونذكره. دعونا نتذكر، ليس ببساطة، بل بحذر، لئلا نتصرف بشكل خاطئ بأي حال من الأحوال، ولا نسيء إلى الله بأي عمل.

ولكن حتى هذا، أي. النفس قامت بكل شيء لمجد الله كما ينبغي، فلا بد من إعدادها لهذا منذ الصباح الباكر - من أول النهار، قبل أن يخرج الإنسان ليقوم بعمله ويقوم بعمله حتى الفجر. مساء. (القديس ثاؤفان المنعزل)

79. كل يوم أقوم بزيادة عدد الصلوات التي أقرأها. هل اقوم بالعمل الصحيح؟

يجب أن نتذكر أن جوهر عمل الصلاة لا يكمن في عدد الصلوات المقروءة، بل في ضمان قراءة ما يُقرأ بانتباه وتعاطف القلب... فالكمية تستحق الثناء عندما تؤدي إلى الجودة. نوعية الصلاة الحقيقية هي أن العقل منتبه أثناء الصلاة، والقلب يتعاطف مع العقل. (القديس اغناطيوس بريانشانينوف)

80. أتبع قواعد الصلاة بانتظام، وأثناء الاعتراف أدرج خطاياي، ولكن لا يزال هناك نوع من الاستخفاف وعدم الرضا.

إن الندم على الخطايا يحتاج إلى المزيد من الندم على قائمة الخطايا، رغم أن ذلك ضروري. هناك تنهدات صلاة من القلب أكثر من قراءة الصلوات، رغم أن ذلك ضروري أيضًا. (القديس ثاؤفان المنعزل)

81. كيف تتخلص من الغرور؟

ليس بالأمر الهين أن تقف وراء الغرور. ووسيلة التحرر منه هي ممارسة الفضائل سرا وكثرة الصلاة، وعلامة التحرر هي اللطف مع القاذف أو القاذف. (القس مكسيموس المعترف)

82. لدي المال دائمًا وأعرف كيف أكسبه، هل أنا حقًا من محبي المال؟

85. من الصعب الهروب في هذا العالم الشرير والفاسد.)

إذا أردت أن تنظر وتستمتع بنظرك، فانظر إلى زوجتك باستمرار وأحبها؛ ولا يوجد قانون يحظر هذا. إذا نظرت إلى جمال شخص آخر فإنك تسيء إلى زوجتك بتحويل بصرك عنها وعن تلك التي تنظر إليها لأنك تلمسها خلافاً للقانون. (القديس يوحنا الذهبي الفم)

روض حصانك بلجام الرؤية، حتى لا يلتهب شهوة النساء، بنظره هنا وهناك، ولا يسقطك أنت، راكبه، على الأرض. ادع الله أن "يصرف أعينك عن رؤية الغرور" (). اسهر يا أخي، أنت فانٍ وقصير العمر؛ لا ترغب في خسارة الحياة الأبدية من أجل متعة قصيرة. (القس أنبا دوروثاوس)

89. أحب أن أرتدي ملابس جميلة وأجذب انتباه الرجال. ما هو السيئ في ذلك؟ أنا لا أخون زوجي، والمرأة سعيدة دائمًا بأن تكون مركز الاهتمام.

المرأة التي تتزين لإثارة شهوة المتطرفين في نفسها، تكون قد ارتكبت الزنا في قلبها. (القديس باسيليوس الكبير)

90. رغم صيامي فإن شهوة الشهوة لا تهدأ.

ومن يحاول إشباع هذه المعركة بالامتناع وحده فهو كالرجل الذي يفكر في السباحة من الهاوية، يسبح بيد واحدة. الجمع بين التواضع والامتناع عن ممارسة الجنس. فإن الأول دون الثاني لا ينفع. (جون كليماكوس)

ولا ينبغي لنا أن نعتقد أنه من أجل كمال القلب وطهارة الجسد، قد يكفينا الصوم وحده، وهو الامتناع عن الأطعمة الظاهرة. لا، بل يجب أن يضاف إلى هذا أيضًا صوم النفس. لأنها أيضًا لديها أغذية ضارة خاصة بها، والتي بعد أن أصبحت سمينة، تسقط في هاوية الشهوانية. (القس جون كاسيان)

91. تطاردك الأفكار العاطفية باستمرار. كيف تبعدهم عنك؟

لا تتخبط بأفكار انفعالية في مشاحناتك العقلية معهم، بل اتجه فورًا إلى الرب بالصلاة عليهم... فقط لا تتوقف عن الصلاة بغيرة. (القديس ثاؤفان المنعزل)

قاوموا بشدة شيطان الزنا. لا توافق على الانجراف بالفكر، لأن الشرارة تشعل الجمر، والفكر السيئ يضاعف الأمنيات السيئة. حاول تدمير ذكرياتهم أيضًا. (القس افرايم السوري)

92. هل توجد أساليب أرثوذكسية لضبط النفس من أجل منع الأفكار الشريرة؟

هناك طريقة (تقنية) واحدة للرصانة: مراقبة الأحلام أو الأعذار بلا هوادة؛ لأنه بدون الحلم لا يستطيع الشيطان ترتيب الأفكار.

والآخر هو أن يكون لك قلب دائم الصمت العميق، والصمت عن كل فكر، والصلاة.

والشيء الآخر هو أن نطلب المساعدة من ربنا يسوع المسيح باستمرار وبتواضع.

هناك طريقة أخرى وهي أن يكون لديك ذكرى دائمة للموت في روحك.

كل هذه الأعمال، مثل البوابين، تمنع دخول الأفكار الشريرة. (القس هيسيخيوس الأورشليمي)

93. هل من المستحيل حقًا على المسيحي أن يذهب في نزهة ويستمتع بصحبة جيدة؟

إذا تم تقديم أطباق لذيذة لشخص ما، وفي الجزء السفلي منها كان هناك سم قاتل، فأعتقد، بعد أن تعلمت عن ذلك، لن يجرؤ أحد على تذوقها - حتى لو كان طعامًا حلوًا، فهناك سم تحته . هذه هي ملذات العالم الفوضوية، والأعياد، والاحتفالات، والموسيقى وغيرها من الملذات الشيطانية الخاملة. وفيهم سم روحي ولا يراه الفقير. (الشيخ ثيودور السنكسار)

94. س: ماذا تفعل إذا غلبك الشك في إيمانك؟

أفكار تجديف أو عدم إيمان... مباشرة من العدو... ابتعد وصلي... انحني ثلاث مرات خلال صلاة الصباح والمساء مع الكلمات: يا رب، زدني إيمانًا... لأن العدو يربكني، كل شيء أفكار عدم الإيمان.. والرب سيعطي. (القديس ثاؤفان المنعزل)

95. ماذا علي أن أفعل إذا تراودتني باستمرار أفكار التجديف على الله؟

يعذبك روح التجديف. لا تأتي أفكار التجديف وتدهش فقط، بل تسمع الكلمات في الأذنين. الشيطان... ينتجهم. وهو يفعل ذلك لكي يربكك ويحرمك من شجاعة الصلاة. وما يعنيه هو: هل توافق على نوع من التجديف، لكي تُغرقك في خطيئة التجديف، ثم في اليأس. أول شيء يجب فعله ضد هذا الشيطان هو... لا تحرج ولا تعتقد على الإطلاق أن هذه أفكارك، بل انسبها مباشرة إلى الشيطان. ثم، ضد الأفكار والكلمات - التفكير والتحدث مثير للاشمئزاز. يلهم الشر بالقديس فتقول: تكذب أيها الماكر. هذا هو حاله... لذا ضد كل شيء - واستمر في الحديث حتى يبتعدوا. اختتم بهذه الطريقة: ملعون أيها المجدف، ودع كلمات التجديف توجه إلى رأسك! اتجه إلى الرب بهذه الصلاة: أفتح روحي أمامك يا رب! ترى أنني لا أريد مثل هذه الأفكار ولا أؤيدها. العدو هو المسيطر. أبعده عني! (القديس ثاؤفان المنعزل)

96. إذا كان الإنسان مخلوقًا على صورة الله ومثاله، فمن أين يحصل على مثل هذه القذارة الروحية ودنس القلب؟

نجاسة القلب تأتي من إبليس، الذي غالباً ما يُدعى في الكتاب روحاً نجساً، وفي صلوات الكنيسة، أي أثناء التعويذة روح شريرة- روح غريبة وسيئة ومثيرة للاشمئزاز. لقد كان هو، هذا الروح النجس، الذي صار، بعد سقوطه من الله، إناءً نجسًا لكل نجاسة، خطيئة، منذ البداية بنسمته النجسة في قلوب الشعب الأول، مُلوثًا كيانهم بالكامل بنجاسة الخطية. - النفس والجسد، ينقلون هذه النجاسة كفساد وراثي إلى جميع نسلهم، حتى قبلنا، وسوف يتنجسون، خاصة المهملين وغير المؤمنين، إلى نهاية العالم. ( يوحنا الصالحكرونشتاد)

أن نكون على صورة الله هو ما يميزنا منذ خلقتنا الأولى، وأن نكون على صورة الله يعتمد علينا فقط في الإمكانية، ولكنه في الواقع يُكتسب بالنشاط. (القديس غريغوريوس النيصي بيمن الكبير)

100. لماذا يعيش الأشخاص غير الشرفاء في سعادة دائمة، بينما أنا المؤمن لا أحصل إلا على مصاعب الحياة؟

ليست هناك حاجة لإخبارك أن الهدف من حياتنا ليس أن نعيش بسعادة على الأرض، بل أن نكون سعداء أو غير سعداء - أن نجهز كليهما بكرامة لتلقي النعيم الأبدي في حياة أخرى. حاول أن تتعامل مع حالتك بهذه الطريقة، حتى لا تخرج من دائرة مقاصد الرب التي يرتب بها حياة كل من على الأرض. هناك أحزان على الأرض أكثر من أفراح. يرسل الله هذا وذاك، تارة لليقظة من الهدوء الأخلاقي، تارة لقمع الأخطاء والخطايا، تارة لتطهيرها من التوبة، تارة لتمجيد طاعة الله، والشجاعة، والصبر لمجد الله، وغيرها من الفضائل. بعض مقاصد الله هذه تنطبق عليك. انتبه إلى نفسك، واعقد العزم على عدم الانحراف عما حكم به الله، وابحث عن السلام في إرادة الله الحكيمة والصالحة دائمًا. (القديس ثاؤفان المنعزل)

101. عملت أختي دائمًا لمجد الله، وكانت مثالاً للفضيلة المسيحية للجميع، لكنها فجأة أصيبت بمرض خطير وماتت بعد معاناة. ألا تستحق مصيراً أفضل؟ كلنا حزينون جدًا ولا نستطيع أن نجد لأنفسنا مكانًا من الحزن.

