هل يجب أن أصوم الأربعاء والجمعة؟ ما هو يوم الصيام؟ ماذا نأكل وماذا لا

كانت امرأة ترتدي وشاحًا وتنورة طويلة تعذب بائعة قسم الحلويات لفترة طويلة: "من فضلك أرني علبة الشوكولاتة هذه. إنه لأمر مؤسف، وهم لا يتناسبون معهم أيضا الحليب المجفف". "معذرة، هل لديك عدم تسامح مع هذا المكون؟" - سأل موظف المتجر بلباقة. «لا، سأزوركم في عيد ميلادي، واليوم الأربعاء يوم صيام؛ بعد كل شيء، نحن، الأرثوذكس، نكرم يومي الأربعاء والجمعة، - أجابت المرأة بفخر، مستغرقة بعمق في التحليل التركيب الكيميائيحلويات...

القس فلاديمير هولاب، مرشح اللاهوت،
كاهن كنيسة القديس. يساوي ا ف ب. مريم المجدلية، بافلوفسك،
مساعد فرع سانت بطرسبرغ لعضو البرلمان DECR

صيام الأربعاء والجمعة من العادات الكنيسة الأرثوذكسيةالتي اعتدنا عليها لدرجة أن معظم المؤمنين لم يفكروا أبدًا في كيفية ظهورها ومتى.

في الواقع، هذه الممارسة قديمة جدًا. على الرغم من عدم ذكره في العهد الجديد، إلا أنه يتضح بالفعل من خلال النصب التذكاري المسيحي المبكر "ديداتشي"، أو "تعاليم الرسل الاثني عشر"، الذي نشأ في نهاية القرن الأول - بداية القرن الثاني. في سوريا. في الفصل الثامن من هذا النص نقرأ وصية مثيرة للاهتمام: “لا يكن صومكم مع المنافقين، فإنهم يصومون اليوم الثاني والخامس من الأسبوع. ولكن تصومون الرابعة والسادسة».

أمامنا رواية العهد القديم التقليدية لأيام الأسبوع، والتي تتوافق مع ترتيب الخليقة في الفصل الأول من سفر التكوين، حيث ينتهي يوم السبت من كل أسبوع.

إذا ترجمنا النص إلى لغة حقائق التقويم المعروفة لدينا (اليوم الأول من الأسبوع في الديداش هو الأحد الذي يلي السبت)، فسنرى تعارضًا واضحًا بين ممارستين: صيام الاثنين والخميس ("في يوم السبت"). اليوم الثاني والخامس من الأسبوع") مقابل صيام الأربعاء والجمعة ("في اليوم الرابع والسادس"). من الواضح أن الثاني منهم هو تقليدنا المسيحي الحالي.

ولكن من هم "المنافقين" ولماذا كان من الضروري مقاومة صيامهم في فجر تاريخ الكنيسة؟

صيام المنافقين

في الإنجيل، نلتقي مرارًا وتكرارًا بكلمة "المنافقين"، التي تصدر بتهديد من فم المسيح (إلخ). يستخدمها عندما يتحدث عن القادة الدينيين للشعب الإسرائيلي في ذلك العصر - الفريسيين والكتبة: "ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون" (). علاوة على ذلك، يدين المسيح مباشرة ممارستهم للصيام: "متى صمتم، فلا تحزنوا، مثل المرائين، فإنهم يتخذون وجوهًا قاتمة لكي يظهروا للصائمين" ().

في المقابل، فإن الديداش هو نصب تذكاري يهودي مسيحي قديم يعكس الممارسة الليتورجية للمجتمعات المسيحية المبكرة، والتي كانت تتألف بشكل رئيسي من اليهود الذين تحولوا إلى المسيح. إنه يبدأ بـ "عقيدة الطريقين" اليهودية الشعبية، ويجادل مع الوصفات اليهودية حول الصفات الطقسية للمياه، ويستخدم المعالجة المسيحية للبركات اليهودية التقليدية كصلوات إفخارستية، وما إلى ذلك.

من الواضح أنه لن تكون هناك حاجة إلى الأمر "لا ينبغي أن يكون صومكم مع المنافقين" إذا لم يكن هناك مسيحيون (وعدد كبير على ما يبدو) يلتزمون بممارسة صيام "المنافقين" - ويبدو أنهم مستمرون في اتباع نفس التقليد. التقليد الذي حفظوه قبل تحولهم إلى المسيح. عليها موجهة نار النقد المسيحي.

المطر الذي طال انتظاره

يوم الصوم الإلزامي لليهود في القرن الأول الميلادي. ميلادي كان يوم الكفارة (يوم الغفران). وأضيفت إليه أربعة أصوام يوم واحد تخليداً لذكرى المآسي الوطنية: بداية حصار أورشليم (تيفيت 10)، فتح القدس (17 تموز)، خراب الهيكل (آف 9) ومقتل جودليا. (تشري 3). في حالة الكوارث الشديدة - الجفاف، والتهديد بفشل المحاصيل، وأوبئة الأمراض الفتاكة، وغزو الجراد، والتهديد بهجوم عسكري، وما إلى ذلك - يمكن إعلان فترات خاصة من الصيام. وفي الوقت نفسه، كان هناك أيضًا صيام تطوعي، والذي كان يعتبر من باب التقوى الشخصية. وصوم الاثنين والخميس إنما كان نتيجة اجتماع الصنفين الأخيرين.

معلومات أساسية عن الصيام اليهودي موجودة في الرسالة التلمودية تعنيت (الصوم). من بين أمور أخرى، يصف إحدى أسوأ الكوارث الطبيعية التي تعرضت لها فلسطين - الجفاف. في الخريف، في شهر مارسشفان (بداية موسم الأمطار في إسرائيل، أكتوبر - نوفمبر حسب تقويمنا الشمسي)، تم تعيين صوم خاص لإعطاء المطر: "إذا لم يهطل المطر، يبدأ بعض الناس في بصيامه، وصيام ثلاثة: الاثنين، والخميس، والاثنين الذي يليه». إذا لم يتغير الوضع، فقد تم وصف نفس مخطط الصيام بالضبط للشهرين المقبلين من كيسليف وتبت (نوفمبر - يناير)، ولكن الآن كان على جميع الإسرائيليين الالتزام به. وأخيرا، إذا استمر الجفاف، زادت صرامة الصيام: خلال أيام الاثنين والخميس السبعة التالية، "تقل التجارة والبناء والغراس، وتقل عدد الخطبات والزواج، ولا يسلمون على بعضهم البعض - مثل الناس الذين كانوا غاضب من الوجود في كل مكان."

نموذج للتقوى

يقول التلمود أن "الأفراد" المذكورين في بداية هذه الوصفات هم الحاخامات والكتبة ("أولئك الذين يمكن أن يصبحوا قادة المجتمع")، أو الزاهدين وكتب الصلاة الخاصة، الذين تعتبر حياتهم مرضية بشكل خاص لله.

واستمر بعض الحاخامات المتدينين في الحفاظ على عادة صيام يومي الاثنين والخميس طوال العام بغض النظر عن الطقس. بل إن هذه العادة المنتشرة على نطاق واسع مذكورة في الإنجيل، حيث في مثل العشار والفريسي، يطرح الأخير صيام يومين كأحد سماته المميزة عن بقية الناس: "يا الله! أشكرك لأنني لست مثل باقي الناس، اللصوص، الجناة، الزناة، أو مثل هذا العشار: أنا أصوم مرتين في الأسبوع... "(). ويترتب على هذه الصلاة أن مثل هذا الصوم لم يكن ممارسة إلزامية على الإطلاق، ولهذا كان الفريسي يفتخر به أمام الله.

