Как изглежда православен кръст? Значението и характеристиките на символиката на староверския кръст

По време на Кръщението всеки човек носи нагръден кръст. Трябва да го носите на гърдите до края на живота си. Вярващите отбелязват, че кръстът не е талисман или боядисване. Това е символ на ангажираност към православна вяраи към Бог. Помага при трудности и беди, укрепва духа. Когато носите кръст, основното е да запомните значението му. Слагайки го, човек обещава да устои на всички изпитания и да живее според Божиите заповеди.

Струва си да се отбележи, че кръст на тялото се счита за знак, че човек е вярващ. Тези, които не са се присъединили към църквата, тоест не са кръстени, не трябва да го носят. Освен това според църковната традиция само свещениците могат да го носят върху дрехите си (те го носят върху расото). Всички останали вярващи нямат право да правят това и се смята, че тези, които го носят върху дрехите си, се хвалят с вярата си и я излагат на показ. Но такава проява на гордост не е подходяща за един християнин. Също така вярващите нямат право да носят кръст в ухото си, на гривна, в джоба или на чантата си. Някои хора твърдят, че само католиците могат да носят кръстове с четири върха; уж православните християни са забранени да ги носят. Всъщност това твърдение е невярно. Православната църква признава днес различни видовекръстове (снимка 1).

Това означава, че православните християни могат да носят кръст с четири или осем точки. Може или не може да изобразява разпъването на Спасителя. Но какво да избягваме православен християнин, така че това е изображение на разпятието с много изключителен реализъм. Тоест подробностите за страданията на кръста, провисналото тяло на Христос. Това изображение е типично за католицизма (снимка 2).

Също така си струва да се отбележи, че материалът, от който е направен кръстът, може да бъде абсолютно всичко. Всичко зависи от желанията на човека. Например среброто не е подходящо за някои хора, защото не става веднага черно. Тогава е по-добре да откажат такъв материал и да изберат например златото. В допълнение, църквата не забранява носенето на големи кръстове, инкрустирани скъпи камъни. Но, напротив, някои вярващи смятат, че такава демонстрация на лукс изобщо не е съвместима с вярата (снимка 3).

Кръстът трябва да бъде осветен в църквата, ако е закупен в магазин за бижута. Обикновено освещаването отнема няколко минути. Ако го купите в магазин, който работи към църква, тогава не е нужно да се притеснявате за него, той вече ще бъде осветен. Също така църквата не забранява носенето на кръстове, които са наследени от починал роднина. Няма нужда да се страхувате, че по този начин той ще „наследи“ съдбата на своя роднина. В християнската вяра няма понятие за неизбежна съдба (снимка 4).

И така, както вече беше казано, католическа църкваразпознава само четирилъчевата форма на кръста. Православният от своя страна е по-снизходителен и признава шестолъчни, четирилъчеви и осмолъчеви форми. Смята се, че по-правилната форма все още е осмолъчева, с две допълнителни прегради. Едната трябва да е на главата, а втората за краката (снимка 5).

По-добре е да не купувате кръстове с камъни за малки деца. На тази възраст те опитват всичко, могат да отхапят камъче и да го глътнат. Вече отбелязахме, че не е задължително Спасителят да е на кръста. Също така православният кръст се различава от католическия по броя на гвоздеите за краката и ръцете. И така, в католическия символ на вярата има три от тях, а в православния символ на вярата има четири (снимка 6).

Нека отбележим, че на кръста, освен разпнатия Спасител, може да бъде изобразено лицето на Божията майка, образът на Христос Пантократор. Могат да бъдат изобразени и различни орнаменти. Всичко това не противоречи на вярата (снимка 7).

Светият кръст е символ на нашия Господ Исус Христос. Всеки истински вярващ при вида му неволно се изпълва с мисли за предсмъртните мъки на Спасителя, които той прие, за да ни избави от вечната смърт, станала участ на хората след грехопадението на Адам и Ева. Православният кръст с осем точки носи специално духовно и емоционално натоварване. Дори и да няма изображение на разпятието върху него, то винаги се явява на вътрешния ни поглед.

Инструмент на смъртта, превърнал се в символ на живота

Християнският кръст е изображение на инструмента за екзекуция, на който Исус Христос е бил подложен на принудителна присъда, наложена от прокуратора на Юдея Понтийски Пилат. За първи път този вид убийства на престъпници се появява при древните финикийци и чрез техните колонисти картагенците достига до Римската империя, където получава широко разпространение.

В предхристиянския период на разпятие са били осъждани предимно разбойници, а след това последователите на Исус Христос са приели това мъченичество. Това явление е особено често по време на управлението на император Нерон. Самата смърт на Спасителя направи този инструмент на срам и страдание символ на победата на доброто над злото и светлината вечен животнад мрака на ада.

Кръст с осем върхове - символ на православието

Християнската традиция познава много различни дизайни на кръста, от най-често срещания кръст от прави линии до много сложни геометрични дизайни, допълнени от разнообразна символика. Религиозният смисъл в тях е един и същ, но външни различиямного значимо.

