يقترب عيد العنصرة، أو كما هو معروف بين الناس، يوم الثالوث الأقدس. في يوم السبت قبل الثالوث، هناك تاريخ آخر في تقويم الكنيسة - يوم السبت للآباء الثالوث. في هذا اليوم، سيذهب الكثير من الناس لتذكر موتاهم. ومن بين الذين سيأتون من "سمع من أحد الناس" أن سبت الآباء قبل الثالوث هو اليوم الوحيد الذي تصلي فيه الكنيسة من أجل الانتحار. وكما تظهر التجربة، هناك الكثير من هؤلاء الأشخاص. بالمناسبة، ينظر الكثيرون بالاستياء الواضح، وأحيانا العدوان، إلى رفض قبول "مذكرة" باسم الانتحار.

من أين أتى؟

نعم، هناك مثل هذه الخرافة على الثالوث يوم السبت الوالدينيتذكرون حالات الانتحار. ولكن هذا ليس صحيحا - الكنيسة لا تصلي أبدا من أجل الانتحار. من الصعب تحديد مصدر هذه الخرافة أو تلك. أنت تقرأ المواقع التي تحتوي على نصائح "مفيدة" و"روحية" مختلفة وتتفاجأ ببساطة بعدم استنفاد خيال الناس. من المستحيل أن نقول بالضبط من أين أتت هذه الخرافة أو تلك، لكن يمكننا الافتراض.

إن خدمة سبت الثالوث الأبوي ذاتها تعني أننا "نحيي ذكرى جميع المسيحيين الأتقياء الذين رحلوا منذ الأزل، آباءنا وإخوتنا". الليتورجي المتميز ومحب التقوى القديس أثناسيوس (ساخاروف) في كتابه الأساسي "في ذكرى الموتى حسب القاعدة" الكنيسة الأرثوذكسية" يكتب أن يوم الثالوث هو يوم خاص تقويم الكنيسة: "تقدم الكنيسة صلاة استغاثة مكثفة من أجل أبنائها الذين يعيشون على الأرض، من أجل مغفرة خطاياهم، ومن أجل تطهيرهم بعمل الروح القدس، من أجل قبول صلواتهم الساجدة، المتجددة منذ هذا اليوم بعد انقطاع طويل". . أثناء أداء هذه الصلاة المتعمدة من أجل الأحياء، لم تستطع الكنيسة المقدسة أن تنسى الموتى. لذلك، في هذه العطلة المثالية والمنقذة، تنسج معًا بشكل مؤثر ومؤثر وتجمع صلوات مشتركة من أجل الأحياء، ومعًا من أجل الأموات، وحتى من أجل أولئك المحتجزين في الجحيم.

وفي الواقع، هذا يوم خاص، ولكن حتى في مثل هذا اليوم الخاص، لا تزال الكنيسة لا تصلي من أجل الانتحار. في قانون ماتينس في يوم السبت الأبوي ، يتم تذكر العديد من "فئات" المتوفين: "أولئك الذين غمرتهم المياه ، وحصدت المعارك ، واحتضنوا الجبناء ، وقتلوا القتلة ، وأولئك الذين وقعوا في الفخ". النار هم المؤمنون"، وكذلك "الذين ماتوا في البحر أو على الأرض" وغيرهم كثير. ولكن هناك شيء واحد مهم: ليس الانتحار. لم يُذكر في أي مكان في الخدمة عن أولئك الذين "تركوا بطنهم عمدًا". وأجرؤ على الإشارة إلى أن الوعي الشعبي "اخترع" هذه الفئة أيضًا.

كن مسيحيا

انتبه إلى عبارة "المسيحيون الأتقياء الذين رقدوا منذ الأزل". وماذا يعني ذلك؟ ماذا يعني أن تكون مسيحياً؟ يكون المسيحية الأرثوذكسيةلا يعني ذلك مجرد المعمودية وارتداء الصليب وأحيانًا الذهاب إلى الكنيسة للحصول على الماء المقدس وكعك عيد الفصح المبارك. وهذا لا يعني بأي حال من الأحوال "الإيمان بروحك". أن تكون مسيحياً يعني أولاً أن تدرك إيمانك وأن تعيش كمسيحي. علاوة على ذلك، ليس فقط العيش كمسيحي، ولكن أيضًا الموت كمسيحي. ليس من قبيل الصدفة أن تكون هناك في كثير من الأحيان التماسات في الخدمات الإلهية لمنح الموت المسيحي لجميع المؤمنين. ومثال ممتاز على ذلك هو سلسلة الالتماسات في صلاة الغروب: نطلب الموت المسيحي لبطننا، غير مؤلم، وقح، وسلمي، وإجابة جيدة في يوم الدينونة الأخيرة للمسيح.

من هم الانتحاريون؟ بعد كل شيء، لم يكن موتهم مسيحيًا جدًا. الانتحار خطيئة ضد إرادة الله. هذا رفض ذو مغزى لهبة الحياة العظيمة. علاوة على ذلك، فهو خطيئة لا تغتفر. ولا يغفر لأنه لا يمكن التوبة منه: فالموت يحدث في نفس لحظة ارتكاب هذه الخطيئة. بمعنى آخر، حالات الانتحار هي تلك الأجزاء من جسد الكنيسة التي "بترت" نفسها.

تتحدث قوانين الكنيسة بوضوح شديد وصرامة عن إحياء ذكرى الانتحار في الكنيسة: تقول القاعدة 14 من تيموثاوس الإسكندري: "لا يليق أن يتم تقديم مثل هذه التقدمة".

و إذا؟

هناك استثناءات لجميع القواعد. لذلك، إذا انتحر شخص ما في حالة عاطفية أو عانى من مرض عقلي، فمن الناحية النظرية، يمكن إجراء مراسم الجنازة له. ولكن فقط بمباركة الأسقف الحاكم. يأخذ الأقارب جميع الشهادات ويذهبون لرؤية أسقفهم، وهو نفسه يقرر ما إذا كان من الممكن مراعاة جميع الظروف وإجراء مراسم الجنازة للشخص البائس. لكن لا يحق لأي كاهن أن يتخذ مثل هذه القرارات بشكل مستقل ويؤدي مراسم الجنازة للانتحار.

علاوة على ذلك، واحد آخر تفاصيل مهمة: مراسم الجنازة في حد ذاتها ليست طقوسًا سحرية، حيث يمنح تنفيذها ذاته "تمريرًا" إلى مملكة السماء. ذات مرة سأل الأشخاص الذين انتحر قريبهم الكاهن:

ماذا لو خدعناك؟ لن يقولوا أنه كان انتحارًا وهذا كل شيء. أو حتى أنهم سيجدون طريقة ما لأداء مراسم الجنازة لهذا الشخص. ماذا سيحدث بعد ذلك؟

الجواب كان بسيطا:

لا يمكن خداع الله.

رتبة خاصة

وهناك طقس خاص في الكنيسة: "طقس تعزية أقارب من مات دون إذن". ولكن هناك نقطة مهمة: هذه ليست جنازة، هذه ليست صلاة منتحر بشكل عام - هذه صلاة لأقاربه. هذا ما يقوله النص نفسه: “يبارك المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، من أجل التغذية الروحية للقطيع وتوحيد الممارسة الرعوية، يقترح، دون إقامة مراسم جنازة للمنتحرين و”القرابين” لهم، أن هو إحياء الذكرى في الكنيسة لتعليم أقارب وأصدقاء هذا المتوفى الصلوات المعزية التالية.

وهنا الشيء الأكثر أهمية هو رغبة الأقارب في المساعدة. بعد كل شيء، مطلوب من الأقارب الالتزام الفذ الحقيقيالحب المسيحي: الصلاة من أجل الانتحار. وهذا صعب! ليس من قبيل الصدفة أن تتحدث مقدمة "الطقوس" عن تجربة القديسين، "الذين تجرأوا على الصلاة من أجل الانتحار، واختبروا ثقلًا لا يقاوم وإغراءات شيطانية".

يمكن للمرء أن يفهم الأقارب الذين يأتون إلى الكنيسة يوم سبت الثالوث ويريدون أن يتذكروا بطريقة ما حالات الانتحار. ولكن لا ينبغي أن يتم ذلك في المعبد - بل يجب أن يتم في المنزل. اقرأ صلاة للقديس أور والعديد من الصلوات الأخرى الموجودة في خزانة التقليد الأرثوذكسي. صحيح أنك بحاجة إلى الاستعداد لأحزان وإغراءات كبيرة في طريقك في الحياة.

وفقًا لقوانين الكنيسة، فإن حالات الانتحار (وهذا يشمل أيضًا أولئك الذين قتلوا في مبارزة، والمجرمين الذين قتلوا أثناء عملية سطو، والأشخاص الذين أصروا على القتل الرحيم) وحتى المشتبه بهم في الانتحار (ليس من المعتاد إقامة جنازة لأولئك الذين غرقوا تحت الماء) ظروف غير معروفة) لا يمكن دفنها في الكنيسة أو إحياء ذكراها فيها صلاة الكنيسةأثناء القداس وفي مراسيم الجنازة. لا يتم دفن المنتحرين في المقابر القريبة من الكنائس. هناك آراء مفادها أن "عشاق" "الرياضة" المتطرفة المتوفين يمكن تصنيفهم على أنهم انتحاريون، لأنهم يدركون حقًا الخطر المميت لمثل هذه الأنشطة، وما زالوا يخاطرون بحياتهم من أجل الفرح الفارغ. في الواقع، مدمنو المخدرات ومتعاطي المخدرات ومدمنو الكحول هم منتحرون.

