Чертеж на стара колиба отвътре. Декорация на руска хижа

Тайните на руската хижа и нейните мистерии, малко мъдрост и традиции, основните правила при изграждането на руска хижа, знаци, факти и историята на произхода на „хижата на пилешките крака“ - за всичко много накратко.

Общоприет факт е, че най-екологичните и подходящи за обитаване къщи могат да бъдат построени само от дърво. Дървото е най-старият строителен материал, подарен ни от най-модерната лаборатория на Земята – Природата.

На закрито дървена конструкцияВлажността на въздуха винаги е оптимална за човешкия живот. Уникалната структура на дървото, състояща се от капиляри, абсорбира излишна влагаот въздуха, а ако е прекалено сух, го изпуска в стаята.

Дървените къщи имат естествена енергия, създават специален микроклимат в хижата и осигуряват естествена вентилация. от дървени стениизлъчват домашен уют и спокойствие, предпазват от жега през лятото и от слана през зимата. Дървото запазва топлината добре. Дори в лютия студ стените на дървената рамка са топли отвътре.

Всеки, който някога е посетил истинска руска колиба, никога няма да забрави нейния очарователен, доброжелателен дух: фини нотки на дървесна смола, аромат на прясно изпечен хляб от руска пещ, подправки лечебни билки. Благодарение на свойствата си дървото неутрализира тежките миризми, озонира въздуха.

И не без причина този интерес към дървена конструкциявъзниква отново и се разраства с невероятна скорост, набирайки все по-голяма популярност.

И така, малко мъдрост, мистерии и тайни на руската хижа!

Името на руската къща "изба" идва от староруското "истба", което означава "къща, баня" или "исток" от "Приказка за отминалите години ...". Староруското име за дървено жилище се корени в праславянското „jьstъba“ и се счита за заимствано от немското „stuba“. На старонемски „stuba“ означаваше „топла стая, баня“.

При изграждането на нова колиба нашите предци са следвали правилата, разработени от векове, тъй като изграждането на нова къща е важно събитие в живота на едно селско семейство и всички традиции са били спазени до най-малкия детайл. Едно от основните завещания на предците беше изборът на място за бъдещата хижа. Нова хижа не трябва да се строи на място, където някога е имало гробище, път или баня. Но в същото време беше желателно мястото за новата къща вече да е обитавано, където животът на хората ще премине в пълен просперитет, на светло и сухо място.

Основният инструмент при изграждането на всички руски дървени конструкции беше брадвата. Затова казват не да се строи, а да се събори къща. Трионът започва да се използва в края на 18 век, а на места от средата на 19 век.

Първоначално (до 10-ти век) колибата е била дървена конструкция, частично (до една трета) влизаща в земята. Тоест изкопава се вдлъбнатина и над нея се изграждат 3-4 реда дебели трупи. Така самата колиба беше полуземлянка.

Първоначално не е имало врата; тя е заменена с малка входна дупка, приблизително 0,9 метра на 1 метър, покрита с чифт половини трупи, свързани заедно, и навес.

Основното изискване за строителен материалБеше обичайно - дървената къща беше изрязана от бор, смърч или лиственица. Багажник иглолистни дърветатой беше висок, строен, можеше да се работи добре с брадва и в същото време беше издръжлив, стените от бор, смърч или лиственица задържаха топлината добре в къщата през зимата и не се нагряваха през лятото, в жегата , поддържайки приятна прохлада. В същото време изборът на дърво в гората се регулира от няколко правила. Например, беше невъзможно да се изсекат болни, стари и изсъхнали дървета, които се смятали за мъртви и според легендата можели да донесат болест в къщата. Беше забранено да се изсичат дървета, които растяха на пътя или в близост до пътища. Такива дървета се смятаха за „насилствени“ и в дървена къща такива трупи, според легендата, можеха да изпаднат от стените и да смажат собствениците на къщата.

Строежът на къщата е съпроводен с редица обичаи. При полагането на първия венец на дървената къща (ипотека) под всеки ъгъл се поставя монета или хартиена банкнота, в друг се поставя парче вълна от овца или малко чиле вълнена прежда, в третия се добавя зърно , а под четвъртия се поставя тамян. Така в самото начало на изграждането на колибата нашите предци са извършвали ритуали за бъдещия дом, които са означавали неговото богатство, семейна топлина, добре нахранен живот и святост в по-късен живот.

В обстановката на хижата няма нито един ненужен случаен предмет, всяко нещо има своето строго определено предназначение и място, осветено от традицията, което е характерна особеностдом на хората.

Вратите в хижата бяха направени възможно най-ниски, а прозорците бяха поставени по-високо. По този начин по-малко топлина избяга от колибата.

Руската хижа беше или „четиристенна“ (обикновена клетка), или „петстенна“ (клетка, преградена отвътре със стена - „надрез“). По време на строителството на хижата към основния обем на клетката са добавени помощни помещения („веранда“, „навес“, „двор“, „мост“ между хижата и двора и др.). В руските земи, неразглезени от топлината, те се опитаха да съберат целия комплекс от сгради заедно, притиснати една към друга.

Съществуват три типа организация на комплекса от сгради, съставляващи двора. Единичен голям двуетажна къщадържането на няколко свързани семейства под един покрив се наричало „кошел“. Ако помощните помещения бяха добавени отстрани и цялата къща придоби формата на буквата „G“, тогава тя се наричаше „глагол“. Ако стопански постройки са построени от края на основната рамка и целият комплекс е опънат в една линия, тогава те казват, че това е „дървен материал“.

Верандата на хижата обикновено беше последвана от „навес“ (навес - сянка, засенчено място). Те бяха инсталирани така, че вратата да не се отваря директно на улицата, а топлината да влиза зимно времене напусна хижата. Предната част на сградата, заедно с верандата и входа, в древността са наричани „изгревът“.