لا يمكنك إلا أن تحزن، ويجب ألا تحزن أكثر من اللازم على الإطلاق. لم تكن هي التي ماتت. إنها على قيد الحياة، لقد انتقلت للتو إلى عالم آخر. فتخيلها أنها على قيد الحياة، فقط في مكان مختلف وبشكل مختلف. يمكن للمرء أن يحزن إذا لم يكن هناك سبب للاعتقاد بأنها ستجد رحمة من الرب. ما هي الذنوب التي لها؟ لقد آمنت وعملت من أجل الرب بقدر ما أستطيع. تمامًا كما لا يوجد إنسان بلا خطيئة، فبالطبع كان لها خطيئتها الخاصة. لكن الرب أرسل لها مرضًا خطيرًا نوعًا ما... وأهلك به كل هذه الخطايا، خطايا الضعف والجهل... وإذ لا شك أنها ستجد رحمة الله، فما معنى البكاء والانسحاق الذي لا يقاس؟ الأفضل أن نصلي ونصلي بروح هادئة ومخلصة لله.. إلى متى سيستمر الفراق؟ بعد كل شيء، اليوم وغدًا، سنذهب إلى هناك أيضًا. (القديس ثاؤفان المنعزل)

102. يقولون أنه لا فائدة من الصلاة من أجل الموتى، لأن مصيرهم قد تقرر بالفعل من خلال الشؤون الأرضية. هل يجب أن نصلي من أجل الموتى، وإذا كان الأمر كذلك، لماذا؟

وهذا واجب المحبة الأخوية. الوداع المحكمة الأخيرةالمؤمنون ليسوا منقسمين، فكلهم، أحياء وأموات، يشكلون كنيسة واحدة. وعلينا جميعًا أن نتواصل مع بعضنا البعض كأعضاء جسد واحد: بروح النية الطيبة والتواصل المحب، الأحياء والأموات على حد سواء - وعدم الانقسام إلى نصفين بالموت. يقولون: "مصيرهم مقرر"... ومصير الذين رحلوا لا يعتبر مقرراً حتى حكم عالمي. وحتى ذلك الحين، لا يمكننا اعتبار أي شخص مُدانًا بشكل كامل؛ وعلى هذا الأساس نصلي، معززين برجاء رحمة الله الشاملة... ولا يسعنا إلا أن نتذكر والدينا وإخوتنا وأخواتنا وأقاربنا وأصدقائنا. ومهما صرخ عقلك الصغير: لماذا؟ القلب سوف يفعل ما يريده - تذكر. (القديس ثاؤفان المنعزل)

103. كثيرًا ما يحدث أن أصلي من أجل بعض الأعمال أو المشاريع، لكن الأمر لا ينجح.

أتمنى أن تسير أمورك ليس كما تتخيل، بل كما يشاء الله. (القديس غريغوريوس النيصي)

عندما تصلي، انتظر ما تريد، لكن لا تحدد مسبقًا أن الرب سيحدده، بل أخضع هذا لمشيئته، بكل تواضع، اقبل من الرب ما يشاء أن يرسله إليك. إن عدم هذا الخضوع يشوه الصلاة ويحرمها من قوتها: فبدونها يكون للصلاة المعنى التالي: سواء شئت أم أبيت يا رب امنحها. (القديس ثاؤفان المنعزل)

104. هناك الكثير من الكتب في المكتبات التي تقدم نظرة غير تقليدية للمسيحية. هل من الممكن قراءتها؟

احفظ عقلك وقلبك من تعليم الأكاذيب، ولا تتحدث عن المسيحية مع أشخاص مصابين بالأفكار الكاذبة، ولا تقرأ كتبًا عن المسيحية كتبها معلمون كذبة. (القديس اغناطيوس بريانشانينوف)

105. يقولون أن المسيحي الأرثوذكسي لا ينبغي أن يقرأ الكتب العلمانية، ولكن هناك أيضا كتب قيمة بينهم؟

لمعرفة ما إذا كانت جيدة، تحتاج إلى قراءتها، وبمجرد قراءتها، ستتراكم مثل هذه القصص والصور التي لا سمح الله! قم بسماد رأسك الصغير النظيف. بعد ذلك، اذهب ونظفها... لأنه... من الأفضل عدم قراءتها. عندما يوصي أحد الأشخاص ذوي النية الطيبة الذين قرأوها بقصة، يمكنك قراءتها. ولكن القليل من كل شيء، وكما لو كان من أجل التنوع. (القديس ثاؤفان المنعزل)

106. بمجرد أن أجلس لقراءة الأدب الروحي أشعر بالنعاس.

عندما يجد المرء نفسه نائمًا بسبب اليأس ويتدخل في المهمة التي يقوم بها، فيجب على المرء أن يقوم للصلاة ولا يتوقف عن الصلاة - وسوف يلغي الرب السكون بالصلاة. (القس يوحنا وبارسانوفيوس)

107. هل من المستحيل حقًا قراءة أي شيء سوى الأدب الروحي؟

لقد جعلك الله غنيًا حتى تتمكن من مساعدة المحتاجين، وحتى تتمكن من التكفير عن خطاياك بخلاص الآخرين؛ لقد أعطيتك المال ليس لكي تحبسه حتى تهلكك، بل لكي تبدده من أجل خلاصك. (القديس يوحنا الذهبي الفم)

111. كيف تتخلص من إدمان الأشياء والملذات الأرضية؟

آمن بالله، وامتنع دائمًا عن كل شيء، وتذكر باستمرار موت كل الأشياء وزمنيتها - ولن يكون لديك إدمان على أي شيء على وجه الأرض. (القديس

بناءً على توصياتك، نقوم بشراء كتب لإغناتيوس بريانشانينوف وفيوفان المنعزل ونحاول قراءتها مع ابنتنا (15 عامًا). لكننا لم نقرأ الإنجيل بعد. ماذا تنصح للمراهق أو الفتاة؟ من أين نبدأ؟

من أين تبدأ قراءة الإنجيل؟

ربما ليس من العهد القديم، ولكن من بعض الأناجيل المحددة؟ والسؤال الثاني: أنا شخصياً موظف في بنك وكان من دواعي سروري للغاية الاستماع إلى خطاب أليكسي إيليتش أمام الإدارة العليا لبنك UralSib. هل تتم ممارسة مثل هذه الاجتماعات، وهل تقوم بنوك وشركات أخرى بدعوتك؟

بالطبع، عليك أن تبدأ بقراءة الإنجيل، وليس العهد القديم. كثير من الناس الذين بدأوا قراءة العهد القديم لم يرفضوا ذلك فحسب، بل سقطوا في حالة من السخط، خاصة عندما وصلوا إلى تاريخ الشعب اليهودي، وكيف أتوا من مصر، وكيف غزوا الأمم المحيطة، وبأي قسوة تم القيام بذلك، وكيف فكم من فظائع أخرى حدثت، فيقولون عمومًا: ما هذا؟! أين الله هنا؟! لكي تفهم العهد القديم بشكل صحيح، عليك أن تدرسه أولاً العهد الجديد. أنت تسأل بأي إنجيل تبدأ. أعتقد أنه ليس من إنجيل يوحنا، ولكن من أي من الأناجيل الثلاثة الأخرى، من متى أو مرقس أو لوقا - لا يهم، لأنهم جميعًا يقولون نفس الشيء وعن نفس الشيء. لا يوجد هنا مثل هذه الأشياء التي يمتلكها يوحنا اللاهوتي. لكن لا يمكنك قراءة الإنجيل فحسب، بل يجب عليك بالتأكيد قراءة تفسير الإنجيل، على الأقل أبسط ثيوفيلاكت في بلغاريا، حيث ستجد شرحًا للعديد من الأشياء التي ليست واضحة دائمًا عند القراءة. جيد أن يكون لدينا تفسير ليوحنا الذهبي الفم أو تفسير لرسائل الرسول بولس للقديس ثاؤفان المنعزل، تفسير للأنبا ميخائيل... أنا ببساطة أذكر تلك التفسيرات التي تكشف لنا الكثير مما هو غير واضح. عند القراءة.

أما البنوك...أطلب مليون دولار لزيارة أحد البنوك فلا يدعوني أحد. ما يجب القيام به؟ إغراء الحق! لا توجد مثل هذه الدعوات حتى الآن، ولكن إذا كانت هناك أي دعوات بالطبع، فسوف نلتقي ونتحدث. هناك دعوات أخرى كثيرة، لذلك هناك ضخامة هنا لا يمكن استيعابها.

أليكسي إيليتش أوسيبوف.

تعتبر قراءة الكتاب المقدس أمرًا طبيعيًا بالنسبة لبعض الناس منذ الطفولة، لكن الكثير من المؤمنين لا يستطيعون الإجابة على سؤال “ما الفرق بين الكتاب المقدس والعهد الجديد؟” ما هو الإنجيل؟ ما مدى أهمية قراءة ودراسة الأخبار السارة؟ الصلاة قبل وبعد قراءة الإنجيل هي مساعدة قوية في فهم رسائل يسوع وإيجاد إجابات للأسئلة الملحة.

أربعة أناجيل العهد الجديد

يتكون الكتاب المقدس من مجموعتين كبيرتين من الرسائل الروحية الموجهة إلى البشرية - العهد القديم والعهد الجديد، المكتوبة قبل ميلاد المسيح وبعده.

كان على ابن الله الذي أُرسل إلى الأرض أن يتمم مهمته، ليُظهر للناس الطريق إلى الحياة الأبدية. (يوحنا 14: 6) بدأ ميلاد يسوع المخلص حقبة جديدة في الوجود البشري. ولم تدم إقامته على الأرض إلا 33 سنة، ومن هنا جاءت عبارة "عصر المسيح".

سجل تلاميذ يسوع وأتباعه بدقة جميع أحداث إقامة المعلم على الأرض من أجل نقل البشرى السارة - الأناجيل - إلى الأجيال اللاحقة. الرسائل الموجهة إلى البشرية ليست مجرد كتابات، فهذه الكتابات المقدسة لا تصف حياة يسوع فحسب، بل مليئة بتعاليمه وتعليماته وصلواته ووعوده.

هناك أيضًا رسائل ملفقة وغير قانونية، والكنيسة ليست مسؤولة عن جوهرها الإلهي.

لماذا نقرأ الإنجيل باستمرار؟

لقد ترك الرب يسوع لأبنائه هدية حقيقية:

• رسائل؛
• تعليمات؛
• تحذيرات؛
• نصيحة.

وقد كشف المعلم معنى البشارة أثناء لقائه بالمرأة السامرية (يوحنا 4: 1-40)، مسمياً تعاليمه. ماء نظيفالذي سيدفع العطش إليه المسيحيين إلى دراسة عمق جوهر الله.

إن قراءة الرسالة المقدسة تكشف ألوهية يسوع من خلال سر ولادته وقيامته، وتساعد الإنسان على رؤية خطيئته، وتبين له طريق الحياة الأبدية بالتوبة. من خلال معجزات خارقة للطبيعة مثل تحويل الماء إلى خمر (يوحنا 1:2-11)، وقف الإعصار (متى 26:8)، إقامة الموتى (يوحنا 1:11-46) وغيرها، أظهر يسوع أنه كان الله حقًا. الذي أوتي له سلطانا في السماء وعلى الأرض.

ستصبح رسائل الرسل مستشارًا حقيقيًا في أي قضية حياتية، وتعلمك أن تحب الناس وتخضع لله، وتفي بوصاياه، وتكشف جوهر الصلاة الربانية. (متى 6: 9)

عند قراءة المقاطع المتعلقة بشفاء المرضى، يمتلئ المسيحيون بالإيمان بأن المسيح سيساعدهم على التغلب على الأمراض الخطيرة.

كيف تقرأ الإنجيل بشكل مربح

القراءة الصباحية للرسالة المقدسة ستفتح الباب أمام هداية الله لليوم القادم وستصبح مفتاح حل جميع المشاكل، والقراءة المسائية ستكون صاعقة الليل.