ومع ذلك، في دليل ما قبل الثورة الشهير لرجال الدين S. V. بولجاكوف بالإشارة إلى القرار المجمع المقدسبتاريخ 10 يوليو 1881، يشار إلى أن الذين ماتوا بسبب الإفراط في شرب الخمر (ما لم يثبت أنهم شربوا بهدف تسمم أنفسهم بالكحول) لا يعتبرون منتحرين، على أساس أن "... لأن الموت من الإفراط في شرب الخمر يسبقه غموض العقل، وهو ما لا يحدث عند استخدام وسائل أخرى للانتحار الواعي...".على الرغم من أنه من الواضح أن جميع السكارى تقريبًا يدركون أن الاستهلاك المفرط للكحول مميت للصحة. ليس كل شيء بسيطًا في حالات وفاة مدمني المخدرات بسبب جرعة زائدة، لأنه قبل تناول الدواء مباشرة يكون مدمن المخدرات واعيًا، على عكس المدمن على الكحول الذي يأخذ آخر أجزاء قاتلة من الكحول في حالة جنون واضح.

استثناءويتم ذلك فقط في حالة الانتحار الذين يعانون من أمراض عقلية واضحة والذين هم مسجلون رسميًا لدى الطب النفسي. في مثل هذه الحالات، من الضروري تزويد الأسقف الحاكم لأبرشيتك بشهادة من مؤسسة الطب النفسي التي أشرفت ذات يوم على هذا الشخص البائس، وكتابة التماس مناسب يطلب منه أن يبارك ذكرى الكنيسة لمثل هذا الشخص. دائما تقريبا يتم إعطاء مثل هذه النعمة ...

من نخدع أنفسنا أم الله؟

ومع ذلك، كما تظهر الممارسة، فإن شعبنا، وخاصة قليل الإيمان، "رواد الكنيسة"، يعلقون أهمية مفرطة وكاذبة على مراسم جنازة الكنيسة، كما هو الحال مع نوع من العمل السحري، وبعد ذلك يذهب المتوفى تلقائيًا إلى الجنة.

وفي هذه الأثناء، وبحسب تعاليم الكنيسة، تمر النفس البشرية بتجارب رهيبة في اليوم الثالث بعد الموت. في هذا الوقت، روح المتوفى لديها حاجة كبيرة ل مساعدة الصلاةالأقارب والكنيسة. لتسهيل انتقال الروح إلى حياة أخرى، يقرأ الأقارب الشريعة والمزامير فوق التابوت، وتقام مراسم الجنازة في الكنيسة. الأهمية الأساسية لهذه الخدمة هي راحة روح الفقيد، وعندها فقط يطلب الرحمة من الرب للنفس، ويطلب الخطايا التي، للأسف، لا تُغفر تلقائيًا في جميع الحالات.

من الصعب أن نرى مدى الإصرار المهووس الذي يكاد الآباء ينتزعون من رجال الدين مباركة مراسم جنازة أطفالهم الانتحاريين، الذين لم يعانوا قط من اضطرابات عقلية. من نخدع؟ يتوجه الكاهن إلى الرب فيرتل: "... أرحِم مع القديسين...". من سترتاح مع القديسين؟! الانتحار؟! علاوة على ذلك، من الذي احتقر كنيسة المسيح لسنوات، تمامًا مثل والديه، اللذين بدأا يعتمدان فقط عندما ضرب رعد رهيب؟

سأل القديس إنوسنت من إيركوتسك، وفقًا للقواعد الرسولية، من بين أمور أخرى، الأقارب الذين أحضروا الموتى إلى الكنيسة لحضور مراسم الجنازة: "وعندما يدخل آخر مرةهل كنت في الخدمة؟" - "منذ حوالي ستة أشهر." - "خذ التابوت. ليس لدينا الحق في إقامة مراسم عزاء لهؤلاء الأشخاص".

تصلي الكنيسة فقط من أجل أعضائها، ولكن دائمًا ما يصل الأشخاص الذين قطعوا أنفسهم بشكل تعسفي منذ فترة طويلة عن جسد الكنيسة إلى الانتحار. قال الرب: "أنا الكرمة وأنتم الأغصان، من يثبت في وأنا فيه يأتي بثمر كثير، لأنكم بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئاً، ومن لا يثبت في يطرح خارجاً كالغصن فيذبل". فيجمعون تلك الأغصان ويطرحون في النار فتحترق."(يوحنا ١٥: ٥ـ ٦) ـ تحتوي على تعزية عظيمة للمسيحيين المؤمنين وتحذير رهيب لقليلي الإيمان والمرتدين.

فيما يلي رسالتان من الأرشمندريت جون كريستيانكين، معترف دير بسكوف-بيشيرسك:

"عزيزي أ. في الرب! لا يمكنك أن تتذكر والصلاة من أجل والدتك في الكنيسة، لأن هناك شرائع لا يمكن عصيانها. سيؤدي العصيان إلى عواقب وخيمة على العصاة. سوف يسلم نفسه لقوة العدو. لكن "ما هو ممكن - يكتب عن هذا الأسقف بنيامين. ونرسل لك القانون عن شخص مات دون إذن. اقرأ هذا القانون في المنزل لمدة 40 يومًا كل يوم، واقرأ صلاة ليو من أوبتينا من أجل والدتك طوال حياتك. قم أيضًا بإعطاء الصدقات لوالدتك للمحتاجين، ولا يمكنك فعل أي شيء أكثر من ذلك. حتى لو سمح لك شخص ما بالصلاة في الكنيسة، فسيكون ذلك على حساب والدتك وضررك.لأنه لا يستطيع أحد أن يلغي شرائع الكنيسة. وطاعتهم ستجعل الرب يرحمك أنت وأمك. يرحمك الله!".

"يا خادم الله خامسا! لا يمكنك انتهاك شرائع الكنيسة مع الإفلات من العقاب. لا يمكنك أن تصلي من أجل أخيك في الكنيسة. كنت تثير ضجة حول مراسم جنازته، والآن على الأقل توقف عن جمع غضب الله على رأسك. يمكنك فقط أن تصلي من أجله. "حالات الانتحار في المنزل، ولا تبلغوا عنها مطلقًا في الكنيسة، لا في القداس ولا في حفل التأبين. الرب هو قاضيهم، وأنتم تعانيون بسبب العصيان."

غالبًا ما يكون الإصرار الهوسي لدى أقارب الانتحار مدفوعًا برغبة لا واعية في تحويل كل المسؤولية عن مصير طفلهم المقتول في المستقبل إلى الكنيسة. وفي الوقت نفسه، فإن اللوم الأكبر يقع، أولا وقبل كل شيء، على الآباء الذين يعيشون في عدم الإيمان والذين لم يعطوا طفلهم الإيمان المناسب منذ صغره، والذي يمكنه الاعتماد عليه بسهولة في الأوقات الصعبة.

لذلك، فمن الأصح أن نتحمل المسؤولية بأنفسنا، وبشكل خاص (في المنزل) للقيام بعمل الصلاة (ولكن ليس اعتباطاً، بل مباركاً وبشروط معينة)مع الإيمان بأن الرب سيعطي بعض الراحة للنفس المنتحرة.

ومع ذلك، كل شيء ليس بهذه البساطة هنا ...

صلوا ولكن بحذر

خلال السنوات الأخيرةيتم تداول العديد من الكتيبات التي تحتوي على ذكرى صلاة المنزل حول الانتحار مع قانون "أوه، أولئك الذين ماتوا دون إذن" وصلاة القديس ليو، شيخ أوبتينا. هذا منشور لرعية معينة في موسكو (بالمناسبة، مطبوع بدون مباركة قداسة البطريرك); نشر دير الرقاد المقدس بسكوف بيشيرسكي (أيضًا بدون نعمة الرعوية) ؛ تم تضمين هذا القانون والصلاة في كتاب منشور دير سريتنسكي- "صلوات للراحلين" (لم أطلع شخصياً على المنشور، ولا أعلم هل باركه قداسة البطريرك). صدر كتاب صغير بعنوان "كيف نصلي من أجل الانتحار"، وهو نسخة من الكتابين الأولين مع عدد من الإضافات، في عام 2004 بمباركة رئيس أساقفة أوفا وسترليتاماك نيكون.