Ако хижата беше двуетажна, тогава вторият етаж се наричаше „повет“ в стопански постройки и „горна стая“ в жилищни помещения. Помещенията над втория етаж, където обикновено се намирала моминската стая, се наричали „кули“.

Къщата рядко се строи от всеки за себе си. Обикновено целият свят („обществото“) беше поканен на строежа. Дървесината се добиваше през зимата, когато нямаше сокодвижение в дърветата, а строителството започваше в началото на пролетта. След полагането на първата корона на дървената къща беше организирана първата почерпка за „помочаните“ („почерпка с чиния“). Такива лакомства са ехо от древни ритуални празници, които често включват жертвоприношения.

След „заплатата“ те започнаха да подреждат дървената къща. В началото на лятото, след настилането на рогозките, последва нова обредна почерпка за помагачите. След това започнаха да монтират покрива. След като стигнаха до върха, като поставиха скейта, те подредиха ново, „скейт“ лечение. И след завършване на строителството в самото начало на есента ще има празник.

Ухото на Демянов. Художник Андрей Попов

Котката трябва да влезе първа в новия дом. В северната част на Русия култът към котката все още е запазен. В повечето северни къщи дебелите врати в коридора имат дупка отдолу за котка.

В дълбините на хижата имаше огнище, направено от камъни. Нямаше дупка за излизане на дима; за да се спести топлина, димът се съхраняваше в стаята, а излишъкът излизаше през входа. Колибите за пушене вероятно са допринесли за кратката продължителност на живота на старите хора (около 30 години за мъжете): продуктите от изгарянето на дърва са вещества, причиняващи рак.

Подовете в колибите бяха глинени. Едва с разпространението на триони и дъскорезници в Рус започнаха да се появяват дървени подове в градовете и в къщите на земевладелците. Първоначално подовете са били положени от дъски, направени от разделени наполовина трупи или от масивни дебели подови дъски. Дъските обаче започват да се разпространяват масово едва през 18 век, тъй като производството на дъскорезница не е развито. Само с усилията на Петър I трионите и дъскорезниците започнаха да се разпространяват в Русия с публикуването на указа на Петър „За обучение на дървосекачи за рязане на дърва“ през 1748 г. До двадесети век подовете в селска колиба бяха глинени, тоест изравнената земя беше просто потъпкана. Понякога горен слойте бяха намазани с глина, смесена с оборски тор, което предотвратяваше образуването на пукнатини.

Дървени трупи за руски колиби бяха подготвени от ноември-декември, отрязвайки стволовете на дърветата в кръг и ги оставяли да изсъхнат на корен (изправен) през зимата. Те изрязаха дървета и транспортираха трупи през снега преди пролетното размразяване. При рязане на клетка на колиба, трупите бяха положени със северната, по-плътна страна навън, така че дървото да се напука по-малко и по-добре да издържа на въздействието на атмосферата. В ъглите на къщата се поставяли монети, вълна и тамян, за да живеят обитателите й здрави, благополучни и топли.

До 9-ти век в руските колиби изобщо нямаше прозорци.

До 20-ти век прозорците в руските колиби не се отварят. Хижата се вентилира през вратата и комина (дървена вентилационна тръба на покрива). Капаците предпазваха колибите от лошо време и нахални хора. През деня затвореният прозорец може да служи като „огледало“.

В старите времена капаците бяха еднокрили. Навремето също нямаше двойни рамки. През зимата, за топлина, прозорците бяха покрити отвън със сламени рогозки или просто покрити с купчини слама.

Многобройни модели на руската колиба служеха (и служат) не толкова за украса, колкото за защита на къщата от зли сили. Символиката на свещените изображения идва от езически времена: слънчеви кръгове, гръмотевични знаци (стрели), знаци за плодородие (поле с точки), конски глави, подкови, небесни бездни (различни вълнообразни линии), тъкане и възли.

Хижата беше инсталирана директно на земята или на стълбове. В ъглите се слагаха дъбови цепеници, големи камъни или пънове, върху които стоеше рамката. През лятото вятърът духаше под хижата, изсушавайки дъските на така наречения „под“ отдолу. През зимата къщата беше покрита с пръст или беше направена купчина торф. През пролетта развалините или насипът бяха изкопани на някои места, за да се създаде вентилация.

„Червеният“ ъгъл в руска хижа беше разположен в далечния ъгъл на хижата, от източната страна, диагонално от печката. Иконите бяха поставени в светилище в "червения" или "светия" ъгъл на стаята по такъв начин, че човек, който влезе в къщата, веднага да ги види. Обмисляше се важен елементзащита на дома от "зли сили". Иконите трябваше да стоят, а не да висят, тъй като се смятаха за „живи“.

Появата на образа на „Хижата на пилешките крака“ е исторически свързана с дървени дървени къщи, които в древността в Русия са били поставяни върху пънове с отрязани корени, за да предпазят дървото от гниене. Речникът на V.I. Dahl казва, че „kur“ е гредите на селските колиби. В блатисти райони колибите са построени точно върху такива греди. В Москва една от старинните дървени църкви се наричаше „Свети Николай на пилешките бутчета“, защото поради блатистата местност стоеше върху пънове.

Хижа на пилешки бутчета - всъщност те са ЧИКИ, от думата chicken hut. Димните колиби се наричаха колиби, които се отопляват „на черно“, тоест без комин. Използвана е печка без комин, наречена „пилешка печка“ или „черна печка“. Димът излизал през вратите и по време на пожара висял под тавана на дебел слой, поради което горните части на трупите в хижата се покривали със сажди.

В древни времена е имало погребален ритуал, включващ опушване на краката на „колиба“ без прозорци и врати, в която е бил поставен трупът.