عندما تبدأ بقراءة البشرى السارة، عليك أن تطلب من الله بركات التواصل معه، ليس فقط لفهم رسالة المسيح، ولكن أيضًا لقبولها في حياتك والتصرف بموجبها. الصلاة قبل وبعد قراءة الإنجيل سوف تساعد.

يمكنك حفظ جميع آيات الإنجيل، والقيام بالأعمال الصالحة، وستظل تذهب إلى الجحيم إذا لم تتب عن خطاياك وتقبل يسوع كمخلصك.

لا يجب أن تقرأ سطورًا واحدة أو عدة فصول من الرسائل بشكل آلي، بل تفعل ذلك من أجل العرض فقط.

كيف تقرأ الإنجيل

في العالم الروحي، لن تجلب مثل هذه القراءة أي فائدة. من الأفضل البدء بدراسة الكتب المقدسة في مجموعات صغيرة في مدرسة الأحد أو بدعم من الوصي الروحي الذي سيشرح المقاطع غير الواضحة من الكتاب المقدس ويساعد على التوبة عن الخطايا التي تم الكشف عنها من خلال قراءة الأخبار السارة.

لفهم الرسالة بشكل أفضل، يجب عليك قراءة تفسيرها، الذي سيخبرك عن وقت الكتابة والتقاليد وحياة الناس في حدث معين. عند القراءة عن مريم العذراء، في التفسير تجد قصة ولادتها وتفهم لماذا اختارها الله لتصبح والدة الإله. يتم الكشف عن قصة يوحنا المعمدان بشكل كامل في ملاحظات توضيحيةالقديسين

ما هي الصلوات التي يجب قراءتها قبل وبعد قراءة الأخبار السارة

في العالم المسيحي لا توجد صلاة واحدة تُقرأ قبل أو بعد قراءة كلمة الله.

معنى هذا العمل هو طلب بركة الله والمساعدة على الفهم والقبول. ولن تكون هناك خطيئة إذا لجأ المسيحي إلى الخالق ليباركه بطلب صادق، ثم يشكر الله تعالى على عطية التواصل معه بكلماته.

إذا لم يكن لدى الإنسان مهارات الصلاة، فإنه يثق في قوة الإعلانات المثبتة التي كتبها القديسون بإرشاد الرب.

يصلي المسيحيون الأرثوذكس عدة أنواع من الصلوات.

قبل البدء في دراسة إعلانات الإنجيل، تتم قراءة الصلاة للحصول على البركة.

أشرق في قلوبنا، يا سيد البشر، نور فهمك الإلهي الذي لا يفنى، وافتح أعيننا العقلية على وعظات إنجيلك وفهمك: ضع فينا مخافة وصاياك المباركة، حتى نتغلب على كل الشهوات الجسدية، نحن سوف تمر في الحياة الروحية، كل ما يرضيك، حكيمًا ونشطًا. لأنك أنت استنارة نفوسنا وأجسادنا أيها المسيح إلهنا، ونرسل لك المجد مع أبيك الذي لا بداية له، وروحك الكلي القدوس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. الأعمار. آمين.

بعد قراءة أحد أصحاحات الكتاب المقدس، وتلقي الوحي والتعليمات، وربما العثور على إجابة لمشكلة ما، عليك أن تقرأ الكلمات التالية:

خلّص يا رب وارحم عبدك (الاسم) بكلمات الإنجيل الإلهي التي تتحدث عن خلاص عبدك.

لقد سقطت أشواك كل خطاياه يا رب، ولتسكن فيه نعمتك، الحارقة، المطهّرة، المقدّسة الإنسان كله باسم الآب والابن والروح القدس. آمين.

عندما نستكشف الإنجيل، نكتسب فهمًا أعمق لرسائل يسوع المسيح إلينا جميعًا، وتضحيته الكفارية وحجم الهدية للبشرية جمعاء، في الماضي والحاضر والمستقبل.

مستقبل المسيحيين يعتمد على علاقتهم مع يسوع.

مدير

بالنسبة للمبتدئين، من المهم أن يدركوا أن الكتاب المقدس ليس كتابًا عاديًا يمكن قراءته "في جلسة واحدة". وهي في الواقع مكتبة، مجموعة كتب كتبها مؤلفون مختلفون بعدة لغات على مدى أكثر من ألف ونصف سنة. قال مارتن لوثر أن الكتاب المقدس هو "مهد المسيح" لأن كل قصص الكتاب المقدس ونبواته تشير في النهاية إلى يسوع. لذلك عليك أن تبدأ بقراءة الكتاب المقدس بالأناجيل. إن إنجيل مرقس سهل القراءة، مما يجعله مكانًا جيدًا للبدء. ثم يمكنك الانتقال إلى إنجيل يوحنا، الذي يركز على ما قاله يسوع عن نفسه.

كيف تقرأ الإنجيل بشكل صحيح في المنزل

إذا كتب مرقس عما فعله يسوع، فإن يوحنا يصف ما قاله يسوع ومن هو حقًا. يحتوي إنجيل يوحنا على نصوص بسيطة وواضحة وبعض من أعمق وأقوى المقاطع في الكتاب المقدس. قراءة الأناجيل (متى، مرقس، لوقا، ويوحنا) سوف تعرفك على حياة وخدمة المسيح.

بعد ذلك، اقرأ بعض الرسائل (مثل رومية وأفسس وفيلبي). إنهم يعلموننا كيف نعيش حياتنا بطريقة تمجد الله. عندما تبدأ بقراءة العهد القديم، اقرأ سفر التكوين. إنه يخبرنا كيف خلق الله العالم وكيف أخطأ البشر، وما هي عواقب ذلك على العالم كله. قد يكون من الصعب جدًا قراءة سفر الخروج واللاويين والعدد والتثنية لأنها تصف جميع القوانين التي كان على اليهود أن يعيشوا بها وفقًا لإرادة الله. في حين أنه لا ينبغي عليك تجنب هذه الكتب، فمن الأفضل تركها لمزيد من الاستكشاف. وفي كلتا الحالتين، حاول ألا تتعمق فيهما. اقرأ الكتب من يشوع إلى أخبار الأيام لتحصل على فهم جيد لتاريخ إسرائيل. القراءة من سفر المزامير إلى نشيد الأنشاد ستظهر لك صورة من الشعر والحكمة اليهودية. قد يكون من الصعب أيضًا فهم الأسفار النبوية، من إشعياء إلى ملاخي. وتذكر أنه لكي تفهم الكتاب المقدس عليك أن تطلب الحكمة من الله (يعقوب 5:1). الله هو مؤلف الكتاب المقدس، ويريدك أن تفهم كلمته.

ومن المهم أيضًا أن نعرف أنه لا يمكن لأي شخص أن ينجح في دراسة الكتاب المقدس. فقط أولئك الذين يمتلكون "الصفات" التالية اللازمة لدراسة الكلمة يمكنهم بمعونة الله أن يحققوا ذلك:

هل أنت مخلص بالإيمان بيسوع المسيح (كورنثوس الأولى 14:2-16)؟
هل تشعر بالجوع لكلمة الله (1 بطرس 2: 2)؟
هل تدرس سيف اللهبعناية (أعمال 17:11)؟

إذا أجبت بـ "نعم" على الأسئلة الثلاثة، فيمكنك أن تكون واثقًا من أن الله سوف يبارك جهودك لفهم نفسه وكلمته، بغض النظر عن المكان الذي تبدأ فيه أو ما هي طريقة دراستك.

إذا لم تكن متأكدًا من أنك مسيحي، وأنك مخلص بالإيمان بالمسيح وقبلت الروح القدس، فلن تتمكن من فهم معنى كلمات الكتاب المقدس. إن حقائق الكتاب المقدس مخفية عن أولئك الذين لم يؤمنوا بالمسيح، لكنها حياة لأولئك الذين آمنوا (كورنثوس الأولى 13:2-14؛ يوحنا 63:6).

عند كتابة هذه الإجابة على الموقع، تم استخدام المواد من موقع got جزئيًا أو كليًا أسئلة؟منظمة!

يجوز لمالكي مصدر الكتاب المقدس على الإنترنت أن يشاركوا الرأي في هذه المقالة جزئيًا أو لا يشاركون على الإطلاق.

تاريخ النشر أو التحديث 01/05/2017

إلى فهرس المحتويات: الرفيق المسيحي

بأي ترتيب يجب أن تقرأ الكتاب المقدس؟

أولا، عليك أن تعتاد على قراءة الكتاب المقدس بشكل صحيح وباستمرار. احرص على قراءة شيء من الكتاب المقدس كل يوم، على الأقل بضع آيات. لا شك أن معظمنا لديه الوقت لقراءة المزيد: مثل هؤلاء الأشخاص سيفعلون جيدًا إذا قرأوا من العهد الجديد في الصباح، ومن العهد القديم في المساء، أو العكس.

بالنسبة لأولئك الذين يتأملون في الكتاب المقدس، فإنه سيقدم لهم دائمًا شيئًا جديدًا لم يلاحظه أحد من قبل. لا تظن أنك فعلت كل شيء بقراءة الكتاب المقدس مرة واحدة: فأنت بحاجة إلى إعادة قراءته عدة مرات والتعمق في محتوياته. من خلال قراءة الكتاب المقدس بهذه الطريقة، سوف نتلقى معرفة وتنويرًا أكثر بكثير من قراءته بطلاقة ودون ترتيب.

كيف وكيف لا تقرأ الإنجيل

نحن بحاجة إلى قراءة السفر بأكمله قبل أن ننتقل إلى كتاب آخر، كما نحتاج إلى قراءة الكتاب المقدس بأكمله. إذا قرأت إنجيلًا واحدًا في الصباح، أكمله قبل أن تبدأ بآخر؛ وإذا قرأت سفر التكوين في المساء، أكمله قبل أن تنتقل إلى الكتاب التالي. وبهذا الترتيب، ستتمكن من ملاحظة الروابط بين الأجزاء المختلفة للكتاب المقدس.

على الرغم من أنه من الضروري قضاء المزيد من الوقت في المزامير والعهد الجديد (كتب التعليم)، فلا داعي لترك أي منها. كتاب واحد يلقي الضوء على آخر. يوجد في الكتاب المقدس حليب للأطفال، ويوجد طعام قوي للكبار.

قد يكون من المفيد أن نبدأ القراءة بكتب واضحة وسهلة الفهم، لكن الأفضل أن نقرأ العهدين معًا بالترتيب، ومن البداية إلى النهاية.

يبدأ كلا العهدين بالكتب التاريخية، ثم يعلمان بشكل رئيسي العقائد والوصايا وينتهيان بالنبوءات، التي يصعب فهمها. لا يشرح كلا العهدين بعضهما البعض فحسب، بل يتحدان معًا، مثل شعاعين من الشمس يقتربان من بعضهما البعض، وينشران نورًا أكثر بكثير من نفسيهما عندما يكونان منفصلين.

ومع ذلك، ليست هناك حاجة لاتباع نفس الترتيب عندما تكون أغراض القراءة مختلفة. الترتيب المشار إليه هو بلا شك هو الأفضل عندما نعتزم اكتساب معرفة قوية وشاملة للكتاب المقدس.

لكن إذا قرأنا الكتاب المقدس لكي ننمي فقط روح التقوى في أنفسنا، فمن الأفضل أن نقرأ قليلاً في كل مرة ولا نشغل أنفسنا بالقراءة المتسلسلة، بل نختار بعض المقاطع من الكتب الأكثر فائدة لنا، تأملها فقط فيما يتعلق بالنشاط والبنيان، واستخرج التعليم كما يظهر لنا، واقبله بالقلب، راغبًا في حفظه بصدق، وملتمسًا معونة الروح القدس.

