قانون التوبة العظيم للقديس. أندرو كريت. ظهر لي المعين والحامي للخلاص ، إنه إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وسأمجده ، لأنه مجيد. أب بلا بداية ، وابن بلا بداية ، ومعزي صالح ، وروح القدس

قانون التوبة العظيم لأندرو كريت. شرح موجز وبنية والقانون نفسه (استمع) يومًا بعد يوم.

يوضح الأب. أندري فيدوسوف (Cyberpop)

في مقطع فيديو واحد:

في هذا الفيديو ، نتعلم بإيجاز عن حياة أندريه كريت. دعونا نتعرف على مفهوم "الكنسي" وأنواعه. سيتحدث Cyberpop عن معنى قانون التوبة العظيم ويحلل تروباريونًا صغيرًا.

0:13 حياة قصيرة لأندراوس الكريتي ، صانع الترنيمة الذي كتب قانون التوبة
3:23 ما هو الكنسي؟ أنواع الشرائع.
5:15 قانون عظيم أو مجموعة على التوبة.
7:10 في تعقيدات قانون التوبة.
9:09 تحليل تروباريون صغير مكرس لأندرو كريت.

………………………………………….

في 2 فيديوهات:

مخطط وتكوين الشريعة الليتورجية في Matins. إيرموس وتروباريا من الشريعة ، ترتيب التنفيذ والجمع بين عدة شرائع.
يرتكز القانون على ترانيم توراتية: أغنيتان لموسى ، حنة (أم النبي صموئيل) ، الأنبياء حبقوق ، إشعياء ، يونان ، نشيد الشباب الثلاثة ، زكريا والعذراء.

00:05 على أي أساس يستند القانون؟ حول الأغاني التوراتية.
01:47 المخطط العامالكنسي
05:02 مخطط عام للترانيم الكتابية
06:26 حول خيارات توصيل الشرائع
08:18 حول تاريخ وأسباب تقسيم القانون إلى أجزاء
09:28 عن الأغنية الثانية للقانون. لماذا ليست هناك دائما؟
09:54 ما يغنى بين القصائد الثامنة والتاسعة من الشريعة

…………………………………………

والآن القانون نفسه:

الاثنين. شريعة توبة أندراوس الكريتية / البطريرك ألكسي الثاني

……………………………………………….

يوم الثلاثاء. شريعة توبة أندراوس الكريتية / البطريرك ألكسي الثاني

………………………………………….

الأربعاء. شريعة توبة أندراوس الكريتية / البطريرك ألكسي الثاني

………………………………….

يوم الخميس. شريعة توبة أندراوس الكريتية / البطريرك ألكسي الثاني

اقرأ أيضا:

• هيكل أي جمهور ...
• كيفية إنشاء مصفوفة للجمهور ...

مناقشات الكتاب المقدس قصة كتب الصور الردة شهادة الأيقونات قصائد الأب أوليغ أسئلة حياة القديسين دفتر الزوار اعتراف إحصائيات خريطة الموقع صلاة كلمة الأب شهداء جدد جهات الاتصال

شريعة توبة أندرو كريت

نص القانون العظيم باللغة لغة البرمجةشكل:

النص الكنسي السلافي للقانون العظيم مع ترجمة روسية وملحق للروايات التوراتية وحياة القديس. أندرو كريت في بي دي إفشكل:

يوم الاثنين من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

كانتو 1

إيرموس:

جوقة:

من أين أبدأ في رثاء أعمالي اللعينة؟ كيف أبدأ يا المسيح باكيا الحاضر؟ ولكن ، مثل الرحيم ، أعطني مغفرة الخطايا.

تعال ، أيها النفس البائسة ، مع جسدك ، اعترف لخالق الجميع ، وابقَ بقية السُّلامة السابقة ، واجلب الدموع إلى الله في التوبة.

غيورًا من آدم البدائي للجريمة ، اعرف نفسك عاريًا من الله والملكوت الدائم والحلاوة ، أخطئ من أجلي.

للأسف ، يا روح ملعونه ، لماذا صرت مثل حواء الأولى؟ رأيت الشر ، وأصابك أحد سكان المرتفعات ، ولمست شجرة ، وتذوقت بجرأة طعامًا صامتًا.

بدلاً من حواء ، كان الفكر الحسي هو حواء ، في الجسد فكرة عاطفية ، تظهر شرابًا حلوًا ومذاقًا دائمًا.

كان الأمر يستحق أن تُطرد من عدن ، وكأنك لم تحفظ وصية آدم الوحيدة ، مخلصك: ماذا لو عانيت ، وأكتسح دائمًا كلماتك الحيوانية؟

والآن: يا والدة الإله ، رجاء وشفاعة يا أيتها الغناء ، تحملني العبء الثقيل الخاطئ ، وتقبلني مثل سيدة الطاهرة التائبة.

كانتو 2

إيرموس:

انتبه ، أيتها السماء ، وسأتحدث ، أيتها الأرض ، وألهم صوتًا يتوب إلى الله ويغني منه.

اصغ يا الله مخلصي بعينك الرحمة واقبل اعترافي الحار.

لقد أخطأت أكثر من كل الناس ، لقد أخطأت إليك فقط. ولكن ارحم كالله المخلص خليقتك.

بعد أن تخيلت قبح عواطفي ، دمرت جمال العقل بتطلعات كريمة.

العاصفة تغلب الأشرار يا رب رحيم. ولكن مدوا يدك الى بطرس ولي.

نجست جسدي برداء وحراشف ، قنفذ بالصورة ، مخلِّص ، وفي شبهه.

سواد الجمال الروحي للعواطف بالحلويات وبكل طريقة ممكنة خلق العقل كله الغبار.

لقد مزقت الآن ملابسي الأولى ، جنوبي ، الخالق من البداية ، ومن هناك أرقد عاريًا.

لقد لبست نفسي رداء ممزق ، مثل الكثير من الثعابين بالنصيحة ، وأنا أشعر بالخجل.

دموع عاهرة كريمة وانا اقدم طهرني ايها المخلص بصلاحك.

نظرت إلى جمال الجنة وخدعني الذهن: ومن هناك استلقي عاريًا وخجلني.

ديلاشا على ظهري كل حكام الأهواء مستمرين في إثمهم علي.

كانتو 3

إيرموس:على المسيح غير المنقول ، حجر وصاياك ، ثبت أفكاري.

في بعض الأحيان كان الرب يمطر نارا من عند الرب ، في البداية ضربوا أرض سدوم.

تنقذ نفسك على الجبل ، يا نفس ، مثل لوط ، واسرق لسيغور.

اهرب من الحرق ، يا روح ، اهرب من احتراق سدوم ، اهرب من فساد اللهب الإلهي.

لقد أخطأت إليك وحدك ، أخطأت أكثر من الجميع ، يا المسيح المخلص ، لا تحتقرني.

أنت الراعي الصالح ، ابحث عني أنا الخروف ولا تحتقر الضال.

أنت يا يسوع اللطيف ، أنت خالقي ، فيك ، أيها المخلص ، سأبرر.

أعترف لك أيها المخلص ، لقد أخطأت وأخطأت إليك. ولكن ضعني ، دعني كأنك رحيم.

المجد: يا ثالوث الوحدة يا الله خلصنا من السحر والفتن والظروف.

والآن: افرحي يا رحم الله ، افرحي ، يا عرش الرب ، افرحي يا أم حياتنا.

كانتو 4

إيرموس:

لا تحتقر أفعالك ، لا تترك خلقك العدل. لو كنت أخطئ ، كرجل ، أكثر من أي إنسان ، محب للبشرية ؛ ولكن ماشي رب الجميع سلطان مغفرة الخطايا.

النهاية تقترب ، الروح ، النهاية تقترب ، وبلا مبالاة ، لا تعد نفسك ، الوقت يقصر: قم ، هناك قاضي بالقرب من الباب. مثل الحلم ، مثل اللون ، يتدفق وقت الحياة: لماذا نحن قلقون عبثا؟

قومي يا نفسي ، أفعالك التي فعلتها ، وفكري ، واجعليها أمام وجهك ، وأزيلي قطرات من دموعك. rtsy مع جرأة العمل والفكر للمسيح ويكون مبررا.

لم تكن هناك خطيئة في الحياة ، ولا فعل ، ولا خبث ، حتى لو لم أخطئ أنا المخلص ، بالفكر والكلام والإرادة ، وبالاقتراح والفكر والعمل ، بعد أن أخطأت ، كما لو لم يكن لأحد من قبل.

من هنا أدين السابقون ، من كل مكان ، هؤلاء السابقون ، ملعونين ، من ضميرهم ، حتى الشيء الأكثر ضرورة في العالم: القاضي ، وفادي وفيدشا ، واقطعوا ، وأنقذوني ، وخلصوني ، يا عبدك.

السلم ، الذي كان ينظر إليه في العصور القديمة عظيمًا عند البطاركة ، هو مؤشر ، روحي ، على صعود نشط ، وصعود معقول: إذا كنت تريد أن تعيش بفعل ، وبالعقل ، وبالنظر ، فتجدد.

تحملت حرارة النهار المصاعب من أجل البطريرك وحملت حثالة الليل ، وخلق مؤنًا لكل يوم ، وراعي ، واعمل بجد ، واعمل ، واجمع بين زوجتين.

افهموا زوجتي ، الفعل والعقل في الأفق ، ليئة ، الفعل ، كما لو كان العديد من الأولاد ، راحيل ، كالعقل ، وكأنه مرهق ؛ لأنه بدون الأعمال لا يصلح عمل ولا رؤية أيها الروح.

كانتو 5

إيرموس:

في الليل ، ماتت حياتي إلى الأبد ، لأنه كان الظلام ، والظلمة كانت عميقة بالنسبة لي ، ليلة الخطيئة ، ولكن مثل يوم الابن المخلص ، أرني.

تقليدًا لروبن ، أيها الملعون ، قمت بتقديم مشورة خارجة عن القانون وخارجة عن القانون ضد الله العلي ، مدنسًا سريري ، لأنه والدي.

أعترف لك أيها المسيح الملك: لقد أخطأت وأخطأت ، وكأن الأخوة قد باعوا قبل يوسف ثمار الطهارة والعفة.

من الأقارب ، الروح الصالحة التي تم الاتصال بها ، والتي تم بيعها في عمل حلو ، على صورة الرب: أنتم جميعًا ، روحي ، لقد تم بيعك من قبل الأشرار.

اقتدِ بفكر يوسف البار والعفيف ، ونفسه الملعونة وغير الماهرة ، ولا تتنجس بأماني صامتة ، دائمًا خارجة عن القانون.

وإذا كان يوسف قد عاش أحيانًا في الخندق يا رب الرب ، ولكن في صورة دفنك وقيامك: ماذا لو أحضرت لك chintz؟

كانتو 6

إيرموس:

دموع ، مخلص ، بعيني ومن أعماق تنهداتي ، أحضر طاهرًا ، وأصرخ في قلبي: يا الله ، لقد أخطأت ، طهرني.

لقد هربت يا روح من ربك مثل داثان وأفيرون ، لكن ارحم ، ادع من جحيم العالم السفلي ، حتى لا تغطيك هاوية الأرض.

كشاب ، روح ، غاضبة ، صرت مثل أفرايم ، مثل شمواه من الأفخاخ تنقذ حياتك ، وتضع عقلك وبصرك في العمل.

نرجو أن تطمئننا يد موسى ، يا نفس ، كيف يمكن لله أن يبيض ويطهر حياة الأبرص ، ولا تيأس من نفسك ، إذا كنت أبرصًا.

الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات.)

المجد والآن:

Kontakion ، نغمة 6:

كانتو 7

إيرموس:

لقد أخطأت ، وأخطأت ، ورفضت وصيتك ، كما لو كنت قد صنعت في الخطايا ، ووضعت جلبة على نفسي بقرحات ؛ بل ارحمني بنفسك لانك رحمتك يا اله الآباء.

سر قلبي الاعتراف لك يا قاضي ، انظر تواضعي ، وانظر حزني ، وانتبه إلى حكمي الآن ، وارحمني بنفسك ، فأنت رحيم ، إله الآباء.

أحيانًا ، مثل تدمير والده ، روحه ، حماره ، يجد فجأة مملكة للدعارة ؛ لكن انظروا ، لا تنسوا أنفسكم ، إن شهواتكم الوحشية أكثر اعتباطية من ملكوت المسيح.

داود هو الأب الروحي أحيانًا ، إذا أخطأت يا نفسي تمامًا ، فقد أصيب بسهم بسبب الزنا ، لكن تم القبض عليه بنسخة من قتله بسبب الكسل ؛ لكنك أنت نفسك مريض بأبشع الأعمال وتطلعات إرادة ذاتية.