على الرغم من أن نص الإنجيل لا يذكر ما هي هذه الأيام، إلا أن المؤلفين اليهود والمسيحيين يشهدون أيضًا أنهم كانوا بالضبط يومي الاثنين والخميس. على سبيل المثال، سانت. يقول أبيفانيوس القبرصي (+403) أن الفريسيين في زمانه "صاموا يومين، في اليوم الثاني والخامس من السبت".

اثنان من أصل سبعة

لا تخبرنا المصادر التلمودية أو المسيحية المبكرة عن سبب اختيار يومي الصيام الأسبوعيين. في النصوص اليهودية، نواجه محاولات لتبرير لاهوتي لاحق: تذكر صعود موسى إلى سيناء يوم الخميس والنزول يوم الاثنين؛ الصوم لمغفرة الخطايا التي تسببت في تدمير الهيكل ومنع حدوث مصيبة مماثلة في المستقبل؛ والصيام لمن يسبح في البحر، ويسافر في الصحراء، لصحة الأطفال والحوامل والمرضعات ونحو ذلك.

ويصبح المنطق الداخلي لمثل هذا المخطط أكثر وضوحا إذا نظرنا إلى توزيع هذه الأيام في إطار الأسبوع اليهودي.

وغني عن القول أن صيام يوم السبت كان محرماً لأنه كان يعتبر يوم فرح بإتمام خلق العالم. وتدريجياً بدأت قدسية يوم السبت تقتصر من جهتين (الجمعة والأحد): أولاً، حتى لا يفطر أحد بفرح يوم السبت عن طريق الخطأ، ولا يعرف وقت بدايته ونهايته (يختلف باختلاف التوقيت). خط العرض الجغرافي والوقت من السنة)؛ ثانياً: أن تفصل فترات الصيام والفرح عن بعضها البعض لمدة يوم واحد على الأقل.

يتحدث التلمود بوضوح عن هذا: “إنهم لا يصومون عشية السبت بسبب كرامة السبت، ولا يصومون اليوم الأول (أي يوم الأحد)، حتى لا يتحركوا فجأة من الراحة والفرح في العمل والصوم."

كان الصيام اليهودي في ذلك العصر صارما للغاية - فقد استمر إما من لحظة الاستيقاظ حتى المساء، أو من المساء إلى المساء، بحيث يمكن أن تصل مدته إلى 24 ساعة. خلال هذا الوقت، تم حظر أي طعام، ورفض البعض شرب الماء. ومن الواضح أن صيام يومين متتاليين سيكونان صعبين للغاية، كما يقول نص تلمودي آخر: “هذه الصيام… لا تتبعها واحدة تلو الأخرى على التوالي، كل يوم، لأن مثل هذه الوصفة لا يمكن أن تحقق الأغلبية”. للمجتمع." لذلك، أصبح يومي الاثنين والخميس أيام صوم متساوية المسافة من بعضها البعض، والتي كانت تسمى مع السبت لتكريس الوقت الأسبوعي.

تدريجيًا، اكتسبوا أيضًا أهمية طقسية، وأصبحوا، إلى جانب يوم السبت، أيام العبادة العامة: حاول العديد من اليهود الأتقياء، حتى لو لم يصوموا، القدوم إلى الكنيس في هذه الأيام لأداء خدمة خاصة، حيث تم خلالها حفظ التوراة. قرأت وألقيت خطبة.

"نحن" و"هم"

كانت مسألة التزام تراث العهد القديم حادة للغاية في الكنيسة الأولى: لتقرير ما إذا كان الوثنيون الذين يقبلون المسيحية يجب أن يختتنوا، فقد تطلب الأمر عقد مجمع رسولي (). أكد الرسول بولس مرارًا وتكرارًا على التحرر من الشريعة الطقسية اليهودية، محذرًا من المعلمين الكذبة "يمنعون أكل ما خلق الله" ()، وكذلك مخاطر "حفظ الأيام والشهور والأوقات والسنين" ().

المواجهة مع الصوم اليهودي الأسبوعي لا تبدأ في الديداخي - ربما سبق ذكرها في الإنجيل، عندما لا يفهم الآخرون لماذا لا يصوم تلاميذ المسيح: "لماذا يصوم تلاميذ يوحنا والفريسيين، ولكن لماذا يصوم تلاميذ يوحنا والفريسيين؟" تلاميذك لا يصومون؟" (). من الصعب الافتراض أننا نتحدث هنا عن أحد الصيام اليهودي السنوي الإلزامي - نرى أن المسيح يتمم الناموس، ويتحدث علنًا ضد الوصفات الحاخامية الطقوسية اللاحقة، "تقليد الشيوخ" (). لذلك، نحن نتحدث هنا، على ما يبدو، عن هذه الصيام الأسبوعية، التي كان الاحتفال بها عنصرًا مهمًا في الحياة التقية.

يجيب المخلص بوضوح على هذا السؤال: “هل يستطيع أبناء البيت أن يصوموا والعريس معهم؟ ما دام العريس معهم لا يستطيعون أن يصوموا، ولكن ستأتي أيام حين يرفع العريس عنهم، فحينئذ يصومون في تلك الأيام.

من الممكن أن يكون بعض المؤمنين الفلسطينيين قد فهموا كلمات المسيح هذه بطريقة أنه بعد الصعود حان الوقت لمراقبة الصيام اليهودي التقليدي. وبما أن هذا التقليد كان شائعا بين المهاجرين من اليهودية بالأمس، فقد أصبح أكثر على نحو فعاليبدو أن المصارعة هي تعديلها المسيحي. لذلك، لعدم رغبتها في أن تكون أقل شأنا في مستوى التقوى، أقامت المجتمعات المسيحية أيام صيامها الأسبوعية: الأربعاء والجمعة. لا يخبرنا الديداشي بأي شيء عن سبب اختيارهم، لكن النص يؤكد بوضوح على العنصر الجدلي المناهض لليهود: "المنافقون" يصومون يومين في الأسبوع، والمسيحيون لا يتخلون عن هذه الممارسة، والتي من الواضح أنها ليست سيئة في حد ذاتها، ولكن إقامة أيام خاصة بهم، تعتبر مميزة و السمة المميزةالمسيحية مقابل اليهودية.

في المسيحية، يصبح يوم الأحد أعلى نقطة في الدائرة الأسبوعية، لذلك يتغير بشكل طبيعي أيضًا. الهيكل الداخلي. في يوم الأحد، كما في يوم السبت، لم تصوم الكنيسة الأولى. باستثناء أيام الصوم اليهودي، كان هناك احتمالان: "الثلاثاء والجمعة" أو "الأربعاء والجمعة". ربما، من أجل مزيد من الانفصال عن "المنافقين"، لم يكتفي المسيحيون بتأجيل الصوم بيوم واحد فحسب، بل تم تقديم أولهما بيومين.

لاهوت التقليد

يتطلب أي تقليد عاجلاً أم آجلاً تفسيراً لاهوتياً، خاصة إذا تم نسيان أصوله على مر السنين. في الديداش، يُبرر صوم الأربعاء والجمعة حصريًا في إطار التعارض بين صيامنا وصيامهم. ومع ذلك، فإن هذا التفسير، المناسب والمفهوم للمسيحيين الذين يعيشون في البيئة اليهودية في القرن الأول، تطلب إعادة التفكير مع مرور الوقت. لا نعرف متى بدأت عملية التأمل هذه، لكن لدينا أول دليل على اكتمالها في بداية القرن الثالث. تضع الديداسكالية السورية الكلمات التالية على فم المسيح القائم مخاطبة الرسل: “فلا تصوموا حسب عادة الأولين، بل حسب العهد الذي قطعته معكم… يجب أن تصوموا”. بالنسبة لهم (أي لليهود) يوم الأربعاء، لأنهم في ذلك اليوم بدأوا في تدمير أرواحهم وقرروا الاستيلاء علي ... ومرة ​​أخرى يجب أن تصوموا عنهم يوم الجمعة، لأنهم في هذا اليوم صلبوني.