كل الناس، بغض النظر عن الطبقة التي ينتمون إليها، بغض النظر عن مركزهم وأعمارهم: الحكام والمرؤوسين، الأزواج والزوجات، الآباء والأبناء، الحكام والعبيد، الأغنياء والفقراء، الصالحين والخطأة، السعداء والفاسدين. المتعلمون غير السعداء وغير المتعلمين - يمكن للجميع أن يجدوا تعليمات في الكتاب المقدس فيما يتعلق بما يجب عليهم فعله وما لا ينبغي عليهم فعله فيما يتعلق بالله وجيرانهم وأنفسهم.

كيف يمكنك البقاء في الظلام عندما تستطيع رؤية النور؟ كم هو جحود أن نترك وجبة يقدمها رب البيت الكريم لمصلحتنا! أتمنى أن يستنير الجميع بكلمة الله الحقيقية، وأن يسترشدوا بقواعدها وسط كل تقلبات الحياة، وأن يجدوا الدعم بين تجارب العقائد الإلهية، وأن يجدوا العزاء في الحزن في الوعود الإلهية ("محادثات روحية"، 1860، ص 353-355، 366).

أعلن المسيح المخلص، بعد أن جاء إلى الأرض، للبشرية كيف يجب أن يعيش الإنسان على الأرض حتى يستحق السماء.

هذا الإعلان الواضح عن إرادة الله عن الإنسان أعلنه المخلص للإنسان في تعليمه الإلهي. تعاليم المسيح مذكورة في الإنجيل المقدس. يجب على كل من يريد أن يعرف إرادة الله أن يقترب من الإنجيل - كتاب الحياة الأبدي هذا، وفيه سيجد الحقيقة، وبعد ذلك يمكنه أن يرث النعيم. الحقيقة هي المسيح. "المسيح"، يقول الشهيد الكهنوتي بطرس الدمشقي، "مختبئ في الإنجيل". ومن يريد أن يجد المسيح يستطيع أن يجده في الإنجيل”.

المسيح المخلص حاضر دائمًا بشكل سري في إنجيله؛ الإنجيل هو تلك الحديقة الجميلة التي يمكن لمريم، النفس الأمينة التي تبحث عن الله، أن تجد المسيح فيها. يقول القديس إغناطيوس: "يبدو أنه يكفي قراءة فصل واحد من الإنجيل لمعرفة الله الذي يتكلم فيه".

تعامل الكنيسة الأرثوذكسية الإنجيل المقدس باحترام عميق. في الهيكل، يكون الإنجيل دائمًا على العرش ويرمز إلى حضور المسيح نفسه عليه. فقط رجال الدين هم من يستطيعون قراءة الإنجيل علانية في الكنيسة، وعندما يُقرأ الإنجيل يستمع إليه الجميع كما لو كان المسيح يتكلم. عند إخراج الإنجيل من المذبح، يجب حمل شمعة مضاءة أمامه. بعد القراءة، يوضع الإنجيل على منبر في وسط الكنيسة، ويقبله جميع المسيحيين الأرثوذكس، راكعين أمامه، كما أمام كلمة الله، بخوف ومحبة.

ويرى الأسقف إغناطيوس أن الإنجيل هو أساس الحياة الروحية للمسيحي. يجب عليه استخدامها للتحقق من صحة حياته الروحية - موكبه على سلم التحسن الروحي. يجب على كل مسيحي أن يستمع بعناية لكلمة الله عندما تُقرأ في الكنيسة. بالإضافة إلى ذلك، يجب على المسيحي في المنزل كل يوم أن يطعم روحه بقراءة الإنجيل.

يعلمنا الأسقف إغناطيوس بالتفصيل عن المشاعر التي ينبغي للمرء أن يقرأ بها الإنجيل من أجل استخلاص التنوير من هذه القراءة لروحه. يكتب: "بعد أن فتحت كتاب القراءة - الإنجيل المقدس، تذكر أنه سيقرر مصيرك الأبدي. سوف نُدان بها، واعتماداً على ما كنا عليه هنا على الأرض بالنسبة لها، سوف ننال إما النعيم الأبدي أو العقاب الأبدي كنصيبنا (يوحنا 12: 48).

عندما تبدأ بقراءة سفر الحياة، عليك أولاً أن تصلي للرب، حتى يفتح هو نفسه أذهاننا لفهم شريعته؛ وفي الوقت نفسه، عليك أن تتواضع عقلك المتكبر وتهدئ كل مشاعرك المضطربة، لأن الإنجيل، على حد تعبير الأسقف، "يسمح فقط للمتواضعين أن يأتوا إليه". عليك أن تقرأ الإنجيل بتمعن وخشوع وانتباه، لأن "كل ذرة منه تبعث شعاع حياة، وإهمال الحياة يؤدي إلى الموت". عند قراءة الإنجيل، لا تبحث عن الملذات أو المسرات أو الأفكار الرائعة، فقد يؤدي ذلك إلى الطريق الخاطئ.

الإنجيل ليس كذلك كتاب بسيط، فعند قراءتها يكون القارئ عادة متفرجًا خارجيًا على الأحداث المروية فيها. لا، عند قراءة الإنجيل، يجب أن ينطبق كل ما يقال فيه مباشرة على نفسك. 4 عندما تقرأ عن البرص والمفلوج والعمي والعرج والمجنون الذين شفاهم الرب، تظن أن نفسك التي تحمل قروح الخطية الكثيرة والمختلفة، هي في أسر الشياطين، مثل هؤلاء المرضى. تعلم من الإنجيل أن تؤمن أن الرب الذي شفاهم، سوف يشفيك أيضًا إذا توسلت إليه باجتهاد من أجل شفاءك.

ينصح الأسقف إغناطيوس كل مسيحي أن يستوعب الإنجيل لدرجة أن العقل البشري، بتعبيره المجازي، "يطفو فيه، ويعيش فيه". وعلى غرار القديس باخوميوس الكبير الذي أوصى تلاميذه أن يحفظوا الإنجيل عن ظهر قلب، ينصح الأسقف إغناطيوس أيضًا بدراسة الإنجيل كثيرًا حتى يصبح ملكًا لذاكرتنا. يكتب: "يا لها من سعادة، ويا ​​لها من ثروة - الحصول على الإنجيل عن طريق الذاكرة! ". من المستحيل التنبؤ بالاضطرابات والكوارث التي يمكن أن تحدث لنا خلال حياتنا الأرضية. الإنجيل الذي يعود إلى الذاكرة، يقرأه الأعمى، ويرافق السجين في السجن، ويتحدث إلى الفلاح في الحقل... يسلي المرضى أثناء الأرق الممل والوحدة الشديدة.

الإنجيل هو كتاب الروح، ولا يفهمه إلا العقل الروحي. العقل الجسدي لا يستطيع إدراكه. فقط الشخص الذي ترك الحياة الخاطئة، وكل الارتباطات والملذات الجسدية، سيصبح الإنجيل متاحًا ومفهومًا.

لماذا من المهم قراءة الإنجيل المقدس في المنزل وكيفية القيام بذلك بشكل صحيح؟

فالإنسان المربوط بالأرض "يقرأ الحرف، أما كلمة الحياة، مثل الروح، فتظل عنده تحت حجاب لا يمكن اختراقه". يجب أن ترتبط قراءة الإنجيل ارتباطًا وثيقًا بتنفيذ كل ما يأمر به في الحياة. عندما تتم وصايا الإنجيل، سينكشف أيضًا عمق الإنجيل اللامتناهي. “لا تكتفي بقراءة الإنجيل غير المثمرة، بل حاول أن تتمم وصاياه، واقرأه بالأفعال. هذا هو كتاب الحياة، ويجب على المرء أن يقرأه بالحياة”، كتب القديس إغناطيوس.

إن الدراسة النشطة للإنجيل ستكشف تدريجياً للإنسان عن خطيئته وما يجب أن يكون عليه الإنسان الجديد والمتجدد. وبالاعتماد على طريقة التفكير والتصرف من الإنجيل، يولد كل مسيحي من جديد من شخص جسدي إلى شخص روحي، "مخلوق حسب الله" (أفسس 4: 24). وإذ عرف الأسقف إغناطيوس تأثير الإنجيل العجيب في النفوس البشرية، كتب: “إن الكتاب العظيم المقدس هو الإنجيل! إنه يصور إنسانًا جديدًا شبيهًا بالله، وما ينبغي أن يكون عليه الإنسان الجديد تكشفه وصايا المسيح. فيها كشف لنا المسيح عن خصائصه وطريقة تفكيره وتصرفاته. بالنظر إلى الإنجيل، والنظر إلى أنفسنا في هذه المرآة، يمكننا أن ندرك شيئًا فشيئًا عيوبنا، ونتخلص شيئًا فشيئًا من مفاهيم وخصائص شيخوختنا، ونستبدلها بأفكار وخصائص الإنجيل، المسيح.

يقرأ الكثيرون الإنجيل المقدس، ولكن يمكن للجميع إدراكه وفهمه وفقًا لعالمهم الداخلي؛ لذلك، من أجل الفهم الصحيح للإنجيل، يجب على المسيحي بالتأكيد أن يقرأ أعمال الآباء القديسين.

يكشف الإنجيل المسيح للإنسان – قوة الله وحكمته. بعد أن أدرك الحكمة الإلهية، يرى المسيحي مدى عدم اكتمال الحكمة البشرية، والحكمة الأرضية، ويسعى بكل قوته إلى استيعاب الحكمة الإلهية - يسوع المسيح، من خلال الوفاء بوصايا الإنجيل.

كان الأسقف إغناطيوس يذكّر باستمرار كل من يلجأ إلى إرشاده الروحي بضرورة الاستيعاب النشط للإنجيل. لقد كان سعيدًا جدًا عندما رأى أن رعيته تنجح في إتمام وصايا الإنجيل، ورأى بنظرته الروحية الإنجيل مطبوعًا في نفوسهم. تقول إحدى الرسائل: “أخيرًا، تلقيت منك، يا صديقي الحقيقي في الرب، رسالة حسب أفكاري، حسب قلبي! ولما قرأته سمعت كلام القديس. الرسول بولس: "ليس سكيثي وبربري، يهودي ويوناني، ذكر وأنثى، بل خليقة جديدة في المسيح يسوع". بارك الله فيك على تعزيتي والسماح لي برؤية الإنجيل مطبوعًا على نفسي وليس على الورق. افهم كل هذه البساطة، وكل هذا العمق، وكل هذا العرض، وكل هذا الارتفاع.

رئيس الكهنة أليكسي أومينسكي

في حديثه عن الإنجيل، يمكن للمرء أن يجادل لفترة طويلة بأن هذا كتاب خاص قام بتعليم البشرية على مدار ألفي عام الماضية، وأن العهد الجديد هو أساس ليس فقط الثقافة الأوروبية، ولكن أيضًا الثقافة العالمية بأكملها. من الضروري معرفة الإنجيل، على الأقل من أجل التنقل بشكل صحيح في الفضاء الثقافي الذي يحيط بنا - في الأدب والرسم والهندسة المعمارية والموسيقى.