В страните от източното Средиземноморие, Източна Европа, а също и в Русия, от древни времена, символът на църквата е бил осем заострен или, както често се казва, православен кръст. Освен това можете да чуете израза "кръст на Свети Лазар", това е друго име за осемконечната православен кръст, които ще бъдат разгледани по-долу. Понякога върху него се поставя изображение на разпнатия Спасител.

Външни характеристики на православния кръст

Неговата особеност се състои в това, че освен две хоризонтални напречни греди, от които долната е голяма, а горната е малка, има и една наклонена, наречена крак. Той е с малки размери и се намира в долната част на вертикалния сегмент, символизиращ напречната греда, върху която са почивали краката на Христос.

Посоката на наклона му винаги е една и съща: ако се гледа от страната на разпнатия Христос, десният край ще бъде по-висок от левия. В това има известна символика. Според думите на Спасителя на Страшният съд, праведните ще застанат от дясната му страна, а грешниците от лявата. Именно пътят на праведника към Небесното царство е указан с повдигнатия десен край на подножието, а левият е обърнат към дълбините на ада.

Според Евангелието над главата на Спасителя била закована дъска, на която на ръка било написано: „Исус от Назарет, цар на евреите“. Този надпис е направен на три езика- арамейски, латински и гръцки. Това символизира малката горна напречна греда. Може да се постави както в интервала между голямата напречна греда и горния край на кръста, така и в самия му връх. Такова очертание прави възможно възпроизвеждането с най-голяма надеждност външен видинструменти на Христовото страдание. Ето защо православният кръст има осем точки.

За закона за златното сечение

Православният кръст с осем точки в класическата му форма е построен според закона, за да стане ясно за какво говорим, нека се спрем на тази концепция малко по-подробно. Обикновено се разбира като хармонична пропорция, която по един или друг начин е в основата на всичко, което е създадено от Твореца.

Един пример за това би бил човешкото тяло. от прост опитМожете да бъдете сигурни, че ако разделим стойността на нашия ръст на разстоянието от стъпалата до пъпа и след това разделим същата стойност на разстоянието между пъпа и върха на главата, резултатите ще бъдат еднакви и сума до 1,618. Същата пропорция е и в размера на фалангите на нашите пръсти. Това съотношение на количествата, наречено златно сечение, може да се намери буквално на всяка стъпка: от структурата на морска раковина до формата на обикновена градинска ряпа.

Изграждането на пропорции въз основа на закона за златното сечение се използва широко в архитектурата, както и в други области на изкуството. Като се има предвид това, много художници успяват да постигнат максимална хармония в творбите си. Същият модел се наблюдава и от композитори, работещи в жанра на класическата музика. При писането на композиции в стила на рок и джаз, той беше изоставен.

Законът за изграждане на православен кръст

Православният кръст с осем точки също е изграден на основата на златното сечение. Значението на неговите цели беше обяснено по-горе, сега нека да се обърнем към правилата, лежащи в основата на това основно нещо. Те не са създадени изкуствено, а са резултат от хармонията на самия живот и са получили своето математическо оправдание.

Православният кръст с осем точки, начертан в пълно съответствие с традицията, винаги се вписва в правоъгълник, чието съотношение на страните съответства на златното сечение. Казано по-просто, разделянето на височината му на ширината ни дава 1,618.

Кръстът на св. Лазар (както беше споменато по-горе, това е друго име за осемлъчния православен кръст) в своята конструкция има друга особеност, свързана с пропорциите на нашето тяло. Добре известно е, че ширината на размаха на ръцете на човек е равна на височината му, а фигура с разперени настрани ръце идеално се вписва в квадрат. Поради тази причина дължината на средната напречна греда, съответстваща на размаха на ръцете на Христос, е равна на разстоянието от нея до наклонения крак, тоест неговата височина. Тези на пръв поглед прости правила трябва да бъдат взети под внимание от всеки човек, който е изправен пред въпроса как да нарисува православен кръст с осем точки.

Голготски кръст

Има и специален, чисто монашески православен кръст с осем точки, чиято снимка е представена в статията. Наричат ​​го „кръста на Голгота“. Това е очертанието на обичайния православен кръст, който беше описан по-горе, поставен над символичното изображение на планината Голгота. Обикновено се представя под формата на стъпала, под които са поставени кости и череп. Отляво и отдясно на кръста могат да бъдат изобразени бастун с гъба и копие.

Всеки от изброените елементи има дълбок религиозен смисъл. Например череп и кости. Според Свещеното предание жертвената кръв на Спасителя, пролята от него на кръста, падайки на върха на Голгота, се просмукала в нейните дълбини, където почивали останките на нашия прародител Адам, и измила от тях проклятието на първородния грях . По този начин изображението на черепа и костите подчертава връзката на жертвата на Христос с престъплението на Адам и Ева, както и Новия завет със Стария.

Значението на изображението на копието на кръста на Голгота

Православният кръст с осем точки върху монашеските одежди винаги е придружен от изображения на бастун с гъба и копие. Запознатите с текста добре помнят драматичния момент, когато един от римските войници на име Лонгин пронизва с това оръжие ребрата на Спасителя и от раната потича кръв и вода. Този епизод има различна интерпретация, но най-разпространеният от тях се съдържа в трудовете на християнския теолог и философ от 4 век Свети Августин.

