ما هي طقوس الكنيسة في الأرثوذكسية. العادات والتقاليد الأرثوذكسية

قد يبدو لشخص جاهل أن مفهومي الطقوس والسر في الكنيسة الأرثوذكسية متطابقان. الأمر ليس كذلك: على الرغم من الميزات المتشابهة ظاهريا، فإن كلا المصطلحين يحملان معاني مختلفة. وتشابه المفاهيم يكمن في ارتباط الإلهي بالإنسان، وتقوية قوة المؤمن واكتسابه صفات خاصة. عند أداء طقوس أو سر، يطلب رجل الدين الرحمة من الرب.

طقوس الكنيسة

مصطلح "طقوس الكنيسة" له تفسيران مختلفان: هذا هو اسم نظام العبادة، بما في ذلك الأسرار، ومجموعة الصلوات والأعمال الرمزية المختلفة التي يقوم بها الكاهن وأبناء الرعية. تسمى خدمات الكنيسة الفردية الطقوس: تكريس المنزل، الخدمات التذكارية، خدمات الصلاة. جوهر طقوس الكنيسة أو طقوسها هو طقوس مقدسة خارجية تعكس أفكار المسيحية.

في الأرثوذكسية، تنقسم جميع طقوس الكنيسة إلى ثلاثة أنواع:

1. الخدمات الليتورجية، التي هي جزء لا يتجزأ من الليتورجيا.
2. متصل مع الحياة اليوميةالشخص: تكريس البيت، صلاة للمسافرين والطلاب، خدمات تذكارية.
3. رمزية، استنساخ أفكار الكنيسة. مثال صارخبمثابة علامة الصليب، تحمي من قوى الشر وتذكر بصلب المخلص.

الأسرار

الفرق الرئيسي بين السر هو تلقي النعمة الإلهية، والتي تحدث بطريقة غير مرئية وغير مفهومة. خلال الإجراءات التي تشكل أساس السر، يُمنح الشخص مواهب الروح القدس. تتم ولادته الروحية وتجديده. في لحظات الطقوس المقدسة، يتم لقاء الله والإنسان بكل اكتمال ممكن. علامات الأسرار هي: النعمة غير المنظورة، والعمل المنظور (الطقس) والأصل الإلهي: أنشأها المخلص نفسه.

كل سر يجلب النعمة: المعمودية - التحرر من الخطيئة، المسحة - تقوية الحياة الروحية، المسحة - مغفرة الخطايا اللاواعية والمنسية. في حفل الزفاف، يتم إعطاء القوة اللازمة لإنشاء عائلة، ومن خلال التنسيق - لأداء الإجراءات المقدسة. تشكل الشركة والاعتراف جزءًا لا يتجزأ من الحياة الروحية والأخلاقية للإنسان الأرثوذكسي.

في الكنيسة الأرثوذكسية الحديثة، يتم تصنيف سبع خدمات خاصة على أنها أسرار: المعمودية، الزفاف (الزواج)، القربان المقدس (التواصل)، التثبيت، التوبة (الاعتراف)، الكهنوت، المسحة (المسحة). أما الباقي فيصنف على أنه طقوس.

بسبب الظروف، لا يجوز للمؤمن أن يشارك في الطقوس، لكن الأسرار - المعمودية والاعتراف والشركة - مطلوبة. الزفاف مطلوب للزواج، والكهنوت للرسامة. تتم مباركة الزيت في الحالات التي يواجه فيها الإنسان مرضًا خطيرًا.

المعمودية هي أول سر يناله المؤمن. خلال هذا العمل المقدس، ينغمس جسد الإنسان ثلاث مرات في الجرن كعلامة للتطهير من الذنوب: الأصلية والمكتسبة. هناك ولادة لحياة جديدة، الشيء الرئيسي فيها هو العيش للمسيح والآخرين. هذه هي الخطوة الأولى ل الحياة الأبديةفي الله.

لقد أدخل المخلص مفهوم المعمودية في حياة الكنيسة، متقبلاً إياها من يوحنا المعمدان. لا يمكن قبول المعمودية مرتين: كما أن الإنسان يولد مرة واحدة، كذلك فإن السر لا يتكرر أبدًا. بعد المعمودية، يتم تنفيذ سر التثبيت، حيث يتم تطبيق المر على أجزاء من جسم الإنسان: الوجه والذراعين والساقين والصدر. يتكون من الزيت والبخور، ويتم تبخيره قبل الاستخدام.

لكي لا تفقد مواهب الروح القدس نعمتها بعد السر، يجب على المعمد الجديد أن يعيش وفق القواعد التي وضعتها الكنيسة الأرثوذكسية. جزء مهم من حياة المسيحي هو المشاركة في سرّي التوبة والشركة (الإفخارستيا). الأول هو أن ندرك ونعترف الذنوب المرتكبةقبل المعترف. عند أداء طقوس التوبة، من خلال النعمة، يحدث التطهير ومنح القوة الروحية لمحاربة الإغراءات.

ترمز القربان أو القربان إلى شركة الإنسان مع الإله من خلال قبوله الخمر والخبز كعلامة لدم وجسد المسيح. من المقبول عمومًا في المسيحية أنه من خلال تناول الطعام يصبح الإنسان فانيًا، وتسمح المناولة للشخص بالحصول على الحياة الأبدية.

طرق الخلاص من خلال الأسرار والطقوس الكنسية

في تقليد الكنيسة، هناك وجهة نظر مفادها أن المسيحي لديه طريقان للخلاص. الأول هو أن يصبح راهبًا أو كاهنًا. يتم منح الكهنوت للمختارين، ويتم ترسيمهم لخدمة الرب من قبل أشخاص مرسومين، ينتمون إلى أعلى درجة من الرتبة الروحية - الأساقفة.

الطريقة الثانية هي الزواج لكي يتمكن المؤمن في العائلة من الحصول على فوائد روحية ومنح القوة، يمر الزوجان المتحدان بسر الزواج. في ذلك، يتعهد المتزوجون ببعضهم البعض بأن يكونوا معًا في أي ظرف من الظروف ويطلبون البركات من أجل ولادة الأطفال وتربيتهم.

القربان الأخير الذي تم تلقيه المسيحية الأرثوذكسية- المسحة. الغرض من الصلوات والأفعال التي يتم إجراؤها أثناء العبادة هو الشفاء العقليمن خلال التوبة. فالمؤمن يغفر له جميع الذنوب، بما في ذلك المنسية.

المعلم: كيف تفهم النقش؟ وكيف يمكن ربطها بموضوع الدرس؟

التلاميذ: الصلوات والأقواس هي طقوس وعادات كنيستنا. هذه أعمال مقدسة للمسيحيين الأرثوذكس في شكل طلب الرحمة والبركات من الله.

المعلم: ما هي الطقوس التي تعرفها؟

التلاميذ: تشمل الأعمال الطقسية الرئيسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية: الصلاة، وتكريس المنزل، وتكريس الخبز، والبيض، وكعك عيد الفصح، والمواكب الدينية، وما إلى ذلك.

المعلم: الطقوس هي أي علامة خارجية على تقديس الصلاة - وهي علامة الصليب والأقواس وكذلك إضاءة شمعة ومصباح الكنيسة.

2 الانزلاق

– دعونا نكتب تعريف الطقوس وأشكال الطقوس في دفتر.

شعيرة- هذه مجموعة من الأفعال التي تتجسد فيها بعض الأفكار الدينية (قاموس أوزيجوف).

أشكال الطقوس:

1. أي خدمة كنسية (على سبيل المثال، بركة الماء)
2. السر (يتم تنفيذ سر الزواج في حفل الزفاف)
3. الصلوات (مصحوبة بعلامة الصليب والركوع)

علامة الصليب

كلمة "علامة" ( التأكيد على أن الضغط يقع على المقطع الأول) تعني "علامة". وهكذا فإن علامة الصليب هي علامة الصليب، صورته. يرسم المسيحيون إشارة الصليب، طالبين المساعدة والحماية من الله، ليشهدوا لإيمانهم بيسوع المسيح، وموته على الصليب، وقيامته.

من المعتاد حاليًا رسم إشارة الصليب بالتسلسل التالي:

وفقا للتعاليم الأرثوذكسية، فإن قوة علامة الصليب، مثل الصلاة، تدعو الله وتحمي من تأثير القوى الشيطانية. بالإضافة إلى ذلك، من المعروف من حياة القديسين أن علامة الصليب كانت في بعض الأحيان كافية لتبديد نوبات الشيطان وإجراء معجزة.

حتى القرن الخامس، كانت إشارة الصليب تُرسم بإصبع واحد، على الأرجح، السبابة. ورد ذكر فرض إشارة الصليب الكاملة (الجبهة – البطن – الأكتاف) لأول مرة في المصادر الجورجية – في “حياة القديس على قدم المساواة مع الرسل نينا" بدأ استخدام علامة الصليب بإصبعين بعد القرن الخامس. تم اعتماد هذه الطريقة للتأكيد على وحدة الطبيعة الإلهية والإنسانية للمسيح. من خلال طريقة تعميد الشخص، يمكن تحديد دينه. في الدرس الأخير، تم اقتراح مهمة فردية: "استخدام اليد ذات الإصبعين".

يحكي الطالب المادة المعدة .

المعلم: متى يكون من الضروري المعمودية؟

1. في أول الصلاة وآخرها وأثناءها.
2. عند الاقتراب من ضريح أو آخر.
3. عند الدخول والخروج من المعبد.
4. قبل تقبيل الصليب أو الأيقونة.

في جميع حالات الحياة المهمة (الخطر، التجربة، الفرح، الحزن، العمل، إلخ)

الأقواس

المعلم: بعد إشارة الصليب ينحني المسيحيون الأرثوذكس. ماذا يعني الركوع في نظرك؟

التلاميذ: في الأرثوذكسية، الانحناء يعني تواضع الإنسان، وإدراك خطيئته، وإكرام عظمة الله.

المعلم: يتطلب ميثاق الكنيسة من المسيحيين الأرثوذكس أن ينحنيوا في الكنيسة ببطء وعند الضرورة. هناك نوعان من الأقواس: الخصر والأرض.

يتم تنفيذ أقواس الحزام:

1. في نهاية الصلاة
2. عند نطق اسم الرب أو مريم العذراء
3. "بثلاث مرات "هللويا""

السجود

من أجل معرفة كيفية التصرف في الكنيسة، لا تحتاج إلى محاولة "تعلم" جميع أحكام حياة الكنيسة: يجب عليك فقط الذهاب إلى الكنيسة في كثير من الأحيان، وعندما تذهب إليها، فكر في مقابلة الله، وليس حول كيفية رد فعلهم على تصرفات "المبتدئ" "

عادة إشعال الشمعة

ماذا يفعل الإنسان أولاً عندما يعبر عتبة الهيكل؟ تسع مرات من أصل عشرة، تذهب إلى صندوق الشمعة. إن إضاءة الشموع أمام الأشياء المقدسة عادة قديمة. جاءت عادة إضاءة الشموع في الكنائس إلى روسيا من اليونان.