اجمع داود ، إذن ، أحيانًا بين الإثم والظلم ، ولكن إذابة الزنا بالقتل ، والتوبة ، وعرض أبي الطاهر ؛ لكنك أنت نفسك ، أذكى نفس ، فعلت ذلك دون أن تندم إلى الله.

يتخيل ديفيد أحيانًا ، بعد أن شطب أغنية كما لو كانت على أيقونة ، فعلتها التي يدينها ، أيها القنفذ ، داعيًا: ارحمني ، لأنك وحدك أخطأت الله كله ، طهرني بنفسك.

والآن: نحن نغني لك ، ونباركك ، وننحن لك ، يا والدة الإله ، كما لو أن الثالوث الذي لا ينفصل قد ولد الله المسيح الواحد ، وأنت نفسك فتحت لنا نحن الموجودين على الأرض ، أيها السماوي.

كانتو 8

إيرموس:

بعد أن أخطأت ، أيها المخلص ، ارحمني ، ارفع ذهني إلى الاهتداء ، استقبلني التائب ، ارحمني الصراخ: لقد أخطأت إليك ، خلصني ، أيها الآثمون ، ارحموني.

دخل قائد العجلة إيليا إلى عربة الفضائل ، كما لو كان في السماء ، ويرتفع أحيانًا عن الأرض: هذه هي النتيجة يا روحي ، فكرت في شروق الشمس.

أحيانًا نال أليشع الرحمة على إيليا ، ونال نعمة خاصة من الله ؛ واما انت يا روحي فلم تشترك في نعمة التعصب.

نهر الأردن هو أول رحمة لإيليا أليشع مائة في كل مكان وفي كل مكان ؛ واما انت يا روحي فلم تشترك في نعمة التعصب.

قم بتأسيس السومانية الصالحة أحيانًا ، يا نفس ، في حسن التصرف ؛ لم تدخل بيتك لا غريب ولا مسافر. نفس القاعات ألقيت باكية.

لقد قلدت جيزيف ، أيها اللعين ، والعقل السيئ دائمًا ، والنفس الذي وضع حبه للمال جانبًا من أجل الشيخوخة ؛ اهربوا من نار جهنم تراجعين عن أشراركم.

كانتو 9

إيرموس:

يتفاقم العقل ، والجسد مريض ، والروح مريضة ، والكلمة منهكة ، والحياة ميتة ، والنهاية عند الباب. نفس الشيء يا روحي الملعونه ماذا ستفعل عندما يأتي القاضي ليختبر نفسك؟

لقد أحضر موسى العالم إليك ، أيها النفس ، ومن هذا كل كتاب العهد الذي سيخبرك بالصالحين والشرّين: منهم الثاني ، عن النفس ، قلدك ، وليس الأول ، بعد أن أخطأ إلى الله.

لقد نفد الناموس ، يحتفل الإنجيل ، الكتاب المقدس كله مهمل فيك ، الأنبياء متعبون وكل الكلمة الصالحة ؛ جلابك يا روح تضاعفت لا اوجد كطبيب يشفيك.

أستشهد بالأسفار المقدسة الجديدة للإرشاد ، مقدِّمة لك ، أيها النفس ، الرقة: الصديقون يغارون من الأبرار ، لكنهم يصدون الخطاة ويستجيبون للمسيح بالصلاة والصوم والنقاء والتوقير.

صار المسيح بشراً داعياً اللصوص والعاهرات إلى التوبة. الروح ، التوبة ، باب الملكوت قد انفتح بالفعل ، ويتوقعه الفريسيون والعشارون والزناة التائبون.

صار المسيح إنسانًا ، إذ شارك في الجسد ، وكامل شجرة التنوب من جوهر الطبيعة ، برغبتك ، تمم الخطيئة ، ما عدا شبهك أنت ، أيها النفس ، وصورة التنبّه عن تنازله.

خلّص المسيح المجوس ، داعياً الرعاة ، طفل الجمهور ، الشهداء ، فمجّد الشيوخ والأرامل القدامى ، لم تغار منهم ، لا روح ولا عمل ولا حياة ، بل ويل لكم متى تكونون. حكم.

بعد أن صام الرب أربعين يومًا في البرية ، اتبع الاندفاع ، وأظهر الإنسان ؛ لا تتكاسل الروح إذا هاجمك العدو بالصلاة والصوم فلينعكس من قدميك.

جوقة:

أندرو ، الأب الصادق والأكثر مباركًا ، راعي كريت ، لا تتوقف عن الصلاة من أجل أولئك الذين يغنون لك: دعونا نتحرر من كل غضب وحزن وفساد وخطايا لا تُحصى ، ونكرم ذاكرتك بأمانة.

نفس الوجهين يغنيان معًا إيرموس:

الثلاثاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

كانتو 1

إيرموس:

جوقة:ارحمني يا الله ارحمني.

مرت جريمة قتل قايين ، بإرادة القاتل السابق لضمير النفس ، بإحياء الجسد ومحاربة أعمالي الماكرة.

هابيل ، يا يسوع ، ليس مثل الحق ، فأنا لم أحضر لك هدية سارة ، لا الأعمال الإلهية ، ولا الذبائح النقية ، ولا الحياة الخالية من اللوم.

مثل قايين ونحن ، نفس ملعون ، كل خالق الأفعال قذر ، وتضحية شريرة ، وحياة غير لائقة مجتمعة: سندين نفس الشيء.

خالق الحياة المنسم ، وهبني لحما وعظاما ونفسا وحياة. ولكن يا خالقي ، يا خالقي ، يا دياني ، تائب ، استقبلني.

أبلغك ، أيها المخلص ، بالخطايا ، وحتى الأفعال ، وبروح وجسد قرحي ، حتى داخل الأفكار القاتلة للسرقة الملقاة عليّ.

حتى لو كنت قد أخطأت ، أيها المخلص ، لكننا نعلم ، كما لو كنت محبًا للبشرية ، فأنت تعاقب برحمة وترحم بحرارة: أنت تمزق وتتدفق ، مثل الأب ، تنادي الضال.

المجد: الثالوث الأقدس العظيم ، المعبود في الوحدة ، حمل عني العبء الثقيل الخاطئ ، ومثل الرحيم ، أعطني دموع الحنان.

كانتو 2

إيرموس:انظري ، أيتها السماء ، فسأبشر وأغني بالمسيح الذي جاء في الجسد من العذراء.

إنه لخطيئة بالنسبة لي أن أقوم بخياطة الملابس الجلدية معًا ، مما يعرضني لأول ملابس منسوجة بشكل غني.

غُشيت برداء من البرد ، مثل أوراق التين ، في استنكار لعواطفي الاستبدادية.

مرتديًا رداءً مخزًا وتيارًا هلاميًا دمويًا بطنًا عاطفيًا ومحبوبًا.

لقد وقعت في دمار عاطفي وفي حشرات المن المادية ، ومن الآن وحتى الآن كان العدو يضايقني.

حياة محبة ومحبة من التعصيب ، مخلص ، تفضل الآن ، أنا مثقل بعبء ثقيل.

أنا أزين الصورة الجسدية للأفكار السيئة بفرض ضرائب مختلفة وأنا مُدان.

لقد اهتم بجدية بالزخرفة الخارجية ، محتقرًا مسكن الله الداخلي.

قبو الصورة الأولى هو اللطف ، المنقذ ، العواطف ، الجنوب ، كما لو كان أحيانًا قد وجد الدراخما ، بعد أن فرض.

لقد أخطأت ، مثل الزانية ، أصرخ لك: لقد أخطأت معك وحدك ، مثل السلام ، والقبول ، والمخلص ، ودموعي.

طهر ، مثل العشار ، أنا أصرخ لك ، أيها المخلص ، طهرني: لم يخطئ أي شخص آخر من آدم مثلي معك.

المجد: أنت واحدة في ثلاثة وجوه ، أغني إله الجميع ، الآب والابن والروح القدس.

والآن: عذراء والدة الإله الأكثر نقاءً ، واحدة كاملة ، صلِّي باجتهاد ، في قنفذ سنخلص.

كانتو 3

إيرموس:

إن مصدر الحياة مرتبط بك ، موت المدمر ، وأنا أصرخ إليك من قلبي قبل النهاية: لقد أخطأت وطهرت وأنقذني.

لقد أخطأت يا رب ، لقد أخطأت إليك ، طهرني: ما من أحد أخطأ إلى الناس ، الذين لم أتجاوزهم في الخطيئة.

تحت حكم نوح المخلص مقلدي الزنا ورثوا الإدانة في طوفان التغطيس.

حماة أونجو ، روح تقلد الأب ، العار لم يستر الصادق ، العودة عبثا.

الالتهاب ، مثل لوط ، اركض ، روحي ، الخطيئة: اركضوا في سدوم وعمورة ، أطلقوا شعلة كل رغبة صامتة.

ارحمني يا رب ارحمني ، إني أصرخ إليك ، عندما تأتي مع ملائكتك ، أجزي الجميع على ملك الأعمال.

كانتو 4

إيرموس:سمع النبي مجيئك يا رب وخاف كأنك تريد أن تولد من العذراء وتظهر كرجل ، فقال: سمعت سمعتك وخافت ، المجد لقوتك يا رب.

احترس يا روحي ، اعمل ، كما لو كان عظيماً في الآباء قديماً ، قد تكتسب فعلاً بعقل ، قد تكون عقلًا ، وترى الله ، وتصل إلى الظلام الذي لا يتلاشى في رؤيا ، وستكون عظيمًا. تاجر.

اثنا عشر بطاركة عظماء في الآباء الذين خلقوا الأبناء ، يؤكدون لك سرًا سلم الفاعل ، روحي ، الصعود: الأطفال ، مثل الأسس ، والدرجات ، مثل الصعود ، وضعوا بحكمة.

قلدك يا ​​روح عيسو المبغض.

أُطلق على عيسو اسم أدوم ، من أجل التشويش الأنثوي الشديد: بالعصبية ، نلهب باستمرار وننجس بالحلاوة ، سميت أدوم ، التي قيل إنها تلهب نفس الشخص الخاطئ.

عند سماع أيوب في حالة من الغضب ، عن روحي ، التي كانت مبررة ، لم تكن تغار من تلك الشجاعة ، لم يكن لديك عرض ثابت في كل شيء ، حتى تزن ، وقد أغريتك الصورة ، لكنك بدت غير صبور.

حتى أول من اعتلى العرش ، عارياً الآن في حالة من القرح ، متقيح ، كثير من الأطفال ومجد ، بلا أطفال ومشرد عبثاً: الحجرة متقيحة وخرز القشرة عاقلة.

المجد: كائن لا ينفصل ، أشخاص غير قابلين للاندماج ، أنا أؤمن لك ، إله الثالوث الواحد ، كمملكة واحدة وعرش ، أصرخ لك أغنية رائعة ، في أعلى تراتيل.

والآن: وأنت تلد ، وأنتِ عذراء ، وكلاكما في طبيعة العذراء ، فالولد يجدد قوانين الطبيعة ، لكن الرحم يلد لا يلد. حيثما شاء الله ، يهزم نظام الطبيعة: يخلق المزيد ، تريد الشجرة.

كانتو 5

إيرموس:صباحًا من الليل ، محب البشرية ، أنر ، أصلي ، وأرشدني إلى وصاياك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل مشيئتك.

سمعك مويسوف الفلك ، والروح ، والمياه ، وأمواج النهر ، كما لو كانت تجري في جحيم الأعمال القديمة ، النصيحة المرة من الفراعنة.

إذا سمعت امرأة ، أحيانًا تقتل روحًا ذكورية ، ملعونًا دائمة الشباب ، فعل عفة ، الآن ، مثل موسى العظيم ، حكمة.

مثل موسى المصري العظيم ، العقل ، الجريح ، الملعون ، لم يقتلك أيها النفس. وكيف تسكن في صحراء الأهواء بالتوبة؟

فانتقل موسى العظيم الى البرية. تعال ، وقلد تلك الحياة ، وفي غابة Theophany ، الروح ، ستكون في رؤية.

تخيل أن عصا موسى ، الروح ، تضرب البحر وتثخن العمق ، على صورة الصليب الإلهي: يمكنك أن تفعل الشيء نفسه العظيم.

يقدم هارون نارًا لله غير دنس ، غير مُرضية ؛ لكن حفني وفينحاس مثلكما روحا تجلبان حياة غريبة على الله حياة نجسة.

المجد: أنت ، أيها الثالوث ، نمجد الإله الواحد: القدوس ، القدوس ، القدوس ، أنت ، الآب ، والابن والروح ، كائن بسيط ، تعبده الوحدة دائمًا.

والآن: منك ، لبست خليتي ، الأم ديفو التي لا تفنى ، بلا زوج ، الله الذي خلق الجفون ، ووحّد الطبيعة البشرية بنفسك.