يمكن وصف الإنجيل بأنه الكتاب العظيم، الذي يحدد المبادئ الأساسية للمسيحية، لكن يبدو لي أنه من الأفضل أن ننظر إليها على أنها صورة للمسيح تركت لنا، لأن أهم ما هو موجود في العهد الجديد، أهم ما لدى المسيحيين ، هو المسيح نفسه، كما قال ذات مرة المفكر الديني العظيم فلاديمير سولوفيوف.

بالطبع، يحتوي الإنجيل على العديد من التعليمات حول كيفية التصرف وكيف نعيش لنرث مملكة السماء، ولكن حتى كل هذا يتلاشى في الخلفية. وكما يقول الرسول يوحنا اللاهوتي.

عما كان من البدء، الذي سمعناه، الذي رأيناه بعيوننا، الذي رأيناه، وما لمسته أيدينا، عن كلمة الحياة - لأن الحياة ظهرت، وقد رأينا وشهدنا، ونحن نبشركم بهذه الحياة الأبدية التي كان الآب وظهر لنا، ونخبركم بما رأينا وسمعنا، ليكون لكم أنتم أيضًا شركة معنا: وشركتنا نحن هي مع الآب وابنه يسوع. السيد المسيح. ونكتب إليكم هذا ليكون فرحكم كاملاً (1يوحنا 1: 1-4).

لقد وضع الإنجيليون لأنفسهم المهمة الأكثر أهمية، حيث جاهدوا ليس فقط لنقل تعاليم الرب إلينا، ولكن أيضًا لالتقاط صورة يسوع، لأنه وتعاليمه لا ينفصلان عن بعضهما البعض. وقد حققوا هدفهم: أولا وقبل كل شيء، نحن نتعامل مع الإنجيل ليس ككتاب مدرسي للحياة، وليس كمدونة لقواعد السلوك، وليس كأطروحة أخلاقية وفلسفية. يمنحنا هذا الكتاب الفرصة للقاء ثمين مع المسيح نفسه.

وبطبيعة الحال، يجب على كل واحد منا أن يفهم ما هي إرادة الله. ولكن ربما حتى هذا ليس هو الشيء الأكثر أهمية. عندما يبدأ الإنسان بالصلاة، يندفع قلبه إلى الله. صلاة الصعود لا تأتي من العقل، بل من القلب. غالبًا ما يطلب الشخص المُصلي المستحيل بالمعنى اليومي، ولكن الشيء الأكثر أهمية بالنسبة له هو أنه يأمل حقًا أن يُسمع. هذه الآمال لن تخزي، لأن الرب يسمع الإنسان دائمًا، على الرغم من أنه هو نفسه لا يسمع الله دائمًا.

الإنجيل هو أكثر من مجرد كتاب، إنه دعوة موجهة للإنسان ليسمع الله. لا نستطيع أن نسمعه أو نراه جسديًا، لكن لدينا نفوس خالدة خلقها الله، وهذا ممكن من خلال الإنجيل. وبعد ذلك تحدث معجزة حقيقية للإنسان: يلتقي بالله. قد لا يفهمه، بل قد يقاوم إرادة الرب، ولكن إذا التقى بالله مرة واحدة من خلال الإنجيل، فلن يهرب من المسيح في أي مكان.

يقول الرب:النهاية. آباؤكم أكلوا المن في البرية وماتوا. والخبز النازل من السماء هو أن من يأكله لا يموت. أنا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء. من يأكل هذا الخبز فإنه يحيا إلى الأبد(يوحنا 6: 48-51).

الناس ليسوا مستعدين لسماع هذه الكلمات، لأنهم ببساطة لا يفهمون ما نتحدث عنه. وكثيرون من الذين كانوا قد توافدوا إليه سابقًا بحشود كبيرة مثل المسيح الذي بشر الأنبياء بمجيئه، فارقوا المسيح. ولما بقي معه فقط التلاميذ الاثني عشر المقربون، خاطبهم المخلص:ألا تريد الرحيل أيضاً؟ أجابه سمعان بطرس: يا رب! إلى من يجب أن نذهب؟ كلام الحياة الأبدية عندك، ونحن قد آمنا وعرفنا أنك أنت المسيح ابن الله الحي(يوحنا 6: 67-69).

يكتشف الإنسان الإنجيل بنفسه، ويسعى أولاً وقبل كل شيء إلى معرفة الجوهر الإلهي، الذي لا يمكننا أن نفهمه بالكامل، ولكن يمكننا قبوله، والذي يمكننا الاتصال به وحتى الاتحاد معه. يدعونا الرسول بطرس جميعًا:

كيف أعطتنا قدرته الإلهية كل ما نحتاجه للحياة والتقوى، بمعرفة الذي دعانا بالمجد والصلاح، الذي به أعطانا المواعيد العظيمة والثمينة، لكي تصيروا بها شركاء الإلهية طبيعة.(2 بطرس 1: 3-4).

على الرغم من حقيقة أننا نعرف: الله غير مرئي وغير مفهوم، على الرغم من اللاهوت الأبوفاتي، أي لاهوت عدم المعرفة، فإن الله يكشف لنا فجأة عن طريق قرب المسيح، محبته التي لا نهاية لها والتي تستهلك كل شيء.

لم تتح للرسول بولس فرصة رؤية يسوع في حياته، لكنه التقى بتلاميذه، وأحرقت كلماتهم عن الله وإنجيلهم وبشارة بولس كثيرًا حتى قال:إن كلمة الله حية وفعالة وأمضى من كل سيف ذي حدين. فهي تنفذ إلى مفرق النفس والروح والمفاصل والمخاخ، وهي قاضية لأفكار القلب ونياته. وليس خليقة مخفية عنه، بل كل شيء عريان ومكشوف أمام عينيه: له سنعطي الحساب.(عب 4: 12-13).

الإنجيل هو فرصة، إن لم يكن للفهم الكامل، فعلى الأقل للشعور بالحقيقة وفي نفس الوقت لاكتساب معنى الحياة، ولإدراك الهدف الحقيقي لمعاناة المرء، واختبار قوة رغبته في اتباع المسيح. أينما ذهب. الإنجيل هو المسيح نفسه يتحدث إلينا مباشرة، المسيح نفسه يلمسنا، المسيح نفسه يدعونا وينظر في أعماق قلوبنا. كل هذا هو الإنجيل: ليس مجرد كتاب يحتوي على عظات وأمثال أعطى للإنسانية صورًا خالدة تجسدت فيما بعد في أعمال فنية عظيمة، ولكن قبل كل شيء، المسيح نفسه.

من يطلب المسيح، ومن يريد أن يعرفه، فليأخذ الإنجيل بين يديه. هذا فقط يجب أن يتم بشكل حقيقي، بقلب مستعد للبحث عن الرب، ونفس منفتحة لمقابلته. وبعد ذلك سينكشف الإنجيل للإنسان، وسيبدأ في فهم كلمة الله.

يقرأ الكثير من الناس العهد الجديد، لكنه في الوقت نفسه ظل غير مقروء من قبلهم. لقد أرادوا تغيير الأناجيل بطريقة أو بأخرى، وتبسيطها و"تحسينها"، وجعلها أكثر قابلية للفهم وأقرب إلى الاحتياجات الإنسانية. لقد حاول الكثيرون أن يكتبوا "أناجيلهم" بحثًا عن مسيحهم، خاصة خلال القرون القليلة الماضية. وهذا يعني أنهم، لسوء الحظ، لم يبحثوا عن المسيح، بل كانوا يبحثون عن أنفسهم في الإنجيل.

ومع ذلك، لا يمكنك أن تجد نفسك في الإنجيل، ولكن إلا بعد أن تجد المسيح، لأن الإنجيل ليس كتابًا يستحق الاقتباس لتظهر سعة الاطلاع، وليس كتابًا يجب أن تبحث فيه عن التناقضات وتبني عليها. لهم البحث والمسيرة العلمية. لا توجد أسرار في الإنجيل، والتي عادة ما يكون الشخص عرضة لها، مما يمثل الحياة الدينية كسلسلة لا نهاية لها من الأسرار والأسرار والمعجزات. الإنجيل كتاب صريح، كتاب مفتوح للجميع. إنه لا يحتوي على أي شيء سري، أو غامض، أو أي شيء ينبغي فك شفرته أو نقله إلى المبتدئين كمعرفة سرية. الأشخاص الذين يتعاملون مع العهد الجديد بهذه الطريقة يُتركون بدون المسيح، على الرغم من أنهم يستطيعون حفظ هذا الكتاب عن ظهر قلب والاقتباس منه في أي مناسبة. إذا أراد الإنسان أن يقوي نفسه على حساب الإنجيل فلن ينجح.

يمكن لأي منا في مرحلة ما أن يجد إنجيله، وفي كل مرة نغوص فيها في هذا الفضاء، نجد أنفسنا حقيقيين. يمكن للعهد الجديد أن ينير الجميع فجأة لدرجة أننا نستطيع أن نرى من نحن وما نحن قادرون عليه حقًا، ونسمع دعوة المسيح ونفهم أين يدعونا. يمكننا أن نجد يسوع الحقيقي – حيًا وعزيزًا، ويبقى بجوارنا.

يعيد الإنسان قراءة الإنجيل مراراً وتكراراً، لأن الإنجيل هو الحياة. كل يوم يعيشه هو يوم من حياته مع المسيح، أو من الحياة بدون المسيح. كل يوم يحل نفس المشكلة، ويتخذ نفس الاختيار، ويطرح نفس الأسئلة: من أنا؟ لماذا أعيش؟ إلى أين أنا ذاهب؟ هل يسمعني الله؟ هل أسمع له؟

في الآونة الأخيرة، أصبحت قراءة العهد الجديد جزءًا من قاعدة الصلاة بالنسبة للكثيرين. بالطبع يحتاج الإنسان إلى انضباط ذاتي معين، نوع من الإكراه على الصلاة والدراسة الروحية، لكن إذا قرأ القواعد لكنه لا يصلي، يدرس الإنجيل لكنه لا يسمع المسيح، يصوم ولا يضحي بنفسه، كل ذلك جهوده لا معنى لها.

يجب على الإنسان أن يحب العهد الجديد. في مرحلة ما، أدركت فجأة بمرارة أنني كنت أقرأ الإنجيل، في الواقع، دون قراءته على الإطلاق. ولا أعتقد أن مثل هذه القراءة اليومية هي واجبنا المطلق. بالطبع، ككاهن، ما زلت أقرأ هذا الجزء أو ذاك أثناء الخدمة. لكن شيئًا آخر أصبح مهمًا بالنسبة لي في الإنجيل. بالنسبة لي، لم تعد تجربة الإنجيل تسير بالتوازي مع قراءته، على الرغم من أنه في مرحلة معينة، كان من الضروري الرجوع بعناية ومتكرر إلى النصوص، على الأقل من أجل التنقل عبرها.

كم مرة يجب أن تقرأ العهد الجديد؟ لا أعرف. لا أعتقد أن هذا السؤال يجب أن يواجه الإنسان على الإطلاق. من الجيد دائمًا قراءة الإنجيل، ولكن يجب أن تكون هناك نفس الحاجة الملحة لذلك، مثل، على سبيل المثال، الحاجة إلى شركة أسرار المسيح المقدسة. إذا كان الشخص يفعل ذلك ببساطة لأنه من المفترض أن يكون كذلك، كنوع من "التربية البدنية الروحية"، فهو ببساطة لا يفهم على الإطلاق سبب ذهابه إلى الكنيسة ولماذا يقرأ كلمة الله. إنه لا يفهم أن الإنجيل كتب عنه ومن أجله خصيصًا.