Колибата на пилешките крака в народната фантазия е моделирана след славянското гробище, малка къща на мъртвите. Къщата беше поставена върху подпори на стълбове. В приказките те са представени като пилешки бутчетасъщо не случайно. Пилето е свещено животно, незаменим атрибут на много магически ритуали. Славяните поставяли пепелта на починалия в къщата на мъртвия. Самият ковчег, къщата или гробището на такива къщи беше представен като прозорец, дупка в света на мъртвите, средство за преминаване в подземния свят. Ето защо нашият приказен герой постоянно идва в колибата на пилешки крака - за да влезе в друго измерение на времето и реалността на вече не живи хора, а магьосници. Там няма друг начин.

Пилешките крака са просто "грешка в превода".

Славяните наричали „пилешки бутчета“ пъновете, върху които била поставена колибата, т.е. къщата на Баба Яга първоначално стояла само върху саждисти пънове. От гледна точка на привържениците на славянския (класически) произход на Баба Яга, важен аспект на този образ се разглежда като нейната принадлежност към два свята едновременно - света на мъртвите и света на живите.

Кокошките колиби са съществували в руските села до 19-ти век;

Едва през 18 век и само в Санкт Петербург цар Петър I забранява строежа на къщи с черно отопление. В други населени местате продължават да се строят до 19 век.

Не се ръкувайте през прага, затваряйте прозорците през нощта, не чукайте по масата - „масата е дланта на Бога“, не плюйте в огъня (печка) - тези и много други правила определят поведението в къща. – микрокосмос в макрокосмос, свой, противопоставен на чужд.

xdir.ru
Човек подрежда дома си, като го оприличава на световния ред, така че всеки ъгъл, всеки детайл е изпълнен със смисъл, показвайки връзката на човек със света около него.

1.Врати

Така влязохме, прекрачихме прага, какво по-просто!
Но за селянина вратата не е само вход и изход от къщата, това е начин за преодоляване на границата между вътрешния и външния свят. Тук се крие заплаха, опасност, защото през вратата както зъл човек, така и зли духове могат да влязат в къщата. „Малък, коремен, защитава цялата къща“ - замъкът трябваше да го защити от недоброжелател. Въпреки това, в допълнение към резета, резета и ключалки, е разработена система от символични методи за защита на дома от „ зли духове“: кръстове, коприва, парчета от ятаган, нож или четвъртъчна свещ, забити в цепнатините на праг или стълб. Не можете просто да влезете в къща и не можете да излезете от нея: приближаването до вратата беше придружено от кратка молитва („Без Бог, няма път до прага“), преди дълго пътуване имаше обичай да седне долу, на пътника беше забранено да говори през прага и да гледа в ъглите, но гостът трябваше да ви посрещне на прага и да се оставите да продължите напред.

2. Фурна

Какво виждаме пред себе си, когато влизаме в хижата? Печката, служеща едновременно за източник на топлина, място за готвене и място за спане, се използва при лечението на най-много различни заболявания. В някои райони се миели и запарвали във фурната. Пещта понякога олицетворява целия дом; нейното присъствие или отсъствие определя характера на сградата (къща без печка е нежилищна). Показателна е народната етимология на думата “изба” от “истопка” от “давя, нагрявам”. - готвенето - било осмислено не само като икономическо, но и като сакрално: суровото, неразработеното, нечистото се трансформирало във варено, майсторско, чисто.

3. Червен ъгъл

В руска хижа винаги имаше червен ъгъл, разположен диагонално от печката - свещено място в къщата, което се подчертава от името му: червено - красиво, тържествено, празнично. Целият ми живот беше ориентиран към червения (старши, почетен, божествен) ъгъл. Тук ядяха, молеха се, благославяха и именно към червения ъгъл бяха обърнати таблите на леглата. Тук са се извършвали повечето ритуали, свързани с раждане, сватба и погребение.

4. Маса

Неразделна част от червения ъгъл е масата. Масата, отрупана с храна, е символ на изобилие, просперитет, пълнота и стабилност. Тук е съсредоточен както ежедневието, така и празничният живот на човека, тук се сяда гост, тук се поставят хляб и светена вода. Трапезата се оприличава на светилище, олтар, което оставя отпечатък върху поведението на човека на масата и въобще в червения ъгъл („Хляб на масата, значи масата е трон, но не къс хляб, така че масата е дъска”). В различни ритуали се придаваше особено значение на движението на масата: по време на трудни раждания масата се преместваше в средата на колибата, в случай на пожар маса, покрита с покривка, се изнасяше от съседната колиба , а с него се обикаляха запалените сгради.

5. Сергии

По масата, по стените - внимание! - пейки. Има дълги „мъжки” пейки за мъже и предни пейки за жени и деца, разположени под прозореца. Пейките свързват „центровете” (ъгъл на печка, червен ъгъл) и „периферията” на къщата. В един или друг ритуал те олицетворяваха пътеката, пътя. Когато едно момиче, което преди това се смяташе за дете и носеше само долна риза, навърши 12 години, родителите й я принудиха да ходи напред-назад през пейката, след което, след като се прекръсти, момичето трябваше да скочи от пейката в нов сарафан, ушит специално за такъв повод. От този момент нататък започна моминството и на момичето беше позволено да ходи на кръгли танци и да се счита за булка. А ето и т. нар. „просешки” магазин, разположен близо до вратата. Той получи това име, защото просяк и всеки друг, който влезе в колибата без разрешението на собствениците, можеше да седне на нея.

6. Матица

Ако застанем в средата на хижата и погледнем нагоре, ще видим греда, която служи за основа на тавана - матица. Смятало се, че матицата е опора на горната част на жилището, затова процесът на полагане на матица е един от ключовите моменти в строежа на къщата, съпроводен с проливане на зърна и хмел, молитва и освежаване за дърводелците. На Matica се приписваше ролята на символична граница между вътрешна частхижа и външна, свързана с входа и изхода. Гостът, като влезе в къщата, сядаше на пейка и не можеше да мине зад рогозката без поканата на стопаните. и за да предпази колибата от дървеници, хлебарки и бълхи, под зъба беше пъхнато нещо намерено от брана.