كانتو 6

إيرموس:ابكي من كل قلبي إلى الله الكريم ، واسمعني من جحيم العالم السفلي ، وارفع بطني من حشرات المن.

أمواج ، مخلص ، من خطاياي ، كأنها عائدة في البحر الأسود ، تغطيني فجأة ، مثل المصريين أحيانًا tristats.

غير معقول ، أيها الروح ، كان لديك تعسف ، كما كان من قبل إسرائيل: لقد توقعك المن الإلهي طاعة العواطف الصامتة.

كنوز ، يا روح ، لقد فضلت الأفكار الكنعانية على عرق من الحجر ، ومن حكمة لا قيمة لها ، فإن النهر ، مثل وعاء ، يزيل التيارات اللاهوتية.

لحم الخنزير والمراجل والطعام المصري ، أكثر من السماوي ، لقد توقعت يا روحي ، مثل الناس القدامى غير المعقولون في الصحراء.

مثل ضرب موسى ، عبدك ، بقضيب من الحجر ، يعطي الحياة مجازيًا لأضلاعك ، وينذر ، منها كل شراب الحياة ، أيها المخلص ، نستمدها.

جرب ، روح ، وانظر ، مثل يشوع ، وعود الأرض كما هي ، واسكن فيها بشريعة صالحة.

والآن: يلدنا رحمك الله ، الذي تخيله لنا: هو ، بصفته خالق الجميع ، صلِّ يا والدة الإله ، لكي نبرر بصلواتك.

الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات.)

المجد والآن:

Kontakion ، نغمة 6:

روحي يا روحي انهضي لماذا تنامين؟ النهاية تقترب ، وتضطرب إيماشي: استيقظ ، إذن ، رحمك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويملأ كل شيء.

كانتو 7

إيرموس:مذنب ، خارج عن القانون ، ظالمين أمامك ، ملتزم أقل ، خالق أقل ، كما أوصيتنا ؛ ولكن لا تسلمنا الى النهاية يا اله الآباء.

إن kivot ، كما لو كان يحمل عربة ، Zany ، عندما أتحول إلى عجل ، أتطرق إليها ، يغريني غضب الله ؛ ولكن بعد أن أفلتت من تلك الجرأة ، أيها الروح ، أكرم الإلهي بأمانة أكبر.

لقد سمعت أبشالوم ، كيف نهضت إلى الطبيعة ، عرفت ذلك الفعل القذر ، الذي يدنس سرير داود أبيك ؛ لكنك قلدت ذلك الطموح العاطفي والكرم.

لقد أخضعت كرامتك غير القابلة للتطبيق لجسدك ، بخلاف أخيتوفل ، بعد أن وجدت عدوًا ، روحًا ، لقد خفضت هذه النصيحة ؛ ولكن هذا هو المسيح نفسه مشتتًا ، لكي تخلصوا من كل شيء.

إن سليمان العجيب والممتلئ بنعمة الحكمة ، كان أحيانًا يفعل هذا الأمر الشرير أمام الله ، يبتعد عنه ؛ صرت له مثل روحك الملعونة.

عذب انجذاب عواطفك ، تنجست ، للأسف ، ولي الحكمة ، وولي الزوجات الضالة والغريبة عن الله: لقد قلدته بعقلك ، بالروح ، بشهيرة قذرة.

لقد شعرت بالغيرة من رحبعام ، الذي لم يستمع لنصيحة الأب ، ولكن أيضًا من أسوأ عبيد يربعام ، المرتد السابق ، الروح ، لكنك هربت من التقليد وادع الله: لقد أخطأت ، ارحمني.

المجد للثالوث: بسيط ، لا ينفصل ، جوهري واحد ، جوهر واحد ، نور ونور ، وثلاثة قدوس ، وثالوث واحد مقدس يُغنى ؛ بل غنوا ومجدوا البطن والبطن يا روح الجميع.

كانتو 8

إيرموس:تحمد جيوشه السماوية وترتجف الكروبيم والسيرافيم ، كل نفس ومخلوق ، تغني ، تبارك وتعظم إلى الأبد.

أنت يا أوزيا ، أيها النفس ، غيور ، هذا البرص في نفسك قد اكتسب هذا بحت: أنت تفكر بلا مكان ، لكنك تتصرف بلا قانون ؛ اتركوا حتى إيماشي والأبناء للتوبة.

يا بني نينوى ، لقد سمعت التائب إلى الله ، بالمسوح والرماد ، أنت لم تقلد هؤلاء ، لكنك ظهرت أكثر الشرور أمام الناموس وناموس أولئك الذين أخطأوا.

في حفرة القذارة سمعت إرميا ، الروح ، مدينة صهيون تصرخ بالبكاء وتبحث عن الدموع: تقلد هذه الحياة المؤسفة وتخلص.

هرب يونان إلى ترشيش ، بعد أن فهم اهتداء أهل نينوى ، فهم أكثر ، مثل النبي ، رحمة الله: نفس الشيء يغار من النبوءة ، لا تكذب.

قد سمعت دانيال في الحفرة كيف يغلق فم حول نفس البهائم. لقد نزعت ، مثل الشباب ، مثل عزريا ، وأطفأت اللهب المشتعل بإيمان الكهف.

قدموا لك العهد القديم كله ، أيها النفس ، شبه ؛ اقتدِ بأعمال محبة الله الصالحة ، وتجنب عبوات الخطايا.

المجد: أب بدون بداية ، ابن بدون بداية ، معزي صالح ، نفس صحيحة ، كلمة الله للوالد ، الأب بدون كلمة بداية ، الروح والباني الحي ، وحدة الثالوث ، ارحمني.

والآن: كما لو كان من اهتداء القرمزي ، القرمزي الأكثر نقاءً وذكاءً من إيمانويل ، فقد تم تجفيف اللحم من الداخل في رحمك. نحن نحترمك حقًا والدة الإله.

كانتو 9

إيرموس:الحمل بدون بذور هو عيد ميلاد لا يوصف ، والأم بلا أم هي ثمرة لا تفنى ، ولادة الله تجدد الطبيعة. Temzhe تلدك ، مثل الأم المباركة ، الأرثوذكسية تضخيم.

المسيح يُجرب ، والشيطان يُجرب ، يُظهر الحجارة ، ليكون هناك خبز ، مقامًا على جبل ليرى مملكة العالم بأسرها في لحظة ؛ خاف ، يا روح ، من الإمساك ، اصح ، صل إلى الله كل ساعة.

حمامة محبة للصحراء ، اصرخ بصوت باكي ، مصباح المسيح ، اكرز بالتوبة ، هيرودس خارج عن القانون مع هيروديا. انظري يا روحي ، لا تنشطين في الشباك الخارجة عن القانون ، بل قبلي التوبة.

نعمة العداء استقرت في الصحراء ، وكل يهودا والسامرة ، سامعين ، يتدفقون ويعترفون بخطاياهم ، ويعمدون بجد: أنت لم تقلدهم يا نفس.

الزواج صادق والسرير ليس قذرًا ، سواء ليبارك المسيح أولاً ، ويأكل لحمًا وفي قانا على الأخ الذي يحول الماء إلى خمر ، ويظهر المعجزة الأولى ، لكنك ستتغير ، عن الروح.

المسيح ، المريح ، سيجمع معًا ، ويقيم شابًا مات ، وولادة أرملة ، وشاب قائد المئة ، وظهر الآن سامري ، يخدمك في الروح ، والروح ، والرسام المسبق.

شفي النازف بلمس حافة الثوب يا رب طهّر البرص ونوّر الأعمى والعرج وصحح واشفي الصم والبكم والفقراء من الأسفل بالكلمة: نعم ستخلص ، ملعون الروح.

المجد: سنمجد الآب ، ونمجد الابن ، وننحن بأمانة للروح الإلهية ، الثالوث الذي لا ينفصل ، الوحدة في الجوهر ، كالنور والنور ، والحياة والحياة ، وهبة الحياة وتنوير الغايات.

والآن: احفظ مدينتك ، والدة الإله الأكثر نقاءً ، في ملكك هذا بأمانة ، وفيك يتم تأكيد ذلك ، ومن خلال انتصارك ، تنتصر على كل تجربة ، وتأسر المحاربين ، وتزول الطاعة.

جوقة:القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

نفس الوجهين يغنيان معًا إيرموس:

الحمل بدون بذور هو عيد ميلاد لا يوصف ، والأم بلا أم هي ثمرة لا تفنى ، ولادة الله تجدد الطبيعة. Temzhe تلدك ، مثل الأم المباركة ، الأرثوذكسية تضخيم.

الأربعاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

كانتو 1

إيرموس:المعين والحامي خلاصي ، هذا إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وأعظمه ، سبحانه وتعالى.

جوقة:ارحمني يا الله ارحمني.

منذ حداثتي ، أيها المسيح ، تجاوزت وصاياك ، بسبب الإهمال الشديد ، وموت الحياة في اليأس. نفس الدعوة إليك أيها المخلص: خلصني في النهاية.

لقد هُزمت أيها المخلص أمام بوابتك ، لا ترفضني في الشيخوخة في الجحيم ، لكن قبل النهاية ، كمحب للبشرية ، أعطني مغفرة للخطايا.

ثروتي ، مخلصي ، بعد أن أرهقتني في الزنا ، فأنا خالي من ثمار الأتقياء ، وأنا جشع ، وأدعو: أيها الآب ، قبل ذلك ، ارحمني.

سقطت بين اللصوص ، أنا أفكاري ، كلهم ​​مجروحون الآن وممتلئون بالجروح ، لكن ، بتقديم نفسك ، أيها المسيح المخلص ، اشف.

الكاهن ، بعد أن توقعني ، مر ، واللاوي ، الذي رأى في ناغا الشرسة ، محتقرًا ، لكن من مريم يسوع التي ظهرت ، ارحمني.

جوقة:

أعطني نعمة مضيئة من العناية الإلهية من الأعلى لتجنب أهواء التعتيم وأغني بجد لك يا مريم ، التصحيح الأحمر للحياة.

المجد: الثالوث الأقدس العظيم ، المعبود في الوحدة ، حمل عني العبء الثقيل الخاطئ ، ومثل الرحيم ، أعطني دموع الحنان.

والآن: يا والدة الإله ، رجاء وشفاعة الغناء ، تحملني العبء الثقيل الخاطئ ، وتقبلني مثل سيدة الطاهرة التائبة.

كانتو 2

إيرموس:انظري ، أيتها السماء ، فسأبشر وأغني بالمسيح الذي جاء في الجسد من العذراء.

لقد زحف ، مثل داود ، زنى ونجس ، ولكن غسلتني ، أيها المخلص ، بالدموع.

لا دموع تحت توبة الإمام تحت الرقة. هذه الرسالة نفسها أيها المخلص مثل الله.

دمرت لطفتي البدائية وعظمتي ، والآن أرقد عاريًا وخجلًا.

فلا تغلق بابك لي يا رب بل افتح لي هذا الباب الذي يتوب إليك.

ألهم تنهد روحي وخذ قطرات بعيني أيها المخلص وأنقذني.

محب للبشرية ، إذا أراد الجميع أن يخلصوا ، فأنت تناديني وتقبلني كصالح تائب.

جوقة:يا والدة الله ، احفظنا.

أم الله العذراء الصافية ، واحدة كاملة ، صلِّي باجتهاد ، في القنفذ سوف نخلص.

آخر. إيرموس:

أنت ترى ، كما لو كنت أنا الله ، ألهم نفسي ، أصرخ إلى الرب ، وابتعد عن الخطيئة السابقة ، وتخاف ، مثل غير المغسول ومثل القاضي والله.

لمن صرت مثل ايها النفس الخاطئة؟ فقط إلى قايين ولامك الأول ، الذي رجم جسد النذالة وقتل العقل بأمل صامتة.

أمام القانون ، يا نفس ، لم تصبح مثل شيث ، ولم تقلد أنوش ، ولا تقلد أخنوخ ولا نوح ، لكنك بدت وكأنك حياة بائسة بائسة.

أنت وحدك فتحت هاوية غضب إلهك ، روحي ، وأغرقتكم جميعًا ، مثل الأرض واللحم والأفعال والحياة ، وبقيت خارج الفلك الخلاصي.

جوقة:أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بكل غيرة وحب ، تدفقت إلى المسيح ، بعد أن صرفت عن أول طريق للخطيئة ، وأكلت في صحاري لا يمكن اختراقها ، وتمّت الوصايا الإلهية بحتة.

المجد: الثالوث الذي لا يبدأ ، غير المخلوق ، الوحدة التي لا تنفصم ، التوبة عني ، خلصني عندما أخطأت ، أنا خليقتك ، لا تحتقر ، ولكن تجنيب وأسلم الدينونة النارية مني.