وهنا نقرأ في إنجيل مرقس:

وفي الصباح، أثناء مرورهم، رأوا أن شجرة التين قد جفت حتى جذورها. فتذكر بطرس فقال له: يا سيدي! هوذا التينة التي لعنتها قد يبست. فأجابهم يسوع: آمنوا بالله، لأني الحق أقول لكم: إن قال أحد لهذا الجبل: انقل وانطرح في البحر، ولا يشك في قلبه، بل يؤمن أن ما من يقول سيكون فيكون له مهما قال. لذلك أقول لكم: كل ما تطلبونه في الصلاة، آمنوا أن تنالوه، فيكون لكم.(مرقس 11: 20-24).

يقرأ الإنسان هذه الآية فيجد الكلمات التالية:

من آمن واعتمد خلص. ومن لم يؤمن يُدان. سترافق هذه العلامات أولئك الذين يؤمنون: باسمي سيخرجون الشياطين؛ سيتكلمون بألسنة جديدة. سوف يأخذون الثعابين. وإذا شربوا شيئًا مميتًا، فلن يضرهم؛ ضعوا أيديكم على المرضى فيشفون(مرقس 16: 16-18).

يبدو لنا أن كل هذا مكتوب ليس عنا، ولكن عن شخص آخر. ولكن الحقيقة هي أن كلام الرب ليس موجهًا إلى "شخص" مجهول عاش في قديم الزمان، بل إلينا الآن...

سألتهم أثناء إلقاء محاضرة للمسيحيين الأرثوذكس: “من فضلك أخبرني كيف ترى دعوة بطرس: يا رب!<…>تأمرني أن آتي إليك على الماء (متى 14: 28)؟ هل ينطبقون علينا؟وقرر المستمعون أن هذا الكلام لا ينطبق علينا إطلاقًا، لأننا كنا نتحدث عن بطرس وليس عن أي شخص آخر. ولكن إذا كان الأمر كذلك، ولم يكتب الإنجيل عنا وليس لنا، فمن غير الواضح تماما لماذا نقرأه على الإطلاق! تماما مثل النص المقدس؟ ولكن ليس هذا ما خلق الإنجيل من أجله. لقد أُعطي لنا الإنجيل لكي نفهم نحن المسيحيين: لنا أن نسير على المياه، لكي ننقل الجبال، لكي نقيم الموتى، لكي نشرب أشياء مميتة، لكي نصلب على الصليب. أيها الصليب، لكي نذهب إلى الجحيم مع المسيح ونقوم معه.

بالطبع، من غير السار أن يدرك الإنسان أنه لا يستطيع أن يستوعب وينفذ ما قيل له، كما أن الشاب التقي لم يجد القوة للاستجابة لدعوة يسوع لاتباعه ولم يذهب مع الرب. . حتى الرسل كانوا في حيرة: "حسنًا، من يستطيع أن يخلص إذن؟"فيجيبهم المسيح أن هذا مستحيل على البشر، لأنه يقدم شيئًا لا يستطيع أحد من الناس العاديين أن يفهمه أو يقبله. لذلك فإن الإنجيل هو كتاب للأشخاص القادرين على التخلي عن "طبيعتهم" والارتفاع عنها.

ولكن غير المستطاع عند الناس مستطاع عند الله. يشهد العهد الجديد بأكمله أن كل شخص مُنح الفرصة ليصبح مثل الرب. إن فهم هذا يعطينا الإنجيل، كما تعطينا كنيستنا المقدسة، مرتبطين بشكل لا ينفصم مع بعضنا البعض، لأن الإنجيل والكنيسة، والإنجيل وشركة أسرار المسيح المقدسة لا وجود لها بدون بعضها البعض.

من مقدمة كتاب "أحاديث في إنجيل مرقس"

الإجابة على هذه الأسئلة والعديد من الأسئلة الأخرى التي كثيرًا ما تطرح على رجال الدين عبر الإنترنت لمجلة Nachalo، رئيس دير كييف الثالوث الأيوني، أسقف أوبوخوف إيوناملاحظات: الشيء الرئيسي هو قراءة الإنجيل. اقرأ كل يوم وحاول أن تعيش به.

– فلاديكا، السؤال الأول هو عن سبب صعوبة قراءة الكتاب المقدس. أي مجلة أو صحيفة، كقاعدة عامة، "تُبتلع" في نفس واحد. أما بالنسبة للأناجيل وكتب مساعدة النفس فالأمر أصعب. إما أنك لا تستطيع الوصول إليه، أو أنك لا تريد ذلك على الإطلاق. هل يمكن أن نتحدث عن نوع من الكسل الخاص الذي "يهاجم" الإنسان على وجه التحديد عندما يتعين عليه أن يفعل شيئًا من أجل روحه؟

- يبدو لي أننا في هذه الحالة نتحدث عن ظاهرة تؤكد بالفعل وجود عالم آخر - عالم الملائكة والشياطين - عالم غامض للغاية.

نقطة مثيرة للاهتمام. عندما يكون لدينا جهاز كمبيوتر محمول أو رواية مثيرة في أيدينا، لسبب ما لا نريد النوم، ونحن قادرون على الاستماع إلى ما هو مكتوب حتى وقت متأخر. ولكن بمجرد أن تقع في أيدي بعض الكتب الروحية - لا أقصد الخيال الروحي الذي ظهر بكثرة في عصرنا، ولكن الأدب اللاهوتي الزاهد الجاد، وخاصة الكتاب المقدس - لسبب ما، تشعر على الفور نعسان. لا يتم احتواء الأفكار، وتنتشر في اتجاهات مختلفة، وتصبح القراءة صعبة للغاية.

كل هذا يدل على أن شخصًا ما في عالم الأرواح المظلمة لا يحب حقًا ما نقوم به. أن هناك من يعارضنا بشكل واضح في القراءة، مما يبنينا، ويقربنا من الله.

أود أن أشير إلى هذه النقطة. حتى لو لم نتذكر تمامًا كل ما نقرأه - بسبب ضعف الذاكرة أو لأسباب أخرى - فلا يزال من الضروري قراءته. تم الكشف عن هذا السؤال في كتاب "الوطن" للقديس إغناطيوس بريانشانينوف الذي جمع أقوال القديسين المصريين في القرنين الرابع والخامس. جاء أحد الطلاب إلى الشيخ وقال: "ماذا علي أن أفعل، بغض النظر عن مقدار قراءة الكتاب المقدس والكتب الأخرى، لا شيء يبقى في رأسي، لا أتذكر أي شيء. هل يستحق القراءة في هذه الحالة، ربما ليس من الضروري؟ فقيل له: كما أن الغسيل الوسخ الذي يوضع في النهر ينظف حتى بدون غسل، لأن الماء الجاري يغسل الأوساخ منه، كذلك قراءة الكتب الإلهية تغسل الأوساخ والأوساخ من رؤوسنا وتنير أفكارنا بنور النور. الإنجيل.

– فيما يتعلق بقراءة الإنجيل، أود أن أسأل عن الجوانب العملية البحتة، بناءً على الأسئلة التي كثيراً ما تطرح على رجال الدين عبر الإنترنت.

على سبيل المثال، هل من الضروري عمل مقتطفات من النص أثناء القراءة؟ بعد كل شيء، بهذه الطريقة نقرأ أقل، ولكن نتذكر ذلك. أم أنه من الأفضل أن تحاول قراءة المزيد دون تشتيت انتباهك عن طريق تدوين الملاحظات؟

– كل هذا يتوقف على درجة تنظيم الشخص. هناك أشخاص يحتاجون إلى تنظيم كل شيء وتسجيله وتقسيمه بنقطة تلو الأخرى - وبهذه الطريقة سوف يدركونه بشكل أفضل. ومن المفيد لهم بالفعل تدوين الملاحظات وعمل المقتطفات.

وهناك من لا يتميز بمثل هذه المنهجية، أعتقد أنهم الأغلبية. يحتاج هؤلاء الأشخاص إلى قراءة الكتاب المقدس بشكل منتظم ومستمر، ويفضل أن يكون ذلك مع الترجمة الشفوية. من الواضح أنه في المرات القليلة الأولى تحتاج إلى قراءتها بالكامل دون تشتيت الانتباه. ولكن كلما قرأنا أكثر، كلما رأينا الحاجة إلى فهمه بشكل أفضل. في بعض المراحل، ما زلنا غير قادرين على فهم أشياء كثيرة بعقولنا، لذلك يجدر بنا أن ننتقل إلى تجربة الكنيسة في القرن العشرين.

– ما هي كتب التفسير التي تنصح بقراءتها؟ ويفضل أن يكون متاحًا للاستهلاك على نطاق واسع، ومكتوبًا بأسلوب وأسلوب خفيف.

– بشكل عام، لجميع الأشخاص الذين هم في بداية طريقهم الروحي، وأصبحوا للتو أعضاء في الكنيسة، أوصي بشدة بقراءة كتاب رئيس الكهنة سيرافيم سلوبودسكي “قانون الله”. ربما يوحي العنوان بأن الكتاب مخصص للأطفال في مؤسسة تعليمية، لكنه في الحقيقة أمر خطير للغاية. في رأيي، هذا مثال رائع لكيفية جمع وصياغة المفاهيم الأساسية للإيمان والكنيسة والأرثوذكسية بإيجاز ووضوح في كتاب واحد صغير. من بين أمور أخرى، هناك قسم عن الكتاب المقدس وتاريخ الكنيسة. هذا الكتاب يجب قراءته لكل مرتادي الكنيسة.

أما بالنسبة لتفسير الكتاب المقدس، فهناك الكثير من المنشورات الرائعة. الكلاسيكي هو تفسير القديس يوحنا الذهبي الفم. ولكن بالنسبة للمبتدئين قد يبدو الأمر معقدًا إلى حد ما وغير واضح تمامًا. إذا كان الشخص على وشك البدء في دراسة الكتاب المقدس، فمن الأفضل استخدام تفسير رئيس الأساقفة أفيركي (تاوشيف). سيكون بالتأكيد مفهوما وواضحا للجميع.

- المزيد من الأسئلة العملية حول قراءة الإنجيل في المنزل. هل يجب عليك القراءة واقفاً أم يمكنك الجلوس؟

– حسب العادة، فإن التبجيل الخاص للكتاب المقدس هو قراءته أثناء الوقوف.

ولكن، في رأيي، لا شيء يجب أن يصرف الانتباه عن كلمات الإنجيل، فمن الضروري الانغماس في القراءة قدر الإمكان. لكن الوقوف ساكناً يفترض بعض عدم الاستقرار. في هذه الحالة، من المؤكد أن أي شخص، وخاصة الشاب، سيكون لديه أفكار أنه سيكون من الجيد الجلوس، أو أنه يحتاج إلى الركض في مكان ما، أو الذهاب للقيام بشيء ما. لذلك، إذا استمعنا في الكنيسة إلى الكتاب المقدس "اغفر"، أي الوقوف بشكل مستقيم، وأيدينا إلى أسفل، ثم في المنزل، أعتقد أنه يمكننا قراءته أثناء الجلوس، من أجل فهم أفضل وعدم تشتيت انتباهنا. أفكار من الاهتمام بالكلمات الإلهية.

- سؤال عن شكل اللباس للنساء: هل يجب تغطية الرأس؟

- في رأيي أن مثل هذه الأسئلة هي بالفعل من فئة "تصفية البعوض". اتضح أنه إذا وجد الإنسان نفسه في موقف لا يستطيع فيه تغطية رأسه، فلماذا لا تقرأ الكتاب المقدس؟..