В тях той пише, че както Господ е създал невестата си Ева от реброто на спящия Адам, така и от раната в хълбока на Исус Христос, нанесена от копието на воин, е сътворена невестата му църквата. Пролятите по време на това кръв и вода според св. Августин символизират светите тайнства - Евхаристията, където виното се превръща в кръвта на Господа, и Кръщението, при което човек, влизащ в лоното на църквата, се потапя в купел с вода. Копието, с което е нанесена раната, е една от основните реликви на християнството и се смята, че в момента се съхранява във Виена, в замъка Хофбург.

Значението на изображението на бастун и гъба

Еднакво важноимат изображения на бастун и гъба. От разказите на светите евангелисти се знае, че на разпнатия Христос два пъти е принасян пиене. В първия случай това беше вино, смесено със смирна, тоест опияняващо питие, което притъпява болката и по този начин удължава екзекуцията.

Вторият път, като чуха вика "Жаден съм!", те му донесоха гъба, напълнена с оцет и жлъчка. Това, разбира се, беше подигравка с изтощения човек и допринесе за приближаването на края. И в двата случая палачите използваха гъба, монтирана на бастун, тъй като без нейната помощ не можеха да достигнат до устата на разпнатия Исус. Въпреки такава мрачна роля, която им е възложена, тези предмети, подобно на копието, бяха сред основните християнски светилища и изображението им може да се види до кръста на Голгота.

Символични надписи върху монашеския кръст

Тези, които за първи път виждат монашеския осемлъчен православен кръст, често имат въпроси, свързани с надписите, изписани върху него. По-конкретно, това са IC и XC в краищата на средната лента. Тези букви не означават нищо повече от съкратеното име - Исус Христос. В допълнение, изображението на кръста е придружено от два надписа, разположени под средната напречна греда - славянският надпис на думите „Божият син“ и гръцкият NIKA, което означава „победител“.

На малката напречна греда, символизираща, както бе споменато по-горе, плоча с надпис, направен от Пилат Понтийски, обикновено се изписва славянската абревиатура ІНЦІ, което означава думите „Исус от Назарет, цар на евреите“, а над нея - „Цар на Слава.” Стана традиция да се пише буквата K близо до изображението на копие, а T близо до бастуна. Освен това от около 16 век буквите ML отляво и RB отдясно започват да се изписват в основата на. кръста. Те също са съкращение и означават думите „Мястото на екзекуцията е разпнато“.

В допълнение към изброените надписи, заслужава да се споменат две букви G, стоящи отляво и отдясно на изображението на Голгота, и са началните в името му, както и G и A - Глава на Адам, изписани върху страни на черепа и фразата „Цар на славата“, увенчаваща монашеския осемконечен православен кръст. Значението, което се съдържа в тях, напълно съответства на евангелските текстове, но самите надписи могат да варират и да бъдат заменени с други.

Безсмъртието, дадено от вярата

Също така е важно да разберем защо името на осемлъчния православен кръст се свързва с името на Свети Лазар? Отговорът на този въпрос може да се намери на страниците на Евангелието от Йоан, където се описва чудото на неговото възкресение от мъртвите, извършено от Исус Христос, на четвъртия ден след смъртта. Символиката в случая е съвсем очевидна: както Лазар е върнат към живот чрез вярата на сестрите си Марта и Мария във всемогъществото на Исус, така и всеки, който се довери на Спасителя, ще бъде избавен от ръцете на вечната смърт.

В суетния земен живот на хората не им се дава възможност да видят Божия Син със собствените си очи, но им се дават неговите религиозни символи. Един от тях е осемлъчният православен кръст, пропорции, общ изгледи чието семантично натоварване стана тема на тази статия. Тя придружава вярващия през целия му живот. От купела, където тайнството на кръщението отваря вратите на Христовата църква за него, чак до надгробната плоча го осенява осемлъчен православен кръст.

Пекторал символ на християнската вяра

Обичаят да се носят малки кръстове на гърдите, направени от най различни материали, се появява едва в началото на 4 век. Въпреки факта, че основният инструмент на страстта на Христос беше обект на почит сред всичките му последователи буквално от първите години на неговото установяване на земята християнска църква, отначало беше обичайно да се носят медальони с образа на Спасителя на врата, а не кръстове.

Има също доказателства, че по време на гоненията от средата на 1-ви до началото на 4-ти век е имало доброволни мъченици, които са искали да страдат за Христос и са рисували образа на кръста на челата си. Те бяха разпознати по този знак и след това предадени на мъчения и смърт. След утвърждаването на християнството като държавна религия, носенето кръстове на тялотостава обичай и през същия период те започват да се монтират на покривите на църквите.

Два вида кръстове на тялото в Древна Рус

В Русия символите на християнската вяра се появяват през 988 г., едновременно с нейното кръщение. Интересно е да се отбележи, че нашите предци са наследили два вида от византийците, един от тях е обичайно да се носи на гърдите, под дрехите. Такива кръстове се наричаха жилетки.