على الرغم من حقيقة أن منشئ القانون، المتروبوليت فينيامين (فيدشينكوف) كان زاهدًا رائعًا للأرثوذكسية في القرن العشرين، في تقرير قداسة بطريرك موسكو وأليكسي الثاني لعموم روسيا في مجلس الأساقفة عام 1997 http: //www.sedmitza.ru/index.html?sid=50&did=40 يقولون "هناك حاجة إلى مزيد من السيطرة على نشر وإدخال النصوص الليتورجية الجديدة من أجل تجنب سوء الفهم مثل نشر إحدى أبرشيات موسكو لكتاب "قانون أولئك الذين ماتوا دون إذن" المشكوك فيه لاهوتيًا وقانونيًا.في الواقع، من الجدير بالذكر أن جميع الصلوات المتعلقة بالانتحار، والتي يوصى بها الآن، مع بعض التحفظات، للقراءة الخاصة (المنزلية)، تتعلق فقط بالقرن الماضي. في دليل ما قبل الثورة المفصل لرجال الدين من نفس S.V. بولجاكوف، لسوء الحظ، لا يوجد تفسير لكيفية تنفيذ إحياء ذكرى الانتحار في المنزل، ربما باستثناء:

"... من قبل المجمع الروحي في سامارا عام 1894 رفض أحد رجال الدين الدفن طقوس الأرثوذكسيةوتبين أن امرأة شنقت نفسها وهي في حالة سكر صحيحة ؛ علاوةً على ذلك، طرح السيّد المحلي في قرار المجمع هذا القرار التالي بخصوص المرأة المذكورة: “لا أسمح إلا إقامة ذكرى، مع الصدقات في ذاكرتهالكني لا أجرؤ على السماح بإقامة جنازتها بحسب الطقس الأرثوذكسي".

رأي الكنيسة المجمعية واحد بشأن غايةخلية الصلاة (البيت) تذكاراً لأرواح المنتحرين،
للتخفيف من حالهم في الجحيم، أو حتى إنقاذهم من الجحيملا

واستشهدت إحدى الكتيبات، التي ناقشت إمكانية إحياء ذكرى حالات الانتحار، بقصة ما قبل الثورة.

"في مدينة بوزولوكي، بالقرب من أورينبورغ، كان يعيش في وقت ما رجل ثري. كان لديه ابن محبوب. في ذلك الوقت، وجدوه عروسًا، ولم تعجبه. أرادوا الزواج منه، و شنق نفسه بسبب الاستياء. بالنسبة لوالديه، كانت هذه ضربة فظيعة. إنهم مؤمنون، تقدموا إلى العديد من الكنائس والأديرة - طلبوا الصلاة. والجميع رفض. ذهبنا إلى مدينة القدس المقدسة، وهناك رفضوا رفض الجبل المقدس آثوس... فوجدوا واحدا من المتوحشين نصحهم بأن يلقيوا جرسا على نفقته الخاصة في مصنع أجراس.. الجرس الأكبر ويتبرعوا به للكنيسة. وهكذا فعلوا. ولما بدأ الأسقف في تكريس الجبل المقدس الجرس ضربه 12 مرة كما هو مطلوب ، فخرج الصوت ثقيلاً حزيناً ، فقال الأسقف: "لا يمكنك دقهم لا في الأعياد ولا في الصيام ، ولكن فقط عند إخراج المتوفى". غالبًا ما كان برج الجرس ضبابيًا، بسبب هذه الرطوبة، تعفنت الأرضية في برج الجرس باستمرار وتم استبدالها كثيرًا. ثم جاءت رسالة من الجبل المقدس، مكتوب فيها: حاولنا أن نصلي من أجل الانتحار، لكن الرب لا يقبل صلواتنا، ولا يقبل حتى رنين الجرس... أنزل الجرس ودُفن في الأرض”.

الشاب الذي انتحر كان شابًا، وعمد، وأعتقد، مثل أي شخص آخر في ذلك الوقت، أنه كان يحضر الخدمات الإلهية في كثير من الأحيان أكثر من المسيحيين المعاصرين ذوي الإيمان القليل، بالتواصل المقدسصام واعترف للكاهن بخطاياه ، واستنادا إلى أخلاق ذلك الوقت فمن غير المرجح أن يكون قد أخطأ على محمل الجد. ولماذا تم العفو عن هذا الشاب؟ من المؤسف أن الشباب الآن، في سن العشرين، يمرون بجميع دوائر الجحيم: عدم الإيمان، وكراهية الوالدين، والزنا، والإجهاض، والحسد، والكذب، والمخدرات، والألفاظ البذيئة، والشغف بالسحر والتنجيم... ولكن من وجهة نظر إنسانية، حتى هذه الحماسة المذهلة للوالدين - حاول في القرن التاسع عشر، أن السفر في جميع أنحاء أوروبا يبدو أنه يستحق اهتمام الله وتنازله. ولكن الرب سيدين كل ما يجدكم تفعلونه...

ومن ناحية أخرى، الأرشمندريت جون (الفلاح)كتب كاهن دير بسكوف-بيشيرسك في إحدى رسائله إلى الأم التي انتحر ابنها: "لكنك لا تستطيع حقًا أن تصلي من أجل ابنك في الكنيسة - هذا هو تعريف مجامع الآباء القديسين، هذا هو القانون. الصلاة في المنزل، بكل روحك الحزينة والمجروحة تواجه الله، هي ضرورية للغاية. لكن "الجواب هو عمل الله، لا يمكننا أن نتنبأ به ونقرره، لأننا لا نستطيع أن نقرر الله. بعد أن حافظت على طاعة الكنيسة، اترك في نفسك رجاء رحمة الله في صلاة والدتك. اقرأ القانون لمن قطع حياته تعسفاً(بقلم المتروبوليت بنيامين - تقريبا. آنسة)،إذا كان ذلك ممكنا وعن طيب خاطر. لأول مرة، حاول قراءة 40 يومًا يوميًا. ودع الصلاة الموجودة في الشريعة تعزيك كل يوم، وسوف تساعد ابنك. من الجيد أن تعطي الصدقات للمحتاجين لابنك. الأمل والإيمان مصابيح في حياتنا. والرب رحمة ومحبة. وهذا ما نأمله."

كل هذه التذكارات التي تم جمعها في هذا الكتيب ليست سوى رأي خاص لأعضاء الكنيسة الأفراد. إن برهم وقداستهم، للأسف، ليسا ضمانة لصحة نصيحتهم أو توافقهم مع إرادة الله. لسوء الحظ، نحن الآن ممتلئون بالأشخاص الذين يربطون بشكل أعمى رأي شيخ تقي أو زاهد مع رأي الله نفسه، مثل "كلام الشيخ هو كلام الله".

هيرونيموس بوش. جزء من الثلاثية " الحكم الأخير" - الجناح الأيمن من "الجحيم" 1504

وليس كل نفس سوداء يمكن أن تبيض برحمة الله وفضله

وقد أوصى القديس الرسول يوحنا، رسول "المحبة" كما يُطلق عليه أحيانًا في الكنيسة: ""من رأى أخاه يذنب ذنبا لا يؤدي إلى الموت، فليصل، فيحييه الله، أي من يذنب ذنبا لا يؤدي إلى الموت...""لكنه حذر على الفور "...إن هناك خطيئة تؤدي إلى الموت: لا أقصد أن يصلي"(1يوحنا 5: 16)، أي الأشخاص الذين هم في مثل هذه الحالة الساقطة بحيث لا تصلي أي صلاة من أجل خلاصهم عديم الجدوى.

أو هنا - "من لا يحب الرب يسوع المسيح فهو محروم، ماران آفا"(1 كو 16:22). كلمات رهيبة!

لا تعطي الكتب الإنجيلية والرسائل الرسولية سببًا للاعتقاد بأن المسيح يستطيع أن يخلص الناس بالقوة، ومن غير المرجح أن تتطهر روح الشخص الذي لم يهتم بتطهيرها بنفسه خلال حياته من خلال التوبة والإيمان بالمسيح. من الرب، حتى لو صلى الأقارب بحرارة من أجل ذلك.

الأرشمندريت أمبروز (يوراسوف)يعطي هذه القصة:

"الرب لا يريد أن يموت الخاطئ ، ومن يلجأ إليه يخلص. يدعو الجميع إلى التوبة ، يحب الجميع ولا يريد أن يهلك نفس واحدة. ليس عبثًا أن الرب نفسه اتخذ جسدًا بشريًا نزل إلى الأرض وتألم من أجلنا، وهذا يعني أنه تألم من أجل الجميع، بغض النظر عن عدد الأشخاص الموجودين والموجودين في العالم.

لكن الإنسان أُعطي إرادة حرة – ليتوب، أو يقبل المسيح الحي، أو يرفضه.

عندما خدمت في كاتدرائية التجلي، غالبا ما اضطررت للذهاب إلى الخدمات في جميع أنحاء المدينة. ذات يوم ذهبت في مكالمة. أدخل الشقة، يرحبون بي ويقولون: "الأب، هناك رجل هنا - عمره 51 عاما، اسمه أناتولي - يجب أن يُعطى مسحة وشركة". دخلت ونظرت: بعد العملية كان هناك مريض ملقى هناك، وقد تم إخراج أمعائه إلى معدته. بجانبه زجاجة ماء عليها مصاصة. شفتيه جافة باستمرار، ويحتفظ بهذه اللهاية في فمه. أسأل:

-أناتولي، متى اعترفت؟

- أبداً.

- هل تريد الاعتراف والحصول على الشركة؟

- لكن ليس لدي ما أتوب عنه!

- حسنا، ماذا عن ذلك؟ لم تذهب أبدًا إلى الكنيسة في حياتك، ولم تصلي إلى الله، ولعنت، وشربت، ودخنت، وقاتلت، وعشت غير متزوج مع زوجتك. الحياة كلها خطيئة خالصة.

- لا أريد أن أتوب من هذا!

وقالت النساء الواقفات في مكان قريب:

- اناتولي كيف؟! بعد كل شيء، وافقت على استدعاء الكاهن. أنت بحاجة إلى التوبة - ستشعر روحك بالرضا على الفور.

- لا أريد أن أتوب.