في القرون الأولى للمسيحية، كانت الشموع مضاءة دائمًا أثناء الخدمات. من ناحية، كانت ضرورة: المسيحيون، المضطهدون من قبل الوثنيين، تقاعدوا للعبادة في الأبراج المحصنة وسراديب الموتى، وإلى جانب ذلك، كانت خدمات العبادة تتم في أغلب الأحيان في الليل. ولكن لسبب آخر ورئيسي، كان للإضاءة أهمية روحية. تم استخدام المصابيح والشموع لتصوير المسيح - النور غير المخلوق، الذي بدونه سنتجول في الظلام حتى في منتصف النهار.

وعندما توقف اضطهاد الكنيسة، ظلت عادة إشعال الشموع. ومن المعتاد إيقاد الشموع والمصابيح أمام أيقونات القديسين ومقابر الشهداء، كما هو الحال أمام الأضرحة.

كانت للكنائس الروسية البيزنطية نوافذ ضيقة جدًا، مما أدى إلى ظهور الشفق والظلام حتى في أكثر الضوء المشمس. كان هذا يرمز إلى حياة الإنسان الأرضية، الغارقة في ظلمة الخطية، ولكن فيها يشرق نور الإيمان.

المعلم: أين يضعون الشموع؟

الطلاب: وضع الشموع في خلايا الشمعدانات، مع تذويب الحافة السفلية للثبات.

المعلم: كم عدد الشموع التي يضعونها؟

طلاب: شمعة الكنيسة- علامة واضحة على الحب المتحمس. إذا لم تكن في روح الشخص، فإن الشمعة كعلامة لا تعبر عن أي شيء. الكمية لا يهم.

المعلم: متى تضيء الشموع؟

الطلاب: في غير الأوقات الليتورجية وقبل بدء الخدمة.

المعلم: في العصور القديمة، كان الشمع تقدمة يقدمها المؤمنون إلى الهيكل كذبيحة طوعية. الشمع النقي يدل على طهارة من يحمله. يتم تقديم الشمع كعلامة على توبتنا واستعدادنا لطاعة الله، على غرار ليونة ومرونة الشمع.

8 شريحة

نعمة الماء

لدى المسيحيين الأرثوذكس عادة استخدام الخبز والماء المكرسين في الكنيسة. يحتفظ كل مؤمن تقريبًا بزجاجة من الماء المقدس والأزهار.

وقد قبلت الكنيسة تقديس الماء من الرسل وخلفائهم. ولما اعتمد السيد المسيح في نهر الأردن تقدّس عنصر الماء وصار مصدر تقديس للإنسان. هذا هو المكان الذي ينشأ فيه التقليد المسيحي لمباركة الماء في الكنيسة. ويعتقد أن مثل هذه المياه تحظى بالقوة النافعة للتقديس والشفاء والحماية والحماية من الشر.

يمكن تخزين الماء المبارك لسنوات عديدة بينما يظل طازجًا. هناك حالة معروفة عندما أرسل الراهب أمبروز من أوبتينا زجاجة من الماء المقدس إلى رجل مصاب بمرض عضال وتم شفاؤه.

المعلم: في أي الحالات يتم استخدام الماء المقدس؟

التلاميذ: 1. في سر المعمودية للتغطيس في الجرن. 2. عند تكريس المعابد والمباني السكنية والمباني. 3. لرش المؤمنين أثناء الصلاة وأثناءها المواكب الدينية. 4. للتوزيع على المؤمنين.

المعلم: يجب أن نتذكر أنه وفقًا لتعاليم الكنيسة، فإن خصائص الماء الرائعة تُكشف فقط للمؤمنين المخلصين.

الشريحة 9

نعمة الخبز

كان هناك دائما خبز معاملة خاصة. لقد كان الخبز هو الذي استخدمه يسوع المسيح قائلاً: "كل هذا هو جسدي" عندما قام لأول مرة بالسر الرئيسي للمسيحيين - الشركة.

المعلم: ماذا يسمى خبز الشركة؟

التلاميذ: بروسفورا.

مدرس: (يتم التركيز على المقطع الأخير)- هذا هو اسم الخبز الذي أحضر للقداس. يتكون من جزأين يرمزان إلى الخبز الأرضي والخبز السماوي. كل جزء من Prosphora مصنوع من الآخر، وعندها فقط يتم ربطهما معًا. يوجد في الجزء العلوي ختم يصور صليبًا متساوي الأضلاع رباعي الأضلاع مع نقوش فوق العارضة IC وXC (يسوع المسيح)، تحت العارضة NIKA (النصر).

يتوافق الجزء السفلي من Prosphora مع التكوين الأرضي للشخص، والجزء العلوي مع الختم يتوافق مع المبدأ الروحي في الشخص.

إن البروسفورا مستديرة كعلامة على أبدية المسيح، وكعلامة على أن الإنسان مخلوق للحياة الأبدية. يمكن استلام البروسفورا في صندوق الشموع بعد القداس عن طريق تقديم مذكرة صحية أو راحة قبل بدء الخدمة. البروسفورا شيء مقدس ويؤكل مع الماء المقدس على معدة فارغة.

ندعوك إلى تذكر طقوس تكريس كعك وبيض عيد الفصح. يشارك الرجال انطباعاتهم.

أود أن أذكرك أنه من المستحيل التخلص من البيض المبارك، بل يجب إما أن تؤكل، أو، مثل Prosphora المدلل، يتم نقلها إلى الكنيسة أو حرقها.

لذلك، تعرفنا اليوم على العادات والطقوس الرئيسية للكنيسة الأرثوذكسية: علامة الصليب، والأقواس، وعادات إضاءة الشمعة، ومباركة الماء والخبز.

يهدف المقال إلى الكشف عن المعنى الخاص للعديد من الطقوس الكنسية والطقوس المقدسة من وجهة نظر السحر (علم السحر) وهو ليس مخالفًا للدين بطبيعته، ولكنه يخبر فقط عن الآليات الحقيقية لما يحدث في الكنائس.

"على المرء فقط أن يقرأ كتاب الصلوات ويتبع تلك الطقوس التي يؤديها باستمرار رجال الدين الأرثوذكس والتي تعتبر عبادة مسيحية ليرى أن كل هذه الطقوس ليست أكثر من مجرد تقنيات مختلفةالسحر يتكيف مع جميع مناسبات الحياة الممكنة. لكي يذهب الطفل إلى الجنة إذا مات، يجب أن يكون لديك وقت لدهنه بالزيت وتحميمه بنطق الكلمات المعروفة؛ من أجل أن يتوقف الوالد عن النجاسة، تحتاج إلى إلقاء تعاويذ معروفة؛ بحيث يكون هناك نجاح في العمل أو حياة هادئة في منزل جديد، بحيث يولد الخبز جيدا، وينتهي الجفاف، بحيث تكون الرحلة آمنة، من أجل الشفاء من المرض، بحيث يكون موقف المتوفى وفي العالم الآخر يكون الأمر مخففًا، ولكل هذا ولآلاف الظروف الأخرى هناك تعاويذ معروفة يلفظها الكاهن في مكان معين ولعروض معينة. إل. إن. تولستوي من رسالة إلى قرار السينودس بحرمانه من الكنيسة في 4 أبريل 1901.

معظم الطقوس الكنسية التي تجري في الكنيسة تعتمد على السحر. من المهم أن نفهم هذا.
خذ على سبيل المثال طقوس الشركة: يُعطى الإنسان قطعة خبز - جسد المسيح والنبيذ الأحمر - دمه. وليس المهم ما يشربه الإنسان ويأكله. المهم أن يستعد بوعي لأكل جسد المسيح وشرب دمه.
في سحر الفودو - أفظع أنواع السحر - هذه هي الطقوس الأكثر سوادًا: أن تأكل لحم عدوك المهزوم وتشرب دمه لتجعل جوهره عبدًا لك إلى الأبد.
تستخدم طقوس الشركة مبدأ تحديد الهوية. تحديد الهوية يعني نقل الخصائص العقلية النجمية من كيان إلى آخر. وهذا هو، الشخص، الذي يحدد نفسه مع المسيح، يأخذ خصائص الشخص المتوفى بالفعل، وبالتالي الانضمام إلى عالم الموتى.
المعمودية هي طقوس عرقلة تطور جوهر الشخص، طقوس ربط المتبرع التالي بشخصية الكنيسة الأرثوذكسية.
هذه طريقة لجعل الإنسان أعمى حتى لا يفهم أبدًا ما يحدث في حياته وفي العالم من حوله.
ما هي المعمودية؟
دعنا ننتقل إلى كتيب "في سر المعمودية" الذي نشرته دار النشر الأرثوذكسية "بلاغوفيست" عام 2001 ونحلل بعض جوانب هذه الطقوس.

1. عن الإثم.
"... الإنسان يولد خاطئاً ومذنباً أمام عدالة الله."
المهمة الرئيسية للكنيسة هي إيقاظ الشعور بالذنب لدى الإنسان وإجباره على الصلاة والتوبة وإبقائه في خوف.
إذا نجح ذلك، يصبح الإنسان "عبدًا لله" (تذكر: "عبد الله يعتمد باسم الآب والابن والروح القدس...")، "خروفًا مذبوحًا" وينضم إلى "قطيع" المسيح، ويصبح تحت السيطرة الأيديولوجية. يضاف إلى ذلك الاعتماد على الطاقة الذي يتم وضعه على الشخص أثناء طقوس المعمودية.

2. المعمودية.

"إذا كان لا بد من تعميد مولود جديد، فإن الكاهن يقرأ على أمه صلاة خاصة في اليوم الأربعين".
من هذا، أعتقد أنه من الواضح بالفعل أنه في طقوس المعمودية هناك علاقة مع طاقة الموت.

3. التأكيد.
عندما تتم المسحة، ينال الشخص "مواهب الروح القدس". وإلا فإن هذه المواهب تسمى "أختام موهبة الروح القدس". توضع هذه الأختام بشكل متقاطع على الجبهة والعينين والأنف والفم والأذنين والصدر والذراعين والساقين.
وبالتالي، فإن مراكز الطاقة الثانية والثالثة والرابعة، المسؤولة عن سلامة الإرادة، والاستبصار، والإبداع والمشاعر الإنسانية، مغلقة)، ويتم حظر أجهزة تصور المعلومات أيضا.
بالمناسبة، يستخدم المر أيضًا لدهن الموتى.
“في تقديس الزيت، كما في المسحة، أرى أساليب السحر الخام، كما في تبجيل الأيقونات والآثار، كما في كل تلك الطقوس والصلوات والتعاويذ التي يمتلئ بها كتاب القداس. في الشركة أرى تأليه الجسد وانحراف التعاليم المسيحية. في الكهنوت، بالإضافة إلى الاستعداد الواضح للخداع، أرى انتهاك مباشركلام المسيح - يحرم بشكل مباشر أن يدعو أحدًا معلمين أو آباء أو مرشدين (متى 23، 8-10)." إل. إن. تولستوي، من رسالة بتاريخ 4 أبريل 1901.