ونحن نعلم أنه يجب على المرأة أن تغطي رأسها أثناء الصلاة، سواء في البيت أو في الكنيسة. قراءة الكتاب المقدس ليست صلاة، لذلك أعتقد أنه من المقبول تمامًا قراءتها ورأسك مكشوف.

- هل من الضروري لبس التنورة عند القراءة أم يجوز في ملابس البيت - في البنطلون الرياضي مثلاً؟

ورأيي أنه ليس من الضروري لبس أي ملابس خاصة لأحكام القراءة أو الصلاة. إذا كانت هذه هي البيجامات والنعال المفضلة لديك على شكل دببة، فمن الممكن تمامًا. الشيء الرئيسي هو أنها ملابس وليست ملابس داخلية على سبيل المثال.

ولكن هذا ينطبق على الحالة التي يصلي فيها الإنسان بنفسه. إذا كنا نتحدث عن عائلة مسيحية، خاصة عندما يكون هناك أطفال، فأنت بحاجة إلى محاولة ارتداء ما يتوافق مع الصلاة. يجب على المرأة أن ترتدي تنورة وحجابًا للرأس، ويجب على الرجل أيضًا أن يرتدي ملابس لائقة إلى حد ما - للتأكيد على أهمية لحظة مجيء الأسرة أمام الله. هذا مهم بشكل خاص لتربية الأطفال - وبهذا نظهر أن الصلاة لا تتم أثناء التنقل، ولكنها أهم مهمة مشتركة.

– في أيام التطهير الطبيعي للنساء لا يجوز لهن تعظيم الأيقونات، أو الاقتراب من الصليب للتبرك. ماذا عن الإنجيل؟ ومن رأى أنه يحرم تقبيله أيضاً. وفقا لذلك - وقراءة؟

هذه مزحة بالطبع. ولكن، في الواقع، في رأيي، هذه الوصفات هي محض هراء. تتعلق التعليمات المتعلقة بطهارة المرأة في المقام الأول بالأسرار المقدسة - الاعتراف والشركة والمسحة وغيرها. وفي أيام معينة لا يمكن للمرأة المشاركة فيها. جميع القيود الأخرى هي بالفعل تقليد هذه المنطقة أو تلك، هذه الرعية أو تلك. أي أن الكنيسة ليس لديها تعليمات واضحة عما لا يمكن فعله خلال هذه الفترة.

يُعتقد تقليديًا أنه بالإضافة إلى عدم المشاركة في الأسرار، يجب على المرأة أيضًا الامتناع عن تناول البروسفورا والماء المقدس، وعدم تبجيل الأيقونات، وعدم أخذ بركة من الكاهن.

ولكن مرة أخرى، عليك أن تفهم أنه بالإضافة إلى الجانب النظري، هناك أيضًا جانب عملي للحياة: إذا كان تناول البروسفورا أو تبجيل أيقونة هو في إرادتنا تمامًا، فعندما تواجه كاهنًا وجهًا لوجه، اشرح له أيها الكاهن لماذا تخفي يديك خلف ظهرك، أعتقد أن هذا سيكون غير مناسب.

ومرة أخرى، كونك في هذه الحالة لا يمنع الاتصال ببعض الأشياء المقدسة. ففي نهاية المطاف، أعظم مزار هو صليب المسيح، الذي نرتديه على أجسادنا، لكننا لا نخلعه خلال هذه الفترة، فهو يبقى علينا. ونرسم إشارة الصليب على أنفسنا. الأمر نفسه ينطبق على كتاب الصلاة والإنجيل المنزلي: أعتقد أنه من الممكن، بل ومن الضروري، عدم مقاطعة قاعدة الصلاة المعمول بها، وبالتالي عدم التوقف عن قراءة الكتاب المقدس.

– إنه أمر مرغوب فيه، ولكنه ليس ضروريا.

– مواصلة موضوع الموقف الموقر تجاه الكتاب المقدس – هل من الممكن قراءته في النقل؟ يقضي الإنسان المعاصر الكثير من الوقت على الطريق ويجمع هذه المرة مع قراءة الصلوات والكتب المقدسة. هل هذا مقبول؟

– يبدو لي أن حكم الصلاة يجب أن يُقرأ في المنزل، في جو هادئ، عندما لا شيء يصرف الانتباه عن الحديث مع الله. يمكن أن تكون الاستثناءات الوحيدة هي حالات القوة القاهرة، عندما يبقى متأخرا في العمل، أو كان هناك نوع من الانتهاك للجدول الزمني المحدد، والشخص يعرف على وجه اليقين أنه سيعود إلى المنزل ولن يعود لأسباب موضوعية. تكون قادرة على قراءة الصلوات. وفي هذه الحالة يجوز القراءة في النقل. لكن هذا لا ينبغي أن يصبح عادة وأن يصبح ممارسة مستمرة. يجب عليك دائمًا الاستماع إلى ضميرك وتقييم ما إذا كانت الحاجة إلى الصلاة على الطريق حقيقية ومبررة.

أما بالنسبة للإنجيل والأدب الروحي، فيمكنك ويجب عليك قراءته في وسائل النقل العام. بعد كل شيء، معظم المعلومات تدخل الشخص من خلال عينيه، لذا من الأفضل تركه منشغلًا بإدراك كلمة الله بدلاً من نثرها على الناس من حوله وعلى الإعلانات وعلى أشياء أخرى لا تأتي بأي ثمر. وحتى ضارة.

– هل من الممكن استخدام طبعات العهد الجديد التي يوزعها مجانا ممثلو الطوائف البروتستانتية؟ أو شراء الإنجيل في كنائس الديانات الأخرى؟

– في المنشورات البروتستانتية، عليك دائمًا أن تنظر إلى الجهة التي ترجمتها. إذا قيل إنه أعيد طبعه من منشور سينودسي (نُشر قبل الثورة بمباركة المجمع الحاكم المقدس، الهيئة التي كانت تحكم حياة الكنيسة في ذلك الوقت)، فيمكنك قراءتها بأمان.

فإذا لم يكن هناك مثل هذا الدلالة، أو قيل أن هذه ترجمة من مجتمع ما، أو ترجمة جديدة، أو معدلة، أو أي شيء آخر، فالامتناع أفضل بالطبع. في كثير من الأحيان، تقوم العديد من الطوائف، بترجمة الكتاب المقدس من جديد، بتكييفه مع عقيدتهم الخاصة. على سبيل المثال، قام شهود يهوه بتحريف الإنجيل بشكل كبير بترجمتهم الزائفة لأنهم لا يعترفون بألوهية يسوع المسيح. لقد أعادوا تصميم كل الأماكن التي يتحدثون فيها عن ألوهية المخلص. لا ينبغي استخدام مثل هذه المطبوعات ويجب التخلص منها في أول فرصة، تمامًا مثل أي مزار أصبح غير صالح للاستخدام. عادة ما يتم حرق الضريح، ويتم دفن الرماد في مكان غير مأهول، أي حيث لا يمشي أحد، أو اجتاح المياه الجارية - في النهر، على سبيل المثال.

– يشك العديد من المؤمنين في إمكانية استخدام مطبوعات الإنجيل التي تنشرها جمعية الكتاب المقدس العالمية، ويثقون فقط في ما يباع في دكاكين ومتاجر الكنيسة. ماذا تعتقد؟

– الكتاب المقدس، كما قلت، من المستحسن استخدام فقط ما أعيد طبعه من الترجمة المجمعية، التي تم إجراؤها في القرن التاسع عشر في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

يجوز لجمعية الكتاب المقدس أيضًا أن تنشر ترجمات معدلة. ربما لا تحتوي على التشوهات الموجودة في الترجمات المختلفة للطوائف البروتستانتية، لكن يبدو لي أنه من الأفضل استخدام الترجمة السينودسية التقليدية.

بالإضافة إلى ذلك، عليك أيضًا أن تفهم أنه من خلال شراء الكتب المقدسة في الكنيسة الأرثوذكسية، فإنك بذلك تساهم في الكنيسة. على الرغم من أن الكتب قد تكون أغلى إلى حد ما مما هي عليه في جمعية الكتاب المقدس أو بين البروتستانت.

- هل تحتاج الطبعات المشتراة من الكتاب المقدس أو العهد الجديد إلى التبارك؟

- الكتاب المقدس في حد ذاته مزار بالفعل، فلا داعي لتكريسه. علاوة على ذلك، لا يوجد مثل هذا طقوس التكريس.

يجب أن يقال أنه في السابق تم إحضار الصلبان والأيقونات إلى الهيكل ليس للتكريس بل للبركة. في اليونان، تم الحفاظ على التقليد الذي لا يتم تكريسه ولا الصلبان ولا الرموز، ولكن المباركة فقط في المعبد.

ماذا يعني أن تكون مباركا؟ ينظر الكاهن، بصفته رقيبًا، إلى مدى توافق صورة معينة مع شرائع الكنيسة الأرثوذكسية، ويبارك استخدامها أو لا يباركها.

في الواقع، فإن طقوس التكريس - كل من الصليب الصدري والأيقونات - جاءت إلينا من الكتب الكاثوليكية في زمن بيتر موغيلا وليست أرثوذكسية تمامًا بالروح.

- تنشر جمعية الكتاب المقدس نفسها العديد من كتب الأطفال - قصص العهد الجديد المقتبسة، على سبيل المثال. هناك منشورات يتم فيها تصوير جميع أبطال أحداث الإنجيل على أنهم شخصيات كرتونية. فهل هناك تحيز من الكنيسة لتصوير المسيح والقديسين بهذا الشكل؟

– أنا أعارض بشدة تدنيس كل شيء مقدس، بما في ذلك إذا تم تقديم هذا الشيء المقدس للأطفال بشكل غير لائق.

أما بالنسبة لاستخدام مثل هذه المنشورات، فقد كان من الممكن مناقشة ذلك منذ 10-15 سنة، عندما لم يكن لدى الأرثوذكس أي نظائرها. يتم الآن نشر عدد كبير من كتب الأطفال برسوم توضيحية رائعة مصنوعة بروح الكنيسة الأرثوذكسية. حتى أن هناك كتب أطفال رائعة بها أيقونات أساسية. وكل هذا يتم بشكل مشرق وفعال. وهكذا، يتعلم الطفل منذ الطفولة أن يرى المسيح، والدة الإله، في الصورة التي حفظتها لنا الكنيسة الأرثوذكسية.

علينا أن نفهم أنه مهما كان الشكل الذي نلتقي به بشخصية ما، فإن تلك الشخصية ستبقى في أذهاننا. Stirlitz، الشخصية الرئيسية لكتاب يوليان سيمينوف، تظهر حصريا في صورة الممثل فياتشيسلاف تيخونوف. ألكسندر نيفسكي - في دور الممثل نيكولاي تشيركاسوف الذي لعب دوره في الفيلم الذي يحمل نفس الاسم.

الأمر نفسه ينطبق على الطفل: إذا اتصل لأول مرة بالمسيح، مع والدة الإله، مع الرسل في بعض الكتب المصورة، فهناك احتمال كبير أن تنطبع هذه الصورة في رأس طفله.