كانتو 3

إيرموس:ثبت يا رب قلبي الذي نزل على حجر وصاياك ، لأن واحد قدوس والرب.

أنت لم ترث نعمة سيموف ، الروح الملعونة ، ولم يكن لديك ممتلكات واسعة ، مثل يافث ، على أرض الهجر.

من أرض حاران ، ابتعد عن الخطيئة ، يا نفسي ، تعال إلى الأرض التي تزيل عدم الفساد الدائم الذي ورثه إبراهيم.

لقد سمعت إبراهيم ، يا نفسي ، بعد أن تركت أرض الوطن القديم وكونها غريبة ، اقتدِ بهذه الإرادة.

في بلوط ممرا ، بعد أن أقام البطريرك الملائكة ، ورث وعود الصيد في سن الشيخوخة.

إسحاق ، روحي الملعونه ، فهم ذبيحة جديدة ، أحرقها سرًا للرب ، اقتدِ بإرادته.

سمعت إسماعيل ، رزين ، روحي ، مطرود ، مثل ذرية العبد ، انظر ، لكن ليس مثل ما تعانيه ، بلطف.

جوقة:أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

احتواء عاصفة الذنوب وقلقها ، ولكن الآن انقذني يا أمي ، وارفعني إلى ملاذ التوبة الإلهية.

جوقة:أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

صلاة العبيد والآن ، أيها التبجيل ، أحضر الصلاة الخيرية لوالديك ، افتح المداخل الإلهية.

المجد للثالوث الجوهر البسيط ، غير المخلوق ، الذي لا يبدأ ، غنى الأقانيم في الثالوث ، خلصنا ، الذين بالإيمان يعبدون قوتك.

والآن: من الآب ، الابن لا يطير في الصيف ، والدة الإله ، لقد ولدت بدون مهارة ، معجزة غريبة ، كونك عذراء للحليب.

كانتو 4

إيرموس:سمع النبي مجيئك يا رب وخاف كأنك تريد أن تولد من العذراء وتظهر كرجل ، فقال: سمعت سمعتك وخافت ، المجد لقوتك يا رب.

الجسد يتنجس ، والروح محترقة ، وكلها شحذ ، ولكن مثل الطبيب ، المسيح ، أشفي بتوبتي ، اغتسل ، طهر ، أظهر ، مخلصي ، أنقى من الثلج.

جسدك ودمك المصلوبان من أجل الجميع ، لقد وضعت الكلمة: الجسد قبيح ، حتى تجددني ، الدم الذي تغسلني. لقد خانك الروح ، فتأتي بي ، يا المسيح ، إلى والدك.

لقد صنعت الخلاص في وسط الأرض ، أيها الكريم ، فلنخلص. بالإرادة ، لقد صُلبت على شجرة ، نذهب مغلقين ، نفتح ، مخلوقات الجبل والوادي ، كل الألسنة ، الخلاص ، نعبدك.

ليكن هناك بركة من الدم من ضلوعك ، مع شراب نضح ماء الهجر ، لكني أتطهر من كليهما ، كالمسحة والشرب ، مثل الدهن والشرب ، للكلمة ، كلماتك الواهبة للحياة.

نكتسب كأس الكنيسة ، أضلاعك الواهبة للحياة ، والتي من خلالها تتدفق تيارات الهجر والعقل إلينا على صورة العهدين القديم والجديد معًا ، مخلصنا.

عريان من الحجرة ، عريان من الزواج والعشاء. ينطفئ المصباح ، كأنه بدون زيت ، والحجرة مغلقة لي للنوم ، ويأكل العشاء ، لكني مقيد اليدين والقدمين ، وأنا مطروح.

المجد: كائن لا ينفصل ، أشخاص غير قابلين للاندماج ، أنا أؤمن لك ، إله الثالوث الواحد ، كمملكة واحدة وعرش ، أصرخ لك أغنية رائعة ، في أعلى تراتيل.

والآن: وأنت تلد ، وأنتِ عذراء ، وكلاكما في طبيعة العذراء ، فالولد يجدد قوانين الطبيعة ، لكن الرحم يلد لا يلد. حيثما شاء الله ، يهزم نظام الطبيعة: يخلق المزيد ، تريد الشجرة.

كانتو 5

إيرموس:صباحًا من الليل ، محب البشرية ، أنر ، أصلي ، وأرشدني إلى وصاياك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل مشيئتك.

مثل التصرف الثقيل ، كان الفرعون المر هو ، الرب ، وياني ، ويمبريس ، روحًا وجسدًا ، ومنغمسًا في ذهنه ، لكن ساعدني.

ممزوجًا بالبراز ، ملعونًا ، بالعقل ، يغسلني ، يا رب ، بغسل دموعي ، أصلي إليك ، بعد أن بياض جسدي مثل الثلج.

إذا اختبرت أعمالي ، أيها المخلص ، فإنني أرى كل شخص تجاوز خطاياي ، كما لو كان يتفلسف بسبب العقل ، ولم يخطئ بسبب الجهل.

احتياط ، حفظ ، يا رب ، خلقتك ، أخطأت ، أضعفني ، كما لو كان هو نفسه طاهرًا بطبيعته ، وما لم يكن لديك أحد غير القذارة.

من أجلي ، هذا الإله ، تخيلت نفسك بداخلي ، وأظهر لك المعجزات ، وشفاء الأبرص وتشديد الضعيف ، والنزيف الحالي جعلك ، المخلص ، مع لمسة من الجلباب.

جوقة:أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن مررت بطائرات الأردن ، وجدت سلامًا غير مؤلم ، بعد أن نجت من لحم الحلاوة ، حتى مع صلواتك ، تبجيلًا.

المجد: أنت ، أيها الثالوث ، نمجد الإله الواحد: القدوس ، القدوس ، القدوس ، أنت ، الآب ، والابن والروح ، كائن بسيط ، تعبده الوحدة دائمًا.

والآن: منك ، لبست خليتي ، الأم ديفو التي لا تفنى ، بلا زوج ، الله الذي خلق الجفون ، ووحّد الطبيعة البشرية بنفسك.

كانتو 6

إيرموس:ابكي من كل قلبي إلى الله الكريم ، واسمعني من جحيم العالم السفلي ، وارفع بطني من حشرات المن.

تنازل عن زمن الطبيعة الحالية ، كما كان قبل الفلك ، واستيقظ أرض هذا في حوزة الوعد ، الروح ، يأمر الله.

كأنك خلصت بطرس ، صارخًا ، وخلّصني ، بعد أن سبقني ، أيها المخلّص ، نجني من الوحش ، ومدّ يدك ، وارفعني من أعماق الخطيئة.

ملجأك هادئ ، يا رب ، السيد المسيح ، ولكن من أعماق الخطيئة واليأس التي لا مفر منها ، نجني مسبقًا.

المجد: الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، منفصل شخصيًا ، والوحدة متحدة بالطبيعة ، الأب يتكلم ، والابن والروح الإلهي.

والآن: يلدنا رحمك الله ، الذي تخيله لنا: هو ، بصفته خالق الجميع ، صلِّ يا والدة الإله ، لكي نبرر بصلواتك.

الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات.)

المجد والآن:

Kontakion ، نغمة 6:

روحي يا روحي انهضي لماذا تنامين؟ النهاية تقترب ، وتضطرب إيماشي: استيقظ ، إذن ، رحمك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويملأ كل شيء.

كانتو 7

إيرموس:مذنب ، خارج عن القانون ، ظالمين أمامك ، ملتزم أقل ، خالق أقل ، كما أوصيتنا ؛ ولكن لا تسلمنا الى النهاية يا اله الآباء.

جمعت ماناسييفا الخطايا بلذة ، وجعلت رجاسات الشغف والتكاثر ، والنفس ، والسخط ، لكن تلك التوبة هي غيرة من الدفء ، واكتسب الحنان.

كنت تغار من قذارة أهآف ، فكانت روحي ، للأسف ، دار القذارة الجسدية ووعاء الأهواء المخزية ، ولكن من أعماق أنفاسك وأخبر الله بخطاياك.

أغلق السماء أمامك ، يا روح ، وندرك رقة الله عليك ، عندما لا يطيع إيليا الثيسفيتي ، مثل أخآب ، الكلمات أحيانًا ، ولكن مثل الصرفية ، يغذي الروح النبوية.

يضرب إيليا أحيانًا خمسين إيزابلًا ، ودائمًا يحطم الطلاب الأنبياء ، في إدانة أهابوفو ، لكنه يهرب من تقليد اثنين ، الروح ، ويتقوى.

المجد: الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، جوهري ، والجوهر واحد ، نور ونور ، وثلاثة قدوس ، والله الثالوث قدوس واحد ؛ بل غنوا ومجدوا البطن والبطن يا روح الجميع.

والآن: نحن نغني لك ، ونباركك ، وننحن لك ، يا والدة الإله ، كما لو أن الثالوث الذي لا ينفصل قد ولد المسيح الواحد الله وأنت نفسك فتحت لنا نحن الموجودين على الأرض ، السماوي.

كانتو 8

إيرموس:تحمد جيوشه السماوية وترتجف الكروبيم والسيرافيم ، كل نفس ومخلوق ، تغني ، تبارك وتعظم إلى الأبد.

العدل ، المخلص ، إرحمني وسلمني النار والتوبيخ ، الذي سأحمله بحق في المحكمة ؛ قبل النهاية أضعفني بالفضيلة والتوبة.

مثل لص ، أصرخ لتي: تذكرني ؛ مثل بطرس ، أنا أبكي في المرتفعات: أضعفني ، مخلص ؛ أنا أدعو ، مثل العشار ، أنزل ، مثل الزانية ؛ اقبل بكائي كنعاني احيانا.

التقيح ، المخلص ، شفي روحي المتواضعة ، يا طبيب واحد ، ضعي لي جصًا ، وزيتًا وخمرًا ، وأعمال التوبة ، والحنان بالدموع.

أيها الكنعاني المتمثل بي ارحمني صارخا يا ابن داود. ألمس حافة الرداء ، وكأن الدم ينزف ، أبكي ، مثل مرثا ومريم على لعازر.

المجد: أب بدون بداية ، ابن بدون بداية ، معزي صالح ، نفس صحيحة ، كلمة الله للوالد ، الأب بدون كلمة بداية ، الروح والباني الحي ، وحدة الثالوث ، ارحمني.

والآن: كما لو كان من اهتداء القرمزي ، القرمزي الأكثر نقاءً وذكاءً من إيمانويل ، فقد تم تجفيف اللحم من الداخل في رحمك. نحن نحترمك حقًا والدة الإله.

كانتو 9

إيرموس:الحمل بدون بذور هو عيد ميلاد لا يوصف ، والأم بلا أم هي ثمرة لا تفنى ، ولادة الله تجدد الطبيعة. Temzhe تلدك ، مثل الأم المباركة ، الأرثوذكسية تضخيم.

شفاء الأمراض ، أعلن السيد المسيح البشارة للفقراء والمعالجين المؤذيين ، مع جباة الضرائب ، تحدثت مع الخطاة ، وأعد روح يايرس إلى ابنة المتوفى بلمسة من يدك.

العشار يخلص والزانية عفيفة والفريسي يفتخر ويدين. Ov ubo: طهرني ؛ البويضات: ارحمني ؛ هذه الصرخة المهيبة: اللهم اشكرك وكلمات مجنونة اخرى.

كان زكا العشار ، لكن كلاهما هرب ، وغُوى سمعان الفريسي ، وحصلت الزانية على إذن من الذي لديه القوة لترك الذنوب ، والجنوب ، والنفس ، التي تحاول الاقتداء.

لم تغار من الزانية يا روحي الملعونه حتى لو قبلت عالم المرمر بالدموع ولطخت أنف سبازوف وقصت شعرك يا ذنوبك القديمة بخط يد تمزيقها.

المدينة ، حتى المسيح أعطى الإنجيل يا روحي ، أنت تعلم كم كان الأول ملعونًا. تخافوا من الوصايا ، لئلا تكونوا مثلهم ، وتشبههم بالسدوم ، الرب ، وتحكم عليهم حتى بالجحيم.

نعم ، لا مرة يا نفسي ، تظهر في اليأس ، وتسمع إيمان الكنعانيين ، حتى لو شفيت بكلمة الله ؛ يا ابن داود ، خلّصني أنا أيضًا ، اصرخ من أعماق قلبك ، كما هي للمسيح.

المجد: سنمجد الآب ، ونمجد الابن ، وننحن بإخلاص للروح الإلهية ، والثالوث الذي لا ينفصل ، والوحدة في الجوهر ، مثل النور والنور ، والحياة والحياة ، وإحيائها وتنوير الغايات.