4. تجانس اللون.
يتم قطع خيوط صغيرة بالعرض على الجزء الخلفي من الرأس، بالقرب من الجبهة، على الجانبين الأيمن والأيسر من الرأس. ثم يتم لف الشعر بقطعة من الشمع وإلقائه في الخط.
وهذا ما يسمى في السحر بالموت حتى الموت!
بمساعدة هذه الطقوس، يصبح الشخص مرتبطا تماما ب Egregor المسيحي، وفي الوقت نفسه إلى Egregor السحر.

5. الكنيسة.
يقرأ الكاهن الصلاة: "الآن تطلق عبدك أيها السيد بسلام حسب قولك، فإن عيني قد أبصرتا خلاصك الذي أعددته قدام وجه جميع الشعوب، نورًا لإعلان الألسنة". ومجدًا لشعبك إسرائيل» – كل شيء واضح، ولا داعي للتعليقات.
على المراحل الأولىلم يكن لطقوس المعمودية أي أساس كتابي.
يكتب أدولف هارناك، اللاهوتي الشهير، عن هذا:
"من المستحيل أن نثبت بشكل مباشر أن يسوع أسس المعمودية، لأن الكلمات التي اقتبسها متى (19:28) ليست كلام الله."
ومن المثير للاهتمام أيضًا أن نلاحظ أن المعمودية تتم باسم الآب والابن والروح القدس، وهو ما لم يكن موجودًا في أي من المخطوطات الأولى.
ويشير أدولف هارناك إلى أن «صيغة التثليث هذه غريبة على فم يسوع ولم يكن لها في العصر الرسولي السلطان الذي كان ينبغي أن تتمتع به لو أنها أتت من يسوع نفسه».
نقطة أخرى هي عدم ثبات سر المعمودية في اللاهوت المسيحي العام.
المعمودية، كما هي مفهومة الآن، تعني أن الروح القدس، العضو الثالث في الثالوث، يدخل في الإنسان ويرفع عنه خطاياه. إذا قبلنا هذا، فليس من الواضح كيف، في مرحلة لاحقة من حياة الشخص نفسه، يطرد الشيطان الروح القدس منه ويقود الشخص إلى الخطية من خلال التجربة.
السؤال الذي يطرح نفسه: هل يستطيع الشيطان أن يجرب إنسانًا ممتلئًا ويحرسه الروح القدس؟
وبالتالي، فمن الواضح تمامًا أن المعمودية لا تقوم على الإطلاق على تعاليم يسوع.
ودعونا نستمع إلى ما يقوله علماء الأحياء عن طقوس المعمودية.
أناستاسيا ناتاليش، مصحح enio في مركز الأبحاث “ENIO”:
"يُعتقد أن الطفل المعمد محمي بالقوة الإلهية، في حين أن الطفل غير المعمد يكون أكثر عرضة للخطر. إن الرغبة الطبيعية للوالدين - في حماية طفلهما من كل أنواع الأذى - تجبرهما على اتباع التقاليد. الجميع يفعل ذلك، لذلك فهو "صحيح".

وفجأة يحدث شيء ما، وتنشأ الفكرة على الفور: "ربما لأنني لم أتعمد، وبالتالي لست محميًا؟" عليك أن تفهم أن أفضل حماية للطفل هي الوالدين. هذه هي الطريقة التي تعمل بها الطبيعة.
وتنعكس الصراعات وسوء الفهم والمشاكل بين الأب والأم على الطفل.
أما بالنسبة للطقوس، أولا، فإن تنفيذها في سن اللاوعي هو انتهاك لإرادة الإنسان.
لقد تعمد المسيح وهو في الثالثة والثلاثين من عمره. يجب على الإنسان أن يقرر بنفسه ما إذا كان يحتاج إليها أم لا.
ثانيا، طقوس المعمودية تنطوي على الماء - الناقل العالمي للمعلومات الذي يحفظ المعلومات ويبنيها بشكل مثالي. ما هي المعلومات التي تحملها مياه الكنيسة هو سؤال آخر ...
ليس من غير المألوف أن يُعطى الشخص اسمًا أوسطًا عند المعمودية. أثناء التصحيح، يرى علماء الأحياء، كقاعدة عامة، الاسم الأوسط للطفل بالضبط.
تفتح قناة موازية أخرى في الشخص، مما يعطي حمولة طاقة خطيرة للمصير. وينشأ نفس العبء إذا تم تسمية الشخص على اسم شخص آخر.
إذا كان لدى الطفل اسمان، فإنه يبدأ في العيش مع اثنين من اللافتات، ومرور القدر أكثر تعقيدًا إلى حد ما.
أي طقوس تدخل الشخص في حالة وعي متغيرة. نفس التأثيرات لها التنويم المغناطيسي، والتأمل، تمارين التنفسوالتأمل وتشتت الانتباه والصلاة وما إلى ذلك.
ولكن في حالة الوعي المتغيرة، لا يستطيع الشخص تحليل ما يحدث بالكامل وهناك احتمال كبير للغاية للتأثير الأجنبي على وعيه، وبعبارة أخرى - زومبي.

6. الزفاف.
حفل الزفاف هو طقوس تعويذة حب طوعية - على الرغم من أن جميع المتزوجين تقريبًا ليس لديهم أي فكرة عن ذلك. تحمل خواتم الزفاف رمزًا لطاقة الشريك، معززة بإرادة وطاقة قديس الكنيسة وتؤثر على المجال الحيوي البشري كمزامن دائم لطاقات شخصين، وتوحدهما وتلزمهما مدى الحياة. ويتم تعزيز هذه الطقوس من خلال تبادل الخواتم بين العروسين ثلاث مرات. في الكلاسيكيات - يتم إعطاء العريس خاتم ذهبيوالعروس فضية. وهذا يقوي خضوع الزوجة لزوجها. على الرغم من أن هذا التقليد أصبح أقل شهرة. منذ العصور القديمة، يوصى بقطار طويل من فستان الزفاف للعروس - هناك علامة على أنه كلما زاد طوله، زاد عمر الشباب. ولكن من وجهة نظر باطنية، فإن القطار الطويل هو تثبيت العروس وربطها بعنصر الأرض. إن ارتداء التيجان (رمزيًا فوق الرأس) (أكاليل الزهور) يقوي تأثير الكنيسة (Egregor) على المتوجين، مما يؤمن تعويذة حب نيابة عن الكنيسة وقوتها. يتم قطع الطاقات على طول شقرا Sahasrara ويتم فرض كتلة من قبل Egregor للكنيسة. في الوقت نفسه، هناك مجموعة مختارة من الطاقة في Egregor للكنيسة - مما يقلل في الواقع من عمر الزوجين المتزوجين. والكنيسة مدعوة أيضًا إلى الطواف حول المنصة ثلاث مرات لتقوية الاتحاد. نوع من الإغلاق السحري لدائرة الطقوس.

7. اعتراف.
"في مغفرة الخطايا الدورية في الاعتراف، أرى خداعًا ضارًا، لا يؤدي إلا إلى تشجيع الفجور وتدمير الخوف من الخطيئة." من رسالة من ل.ن. تولستوي 4 أبريل 1901
الاعتراف هو خيار العلاج النفسي لتخليص الشخص من موقفه السلبي تجاه أفعاله. الكنيسة، من خلال الكاهن، "تغفر" الخطايا أمام الله، "تطهر" أمتعة الإنسان. ويتم ذلك من خلال صلاة الغفران، وهي طقوس التطهير من السحر، مع بناء علاقة مع الله الأسمى، الذي يحدث أمامه التطهير، ولكن بدون عنصر الطاقة في الطقوس، دون حرق السلبية والعمل مع الماضي. ، نمذجة الحاضر والمستقبل. هذه طقوس في شكل مبتور، تتكيف مع الأنشطة القانونية الحديثة للكنيسة. لكن هذه طقوس.
لن يكون سرا أن السحر والكنيسة لديهما السمات المشتركة. المهمة الرئيسية لكلا الجانبين هي النمو الروحي للجمهور. هناك ما يكفي من أوجه التشابه بين الكنيسة والسحر. خذ على الأقل ممثلي كليهما. يحاول وزراء الكنيسة، وكذلك الشامان والسحرة والمعالجين، تحقيق التواصل مع قوة أعلى منهم، كما أنهم يخلقون اهتزازات يعلمونها للأجيال اللاحقة.

لن تكون الطقوس استثناءً، لأنه أثناء الطقوس السحرية يتم تلاوة تعويذة، والتي في جوهرها تشبه إلى حد كبير صلاة الكنيسة. أي أن الإنسان يتحول إلى شيء أعلى. إن الممثل الحقيقي للكنيسة، مثل الساحر الحقيقي، لديه هدف واحد فقط - يجب أن يساعد الناس ويحافظ على الانسجام العالمي.

تعتبر هذه الكنيسة واحدة من أكثر الكنائس الباطنية في المدينة (تعتبر تورينو مدينة السحر - وتشكل مع ليون وبراغ مثلث السحر الأبيض. وبالإضافة إلى ذلك، فإن تورينو هي قمة "مثلث السحر الأسود"، والتي تمتد جوانبها إلى لندن وسان فرانسيسكو). يوجد أمام الكنيسة منحوتتان - Statua della Fede و Statua della Religione. يحمل تمثال الإيمان في يدها اليسرى كأسًا مرتبطًا بالكأس المقدسة. ويقال أن هذا الأثر مخبأ في مكان ما في تورينو، ونظرة التمثال تشير إلى الاتجاه الذي يجب البحث عنه فيه.

على مدار القرون، تغيرت الممالك والحكومات والقوانين والأجيال، لكن الكنيسة والسحر سارا جنبًا إلى جنب لقرون عديدة دون فشل. لسوء الحظ، ليس كل السحرة وليس كل الكهنة يسعون جاهدين لتقديم الخير للناس والمساعدة في التطور. الحقيقة هي أن هناك أيضًا ممثلين عن هذين الممثلين لأعلى صورة يختبئون فقط خلف الاسم، لكنهم يفعلون ذلك بشكل أساسي لمصلحتهم الخاصة. لكنني أسارع إلى إرضائك أنه ليس الجميع هكذا في الواقع الأشخاص المناسبينالقادرون على إعطاء النور للعالم وتكريس حياتهم له.