7. Прозорци

Нека погледнем през прозореца и да видим какво се случва извън къщата. Прозорците обаче, като очите на къща (прозорец - око), позволяват наблюдение не само от тези вътре в колибата, но и от тези отвън, оттук и заплахата от пропускливост. Използването на прозореца като нерегулиран вход и изход беше нежелателно: ако птица лети в прозореца, ще има проблеми. Мъртвите некръстени деца и възрастни мъртъвци, страдащи от треска, бяха изнесени през прозореца. Само проникване слънчева светлинапрез прозорците е било желателно и се е разигравало в различни поговорки и гатанки („Червеното момиче гледа през прозореца“, „Госпожата е на двора, но ръкавите й са в колибата“). Оттук и слънчевата символика, която виждаме в орнаментите на лентите, които украсяваха прозорците и в същото време ги предпазваха от недобри и нечисти.

Източник

Руската хижа винаги е била хубава, солидна и оригинална. Архитектурата му свидетелства за неговата вярност към вековните традиции, тяхната издръжливост и уникалност. Неговото оформление, дизайн и интериорна декорацияса създадени в продължение на много години. Не много традиционни руски къщи са оцелели до днес, но все още можете да ги намерите в някои региони.

Първоначално колибите в Русия са били построени от дърво, като основите им са били частично вкопани в земята. Това гарантира по-голяма надеждност и издръжливост на конструкцията. Най-често имаше само една стая, която собствениците разделяха на няколко отделни части. Задължителна част от руската хижа беше ъгълът на печката, за отделяне на който се използваше завеса. Освен това бяха отделени отделни зони за мъже и жени. Всички ъгли в къщата бяха подредени в съответствие с посоките на света, като най-важен сред тях беше източният (червен), където семейството организира иконостас. Това бяха иконите, на които гостите трябваше да обърнат внимание веднага след влизане в хижата.

Веранда на руска хижа

Архитектурата на верандата винаги е била внимателно обмислена; собствениците на къщата са й отделяли много време. Съчетава отличен художествен вкус, вековни традиции и изобретателността на архитектите. Това беше верандата, която свързваше колибата с улицата и беше отворена за всички гости или минувачи. Интересното е, че цялото семейство, както и съседите, често се събираха на верандата вечер след тежка работа. Тук гостите и стопаните на къщата танцуваха, пееха песни, а децата тичаха и се веселеха.

IN различни областиВ Русия формата и размерът на верандата бяха коренно различни. И така, в северната част на страната беше доста висока и голяма, а южната фасада на къщата беше избрана за монтаж. Благодарение на това асиметрично разположение и уникалната архитектура на фасадата, цялата къща изглеждаше много уникална и красива. Също така беше доста обичайно да се видят веранди, поставени на колони и украсени с ажур дървени стълбове. Те бяха истинска декорация на къщата, правейки фасадата й още по-сериозна и солидна.

В южната част на Русия веранди бяха монтирани от предната част на къщата, привличайки вниманието на минувачите и съседите с ажурни резби. Могат да бъдат както двустъпални, така и цяло стълбище. Някои собственици на жилища украсиха верандата си с тента, докато други я оставиха отворена.

Сени

За да запазят максимално количество топлина от печката в къщата, собствениците отделиха жилищната част от улицата. Навесът е точно пространството, което гостите веднага видяха, когато влязоха в хижата. Освен за запазване на топлината, навесите са били използвани и за съхранение на кобилици и други необходими неща; тук много хора са направили складове за храна.

Направен е и висок праг за разделяне на антрето и отопляемата дневна зона. Направено е, за да предотврати навлизането на студ в къщата. Освен това, според вековните традиции, всеки гост трябваше да се поклони на входа на хижата и беше невъзможно да се влезе вътре, без да се поклони пред високия праг. В противен случай гостът просто удари рамката гол.

Руска печка

Животът на руска хижа се въртеше около печката. Той е служил като място за готвене, почивка, отопление и дори процедури за къпане. Имаше стъпала, водещи нагоре, а в стените имаше ниши за различни прибори. Горивната камера винаги беше с железни прегради. Структурата на руската печка - сърцето на всяка хижа - е изненадващо функционална.

Пещта в традиционните руски колиби винаги е била разположена в основната зона, отдясно или отляво на входа. Смята се за основния елемент на къщата, тъй като те готвят храна на печката, спят и отопляват цялата къща. Доказано е, че храната, приготвена на фурна, е най-здравословна, тъй като запазва всички полезни витамини.

От древни времена много вярвания са свързани с печката. Нашите предци вярваха, че браунито живее на печката. Боклукът никога не се изнасяше от хижата, а се изгаряше във фурната. Хората вярвали, че по този начин цялата енергия остава в къщата, което спомага за увеличаване на богатството на семейството. Интересно е, че в някои региони на Русия те се приготвят на пара и се перат във фурната, а също така се използват за лечение на сериозни заболявания. Лекарите от онова време твърдяха, че болестта може да бъде излекувана просто като лежите на печката в продължение на няколко часа.

Печка ъгъл

Наричаха го още „женски кът“, тъй като беше точно за правене кухненска посуда. Тя беше разделена със завеса или дори дървена преграда. Мъжете от семейството им почти не идваха тук. Голяма обида за собствениците на къщата беше пристигането на странен мъж зад завесата в ъгъла на печката.

Тук жените пераха и сушеха неща, готвеха храна, лекуваха деца и гадаеха. Почти всяка жена се занимаваше с ръкоделие, а най-спокойната и най-много удобно мястоЗа това беше ъгълът на печката. Бродиране, шиене, рисуване - това са най-популярните видове ръкоделие за момичета и жени от онова време.

Пейки в хижата

В руската хижа имаше подвижни и неподвижни пейки, а столовете започнаха да се появяват през 19 век. По протежение на стените на къщата собствениците монтираха неподвижни пейки, които бяха закрепени с консумативи или крака с резбовани елементи. Поставката може да бъде плоска или заострена към средата; нейната украса често включва издълбани шарки и традиционни орнаменти.