والآن: احفظ مدينتك ، والدة الإله الأكثر نقاءً ، في ملكك هذا بأمانة ، وفيك يتم تأكيد ذلك ، ومن خلال انتصارك ، تنتصر على كل تجربة ، وتأسر المحاربين ، وتزول الطاعة.

جوقة:القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أندرو ، الأب الصادق والأكثر مباركًا ، راعي كريت ، لا تتوقف عن الصلاة من أجل أولئك الذين يغنون لك ، ونتحرر من كل الغضب والحزن والفساد والخطايا التي لا تُحصى ، وتكريم ذاكرتك بأمانة.

نفس الوجهين يغنيان معًا إيرموس:

الحمل بدون بذور هو عيد ميلاد لا يوصف ، والأم بلا أم هي ثمرة لا تفنى ، ولادة الله تجدد الطبيعة. Temzhe تلدك ، مثل الأم المباركة ، الأرثوذكسية تضخيم.

الخميس من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

كانتو 1

إيرموس:المعين والحامي خلاصي ، هذا هو إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وسأعظمه ، أيها المجد.

جوقة:ارحمني يا الله ارحمني.

يا حمل الله ، ارفع ذنوب الجميع ، خذ عني العبء الثقيل الخاطئ ، وأنت رحيم ، أعطني دموع الحنان.

لقد سقطت عليك ، يا يسوع ، لقد أخطأت ، وطهرني ، وأخذ العبء مني ، أنا الخاطئ الثقيل ، ولأنك طيب ، أعطني دموع الحنان.

لا تدخل معي في الحكم ، وتحمل أفعالي ، وتبحث عن أقوال وتصحح التطلعات. ولكن في خيراتك التي تحتقرني الشرسة خلصني يا تعالى.

وقت التوبة ، جئت إلى تاي ، خالقي: خذ العبء مني ، أيها الخاطئ الثقيل ، وكما لو كنت رحيمًا ، أعطني دموع الحنان.

ثروة النفس تعتمد على الخطيئة ، فأنا خالي من فضائل الأتقياء ، وأمارس الدعوة: رحمة المعطي ، يا رب ، خلصني.

جوقة:أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بالانصياع لقانون المسيح الإلهي ، لقد شرعت في هذا الأمر ، تاركًا تطلعات لا يمكن السيطرة عليها من الحلاوة ، وكل فضيلة ، بكل احترام ، كواحد ، قد أصلحت لك.

المجد: أيها الثالوث الجوهري ، المعبود في الوحدة ، خذ مني العبء الثقيل الخاطئ ، وباعتباره رحيمًا ، أعطني دموع الحنان.

والآن: يا والدة الإله ، رجاء وشفاعة الغناء ، تحملني العبء الثقيل الخاطئ ، وتقبلني مثل سيدة الطاهرة التائبة.

كانتو 2

إيرموس:كما ترى ، أنا الله ، أمطر المن والماء من حجر في العصور القديمة في البرية بواسطة شعبي ، بيدي اليمنى وقوتي.

لقد قتلوا زوجًا ، كما يقول ، في طاعون لي وشابًا في جرب ، لامك ، يبكي ويصرخ ؛ لا ترتجف يا نفسي تدنس الجسد وتدنس العقل.

لقد تفكرت في إنشاء عمود يا نفس ، وتثبيت التأكيد بشهواتك ، وإلا لما امتنع البنّاء عن نصيحتك وألقى حيلك على الأرض.

عن مدى غيرة لامك ، القاتل الأول ، الروح ، مثل الزوج ، العقل ، مثل الشاب ، مثل أخي ، الذي قتل الجسد ، مثل قايين القاتل ، بأمل كريمة.

انتظر يا رب من عند الرب نار أحيانًا على الإثم الذي يغضب أحرق أهل سدوم. احرقتم نار جهنم فيها ايماشي عن الروح احرقوا نفسك.

مجروحون مجروحون هوذا سهام العدو تجرح نفسي وجسدي. هذه الجلبة ، المتقيحة ، العوائق تصرخ ، جروح أهوائى العنيده.

جوقة:أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بسطت يديك الى الله الكريم مريم الغارق في هاوية الشر. ومثل بطرس ، فإن اليد الإنسانية للإله تمتد من جاذبيتك بكل طريقة ممكنة.

المجد: الثالوث الذي لا يبدأ ، غير المخلوق ، الوحدة التي لا تنفصم ، التوبة عني ، خلصني عندما أخطأت ، أنا خليقتك ، لا تحتقرني ، لكن احفظني ونجني من الدينونة النارية.

والآن: يا سيدتي النقية ، والدة الإله ، أتمنى لكِ متدفقة وملاذًا في العاصفة ، يا كريمة وخالق وابنك ، ترضيني بصلواتك.

كانتو 3

إيرموس:ثبت يا رب قلبي الذي نزل على حجر وصاياك ، لأن واحد قدوس والرب.

هاجر القديمة ، الروح ، أصبح المصريون الآن مثلك ، استعبدوا بإرادتك وولدوا إسماعيل جديد ، ازدراء.

لقد فهمت أنت يا روحي سلم يعقوب الذي من الأرض إلى السماء: لماذا لم يكن لديك صعود راسخ تقوى.

كاهن الله والملك وحده ، مثل المسيح في عالم الحياة ، يقتدي بالناس.

انعطف ، تأوه ، يا روح ملعون ، قبل نهاية الحياة لن تقبل حتى الانتصار ، حتى قبل أن يغلق الرب باب الغرفة.

لا تستيقظ عمود الملاك ، الروح ، عائدًا ، دع صورة سدوم تخيفك ، تنقذ نفسك في Sigor.

صلوات يا معلّم ، لا ترفض من يغني لك ، بل ارحم يا محب البشر ، وامنح بالإيمان أولئك الذين يطلبون المغفرة.

المجد: الثالوث الجوهر البسيط ، غير المخلوق ، الذي لا يبدأ ، في الثالوث الذي غنى به الأقواس ، خلصنا ، بالإيمان عبادة قوتك.

والآن: من الآب ، الابن لا يطير في الصيف ، والدة الإله ، لقد ولدت بدون مهارة ، معجزة غريبة ، كونك عذراء للحليب.

كانتو 4

إيرموس:سمع النبي مجيئك يا رب وخاف كأنك تريد أن تولد من العذراء وتظهر كرجل ، فقال: سمعت سمعتك وخافت ، المجد لقوتك يا رب.

إن وقت معدتي قصير ومليء بالأمراض والخداع ، ولكن في التوبة ، تقبلني واستدعي بذهني ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب ، أيها المخلص ، ارحمني.

بكرامة ملكية ، مع تاج وأردية أرجوانية ، رجل بأسماء كثيرة وصالح ، يغلي بالثروة والقطعان ، فجأة الثروة ، مجد المملكة ، فقير ، محروم.

إذا كان صالحًا ، وأبرأ من الجميع ، ولم يهرب من المتملق والشبكة ؛ لكن أنت ، أيها المحب للخطيئة ، أيها الروح الملعون ، ماذا ستفعل إذا حدث لك شيء من المجهول؟

الآن أنا شديد النبرة ، قاسي القلب ، باطلاً وباطلاً ، لكن لا تحكم علي بفريسي. أكثر من أن تعطيني تواضع جابي ، أيها الكريم ، يا عدلي ، واحسبني إلى هذا.

لقد أخطأت ، بعد أن أزعجت إناء جسدي ، نعلم ، كرم ، ولكن في التوبة ، تقبلني وادعوني ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب ، أيها المخلص ، ارحمني.

ضحى بنفسه بالعواطف ، يؤذي روحي ، كريم ، لكن في التوبة ، تقبلني واستدعني إلى ذهني ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب ، أيها المخلص ، ارحمني.

لا تطيع صوتك ، وتعصي كتابك المقدس ، أيها المشرع ، ولكن تقبلني في التوبة واستدعاء الذهن ، حتى لا أكتسب غريبًا ، أيها المخلص ، ارحمني.

جوقة:أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن نزلت إلى أعماق الاضطراب العظيم ، لم تكن مملكًا ؛ لكنك صعدت بفكر أفضل إلى أفعال الفضيلة المتطرفة ، الطبيعة الملائكية الأكثر روعة ، يا مريم ، مفاجأة.

المجد: كائن لا ينفصل ، أشخاص غير قابلين للاندماج ، أنا أؤمن لك ، إله الثالوث الواحد ، كمملكة واحدة وعرش ، أصرخ لك أغنية رائعة ، في أعلى تراتيل.

والآن: وأنت تلد ، وأنتِ عذراء ، وكلاكما في طبيعة العذراء ، فالولد يجدد قوانين الطبيعة ، لكن الرحم يلد لا يلد. حيثما شاء الله ، يهزم نظام الطبيعة: يخلق المزيد ، تريد الشجرة.

كانتو 5

إيرموس:صباحًا من الليل ، محب البشرية ، أنر ، أصلي ، وأرشدني إلى وصاياك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل مشيئتك.

اقتدِ بالنزول من الأسفل ، أيتها النفس ، تعالي ، اسقطي عند قدمي يسوع ، فيقوم بتقويمك ، ولكي تمشي في طريق الرب الصحيح.

حتى لو كنت مكتنزًا عميقًا ، يا معلمة ، اسكب الماء من أنقى عروقك ، نعم ، مثل السامري ، ليس لأي شخص ، اشرب ، عطش: أنت تنضح بتيارات الحياة.

سلوام ، أتمنى أن تكون دموعي دموعي ، يا رب الرب ، أرجو أن أغسل حتى تفاح قلبي ، وأراك ، الضوء الذكي أبدي.

جوقة:أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

برغبة لا تضاهى ، غنية بالكامل ، ترغب في الانحناء لشجرة حيوان ، تم تكريمك بالرغبة ، وأمن لي لتحسين مجد الأعلى.

المجد: أنت ، أيها الثالوث ، نمجد الإله الواحد: القدوس ، القدوس ، القدوس ، أنت ، الآب ، والابن والروح ، كائن بسيط ، تعبده الوحدة دائمًا.

والآن: منك ، لبست خليتي ، الأم ديفو التي لا تفنى ، بلا زوج ، الله الذي خلق الجفون ، ووحّد الطبيعة البشرية بنفسك.

كانتو 6

إيرموس:ابكي من كل قلبي إلى الله الكريم ، واسمعني من جحيم العالم السفلي ، وارفع بطني من حشرات المن.

أنا أيها المخلص ، لقد خربت الدراخما الملكية القديمة ؛ لكني أشعلت مصباحًا ، سلفك الكلمة ، ابحث عن صورتك واعثر عليها.

قم وحارب ، مثل يسوع عماليق ، والأهواء الجسدية ، والغاونيين ، والأفكار الممتعة ، المنتصرة على الدوام.

جوقة:أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

نعم ، أطفئوا لهيب الأهواء ، لقد نزلت قطرات من الدموع إلى الأبد ، يا مريم ، ملتهبة الروح ، أعطها نعمة لي ، يا عبدك.

جوقة:أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد اكتسبت الحياة الأخيرة على الأرض ، يا أمي ، التراخي السماوي. نفس الشيء لك ، يا من تغني الأهواء ، وصلواتك.

المجد: أنا ثالوث بسيط ، لا ينفصل ، منفصل شخصيًا والوحدة متحدة بالطبيعة ، الآب يتكلم ، والابن والروح الإلهي.

والآن: يلدنا رحمك الله ، الذي تخيله لنا: هو ، بصفته خالق الجميع ، صلِّ يا والدة الإله ، لكي نتبرر بصلواتك.

الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات.)

المجد والآن:

Kontakion ، نغمة 6:

روحي يا روحي انهضي لماذا تنامين؟ النهاية تقترب ، وتضطرب إيماشي: استيقظ ، إذن ، رحمك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويملأ كل شيء.

كانتو 7

إيرموس:مذنب ، خارج عن القانون ، ظالمين أمامك ، ملتزم أقل ، خالق أقل ، كما أوصيتنا ؛ ولكن لا تسلمنا الى النهاية يا اله الآباء.

اختفت أيامي مثل حلم من يقوم. نفس الشيء ، مثل حزقيا ، سوف أنزل على سريري ، وأقبل بطني في الصيف. ولكن أي إشعياء سيظهر لك يا نفس إن لم يكن إله الكل؟

أسجد لك وأقدم لك أفعالي كالبكاء: لقد أخطأت ، كما لو أن عاهرة لم تخطئ ، وخارقة للقانون ، كما لو لم يكن هناك أي شخص آخر على الأرض. ولكن ارحم يا رب خليقتك وادعني.

دفنت صورتك وأفسدت وصيتك ، وأظلم كل خير ، وانطفأ بالأهواء ، المخلص ، النور. ولكن سخاء كافئني كما يغني داود فرحا.