لكن الأول يمكنه فقط انتقاد الكنيسة والقوى السحرية، بما في ذلك الوسطاء ونوبات الحب وما إلى ذلك. في مثل هذه الحالات، غالبًا ما يتساءل الشخص، بما أن الكنيسة مقدسة جدًا، لماذا هي ضد القوى السحرية وكل ما يتعلق بها، لماذا تدفع الكنيسة السحر بعيدًا عندما تكون هناك وصية الله "لا تدينوا". كل شيء بسيط للغاية! الكنيسة الحقيقية لن تدين السحر أو أي شيء آخر، لأننا بحسب كلمة الله جميعنا إخوة، وجميعنا متساوون، وجميعنا مخلوقون على شبهه. وممثلو الكنيسة الزائفة فقط هم الذين يدينون السحر.

في مصادر مختلفة، يمكنك العثور على تفسيرات مختلفة لكلمة "السحر". أنت وأنا بحاجة إلى فهم هذا المفهوم وبعد ذلك سوف يقع كل شيء في مكانه وسيكون من الواضح لماذا جمعنا بين شيئين - السحر والمسيحية - اللذين كانا يعتبران دائمًا غير متوافقين.
إذن، ماذا كان الناس يسمون السحر؟ نحن نسمي السحر ما لا نستطيع تفسيره نقطة علميةرؤية. دعونا نلقي نظرة على مثال بسيط: علاج الصب.
خلال هذا الإجراء، يغير المعالج حالة طاقته من خلال قراءة صلوات خاصة. يلجأ إلى الوعي الأسمى، إلى العقل الأسمى ويطلب المساعدة. لكي يساعد الله على يديه في شفاء المرضى. عند الاتصال ب بواسطة القوى العلياتم تأسيسها، فهي تنقل عدة تيارات محددة من الطاقة التي تحمي الساحر وتشفي الشخص. كل هذا يحدث بالطبع إذا كان المعالج كفؤًا وضميرًا. اتضح أنه لم يحدث شيء خارق للطبيعة - فقد ساعدك الساحر، كدليل، في الحصول على الطاقة اللازمة. يمكنك، بالطبع، أن تصلي فقط (هذا غير محظور من قبل الكنيسة)، ولكن النتيجة يجب أن تنتظر، وسيتعين عليك أن تصلي أكثر من مرة أو مرتين. (أعرف حالة كانت فيها إحدى الأمهات تصلي لها كل يوم ابن الشرب. وبعد 15 (خمسة عشر) سنة توقف عن الشرب. نعم يجوز، وربما لا إثم فيه. أو ربما سوف. بعد كل شيء، إذا قضيت كل هذه السنوات الخمس عشرة في الشتائم والندم على نفس الشرب، فسوف يعاقبك القدر على سلس البول.) ليس من الضروري اللجوء إلى السحرة، فأنت بحاجة إلى التأثير على الوضع بشكل أعمق من مجرد الصلوات.
هل تستطيع أن تتحمل كل شيء بخنوع وتستمر في الصلاة؟ إذن إمض قدما! ستحقق بالتأكيد النتائج بإيمان قوي ومستمر.
المعالج للأسف أو لحسن الحظ ليس لديه 15 سنة إضافية، وهناك الكثير من الناس يطلبون المساعدة، لذلك هناك طقوس تساعد في تسريع النتيجة وتقريب الهدف المنشود. هذا هو نفس العلاج الطبي: لا يعطونك حبوبًا فحسب، بل يصفون لك أيضًا الحقن - في العضل، في الوريد، ويعالجونك بالصدمة الكهربائية، بالموجات فوق الصوتية. ونحن معتادون على هذا بالفعل. لأن العلماء أوضحوا أن الأقراص تعمل بهذه الطريقة، والحقن تعمل بشكل مختلف، والموجات فوق الصوتية لديها كذا وكذا. كل هذا يسمى العلاج المعقد. إنه نفس الشيء مع الساحر!
هل سبق لك أن رأيت الموجات فوق الصوتية؟ هل حملته بين يديك؟ بالطبع ترى الجهاز اللوحي وتعرف مما يتكون وما الذي سيعالجه، على الرغم من أنك بالكاد تتخيل العمليات التي ستحدث في جسمك نتيجة التفاعلات الكيميائية. حاول الآن أن تفهم كيفية عمل الموجات فوق الصوتية وسوف تفهم كيف يعمل تدفق الطاقة. نفس الشيء! لا شيء خارق للطبيعة!
دعونا ننظر إلى المسيحية من وجهة نظر السحر. وهذا الدين، في جوهره، يلبي متطلبات الطبيعة بالكامل. دون الكشف عن أسرار الطبيعة، تقوم المسيحية بإعداد أتباعها للتطور المتناغم للروح والجسد والعلاقات مع العالم الخارجي: تهدف الوصايا إلى التطور الروحي والتفاعل المتناغم مع الآخرين، والصوم يهدف إلى تطهير الجسد المادي. .
ليس هناك ضرر في الدين الطبيعة البشرية. أي دين يأمر بالصيام في أوقات معينة من السنة، فهذا خير للإنسان. من الناحية المادية، إلى جسم الإنسانفي بعض الأحيان تحتاج إلى تفريغ.
في المسيحية هناك علامة الصليب المفروضة على الأرثوذكس. ويعتقد أنه يحمي من الأرواح الشريرة الخارجية والداخلية. نعم إنه كذلك. ولكن، من وجهة نظر حيوية، فإن علامة الصليب تنظم المجال الحيوي، وتستعيده، وبعد ذلك، بعد التوزيع الصحيح للطاقة، يتم استعادة الصحة. لكن الحقيقة هي أنه من المعروف منذ زمن طويل وجود خطوط الطول التي تمتد على طول الجسم المادي والطاقة. تتخلل خطوط الطول الجسم وتمر عبر الأصابع. ومن خلال إغلاق بعض خطوط الطول ومزج عمل التدفقات الفردية، نحصل على حالة طاقة معينة من خلال لمس أنفسنا بأصابع مطوية بطريقة خاصة.
في الهند، تسمى الأيدي القابلة للطي مودرا. وهذه المودرا تشفي الناس! يمكننا الحصول على نفس الشيء. أثناء الصب الصليب قادمتوزيع موحد للطاقة. وما هو؟ هذا هو قانون الكون. هذا هو عملية طبيعية. أليس هذا هو سحر الطبيعة؟ يقوم الإنسان بانتظام بتمريرات على نفسه (في هذه الحالة نعني إشارة الصليب) فيشفى! هذه معجزة!
اتضح أن السحر لديه إجابات على جميع الأسئلة. السحر ظاهرة من ظواهر الطبيعة والكون. هذه هي العمليات التي تحدث في الكائنات الحية وغير الحية. لقد اعتدنا للتو على تسمية السحر بما لم يتمكن العلماء من فهمه بعد. نحن نسمي كل ما تسميه الكنيسة هذه الكلمة سحرًا.
لوضع النقاط على الحروف في النهاية، دعونا نأخذ أمثلة من الكتاب المقدس - لا يوجد كتاب أكثر قدسية.
تنبأت النجوم بميلاد يسوع المسيح. أولئك. لقد كانت لدي بالفعل بعض المعرفة بعلم التنجيم ولم يكن استخدامه خطيئة.
علاوة على ذلك، كما نعلم جميعًا من الكتاب المقدس، فإن النجوم أيضًا خلقها الله. ولذلك فإنهم يؤثرون علينا بحسب فهم الله. لا أحد ينكر أن لشمسنا أنشطة مختلفة تؤثر علينا. يعلم الجميع أن الأحداث الصاخبة تحدث دائمًا أثناء الكسوف. الأطفال الذين يولدون في يوم الكسوف يختلفون في شخصيتهم ومصيرهم عن أولئك الذين ولدوا في نفس الوقت ولكن في سنة مختلفة. الكواكب الأخرى لها نفس التأثير. مرة أخرى، ليس بدون علم الله، لأن... ويقال: "إرادتك في السماء وفي الأرض".
علاوة على ذلك، يكتب الكتاب المقدس عن خصائص الماء العجائبية: «كل من مسّه شيء نجس، ضعه في الماء إلى المساء فيطهر». ونحن لا نتحدث هنا عن الأوساخ الطبيعية الملموسة. ثم ماذا؟ وهذا يعني أن الكتاب المقدس ما زال يعترف بوجود السوائل والطاقة. والماء لا يغسل الأوساخ فحسب، بل يغسل أيضًا الاهتزازات الأجنبية والسلبية. هذه هي خصائص الماء. وهذا معترف به في الكتاب المقدس ولا ينكره السحرة، بل علاوة على ذلك، فإنه يستخدم دائمًا لصالح الإنسان.

الكنيسة والسحر يسيران جنبًا إلى جنب بقدر ما ينفصلان في كثير من الأحيان. السحر نفسه محايد. إنها عبارة عن مجموعة من المعرفة والتقنيات السرية لتطبيقها. للإنسان دائمًا الحق في الاختيار. وقد أُعطي هذا الحق له من فوق. يجب عليه أن يقرر بنفسه الاستعانة بالسحر في الأوقات الصعبة، أو التصرف بمفرده. السحر يمكن أن يجلب الخير والشر، كل هذا يتوقف على الشخص الذي يستخدمه. السحر سحر، إنه وسيلة لتحقيق الانسجام والسعادة بمساعدة القوى الخارجية. نذهب أيضًا إلى الكنيسة لنطلب معجزة وننتظر السحر. أليست معجزة أن ينزل الروح القدس على الرسل ويتكلمون بكل لغات العالم؟ أليس من المعجزة أن يتم شفاء الأشخاص المصابين بأمراض خطيرة من إحدى لمساتهم بسم الله؟ غالبًا ما يكون الكهنة هم المعارضين الرئيسيين للسحر والإدراك خارج الحواس. لكن لماذا؟ أليس من الله أن يتلقى الوسطاء هذه الهدية - لشفاء الناس؟ هل مساعدة الآخرين إثم؟ تعارض الكنيسة السحر فقط لأنه غالبًا ما يستخدم لأغراض أنانية على حساب الآخرين. عندما يريد شخص بمساعدة السحر حرمان شخص آخر من إرادته، فإن ذلك يؤثر على نفسيته ومشاعره، ويرسل الضرر والشتائم. إذا استخدم الإنسان السحر لأغراض خيرية، مثل شفاء الناس، وإزالة السلبية، ونحو ذلك، فأعتقد أنه لا يرتكب إثمًا. إذا ادعى الكاهن أن أي وسيط روحاني سترفضه الكنيسة، فأنا لا أصدق ذلك. أعتقد أن الله يحكم على الناس بأعمالهم، وإذا ساعد الإنسان الناس على التخلص من المرض، فكيف يمكن للكنيسة أن ترفضه؟ من المهم ما في روح الإنسان، سواء كان نفسانيًا أو ساحرًا أو شخصًا بسيطًا. جاء في أحد الأناجيل التي تحرمها الكنيسة الكلمات التالية: “ملكوت الله في داخلكم ومن حولكم! ليس في المباني المصنوعة من الحجر والخشب..." لذلك، من المهم ما بداخل الكاهن، وما إذا كان يقوم بأفعاله باسم الله أم...