نشأ هذا النصب التذكاري في نفس المنطقة الجغرافية التي نشأت فيها الديداش، ولكن بعد قرن من الزمان تغير المنظور اللاهوتي: المسيحيون الذين يعيشون بالقرب من اليهود يصومون "من أجلهم" أسبوعيًا (من الواضح أنهم يرتبطون بالصوم والصلاة من أجل تحولهم إلى المسيح). وفي دافع الصوم سميت خطيئتين: الخيانة وصلب المسيح. وحيثما لم يكن هذا الاتصال وثيقًا جدًا، فإن موضوعات خيانة يهوذا للمسيح والموت على الصليب تتبلور تدريجيًا. التفسير التقليدي ، والذي يمكن العثور عليه اليوم في أي كتاب مدرسي لشريعة الله ، نلتقي به في "المراسيم الرسولية" (القرن الرابع): "أوصانا أن نصوم يومي الأربعاء والجمعة - في ذلك لأنهم خانوا". فهو إذًا لأنه تألم حينئذ».

الكنيسة في الخدمة

يحدّد ترتليانوس († بعد 220) في عمله "في الصوم" يومي الأربعاء والجمعة بالمصطلح اللاتيني "statio"، والذي يعني حرفيًا "مركز حراسة عسكرية". مثل هذه المصطلحات مفهومة في جميع أنحاء لاهوت هذا المؤلف الشمال أفريقي، الذي يصف المسيحية مرارًا وتكرارًا بمصطلحات عسكرية، ويطلق على المؤمنين اسم "جيش المسيح" (ميليشيا كريستي). ويقول إن هذا الصوم كان عملاً تطوعيًا بحتًا، واستمر حتى الساعة التاسعة مساءً (حتى الساعة 15 ظهرًا بتوقيتنا)، وكانت تُقام قداسات خاصة في هذه الأيام.

إن اختيار الساعة التاسعة صباحًا له ما يبرره بشدة من وجهة نظر لاهوتية - فهذا هو وقت وفاة المخلص على الصليب ()، لذلك كان يعتبر الأكثر ملاءمة لنهاية العصر. سريع. ولكن إذا كانت صيامنا الآن ذات طبيعة نوعية، أي أنها تتكون من الامتناع عن هذا النوع أو ذاك من الطعام، فإن صوم الكنيسة القديمة كان كميًا: فقد رفض المؤمنون الطعام تمامًا وحتى الماء. ونجد التفصيل التالي في وصف استشهاد الأسقف الأسباني فروكتوسوس (+259 في تاراغونا): “وعندما عرض عليه البعض، من باب المحبة الأخوية، أن يتناول كأسًا من النبيذ الممزوج بالأعشاب لراحة الجسد، قال: "لم تأتِ بعد ساعة الفطر"... فقد كان يوم الجمعة، وكان يجاهد بفرح وثقة ليتم المقام مع الشهداء والأنبياء في الجنة التي أعدها الرب لهم.

في الواقع، من هذا المنظور، تم تشبيه المسيحيين الصائمين بالجنود في الخدمة، الذين لا يأكلون أيضًا أي شيء، ويكرسون كل قوتهم واهتمامهم لأداء خدمتهم. يستخدم ترتليان قصصًا عسكرية من العهد القديم ()، قائلاً إن هذه الأيام هي فترة من النضال الروحي المكثف الخاص، عندما لا يأكل المحاربون الحقيقيون أي شيء بالطبع. ونواجه معه أيضًا تصورًا "عسكريًا" للصلاة، والذي كان دائمًا مرتبطًا في التقليد المسيحي بالصوم بشكل لا ينفصم: "الصلاة هي حصن الإيمان، وسلاحنا ضد العدو الذي يحاصرنا من كل جانب".

ومن المهم أن هذا الصوم لم يكن شأنًا شخصيًا للمؤمن فحسب، بل شمل عنصرًا شماسيًا: تلك الوجبة (الإفطار والغداء) التي لم يتناولها المؤمنون في يوم الصيام، تم إحضارها إلى اجتماع الكنيسة إلى الرئيس، وهو وتوزيع هذه المنتجات على الفقراء والمحتاجين والأرامل والأيتام.

يقول ترتليان أن "الوظيفة يجب أن تنتهي بقبول جسد المسيح"، أي إما بالاحتفال بالإفخارستيا، أو بالتناول من الهدايا التي كان المؤمنون في العصور القديمة يحتفظون بها في المنزل للمناولة اليومية. لذلك، يصبح الأربعاء والجمعة تدريجيًا أيامًا طقسية خاصة، كما شهد على سبيل المثال القديس يوحنا المعمدان. يقول القديس باسيليوس الكبير أنه في فترة وجوده في كبادوكيا كانت هناك عادة تناول المناولة أربع مرات في الأسبوع: أيام الأحد والأربعاء والجمعة والسبت، أي، من الواضح، الاحتفال بالإفخارستيا في هذه الأيام. مع أنه في مناطق أخرى كانت هناك ممارسة أخرى للاجتماعات غير الإفخارستية، يتحدث عنها يوسابيوس القيصري (+339): “في الإسكندرية، يومي الأربعاء والجمعة، تُقرأ الكتب المقدسة ويفسرها المعلمون، وهنا كل ما يتعلق بالاجتماعات”. يتم الاجتماع باستثناء سر العرض."

من الطوعي إلى الإلزامي

ولا نجد في الديداش أي إشارة إلى ما إذا كان صيام الأربعاء والجمعة في ذلك الوقت واجبًا على جميع المؤمنين أم عادة تقية طوعية لا يمارسها إلا عدد قليل من المسيحيين.

لقد رأينا أن صوم الفريسيين كان اختيارًا شخصيًا للفرد، وربما كان الموقف نفسه هو السائد في الكنيسة الأولى. نعم في شمال أفريقيايقول ترتليانوس: "يمكنك أن تلتزم به (الصوم) حسب تقديرك الخاص". علاوة على ذلك، اتُهم الزنادقة المونتانيون بجعلها إلزامية.

ومع ذلك، تدريجيا، في المقام الأول في الشرق، تبدأ درجة التزام هذه العادة تدريجيا في الزيادة. في "قوانين هيبوليتوس" (القرن الرابع) نقرأ الوصية التالية عن الصوم: "الصوم يشمل الأربعاء والجمعة والأربعين. ومن حافظ أيضًا على أيام أخرى فله أجر. الذين، باستثناء المرض أو الحاجة، ينحرفون عنها، ويتعدون القاعدة، ويقاومون الله الذي صام عنا. النقطة الأخيرة في هذه العملية تم وضعها من خلال "القواعد الرسولية" (أواخر الرابع - أوائل القرن الخامس):

"إذا لم يصم أسقف أو قس أو شماس أو مساعد شمامسة أو قارئ أو منشد يوم الصلوات المقدسة قبل الفصح أو الأربعاء أو الجمعة إلا بسبب ضعف الجسد، فليُخلع، ولكن إذا كان علمانيًا: فليُحرم كنسيًا”.