Наред с тях се появяват и т. нар. енколпиони - също кръстове, но донякъде по-голям размери се носи върху дрехите. Те произлизат от традицията да се носят реликварии с мощи, които са били украсени с образа на кръст. С течение на времето енколпионите се трансформират в свещеници и митрополити.

Основният символ на хуманизма и човеколюбието

През хилядолетието, изминало от деня, когато бреговете на Днепър бяха осветени от светлина Христовата вяра, православна традицияпретърпя много промени. Само неговите религиозни догми и основни елементи на символиката останаха непоклатими, основният от които е осемлъчният православен кръст.

Златен и сребърен, меден или направен от друг материал, той защитава вярващия, защитавайки го от силите на злото - видими и невидими. Като спомен за жертвата, направена от Христос за спасението на хората, кръстът се е превърнал в символ на висш хуманизъм и любов към ближния.

Човек може да разбере християнството, като дешифрира неговите символи. От тях може да се проследи както нейната история, така и развитието на духовната мисъл.

Осемлъчният кръст се нарича още православен кръст или кръст на Свети Лазар. Най-малката напречна лента представлява заглавието, където е написано „Исус от Назарет, цар на евреите“, горният край на кръста е пътят към Небесното царство, което Христос показва.
Седемлъчният кръст е вариант на православния кръст, където заглавието е прикрепено не през кръста, а отгоре.

2. Кораб

Корабът е древен християнски символ, което символизираше църквата и всеки отделен вярващ.
Кръстове с полумесец, които могат да се видят на много църкви, просто изобразяват такъв кораб, където кръстът е платно.

3. Голготски кръст

Кръстът на Голгота е монашески (или схематичен). Той символизира жертвата на Христос.

Широко разпространен в древни времена, кръстът на Голгота сега е бродиран само върху парамана и катедрата.

4. Лоза

Лозата е евангелският образ на Христос. Този символ също има свое значение за Църквата: нейните членове са клони, а гроздето е символ на Причастието. В Новия завет лозае символ на рая.

5. Ихтис

Ихтис (от старогръцки - риба) е древен монограм на името на Христос, състоящ се от първите полета на думите "Исус Христос, Синът на Бога Спасител". Често се изобразява алегорично - под формата на риба. Ихтис също е бил таен разпознавателен знак сред християните.

6. Гълъб

Гълъбът е символ на Светия Дух, третото лице на Троицата. Също така - символ на мира, истината и невинността. Често 12 гълъба символизират 12-те апостоли. Седемте дара на Светия Дух също често се изобразяват като гълъби. Гълъбът, който донесе маслинова клонка на Ной, отбеляза края на Потопа.

7. Агнешко

Агнето е старозаветният символ на Христовата жертва. Агнецът е символ и на самия Спасител; това насочва вярващите към тайната на Кръстната жертва.

8. Котва

Котвата е скрит образ на Кръста. Освен това е символ на надеждата за бъдещото Възкресение. Ето защо изображението на котва често се среща в гробищата на древните християни.

9. Миро

Chrisma е монограм на името на Христос. Монограмът се състои от начални букви X и P, отстрани на които често се изписват буквите α и ω. Християнството става широко разпространено в апостолско време и е изобразено на военния штандарт на император Константин Велики.

10. Корона от тръни

Венецът от тръни е символ на страданието на Христос, често изобразяван върху разпятия.

11. IHS

IHS е друг популярен монограм за Христос. Това са три букви Гръцко имеИсус. Но с упадъка на Гърция започват да се появяват други, латински монограми с името на Спасителя, често в комбинация с кръст.

12. Триъгълник

Триъгълникът е символ на Светата Троица. Всяка страна олицетворява Ипостаса на Бога - Отец, Син и Свети Дух. Всички страни са равни и заедно образуват едно цяло.

13. Стрелки

Стрели или лъч, пронизващ сърцето - алюзия към поговорката на Св. Августин в Изповеди. Три стрели, пронизващи сърцето, символизират Симеоновото пророчество.

14. Череп

Черепът или главата на Адам е еднакво символ на смъртта и символ на победата над нея. Според Свещеното предание прахът на Адам е бил на Голгота, когато Христос е бил разпнат. Кръвта на спасителя, като изми черепа на Адам, символично изми цялото човечество и му даде шанс за спасение.

15. Орел

Орелът е символ на възхода. Той е символ на душата, която търси Бога. Често - символ на нов живот, справедливост, смелост и вяра. Орелът символизира и евангелист Йоан.

16. Всевиждащо око

Окото Господне е символ на всезнание, всезнание и мъдрост. Обикновено се изобразява вписан в триъгълник - символ на Троицата. Може също да символизира надежда.

17. Серафим

Серафимите са ангелите, които са най-близо до Бога. Те са с шест крила и носят огнени мечове, като могат да имат от едно до 16 лица. Като символ означават пречистващия огън на духа, божествена топлина и любов.

18. Осемлъчева звезда

Осем заострени или Витлеемска звезда- символ на раждането на Христос. През вековете броят на лъчите се променя, докато накрая достигне осем. Наричат ​​я още Богородична звезда.