Във всяка къща имаше и подвижни пейки. Такива пейки имаха четири крака или бяха монтирани върху твърди дъски. Гърбовете често са правени така, че да могат да се хвърлят върху противоположния ръб на пейката, а за декорация е използван резбован декор. Пейката винаги беше по-дълга от масата и често беше покрита с дебел плат.

Мъжки кът (Коник)

Намираше се вдясно от входа. Тук винаги имаше широка пейка, която беше оградена от двете страни дървени дъски. Издълбавали се във формата на конска глава, поради което мъжкият кът често се нарича "коник". Под пейката мъжете съхранявали своите инструменти, предназначени за ремонт и друга мъжка работа. В този кът мъжете ремонтираха обувки и прибори, а също така тъкаха кошници и други изделия от ракита.

Всички гости, дошли за кратко при стопаните на къщата, седнаха на пейката в мъжкия кът. Тук човекът спал и си почивал.

Дамски кът (Седа)

Това беше важно място в живота на жената, тъй като иззад завесата на печката момичето излезе по време на партито за гледане в елегантно облекло и също чакаше младоженеца в деня на сватбата. Тук жените раждаха деца и ги хранеха далеч от любопитни очи, криейки се зад завеса.

Също така в женския ъгъл на къщата на момъка, който харесва, момичето трябваше да скрие метача, за да се омъжи скоро. Те вярвали, че такава метачка ще помогне на снахата бързо да се сприятели със свекърва си и да стане добра домакиня в новия си дом.

червен ъгъл

Това е най-светлият и важен ъгъл, тъй като се смяташе за свещено място в къщата. Според традицията, по време на строителството, той е разпределен на място от източната страна, където два съседни прозореца образуват ъгъл, така че светлината пада, което прави ъгъла най-светлото място в хижата. Тук винаги висяха икони и бродирани кърпи, както и в някои колиби - лицата на предците. Не забравяйте да поставите голяма маса в червения ъгъл и да ядете храна. Прясно изпеченият хляб винаги се съхраняваше под икони и кърпи.

И до днес са известни някои традиции, свързани с трапезата. Така че не е препоръчително младите да седят на ъгъла, за да създадат семейство в бъдеще. Лоша поличба е да си тръгнеш мръсни чиниина масата или седнал на нея.

Нашите предци са съхранявали зърнени храни, брашно и други продукти в плевни за сено. Благодарение на това домакинята винаги може бързо да приготви храна от пресни съставки. Освен това са предвидени допълнителни сгради: мазе за съхранение на зеленчуци и плодове през зимата, обор за добитък и отделни конструкции за сено.

От незапомнени времена селската колиба, изработена от трупи, се смята за символ на Русия. Според археолозите първите колиби са се появили в Рус преди 2 хиляди години преди новата ера. В продължение на много векове архитектурата на дървените селски къщи остава практически непроменена, съчетавайки всичко, от което се нуждае всяко семейство: покрив над главата и място, където да се отпусне след тежък работен ден.

През 19 век най-разпространеният план за руска хижа включва жилищно пространство (хижа), навес и клетка. Основната стая беше хижата - отопляемо жилищно помещение с квадратна или правоъгълна форма. Складовото помещение беше клетка, която беше свързана с колибата с навес. На свой ред сенникът беше помощно помещение. Те никога не са били отоплявани, така че могат да се използват само като жилищни помещения през лятото. Сред бедните слоеве от населението е често срещано двукамерно оформление на колиба, състоящо се от колиба и вестибюл.

Тавани в дървени къщибили плоски, често били подгъвани с боядисана дъска. Подовете са направени от дъбова тухла. Стените бяха украсени с червена дъска, докато в богатите къщи декорацията беше допълнена с червена кожа (по-малко заможните хора обикновено използваха рогозки). През 17 век таваните, сводовете и стените започват да се украсяват с рисунки. Около стените под всеки прозорец бяха поставени пейки, които бяха здраво закрепени директно към конструкцията на самата къща. Приблизително на нивото на човешкия ръст покрай стените над пейките бяха монтирани дълги дървени рафтове, наречени воронец. Кухненските прибори бяха складирани на рафтове по протежение на стаята, а инструментите за мъжка работа бяха складирани на други.

Първоначално прозорците в руските колиби бяха volokova, тоест прозорци за наблюдение, които бяха нарязани на съседни трупи, половината от дънера надолу и нагоре. Те изглеждаха като малък хоризонтален прорез и понякога бяха украсени с резби. Те затваряли отвора („забулен“) с помощта на дъски или рибени мехури, оставяйки малка дупка („надничане“) в центъра на резето.

След известно време станаха популярни така наречените червени прозорци с рамки, оградени от стълбове. Те имаха по-сложен дизайн от влакнестите и винаги бяха украсени. Височината на червените прозорци беше поне три пъти по-голяма от диаметъра на дървения труп в дървената къща.

В бедните къщи прозорците бяха толкова малки, че когато се затваряха, стаята ставаше много тъмна. В богатите къщи прозорците отвън бяха затворени с железни капаци, като често вместо стъкло се използваха парчета слюда. От тези парчета е възможно да се създадат различни орнаменти, като се рисуват с бои с изображения на трева, птици, цветя и др.

Слово "хижа"(както и неговите синоними "изба", "исба", "изба", "източник", "отопление") се използва в руските летописи от древни времена. Връзката на този термин с глаголите „да се удави“, „загрява“ е очевидна. Всъщност той винаги обозначава отопляема конструкция (за разлика например от клетка).

Освен това и трите източнославянски народа - беларуси, украинци, руснаци - запазиха термина "отопление"и отново обозначава отопляема сграда, било то складово помещение за зимно съхранениезеленчуци (Беларус, Псковска област, Северна Украйна) или малка жилищна колиба (Новгородска, Вологодска област), но със сигурност с печка.