من أقوال القديس ويبين أبيفانيوس القبرصي أن صوم يومي الأربعاء والجمعة لم يكن يُراعى في فترة عيد العنصرة، خلافاً لطبيعة هذه الأيام الاحتفالية: “وخلال السنة كلها، يُصام في الكنيسة الكاثوليكية المقدسة، أي يومي الأربعاء والجمعة حتى الساعة التاسعة، باستثناء يوم العنصرة كله، فلا يشرع فيه ركوع ولا صوم. ومع ذلك، فإن الممارسة الرهبانية غيرت هذا التقليد تدريجيًا، ولم يتبق سوى بضعة أسابيع "صلبة" خلال العام.

لذلك، انتهت العملية الطويلة لقبول الممارسة اليهودية وتحولها إلى تقليد مسيحي جديد بالتفكير اللاهوتي، وأخيرا، بتقديس الأربعاء والجمعة.

وسيلة أم غرض؟

وبالنظر إلى صوم الأربعاء والجمعة في الحياة الكنسية اليوم، نجد كلمات القديس مرقس. أفرايم السرياني: “لا بد للمسيحي أن يصوم لكي يصفو ذهنه، ويثير المشاعر وينميها، ويدفع الإرادة إلى العمل الصالح. نحن نطغى على هذه القدرات الثلاث للشخص ونقمعها في المقام الأول عن طريق الإفراط في تناول الطعام والسكر والاهتمامات الدنيوية، ومن خلال هذا نبتعد عن مصدر الحياة - الله ونقع في الانحلال والغرور، مما يؤدي إلى تحريف تدنيس صورة الله في أنفسنا .

في الواقع، في يومي الأربعاء والجمعة، يمكنك تناول بطاطس الصوم، والسكر على الفودكا الخالية من الدهون ومرة ​​أخرى قضاء المساء كله أمام تلفزيون الصوم - بعد كل شيء، لا يحظر Typicon لدينا أيًا من هذا! من الناحية الشكلية، سيتم تنفيذ أحكام الصوم، لكن لن يتحقق الغرض منه.

إن الذكرى في المسيحية ليست ورقة تقويم بها ذكرى سنوية معينة، بل هي انخراط في أحداث التاريخ المقدس الذي خلقه الله ذات يوم والذي ينبغي تحديثه في حياتنا.

يُعرض علينا كل سبعة أيام مخطط لاهوتي عميق لتكريس الحياة اليومية، يقودنا إلى أعلى نقطة في التاريخ المقدس - صلب المسيح وقيامته.

وإذا لم تنعكس في نفوسنا، في "كنائسنا الصغيرة" - عائلاتنا، في علاقاتنا مع الآخرين، فلن يكون هناك فرق جوهريبيننا، الذين لا يأكلون اللحوم ومنتجات الألبان "غير الكوشر" يومي الأربعاء والجمعة، وأولئك الذين، منذ عدة قرون في فلسطين البعيدة، كانوا يقضون كل يوم اثنين وخميس في الامتناع التام عن الطعام.

الإنسان كائن روحي جسدي ذو طبيعة مزدوجة. قال الآباء القديسون إن الجسد يناسب النفس مثل القفاز في اليد..

لذلك فإن أي صيام - ليوم واحد أو عدة أيام - هو مجموعة من الوسائل لتقريب الإنسان روحياً وجسدياً من الله - بكليته. الطبيعة البشرية. من الناحية المجازية، يمكن مقارنة الشخص براكب على حصان. الروح هي الفارس والجسد هو الحصان. لنفترض أن الحصان يتم تدريبه للمشاركة في سباق في ميدان سباق الخيل. يعطونها طعامًا معينًا، ويدربونها، وما إلى ذلك الهدف الأخيرالفارس وحصانه - أن يصلا إلى خط النهاية أولاً. ويمكن قول الشيء نفسه عن الروح والجسد. لقد خلقت تجربة النسك للكنيسة الأرثوذكسية، بعون الله، مجموعة أدوات عالمية من الوسائل الروحية والجسدية والغذائية حتى يتمكن روح الفارس وجسم الحصان من الوصول إلى خط النهاية - مملكة السماء.

ومن ناحية أخرى، لا ينبغي لنا أن نهمل صيام الطعام. لنتذكر لماذا ارتكب الآباء القديسون آدم وحواء السقوط... دعونا نقدم صورة فجة وبدائية إلى حد ما، بعيدة كل البعد عن تفسير كامل: لأنهم انتهكوا صوم الطعام عن العفة - وصية الله بعدم الأكل من ثمر شجرة معرفة الخير والشر. وأعتقد أن هذا درس لنا جميعا.

ومن ناحية أخرى، لا ينبغي أن يؤخذ صيام الطعام كغاية في حد ذاته. هذه مجرد وسيلة لتخفيف جسدنا المادي الفظ من خلال الامتناع عن تناول الطعام، وتعاطي الكحول، وفي العلاقات الزوجية حتى يصبح الجسد نوريًا، ومنقى، ويكون بمثابة الرفيق الأمين للروح لاكتساب الفضائل الروحية الرئيسية: الصلاة والتوبة والصبر والتواضع والرحمة والمشاركة في أسرار الكنيسة ومحبة الله والقريب وما إلى ذلك. أي أن صيام الطعام هو الخطوة الأولى في الصعود إلى الرب. وبدون تغيير روحي نوعي - تحول روحه، فإنه يتحول إلى نظام غذائي غير مثمر للروح الإنسانية.

ذات مرة، قال غبطة المتروبوليت فلاديمير كييف وعموم أوكرانيا عبارة رائعة تحتوي على جوهر أي صوم: "الرأس في العيد - لا تأكل واحدًا بمفردك". أي أنه يمكن تفسير هذه العبارة على النحو التالي: "إذا امتنعت عن بعض الأعمال والأطعمة، ولم تنمي في نفسك الفضائل بمعونة الله، وأهمها المحبة، فصومك غير مثمر ولا فائدة منه".

بخصوص السؤال المطروح في عنوان المقال. في رأيي، بداية النهار في المساء تشير إلى اليوم الليتورجي، أي إلى دائرة الخدمات اليومية: الساعات، صلاة الغروب، الصبح، القداس، وهي في جوهرها خدمة واحدة، مقسمة إلى أجزاء لراحة المصلين. المؤمنين. وبالمناسبة، في زمن المسيحيين الأوائل كانوا خدمة واحدة. لكن صيام الطعام يجب أن يتناسب التقويم اليومي- أي من الصباح إلى الصباح (اليوم الليتورجي - من المساء إلى المساء).

أولاً، هذا ما تؤكده الممارسة الليتورجية. ففي نهاية المطاف، لا نبدأ بتناول اللحوم والحليب والجبن والبيض مساء سبت النور (إذا اتبعنا منطق السماح بالصيام في المساء). أو في ليلة عيد الميلاد وعشية عيد الغطاس، لا نأكل نفس الأطعمة في المساء، عشية ميلاد المسيح وعيد الغطاس المقدس (معمودية الرب). لا. لأن الصوم مسموح به في اليوم التالي لإتمام القداس الإلهي.

إذا نظرنا إلى قاعدة Typicon يوم الأربعاء والكعب، فبالإشارة إلى القاعدة التاسعة والستين للرسل القديسين، فقد ساوت صيام الأربعاء والجمعة بأيام الصوم الكبير وسمحت بتناول الطعام على شكل أكل جاف مرة واحدة بعد يوم من الساعة 15.00. لكن الأكل الجاف ليس حلاً كاملاً من الصيام.