"أما المسيح، الذي أخرج الثيران والغنم والبائعين من الهيكل، فكان ينبغي أن يقولوا إنه مجدف. لو أنه جاء الآن ورأى ما يُفعل باسمه في الكنيسة، لكان من المحتمل أن يطرد، بغضب أكبر وأكثر شرعية، كل هذه الفظائع الرهيبة، والرماح، والصلبان، والجامات، والشموع، و والأيقونات وكل ذلك الذي به يخفيون الله وتعاليمه عن الناس بالسحر. إل. إن. تولستوي، من رسالة بتاريخ 4 أبريل 1901.

مقدمة.

الروسية حاليا الكنيسة الأرثوذكسيةلا تزال تحتل مكانة رائدة في بلادنا من حيث عدد المؤيدين الدينيين، على الرغم من أنها تم فصلها عن الدولة منذ عام 1917. الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (ROC) هي كنيسة مستقلة. ويرأسها بطريرك ينتخبه المجلس المحلي مدى الحياة.

من المفترض أن يرسل المسيحي الأرثوذكسي دائرة كبيرة إلى حد ما خلال حياته أنواع مختلفةالخدمات الإلهية، أي واجبات وفقًا لشرائع وعادات عقيدتهم. في السنوات الأخيرة، تزايد عدد الأشخاص الذين يتلقون المعمودية، ويعززون زيجاتهم بحفلات زفاف الكنيسة، ويرافقون أحبائهم في رحلتهم الأخيرة وفقًا للعادات الأرثوذكسية.

في الوقت نفسه، فإن تكوين العبادة يتزايد، أصبح أكثر تعقيدا وتنوعا. كيف ينبغي للمرء أن يقوم بواجبه المسيحي ويستعد بشكل صحيح للتواصل مع الأسرار المقدسة، وما هو جانبها الطقسي والروحي؟

أساس العقيدة الأرثوذكسية هو عقيدة نيسينو-تسارغراد، المعتمدة في الأولين المجامع المسكونية 325 و 381. هذه أفكار عن ثالوث الله، التجسد، الفداء، القيامة من الأموات، المعمودية، الآخرةإلخ. تم الإعلان عن أن جميع مبادئ الإيمان الأساسية معلنة وأبدية.

أسرار المسيحية.

الأسرار المقدسة - أعمال العبادة، والتي يتم خلالها "إيصال نعمة الله غير المرئية إلى المؤمنين"، أي أن إحياء الوعي الديني يحدث من خلال تذكير محتوى ومعنى الأحكام الأساسية للعقيدة.

تعترف الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية بسبعة أسرار: المعمودية، الشركة، التوبة (الاعتراف)، التثبيت، الزواج، تكريس الزيت، الكهنوت.

في البداية، كان لدى المسيحية سرين فقط - المعمودية والتواصل. تم الاعتراف بالسبعة رسميًا فقط في عام 1279 في مجمع ليون. جميع الأسرار مستعارة من طوائف ما قبل المسيحية، والتي تلقت بعض السمات المحددة في المسيحية.

المعمودية هو أحد الأسرار الرئيسية ويرمز إلى قبول الشخص في الكنيسة المسيحية. وكانت العديد من الديانات الوثنية تمارس طقوس الاغتسال بالماء كوسيلة للتطهير من الأرواح الشريرة. تفسر المسيحية المعمودية على أنها موت لحياة خاطئة وولادة جديدة لحياة روحية مقدسة. في الكنيسة الأرثوذكسية، يتم غمس الطفل في الماء ثلاث مرات، وفي الكنيسة الكاثوليكية يتم غمر الطفل بالماء ببساطة. يقول التقليد الأرثوذكسي أن الماء يجب أن يكون خاليًا من الشوائب. تعتبر التدفئة أيضا خليطا، لذلك إذا حدثت المعمودية في فصل الشتاء، وفقا للمتطلبات الصارمة للشريعة، يجب أن تكون المياه في درجة الحرارة الطبيعية (في الهواء الطلق). في المعمودية، تحدث التسمية. عادة ما يتم اختيار الاسم من قبل الكاهن بناءً على أسماء القديسين الذين خصص لهم يوم تقويمي معين. يمكن للكاهن عديم الضمير أن يعطي الطفل اسمًا لم يعد صالحًا للاستخدام أو يبدو غريبًا بالنسبة للمعاصرين.

بالتواصل ، أو القربان المقدس ("الذبيحة المباركة")، يحتل مكانا هاما في العبادة المسيحية. وفقا للأسطورة، أنشأ المسيح نفسه هذه الطقوس في العشاء الأخير. في ذكرى هذا الحدث، يتناول المؤمنون السر - الخبز والخمر، معتقدين أنهم ذاقوا جسد المسيح ودمه. تكمن أصول هذه الطقوس في المعتقدات القديمة وتستند إلى السحر التعاطفي (عن طريق تناول جزء من شيء ما ليمنح المرء صفات ذلك الشيء). لأول مرة، نشأت طقوس أكل الخبز والخمر كوسيلة للتواصل مع القوى الإلهية اليونان القديمة. ولم يعرف المسيحيون الأوائل هذه الطقوس. فقط في عام 787 قام مجمع نيقية بتكريس هذا السر رسميًا في العبادة المسيحية.

التوبة يتم فرضه على الأرثوذكس والكاثوليك كإجراء منتظم إلزامي. الاعتراف هو أقوى وسيلة للسيطرة على أفكار المؤمن وسلوكه. ونتيجة الاعتراف والتوبة يجب أن يتبع ذلك مغفرة الخطايا. الغفران هو من اختصاص الكاهن الذي يفرض العقوبة أو يقترح طريقة لتصحيح الخطايا (الحرمان من الكنيسة - أوامر كاملة أو مؤقتة بالصيام والصلاة لفترة معينة). في المسيحية المبكرة، كان الاعتراف علنيًا، وكان المجتمع بأكمله يحكم على درجة سوء سلوك المؤمن. فقط من القرن الثاني عشر تم تقديم الاعتراف السري، حيث يتوب المؤمن عن خطاياه لكاهن واحد. سر الاعتراف مضمون. تختلف إجراءات الاعتراف بين الأرثوذكس والكاثوليك. يعترف الكاثوليك في مقصورات مغلقة، حيث لا يرون الكاهن، ولا يرى الكاهن المعترف. وهكذا يتحدث الكاهن إلى "روح" الإنسان، دون الالتفات إلى مظهره، الأمر الذي يمكن أن يثير مشاعر مختلفة. مؤمن أرثوذكسي يعترف في دهليز الكنيسة. ويغطي الكاهن رأسه بالحجاب ويضع يديه عليه. ولا تعد هوية المعترف سراً بالنسبة له، كما هو الحال بالنسبة للحاضرين الآخرين.

لطالما كان من الصعب حل مشكلة الحفاظ على سر الاعتراف. تم السماح بانتهاك سرية الاعتراف "لمنع شر أكبر" في الحالات التي تم فيها الكشف عن معلومات حول الإجراءات المناهضة للحكومة أثناء الاعتراف. في عام 1722، أصدر بطرس الأكبر مرسومًا يُلزم بموجبه جميع الكهنة بإبلاغ السلطات عن كل حالة محددة من المشاعر المتمردة، والخطط ضد الملك، وما شابه ذلك. نفذ رجال الدين هذا المرسوم بسهولة. من ناحية أخرى، انتحلت الكنيسة لنفسها الحق في تقرير قضايا العفو عن الأفعال المعادية للمجتمع - القتل والسرقة وما إلى ذلك.

بعد المعمودية في الكنيسة الأرثوذكسية، الدهن . يتم تشحيم جسم الإنسان بالزيت العطري (المر) الذي من المفترض أن تنتقل به نعمة الله. الأصل السحري القديم لهذه الطقوس لا شك فيه. كانت الدهن كإخلاص تمارس بالفعل في مصر القديمة وبين اليهود. لا توجد كلمة عن المسحة في العهد الجديد، ولكن تم إدخالها في العبادة المسيحية، مع الأخذ في الاعتبار تأثيرها النفسي على ما يبدو.

زواج حيث تم إنشاء سر فقط في القرن الرابع عشر. تعتبر هذه الطقوس في الكنائس المسيحية من أجمل وأجل الأعمال التي تهدف إلى إحداث تأثير عاطفي عميق. ويذهب كثير من غير المؤمنين لأداء هذه الطقوس لجمالها وجلالها.

نعمة المسحة يتم إجراؤه على شخص مريض ويتكون من دهنه بالزيت الخشبي - الزيت الذي يُفترض أنه مقدس. تعتقد الكنيسة الأرثوذكسية أنه بمساعدة هذه الطقوس يتم الشفاء من الأمراض. يؤديها الكاثوليك على أنها نعمة للمحتضرين. يمكن تتبع الارتباط بالطقوس السحرية القديمة في مراسم تكريس الزيت - تتم قراءة سبع رسائل رسولية، ويتم نطق سبع إكتينياس (المغفرة)، ويتم إجراء سبع مسحات للمريض بالزيت.

سر الكهنوت يحدث عندما يدخل الشخص في رجال الدين. ينقل الأسقف "النعمة" إلى الكاهن الجديد بوضع يديه على رأسه. إلى حد بعيد، تذكرنا هذه الطقوس بطقوس البدء في العصور القديمة. لقد تم تنفيذ إجراءات مماثلة من قبل العديد من المجتمعات المغلقة (أوامر الفرسان، الماسونيون). ويهدف احتفال الاحتفال إلى التأكيد على دور الكهنة في تحقيق رسالة الكنيسة. يؤدي المبتدئ يمين الخدمة المتفانية ويتلقى الملابس المناسبة.

الطقوس المسيحية.