19. Девет лъчева звезда

Символът възниква около 5 век сл. н. е. Деветте лъча на звездата символизират Даровете и Плодовете на Светия Дух.

20. Хляб

Хлябът е препратка към библейския епизод, когато пет хиляди души се насищат с пет хляба. Хлябът се изобразява под формата на класове (сноповете символизират срещата на апостолите) или под формата на хляб за причастие.

21. Добрият пастир

Добрият пастир е символично изображение на Исус. Източникът на този образ е евангелската притча, където самият Христос нарича себе си пастир. Христос е изобразяван като древен пастир, понякога носещ агне (агне) на раменете си.
Този символ е проникнал дълбоко и се е утвърдил в християнството; енориашите често се наричат ​​стадо, а свещениците са пастири.

22. Горящ храст

В Петокнижието Горящ храсте бодлив храст, който гори, но не се консумира. В неговия образ Бог се яви на Моисей, призовавайки го да изведе народа на Израел от Египет. Горящият храст също е символ Богородицадокоснати от Светия Дух.

23. Лъв

Гората е символ на бдителността и Възкресението и един от символите на Христос. Освен това е символ на евангелист Марк и се свързва със силата и царското достойнство на Христос.

24. Телец

Телец (бик или вол) е символ на евангелист Лука. Телец означава жертвената служба на Спасителя, неговата Жертва на кръста. Волът също се смята за символ на всички мъченици.

25. Ангел

Ангел символизира човешката природаХристос, негов земно въплъщение. Той е символ и на евангелист Матей.

В православието шестоъгълното разпятие се счита за канонично: вертикална линия се пресича от три напречни, едната от тях (долната) е наклонена. Горната хоризонтална напречна лента (най-късата от трите напречни) символизира плоча с надпис на три езика (гръцки, латински и иврит): „Исус от Назарет, царят на евреите“. Тази плоча, по заповед на Пилат Понтийски, е била прикована на кръста Господен преди разпятието.

Средната напречна греда, изместена по-близо до върха (най-дългата), е пряка част от Кръста - ръцете на Спасителя бяха приковани към него.

Долната наклонена напречна греда е опора за краката. За разлика от католиците, в православието на Разпятието и двата крака на Спасителя са показани пробити с пирони. Това предание се потвърждава от изследванията на Торинската плащеница – платът, в който е било увито тялото на разпнатия Господ Исус Христос.

Струва си да се добави, че наклонената форма на долната напречна греда носи определено символично значение. Повдигнатият край на тази напречна греда се втурва към небето, като по този начин символизира разпнатия крадец дясна ръкаот Спасителя, който вече на кръста се покаял и влязъл с Господа в Царството небесно. Другият край на напречната греда, обърнат надолу, символизира втория крадец, разпнат лява ръкаот Спасителя, който похули Господа и не беше достоен за прошка. Състоянието на душата на този разбойник е състояние на богозабравеност, на ад.

Има и друга версия на православното разпятие, така нареченият пълен или атонски кръст. Носи още повече символични значения. Нейната особеност е, че над каноничния шестолъчен кръст са изписани определени букви.

Какво означават надписите на кръста?

Над самата горна лентанадписани: “IS” - Исус и “HS” - Христос. Малко по-надолу, по краищата на средната напречна греда: „SN“ - Син и „BZHIY“ - Бог. Под средната напречна греда има два надписа. По краищата: “TSR” - Цар и “SLVY” - Слава, а в центъра - “NIKA” (в превод от гръцки - победа). Тази дума означава, че чрез Своето страдание и смърт на кръста Господ Исус Христос победи смъртта и изкупи човешките грехове.

Отстрани на Разпятието са изобразени копие и бастун с гъба, обозначени съответно с буквите „К” и „Т”. Както знаем от Евангелието, те пробиха дясното ребро на Господа с копие и на бастун Му поднесоха гъба с оцет, за да намалят болката Му. Господ отказа да облекчи страданието Му. Отдолу е изобразено Разпятието, изправено върху основата - малко възвишение, което символизира планината Голгота, на която е разпнат Господ.

Вътре в планината има череп и кръстосани кости на праотца Адам. В съответствие с това отстрани на възвишението има надпис - "ML" и "RB" - Лобно място и Разпнат Бист, както и две букви "G" - Голгота. Вътре в Голгота, отстрани на черепа, са поставени буквите "G" и "A" - главата на Адам.

Изображението на останките на Адам има определено символично значение. Господ, бидейки разпнат, пролива кръвта Си върху останките на Адам, като по този начин го измива и очиства от падението, което извърши в рая. Заедно с Адам се измиват греховете на цялото човечество. В центъра на разпятието също има кръг с тръни - това е символ на трънения венец, който е поставен на главата на Господ Исус Христос от римските войници.

Православен кръст с полумесец

Заслужава да се спомене и друга форма на православния кръст. В този случай кръстът има полумесец в основата си. Такива кръстове много често увенчават куполите на православните храмове.

Според една версия кръстът, излизащ от полумесеца, символизира раждането на Господ Исус Христос. В източната традиция полумесецът често се смята за символ на Богородица - точно както кръстът се смята за символ на Исус Христос.

