تشمل عبادة الكنيسة جميع مظاهر حياة المسيحيين وترسخها. الخدمة الإلهية الرئيسية والأكثر أهمية للكنيسة الأرثوذكسية ، محور دائرة الخدمات الإلهية اليومية ، هي القداس الإلهي ، الذي يتم الاحتفال به في ساعات الصباح (الليتورجيا المبكرة) وبعد الظهر (الليتورجيا المتأخرة).

بروسكوميديا

الجزء الأول من الالهيه القداسيطلق عليه proskomidia ، وهو ما يعني "جلب" في ذكرى حقيقة أن المسيحيين القدماء جلبوا الخبز والنبيذ إلى الهيكل للاحتفال بسر القربان المقدس. من هذا ومن نفسي خبز الكنيسةيستخدم على proskomedia يسمى prosphora ، أي عرض.

يُطهى البروسفورا الأرثوذكسية مع الخميرة ، في ذكرى حقيقة أن ربنا يسوع المسيح قد ارتكب (وفقًا للنص اليوناني للإنجيل) العشاء الأخيرعلى خبز مخمر (في الترجمة اللاتينيةلا يوجد فرق في الإنجيل في اسم الفطير والخبز المخمر).

تستمر طقوس مرور proskomedia على النحو التالي. الكاهن يأخذ بروسفورا من المذبح ، ويصنع عليه صورة للصليب ويقرأ الصلوات والنبوءات نبي العهد القديمأشعياء (حول مجيء المسيح) ، يأخذ الجزء الأوسط الذي يسمى الحمل. ثم يسكب الخمر والماء في الكأس ، مما يرمز إلى تدفق الدم والماء من ضلع المخلص على الصليب في لحظة صلبه. علاوة على ذلك ، تتم إزالة الجسيمات من بروسفورا أخرى تكريما لـ والدة الله المقدسةتسع رتب من القديسين لأعضاء الكنيسة الأحياء وللمسيحيين الأرثوذكس الراحلين.

إن proskomidia هو جزء تحضيري من الليتورجيا ، في ذكرى حياة المسيح قبل دخوله في الوعظ والخدمة العامة ، يتم إجراؤها بشكل غير مرئي للمصلين ، في المذبح. بالنسبة لأولئك الذين يصلون في الهيكل في هذا الوقت ، تتم قراءة ما يسمى بالساعات - مجموعة معينة من المزامير والصلوات.

قداس الموعوظين

يُطلق على الجزء الثاني من الليتورجيا الإلهي اسم ليتورجيا الموعوظين ، تخليداً لذكرى حقيقة أنه في الكنيسة القديمة ، أثناء الاحتفال بهذا الجزء من الليتورجيا ، يمكن أن يكون هناك أشخاص غير معتمدين (من يسمون بـ "الموعدين") الاستعداد لتلقي سر المعمودية ، وكذلك المسيحيين غير المستحقين والتائبين ، والمحرومين من شركة جسد ودم المسيح.

تبدأ قداس الموعوظين بفتح حجاب الأبواب الملكية ، وبعد ذلك يحرق الكاهن المذبح وبخور الكنيسة بأكملها. يصاحب البخور قراءة المزمور الخمسين. ثم ينطق الكاهن بالتعجب الأولي: "مبارك ملكوت الآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين!"

يقرأ الشماس الدعاء الكبير (أو السلمي) ، والكاهن في هذا الوقت يقول صلوات سرية ، يطلب من الله أن يرحم من يصلون في الهيكل (في العصور القديمة ، كانت هذه الصلوات تُقرأ بصوت عالٍ).

خلال الدعاء العظيم ، يصلّي المؤمنون من أجل إرسال السلام من فوق وغفران الخطايا وخلاص النفوس ؛ حول سلام العالم بأسره ، وعن مكانة الكنائس التي لا تتزعزع وبشأن وحدة الجميع ؛ حول الهيكل الذي يتم فيه الاحتفال بالليتورجيا ؛ حول رؤساء الكنائس الأرثوذكسية ، وعن الأساقفة والكهنة وجميع الرهبنة والكنيسة ؛ حول الوحدة والمحبة الأخوية وسلام الكنيسة ؛ عن البلد والمدينة المحصنين من الله ، وعن السلطات الروحية والمدنية ، وعن وفرة الثمار الأرضية وأوقات السلام ؛ عن الطفو والسفر والمرض والمعاناة والأسرى وعن خلاصهم ؛ عن خلاص المصلين من كل حزن وغضب وحاجة.