بالطبع، في الواقع الحديث، تم تخفيف ممارسة صيام يوم واحد (الأربعاء والجمعة) بالنسبة للعلمانيين. إذا لم تكن هذه فترة أحد الصيام الأربعة السنوية، فيمكنك تناول الأسماك والأطعمة النباتية بالزيت؛ وإذا وقع الأربعاء والجمعة في فترة الصيام فلا يؤكل السمك في هذا اليوم.

لكن الشيء الرئيسي، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، هو أن نتذكر أنه يجب علينا بصدق وقلب أن نتعمق في ذكرى يومي الأربعاء والجمعة. الأربعاء - خيانة الرجل لإلهه المخلص. الجمعة هو يوم موت ربنا يسوع المسيح. وإذا، بناءً على نصيحة الآباء القديسين، في خضم صخب الحياة المضطرب، نتوقف للصلاة يومي الأربعاء والجمعة لمدة خمس أو عشر دقائق لمدة ساعة، بقدر ما نستطيع، ونفكر: " "توقف، اليوم تألم المسيح ومات من أجلي،" فإن هذه الذكرى، جنبًا إلى جنب مع الصوم الحكيم، ستؤثر بشكل مفيد ومفيد على روح كل واحد منا.

ولنتذكر أيضًا كلمات المخلص العظيمة والمعزية فيما يتعلق بجهاد النفس البشرية والشياطين التي تحاصرها: "هذا النوع لا يُطرح خارجًا إلا بالصلاة والصوم" (متى 17: 21). الصلاة والصوم هما جناحينا المنقذين، يمزقان الإنسان من وحل الأهواء بعون الله ويرفعانه إلى الله - من خلال محبة القدير والقريب.

الكاهن أندريه تشيجينكو
الحياة الأرثوذكسية

شوهد (2086) مرة

يتعذب العديد من الأرثوذكس بسبب الشكوك حول ما إذا كان من الضروري صيام يومي الأربعاء والجمعة.

ستخبرك هذه المقالة لماذا يجب القيام بذلك، وكيفية الصيام دون انتهاك تقاليد الكنيسة.

لماذا يعتبر الأربعاء والجمعة من أيام الصيام؟

الناس الذين جاءوا للتو اختيار واعالحياة الروحية، فإنهم لا يعرفون دائمًا سبب الصوم.

لكن على وجه الخصوص، يتعذبون من الصيام الواجب في اليومين الثالث والخامس من الأسبوع، اللذين يعتبران من أيام الصيام، بغض النظر عما إذا كان الصيام مستمرًا أم لا.

وفي يوم الأربعاء يتذكر الصائمون برفضهم الوجبات السريعة يوم خيانة يهوذا المسيح. يوم الجمعة هو اليوم الذي صلب فيه المسيح وحُكم عليه بالموت على الصليب.

وهكذا يتم الحداد على الأحداث المأساوية التي حدثت خلال حياة يسوع على الأرض.

ولكن إلى جانب ذلك، تميل هذه الأيام إلى إنقاذ أرواح الناس، وإظهار الشيطان بلا كلل قوة الإيمان وحرمته. الصوم يقوي الروح شخص أرثوذكسيوينظفه ويعزز تطور الروحانية. وهذا مشابه للتدريب المنتظم للرياضي.

تسمح لك أيام الصيام بالبقاء في حالة جيدة، روحانية فقط، وبالتالي تأثير مفيدإلى الشكل المادي. إن رفض بعض الأطعمة في هذه الأيام من الأسبوع يسمح لك بالتفكير في هشاشة وجودك والتوجه مرة أخرى إلى الصلاة.

كيفية صيام الاربعاء والجمعة

عند مراعاة أيام الصيام، عليك أن تعرف القواعد حتى لا تسيء عن غير قصد، بسبب الجهل، إلى ذكرى مثل هذه الأيام المهمة في المسيحية.

لا يبدأ يوم الكنيسة في الوقت المعتاد. يبدأ العد التنازلي ليوم الكنيسة الجديد من لحظة بدء الخدمة المسائية في الكنيسة.

في كل معبد، يمكن أن تبدأ خدمة مماثلة في وقت مختلفولكن يجب على الرعية معرفة جدول الخدمات وبالتالي معرفة وقت اليوم الجديد.

يتم تقديم صلاة الغروب عادة بين الساعة 4 و 8 مساءً. ولذلك فإن العد التنازلي لبداية يوم الصيام يحدث في نفس الوقت. يمكن للمسيحي أن يتناول طعامًا عاديًا قبل صلاة المساء وبعدها يصوم فقط. وبنفس الطريقة ينتهي يوم الصوم، أي في نهاية الخدمة الإلهية في المساء.

وبناء على هذه القواعد، يترتب على ذلك، على سبيل المثال، أن صوم الجمعة يبدأ بخدمة مساء الخميس وينتهي بخدمة مساء الجمعة، بغض النظر عن الوقت.

وأما شدة أيام الصيام فكل شيء على حدة. سوف يساعد الكاهن في المعبد في تعيينه. إذا كانت لديك أي أسئلة كهذه، فيجب عليك أولاً الاتصال بالرئيس للتوضيح. في بعض الحالات، لا ينصح بالصيام الصارم، لأن ذلك قد يؤثر سلباً الصحة الجسديةشخص أرثوذكسي، والصوم لا يسمح بأي حال من الأحوال بإيذاء المؤمن.

لذلك، هناك امتيازات للنساء اللاتي ينتظرن مولودًا أو يرضعن. الأشخاص الذين يعيشون حياة عمل صعبة الحالة الجسديةويستمتع الأطفال دون سن السابعة بنسخة أسهل من الصيام، والتي سيتم مناقشتها أدناه. وهذا ينطبق أيضًا على الرياضيين الذين يتدربون بجد.

ولكن، ليس من حق الإنسان أن يحدد درجة شدة صيام يوم الصيام من تلقاء نفسه، فيجب عليه بالتأكيد أن يطلب بركة الشخص المقدس على ذلك.

كما لا يتم ملاحظة الصيام في وقت عيد الميلاد، في الأسبوع الأول بعد عيد الفصح، في الأسبوع الأول بعد الثالوث وأثناء الاحتفال بالكرنفال.

هل من الممكن الصيد يومي الاربعاء والجمعة

يجب أن يكون صيام الأربعاء والجمعة وفقًا لقواعد الكنيسة بنفس شدة كل صيام.

في هذه الأيام، تحتاج إلى استبعاد الأطعمة مثل: البيض واللحوم ومنتجات الألبان من نظامك الغذائي. يتم استبعاد الأسماك أيضًا من النظام الغذائي.

يمكنك تناول الخضار والفواكه والتوت والمكسرات والعسل في النظام الغذائي أو النظام الغذائي الخام.

كل هذه القواعد لا تنطبق على من نال بركة من الكاهن لتخفيف أيام الصيام. تمت الإشارة إلى فئات هؤلاء الأشخاص أعلاه.

بالإضافة إلى هذه القواعد هناك أيام خاصةمتى يُسمح بتناول السمك يومي الأربعاء والجمعة.

هذا هو الوقت الذي تقع فيه أيام الصيام على أكلة اللحوم في الشتاء والربيع. تشمل فترة أكل اللحوم الشتوية الفترة الزمنية بين عيد الميلاد والصوم الكبير، وفترة أكل اللحوم الربيعية تشمل الفترة الفاصلة بين عيد الفصح الكبير ويوم الاحتفال بالثالوث الأقدس.