تحدثت معه، وقضيت 20 دقيقة، وقلت:

- والآن - تخيل - أن المسيح نفسه قد جاء إليك في الأسرار المقدسة، منتظرًا توبتك. إذا لم تتب وتتناول، تموت وتؤخذ روحك أرواح شريرة. وسأكون سعيدا بالتوبة لاحقا، وسأكون سعيدا بالتحسن - ولكن لن يكون لديك مثل هذه الفرصة. وعلينا أن نتوب ونحن على قيد الحياة.

- سأحصل على ما أستحقه! - يتحدث.

انتهيت من الحديث وبدأت في ارتداء ملابسي. وبدأت النساء (الجيران) في إقناعه قائلين: "أناتولي، عد إلى رشدك - ماذا تقول! بعد كل شيء، من المهم جدًا أن يتوب كل شخص (خاصة المرضى) قبل الموت!" فيقول لهم:

- لا تحاول إقناعي.

ارتديت الملابس:

- حسنا، وداعا. إذا أراد الاعتراف، أخبره، سوف نأتي.

وواحد منهم مناسب:

- يا أبي كلمه لآخر مرة: يمكن يوافق. تقدمت وجلست بجانبه:

- حسنًا يا أناتولي هل تريد التوبة أم لا؟

هو صامت. أنظر، وعيناه تتلألأ. أتكلم:

- نعم، إنه يموت.

نحيف:

- كيف؟ لقد شعر بالارتياح!

"إنه يموت"، أرى: تنهد ثلاث مرات - وخرجت روحه. بالطبع، أخذت الشياطين هذه النفس غير التائبة. هذا هو المكان الخوف، الرعب! بعد كل شيء، لقد ترك الإنسان هذا العالم إلى الأبد. سوف تمر مليارات السنين من المعاناة في النار - هذه مجرد البداية، ولن تكون هناك نهاية أبدًا. وكانت هذه فرصة رائعة للتوبة! ليس كل الناس يستحقون أن يأتي إليهم كاهن ليحمل معهم الأسرار المقدسة – جسد المسيح ودمه… هذه هي الوفيات الرهيبة التي تحدث”.

هل يستطيع الله أن يخلص مثل هذا الشخص الذي لا يريد أن يخلص؟ومن يضمن أن المنتحر وقت الموت لم يكن له نفس الموقف تجاه الله وكنيسته؟

قد يلاحظ البعض بشكل معقول أن هناك ديماغوجية هنا - سواء كانت الصلاة في المنزل من أجل الانتحار مفيدة أم لا، وفقًا للرحمة والرحمة المسيحية، من الضروري الصلاة من أجل هذا، وسيحكم الرب.للوهلة الأولى، تبدو مثل هذه الأحكام مبررة. لكن...

عند الصلاة، استعد لإغراءات خطيرة

الصلاة الحقيقية ليست تأملاً بنشوة، بل هي عمل، ولكن الصلاة من أجل المنتحرين وغير المعمدين والخطاة الكبار هي عمل شاق! ستواجه خلالها إغراءات روحية قوية وتدهورًا صحيًا ليس للمؤذن نفسه فحسب، بل ربما لجميع أفراد عائلته.

هناك سبب للاعتقاد بأن إدراك ذكرى روح المتوفىفإن المصلي في نفس الوقت يصبح كما لو كان رفيقًا له الحالة الذهنيةفيدخل إلى منطقة أشواقه الروحية، ويتصل بخطاياه غير المكررة بالتوبة.

إذا كان المتوفى مسيحيًا أرثوذكسيًا وتوجه مرة واحدة في الحياة الأرضية إلى الله طالبًا الرحمة والمغفرة، فإن من يصلي عليه بنفس الصلوات ينحني له برحمة الله ومغفرته. وماذا لو انتقلت النفس إلى عالم آخر بمزاج معادٍ للكنيسة؟ كيف يمكن للمرء، وهو يصلي من أجل شخص غير معمد أو معمّد خرج عن الإيمان، أن يسمح لنفسه بالاتصال بهذا المزاج الإلحادي الذي أصيبت به روحه؟ كيف تقبل في روحك كل تلك السخرية والتجديف والخطابات والأفكار المجنونة التي امتلأت بها أرواحهم؟ ألا يعني هذا تعريض نفسك لخطر الإصابة بمثل هذه المشاعر؟ أولئك الذين يوبخون الكنيسة على افتقارها إلى الرحمة يجب أن يفكروا في كل هذا.

هناك حالة إرشادية من حياة القديس سيرافيم ساروف المقدس ، حيث قال إنه تمكن من استجداء بعض الخاطئ العظيم ، وبعد ذلك كان هو ، وهو رجل صالح عظيم ، راهبًا ، يعاني من مرض خطير لعدة أشهر.

ماذا ينتظر المسيحيين الذين ليسوا أبرارًا مثل القديس يوحنا؟ سيرافيم ساروف، الذي تعهد بصلواته بـ "إنقاذ" قريب عزيز انتحر؟! إغراءات كبيرة ومشاكل صحية.

تظهر التجربة أنه مع بداية صلاة خاصة، ليس حتى عن الانتحار، ولكن عن أحد الوالدين غير المعمد الذي مات، للأسف، في عدم الإيمان، ينتشر المرض على الفور تقريبًا إلى الشخص الذي يصلي، ثم إلى الزوجة (الزوج)، ومن ثم للأطفال. الرب لديه رحمة! أعرف امرأة صلت بحرارة من أجل والدها غير المعمد أثناء الحمل - وانتهى الأمر بالإجهاض.

أخبرني أحد كهنة أوفا بحالة كانت في مكان بعيد بالفعل السنوات السوفيتيةقرر الشاب الذي بدأ يصبح عضوًا في الكنيسة بحماسة، بسبب حماسته المفرطة، إنقاذ أرواح الموتى الذين ترقد جثثهم في مقبرة ديمسكوي بالقرب من مدينة أوفا. هناك اختلق قائمة كبيرةبأسماء المتوفين، ودعا لراحة الجميع. بدأت فضائح برية في الأسرة بينه وبين زوجته، ووصل الأمر إلى الطلاق، وتم السماح لأطفاله البالغين بالفعل بكل شيء الخطايا الجسيمة; بالطبع ظهرت الأمراض وليس فيها الجانب الأفضللقد تغيرت الحياة الروحية لهذا الشخص. سأله موسى أوفا المقدس، الذي لجأ إليه هذا المسيحي بعد ذلك للحصول على المشورة، أولاً وقبل كل شيء لمن كان يصلي. عندما تحدث عن "إنجازه" في الصلاة، لم تكن الكلمات الأولى للراهب كتابية على الإطلاق: "هل أنت أحمق؟!"، ثم منعه بشدة من القيام بذلك، مشيرًا إلى وجود العديد من الخطاة الجادين هناك: الانتحاريين والملحدين والسكارى وغيرهم.

كما أن الصلاة من أجل الأقارب الذين لم يعتمدوا في الأرثوذكسية ليس بالأمر السهل.

الحديث عن الأشخاص غير المعمدين لم يبدأ بالصدفة. عملياً يتبين أن الإنسان ليس منتحراً فحسب، بل هو أيضاً غير مسيحي.

قانون القديس معروف جيدًا. الشهيد أور للأشخاص غير المعمدين. ومع ذلك، قلة من الناس قرأوا بعناية القصة المصاحبة لهذا القانون حول كيف تم العفو عن شاب غير معمد من خلال صلوات هذا الرجل الصالح، وترجم ما قيل إلى الحياة.

هذا الشاب، أولا، كان شابا، عفوا عن التورية، مما يعني أنه نظرا لكبر سنه، لم يكن لديه وقت ليخطئ كثيرا وخطيرا؛ ثانيا، على ما يبدو، كان تقيا؛ ثالثا، كان لديه أم مسيحية تقية للغاية (أنت توافق على ذلك، وهذا مهم)؛ رابعا، كان يعرف عن المسيح، ويبدو أنه كان يستعد لقبوله المعمودية المقدسةولكن لم يكن لديه الوقت (في السابق، كان المسيحيون يسيرون كموعوظين ليس لمدة أسبوع أو أسبوعين، بل لأشهر، أو حتى سنوات)؛ خامسًا، إن الموعوظين في تلك الأيام يتوبون توبة صادقة عن خطاياهم، حتى بدون اعتراف الكاهن، فمن يستطيع أن يعترض علي بأن مثل هذه التوبة الصادقة عن الخطايا ليست مفيدة روحيًا وغير مجدية؟ ما الذي أقود إليه بالضبط؟ مثل هذا الشاب التقي، وهو ابن لأم مسيحية تقية، كان بالفعل على استعداد جيد تجاه المسيح، لم يكن يستحق عناء استجداء القديس هوار أمام الله.

الآن دعونا نتخيل، على سبيل المثال، امرأة ماتت في سن متقدمة، وعاشت في حالة من الكفر، والتجديف، والزنا، والإجهاض، والسرقة (من لم يسرق في العهد السوفييتي؟) وما إلى ذلك، باختصار، مع قدر كبير من النجاح. مجموعة متنوعة من جميع أنواع الذنوب غير التائبة. ماذا يمكن للمرء أن يأمل عندما يحاول الصلاة من أجل خلاصها للشفيع المقدس أور؟!