بعد الدعاء العظيم ، يترك الشماس المنبر. يبدأ غناء ما يسمى بالأنتيفونات - الترانيم المختارة من المزامير ، والتي يؤديها جوقتان بالتناوب. أثناء غناء الأنتيفون الثالث ، يتم إجراء المدخل الصغير ، الذي يرمز إلى دخول المسيح للوعظ. تفتح الأبواب الملكية ، ويقوم الكاهن والشماس بأداء ثلاثة تقديس أمام المذبح. يأخذ الكاهن الإنجيل إلى الشمامسة ، ويخرج كلاهما من البوابة الشمالية للمذبح إلى العزلة خلف الكاهن الذي يسير بشمعة مضاءة.

يقف الشماس أمام الكاهن أمام الملوك ، ويرفع الإنجيل ، مصورًا صليبًا معه ، ويقول: "حكمة! سامح ("قف مستقيماً" ، "قم" ، "انتصب" ، استمع إلى الحكمة الإلهية).

بعد المدخل الصغير ، تغني الجوقة تروباريا - ترانيم قصيرة مخصصة للعطلة أو القديس الذي تم بناء المعبد على شرفه. أثناء قراءة أعمال الرسل ، قام الشمامسة مرة أخرى بحرق بخور الكنيسة بأكمله. قراءة الإنجيل احتفالية بشكل خاص.

بعد الإنجيل ، يتم نطق خطاب خاص ، يسمى هكذا لأن عبارة "يا رب ارحم" تتكرر ثلاث مرات (المعزز يعني خاص ، متكرر ، مقوى).

في كل الأيام عام الكنيسة(باستثناء أيام الأحد والاثني عشر وعيد المعبد) بعد الدعاء الخاص ، يتم عادةً نطق الدعاء للموتى. يصرخ الشمامسة ممسكًا بالسفارة: "يا رب ارحمنا" ، ويصلي الكاهن على المذبح أن المسيح الذي صحح الموت ووهب الحياة ، يعيد أرواح الموتى في عالم آخر ، حيث لا يوجد مرض ، لا حزن ، لا تنهد. تنتهي ليتورجيا الموعوظين بقراءة سلطانية خاصة عن الموعدين ، أي عن أولئك الذين يستعدون لقبول المعمودية.

أولئك الذين يصلون في الهيكل ، مدركين أنهم لا يستحقون أن يُدعوا مسيحيين ، لأن "المسيح وحده بلا خطيئة" ، يضعون أنفسهم عقلياً في صفوف الموعوظين ، وبتواضع ، في كل دعاء للشماس ، ينحني رؤوسهم ، : "لك يا رب!"

ليتورجيا المؤمنين

يبدأ المؤمن بالكلمات "وجوه الإيمان ، حزم وحزم بسلام ، دعونا نصلي إلى الرب" (أي أولئك المؤمنين ، مرة بعد مرة ، معًا ، دعونا نصلي إلى الله). هذا هو الجزء الأكثر أهمية في الليتورجيا ، حيث يتم تحويل الهدايا المقدسة ، التي يتم إعدادها في proskomedia ، إلى جسد ودم المسيح بقوة وتدفق الروح القدس.

ترمز طقوس ليتورجيا المؤمنين المقدّسة إلى معاناة المسيح وموته ودفنه والقيامة من الأموات والصعود إلى السماء والإقامة في ملكوت الله الآب والمجيء المجيد الثاني إلى الأرض.

إن اللحظة المثيرة في ليتورجيا المؤمنين هي ترنيمة ترنيمة الشاروبيم في الكورس: "نحن ، الشاروبيم ، نصور ونغني في ظروف غامضة الترنيمة الثلاثة المقدسة للثالوث المحيي ، فلنترك الآن كل الاهتمامات الدنيوية جانبًا" ( أي أننا سنترك كل الهموم الدنيوية والأرضية).

في المنتصف ، تمت مقاطعة الترنيمة الكروبية ، ودخل رجال الدين المدخل العظيم ، الذي يصور الدخول الرسمي للرب يسوع المسيح إلى القدس في أحد الشعانينعندما ذهب طواعية إلى الآلام التي كانت تنتظره على الصليب.

الكاهن والشماس يأخذان الآنية المقدسة من المذبح ويحملانها إلى المذبح مرورا بالباب الشمالي للمذبح. أمامهم ، وضع الخدم شمعة ومبخرة. توقف الكاهن والشمامسة عند الأبواب الملكية للصلاة على البطاركة والأساقفة والسلطات الروحية والمدنية والبلاد والمدينة وكل الشعب وكل المسيحيين الأرثوذكس. ثم يضع الكاهن الآنية المقدسة على العرش على العرش المكشوف ويغطيها "بالهواء" (الحجاب). الأبواب الملكية مقفلة ، والحجاب عليها يسحب للخلف ، في ذكرى الحجر الذي أغلق به قبر الرب.