در ، تب ، افتح الخفي ، قل لله ، كل ذلك يقودك: أنت وزني السري ، المخلص الوحيد. ولكنك ارحمني كما يغني داود حسب رحمتك.

جوقة:أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

صراخًا لأم الله الأكثر نقاءً ، لقد رفضت أولاً جنون العواطف التي يجب تعذيبها ، وأخرجتك العدو الذي طغت عليه. ولكن الآن قدم لي المساعدة من الحزن يا عبدك.

جوقة:أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد أحببته ، لقد رغبت فيه ، لقد أرهقته من أجل الجسد ، أيها التبجيل ، صلي الآن إلى المسيح من أجل العبيد: كما لو كنت رحيمًا لنا جميعًا ، فسوف يمنح حالة سلمية لأولئك الذين يكرمون له.

المجد للثالوث: بسيط ، لا ينفصل ، جوهري واحد ، جوهر واحد ، نور ونور ، وثلاثة قدوس ، وثالوث واحد مقدس يُغنى ؛ بل غنوا ومجدوا البطن والبطن يا روح الجميع.

والآن: نحن نغني لك ، ونباركك ، وننحن لك ، يا والدة الإله ، كما لو أن الثالوث الذي لا ينفصل قد ولد المسيح الواحد الله وأنت نفسك فتحت لنا نحن الموجودين على الأرض ، السماوي.

كانتو 8

إيرموس:تحمد جيوشه السماوية وترتجف الكروبيم والسيرافيم ، كل نفس ومخلوق ، تغني ، تبارك وتعظم إلى الأبد.

يبكي المخلص ، كما لو كان المر ينضب على رأسي ، أدعو تاي ، مثل الزانية ، طالبًا الرحمة ، أصلي وأطلب المغفرة.

إذا لم يخطئ أحد معك مثلي ، لكن كلاهما يقبلني ، أيها المخلص الرحيم ، التوبة بالخوف والدعوة بالحب: لقد أخطأت إليك وحدك ، ارحمني ، رحيم.

قطع ، مخلص ، خليقتك ، واطلب ، مثل الراعي الضال ، توقع الخطأ ، خذ من الذئب ، اجعلني شاة على قطيع غنمك.

في أي وقت ، أيها القاضي ، اجلس ، كما لو كان رحيمًا ، وأظهر مجدك الرهيب ، أيها المخلص ، يا له من خوف ، أتون مشتعل ، لكل أولئك الذين يخافون من دينونتك التي لا تطاق.

جوقة:أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن أنار نور الأم التي لا يمكن إيقافها ، من غموض الأهواء ، عزم. بعد أن دخلت أيضًا في النعمة الروحية ، أنر مريم التي تحمدك بأمانة.

جوقة:أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

رؤية المعجزة مرة أخرى ، مذعورة حقًا من الإلهي فيك ، يا أمي ، Zosima: الملاك أكثر وضوحًا في الجسد وممتلئًا بالرعب ، وهو يغني المسيح إلى الأبد.

المجد: أب بدون بداية ، ابن بدون بداية ، معزي صالح ، نفس صحيحة ، كلمة الله للوالد ، الأب بدون كلمة بداية ، الروح والباني الحي ، وحدة الثالوث ، ارحمني.

والآن: كما لو كان من اهتداء القرمزي ، القرمزي الأكثر نقاءً وذكاءً من إيمانويل ، فقد تم تجفيف اللحم من الداخل في رحمك. نحن نحترمك حقًا والدة الإله.

كانتو 9

إيرموس:الحمل بدون بذور هو عيد ميلاد لا يوصف ، والأم بلا أم هي ثمرة لا تفنى ، ولادة الله تجدد الطبيعة. Temzhe تلدك ، مثل الأم المباركة ، الأرثوذكسية تضخيم.

ارحمني خلصني يا ابن داود ارحمني بكلمة الشفاء صوت الخير كالص عيني: آمين أقول لك ستكون معي في الجنة لما آتي في مجدي.

اللص المدوي تاي ، اللص اللاهوتي تاي: كلاهما معلق على الصليب. لكن أيها المبارك ، بصفتك لصك الأمين ، الذي عرفك الله ، افتح لي باب مملكتك المجيدة.

ارتجف المخلوق ، وصلبته إليك ، إذ رأى الجبال والحجارة انهارت من الخوف ، واهتزت الأرض ، وانكشف جهنم ، واظلم النور في الأيام ، عبثًا إليك ، يا يسوع ، مسمرًا على الصليب.

لا تأتوا مني ثمارًا تليق بالتوبة ، فإن قوتي فيّ ضعيفة. امنحني قلبًا مكسورًا ، ولكنه فقر روحي: نعم ، سأقدم لك هذا كذبيحة لطيفة ، أيها المخلص الوحيد.

قاضيي و Vedic ، حتى لو أتيت مع الملائكة ، احكم على العالم من حول كل شيء ، ثم رأيتني بعينك الرحمة ، ارحمني وارحمني ، يا يسوع ، الذي أخطأ أكثر من أي طبيعة بشرية.

جوقة:أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد فاجأت الجميع بحياتك الغريبة ، رتب الملائكة والكاتدرائيات البشرية ، بعد أن عشت بلا مادي وتجاوزت الطبيعة: حتى عندما دخلت يا مريم ، الأردن ، مررت بقدمين غير مادية.

جوقة:أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

إرحم الخالق لمن يمدحك ، يا أمي الموقرة ، تخلص من المرارة والأحزان حول المهاجمين: نعم ، بعد أن تخلصنا من المصائب ، دعونا نمجد الرب الذي يمجدك بلا انقطاع.

جوقة:القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أندرو ، الأب الصادق والأكثر مباركًا ، راعي كريت ، لا تتوقف عن الصلاة من أجل أولئك الذين يغنون لك: فلننقذ من كل غضب وحزن وفساد وخطايا لا تُحصى ، الذين يكرمون ذاكرتك بأمانة.

المجد: سنمجد الآب ، ونمجد الابن ، وننحن بإخلاص للروح الإلهية ، والثالوث الذي لا ينفصل ، والوحدة في الجوهر ، مثل النور والنور ، والحياة والحياة ، وإحيائها وتنوير الغايات.

والآن: احفظ مدينتك ، والدة الإله الأكثر نقاءً ، في ملكك هذا بأمانة ، وفيك يتم تأكيد ذلك ، ومن خلال انتصارك ، تنتصر على كل تجربة ، وتأسر المحاربين ، وتزول الطاعة.

نفس الوجهين يغنيان معًا إيرموس:

الحمل بدون بذور هو عيد ميلاد لا يوصف ، والأم بلا أم هي ثمرة لا تفنى ، ولادة الله تجدد الطبيعة. Temzhe تلدك ، مثل الأم المباركة ، الأرثوذكسية تضخيم.

من الكتاب الليتورجي مؤلف كراسوفيتسكايا ماريا سيرجيفنا

قراءة الشريعة التوبة للقديس. أندرو كريت في الأيام الأولى من الصوم الكبير. Typikon لدينا مليء ليس فقط بجميع أنواع الصرامة وعدم الفهم ، ولكن أيضًا من الفهم العميق لجميع نقاط الضعف الطبيعة البشرية، رعاية الوالدين لكل طفل الكنيسة. لذا ، كاتيسما في صلاة الغروب

من كتاب ارواح القديسين - شهر اكتوبر مؤلف روستوف ديمتري

امتثل رائع لشريعة القديس أندرو كريت في أيام الأسبوع من الصوم الكبير وفي أيام الصوم الكبير ، عندما يتم تقديم الخدمة مع Alleluia ، وكذلك في تلك الأيام من السنة التي يتم فيها تقديم صلاة الغروب في فترة ما بعد الظهر (لـ على سبيل المثال ، عيد الميلاد وعيد الغطاس) ، يعين الميثاق

من سفر حياة القديسين - شهر كانون الثاني مؤلف روستوف ديمتري

من سفر حياة القديسين - شهر تموز مؤلف روستوف ديمتري

إحياء ذكرى القديس غريغوريوس كريت ولد القس غريغوريوس عام 760 في جزيرة كريت من الزوجين الأتقياء تيوفان وجوليانا. مع تعليم منزلي جيد ، حصل على تعليم الكتاب. في ذلك الوقت ، عانى المعترفون من الإيمان الأرثوذكسي

من كتاب الصوم الكبير مؤلف شميمان رئيس الكهنة الكسندر

من كتاب Eclogion الجديد مؤلف متسلق الجبال المقدسة نيكوديم

1. البداية: القانون العظيم يجب علينا الآن أن نعود إلى فكرة الصوم الكبير وتجربته كرحلة روحية هدفها نقلنا من حالة روحية إلى أخرى. كما قلنا سابقًا ، لا يفهم معظم المسيحيين المعاصرين هذا الغرض من الصوم الكبير و

من كتاب القراءات في اللاهوت الليتورجي مؤلف (ميلوف) فينيامين

حياة وعمل أبينا أندرو ، رئيس أساقفة كريت ، روسي ليتواني تألق في القرن الثامن. دمشق الشهيرة ، التي أطلق عليها الأتراك الآن اسم سيام ، كانت مسقط رأس هذا الأب الإلهي لأندراوس. ولد الراهب من تقية الله وفاضل

من كتاب Penitential Canon. كلمات مؤلف كريتان أندرو

13. بنيان الكنيسة الليتورجية حسب "القانون العظيم" للقديس. أندرو ، رئيس أساقفة كريت "شريعة التوبة الكبرى" للقديس. يمثل أندراوس ، رئيس أساقفة كريت ، جوهرة اللاهوت الليتورجي للكنيسة الأرثوذكسية ، ويحتوي هذا الخليقة الخالد على 250

من سفر حياة القديسين (كل الشهور) مؤلف روستوف ديمتري

قانون التوبة العظيم

من كتاب وجه الله البشري. عظات المؤلف ألفيف هيلاريون

ذكرى أبينا المقدس أندرو ، رئيس أساقفة كريت القديس أندرو ، ولد في مدينة دمشق وكان صامتًا منذ ولادته حتى سبع سنوات. عندما شارك مع والديه في كنيسة الأسرار الإلهية لجسد ودم المسيح ، ثم أثناء الشركة المقدسة

من كتاب الخلق مؤلف كريتان أندرو

معاناة الشهيد المقدس أندرو كريت مر وقت طويل منذ العديد من الاضطهادات القاسية كنيسة المسيحأقامها ملوك وأمراء أشرار. بعد هذا كنيسة الله وكأنها مغروسة على أرض خصبة ،

من سفر غريغوريوس النيصي. خلق الشريعة مؤلف شيبينا ريما فلاديميروفنا

"توبوا ، لأن ملكوت السماوات قريب". بداية الصوم الكبير. قانون التوبة للقديس أندراوس كريت في القانون العظيم للقديس أندرو كريت ، نرى ، الواحد تلو الآخر ، صور أبطال الكتاب المقدس - الصالحين والخطاة ، الذين

من كتاب أساطير الإغريق والرومان مؤلف لوسيف أليكسي فيودوروفيتش

قرأ إنشاء الكنسي العظيم للقديس أندرو أوف كريت يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس من الأسبوع الأول ويوم الخميس من الأسبوع الخامس من أغنية الصوم الكبير 1 Irmos: المساعد والراعي يكون خلاصي ، هذا هو إلهي ، و سأمجده ، إله أبي ، وسأعظمه

من كتاب الصلوات باللغة الروسية للمؤلف

2.3 شريعة عبادة الأيقونات والشريعة الأيقونية ظلال مختلفةمعنى. "الكنسي" هو مصطلح قانوني كنسي يدل على

من كتاب المؤلف

ثانيًا. مقدمة لأسطورة زيوس الكريتي

من كتاب المؤلف

The Great Canon: History and Iconographic Parallaries ArchPriest Nikolai Pogrebnyak Andrey Venerable ، الأب المبارك ، راعي كريت ، لا تتوقف عن الدعاء لمن يغني عنك ... النصوص الليتورجية للصوم الكبير هي كنز لا ينضب من العفة والفواكه.

في شكوى كبيرة الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميسيتم غناء الأسبوع الأول وقراءته على أجزاء ، وفي صباح يوم الخميس من الأسبوع الخامس من نفس الصوم في قوة كاملةالتوبة العظيمة ، أو كما يطلق عليها أيضًا ، الشريعة المؤثرة. تمت قراءتها من قبل خدمات الصوم الكبير في الكنائس منذ ما يقرب من 1200 عام وينظر إليها المؤمنون بنفس الطريقة التي كتبها كاتب الأغاني الموقر. "سر التوبة" ، أي الشخص الذي يعلم بعناية ، يكشف أسرار التوبة - وهذا ما تسميه الكنيسة الأرثوذكسية القديس أندراوس ، الذي جمع هذا القانون.