ومع ذلك، لا تزال نفوس الأقارب مضطربة في اليأس، فهل من المستحيل حقًا إنقاذ أو تحسين حالة المنتحرين، وكذلك الأقارب غير المعمدين؟

إذا كان زوجك حاملاً، وإذا كان هناك رضع وأطفال صغار في الأسرة، امتنع تمامًا عن الصلاة في المنزل من أجل حالات الانتحار والأشخاص غير المعمدين، وخاصة حالات الانتحار غير المعمد، وذلك لتجنب المشاكل الصحية للأطفال أفراد الأسرةوالحوامل والمرضعات.

إذا كانت جميع الشروط المذكورة أعلاه لا تنطبق عليك، بالطبع، يمكنك محاولة تجرؤ على أداء هذه الصلاة في المنزل. لكن بالضرورةخذ بركة من الكاهن، وإذا رفض فلا تتصرف بشكل فاحش - فهذا لن ينتهي بخير، وتذكر أن "الطاعة أعظم من الصوم والصلاة".

من الأفضل أن تبدأ صلاتك بفرض الصيام على نفسك (بالضرورة بمباركة!) أو أثناء صيام عدة أيام ، إذا لم يصلي أحد على انفراد بعد أربعين يومًا من الموت لمثل هؤلاء الموتى. نصح الراهب نكتاري من أوبتينا ثلاثة مسيحيين على الأقل بالصلاة معًا في وقت واحد. قبل وأثناء الصلاة، اعترف واحصل على المناولة المقدسة في كثير من الأحيان، ويفضل أن يكون ذلك أسبوعيًا (مرة أخرى، مع البركة). تناول قطعة من البروسفورا والماء المقدس كل يوم. اطلب العقعق بشأن صحتك وأفراد عائلتك المقربين. تذكر أن الصلاة من أجل المنتحرين والخطاة العظماء هي عمل روحي عظيم، لا تفعل ذلك بشكل عرضي، من وقت لآخر. أكرر، من الممكن تمامًا، عند إدراك ذكرى روح المتوفى، أن يصبح الشخص الذي يصلي في نفس الوقت، كما لو كان، رفيقًا لحالته الروحية، ويدخل إلى منطقة أشواقه الروحية، ويأتي في اتصال مع خطاياه، غير مطهر بالتوبة. وبطبيعة الحال، لا يمكن توقع أي شيء جيد من هذا. حتى الزاهد العظيم مثل سيرافيم ساروف وجد صعوبة في الصلاة من أجل خطاة جسيمين.

أعتقد أن هناك شخصًا آخر متدينًا جدًا و الطريق الصحيحالحصول على رحمة من الله لأي شخص. اقرأ مع الصلوات الإنجيل لخلاص روحه فصلاً أو فصلين يوميًا - "فالإيمان إذن بالخبر، والخبر بكلمة الله".(رومية 10:17). من أين يأتي الإيمان الخلاصي بالمسيح للمتوفى غير المعمد والانتحاري قليل الإيمان إذا كان لا يعرف "كلمات الله"؟ للأسف، هذه هي محنتنا المشتركة - العديد من المسيحيين الأرثوذكس، حتى الجدات الذين يشاركون في الخدمات الإلهية كل يوم تقريبًا، لا يقرأون، أو يقرأون القليل من الكتاب المقدس.

إذا بدأت في الصلاة، وأنت، أحبائك، بدأ الأطفال في ذلك مشاكل خطيرةمع الصحة، تخلى فورًا عن جهودك واستقيل ببساطة، واثقًا في رحمة الله بشأن مصير روح هذا الشخص.

"عدل الله لن يخطئ، وبهذا طمئن نفسك قدر الإمكان". - كتب الأرشمندريت المذكور بالفعل بحكمة جون (الفلاح).

استقالبحقيقة انتحار أحد أفراد أسرتك، عش حياة مسيحية جديرة وصالحة مع الإيمان بالمسيح المخلص، حتى تتحد روحك مع الرب بعد الموت في الجنة، ومنه مباشرة تكتشف الأمر الإرادة الإلهية لهذه الحالة. إذا كانت هناك فائدة معينة من صلواتك للانتحار، صلي بحرارة أثناء وجودك بالفعل في ملكوت الله. يسأل المسيحيون الصلوات الصالحةمن قديسي الله الواقفين أمامه الآن في الجنة، عن أنفسهم وعن أقاربهم المتوفين. فما الذي يمنع المسيحي الذي يجد نفسه في الجنة أن يصلي من أجل أقاربه الذين في الجحيم؟

أنقذ نفسك، وسيتم إنقاذ الآلاف من حولك - لا تنسوا كلمات القديس سيرافيم ساروف هذه.

يا رب ارحمنا وخلصنا!

مكسيم ستيبانينكو،مشرف

القسم التبشيري لأبرشية أوفا

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

الجريدة الأبرشية في أوفا، العدد 2-3، 2006. – ص. 8-9.

اختر الحياة مع المسيح!

"لأنه هكذا أحب الله العالم،

حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 3: 16).

"اختر الحياة لتحيا أنت ونسلك، تحب الرب إلهك، وتسمع لصوته وتلتصق به، لأن في هذه هي حياتك وطول أيامك..." (تثنية 30: 19). -20)

ليس لدى الكنيسة الكثير من الحقائق التي لا تتزعزع. بالمعنى الدقيق للكلمة، فإنهم جميعا يتناسبون مع الأساس العقائدي للمسيحية - قانون الإيمان. كل شيء آخر هو قواعد وشرائع وتقاليد قد تكون عرضة للتغيير. شيء آخر هو أنه في بعض الأحيان تكون هذه الأسس متجذرة بقوة في وعي الكنيسة بحيث يبدو الخروج عنها بمثابة ثورة حقيقية. خاصة إذا كان الأمر يتعلق بقضية مهمة، وهي قضية فظيعة، ويبدو أنها تم حلها مرة واحدة وإلى الأبد. الكنيسة لا تصلي من أجل خلاص النفوس المنتحرة! أو مازال...

الانتحار، في الفهم المسيحي، ليس مجرد خطيئة. هذه هي الخطيئة الوحيدة التي يستحيل التوبة عنها، وبالتالي الحصول على المغفرة من الله وخلاص النفس.

ترى الكنيسة المنتحر في رحلته الأخيرة بصمت مميت حقًا. من المستحيل أن نغني "استرح مع القديسين" على جسد الإنسان الذي وجه كل إرادته وكل رغبته في الساعة الأخيرة لإغلاق روحه عن الله إلى الأبد.

لقد تجنبت الكنيسة الانتحار منذ بداية وجودها. لا عجب أن يهوذا الإسخريوطي، الذي تاب عن خيانته وانتحر، أدين بالانتحار أكثر من الخيانة. وليس من قبيل الصدفة أن الكاتب الإنجليزي المدافع جي كي تشيسترتون كتب في مقالته "الأرثوذكسية" أن الانتحار هو عكس البطل الشهيد المسيحي، والانتحار إهانة لكل ما تمثله الكنيسة وتقدره.

لا يمكن إحياء ذكرى الشخص الذي انتحر في المعبد. لا يمكنك تقديم مذكرة تذكارية للانتحار. الكاهن الذي يخدم القداس لن يزيل له جسيمًا من البروسفورا. الشيء الوحيد الذي يبقى للواقفين عند نعشه هو الصلاة في المنزل، ولكن حتى ذلك الحين، يقول العديد من رجال الدين أن مثل هذه الصلاة يمكن أن تدفع المصلي إلى الجنون.

وهذا صحيح جزئيا. مستحيل إلى الرجل العاديلاحتواء الألم والرعب والخوف بمفرده، والذي اتخذ القرار الكارثي بالانتحار. وإحجام الكنيسة عن الصلاة من أجل الانتحار يقود أولئك الذين قرروا مع ذلك أن يطلبوا من الله تعالى راحة روح المتوفى إلى الشعور بالذنب والخوف. وكأن الله لا يلوم الصلاة على النفس الخاطئة. ويتم الحصول على حلقة مفرغة: يصلي الإنسان، ولكن بدلاً من العزاء والتعاطف مع المتوفى، لا يكسب نفسه إلا شعوراً بالذنب أمام الرب. يبدأ في الخوف من الله، الذي (كما يفترض منطقيا) لن يعاقبه إلا على ما يؤلمه ويريد أن يصلي ويبكي. كيف لا تصاب بالجنون هنا؟

قليل من الناس يمكنهم تحمل البقاء بمفردهم وسط هاوية الحزن واليأس والشعور بالذنب. لذلك، يحاول أقارب المنتحر، عن طريق الخطأ أو عن طريق المحتال، حشد دعم الكنيسة. ابحث على الأقل عن نوع من الثغرة حتى يتمكنوا من أداء مراسم الجنازة كإنسان، وتذكرها لاحقًا، وأعطي على الأقل بصيصًا من الأمل في أن كل شيء سيكون على ما يرام مع الشخص في العالم التالي.

ومن هذه الثغرات المشروعة تماما الدليل على أن الشخص الذي انتحر كان في حالة جنون ولا يمكن أن يكون مسؤولا عما كان يفعله. وإذا تأكد ذلك فيجوز إقامة جنازة المنتحر. ولكن هنا تنشأ العديد من التحركات "الملتوية" - يتوسل شخص ما للحصول على شهادة من طبيب نفسي وبمساعدتها يخدع الأسقف الذي يبارك مراسم الجنازة. في مكان ما تحت اضطراب عقليتوافق على فهم التسمم بالكحول والمخدرات أو حالة العاطفة. ولكن حتى الآن، لم يكن لدى الكنيسة فهم مشترك عندما يكون من الممكن أداء مراسم الجنازة، ومتى تصلي.