Друго тълкуване обяснява полумесеца като символ на евхаристийната чаша с кръвта Господня, от която всъщност се ражда Кръстът Господен. Има и друго тълкуване по отношение на кръста, излизащ от полумесеца.

Тази интерпретация предполага разбирането на това като победа (или възход, предимство) на християнството над исляма. Въпреки това, както показват изследванията, това тълкуване е неправилно, тъй като самата форма на такъв кръст се появява много по-рано от 6 век, когато всъщност възниква ислямът.

Сред всички християни само православните и католиците почитат кръстове и икони. Те украсяват куполите на църквите, къщите си и ги носят на врата си с кръстове.

Причината, поради която човек носи нагръден кръст, всеки си има свой. Някои хора по този начин отдават почит на модата, за други кръстът е красиво бижу, за трети носи късмет и се използва като талисман. Но има и такива, за които нагръдният кръст, носен при кръщението, наистина е символ на тяхната безкрайна вяра.

Днес магазините и църковните магазини предлагат голямо разнообразие от кръстове. различни форми. Въпреки това, много често не само родителите, които планират да кръстят дете, но и продавач-консултантите не могат да обяснят къде е православният кръст и къде е католическият, въпреки че всъщност е много лесно да ги различите. В католическата традиция - четириъгълен кръст с три пирона. В православието има кръстове с четири върха, шест и осем върха, с четири пирона за ръцете и краката.

Форма на кръст

Кръст с четири лъча

И така, на Запад най-често срещаният е четиривърх кръст. Започвайки от 3 век, когато подобни кръстове се появяват за първи път в римските катакомби, целият православен Изток все още използва тази форма на кръста като равна на всички останали.

Православен кръст с осем лъча

За православието формата на кръста не е особено важна; много повече внимание се обръща на това, което е изобразено върху него, но най-голяма популярност придобиха осем и шестоъгълни кръстове.

Православен кръст с осем лъчанай-много съответства на исторически точната форма на кръста, на който вече е разпнат Христос. Православният кръст, който най-често се използва от Руската и Сръбската православни църкви, съдържа освен голяма хоризонтална напречна греда още две. Най-горната символизира знака на Христовия кръст с надпис „ Исус от Назарет, цар на евреите“ (INCI или INRI на латински). Долната наклонена напречна греда - опората за краката на Исус Христос символизира „праведния стандарт“, който претегля греховете и добродетелите на всички хора. Смята се, че той е наклонен наляво, което символизира, че разкаялият се разбойник, разпнат според дясната странаот Христа, (първи) отиде в рая, а разбойникът, разпнат от лявата страна, с хулата си над Христос още повече утежни посмъртната му съдба и се озова в ада. Буквите IC XC са христограма, символизираща името на Исус Христос.

Свети Димитър Ростовски пише, че „ когато Христос Господ носеше кръста на раменете Си, кръстът беше все още четирилъчен; защото още нямаше заглавие или крак върху него. Нямаше подножие, защото Христос още не беше възкресен на кръста и войниците, без да знаят къде ще стигнат нозете на Христос, не прикрепиха подножие, завършвайки това още на Голгота". Освен това на кръста преди разпъването на Христос не е имало заглавие, защото, както съобщава Евангелието, отначало „ разпнаха Го"(Йоан 19:18), и тогава само " Пилат написа надпис и го постави на кръста“ (Йоан 19:19). Отначало войниците разделиха „дрехите Му“ чрез жребий. тези, които Го разпнаха"(Матей 27:35) и едва тогава" те поставиха надпис над главата Му, означаващ Неговата вина: Това е Исус, Царят на евреите“ (Мат. 27:37).

Кръстът с осем точки отдавна се смята за най-мощният защитен агентот различни видове зли духове, както и видимо и невидимо зло.

Кръст с шест лъча

Широко разпространен сред православните вярващи, особено във времена Древна Рус, също имаше шестолъчен кръст. Освен това има наклонена напречна греда: долният край символизира непокаян грях, а горният край символизира освобождение чрез покаяние.

Въпреки това, цялата му сила не се крие във формата на кръста или броя на краищата. Кръстът е известен със силата на разпнатия върху него Христос и това е цялата му символика и чудотворност.

Разнообразието от форми на кръста винаги е било признато от Църквата за съвсем естествено. Според израза на монах Теодор Студит – „ кръст от всякаква форма е истински кръст„и има неземна красота и животворна сила.

« Няма съществена разлика между латинския, католическия, византийския и православния кръст или между други кръстове, използвани в християнските служби. По същество всички кръстове са еднакви, разликите са само във формата“, казва сръбският патриарх Ириней.

Разпъване на кръст

В католическата и православни църквиОсобено значение се придава не на формата на кръста, а на образа на Исус Христос върху него.

До 9 век включително Христос е изобразяван на кръста не само жив, възкръснал, но и тържествуващ и едва през 10 век се появяват изображения на мъртвия Христос.