القديس القس أندرو كريت

يتكون القانون العظيم من 250 طروباريا ، ويطلق عليه اسم عظيم ليس فقط من خلال عدد كبير غير عادي من الآيات ، ولكن أيضًا من خلال كرامته الداخلية ، من خلال ذروة الأفكار وقوة تعبيرها. فيه نتأمل الأحداث التي وصفتها الكتب المقدسة للعهدين القديم والجديد في ضوء روحي. في الطروباريا من القانون ، تقدم لنا شخصيات التاريخ المقدس أمثلة عالية للحياة المقدسة ، أو ، مع أمثلة لسقوطها العميق ، تشجعنا على الرصانة الصارمة. إن عقل الشخص الذي يستمع إلى هذا القانون يرى فيه حقائق روحية سامية ، تتحقق في سير بطاركة العهد القديم والقضاة والملوك والأنبياء ، ويتعلم منها في أمثال الإنجيل ، والقلب متعطش للخلاص هو إما متألمًا حزنًا عميقًا على الخطايا ، أو مسرورًا بأمل ثابت في الله ، ومستعد دائمًا لاستقبال الخاطئ.

لا يمكنك تعليم ما لا تعرف كيف تفعله. توبة القديس أندراوس عميقة وصادقة. هناك فكرة واحدة تدور في القانون بأكمله ، والذي يتكرر في جميع أغانيه: "لقد أخطأ الإنسان أكثر من الجميع ، لقد أخطأ إليك وحده ، (يا رب) ، لكن ارحمني وارحمني ، لأنك رحيم." "حسن النية" تعني الرحمة والرحمة مثل الأم التي ، كما كانت ، بكل رحمها ، بكامل كيانها ، تشفق على الطفل وتحبه من كل قلبها. كلما اقترب الإنسان من الله ، رأى خطاياه أكثر. يعلمنا القديس أندرو كريت هذا في قانونه.

يظهر العهد القديم بأكمله أمامنا في طروباريا الشريعة كمدرسة للتوبة. في إظهار فضائل القديسين وأفعالهم ، لا ينسى القديس أعمال الشر والقسوة ، مما يدفعنا إلى الاقتداء بالخير وإبعاد الشر. ولكن في Great Canon لا توجد أمثلة فقط من الكتاب المقدس، هناك أيضًا عظة للنفس ، تفكير ، صلوات. يبدو الأمر كما لو أن الشيخ ، المليء بالرحمة والحب ، يأخذنا بيده ويقودنا إلى زنزانته للتحدث معنا ، وإخبارنا ، ومشاركتنا تجربته ، ومعنا نصلي بتواضع وحماسة.

لماذا تقدم لنا الكنيسة المقدسة في الأيام الأولى من الصوم الكبير هذه الترانيم تحديدًا؟ لأن الصوم هو وقت التوبة والتطهير ، وكل قانون القديس أندراوس يهدف إلى إيقاظ النفس البشرية من الهدوء الخاطئ ، وكشفها عن شر حالة الخطيئة ، ونقلها إلى الفحص الذاتي الصارم ، وإدانة الذات. والتوبة والنفور من الذنوب وإصلاح الحياة.

إذا أتينا إلى المعبد في المساء في أحد الأيام الأربعة الأولى من الصوم الكبير ، فسيتفاجأ الكثيرون بصورة غير عادية: الجو مظلم في الكنيسة ، ويقف الناس مع الشموع المشتعلة ، والصوت الصارم والخطير للكنيسة. أصوات الكاهن ... هذا هو شريعة التوبة العظمى للقديس أندرو كريت.

في بداية الصوم الكبير ، كنغمة أولية يتم من خلالها تحديد لحن الصوم الكبير بأكمله ، تقدم لنا الكنيسة المقدسة قانون التوبة العظيم للقديس القديس. أندرو كريت. وهي مقسمة إلى أربعة أجزاء وتُقرأ في Great Compline ، في المساء ، في الأيام الأربعة الأولى من الصوم الكبير. يمكن وصفها بأنها صرخة تائب، يكشف لنا جميعًا ضخامة ، كل هاوية الخطيئة ، يهزّ الروح باليأس والتوبة والأمل.

تتم قراءة قانون التوبة العظيم خلال الأسبوع الأول من الصوم الكبير في كنيستنا أيام الإثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس الساعة 17:00.

في العديد من الرعايا ، من المعتاد ليس فقط الاستماع إلى نص الشريعة ، ولكن متابعة القراءة من الورق من أجل فهم أفضل.

بالنسبة لأولئك الذين سيذهبون إلى Canon بعد العمل وليس لديهم نص مطبوع معهم ، فقد أعددنا نصًا موازيًا روسيًا سلافونيًا يمكن أن يكون بسهولة الطباعة على الطابعة.

قانون بينينال لأندري كريت ، يوم الاثنين. قراءة من بطريركية موسكو المقدسة وجميع روس كيريل. 2009

تحميل:

قانون بنيني لأندرو أوف كريت ، الثلاثاء. قراءة من بطريركية موسكو المقدسة وجميع روس كيريل. 2009.

تحميل:

قانون بنيني لأندرو أوف كريت ، الأربعاء. قراءة من بطريركية موسكو المقدسة وجميع روس كيريل. 2009

تحميل:

قانون بينينال لأندري كريت ، الخميس. قراءة من بطريركية موسكو المقدسة وجميع روس كيريل. 2009

تحميل:

خالق هذا الحبيب الشعب الأرثوذكسيولد القديس أندراوس ، رئيس أساقفة كريت ، في مدينة دمشق حوالي عام 660 لعائلة من المسيحيين الأتقياء جورج وغريغوريوس.

أندرو كريت المبجل

من شهادات الطفولة المبكرة للقديس ، من المعروف أنه حتى سن السابعة كان يعتبر غبيًا ، لأنه حتى ذلك الوقت لم ينطق بكلمة واحدة. عندما بلغ السابعة من عمره ، أخذ بالتواصل في كنيسة الأسرار الإلهية لجسد ودم المسيح ، تم حل غبائه وبدأ في الكلام. بعد هذه المعجزة الظاهرة ، أعطى الوالدان طفلهما لفهم حكمة الكتب الإلهية. في السنة الرابعة عشرة من حياته ، أحضر والداه القديس أندراوس إلى القدس لخدمة الله في دير إخوان القبر المقدس. بعد أن تم تربيته كراهب ، تم تعيين القديس أندرو كاتب العدل ، أي سكرتير بطريركية القدس ، كشخص عاقل جدًا. عاش حياة فاضلة ، جاهدًا في العفة والامتناع والوداعة ، حتى أن بطريرك أورشليم نفسه تعجب منه. بعد عام 681 ، عندما كانت جلسات المجمع المسكوني السادس تُعقد في القسطنطينية ، أُرسل القديس أندراوس ، الذي كان آنذاك رئيس شمامسة ، مع اثنين من كبار الرهبان ، إلى العاصمة البيزنطية نيابة عن بطريركه لتقديمه إلى الإمبراطور وتؤكد الوثائق الموافقة الكاملة على قرارات المجلس امتلاء كنيسة القدس الأرثوذكسية التي كانت آنذاك تحت نير المسلمين.

بعد انتهاء المجمع ، عاد الرهبان الأكبر سنًا إلى القدس ، وبقي أندراوس ، بعد أن اشتهر بحكمته الكتابية ومعرفته العميقة لعقائد الكنيسة ، للإمبراطور والآباء القديسين في القسطنطينية ، متلقيًا إلى الأبد لقب "مقدسي" ، أي "مقدسي".

في عاصمة الإمبراطورية ، حصل على الطاعة لرئاسة دار الأيتام في كنيسة القديسة صوفيا الكبرى بالتسجيل في رجال الدين في المعبد الرئيسي لبيزنطة.

لمدة 20 عامًا عمل شماسًا وعمل في دار الأيتام ، وأظهر العناية الواجبة. هنا ، في القسطنطينية ، بدأ في تأليف كتابه هتافات عجيبةالذي زين به بغنى التراث الليتورجي للكنيسة المقدسة.

بعد عشرين عامًا من خدمته شماسًا ، رُسم القديس أندرو إلى رتبة أسقفية وعُيِّن في أبعد برج في الإمبراطورية ، جزيرة كريت ، حيث حصل على لقب رئيس الأساقفة لجهوده الدؤوبة. هنا كان مصباحًا للعالم ، ينير كنيسة المسيح بتعليم موحى به من الله وحياة فاضلة. بنى راعي كريت المقدس كنائس الله ، وكذلك بيوتًا للأيتام وكبار السن. بالنسبة لقطيعه ، كان أبًا محبًا ، يعظ بلا كلل ، مع صلواته ، يعكس كل المصاعب والمصاعب ، وبالنسبة للزنادقة كان متهماً بشدة وعاصفة رعدية. لم يترك القديس أندراوس أعمال تجميع ترانيم الكنيسة.

زار القديس القسطنطينية عدة مرات ، غادر كريت ، حيث التقى بالبطريرك والإمبراطور ، وكذلك مع المقربين منه. هناك تحدث دفاعًا عن الأيقونات المقدسة ، عندما بدأت تحطيم الأيقونات في بيزنطة. في زيارته الأخيرة للعاصمة ، قال القديس أندرو ، وهو يشعر باقتراب وفاته الوشيكة ، وداعًا لأصدقائه. في طريقه إلى جزيرة كريت ، أصيب بمرض شديد. أجبره مرض شديد على التوقف في جزيرة ميتيليني في بلدة إريسو ، حيث توفي القديس في 4 يوليو ، حوالي عام 740. في نفس اليوم ، تحييه الكنيسة المقدسة حتى يومنا هذا.

كان القديس أندراوس الكريتى أول من كتب قوانين طقسية. قلمه ينتمي إلى الشرائع لجميع الأعياد الثانية عشرة (باستثناء الدخول إلى الهيكل والدة الله المقدسة، لأنه في وقته لم يكن يتم الاحتفال بهذه العطلة بشكل منفصل). كما تم تزيين قداس الصوم الكبير ، بالإضافة إلى القانون العظيم ، بأعمال أخرى لكاتب الترانيم المقدس. حافظت المخطوطات على شرائع أسبوع Vaii ، الثلاثية لكل الأيام الأسبوع المقدس، بما في ذلك الكعب العظيم. في يوم السبت العظيم ، تم غناء قصائد القديس أندرو الأربعة ، والتي أضافوا إليها فيما بعد قصائدهم الأربعة وشرائع القديس أندرو. كوزماس مايومسكي ، راهبة كاسيا ، أسقف أوترانت. من حيث عدد الترانيم الأصلية ، يفوق القديس أندرو حتى كاتب ترانيم عظيم مثل القديس يوحنا الدمشقي. قام القديس يوحنا ، بتجميع Octoechos ، بإحضار ألحان وألحان القديس أندراوس في كريت.

يُقرأ قانون التوبة العظيم لأندرو كريت في الأيام الأربعة الأولى من الصوم الكبير ، جزءًا واحدًا في كل مرة. تتم قراءة الخلق بأكمله في الأسبوع السابع. يعلم القانون الناس التوبة. اقبل خطاياك وتعلم كيف تتعامل معها. كما أن هذا الكتاب يرشدنا إلى أن نأخذ مثالاً من أناس طاهرين وغير أنانيين.

حول أندرو كريت

ولد القديس أندرو في مكان ما في ستينيات القرن السادس عشر في مدينة دمشق. تقول الأساطير أنه حتى سن السابعة لا يستطيع الطفل الكلام. كان والدا أندريه مؤمنين وغالبًا ما كانا يحضران الكنيسة. ذات مرة ، أثناء المناولة ، نزلت بركة الله على كريتسكي وتحدث. بعد هذه المعجزة ، أرسله والدا أندريه لدراسة أصول الدين.

عندما كان الشاب يبلغ من العمر 14 عامًا ، نُقل للخدمة في القدس ، في دير القيامة. كان أندريه شابًا شديد التنوع ، لذلك تم تحديده على الفور باعتباره كاتب عدل.

ثم انتقل أندريه إلى القسطنطينية ، حيث خدم في دار للأيتام كشماس لمدة 20 عامًا. في نفس المدينة ، بدأ في كتابة تراتيله التي لا تزال مستخدمة على نطاق واسع في الكنيسة الأرثوذكسية.

بعد ذلك ، تم إرسال القديس المستقبلي إلى جزيرة كريت برتبة أسقف. هناك خدم الكنيسة بأمانة ، ووجه الهراطقة على الطريق الصحيح ودعم المؤمنين. بنى أندرو العديد من دور الأيتام والكنائس في جزيرة كريت. لخدمته المخلصة حصل على رتبة رئيس أساقفة. في عام 1740 توفي الراهب في طريقه من القسطنطينية إلى جزيرة كريت.