Типичната руска къща се състоеше от топла, отоплена стая и коридор. СениНа първо място, те разделиха топлината от студа. Вратата от топлата колиба не се отваряше директно към улицата, а към коридора. Но през 14-ти век думата „сени“ се използва по-често за обозначаване на покритата галерия на горния етаж в богатите стаи. И едва по-късно коридорът започна да се нарича така. Във фермата навесът е използван като помощни помещения. През лятото беше удобно да спите „на хладно“ в коридора. А в големия вход се провеждаха момински събирания и зимни срещи на млади хора.

Навес в къщата на Йесенинови в селото. Константиново, Рязанска област(къща-музей на Сергей Есенин).
Ниска еднокрила врата водеше в самата колиба. врата, изсечени от две или три широки плочи от твърдо дърво (предимно дъб). Вратата се вмъкваше в рамка, съставена от две дебели дялани дъбови блокове, вершняк и висок праг.

Прагв ежедневието се възприемаше не само като пречка за проникването на студен въздух в колибата, но и като граница между световете. И както при всяка граница, има много знаци, свързани с прага. При влизане в чужда къща е трябвало да се спре на прага и да се прочете кратка молитва- укрепете се, за да се преместите на чужда територия. Когато се тръгва на дълъг път, човек трябва да поседи мълчаливо на пейка на прага - за да се сбогува с дома. Има всеобща забрана да се поздравяват и сбогуват, както и да си говорят през прага.

Вратата на хижата винаги се отваряше към вестибюла. Това увеличи пространството на топлата хижа. Формата на самата врата беше близка до квадрат (140-150 см X 100-120 см). Вратите в селата не се заключваха. Освен това селският етикет позволяваше на всеки да влезе в колибата, без да почука, но със задължителното почукване на страничния прозорец или дрънкането на резето на верандата.

Основното пространство на хижата беше заето от печете. В някои колиби с руска печка изглежда, че самата колиба е построена около печката. В повечето колиби печката беше разположена непосредствено отдясно на входа с уста към предната стена, към светлината (прозорците). Руските селски жени пренебрежително наричаха колиби с печка вляво от входа „невъртящи“. Предачите обикновено седяха на „дългата“ или „женската пейка“, простираща се по отсрещната дълга стена на къщата. И ако дюкянът на жената беше отдясно (с печката отляво), тогава преденето трябваше да се направи с гръб към предната стена на къщата, тоест с гръб към светлината.

Руската фурна постепенно се е развила от откритото огнище, известно сред древните славяни и фино-угорските хора. Появявайки се много рано (още през 9 век кирпичените и каменните печки са широко разпространени навсякъде), руската печка запазва непроменената си форма повече от хилядолетие. Използван е за отопление, приготвяне на храна за хора и животни и за вентилация. Те спяха на печката, съхраняваха неща, сушени зърна, лук и чесън. През зимата домашните птици и младите животни се държат под охрана. Париха се във фурните. Освен това се е смятало, че парата и въздухът на пещта са по-здравословни и по-лечебни от въздуха на банята.

Печка в къщата на селянин Шчепин(Музей-резерват Кижи).

Въпреки редица подобрения, до средата на 19 век руската печка се нагряваше „на черно“, тоест нямаше комин. А в някои райони пилешките печки са запазени до началото на 20 век. Димът от печката в такива колиби отива направо в стаята и, разпространявайки се по тавана, се издърпва през стъклен прозорец с резе и отива в дървен комин - димна камера.

Самото име "пилешка колиба"предизвиква у нас обичайната - и, трябва да се каже, повърхностна, неправилна - представа за тъмната и мръсна колиба на последния беден човек, където димът изяжда очите и сажди и сажди са навсякъде. Нищо подобно!

Подовете, гладко издяланите стени, пейките, печката - всичко това блести с чистотата и спретнатостта, присъщи на колибите на северните селяни, на масата има бяла покривка, бродирани кърпи по стените, в „червения ъгъл“. има икони в рамки, излъскани до огледален блясък, и само няколко Над човешкия ръст има бордюр, който царува в чернотата на опушените горни корони на дървената къща и тавана - лъскаво, блестящо синьо, като гарваново крило.

Руска селска колиба. На изложбата в Париж на Марсово поле, гравюра 1867 г.

Цялата вентилационна и коминна система е обмислена много внимателно тук, проверена от вековно ежедневие и строителен опитхората. Димът, събиращ се под тавана - не плосък, както в обикновените колиби, а във формата на трапец - се спуска до определено и винаги постоянно ниво, разположено в рамките на една или две корони. Точно под тази граница по стените се простират широки рафтове - „Воронец“ - които много ясно и, може да се каже, архитектурно отделят чистия интериор на хижата от черния й връх.

Местоположението на печката в хижата беше строго регламентирано. На по-голяма територияВ Европейска Русия и Сибир печката беше разположена близо до входа, отдясно или отляво на вратата. В зависимост от площта, устието на пещта може да бъде обърнато към предната фасадна стена на къщата или към страната.

Има много представи, вярвания, ритуали и магически техники, свързани с печката. В традиционното съзнание печката е била неразделна част от дома; ако една къща нямаше печка, тя се смяташе за необитаема. Пещта беше вторият по важност „център на святост“ в къщата - след червения, божи ъгъл - и може би дори първият.

Частта от хижата от устието до отсрещната стена, пространството, в което се извършваше цялата женска работа, свързана с готвенето, се наричаше печка ъгъл. Тук, до прозореца, срещу отвора на печката, във всяка къща имаше ръчни воденични камъни, поради което кътът се нарича още воденичен камък. В ъгъла на печката имаше пейка или плот с рафтове вътре, който се използваше като кухненска маса. По стените имаше наблюдатели - рафтове за сервизи, шкафове. Отгоре, на нивото на рафтовете, имаше греда за печка, върху която да се постави съдове за готвенеи бяха складирани различни домакински пособия.

Печка ъгъл (експозиция на изложбата "Руски северен дом",

Северодвинск, Архангелска област).