دعاء . تحتاج الكنيسة إلى صلاة مستمرة، والتوجه إلى الله أو القديسين للحصول على المساعدة. يُذكر أن صلاة كل فرد ستُسمع وتتحقق حسب إيمانه. جذور الصلاة في التعاويذ السحرية التي رجل قديمدعا الأرواح لمساعدته أو استحضره لتركه. بعض الصلوات المسيحية مستعارة ببساطة من الديانات السابقة - من اليونانيين القدماء والرومان واليهود. إن ضرورة التوجه اليومي إلى الله بالصلاة مع النص القانوني المقابل تتفاقم بسبب حقيقة أن الله وحده هو الذي يفهم لغة معينة، تستخدمه الكنيسة. بالنسبة للكاثوليك فهي لاتينية، وبالنسبة للأرثوذكس فهي كذلك لغة الكنيسة السلافية. لذلك، عادة، بعد بدء الصلاة المفروضة، يلجأ المؤمن إلى الله بطريقته الخاصة. اللغة الأمويتحدث معه "بشكل غير رسمي".

أيقونات. الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية تعطي أهمية عظيمة عبادة الأيقونات . في المسيحية المبكرة كانت هناك مناقشات حادة حول الأيقونات، التي كانت تعتبر من بقايا الوثنية وعبادة الأصنام. في الواقع، تبقى بقايا الشهوة الجنسية في عبادة الأيقونات. ويتجلى ذلك في القواعد التي تنظم العناية بالأيقونة وتنص على حالات تدميرها. لا يمكنك حرق أيقونة أو تدميرها بطريقة أخرى. فإذا كان خرابا وكان بسبب ذلك يؤدي إلى التجربة أكثر مما يضفي القداسة، فيجب إطفاؤه في الصباح الباكر. ماء النهر"الله نفسه سيقرر مصيرها." وهذا بالضبط ما فعلوه مع معبود الإله بيرون في كييف، عندما قام الأمير فلاديمير وحاشيته بتعميد رعاياهم لأول مرة. كان من المفترض أن تصنع الأصنام الوثنية المعجزات، وهذا مطلوب أيضًا من الأيقونات - فهي "تبكي"، وتصبح مغطاة بـ "العرق الدموي"، و"تفتح أو تغمق" "من تلقاء نفسها"، وما إلى ذلك. يوجد في الكاثوليكية المزيد من الصور النحتية للآلهة والقديسين، وفي الأرثوذكسية تعتبر لوحة الأيقونات هي الفن الديني الرائد. لذلك، هناك المزيد من القصص المعجزة المرتبطة بالأيقونات في الأرثوذكسية.

يعبر. عبادة الصليب هي الطقوس الأكثر تنوعًا. تتوج المعابد وأردية الكهنة بالصليب. ويلبسه المؤمنون على أجسادهم، ولا تكتمل طقوس بدونه. وبحسب الكنيسة فإن الصليب يُقدس كرمز لاستشهاد المسيح المصلوب على الصليب. قبل المسيحيين، كان الصليب يُقدس كرمز مقدس في مصر القديمة وبابل والهند وإيران ونيوزيلندا و أمريكا الجنوبية. كانت القبائل الآرية القديمة تبجل الصليب الدوار - الصليب المعقوف (رمز خورس إله الشمس). لكن المسيحيين الأوائل لم يكرموا الصليب، بل اعتبروه رمزا وثنيا. فقط منذ القرن الرابع تم تأسيس صورة الصليب في المسيحية. لذلك لا يزال من غير الواضح تمامًا سبب وجود صليب رباعي عند الكاثوليك، بينما لدى المسيحيين الأرثوذكس صليب ذو ستة رؤوس. يتم أيضًا تبجيل الصلبان ذات الثمانية والأحد عشر والثمانية عشر.

دعونا نأخذ استراحة لبعض الوقت من حقيقة أن العبادة الأرثوذكسية هي ممارسة تقليدية أتت إلينا منذ قرون، ودعونا نحاول أن نفهم لماذا يجب أن تكون كذلك شعيرة?

في الواقع، إذا أنشأناها على أساس بعض جدا أفكار عامةهل سيكون من الضروري الآن أن نجعل ديننا رسميًا إلى هذا الحد؟ ربما يكون للشكل الحر والارتجالي الذي يلتزم به البروتستانت الحق في الوجود أيضًا؟

الحرية المعلنة والحقيقية

يجب أن نبدأ، بالطبع، بحقيقة أن "الحرية" سيئة السمعة للبروتستانتية هي تصريحية أكثر منها حقيقية. ذات يوم، قررت جامعتنا الأميركية بناء "مصلى لجميع الأديان"، بحيث يكون المبنى خالياً من أي أدوات دينية تقليدية ويمكن استخدامه للعبادة والطقوس من قبل الطلاب من أي دين.

وبالفعل، تم استيفاء هذا المطلب رسميًا - ولم يكن من الممكن العثور على أي خطأ في أي عنصر من عناصر زخرفة الكنيسة. ولكن في المظهر المعماري العام والداخلية، كانت الأشكال البروتستانتية واضحة للغاية لدرجة أنه لم يستخدم أي شخص الكنيسة حقًا، باستثناء ممثلي الطوائف البروتستانتية المختلفة.

وهذه ظاهرة مميزة للغاية: حتى عندما يعتقد البروتستانت بصدق أنهم أحرار ولا يسترشدون إلا بما تمليه قلوبهم، فإنهم في الواقع مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالتقاليد الجديدة التي تطورت بينهم على مدى مئات السنين القليلة الماضية.

طقوسنا غير المرئية

وبطبيعة الحال، ليس البروتستانت فقط هم الذين ينخدعون بهذه الطريقة. معظم الناس المعاصرين يتذمرون بغطرسة عندما يواجهون طقوس الأرثوذكسية "القديمة والتي لا معنى لها"، ولكن في نفس الوقت في حياتهم. الحياة الخاصةإنهم يتبعون العديد من الطقوس، الكبيرة والصغيرة، المستعارة أحيانًا دون وعي من بعض التقاليد، وأحيانًا يتم اختراعها بشكل مستقل.

على سبيل المثال، بين الطلاب السوفييت، الذين يميلون بشكل مثير للسخرية والانتقاد نحو أي وجميع التقاليد، سواء الدينية أو العلمانية، بما في ذلك التقاليد "السوفيتية الجديدة" التي تفرضها عليهم الدولة، ولدت العديد من الطقوس المرتبطة باجتياز الامتحان. دعنا نذكر القليل منها فقط: "الحصول على الهدية الترويجية" باستخدام دفتر تسجيل الطالب من خلال النافذة، أو سحب تذكرة بيدك اليسرى، أو النوم قبل الامتحان مع وجود كتاب مدرسي تحت وسادتك.

يمكن العثور على أمثلة مماثلة في كل ثقافة فرعية علمانية تقريبًا، بما في ذلك تلك التي يبدو أن الوظيفة يجب أن توضع في المقدمة: في الشركات، المؤسسات الحكومية، جيش. علاوة على ذلك، فإن الطقوس موجودة بالضرورة، سواء "الرسمية" التي تفرضها "القمم"، أو غير الرسمية، التي يتم إنشاؤها والالتزام بها "بشكل مقدس" (أحيانًا حتى على الرغم من المعارضة النشطة من جانب القيادة!) في "الطبقات الدنيا".

طقوس صارمة من العلمانيين

وهكذا، إذا نظرت عن كثب، يتبين لك أن الطقوس هي إحدى الخصائص السلوكية الأكثر شيوعاً ونموذجية للشخص، أيشخص!

علاوة على ذلك، يختار العلمانيون أحيانًا أشكالًا وأطرًا أكثر صرامة لطقوسهم من تلك التي يوبخون بها أتباع الديانات التقليدية. يكفي أن نتذكر "المضايقات" التي قام بها الجيش أو طقوس "المضايقات" التي لا تقل إذلالًا ووحشية، المنتشرة في الكليات والجامعات الأمريكية، للأعضاء المقبولين حديثًا في الأخويات والجمعيات النسائية "اليونانية" ("المضايقة" هي طقوس بدء، غالبًا ما تكون يتم إجراؤها في شكل طقوس العربدة والضرب الطقسي (على سبيل المثال، الجلد ) وغيرها من أشكال التنمر (الغريبة جدًا في بعض الأحيان) على القادمين الجدد).

هل الطقوس هي إرث الوثنية؟

يمكن للمرء دون صعوبة كبيرة أن يقارن بين هذه التقاليد والتقاليد البدائية طقوس وثنيةالتنشئة، ولكن من غير المرجح أن تجد أي تشبيه في الطقوس المسيحية.

من الغريب أنه عندما يتخذ الشخص خطواته الأولى في الكنيسة، فإنه غالبًا ما يبحث عنه أكثرقواعد السلوك المنظمة من تلك المعطاة فعليًا للمسيحيين وفقًا لها. لقد تم بالفعل كتابة مجلدات كاملة عن "قواعد الشموع" المبتدئة، وإساءة استخدامهم للصيام "القانوني"، و"الطاعة"، وطلب البركات على كل شيء صغير (حتى تنظيف أسنانك وارتداء الملابس الداخلية!).

الوضع متناقض تمامًا، وحتى كوميدي إلى حد ما: نظرًا للاعتقاد السائد في العالم بأن الكنيسة تفرض على أعضائها الكثير من الطقوس غير الضرورية، والتي يتحرر منها الأشخاص غير الملتزمين بالكنيسة، فإن الكنيسة في الواقع يحررأطفالهم من طقوس العالم الخارجي الكثيرة، يتعارض معالمحاولات المستمرة "لإضفاء طقوس" على حياة الكنيسة بشكل مفرط وفقًا للمعايير العلمانية التي أدركوها منذ الطفولة!

طقوس الكنيسة

ولكن ماذا عن الطقوس التي تقيمها الكنيسة؟

ما هي فرق جوهريمن معظم طقوس العالم الخارجي؟ الجواب بسيط: فهي تتميز بـ "الطابع غير الرسمي". هناك طقوس منزلية (إجراءات النظافة الصباحية، الإفطار والغداء والعشاء في أوقات معينة ومع أطباق معينة وغيرها) لا نفكر فيها لأنها لا تثقل كاهلنا. إنها طبيعية، ولكن ليس لأنها مفيدة لنا (لقد اعتدنا عليها لدرجة أننا لا نفكر في فوائدها على الإطلاق). عادة ما يتم تعليمنا هذه الطقوس من قبل والدينا منذ الطفولة المبكرة.

تقيم الكنيسة نفس الطقوس الطبيعية، لكنها تتعلق بـ”نظافة” روحنا. صباح و حكم المساءعلى سبيل المثال، يمكن مقارنتها بتنظيف أسنانك أو الاستحمام؛ من خلال قراءة الصلوات قبل الأكل، يبدو أننا "نغسل أرواحنا". الكنيسة نفسها، في إحدى صلواتها، تقارن الاعتراف بزيارة الطبيب: "اسمع الآن: بما أنك أتيت إلى عيادة الطبيب، لئلا تخرج دون شفاء". ستتوافق خدمة العبادة مع المناسبات العائلية الرسمية حيث تتجمع الأسرة بأكملها. وبطبيعة الحال، كما هو الحال مع أي تشبيه، لا ينبغي الإفراط في استخدام هذه المقارنة العائلية. لكنه يوضح ما يجب أن يكون عليه الموقف تجاه "الشكلية" والطقوس في الكنيسة

الطقوس – النظام مقابل الحرية?