– هل هناك أي ضوابط بشأن اللغة التي يجب أن يكون بها الكتاب المقدس؟ يعتقد الكثيرون أن الإنجيل وسفر المزامير يجب أن يُقرأا فقط باللغة السلافية الكنسية - كما يحدث في الكنائس أثناء الخدمات. ولكن بما أننا جميعًا معزولون بالفعل عن التقليد عند دراسة الكنيسة السلافية في المدارس الابتدائية، فإننا لا نفهم كل ما نقرأه بشكل صحيح ولا نفهم تمامًا معنى الكلمات. في هذه الحالة سيكون من المنطقي والطبيعي أن نقرأ باللغة التي نتحدث بها، ما رأيك؟

- نظرًا لأن الكتاب المقدس ليس من السهل قراءته، فمن الأفضل في رأيي قراءته مترجمًا - باللغة الروسية أو الأوكرانية أو أي لغة أخرى يفهمها الشخص.

الأمر نفسه ينطبق على سفر المزامير. يمكنك القراءة بالتناوب: على سبيل المثال، بمجرد أن تكون جميع المزامير في الكنيسة السلافية، في المرة القادمة - باللغة الروسية. من الناحية المثالية، يجب أن تكون قراءة سفر المزامير جزءًا من قاعدة الصلاة اليومية. على الأقل، تحتاج إلى قراءتها شيئا فشيئا، لأن المزامير تستخدم في دائرة خدمات الكنيسة الأرثوذكسية. وأثناء الخدمة، إذا قرأنا سفر المزامير مترجمًا، فسنكون قادرين على فهم تلك التلميحات والإشارات إليه التي نسمعها أثناء الخدمة في الهيكل.

بالإضافة إلى ذلك، هناك وصية: رنموا لله بحكمة. هذا يعني أن المزامير - وهي في جوهرها ترانيم روحية - تحتاج إلى الفهم والترنم بذكاء. وكما قال الشيخ باييسيوس الأثوسي، إذا لم نفهم ما نصلي من أجله، فكيف يمكننا التوصل إلى اتفاق مع الله؟

لكنني على قناعة تامة بأنه يجب على المرء أن يصلي باللغة السلافية الكنسية. ومع ذلك، فإن الصلوات العامية خالية من السمو الموجود في النص ليس فقط في لغة أخرى، ولكن في الكنيسة السلافية.

وأنا أعتبر الإشارات إلى حقيقة أن كل شيء ليس واضحًا دائمًا عند قراءة الصلوات لا أساس لها من الصحة على الإطلاق وحتى غبية. توجد الآن دورات يتعلم فيها الأشخاص لغة أجنبية في شهر أو شهرين، لذلك أعتقد أنه يمكن لأي شخص أن يتعلم من تسلسلات الصلاة 20-30 كلمة سلافية كنسية غير مفهومة.

– خلال كل قداس إلهي في الكنيسة، يُقرأ الإنجيل، وكقاعدة عامة، في أيام آحاد معينة نسمع نفس المقاطع المنصوص عليها في الميثاق. لماذا يتم اختيار حلقات معينة فقط للقراءة في الهيكل؟

– لا يمكن القول أنه تم اختيار الحلقات الفردية فقط. على مدار السنة التقويمية، تتم قراءة الإنجيل بالكامل في الخدمات اليومية في الكنيسة.

من أين جاء تقليد قراءة الإنجيل في الخدمات؟ نحن نعلم أن معرفة القراءة والكتابة بين السكان أصبحت ممكنة فقط بفضل جهود الجد لينين (على الأقل في بلدنا). قبل الثورة، وحتى أكثر من ذلك حتى في العصور القديمة، لم يكن كل الناس يعرفون القراءة والكتابة. وأولئك الذين يعرفون القراءة لم تتح لهم الفرصة للحصول على الكتاب المقدس، لأن الكتب كانت نادرة. نحن نعلم كم كانت القوائم والكتب المكتوبة بخط اليد باهظة الثمن - فقد كانت تستحق وزنها ذهباً. عندما تم بيع مثل هذا الكتاب، غالبا ما يضعون بعض المجوهرات على الجانب الآخر من المقياس. لذلك، نادرا ما كان لدى أي شخص نص الكتاب المقدس.

في الوقت الذي كانت تتشكل فيه عبادة الكنيسة المسيحية، كان جميع المسيحيين حاضرين يوميًا تقريبًا في الصلاة المشتركة ويجتمعون يوميًا لتناول القربان المقدس في الكنيسة. وخلال هذه الاجتماعات تمت قراءة جزء من الإنجيل. وبما أن الناس حضروا الخدمات بانتظام وعاشوا بروح الكتاب المقدس، فقد عرفوا ذلك، لأنه تمت قراءته بالكامل على مدار العام.

إذا فتحنا التقويم الليتورجي، ففي كل يوم يحتوي على مقاطع من الإنجيل. وفي أيام الآحاد، أقامت الكنيسة قراءة الأجزاء الأكثر تنويرًا.

إذا أراد الإنسان أن يحيا في المسيح، فإن أي فرصة لسماع الكتاب المقدس بالنسبة له هي دائمًا بهيجة ومرضية للروح. علاوة على ذلك، عليك أن تفهم أن قراءات الإنجيل لها دورة سنوية. من غير المرجح أن يتذكر أي شخص ما قرأه قبل عام. في كل مرة، حتى لو قرأ الإنسان الإنجيل في بيته، فإن ذلك المقطع الصغير الذي يُقرأ يوم الأحد هو اكتشاف صغير بالنسبة له، وتذكير بأهم الأمثال وأهم الأحداث في حياة المسيح.

– غالبًا ما يسمع المسيحيون الأرثوذكس اللوم من أشخاص خارج الكنيسة بأن لدينا نفس الشيء كل يوم - نفس الصلوات والخدمات المماثلة وكتاب واحد للقراءة اليومية - الإنجيل. وإذا حاولنا الرد على هذا اللوم، فلماذا هذا التكرار اليومي ضروري؟

- مثل هذه اللوم هي نوع من السخافة. إذا اتبعنا الكتاب المقدس حرفيًا، فإن الرب يسوع المسيح لم يترك لنا سوى صلاة واحدة - "أبانا". ولكن إذا قرأناها بمفردها، فمن المحتمل أن يكون هناك المزيد من اللوم.

إذا كان شخص ما مرتبكًا بسبب صلوات الصباح والمساء اليومية، فيمكنك أن تقترح: حسنًا، صل بكلماتك الخاصة. ماذا ستطلب الأغلبية؟ - يا رب أعطني الصحة . ربي اجعله صالحا في العمل. ربي يكبر اولادي الناس الطيبين. وكل شيء من هذا القبيل.

لدى معظمنا موقف استهلاكي تجاه الصلاة، مع أن الرب قال: "اطلبوا أولاً ملكوت الله، وكل شيء آخر يُزاد لكم". وتهدف صلاة الصباح والمساء على وجه التحديد إلى ضمان أن يتعلم الإنسان الصلاة. يمكن أن يسمى هذا نوعًا من الجمباز الروحي. عندما نمارس الجمباز في الصباح والمساء، فإننا نكرر نفس الحركات بشكل أساسي. لماذا؟ بحيث تصبح هذه الحركات عادة، حتى نكتسب بعض الصفات الجسدية والمهارات التي نحتاجها للحياة.

وبنفس الطريقة، صلاة الصباح والمساء هي رياضة لوعي صلاتنا. لكي نعتاد على الصلاة، نعرف ما يجب أن نطلبه: عن السمو، عن السماويات، عن التواضع، عن الطهارة، عن تلك الأشياء التي تؤدي إلى ملكوت الله. يرجى ملاحظة أنه في صلوات الصباح والمساء التي جمعها القديسون، لا يوجد "حياة يومية"، بل فقط ما يقربنا من ملكوت الله. عليك أن تعتاد على الصلاة في هذا الاتجاه.

بالطبع، إذا كان الإنسان يعيش حياة روحية، وإذا كان لديه معترف يعرف بنيته العقلية والقلبية، وهذا الشخص يتعب من قراءة صلوات الصباح والمساء، فيمكن أن يباركه المعترف ليقرأ مثلاً سفر المزامير . لكن هذه لا يمكن أن تكون ممارسة عالمية، بل فقط بمباركة الكاهن الذي يعرف الشخص الذي يلجأ إليه.

وفي هذا الصدد، يمكننا أيضًا أن نتذكر الاستعدادات للشركة. نادرًا ما يواجه أولئك الذين يتناولون المناولة صعوبة كبيرة في القراءة والشكوى من القاعدة الموضوعة في الكنيسة للمناولة المقدسة، والتي تتكون من ثلاثة قوانين وتسلسل. يتم ممارسة النهج التالي: إذا لم يحصل الشخص على المناولة في كل قداس أحد، ففي هذه الحالة يمكن "تمديد" قاعدة المناولة لمدة أسبوع: في أحد الأيام اقرأ قانون التوبة، في اليوم التالي - القانون إلى والدة الإله، ثم إلى الملاك الحارس، وهكذا، قبل أن يترك السر نفسه فقط الصلوات من أجل المناولة المقدسة. بهذه الطريقة، سيزداد عمل صلاة الشخص لعدة أيام، وسيتم إنشاء مزاج صلاة معين، وقبل الشركة نفسها لن يكون هناك مثل هذا التعب من قراءة عدد كبير من الصلوات.

لكني أريد التأكيد على أن كل شيء يجب أن يتم فقط بمباركة المعترف. لا يمكنك أن تطبق في الحياة كل النصائح التي قرأتها أو سمعتها في مكان ما، حتى من أكثر الناس الأشخاص الموثوقين. وهذا خطير جدًا على المستوى الروحي، لأن ما يقال لشخص معين قد لا يكون دائمًا مفيدًا للآخرين. هيكل كل شخص معروف لدى معترفه، لذلك إذا كانت هناك رغبة في تغيير شيء ما فيك حكم الصلاةيجب أن يتم ذلك فقط بعد التشاور مع معرّفك.

- ماذا لو لم يكن هناك معترف؟

إذا لم يكن هناك اعتراف، فهذا يعني أن الحالة الروحية لمثل هذا المسيحي يترك الكثير مما هو مرغوب فيه. اتضح أنه في مسألة الخلاص يسترشد فقط برؤيته للكتاب المقدس والتقليد، ويختار وفقًا لتقديره ما ينقذه وما لا ينقذه.

وبالتالي، بالمناسبة، - و عدد كبير منبدع صغيرة ("بدعة" تعني الاختيار) في حياة العديد من أبناء الرعية المحبين للحرية بشكل مفرط أو تلك الرعايا التي يقتصر فيها الكاهن على أداء الخدمات الإلهية، ولا يعمل مع القطيع، وليس أبًا روحيًا حقيقيًا لهم.

الأمور التي تحدثنا عنها لا تزال ثانوية وبعيدة عن الأهم في حياة المسيحي الأرثوذكسي. إذا يسعى الشخص إلى العيش وفقا للإنجيل، إذا كان يحب الله ويحب جاره، فسوف يقوم بجميع الإجراءات الخارجية مع تقديس طبيعي، فلن يحتاج إلى قيادة نفسه إلى أطر مصطنعة.

الشيء الأكثر أهمية هو أن نتذكر كلمات الرب ونحققها. قال المسيح: "أنا هو الطريق والحق والحياة". والكتاب المقدس هو الكتاب الذي يوضح هذا الطريق. لذلك، عند قراءة الإنجيل، لا تحتاج إلى التفكير في متى تعبر نفسك أو أين تجلس في الوقت الحالي، ولكن في كيفية تحقيقه في حياتك.

أجرى المقابلة يوليا كومينكو