Да, знаем, че Христос умря на кръста. Но знаем също, че Той по-късно възкръсна и че пострада доброволно от любов към хората: за да ни научи да се грижим за безсмъртната душа; за да можем и ние да възкръснем и да живеем вечно. В православното разпятие тази пасхална радост винаги присъства. Следователно на православния кръст Христос не умира, а свободно протяга ръце, дланите на Исус са отворени, сякаш иска да прегърне цялото човечество, давайки им любовта си и отваряйки пътя към вечния живот. Той не е мъртвец, а Бог и целият му образ говори за това.

Православният кръст има друг, по-малък над главната хоризонтална напречна греда, която символизира знака на кръста на Христос, показващ престъплението. защото Понтий Пилат не намери как да опише вината на Христос с думите „; Исус от Назарет Цар на евреите» на три езика: гръцки, латински и арамейски. На латински в католицизма този надпис изглежда така INRI, а в православието - IHCI(или INHI, „Исус от Назарет, Царят на евреите“). Долната наклонена напречна греда символизира опора за краката. Той също така символизира двамата разбойници, разпънати отляво и отдясно на Христос. Един от тях преди смъртта си се покаял за греховете си, за което бил удостоен с Небесното царство. Другият, преди смъртта си, хули и хули своите палачи и Христос.

Над средната напречна греда са поставени следните надписи: "IC" "XC"- името на Исус Христос; и под него: "НИКА"- Победител.

Върху кръстовидния ореол на Спасителя непременно се изписвали гръцки букви ООН, което означава „наистина Съществуващ“, защото „ Бог каза на Мойсей: Аз съм този, който съм(Изх. 3:14), като по този начин разкрива Неговото име, изразявайки оригиналността, вечността и неизменността на Божието същество.

Освен това гвоздеите, с които Господ е бил прикован към кръста, са били пазени в православна Византия. И със сигурност се знаеше, че са четирима, а не три. Ето защо на православните кръстове краката на Христос са приковани с два пирона, всеки поотделно. Образът на Христос с кръстосани крака, прикован към един пирон, се появява за първи път като нововъведение на Запад през втората половина на 13 век.

Православно разпятие Католическо разпятие

В католическото Разпятие образът на Христос има натуралистични черти. Католиците изобразяват Христос мъртъв, понякога с потоци кръв по лицето, от рани по ръцете, краката и ребрата ( стигмати). Разкрива цялото човешко страдание, мъчението, което Исус трябваше да изпита. Ръцете му увисват под тежестта на тялото му. Изображението на Христос върху католическия кръст е правдоподобно, но това изображение мъртво лице, докато няма и намек за триумфа на победата над смъртта. Разпятието в православието символизира този триумф. Освен това краката на Спасителя са заковани с един пирон.

Значението на кръстната смърт на Спасителя

Появата на християнския кръст се свързва с мъченичеството на Исус Христос, което той приема на кръста под принудителната присъда на Пилат Понтийски. Разпъването на кръст е често срещан метод за екзекуция в Древен Рим, заимствано от картагенците - потомци на финикийски колонисти (смята се, че разпятието е използвано за първи път във Финикия). Крадците обикновено били осъждани на смърт на кръста; много ранни християни, преследвани от времето на Нерон, също са били екзекутирани по този начин.

Римско разпятие

Преди Христовите страдания кръстът е бил инструмент за срам и ужасно наказание. След Неговото страдание тя се превърна в символ на победата на доброто над злото, на живота над смъртта, напомняне за безкрайната Божия любов и обект на радост. Въплътеният Божи Син освети кръста със Своята кръв и го направи средство на Неговата благодат, източник на освещение за вярващите.

От православния догмат за кръста (или изкуплението) несъмнено следва идеята, че смъртта на Господа е откуп за всички, призванието на всички народи. Само кръстът, за разлика от други екзекуции, направи възможно Исус Христос да умре с протегнати ръце, призовавайки „до всички краища на земята“ (Исая 45:22).

Четейки Евангелието, ние се убеждаваме, че подвигът на кръста на Богочовека е централното събитие в Неговия земен живот. Със Своето страдание на кръста Той изми греховете ни, покри дълга ни към Бог или, на езика на Писанието, ни „изкупи“ (изкупи). В Голгота е скрита неразгадаемата тайна на безкрайната Божия истина и любов.

Божият Син доброволно пое върху себе си вината на всички хора и претърпя за това срамна и мъчителна смърт на кръста; след това на третия ден той възкръсна отново като победител на ада и смъртта.

Защо е била необходима такава ужасна Жертва за очистване на греховете на човечеството и възможно ли е да се спасят хората по друг, по-малко болезнен начин?

Християнското учение за смъртта на Богочовека на кръста често е „препъникамък” за хора с вече изградени религиозни и философски концепции. Както за много евреи, така и за хора от гръцката култура от апостолски времена изглеждаше противоречиво да се твърди, че всемогъщият и вечен Бог е слязъл на земята под формата на смъртен човек, доброволно е изтърпял побоища, оплюване и срамна смърт, че този подвиг може да донесе духовна полза за човечеството. " Това е невъзможно!“- възразиха някои; " Това не е необходимо!“ – казаха други.