Ъгълът на печката се смяташе за мръсно място, за разлика от останалото чисто пространство на хижата. Затова селяните винаги се стремяха да го отделят от останалата част на стаята със завеса от пъстър чинц, цветна домашна тъкан или дървена преграда. Ъгълът на печката, покрит с дъсчена преграда, образуваше малка стая, наречена „килер“ или „прилуб“.

Това беше изключително женско пространство в хижата: тук жените приготвяха храна и почиваха след работа. По време на празници, когато в къщата дойдоха много гости, втора маса беше поставена близо до печката за жените, където те пируваха отделно от мъжете, които седяха на масата в червения ъгъл. Мъжете, дори собствените им семейства, не можеха да влизат в женските помещения, освен ако не беше абсолютно необходимо. Появата на непознат там се смяташе за напълно неприемлива.

червен ъгъл, подобно на печката, беше важна забележителност вътрешно пространствохижи В по-голямата част от европейска Русия, в Урал, в Сибир червеният ъгъл представляваше пространството между страната и фасадна стенав дълбините на хижата, ограничена от ъгъл, който е разположен диагонално от печката.

Червен ъгъл (архитектурно-етнографски музей Талци,

Иркутска област).

Основната украса на червения ъгъл е богиняс икони и кандило, поради което се нарича още "светци". Като правило, навсякъде в Русия в червения ъгъл, в допълнение към светилището, има маса. Всички важни събития от семейния живот бяха отбелязани в червения ъгъл. Тук на трапезата са ставали както всекидневни ястия, така и празнични угощения, провеждали са се много календарни обреди. По време на прибиране на реколтата първите и последните класчета се поставят в червения ъгъл. Запазването на първите и последните класове от реколтата, надарени според народните легенди с магическа сила, обещаваше благополучие за семейството, дома и цялото домакинство. В червения ъгъл се извършваха ежедневни молитви, от които започваше всяко важно начинание. Това е най-почетното място в къщата. Според традиционния етикет човек, който дойде в хижа, можеше да отиде там само по специална покана на собствениците. Те се опитаха да запазят червения ъгъл чист и елегантно декориран. Самото име "червено" означава "красиво", "добро", "светло". Беше украсена с бродирани кърпи, популярни щампи и пощенски картички. Най-красивите домакински съдове бяха поставени на рафтовете близо до червения ъгъл, а най-ценните хартии и предмети бяха съхранявани. Навсякъде сред руснаците, когато се полагат основите на къща, беше широко разпространен обичаят да се поставят пари под долната корона във всички ъгли, а по-голяма монета беше поставена под червения ъгъл.

"Военен съвет във Фили", Кившенко А., 1880 г(картината изобразява червен ъгъл на колибата на селянина Фролов в село Фили, Московска област, където на масата се провежда военен съвет с участието на М. Кутузов и генералите от руската армия).

Някои автори свързват религиозното разбиране на червения ъгъл изключително с християнството. Според тях единственият свещен център на къщата в езическите времена е била печката. Божият кът и пещта дори се тълкуват от тях като християнски и езически средища.

Долната граница на жилищното пространство на хижата беше етаж. В южната и западната част на Рус подовете често са направени от глинени подове. Такъв под беше повдигнат на 20-30 см над нивото на земята, внимателно уплътнен и покрит с дебел слой глина, смесен със ситно нарязана слама. Такива подове са известни от 9 век. Дървените подове също са древни, но се срещат в северната и източната част на Рус, където климатът е по-суров и почвата е по-влажна.

За подови дъски са използвани бор, смърч и лиственица. Подовите дъски винаги бяха положени по дължината на хижата, от входа до предната стена. Те бяха положени върху дебели трупи, изрязани в долните корони на рамката - напречни греди. На север подът често е бил подреден като двоен: под горния "чист" етаж е имало долен - "черен". Подовете в селата не са боядисани, запазвайки естествения цвят на дървото. Едва през 20 век се появяват боядисаните подове. Но те миеха пода всяка събота и преди празниците, след което го покриваха с килими.

Горната граница на хижата служи таван. Основата на тавана беше матица - дебела четиристенна греда, върху която бяха положени таваните. От дънната платка бяха окачени различни предмети. Тук е била закована кука или халка за окачване на люлката. Не беше обичайно да се върви зад майката непознати. Идеите за бащината къща, щастието и късмета бяха свързани с майката. Неслучайно при тръгване на път трябваше да се държиш за постелката.

Таваните на дънната платка винаги са били положени успоредно на подовите дъски. Върху тавана бяха хвърлени стърготини и паднали листа. Беше невъзможно просто да се поръси пръст по тавана - такава къща беше свързана с ковчег. Таванът се появява в градските къщи още през 13-15 век, а в селските къщи - в края на 17-ти - началото на XVIIIвек. Но дори до средата на 19-ти век, когато стрелят „на черно“, на много места предпочитат да не инсталират тавани.

Беше важно осветление на хижата. През деня хижата беше осветена с помощта на прозорци. В хижа, състояща се от едно жилищно помещение и вестибюл, традиционно се изрязват четири прозореца: три на фасадата и един отстрани. Височината на прозорците беше равна на диаметъра на четири или пет корони на рамката. Прозорците бяха изрязани от дърводелци вече в издигнатата рамка. Беше вкаран в отвора дървена кутия, към който беше прикрепена тънка рамка - прозорец.

Прозорците в селските колиби не се отваряха. Стаята беше проветрена коминили врата. Само от време на време малка част от рамката можеше да се повдигне или да се премести настрани. Рамките за крило, които се отварят навън, се появяват в селските колиби едва в самото начало на 20 век. Но дори през 40-50-те години на 20-ти век много колиби са построени с неотварящи се прозорци. Те също не са правили зимни или втори рамки. А в студено време прозорците просто бяха покрити отвън до върха със слама или покрити със сламени рогозки. Но големи прозорциколибите винаги имаха капаци. В старите времена са били правени с единични врати.