حول الشرائع

كان أندرو كريت أول من كتب الشرائع بدلاً من kontakia. لدى القديس تراتيل لجميع الأعياد العظيمة: عيد الميلاد ، عيد الفصح ، أحد الشعانينو اخرين. يستخدم الكثير منها أيضًا في المنايا الليتورجية الحديثة. ترتبط الشرائع ارتباطًا وثيقًا "بأغاني الكتاب المقدس". هيكل هذا الترنيمة على النحو التالي. أولاً تأتي الأرمس ، وهي السلسلة التي تربط بين أغنية الكتاب المقدس ومحتوى الشريعة. يأتي بعد ذلك التروباريا. يغنون مع الأغاني. العمل الأكثر تميزًا ، بلا شك ، هو قانون القديس أندرو كريت العظيم. يعلمنا التوبة. من الأفضل أن تطلب المغفرة من الرب في الصوم الكبير ، عندما يُقرأ شريعة القديس أندراوس في كريت.

في كتابه الكنسي ، يتطرق أندرو بإيجاز إلى الكتاب المقدس بأكمله. من الترنيمة الأولى إلى الثامنة ، هذا هو العهد القديم ، بعد - الجديد. كل قصة شخصيات الكتاب المقدسيقيم أندرو القانون من وجهة نظر الأخلاق البشرية. فإن كان هذا سيئا ، فإنه يتحدث عن إثمه ، وإن كان حسنًا ، يعلن وجوب السعي إليه. يلمح المؤلف إلينا أنه يمكننا إنقاذ أرواحنا عندما نتخلى عن رذائلنا ونسعى للفضيلة.

أغنية 1

في الكانتو الأول ، يتحدث قانون أندرو كريت عن الخطيئة الأصلية. استسلمت حواء لإغراء الشيطان وأعطت التفاحة لآدم. هو ، بدوره ، كان يغري بالقوة وجربها. في هذه الأغنية ، يقول أندرو أننا جميعًا خطاة ، وإذا كان الرب قد عاقب آدم وحواء لانتهاكهما وصية واحدة ، فكيف يعاقبنا من خالفهم جميعًا تقريبًا. لا يسعنا إلا أن نتوب ونستغفر الله.

أغنية 2

في الكانتو الثاني ، يتحدث قانون أندرو كريت العظيم عن كيف استسلمنا جميعًا للتعزية الجسدية. أولاً ، لبسوا ثيابهم خجلين من أجسادهم العارية المخلوقة على شبه الرب. الثاني - وضع على رأس اللذة وجمال الجسد لا الروح. حتى في هذه الأغنية من الشريعة العظيمة لأندراوس كريت ، يقال إننا خاضعون لكل المشاعر الأرضية ، ولسوء الحظ ، لا نريد محاربتها. لكل هذه الذنوب ، يجب أن نسأل الله بإخلاص أن يغفر لنا. الشيء الرئيسي هو أن تفهم بنفسك أفعالك السيئة وتسعى للتخلص منها.

أغنية 3

في ذلك ، يخبرنا قانون التوبة العظيم لأندرو كريت كيف لم يستطع الرب تحمل الغضب الذي كان يحدث في سدوم وأحرق المدينة. تمكن لوط بار واحد فقط من الهرب. يدعو أندرو كل شخص إلى نبذ ملذات سدوم والهرب في أسرع وقت ممكن. ذنوب هذه المدينة تطاردنا كل يوم ، وتحثنا على تكرارها ، وأعتقد أن الكثيرين يستسلمون. لكن الشيء الرئيسي هو التوقف والتفكير فيما ينتظرنا في المستقبل. ماذا سيكون لدينا الآخرةبعد ترفيه سدوم.

أغنية 4

تنص على أن الكسل هو خطيئة كبيرة. إذا كان الشخص ، مثل الخضار ، يتحرك إلى الأمام دون أن يدرك نفسه و العالم، ثم ستكون نهايته المقابلة. عمل البطريرك في الأغنية ليلًا ونهارًا ليكون له زوجتان. أحدهما يعني الاجتهاد ، والآخر - السبب. بفضل هذا المزيج ، يمكننا تحسين تفكيرنا ونشاطنا.

أغنية 5

يحكي قانون التوبة للقديس أندرو كريت عن القديس يوسف ، الذي تعرض للخيانة من قبل إخوته ومحبوه وبيعه كعبيد. لقد تحمل كل شيء بهدوء ، ولم يغضب من مصيره. يقول أندريه أن كل واحد منا يمكنه أن يخون جاره. لكن المشكلة هي أننا نخون أنفسنا وأرواحنا كل يوم. دون أن نتحمل أي كوارث ، نخالف وصايا الرب ولا نفكر فيها.

أغنية 6

يدعو أندريه في هذه الأغنية الإنسانية إلى اتخاذ الطريق الصحيح. لا تبتعد عن الرب مثل بعض الشخصيات التاريخية. وأن نؤمن أنه كما أنقذ الله المرضى من الجذام على يد موسى ، كذلك يمكن أن تغفر أرواحنا على خطاياها.

أغنية 7

في القصيدة السابعة ، يقول قانون القديس أندرو كريت أنه بغض النظر عن مدى الخطايا الجسيمة التي يرتكبها الشخص ، إذا تاب بصدق ، فسيُغفر له. وإلا فسيكون عذاب الرب عظيمًا. أنت بحاجة للصلاة إلى الله بأشكاله الثلاثة وإلى والدة الإله بالتوبة وطلب المغفرة.

أغنية 8

يروي أندرو أن ربنا يعطي كل واحد حسب مزاياه. إذا عاش الإنسان باستقامة ، فسوف يصعد إلى السماء ، مثل إيليا في عربة. أو في الحياة سينال دعم الله مثل أليشع لتقسيم نهر الأردن. إذا كنت تعيش في الخطيئة ، مثل جهازي ، فستحترق الروح في ضبع ناري.

أغنية 9

في هذه الترنيمة ، يقول قانون أندراوس الكريتي العظيم أن الناس قد نسوا وصايا الله العشر ، التي نقشها موسى على الألواح. فهي غير مرتبطة بكتابة الإنجيل. ذات مرة ، جاء يسوع إلى عالمنا ليخلصنا. وبارك الأطفال والشيوخ ، لأن البعض لم يكن لديه وقت للتوبة عن خطاياهم ، بينما لم يعد بإمكان البعض الآخر. إذا كان الإنسان عاقلاً ، فعليه هو نفسه أن يطلب المغفرة من الرب.

الأغاني المزمع تلاوتها يوم الثلاثاء من الصوم الكبير.

قيل هنا كيف قتل قايين أخاه حسدا منه. يطلب أندريه أن يعيش حياته باستقامة ، دون أن يفكر في من أعطاهم الرب. إذا كان الشخص يعيش وفقًا لوصايا الله ، فستأتي إليه النعمة قريبًا. يجب أن نجتهد لنكون مثل هابيل الذي قدم عطاياه إلى الرب بروح نقية.

يدعو الناس إلى التوبة من رفضهم للثروة الروحية وإيلاء الأهمية للأشياء المادية فقط. في السعي وراء الملابس والمزايا الأخرى ، نسوا تمامًا الصلاة إلى الرب. ننسى أن الشخص الغني عقليًا سيكون أكثر سعادة.

هذه الأغنية من شريعة أندراوس الكريتية تدعو إلى العيش مثل نوح ، الذي منحه الرب وحده فرصة للخلاص. أو مثل لوط ، الناجي الوحيد من سدوم. لأننا إذا أخطأنا ، فإننا سنعاني مصير الناس أثناء الطوفان.

المعرفة قوة. يجب على المرء أن يجتهد لرؤية الله في نفسه ، وسيتم بناء سلم إلى السماء ، مثل الآباء. في الحياة اليومية نتمثل بعيسو الذي يبغض الجميع. يجب أن نعيش في حب وانسجام.

تمامًا كما عاش الشعب اليهودي كله في العبودية المصرية ، كذلك تعيش أرواحنا طوال الوقت في الخطيئة. يجب أن نحشد الشجاعة لإنهاء الرق. حتى لو كان من الضروري في البداية أن نعاني ، فإننا في النهاية سنكسب الحرية الحقيقيةروح. ثم ستصبح الحياة أسهل بكثير وأكثر متعة.

يواصل الحديث عن مغامرة موسى الذي سعى لإخراج الشعب من العبودية المصرية. الناس ليس لديهم الكثير من الإيمان لتحمل القليل من الشرود باسم قضية جيدة. لذلك نحن بحاجة إلى كل شيء في نفس الوقت. نحتاج أن نؤمن بالرب ونطلب المغفرة ، وبعد ذلك يمكننا تحرير أرواحنا من عبودية الخطايا.

ترني أغنية الشريعة العظيمة للقديس أندرو كريت كيف نكرر خطايا وإدمان شخصيات الكتاب المقدس ، لكننا لا نملك القوة والرغبة في اتباع الشهداء العظام. ينغمس جسدنا في الأعمال الخاطئة ، مثل الزنا ، دون مراعاة العواقب على الروح.

تتحدث الأغنية الثامنة عن الأشخاص الذين استطاعوا أن يجدوا القوة في أنفسهم للتوبة واستقبال الرب في أرواحهم. لذلك يدعونا أندرو للتخلي عن الحياة الخاطئة الماضية والتوجه نحو الله. في نهاية الأغنية الثامنة لخصت العهد القديم- يجب على المرء ألا يكرر خطايا الشخصيات الكتابية وأن يجتهد ليعيش مثل الصالحين في هذا الكتاب المقدس.

في القصيدة التاسعة ، يعطي قانون القديس أندراوس كريت مقارنات من العهد الجديد. مثلما قاوم يسوع إغواء الشيطان في البرية ، كذلك يجب أن نقاوم كل التجارب. بدأ المسيح يصنع المعجزات على الأرض ، وبذلك أظهر أن كل شيء في هذا العالم ممكن. الشيء الرئيسي هو أن نؤمن ونعيش وفقًا لوصايا الرب ، ومن ثم يمكن إنقاذ أرواحنا في يوم القيامة.

الأربعاء

يوم الأربعاء ، يتم أيضًا قراءة 9 أغانٍ. منذ الأيام الأولى من خلق العالم ، كان هناك أناس مجدوا الرب إلهنا بأعمالهم. يدعو أندرو الناس إلى التوبة عن خطاياهم وأن يصبحوا مثل هؤلاء القديسين في الحياة اليومية. سبحوا اسم الرب بعمل الأعمال التي تليق به. تذكر الأغاني أيضًا أن هناك خطاة عظماء أداروا ظهورهم لله ، أو أعطوا الأولوية للخيرات المادية ، أو استسلموا لإغراء تجربة الفاكهة المحرمة. عاقبهم الرب حسب استحقاقهم لأعمالهم. لذا فإن أرواحنا بعد الموت تنتظر يوم القيامة ، الذي لن يكون من الممكن الكذب فيه ، ولن يكون من الممكن إخفاء فظائعنا ببعض الأعذار الوهمية. لذلك ، يدعونا أندرو إلى التوبة خلال حياتنا ، ونطلب من الرب مغفرة الخطايا ، ونسعى جاهدين لتغيير أفعالنا للأفضل. تعلم مقاومة الإغراء. لا يوجد شيء صعب في هذا. بمجرد بقائك بشريًا ، سترى أن معظم وصايا الرب تشير إلى العيش بدون حسد وشراهة ، دون خيانة ورغبة في تلقي وصايا شخص آخر.

يوم الخميس

في هذا اليوم من الصوم الكبير ، يُقرأ الجزء الأخير من الشريعة. كما في الأغاني السابقة ، تُغنى هنا الفضائل وتُدان خطايا البشرية التي ارتكبت عبر القرون. وفي هذا الجزء أيضًا ، يناشدون الرب يسوع ، السيدة العذراء ، طلبًا بمغفرة الخطايا وإعطائهم فرصة للتوبة.

أيضًا ، يعلّم قانون القديس أندرو كريت الاعتراف بأخطائه ، وليس السعي وراء الذنب حياة سيئةفي المحيطين. تقبل إثمك كحقيقة مثبتة. لكن هذا لا يعني أن عليك تحمله. على العكس من ذلك ، فإن الاعتراف بالذنب هو الخطوة الأولى نحو الغفران. إذا توقفنا الآن ، فلدينا فرصة للحياة الأبدية بعد الموت.

إنه بالضبط عندما يُقرأ قانون أندرو كريت ، خلال الصوم الكبير ، تتاح لنا الفرصة لإدراك خطايانا والبدء حياة جديدة. حياة ترضي الله. عندها ستكون البشرية قادرة على الشعور بالنعمة والسلام وانتظار يوم القيامة بروح هادئة.