يمكن أن يؤكل العبيد خلال عطلات الكنيسة الكبرى. كثير عطلات الكنيسةتميل إلى الانتقال من تاريخ إلى آخر. وكل عام يتم الاحتفال بهم في تاريخ مختلف. لذلك، من الأفضل التحقق من التقويم الأرثوذكسي أو اسأل رئيس المعبد عن العطلات القادمة. في هذه الأيام، التي يقدسها المسيحيون، تقام الخدمات في الكنائس ولا يتم مراعاة الصيام.

أيام الصيام تكون مصحوبة بالضرورة بالصلاة المكثفة، والأعمال الصالحة، وتوزيع الصدقات، والتوبة. هذا مهم للغاية بالنسبة للشخص الأرثوذكسي. لا تتوقف عن تناول الوجبات السريعة فحسب، بل اعمل أيضًا على صحوتك الروحية.

الأرثوذكسية تقويم الكنيسةصيام ووجبات عام 2019 تشير إلى و وصف مختصرمتعدد الأيام و مشاركات ليوم واحدوأسابيع صلبة.

تقويم الكنيسة الأرثوذكسية للصيام والوجبات لعام 2019

الصوم ليس في البطن بل في الروح
المثل الشعبي

لا شيء في الحياة يأتي دون جهد. وللاحتفال بالعيد، عليك الاستعداد له.
في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هناك أربعة صيام متعدد الأيام، صيام يومي الأربعاء والجمعة طوال العام (باستثناء بضعة أسابيع)، وثلاثة صيام ليوم واحد.

في الأيام الأربعة الأولى من الأسبوع الأول من الصوم الكبير (من الاثنين إلى الخميس). عبادة المساءتتم قراءة القانون العظيم (التوبة)، وهو عمل كاتب الترانيم البيزنطي الرائع القديس أندرو كريت (القرن الثامن).

انتباه! ستجد أدناه معلومات حول الأكل الجاف والأطعمة الخالية من الزيوت وأيام الامتناع التام عن الطعام. كل هذا تقليد رهباني قديم، حتى في الأديرة لا يمكن مراعاته دائمًا في عصرنا. مثل هذه الصرامة في الصيام ليست مخصصة للعلمانيين، ولكن الممارسة المعتادة هي الامتناع عن البيض ومنتجات الألبان واللحوم أثناء الصيام، وأثناء الصيام الصارم - الامتناع أيضًا عن الأسماك. للجميع الأسئلة المحتملةوحول قياس الصيام الفردي الخاص بك، تحتاج إلى التشاور مع الاعتراف.

التواريخ في النمط الجديد.

تقويم الصيام والوجبات لعام 2019

فترات		الاثنين	يوم الثلاثاء	الأربعاء	يوم الخميس	جمعة	السبت	الأحد
من 11 مارس إلى 27 أبريل		جفاف	ساخن بدون زيت	جفاف	ساخن بدون زيت	جفاف	ساخن مع الزبدة	ساخن مع الزبدة
أكلة اللحوم الربيع				سمكة		سمكة
من 24 يونيو إلى 11 يوليو		ساخن بدون زيت	سمكة	جفاف	سمكة	جفاف	سمكة	سمكة
آكلة اللحوم الصيف				جفاف		جفاف
من 14 إلى 27 أغسطس		جفاف	ساخن بدون زيت	جفاف	ساخن بدون زيت	جفاف	ساخن مع الزبدة	ساخن مع الزبدة
أكلة لحوم الخريف				جفاف		جفاف
28 نوفمبر 2019 إلى 6 يناير 2020	حتى 19 ديسمبر	ساخن بدون زيت	سمكة	جفاف	سمكة	جفاف	سمكة	سمكة
	20 ديسمبر - 1 يناير	ساخن بدون زيت	ساخن مع الزبدة	جفاف	ساخن مع الزبدة	جفاف	سمكة	سمكة
	2-6 يناير	جفاف	ساخن بدون زيت	جفاف	ساخن بدون زيت	جفاف	ساخن مع الزبدة	ساخن مع الزبدة
آكلة اللحوم في فصل الشتاء				سمكة		سمكة

في عام 2019

والمخلص نفسه قاده الروح إلى البرية، وجربه الشيطان أربعين يومًا، ولم يأكل شيئًا في تلك الأيام. لقد بدأ المخلص عمل خلاصنا بالصوم. الصوم الكبير هو صوم إكراماً للمخلص نفسه، والأخير، الأسبوع المقدستم إنشاء هذا الصيام الثامن والأربعين يومًا تكريماً لذكرى الأيام الأخيرةالحياة الأرضية والمعاناة والموت ليسوع المسيح.
مع صرامة خاصة، يتم ملاحظة الصيام في الأسابيع الأولى والمقدسة.
من المعتاد في يوم الاثنين النظيف الامتناع التام عن الطعام. بقية الوقت: الاثنين، الأربعاء، الجمعة - الأكل الجاف (الماء، الخبز، الفواكه، الخضروات، كومبوت)؛ الثلاثاء، الخميس - طعام ساخن بدون زيت؛ السبت والأحد - طعام بالزيت النباتي.
السمك مسموح في البشارة والدة الله المقدسةوفي أحد الشعانين. يُسمح بكافيار السمك يوم السبت لعازر. في جمعة جيدةولا يجوز أكل الطعام إلا بعد إخراج الكفن.

في عام 2019

في يوم الاثنين من أسبوع جميع القديسين، يبدأ صوم الرسل القديسين، الذي أقيم قبل عيد الرسولين بطرس وبولس. هذا المنصب يسمى الصيف. يختلف استمرار الصوم باختلاف موعد عيد الفصح أو تأخره.
يبدأ دائمًا يوم إثنين جميع القديسين وينتهي في 12 يوليو. أطول صيام بتروف يشمل ستة أسابيع، وأقصر أسبوع به يوم واحد. أقيم هذا الصوم تكريماً للرسل القديسين الذين بالصوم والصلاة أعدوا أنفسهم للكرازة الشاملة بالإنجيل وأعدوا خلفاءهم لعمل الخدمة الخلاصية.
الصيام الصارم (الأكل الجاف) يومي الأربعاء والجمعة. يوم الاثنين يمكنك تناول طعام ساخن بدون زيت. وفي الأيام الأخرى - السمك والفطر والحبوب بالزيت النباتي.

في عام 2019

من 14 إلى 27 أغسطس 2019.
بعد شهر من الصوم الرسولي، يبدأ صوم الصعود الذي يستمر عدة أيام. ويستمر أسبوعين - من 14 إلى 27 أغسطس. بهذا المنشور تدعونا الكنيسة إلى الاقتداء ام الالهالتي، قبل انتقالها إلى السماء، كانت لا تنقطع عن الصوم والصلاة.
الاثنين، الأربعاء، الجمعة - الأكل الجاف. الثلاثاء والخميس - طعام ساخن بدون زيت. يُسمح بتناول الطعام بالزيت النباتي يومي السبت والأحد.
في يوم تجلي الرب (19 أغسطس) يُسمح بالسمك. يوم السمك في برج العذراء إذا صادف يوم الأربعاء أو الجمعة.