هناك أنواع مختلفة من الإجراءات والواجبات التي تهيننا وتحد من حرية شخصيتنا (الشكليات البيروقراطية، التفتيش الجمركي، وما إلى ذلك). الإجراءات والمسؤوليات العائلية (تزيين شجرة عيد الميلاد، الافتتاح موسم الصيفالبحث عن هدايا للأقارب والجلوس طاولة احتفاليةبترتيب معين، وما إلى ذلك) لا تقيدنا على الإطلاق. نحن نعتبرهم مظهراً من مظاهر النظام في المنزل. بدونهم سنشعر بعدم الراحة.

إنه نفس الشيء في الكنيسة. اعترف أحد أصدقائنا الجدد ذات مرة: “في الكنيسة، كل شيء يشبه الجيش. هذا ما أحب." لكنه لم يشعر بعد أن النظام في الكنيسة ليس النظام المصطنع وغير الشخصي للقوات المصطفة على أرض العرض، وأن أبناء الرعية الذين كانوا في الخدمة ليسوا جنودًا في العرض. هذا أمر هادئ ومريح في منزل الأب المحب، وأبناء الرعية هم أطفال مبتهجون ومطيعون ولطيفون في عطلة عائلية.

مثال على هذه "الشكلية" المجانية وغير الرسمية في الكنيسة هو عدم وجود صفوف من المقاعد في الجزء المركزي من الكنيسة، والتي من شأن وجودها أن ينظم المصلين بشكل مصطنع في المكان والزمان (كما هو معتاد بين الكاثوليك). والبروتستانت).

في كنائسنا الأرثوذكسية، لا يرتبط المصلون بمكان واحد ثابت طوال الخدمة الإلهية بأكملها. إذا لاحظنا من الجانب، فسنلاحظ أن أبناء الرعية ينتقلون من أيقونة إلى أخرى، ويشعلون الشموع، وقد يأتون ويسألون شيئًا خلف صندوق الشموع؛ لا يصل جميع المصلين عند بداية الخدمة تمامًا ولا يقف جميعهم في الخدمة حتى النهاية. حتى لو كنت مستعجلًا في مكان ما للعمل، يمكنك التوقف عند الكنيسة لبضع دقائق للصلاة في جو هادئ ومهيب.

طقوس الحب

قطعاً موقف خاصإن حياة الأشخاص الذين ينتمون إلى أي ثقافة تشغلها طقوس يمكن أن يطلق عليها تقليديًا "طقوس الحب". ويشمل ذلك "آداب المغازلة" في البحث عن شريك الزواج، وأنواع مختلفة من التقاليد المحيطة بالحمل والولادة، ومعايير التواصل "المقبولة عمومًا" بين الوالدين والأبناء، وكذلك الأقارب المختلفين.

يمكن لكل واحد منا بسهولة تسمية العديد من الأمثلة على هذه الطقوس من حياة تلك الثقافات والثقافات الفرعية التي يعرفها: أحيانًا تكون معقدة، وأحيانًا بسيطة جدًا، وأحيانًا متجذرة في العصور القديمة، وأحيانًا ولدت قبل بضع سنوات فقط. وقد تكون بعض هذه الطقوس مشتركة بين أمم بأكملها، في حين قد يقتصر البعض الآخر على عائلة واحدة.

ولكن القاسم المشترك بينها جميعا هو أن مراعاتها لها أولوية مطلقة؛ ففي بعض الأحيان يمكن للناس أن يفعلوا أشياء مجنونة بل ويخاطرون بحياتهم من أجل اتباع إحدى هذه الطقوس (تذكر الصيد المميت من أجل إرضاء "شد" الزوجة الحامل لبطل "محطة العاصفة" تشينغيز أيتماتوف أو المغامرات القصصية لـ "عشاق الأبطال" من أجل الحصول على باقة عزيزة لأحبائهم).

الصداقة، مثل التواصل مع الأشخاص الذين نحبهم بشكل عام، لها أيضًا طقوسها الخاصة. على سبيل المثال، أخبرنا أحد معارفنا في موسكو أنه لمدة أربعين عاما، كان هو ورفاقه في المعهد يذهبون للتزلج كل عام في 5 ديسمبر - وقد نجا هذا التقليد من العطلة الرسمية التي كان مدينًا بوجودها في الأصل - يوم الدستور. بالطبع، حتى هنا يمكن للجميع أن يتذكروا الكثير من الأمثلة - صيد الأسماك التقليدي، وألعاب الشطرنج، والسفر، والمشي، وما إلى ذلك.

لذلك، اتضح أنه في السلوك البشري، يتم تنفيذ الحب والمودة، وبشكل عام أي علاقة وثيقة مع شخص آخر ثباتو القدرة على التنبؤ، أي طقوس لا محالة. لذلك فالأمر ليس غريباً على الإطلاق، بل على العكس من ذلك. بطبيعة الحالحقيقة أن الخدمة الإلهية، التي يسعى فيها كل واحد منا إلى الاتحاد مع الله والله يسوع المسيح، تبين أنها طقوس.

هل كل الطقوس سحرية؟

وهنا لا بد من إبداء تحفظ مهم من أجل تبديد المفهوم الخاطئ الشائع، والذي، للأسف، يتسرب حتى إلى الأمور الجادة الأعمال العلميةفي قضايا الشعائر الدينية. يكمن هذا المفهوم الخاطئ في حقيقة أنه من المفترض أنه لا يوجد فرق بين طقوس الشامان الأصلي وقراءة الدعاء من قبل كاهن أرثوذكسي، بين رش الماء "المسحور ضد العين الشريرة" في طقوس السحر اليومية والماء المقدس في الطقوس الأرثوذكسية.

لقد رافقت الطقوس السحرية البشرية منذ فجر الحضارة وحتى يومنا هذا. هنا، على سبيل المثال، واحدة من أبسط الطقوس السحرية البابلية التي نزلت إلينا على الألواح المسمارية، عمرها لا يقل عن ثلاثة آلاف سنة: "لقطع مصدر الشر عن مسكن الإنسان، اجمع وطحن واخلط جيدًا" حبة (تسمى سبع نباتات) في عسل جبلي.... قسم الخليط إلى ثلاثة أجزاء، وادفنها تحت عتبة الباب، ومع الجانب الأيمن، وعلى الجانب الأيسر. فلا يقترب من هذا وبيته سنة واحدة مرض ولا صداع ولا أرق ولا وباء. (استنادًا إلى العمل الكلاسيكي لهنري سوجز (إتش دبليو إف ساجز) "العظمة التي كانت بابل").

وإليك وصفة حديثة لإزالة الضرر من المنزل، وجدت على الإنترنت أثناء كتابة هذا المقال: “خذ كوبًا متعدد الأوجه، واسكب فيه نصف كوب من الماء المغلي، ثم ضع حفنة من التراب ممزوجة بالملح. يتم وضع الزجاج على اليد اليسرى، و اليد اليمنىتحوم فوق الزجاج بالكلمات: "أيها الأشرار، هنا منزلك، وهنا العتبة" (قل ثلاث مرات)، فأنت بحاجة إلى التخلص من محتويات الزجاج بالكامل على عتبة منزلك، وكسر الزجاج ورميه بعيدًا."

من السهل أن نرى أنه لا يوجد فرق أساسي بين هذه الطقوس، ويمكن أن تتناسب بسهولة مع نفس المجموعة السحرية - سواء اليوم أو قبل عدة آلاف من السنين. والسبب هو أن المبادئ الأساسية لطقوس السحر كانت دائمًا وستظل كما هي: فأنت تقوم بمجموعة ثابتة معينة من الإجراءات وتحصل على النتيجة المتوقعة.

على الرغم من أنه من المفترض بشكل صريح أنه مرتبط ببعض القوى الخارقة للطبيعة، إلا أنه في جوهره عقلاني ومبتذل إلى حد التفاهة، ويستحق مقارنته بكتاب طبخ عادي: أنت تفعل هذه العملية وذاك، وستصاب بالهلع. لحم أو كعكة في النهاية. إذا كانت الوصفة جيدة، فكلما اتبعت تعليماتها بشكل أكثر دقة، كانت النتيجة المرجوة أفضل، والعكس صحيح، إذا خلطتها أو لم تفعل شيئًا، فقد ينتهي بك الأمر إلى الفشل التام. وغالبًا ما يستهدف على وجه التحديد بعض الاحتياجات اليومية البحتة.

من ناحية أخرى، لا تسعى طقوس الكنيسة في أغلب الأحيان إلى تحقيق أي أهداف نفعية محددة. الاستثناءات هي "الخدمات المطلوبة"، وأنواع مختلفة من الصلوات: من أجل صحة المرضى، ومن أجل المطر في الجفاف وغيرها من الاحتياجات الزراعية، وما إلى ذلك.

ولكن حتى فيها، لا يُفترض بأي حال من الأحوال تحقيق النتائج المضمونة. كجزء من أي الخدمة الإلهية الأرثوذكسيةيجب قراءة أو ترديد صلاة "أبانا" التي يوجد فيها نداء إلى الله "لتكن مشيئتك".

غالبًا ما تُستخدم أيضًا كجزء من الخدمات الإلهية المختلفة الطروبارية "ارحمنا يا رب ارحمنا، نحن في حيرة من أي إجابة، نقدم لك هذه الصلاة بصفتك سيد الخطيئة: ارحمنا". تتم ترجمة السلافية "الحائرة من أي إجابة" على أنها "دون البحث عن أي مبرر". أي أنه عند اللجوء إلى الله حتى مع الطلبات الأكثر أهمية، فإننا ندرك بوضوح أننا لا نستطيع تحفيز أو استرضاء الرب بأي شيء، وليس لدينا أي "أدوات ضغط" عليه.

بالإضافة إلى ذلك، عندما يصدر المسيحيون الأرثوذكس تعليمات كتابية رسمية، لسبب أو لآخر، فإنهم تقريبًا لا يتم تنفيذها حرفيًا، في مجملها. هذا ينطبق بشكل خاص على الصلوات: نفس الصلاة التي يؤديها كهنة مختلفون وفي ظروف مختلفة يمكن أن تختلف بشكل كبير. وفقًا لمنطق الطقوس السحرية، فإن هذا سخافة كاملة: من خلال الانحراف عن التعليمات المكتوبة، فإن مؤدي الطقوس يحكم على نفسه مسبقًا بالفشل الواضح.