Прозорецът, както всеки друг отвор в къщата (врата, тръба), се смяташе за много опасно място. През прозорците в колибата трябва да влиза само светлина от улицата. Всичко останало е опасно за хората. Следователно, ако птица лети в прозореца - към починалия, нощно почукване на прозореца - връщане в къщата на починалия, който наскоро беше отведен на гробището. Като цяло прозорецът е универсално възприеман като място, където се осъществява комуникацията със света на мъртвите.

Прозорците обаче, тъй като са „слепи“, осигуряват малко светлина. И затова дори в слънчевия ден хижата трябваше да бъде осветена изкуствено. Най-старото осветително устройство се счита за Пожарна- малка вдлъбнатина, ниша в самия ъгъл на печката (10 X 10 X 15 см). В горната част на нишата е направен отвор, свързан с комин за печка. В огнището се поставяше горяща треска или смоле (малки смолисти стърготини, цепеници). Добре изсъхналата факла и катран даваха ярка и равномерна светлина. На светлината на камината човек можеше да бродира, плете и дори да чете, седнал на масата в червения ъгъл. На камината беше поставено дете, което смени факлата и добави катран. И едва много по-късно, в началото на 19-20 век, камина започва да се нарича малка тухлена печка, прикрепена към основната и свързана с нейния комин. На такава печка (камина) те приготвяха храна в горещия сезон или допълнително я загряваха в студено време.

Една треска, фиксирана в светлините.

Малко по-късно се появи светлината на огъня факла, вмъкнат в секуларисти. Цепката беше тънка част от бреза, бор, трепетлика, дъб, ясен и клен. За да се получат тънки (по-малко от 1 см) дълги (до 70 см) дървени стърготини, трупът се пропарва в пещ над чугун с вряща вода и се разцепва в единия край с брадва. След това нацепеният труп беше разкъсан на трески на ръка. Те поставиха трески в светлините. Най-простата светлина беше прът от ковано желязо с вилица в единия край и връх в другия. С този връх светлината беше забита в пролуката между дървените трупи на хижата. Във вилицата беше поставена треска. А за паднала жарава под светлината се поставяло корито или друг съд с вода. Такива древни светци, датиращи от 10-ти век, са открити по време на разкопки в Стара Ладога. По-късно се появиха светлини, в които горяха няколко факли едновременно. Те остават в селския живот до началото на 20 век.

от големи празнициЗа пълнота на светлината в хижата бяха запалени скъпи и редки свещи. Със свещи в тъмното те влязоха в коридора и слязоха в подземието. През зимата вършееха на хармана със свещи. Свещите бяха мазни и восъчни. В същото време восъчните свещи са били използвани предимно в ритуали. Лоените свещи, които се появяват едва през 17 век, се използват в ежедневието.

Сравнително малкото пространство на хижата, около 20-25 кв.м., беше организирано по такъв начин, че доста голямо семейство от седем-осем души можеше удобно да се настани в него. Това се постига благодарение на факта, че всеки член на семейството знае своето място в общото пространство. Мъжете обикновено работеха и почиваха през деня в мъжката половина на хижата, която включваше преден ъгъл с икони и пейка близо до входа. Жените и децата бяха през деня в женските стаи до печката.

Всеки член на семейството знаеше мястото си на масата. Стопанинът на къщата седял под иконите по време на семейна трапеза. Най-големият му син се намираше в дясна ръкаот баща си, вторият син е отляво, третият е до по-големия си брат. Децата под брачна възраст бяха насядали на пейка, минаваща от предния ъгъл по протежение на фасадата. Жените се хранеха, седнали на странични пейки или табуретки. Не е трябвало да нарушава установения ред в къщата, освен ако не е абсолютно необходимо. Човекът, който ги наруши, може да бъде строго наказан.

През делничните дни хижата изглеждаше доста скромна. В него нямаше нищо излишно: масата стоеше без покривка, стените без декорации. В ъгъла на печката и на рафтовете бяха поставени ежедневни прибори. На празник хижата беше преобразена: масата беше преместена в средата, покрита с покривка, а на рафтовете бяха изложени празнични прибори, съхранявани преди това в клетки.

Изграждане на колиба за селски селяни в Тверска област. 1830 г Предмети от руското ежедневие в акварели от произведението "Антики" руска държава„Фьодор Григориевич Солнцев. Издадена в Москва през 1849-1853 г.

Хижа или руска стая, Милано, Италия, 1826 г. Автори на гравюрата са Луиджи Джаре и Винченцо Станги. Творба от публикацията на Джулио Ферарио „Il costume antico e moderno o storia“.

Под прозорците са направени колиби магазини, които не принадлежаха към мебелите, а представляваха част от разширението на сградата и бяха неподвижно прикрепени към стените: дъската беше изрязана в стената на колибата в единия край, а от другата бяха направени подпори: крака, подглавници, подглавници. В древните колиби пейките бяха украсени с „ръб“ - дъска, прикована към ръба на пейката, висяща от нея като волан. Такива магазини се наричаха „с ръбове“ или „с балдахин“, „с престилка“. В традиционен руски дом пейките минаваха покрай стените в кръг, започвайки от входа, и служеха за сядане, спане и съхраняване на различни битови предмети. Всеки дюкян в хижата имаше свое собствено име, свързано или със забележителностите на вътрешното пространство, или с представите, развити в традиционната култура за това, че дейността на мъж или жена е ограничена до определено място в къщата (мъжки, дамски магазини). Под пейките са съхранявали различни предмети, които са били лесни за получаване при необходимост - брадви, инструменти, обувки и др. В традиционните ритуали и в сферата на традиционните норми на поведение пейката действа като място, където не всеки има право да седи. Така, когато влизат в къщата, особено за непознати, е обичайно да стоят на прага, докато собствениците ги поканят да влязат и да седнат.

Фелицин Ростислав (1830-1904). На верандата на хижата. 1855 г