بعد ذلك ، يقرأ الشمامسة الدعوى الأولى: "لنصلي للرب من أجل الهبات الصادقة" التي تنتهي بمباركة الكاهن: "السلام للجميع". فقط بالسلام والمحبة والإجماع يمكن الاحتفال بسر القربان المقدس العظيم. لذلك ، عند الاقتراب منه ، قرأ المصلون الاعتراف معًا العقيدة الأرثوذكسية- قانون الإيمان الذي يلخص الحقائق الأساسية للإيمان المسيحي.

حاليا في الكنيسة الأرثوذكسيةيتم تنفيذ ثلاث طقوس من الليتورجيا: قداس القديس يوحنا الذهبي الفم، ليتورجيا القديس باسيليوس الكبير وليترجيا الهدايا قبل التقديس (القديس غريغوريوس المحاور). بالإضافة إلى ذلك ، تمت ترجمته قبل بضع سنوات من اليونانية إلى السلافيةالقداس القديم للرسول يعقوب ، والذي يتم إجراؤه أحيانًا في بعض الكنائس.

كان أساس الليتورجيا ، وهو الاحتفال بالسر ، من قبل جميع الرسل بالطريقة نفسها ، لكن كل رسول هو الذي وضع إجراءات التحضير لها بشكل مستقل. لذلك ، منذ العصور القديمة في الكنائس المختلفة ، كانت هناك رتب مختلفة من الليتورجيا مرتبطة بواحد أو آخر من الرسل.

في أقصى شرق العالم المسيحي ، في شرق سوريا و آسيا الوسطىلا تزال ليتورجيا الرسول ثاديوس قائمة. في الشرق الأوسط ، أي في القدس وبيزنطة ، تم تبني قداس الرسول جيمس (أول أسقف للقدس ، شقيق الرب). في الإسكندرية ومصر والحبشة ، تم الاحتفال بليتورجيا الرسول مرقس ، في روما وفي جميع أنحاء الغرب ، قداس الرسول بطرس.

بعد ذلك ، تمت معالجة ليتورجيا الرسول يعقوب من قبل معلمي الكنيسة العظماء ، القديس باسيليوس الكبير ، وبعد وقت قصير القديس يوحنا الذهبي الفم. في الغرب ، طوّر القديس غريغوريوس الحواري لروما وسانت أمبروز في ميلانو قداس الرسول بطرس (ولهذا السبب لا يزال الاحتفال بالليتورجيا الأمبروزية ، التي تختلف عن بقية العالم الغربي ، في ميلانو) ). هذه هي الطريقة التي ظهرت بها "الرتب" المختلفة لليتورجيا الواحدة.

ترجم من اليونانية الكلمة "ليتورجيا"وسائل "عمل مشترك" ("Litos" - عام ، "ergon" - أعمال ، خدمة).

القداس الإلهي- الخدمة اليومية الرئيسية للكنيسة الأرثوذكسية. خلال هذه الخدمة ، يأتي المؤمنون إلى الهيكل لتسبيح الله وتناول الهدايا المقدسة.

أصول الليتورجيا

كان الرسل أنفسهم ، بقيادة يسوع المسيح ، مثالاً للمؤمنين ، بحسب الإنجيل. كما تعلم ، عشية خيانة المسيح وإعدامه ، اجتمع الرسل والمخلص للعشاء الأخير ، حيث تناوبوا على الشرب من الكأس وأكل الخبز. قدم لهم المسيح الخبز والخمر بالكلمات: "هذا هو جسدي" ، "هذا هو دمي".

بعد إعدام المخلص وصعوده ، بدأ الرسل يؤدون كل يوم ، ويأكلون الخبز والنبيذ (يأخذون القربان) ، ويرنمون المزامير والصلوات ، ويقرأون الكتاب المقدس. علم الرسل نفس الشيء للكهنة والكهنة ، وعلّموا أبناء رعايتهم.

الليتورجيا هي خدمة إلهية يتم فيها تقديم القربان المقدس (عيد الشكر): أي أن الناس يشكرون القدير على خلاص الجنس البشري ويتذكرون الذبيحة التي قدمها ابن الله على الصليب. يُعتقد أن أول طقس من الليتورجيا كان من تأليف الرسول يعقوب.


في الكنائس الكبيرة ، تُقام القداس كل يوم ، في كنائس أصغر - أيام الأحد. وقت القداس هو من الصباح الباكر حتى الظهر ، لذلك غالبا ما يطلق عليه القداس.

كيف يتم تقديم القداس؟

تتكون الليتورجيا من ثلاثة أجزاء ، لكل منها جزء خاص به معنى عميق. الجزء الأول هو Proskomedia أو The Bringing. يحضر الكاهن هدايا القربان - الخمر والخبز. يُخفف النبيذ بالماء ، ويذكر الخبز (بروسفورا) عادة المسيحيين الأوائل أن يجلبوا معهم كل ما هو مطلوب للخدمة.