لعدة قرون، عزلت الكنيسة نفسها عن هذه القضية، إما غض الطرف عن التواطؤ الواضح، أو على العكس من ذلك، إظهار الصرامة المفرطة، التي دمرت بعد انتحار أقاربه وأصدقائه. يكتب الكاهن في يومياته الحية عن كيفية احتراق أرواح أولئك الذين لا يستطيعون الصلاة من أجل أحبائهم في الكنيسة:

"... أسمع مكالمة على هاتفي وصوت امرأة، تقطعه النحيب، تحاول أن تخبرني عن حزنها. "لقد انتحر الأب، الابن، ابني. ماذا علي أن أفعل؟ ثم ألتقي بوالديّ خلال الاجتماع، يقف الأب عادة، ويخفض رأسه إلى الأسفل، وينظر إلى قدميها، والأم، التي تحاول لمس الكاهن كما لو كان قشة، تسقط عليك أحيانًا، وتضغط على رأسها "إلى صدرها وتبكي. يا رب ارحمهم، كم هم فظيعون يبكون. إنها ليست صرخة، ولكن يبدو الأمر كما لو أن كلبًا صغيرًا، أهانه الجميع، ينتحب ويعوي.

لكن لا يمكنك أن تفعل أي شيء، والأهم من ذلك، لا يمكنك أن تصلي من أجله، ولا يمكنك أن تعزيه بأي شكل من الأشكال. يمكنك فقط مداعبة يدها والبكاء مع الشخص. ثم يتم دفن المنتحرة، وتظهر في الكنيسة أبرشية جديدة تأتي إلى جميع الخدمات، لأن الصلاة هي الطريقة الوحيدة لمنعها من الجنون. وهي لا تستطيع، مثل زوجها، أن تشرب الخمر، بل تذهب إلى الصلاة. الملابس السوداء هي الآن ملابسها لسنوات. غالبًا ما تعترف وتلوم نفسها على كل ما حدث لابنها. عليها أن تبتعد باستمرار عن فكرة ملاحقة ابنها.

يستمر هذا النضال لمدة سبعة إلى ثمانية أشهر. ثم تأتي المرأة بشكل أقل. تمر عدة أشهر أخرى، وتعود الأم إلى رشدها، وتبدأ في التفكير بشكل معقول مرة أخرى، ولم يعد هناك شيء يهدد حياتها. وتترك الهيكل عادة إلى الأبد. لكنني لا ألوم أحدا، لأنه من الصعب للغاية عدم القدرة على الصلاة من أجل الراحلين”.

من الصعب للغاية عدم الجرأة على الصلاة. وقررت الكنيسة، في النهاية، تقاسم العبء الرهيب مع أقارب المنتحر، لتقديم كتف لا يمكن لأحد أن يدعمه.

"يتعين على جميع الأساقفة الحاكمين التعامل مع الظاهرة عندما يطلب أقارب شخص انتحر إقامة مراسم جنازته. وأعتقد أنه من الضروري إدخال ممارسة موحدة هنا لتجنب الانتهاكات - سواء في اتجاه الشدة المفرطة وقال البطريرك كيريل في عام 2011 عشية مجلس الأساقفة، "في موسكو، تم تطوير طقوس خاصة للصلاة من أجل الانتحار".

ومن الجدير بالذكر أنه بمعنى ما، فإن الكنيسة لديها بالفعل "طقس صلاة من أجل الانتحار". هذه صلاة للشهيد أور الذي يصلي له متجاوزًا كل القواعد من أجل المنتحرين وغير المعمدين. ولكن يجب إبداء تحفظ - هذه هي الصلوات التي يقرأها الجميع بشكل صارم بمفردهم، على انفراد - أي ليس ككنيسة كاملة. ولن يبارك الكاهن الجميع بقراءة هذه الصلوات.

يسارع بعض الخبراء إلى القول إن الكنيسة تتكيف مع هذا الوضع العالم الحديثحيث تكون مشكلة الانتحار حادة للغاية.

يقول أحد الباحثين في مركز الأبحاث بهذه الروح: "هذا قرار جديد بالنسبة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية". من أوروبا الشرقيةجامعة بريمن نيكولاي ميتروخين. — قبل ذلك كان هناك انقسام صارم: إذا انتحر الإنسان توقفت الكنيسة عن الصلاة عليه. أدركت الكنيسة أنها تعيش في عالم جديد. في القرن التاسع عشر، كان هذا أمرًا نادرًا، لكن روسيا الآن لديها واحدة من أعلى معدلات الانتحار. هذه مشكلة تؤثر على العديد من العائلات، ولا ينبغي إهمالها في بيئة نادرًا ما يذهب الناس فيها إلى الكنيسة. وعلى مستوى المجتمعات المحلية، يحاول الكهنة منذ فترة طويلة معرفة كيفية تكييف هذه المشكلة مع الواقع الحديث.

- رأيك في الصلاة على المنتحر تمت مناقشته على نطاق واسع. أنا شخصياً قريب من موقفك القائل بأنه إذا كنا مسيحيين، فيجب أن نصلي من أجل الجميع، وخاصة من أجل أولئك الذين يجدون صعوبة أكبر. ولكن ماذا عن حقيقة أن قدرًا لا بأس به من تجربة الكنيسة قد تراكمت بالفعل، مما يدل على أنه عندما يبدأ الشخص في الصلاة من أجل الانتحار، فإن هذه الصلاة غالبًا ما تنقلب ضده، وتجلب الإغراءات التي لا يستطيع الإنسان التعامل معها. ماذا تفعل مع حقيقة أن كتب الصلاة هذه غالبًا ما تنتحر بدورها؟ روى لنا أحد الكهنة ذوي الخبرة حالة عندما بارك أمًا للصلاة من أجل ابنها المنتحر، وبعد مرور عام بالضبط على وفاة ابنها، انتحرت أيضًا. ولسوء الحظ، هناك الكثير من هذه الحقائق. ألا ينبغي لنا أن نستخلص نتيجة من هذه التجربة المريرة؟

وفي المنطق يعتبر خطأ شائعا: بعد هذا، إذن نتيجة لهذا. تعتمد العديد من الخرافات على هذا الخطأ. لقد كسرت ساقي لأنه اتضح أنني قط أسودركض عبر الطريق، وما شابه ذلك. مثل هذه الاستنتاجات خطيرة بشكل خاص في الحياة الروحية، عندما يتم اتهام الناس في كثير من الأحيان، على أساس هذا المنطق الخاطئ، بالسحر والعين الشريرة وأشياء أخرى ليسوا مذنبين بها على الإطلاق. هكذا هي الحقائق التي تتحدث عنها. إنها ناجمة عن أسباب مختلفة تماما، وقبل كل شيء، الحالة الروحية غير المعروفة لنا للصلاة، ولكن ليس الشخص الذي يصلي من أجله. روح الانتحار هناكعاجزة تمامًا، ولا يمكنها فعل أي شيء حتى لنفسها للتخلص من المعاناة، ناهيك عن إيذاء شخص آخر. لا يمكن أن يكون هناك خطر في الصلاة من أجل الانتحار لسبب آخر: تتحد روح المصلي مع الله نفسه، فيصبح تلك "الأداة" التي، اعتمادًا على نقاوة نفسه، تسمح بنعمة الله بشكل أو بآخر. إلى روح الفقيد . إن فكرة خطورة الصلاة من أجل الانتحار هي فكرة شيطانية تمامًا، لأنها تحرر روحه من عذابهم.

وأنا على يقين تام أنه كلما كانت الذنب الذي يرتكبه الإنسان أعظم، كلما كانت الصلاة اللازمة له أعظم.

- تتحد روح المصلي مع الله بالصلاة الصحيحة.

وعن "ثوب الصلاة" على لسان القديس مرقس. مقاريوس الكبير، لماذا يقول ذلك؟ الراهب إسحق السرياني صلى على الشياطين أنفسهم! لذلك، فإن "صلوا وصلوا وانتحروا" العاطلين لدينا هو فكر شيطاني.

- لكن مع ذلك، لا يمكنك تجاهل هذه الحقائق، ولا يمكنك شطبها كلها على أنها مصادفة.

علينا أولًا أن نفهم ما تعنيه عبارة "صلّت". ما الذي يفهم في كثير من الأحيان من الصلاة؟ أرسل ملاحظات، وأشعل الشموع، واطلب خدمات تذكارية، وأرسل احتفالات تذكارية إلى الكنائس والأديرة، وأنت بنفسك - "كما كنت، ابق كذلك". نحن لا نصلي بأنفسنا.

ما معنى الدعاء للانتحار؟ "هذا الجنس لا يُطرد إلا بالصلاة والصوم"- قال الرب نفسه. وهذا هو، لكي تكون الصلاة فعالة، لا تحتاج إلى قول "يا رب ارحم" فحسب، بل عليك أيضًا القيام بعمل ممكن.