في عام 2019

منشور عيد الميلاد (فيليبوف). في نهاية الخريف، أي قبل أربعين يومًا من عيد ميلاد المسيح الكبير، تدعونا الكنيسة إلى صوم الشتاء. ويسمى أيضًا فيليبوف لأنه يبدأ بعد اليوم المخصص لذكرى الرسول فيليبس وعيد الميلاد لأنه يحدث قبل عيد ميلاد المسيح.
لقد تم إنشاء هذا الصوم لكي نقدم للرب ذبيحة شكر عن الثمار الأرضية المجمعة، ونستعد للاتحاد المليء بالنعمة مع المخلص المولود.
يتزامن ميثاق الطعام مع ميثاق صوم بطرس حتى يوم القديس نيقولاوس (19 ديسمبر).
إذا صادف عيد الدخول إلى كنيسة والدة الإله المقدسة يوم الأربعاء أو الجمعة، فيُسمح بالسمك. بعد يوم ذكرى القديس نيكولاس وقبل عيد الميلاد، يُسمح بالأسماك يومي السبت والأحد. عشية العيد لا يجوز أكل السمك طوال الأيام يومي السبت والأحد - طعام بالزبدة.
عشية عيد الميلاد، لا يمكنك تناول الطعام حتى ظهور النجم الأول، وبعد ذلك من المعتاد تناول سوتشيفو - حبوب القمح المسلوقة في العسل أو رز مسلوقمع الزبيب.

أسابيع قوية في عام 2019

أسبوع- أسبوع من الاثنين إلى الأحد. هذه الأيام لا يوجد فيها صيام الأربعاء والجمعة.
خمسة أسابيع متواصلة:
وقت عيد الميلاد- من 7 إلى 17 يناير،
العشار والفريسي- قبل أسبوعين
الجبن (شروفيتيد)- قبل اسبوع (بدون لحم)
عيد الفصح (النور)- بعد أسبوع من عيد الفصح
بعد أسبوع من الثالوث.

بوست الاربعاء والجمعة

أيام الصيام الأسبوعية هي الأربعاء والجمعة. يوم الأربعاء أقيم الصوم تخليداً لخيانة يهوذا للمسيح ، ويوم الجمعة - لذكرى معاناة الصليب وموت المخلص. في هذه الأيام من الأسبوع، تحظر الكنيسة المقدسة استخدام اللحوم ومنتجات الألبان، وخلال أسبوع جميع القديسين قبل ميلاد المسيح، يجب أن يكون الامتناع عن الأسماك والزيوت النباتية. يجوز فقط عندما تقع أيام القديسين المحتفلين يومي الأربعاء والجمعة زيت نباتيوفي أكبر الأعياد، مثل بوكروف، الأسماك.
يُسمح ببعض الراحة للمرضى والمنشغلين بالعمل الشاق، حتى يكون لدى المسيحيين القوة للصلاة والعمل اللازم، ولكن استخدام السمك في الأيام الخاطئة، بل والأكثر من ذلك، فإن حل الصوم الكامل مرفوض بواسطة الميثاق.

مشاركات ليوم واحد

عيد الغطاس عشية عيد الميلاد- 18 يناير عشية عيد الغطاس. في مثل هذا اليوم يستعد المسيحيون للتطهير والتقديس بالماء المقدس في عيد الغطاس.
قطع رأس يوحنا المعمدان- 11 سبتمبر. هذا هو يوم ذكرى وموت النبي العظيم يوحنا.
تمجيد الصليب المقدس- 27 سبتمبر. ذكرى معاناة المخلص على الصليب من أجل خلاص الجنس البشري. ويقضي هذا اليوم في الصلاة والصوم والندم على الذنوب.
مشاركات ليوم واحد- أيام سريع صارم(ما عدا الأربعاء والجمعة). الأسماك ممنوعة، لكن الطعام بالزيت النباتي مسموح به.

الأعياد الأرثوذكسية. حول الأكل في أيام العطلات

وبحسب ميثاق الكنيسة، لا يوجد صوم في عيدي ميلاد المسيح والظهور اللذين وقعا يومي الأربعاء والجمعة. في ليلة عيد الميلاد وعشية عيد الغطاس وفي أعياد تمجيد الصليب المقدس وقطع رأس يوحنا المعمدان، يُسمح بالطعام بالزيت النباتي. في أعياد التقدمة، تجلي الرب، انتقال السيد المسيح، ميلاد وحماية والدة الإله القديسة، دخولها الهيكل، ميلاد يوحنا المعمدان، الرسولان بطرس وبولس، يوحنا اللاهوتي، الذي حدث يومي الأربعاء والجمعة، وكذلك في الفترة من عيد الفصح إلى الثالوث يومي الأربعاء والجمعة، يُسمح بالأسماك.

عندما لا يتم الزواج

عشية الأربعاء والجمعة من العام بأكمله (الثلاثاء والخميس)، وأيام الأحد (السبت)، والثانية عشر، والمعبد والأعياد العظيمة؛ في استمرار المشاركات: Veliky، Petrov، Uspensky، Rozhdestvensky؛ خلال فترة عيد الميلاد، في أسبوع اللحوم، خلال أسبوع الجبن (Maslenitsa) وفي أسبوع أجرة الجبن؛ خلال الأسبوع الفصحي (المشرق) وفي أيام ارتفاع الصليب المقدس - 27 سبتمبر.

• لقد قرأت المقال للتو كنيسة التقويم الأرثوذكسيلعام 2019. إذا كنت ترغب في معرفة المزيد عن الصوم الأرثوذكسي ثم نلقي نظرة على هذه المادة.

يطرح المؤمنون المعمدون حديثًا العديد من الأسئلة حول حياة الكنيسة. إنهم مهتمون بشكل خاص بكيفية صيام يومي الأربعاء والجمعة. بعد كل شيء، بالنسبة للأغلبية، هذه تجربة حياة جديدة تمامًا. لا يفهم الكثيرون سبب الحاجة إلى الامتناع عن تناول الطعام بشكل إضافي، لأن هناك ما يكفي من الصيام الطويل في العام. ولكن إذا قرر الشخص أن يراقب مرتين أسبوعيا، فكيف يفعل ذلك بشكل صحيح؟ ستجد الإجابة على هذه الأسئلة والعديد من الأسئلة الأخرى في المقالة.

ما هو المنصب

بالحديث عن عادات الكنيسةوالطقوس، يجب ألا ننسى أن العديد من الأوائل كانوا من اليهود. كان لهذا الدين تقاليد راسخة، والتي، من خلال صرامة الالتزام، كانت مساوية للقوانين القانونية. لذلك، قرر أتباع التدريس الجديد أنه لا يستحق القضاء على الجمارك، فمن الأفضل التأكد من دمجهم بسلاسة في المسيحية.

ولكن قبل الخوض في الجانب التاريخي، دعونا نتعرف على سبب ضرورة الصيام بشكل عام كل أربعاء وجمعة. هل حقا لا توجد أيام كافية في السنة للامتناع عن ممارسة الجنس؟ بعد كل شيء، في الأرثوذكسية هناك 4 مشاركات متعددة الأيام، بمدة إجمالية تتراوح من 180 إلى 212 يومًا (اعتمادًا على مدة صيام بطرس، والتي تعتمد على تاريخ عيد الفصح في سنة معينة).

• معظم الآباء القديسين على قناعة راسخة بأن الامتناع عن ممارسة الجنس ضروري ببساطة للحفاظ على الصحة الروحية. بعد كل شيء، الشيطان ماكر، فهو يستغل كل فرصة لإغراء الإنسان، لإبعاده عن طريق طاعة الله. الصوم هو نوع من الممارسة الروحية، وهو تمرين للروح.
• يوم الاربعاء الاعضاء كنيسية مسيحيةتذكر خيانة أحد تلاميذ المسيح وهو يهوذا. يوم الجمعة مخصص لصلب المخلص.

يركز العديد من أبناء الرعية بشكل مفرط على ما يجب تناوله وما لا يجب تناوله.

لكن في هذه الأيام، لا ينبغي للمرء أن يستبعد بعض الأطعمة من النظام الغذائي فحسب، بل يجب أيضًا تجنب الأفعال الخاطئة:

• تجنب الإفراط في تناول الطعام.
• الامتناع عن الأفكار القاسية.
• لا تتكلموا بكلمات شريرة.
• لا تفعل السيئات.
• حان الوقت لبدء سر التوبة.