طقوس الكنيسة ليست طقوس سحرية، طقوس الكنيسةليست محاولة "لكسب" الخلاص أو نوع من النعمة من الله. نحن ننقذ أنفسنا حصريابنعمة الله: تحتوي كل صلاة أرثوذكسية تقريبًا على طلب "يا رب ارحم"، وهي العبارة الأكثر تكرارًا أثناء خدمات الكنيسة وفي الصلاة الفردية.

طقوس العبادة

في العهد القديم، أعطى الله شعبه نظامًا تقليديًا وطقوسًا للعبادة. العهد الجديدلم يقم بإجراء أي تغييرات خاصة على مبدأ تنفيذه، ولم يعلم يسوع الرسل أي ابتكارات طقسية خاصة، بل على العكس من ذلك، قبل هو نفسه وتلاميذه المشاركة الفعالةفي خدمات الهيكل وصلاة الكنيس. ولكن، من خلال تقديم الذبيحة الخلاصية على الصليب، وضع المسيح نفسه في مركز طقوس الكنيسة. واليوم، لا تزال طقوس المحبة هذه، التي نقلها الروح القدس إلى الكنيسة عبر الرسل، حية وبصحة جيدة.

لذا، فإننا نمارس طقوسًا ما بطريقة معينة ليس لأنها "فعالة" بهذه الطريقة، ولكن لأننا نتبع تقليد الكنيسة، أي أننا في النهاية نفعل ذلك من منطلق طاعةالمسيح وكنيسته. وهذا أمر في غاية الأهمية، لأنه تبين أن الله يُعبد في الشعائر، الذي أسسه بنفسه. هذه الطقوس "الصحيحة"، وليس غيرها، هي التي أعطانا إياها الله كوسيلة لفتح أبواب قلوبنا، وبناء الجسور التي تربطنا به وببعضنا البعض.

المحترفون والهواة... في العقيدة؟

إن تقليد الطقوس الأرثوذكسية وكنسيتها يعني تلقائيًا أنه يجب القيام بها في مجتمع الكنيسة ومن منظور تاريخي مستمر. إذا حاول شخص ما إنشاء مجتمع مستقل عن الكنيسة الرسولية وأداء الخدمات الإلهية فيه، فسوف يشبه نفسه بمشجع كرة القدم الذي يذهب إلى الفناء ليطرق على الحائط أو يركل الكرة مع الأصدقاء، ويرتدي الزي الرسمي من فريقه المفضل الذي اشتراه في مزاد ويتخيل أنه بذلك يصبح لاعب كرة قدم محترفًا. ومع ذلك، على عكس الطائفيين، أي شخص يفعل ذلك مشجع لكرة القدميفهم أن هذا ليس أكثر من خيال.

طقوس بين الأرثوذكس والبروتستانت

والآن دعونا نعود بإيجاز إلى مسألة الأشكال الحرة والمرتجلة للعبادة البروتستانتية، والتي، في رأي البروتستانت أنفسهم، متفوقة جدًا على "ديننا القانوني الفارغ الذي عفا عليه الزمن".

الغرض من الخدمة البروتستانتية هو إيجاد الفرح الإلهي والإلهام من خلال الموسيقى الجيدة والوعظ. يذهبون إلى المعبد لتعلم شيء جديد عن الله. المسيحيون الأرثوذكس، يشعرون بالله في قلوبهم، يذهبون الى الله، عبادة من يعرفونه مباشرة خبرة شخصية. محور الخدمة الأرثوذكسية هو المذبح، والخدمة البروتستانتية هي المنبر. ما هو ملاذ أو كنيسة صغيرة للمسيحيين الأرثوذكس هو قاعة للبروتستانت، حيث يستمع الناس. وهذا ما يؤكده المصطلح الذي اللغة الإنجليزيةعلى سبيل المثال، يتم استخدامه في الحالات المناسبة.

يريد البروتستانتي أن يتأثر بالخدمة. من الواضح له أنه من أجل الإلهام الجديد يجب على المرء أن يسمع باستمرار شيئًا جديدًا. لذلك، فإن مهمة القس والجوقة هي إعطاء الجماعة هذا تجربة جديدة. اعتمادًا على مواهبهم ومهاراتهم، ينجحون أحيانًا، وأحيانًا لا ينجحون، مما يؤدي إلى خيبات أمل لا حصر لها والهجرة من دين أو طائفة إلى أخرى. لقد تعلمنا ذلك من تجربتنا الشخصية في أمريكا، إذ نعيش في أماكن تبعد فيها أقرب كنيسة كاثوليكية مسافة ساعة بالسيارة، وأقرب كنيسة أرثوذكسية تبعد 4 ساعات.

في الأرثوذكسية، لا يعتمد تصور الخدمة الإلهية على مهارة الداعية والجوقة - على وجه التحديد بسبب الطقوس والشكليات التي كتبنا عنها أعلاه. ليس هناك قلق بشأن ما إذا كانت الخدمة ستكون ذات معنى. بالطبع، تصور كل فرد من أبناء الرعية صعب بدرجة أو بأخرى بسبب الإهمال والخطيئة، لكن هذه لم تعد مشكلة جودة الخدمة في حد ذاتها. فالروح القدس يعمل من خلال الخدمة نفسها، وليس من خلال الذين يقومون بها.

وبطبيعة الحال، هذا صحيح فقط عندما يتبعه رجال الدين ورجال الدين القواعد المعمول بهاالعبادة الأرثوذكسية. بينما يتبعه الكاهن والجوقة النظام المعمول بهفي الخدمات، لا يمكنهم، طوعًا أو عن غير قصد، أن يفعلوا أي شيء من شأنه أن يمنع القطيع من مقابلة الله.

إذا بدأوا في الانحراف عن هذا النظام، حتى لأسباب تبدو بريئة ومعقولة ظاهريًا، مبررين التغييرات بالاهتمام براحة أبناء الرعية، وقلة خبرة الجوقة والقراء، وعدم ملاءمة المباني، وما إلى ذلك، فإن العواقب يمكن أن يكون الأكثر كارثية.

على سبيل المثال، في إحدى أبرشيات أوروبا الغربية، كانت هناك ممارسة لنقل العطلات، بما في ذلك أهمها، إلى يوم الأحد منذ عقود، وتبسيط الطقوس الليتورجية، وتغيير النصوص، وما إلى ذلك. وما إلى ذلك وهلم جرا. والنتيجة التي كنا "محظوظين" في ملاحظتها هي التالية: توقفوا عن إعطاء أهمية لحدث قيامة المسيح؛ لقد اختفى تبجيل القديسين تمامًا (حتى العظماء مثل الرسل بطرس وبولس ويوحنا المعمدان وما إلى ذلك) ؛ أبناء الرعية، وبعضهم من رجال الدين، الذين يحضرون الخدمات الإلهية بانتظام كل أسبوع لمدة 5 أو 7 سنوات أو أكثر خلال هذا الوقت لم يقرأوا سطرًا واحدًا من الإنجيل، ولا يعرفون حتى أبسط الصلوات مثل "أبانا"، " "العذراء والدة الله"، "للملك السماوي"، لم يعترفوا ولم يتلقوا الشركة أبدًا؛ العديد من أبناء الرعية ليس لديهم حتى فهم أولي للأرثوذكسية ككل، كما يتضح من حقيقة أنهم لا يحضرون القداس لسنوات، لأنهم مقتنعون بصدق أنه بدلاً من ذلك يكفي حضور صلاة الغروب المختصرة مساء السبت.

العبادة لم يخترعها الرجال

لذلك، من المهم ألا ننسى أن عبادة الكنيسة ليست من اختراع الناس - وليس من حق الأفراد تعديلها ببساطة وفقًا لأهوائهم. إن الخدمات الليتورجية للكنيسة هي تجسيد لتعليمات المسيح لرسله فيما يتعلق بكيفية عبادته. فالله نفسه يتحكم في أعمال العبادة، وقد أعلن الله نفسه نظامها. كما أقام كلمات الصلوات. يقول الأرشمندريت في كتاب “رؤية الله كما هو”: “زمن الرب ليخلق (مز 119: 126) يا سيد بارك”. هذه هي الكلمات التي يوجهها الشماس للكاهن قبل بدء القداس. معنى هذه الكلمات: "لقد حان وقت عمل الرب". لذا فإن الليتورجيا هي قبل كل شيء عمل إلهي. وبفضل هذا يتلقى الأرثوذكس الإلهام الذي يسعى إليه البروتستانت. الخدمة جيدة دائمًا، والعبادة صحيحة دائمًا، وما إذا كنا نتلقى هذا الإلهام أم لا، فهذا يعتمد على أنفسنا فقط.

غالبًا ما يسأل البروتستانت، الذين يغادرون الكنيسة بعد الخدمة، السؤال التالي: "ماذا فعلت لي خدمة اليوم شخصيًا، وماذا أعطتني؟" الأرثوذكس لا يهتمون بمثل هذه القضايا الاستهلاكية على الإطلاق. إنه يشعر بملء الكنيسة في داخله. كوننا محترفين في الجوقة، على سبيل المثال، نعلم أننا ارتكبنا الكثير من أوجه القصور في خدمة معينة، وفي بعض الأماكن غنت الجوقة بشكل غير متناغم؛ يأتي أبناء الرعية بعد الخدمة وهم ممتلئين بالسعادة والفرح، ويشكرونكم بصدق على الخدمة. في الواقع، هم لا يشكروننا، لكنهم أنفسهم لا يدركون ذلك دائمًا.

تنقية النار

نريد أن نختتم هذا الجزء باقتباس من كتاب "العطش إلى الله في أرض الآبار الضحلة" للكاتب ماثيو جالاتين، وهو مبشر أمريكي مشهور سابق تحول إلى الأرثوذكسية بعد أكثر من 20 عامًا من البحث غير الناجح عن الكنيسة الحقيقية في البروتستانتية. :

“العبادة الليتورجية كنار مطهرة. لا تتلاشى أبدًا. الله يشرق فيه بكل مجده. عندما أصل إليه [ إلى الخدمة الإلهية - تقريبًا. المؤلفون]، فأنا مضطر أن أسلم نفسي لله الذي يظهر فيه. أنا أتكلم الكلمات التي أمر بها. أغني الأغاني التي يدعوها. أصلي الصلوات التي وضعها فيّ. ما يريده، يجب أن أتمسك به بقوة. كل ما يريده، يجب أن أفعله. لا يوجد مكان لرعاية نفسك أو الخاص بك الرغبات الخاصة. ما هي هذه الخدمة الإلهية إن لم تكن فرصة لي لأصبح مثل المسيح؟