فقلت "الفذ"، وقد تفكر: تأكل وتشرب وتنام أقل. نختار الأسهل! لا، أولاً وقبل كل شيء، هناك حاجة إلى شيء آخر: "يا رب، سأحاول أن أتصالح مع الجميع، ولا أحسد، ولا أحكم، ولا أخدع، ولا أكذب،" - عندها ستكون الصلاة فعالة. من يريد أن تُسمع صلواته حقًا، عليه أن يبدأ في تطهير روحه، وليس مجرد كتابة الملاحظات.

شارع. قال ثيوفان المنعزل مباشرة عن أولئك الذين يعتمدون على صلاة الآخرين، وخاصة الكهنوت: "ولكن أين يمكنه (الكاهن) أن يصلي عندما يكون لديه الكثير من الاحتياجات - سوف تتفرقع الصلاة، وكل الصلاة. " من صلى؟ لا، أنت تقبل هذا العمل الفذ: الامتناع عن الإفراط في تناول الطعام، والغضب، وإدانة جارك. من لم يحارب مظاهره الخاطئة (أهوائه) ستبقى صلاته كلمة فارغة. وحاول العثور على ذلك الكاهن الذي يصلي بالفعل وليس مجرد قراءة ملاحظة.

فهل يجب على الكاهن إقناع الأقارب الذين تعرضوا لمثل هذه المحنة في أسرهم بعدم طلب خدمة جنازة من الأسقف الحاكم "بأي ثمن" بل التركيز على حياتهم الروحية؟

إن مراسم الجنازة هي ببساطة إحدى صلوات الكنيسة، إلى جانب خدمة القداس والليثيوم، وليس ما يعتقده الجهلة، والذي بدونه لا يمكن للمتوفى أن ينال الخلاص. وبحسب الشرائع فإن الكنيسة لا تؤدي مثل هذه الصلوات عند الانتحار. لكن هذا لا يعني مطلقاً أنها لا تصلي عليهم مطلقاً، بل زيادة على ذلك أنها تحرم الصلاة عليهم. الرب يحب الجميع، ولذلك لا يسع كنيسته إلا أن تصلي من أجل الجميع. لكن بالنسبة للبعض، فإنها تفعل ذلك علانية، والبعض الآخر فقط في صمت، وبالتالي تحذير المؤمنين من هذه الخطيئة الخطيرة.

من أين جاؤوا بفكرة أنه لا يمكن للمرء أن يصلي من أجل شخص ارتكب خطيئة مميتة؟ ألا أستطيع أن أطلب من صديقي أن يصلي له معي؟ لماذا لا أستطيع أن أسأل الكاهن عن نفس الشيء؟ لن يتذكر في بروسكوميديا ​​- نعم، ولكن لماذا لا يصلي من أجله؟ وإذا صلى اثنان أو ثلاثة مسيحيين، كما قال المسيح نفسه، فهو في وسطهم، وهذه هي الكنيسة بالفعل.

وفي كل قداس نصلي “من أجل وطننا المحمي بالله، من أجل سلطاته وجيشه”. ولكن من ليس "في السلطة والجيش" - غير المعمدين والمسلمين والملحدين وحتى عبدة الشيطان! والشماس حتى أثناء القداس يهتف: "نصلي من أجلهم". اتضح أنه يمكنك الصلاة من أجل عبدة الشيطان. لماذا لا تستطيع أن تصلي من أجل شخص في مثل هذه المشكلة؟

- ولكن في مراسم الجنازة تصلي الكنيسة: " شركة القديسينأرح أيها المسيح الإله النفوس فقيدخادمك."

هذا صحيح مع القديسين، لأن هذا هو الخلاص. وليس مع الشياطين!

مؤخرا جاءتني امرأة تطلب المساعدة. لقد انتحرت الأخ الأصغر. كان لأخي عائلة، لكن ظهرت بعض الصعوبات والصعوبات في حياته، مما أجبره على ما يبدو على اتخاذ مثل هذا القرار. علاوة على ذلك، كما يحدث مع الأشخاص الذين ينتحرون جديًا، وليس على سبيل الاستعراض، مثل البعض، فقد فعل ذلك من المحاولة الأولى، دون أن يعلم أي شخص قريب منه بما سيفعله.

أرادت المرأة مساعدته، لكنها كانت تخشى أن تصلي، لأنها سمعت أن الصلاة على المنتحر خطيئة والكنيسة تحرم ذلك. وبما أنها قرأت رسالتي عن جارتي المتوفاة، قررت أن تطلب نصيحتي.
رديت عليها برسالة شخصية لكن الموضوع كان محير لدرجة أنني قررت أن أكتب تدوينة.

هناك العديد من الأساطير وقصص الرعب عن الصلاة من أجل الانتحار. ولا يوجد إجماع بين الكهنة، ناهيك عن أبناء الرعية. لكن الكهنة هم بشر أيضًا، تمامًا مثل الأطباء. ألا تعتقد جديًا أن جميع الأطباء محترفون ويلتزمون بقسم أبقراط حرفيًا؟ الطبيب الجيد نادر. أم أنك لا تعتقد أن لديهم رأيًا مشتركًا فيما يتعلق بمشاكل الطب المعقدة؟

وينطبق الشيء نفسه على كل أمر ديني ثاني تقريبًا لسبب واحد. ومن بين أولئك الذين يضعون أنفسهم على هذا النحو، هناك 2-3٪ مؤمنون حقيقيون (وفقًا لبحث أجراه معهد علم الاجتماع في المملكة المتحدة، لا أتذكر الاسم، المصدر هو سلسلة من برامج هيئة الإذاعة البريطانية). كل شيء صحيح، على طول منحنى غاوسي - هكذا هو الحال.

ماذا يعني أن تكون مؤمناً حقيقياً؟ شخص يعيش بقناعاته الخاصة، وعلى الرغم من المجتمع. أي أنه مستعد حقًا للمعاناة بسبب معتقداته ولديه التصميم على معارضتها للرأي العام. أنا مستعد، على سبيل المثال، لفقد وظيفتي وامتيازاتي وما إلى ذلك.

ولكن بما أن الأغلبية غير مستعدة للتضحية بأي شيء من أجل معتقداتهم، فإن الناس يلجأون إلى الجانب الخارجي الرسمي للطقوس. إنهم يحيطون أنفسهم بالكثير من القواعد الصحيحة، مثل أي يد وفوق أي كتف يشعلون شمعة. يذهبون إلى المعبد بانتظام ويحتفلون بالعطلات. وفي الوقت نفسه، فإنهم يكذبون ويخدعون ويخونون ويخدعون الأصدقاء والعملاء بهدوء. وهم لا يلاحظون ذلك لأن ملاحظته أمر مؤلم، وسيتعين عليك القيام بشيء حيال ذلك لاحقًا. هذا هو السبب في أنهم يحاولون جذب الأشخاص ذوي التفكير المماثل إلى جانبهم دون وعي، والذين يحاولون استبدالهم بنفس الطريقة الإيمان الحقيقيتنفيذ طقوس الكنيسةالذين هم بدون الإيمان مجرد مسرح. لا يمكن الحكم على الجانب الأخلاقي والروحي لأي فعل من خلال مكونه الخارجي الرسمي.

ولكن على وجه التحديد لأن الضمير يتمكن أحيانًا من الوصول إلى العقل بصوت هادئ ويعيش في الروح شعور داخلي عميق بأنني أفعل شيئًا خاطئًا، فإن هؤلاء الأشخاص يخلقون متغيرين يبررون موقفهم من وجهة نظر الدين.
الآن سأطرح عددًا معينًا من الأسئلة الاستفزازية.

هل حب شخص ما خطيئة؟
هل مساعدة شخص ما خطيئة؟
هل تظن أن الله عادل ورحيم؟
فهل أنت أعدل وأرحم من الله؟
هل تعتقد أن الله يعرف كيف يحب؟
هل تعتقد أنك قادر على أن تحب أكثر من الله؟
هل تعتقد أن الله يرى أفكارك ودوافعك أم أنك قادر على خداعه؟

لكي لا أتجول في الأدغال لفترة طويلة، سألخص: مساعدة جارك بإخلاص والصلاة من أجل جارك ليست خطيئة.
إذا بدأنا العمل بمفهوم الخطية، فإن الخطية هي ترك جارك دون مساعدة عندما يكون في وسعك مساعدته.
لذلك فإن الصلاة من أجل المنتحر ليست خطيئة. بل هو خطيئة عدم الصلاة.

وإذا كنت تشك وطلبت من الكاهن أن يباركك، لكنه لا يعطيك بركة صلاة الخلية (البيت) للانتحار، فإذا علم أنه من الممكن أن يصلي، فهو يرتكب خطيئة. وإذا كان لا يعلم إمكانية الصلاة فهو طالب فقير وجاهل.
بعض الناس يحتاجون إلى إذن للقيام بذلك عمل جيدلأن المجتمع أوهمهم أن هذا العمل الصالح خطيئة.

وأما الانتحار نفسه
أولاً قال الأرشمندريت روفائيل:
تجوز الصلاة على المنتحر (الكنيسة) في حالتين:

1. إذا كان المنتحر مريضاً عقلياً وعاش حياته في حالة جنون. هنا تحتاج إلى شهادة طبية وإذن الأسقف.

2. إذا لم يمت الإنسان في الحال، بل تمكن من التوبة من خطيئته.