وهذا الجانب أكثر أهمية بكثير من تناول أطعمة معينة. بعد كل شيء، يتكون الشخص ليس فقط من الجسم، وله بداية روحية وإلهية. بالنسبة للكثيرين فقط، تخضع الحياة لإملاءات الجسد وتمر بحثًا عن المتعة. إن الصوم الأسبوعي هو إحدى أدوات النمو الروحي. إنه يسمح للمسيحي باستعادة التسلسل الهرمي الصحيح - يجب أن ترتفع الروح فوق الجسد.

تقليد الصيام

وبحسب سجلات مؤرخ الكنيسة ترتليان (عاش في القرن الثالث)، فإن صوم يومي الأربعاء والجمعة كان يُشار إليه بكلمة تعني "الحرس العسكري". وهذا ليس بدون سبب - فقد قارن المؤلف المسيحيين بجنود الرب. وبحسب الأطروحة فإن الامتناع عن الطعام استمر حتى الساعة التاسعة (حسب العصر الحديث - حتى 15 ساعة). كانت أيام العبادة هذه مميزة.

لم يكن اختيار الوقت عرضيًا - فقد مات في الساعة التاسعة صباحًا على الصليب وفقًا لإنجيل متى (الفصل 27، الآيات 45-46). في العصور القديمة، رفض الناس تماما ليس فقط الطعام، لكنهم لم يأخذوا حتى الماء. اليوم تغيرت القواعد إلى حد ما، فالمؤمنون يصومون طوال اليوم، ويرفضون بعض المنتجات. أحضر المسيحيون في القرون الأولى جميع المنتجات التي لم يأكلوها هذه الأيام إلى أسقفهم. وأعطاهم الكاهن للمحتاجين.

إذا كان تقليد أيام الصيام راسخًا في عصرنا، فقد كان في البداية اختيارًا طوعيًا للمؤمن. ولكن حتى ذلك الحين انتهى الصوم بقبول الشركة. صحيح أنه تم الاحتفاظ بالهدايا المقدسة في كل منزل. تدريجيا، أصبح الأربعاء والجمعة أيام اجتماع، عندما درس المؤمنون الكتاب المقدس معا.

بالفعل في القرن الرابع. يكتب أبيفانيوس أن الأربعاء والجمعة هما صومان واجبان مع أربعين يومًا. والذين يتجاهلونهم يعارضون أنفسهم، لأنهم صاموا، ليكونوا لنا قدوة. في القرن الخامس، تمت كتابة القواعد الرسولية، والتي بموجبها الامتناع عن ممارسة الجنس إلزامي للجميع - رجال الدين والعلمانيين على حد سواء، وعقوبة عدم الامتثال هي الحرمان والحرمان من الكهنوت.

كيفية صيام الأربعاء والجمعة

الغرور الدنيوي والإسراف في الطعام والسكر يضر بالروح البشرية. يحتاج المسيحي إلى إيقاظ الإرادة في نفسه لفعل الخير، وذلك باستخدام ممارسة الامتناع عن ممارسة الجنس. ما يأكلونه في أيام الأربعاء والجمعة يعتمد على شدة فترة معينة سنة الكنيسة. في أي وقت تحتاج إلى استبعاد اللحوم ومنتجات الألبان:

هناك درجة أكثر صرامة من الامتناع عن ممارسة الجنس، حيث تُحظر أيضًا منتجات الأسماك والزيوت النباتية وجميع الأطعمة المسلوقة أو المقلية. يسمى هذا الصيام بالأكل الجاف، خلال هذه الفترة يُسمح بعدد محدود من المنتجات:

• المكسرات.
• فواكه مجففة
• والخضروات الطازجة والمخللة والمخللة؛
• خبز؛
• خضرة.

لمعرفة كيفية صيام يومي الأربعاء والجمعة بالضبط، يجب عليك شراء تقويم الكنيسة. يشار إلى التواريخ ودرجة الامتناع عن ممارسة الجنس هناك.

من لا يحتاج إلى الصيام

إذا كان المؤمن يعاني من مشاكل صحية، فالتنازلات ممكنة. عليك أن تخبر طبيبك عن إيمانك، وسوف يخبرك ما هي درجة الصيام التي لن تؤذي الجسم. لا يجوز للنساء الحوامل وكبار السن والعمال الصيام عمل جسديوالعسكريون والرياضيون خلال المعسكر التدريبي والأطفال دون سن 7 سنوات.

إذا كنت في شك، يجب عليك استشارة معرفك حول كيفية مراقبة الصيام الأسبوعي شخصيًا. كما يتم إلغاؤها للجميع عدة مرات في السنة، خلال تلك الفترات التي يمر فيها ما يسمى بالأسابيع المستمرة:

• بعد ميلاد المسيح (سفياتكي)؛
• قبل بدء الصوم الكبير (قبل 14 يومًا، في أسبوع العشار والفريسي)؛
• الكرنفال المفضل لدى الجميع (أيضًا قبل الصوم الكبير، يتم استبعاد اللحوم فقط من النظام الغذائي، ويمكنك تناول أطعمة أخرى من أصل حيواني)؛
• أسبوع مشرق (مباشرة بعد عيد الفصح)؛
• أسبوع الثالوث (بعد عيد الثالوث).

هناك أيضًا مؤشرات على ذلك في تقاويم الكنيسة.

وصفات الصوم

على الرغم من أنه لا يمكنك تناول اللحوم يومي الأربعاء والجمعة، السجقومع ذلك، يمكنك طهي الكثير من السلطات والشوربات المختلفة. إذا سمح للأسماك، فهي بمثابة الطبق الرئيسي. يمكن طهيها أو قليها أو خبزها. لكن إذا كان الزيت والأسماك محرمين، فعليك أن تظهر خيالك.

كما ترون، حتى في أيام الامتناع الصارم عن ممارسة الجنس، يمكنك أن تأكل لذيذ ومتنوع.

المعنى الروحي للصيام

ومن المحزن أن الكثيرين اليوم يعتبرون رفض بعض الأطعمة غاية في حد ذاتها، ويتباهون بنجاحاتهم. والأسوأ من ذلك كله، عندما يبدأ الشخص، المنهك من إضراب لا يطاق عن الطعام، في الانهيار على الآخرين. يحذر العديد من الآباء الروحيين من عواقب الغيرة المفرطة. إذا كان المؤمن لا يلتزم بالقواعد الصارمة، فمن الأفضل أن تنحرف عنها قليلاً بدلاً من السماح لنفسك بالصراخ على جارك.

الغرض من أي صوم هو الوصول إلى الكمال الروحي. إن الجسد الخفيف المنقى يتوقف عن أن يكون عائقًا أمام الأفكار والمشاعر السامية. لم تعد المعدة الممتلئة تتداخل مع الصلاة وإدراك نعمة الله. يجب أن يساعد الامتناع عن الطعام في الأمور الروحية، ولا يحرم الإنسان من القدرة على الاستمتاع بالحياة.

لدى المسيحي أداتان روحيتان: الصلاة والصوم، ولا يمكن أن تكتمل إحداهما دون الأخرى. وقد كتب الرسول متى عن هذا في الفصل 17 من إنجيله. وهو نفسه حث المؤمنين على محاربة الشياطين بهذه الوسائل. لذلك، رفض اللحوم، لا ترفض الصلاة، قم بأعمال الرحمة، كن لطيفا مع الآخرين. عندها يصبح الصوم خطوة مهمة في النمو الروحي.