Свети апостол Павел в писмото си до коринтяните казва: „ Христос не ме изпрати да кръщавам, а да проповядвам благовестието, не с мъдростта на словото, за да не унищожа Христовия кръст. Защото думата за кръста е глупост за онези, които погиват, а за нас, които се спасяваме, е сила Божия. Защото е писано: Ще унищожа мъдростта на мъдрите и ще унищожа разума на разумните. Къде е мъдрецът? къде е писарят? къде е питащият на този век? Не обърна ли Бог мъдростта на този свят в глупост? Защото, когато светът чрез своята мъдрост не позна Бога в Божията мъдрост, благоволи Бог чрез глупостта на проповедта да спаси вярващите. Защото както евреите изискват чудеса, така и гърците търсят мъдрост; и ние проповядваме Христос разпнат, за евреите препъни камък, и за гърците глупост, но за онези, които са призовани, евреи и гърци, Христос, Божията сила и Божията мъдрост “ (1 Кор. 1:17-24).

С други думи, апостолът обясни, че това, което в християнството се е възприемало от някои като изкушение и лудост, всъщност е въпрос на най-голямата Божествена мъдрост и всемогъщество. Истината за изкупителната смърт и възкресението на Спасителя е основата за много други християнски истини, например за освещението на вярващите, за тайнствата, за значението на страданието, за добродетелите, за подвига, за целта на живота , за предстоящия съд и възкресението на мъртвите и др.

В същото време изкупителната смърт на Христос, бидейки необяснимо от гледна точка на земната логика събитие и дори „съблазнително за тези, които загиват”, има възраждаща сила, която вярващото сърце чувства и към която се стреми. Обновени и стоплени от тази духовна сила, както последните роби, така и най-могъщите крале се поклониха със страхопочитание пред Голгота; както мрачни невежи, така и най-великите учени. След слизането на Светия Дух ап личен опитТе бяха убедени в големите духовни ползи, които им донесоха изкупителната смърт и възкресението на Спасителя, и споделиха това преживяване със своите ученици.

(Мистерията на изкуплението на човечеството е тясно свързана с редица важни религиозни и психологически фактори. Следователно, за да разберем тайната на изкуплението, е необходимо:

а) разбере какво всъщност представлява греховното увреждане на човек и отслабването на волята му да се съпротивлява на злото;

б) трябва да разберем как волята на дявола, благодарение на греха, получи възможността да влияе и дори да плени човешката воля;

в) трябва да разберем тайнствената сила на любовта, нейната способност да влияе положително на човека и да го облагородява. В същото време, ако любовта се проявява най-вече в жертвеното служене на ближния, тогава няма съмнение, че отдаването на живота за него е най-висшата проява на любовта;

г) от разбирането на силата на човешката любов човек трябва да се издигне до разбирането на силата Божествена любови как тя прониква в душата на вярващия и трансформира неговия вътрешен свят;

д) освен това в изкупителната смърт на Спасителя има страна, която надхвърля човешкия свят, а именно: На кръста имаше битка между Бог и гордата Денница, в която Бог, скрит под прикритието на слаба плът , излезе победител. Подробностите за тази духовна битка и Божествената победа остават загадка за нас. Дори ангелите, според Св. Петър, не разбирайте напълно тайната на изкуплението (1 Петрово 1:12). Тя е запечатана книга, която само Божият Агнец може да отвори (Откр. 5:1-7)).

В православния аскетизъм има такова понятие като носене на кръста, тоест търпеливо изпълнение на християнските заповеди през целия живот на християнина. Всички трудности, както външни, така и вътрешни, се наричат ​​„кръст“. Всеки носи своя кръст в живота. Господ каза това за необходимостта от лични постижения: „ Който не поема кръста си (отклонява се от подвига) и Ме следва (нарича себе си християнин) е недостоен за Мен“ (Матей 10:38).

« Кръстът е пазител на цялата вселена. Кръстът е красотата на Църквата, кръстът на царете е силата, кръстът е утвърждението на вярващите, кръстът е славата на ангел, кръстът е напаст от демони“, заявява абсолютна Истинасветила на празника Въздвижение на Животворящия Кръст Господен.

Мотивите за възмутителното оскверняване и поругаване на Светия кръст от съзнателни кръстомразци и кръстоносци са съвсем разбираеми. Но когато виждаме християни въвлечени в тази гнусна работа, още по-невъзможно е да мълчим, защото – според думите на св. Василий Велики – „с мълчание Бог се предава“!

Разлики между католическия и православния кръст

По този начин има следните разлики между католическия кръст и православния:

Католически кръст Православен кръст

1. православен кръстнай-често има осем или шестоъгълна форма. Католически кръст- четирилъчен.
2. Думи върху знакна кръстовете са същите, само надписани различни езици: латински INRI(в случая с католическия кръст) и славяно-руски IHCI(на православния кръст).
3. Друга фундаментална позиция е позиция на краката върху Разпятието и брой гвоздеи. Краката на Исус Христос са поставени заедно върху католическо разпятие и всяко е заковано отделно върху православен кръст.
4. Различното е образ на Спасителя на кръста. Православният кръст изобразява Бог, отворил пътя към вечния живот, докато католическият кръст изобразява човек, който изпитва мъки.

Материалът е подготвен от Сергей Шуляк