خلاف ذلك، إذا تحدثنا عن تاريخ القضية، فإن صلاة الخلية من أجل الانتحار سمح بها شيوخ أوبتينا ليونيد وهيروشمامونك أمبروز، المباركة بيلاجيا إيفانوفنا من ديفييفو.
لكن الأفضل أن يتم ذلك بمباركة رجل الدين، لأن الصلاة من أجل الانتحار تسبب هجمات من الشياطين. ببساطة، سيكون الأمر صعبا.

أليكسي إيليتش أوسيبوف هو لاهوتي سوفيتي وروسي، مدرس وناشر، دكتوراه فخرية في اللاهوت. أستاذ أكاديمية موسكو اللاهوتية، مدافع كبير، معلم التعليم الأرثوذكسي البارز في عصرنا. عضو كامل العضوية في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية.

وهذا ما يقوله عن الدعاء للمنتحر: “لا يمكن الدعاء للمنتحر، لكنه ضروري… لا يجب أن تصلي من أجله فقط، بل تصلي بشدة. هذه هي طريقة الصلاة - للأسف هذا سؤال يتبين أنه في ضباب كبير. لا يمكننا أن نشفق على الله، ليس لأنه قاسٍ، بل لأنه محبة مطلقة. ولا يمكن أن يكون أعظم محبة منه. لذلك، فإن جوهر صلاتنا لا يقتصر على الشفقة عليه. إن جوهر صلاتنا يتلخص في حقيقة أنه من خلال بطولتنا وتطهيرنا يمكننا أن نساعد المنتحر على الشفاء. فقط من خلال شفاء أنفسنا روحيًا يمكننا مساعدة قريبنا… الطريقة الوحيدة لمساعدة الشخص هي من خلال عمل تطهير الذات.

ليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على التطهير الذاتي اسم العمل الفذ، بل هو كذلك بالفعل. لذلك يسهل على الكثيرين القول بأن الدعاء للانتحار خطيئة وعدم القيام به.
هنا مقطع آخر يتحدث فيه أوسيبوف عن حالات الانتحار وخدمات الجنازة، وكذلك لمن ولماذا يعتبر الانتحار خطيئة

فيما يلي بعض البيانات الإضافية حول هذا الموضوع من المنتدى الأرثوذكسي.

كتب الكاهن أليكسي كولوسوف:

ليودميلا!
قالوا لك هراء - إذا شعرت بالتعاطف الصادق معه فلا شيء يمنعك من الدعاء لراحة روحه متى شئت: الله رحيم. أما بالنسبة لإعادة الدفن، فمن غير المرجح أن تتم أي طقوس جنائزية مصاحبة، حيث يبدو أن انتحاره مؤكد.
مع خالص التقدير، الكاهن أليكسي كولوسوف.

أيضًا:
"لا تمنع الكنيسة الصلاة الشخصية في المنزل للأحباء الذين ماتوا غير معمدين، ولكن فقط في المنزل، ومع مراعاة ما سبق، مع الاحتياطات الروحية. وبطبيعة الحال، يجب أن يكون المصلي هو نفسه مسيحيًا أرثوذكسيًا معمدًا ويأخذ بركة من الكاهن للصلاة من أجل قريب غير معمد.
الصلاة من أجل غير المعمدين مبنية على حادثة وقعت في أوبتينا هيرميتاج. في أحد الأيام، توجه أحد الطلاب إلى أوبتينا الأكبر ليونيد (في مخطط ليو، الذي توفي عام 1841) في حزن لا يطاق على والده الانتحاري المتوفى، وسأله عما إذا كان يمكنه الصلاة من أجله وكيف. فأجاب الشيخ: "أخضع نفسك ومصير والديك لإرادة الرب الحكيم والقدير. صل إلى الخالق الصالح، وبذلك تفي بواجب الحب وواجبات الأبناء الفاضلين". وحكيم بالروح هكذا:

"اطلب يا رب نفس أبي الضالة: إن أمكن، ارحم! مصائرك غير قابلة للبحث. لا تجعل صلاتي هذه خطيئة بالنسبة لي. ولكن لتكن مشيئتك المقدسة."

يمكنك أن تصلي بهذه الصلاة في المنزل من أجل أقاربك الذين انتحروا دون إذن، ولكن نظرًا للخطر الروحي المحدد الموصوف سابقًا، لأداء الصلاة في المنزل، يجب عليك بالتأكيد الحصول على بركة من الكاهن. من التراث الآبائي هناك حالات تم فيها تخفيف مصير أرواح المنتحرين من خلال الصلاة المكثفة للأحباء، ولكن من أجل تحقيق ذلك، من الضروري أداء عمل الصلاة.

وأخيرًا، يكتب الأباتي ألكسندر:

"على الرغم من حقيقة أن الكثيرين يعتبرون أنفسهم أعضاء في الكنيسة، إلا أن مرتادي الكنيسة، أي. هناك عدد غير قليل من حياة الكنيسة الحية. السعادة للعائلة هي عندما يتذكر أحد الأقارب على الأقل بشكل أو بآخر الجميع أمام الله، ولا يرتب الشموع فقط "من أجل الصحة والحظ السعيد". إذا كانت هذه الصلاة تحتوي ولو على جسيم حب الهيفمن المستحيل أن تتضرر منه. سيستفيد منه كل من يتم تنفيذه والمصلي، لأننا من خلال هذا نحاول أن نحقق الإنجيل إلى حد ما.

الانتحار هو ألم الأسرة، وإذا كان الشخص يسعى بطريقة أو بأخرى لتخفيفه ومساعدة أحبائه، ويأخذ بتواضع البركة للصلاة من أجل أولئك الذين انتحروا، فهو يقبل عملاً عاليًا وصعبًا للغاية. أمسك الشيطان بشخص كان فاترًا وارتد طوعًا عن الله، وبالطبع سيفعل كل شيء حتى تبقى معه هذه اللقمة اللذيذة. لكي تتأذى أثناء إحياء ذكرى هؤلاء البائسين، يكفي أن تتقبل فكرة قيمة صلاتك. ومع ذلك، فإن هذا ينطبق أيضًا على جميع مواقف الحياة الأخرى. لسوء الحظ، يواجه هؤلاء الأشخاص خطرا آخر - سوء فهم الآخرين. لتبرير كسلهم، يبدأون في الحديث عن خطر الصلاة وحتى عدم جدواها. نعم، الخطر الروحي موجود ولا يمكن السكوت عليه، لكن أنا وأنت حروب المسيح وحربنا هي في المقام الأول ضد أرواح الشر. الله مستعد دائمًا لمساعدتنا إذا لم نقدر بشدة محاولاتنا للاقتراب من تنفيذ وصاياه.

لذلك، إذا كنت لا تعرف حقًا ما يجب عليك فعله وتخشى تحمل المسؤولية، ولكن في مكان ما في أعماقك شعرت أنه يمكنك الصلاة وترغب في المساعدة إلى أحد أفراد أسرتهإذن يجب أن تبدد أدلة الشخصيات الموثوقة في الأرثوذكسية شكوكك. ولكن إذا، بعد أن تعلمت أنه من الممكن والضروري أن تصلي، فإنك تستمر في الإصرار على أن وجهة النظر هذه ليست منتشرة على نطاق واسع في الأرثوذكسية وليس كلها الكهنة الأرثوذكسقبول وجهة النظر هذه يعني أنك ببساطة تبحث عن عذر لكسلك وخوفك. أو أنك لا تريد المساعدة. لكن هذا حقك، صدقني.

وفي الختام، سأقول أنني تحدثت مع شقيق هذه المرأة. تمكنت من مساعدته جزئيًا فقط، مما أبعده عن أقوى تعلقاته. لكن لدى الشخص شعور قوي جدًا بالذنب تجاه ما فعله وحياته. إنه يعاقب نفسه، ولن يتمكن سوى أحبائه من حل مشكلته أخيرًا إذا تحلى أحدهم بالشجاعة والعمل. هذا هو الحال بالضبط عندما يتمكن الأقارب فقط من المساعدة في النهاية. هذا هو الحال عندما تواجه الأسرة والعشيرة مهام كرمية معينة ولا يمكن لأحد أن يتعامل معها بدلاً من الأسرة.

أعترف أنه على الرغم من تجربتي، كان من الصعب التحدث ومساعدة شقيق هذه المرأة، في الواقع، حالات الانتحار لها ارتباطات قوية بالنجمي السفلي، الأمر الذي يمكن أن يشكل خطورة على شخص ضعيف أو عديم الخبرة. ولذلك، يجب مراعاة "احتياطات السلامة". أي ابحث عن كاهن عاقل واطلب البركة واطلب لنفسك خدمة صحية طوال وقت صلواتك. لكن معظم مساعدة عظيمةسيكون المزاج. أنت بحاجة للصلاة ليس من أجل ماذا، بل كيف.
وهذا هو، عندما تصلي، لا تحتاج إلى التفكير في ما تفعله، ولكن في سبب قيامك بذلك.
وبحسب أوسيبوف: "لقد صعدوا إلى الله بالصلاة، وبالصلاة نزلوا إلى الجحيم، لأنهم وقعوا في الغرور - أنا رجل صلاة عظيم".

وعلى أية حال، يجب أن نتذكر أن الإنسان بحكم تعريفه أقوى من أي أرواح شريرة. ببساطة بالتعريف، بقدر ما خلقه الله بهذه الطريقة. لكن لا يمكن لأي شخص أن يدرك هذه القوة ويظهرها إلا من خلال المجيء إلى الله.