بعد وضع الخمر والخبز ، يضع الكاهن علامة النجمة على القرص ، ثم يغطى القرص والكأس بالنبيذ بحجابين ، ويضع فوقها حجابًا كبيرًا يسمى "الهواء". بعد ذلك ، يطلب الكاهن من الرب أن يبارك الهدايا ويذكر من أتى بها ، وكذلك أولئك الذين قدمت لهم.


الجزء الثاني من الليتورجيا يسمى ليتورجيا الموعوظين. يُدعى الموعوظون في الكنيسة أشخاصًا غير معتمدين يستعدون للمعمودية. يتلقى الشماس بركة من الكاهن على المنبر ويصرخ بصوت عالٍ: "بارك يا رب!" وهكذا ، فإنه يطلب البركات لبدء الخدمة وللمشاركة فيها من جميع الذين اجتمعوا في الهيكل. الجوقة تغني المزامير في هذا الوقت.

القسم الثالث من الخدمة هو ليتورجيا المؤمنين. لم يعد من الممكن حضور غير المعمد ، وكذلك أولئك الذين منعهم حضور القس أو الأسقف. خلال هذا الجزء من الخدمة ، تُنقل الهدايا إلى العرش ، ثم يتم تكريسها ، ويستعد المؤمنون لتلقي القربان. بعد القيام بالتناول صلاة الشكرمن أجل القربان ، وبعد ذلك يدخل الكاهن والشماس المدخل العظيم - يدخلان المذبح من خلال الأبواب الملكية.

في نهاية الخدمة ، توضع الهدايا على العرش وتُغطى بحجاب كبير ، وتُغلق الأبواب الملكية ويُرسم الحجاب. المعبدون يكملون الترنيمة الكروبية. يحتاج المؤمنون في هذا الوقت إلى تذكر المعاناة الطوعية والموت للمخلص على الصليب ، والصلاة من أجل أنفسهم وأحبائهم.

بعد ذلك ، يلفظ الشماس الدعاء ، ويبارك الكاهن الجميع بالكلمات: "سلام للجميع". ثم يقول: "دعونا نحب بعضنا بعضاً ، ولكن نعترف بعقل واحد" مصحوبة بجوقة. بعد ذلك ، يغني جميع الحاضرين قانون الإيمان الذي يعبر عن كل شيء ، ويتجلى في الحب المشترك والإجماع.


الليتورجيا ليست مجرد خدمة كنسية. هذه فرصة لتذكر ببطء المسار الأرضي للمخلص ومعاناته وصعوده وفرصة للاتحاد معه من خلال الشركة التي أقامها الرب خلال العشاء الأخير.

Proskomedia ، ليتورجيا Catechumens ، و Antiphon و Litany - ماذا تعني كل هذه الكلمات ، كما يقول أرشمندريت نازاري (Omelyanenko) ، مدرس في أكاديمية كييف اللاهوتية.

- يحتفل الأب بليتورجيا القديس يوحنا الذهبي الفم في الكنيسة الأرثوذكسية على مدار العام ، باستثناء الصوم الكبير ، عندما يتم تقديمه في أيام السبت ، وبشارة والدة الإله الأقدس ويوم الأحد في فاي. متى ظهرت قداس يوحنا الذهبي الفم؟ وماذا تعني كلمة "ليتورجيا"؟

- تُرجمت كلمة "ليتورجيا" من اليونانية على أنها "قضية مشتركة". هذه هي الخدمة الإلهية الأكثر أهمية في الدائرة اليومية ، حيث يتم الاحتفال بالإفخارستيا. بعد أن صعد الرب إلى السماء ، بدأ الرسل في الاحتفال بسر القربان كل يوم ، أثناء قراءة الصلوات والمزامير والكتاب المقدس. كان أول طقس من الليتورجيا من تأليف الرسول يعقوب ، شقيق الرب. في الكنيسة القديمة ، كانت هناك العديد من طقوس الليتورجيا على أراضي الإمبراطورية الرومانية ، والتي تم توحيدها خلال القرنين الرابع والسابع وتستخدم الآن بنفس الشكل في الكنيسة الأرثوذكسية. إن ليتورجيا يوحنا الذهبي الفم ، والتي يتم إجراؤها في كثير من الأحيان أكثر من غيرها ، هي إبداع مستقل للقديس يعتمد على نص أنافورا الرسول يعقوب. يتم تقديم ليتورجيا باسيل الكبير 10 مرات فقط في السنة (5 أيام من الصوم الكبير ، خميس العهد، السبت المقدس ، ليلة عيد الميلاد وعيد الغطاس ، يوم ذكرى القديس) ويعرض نسخة مختصرة من قداس يعقوب. القداس الثالث للعطايا قبل التقديس ، الذي يُنسب إصداره إلى القديس غريغوريوس المحاور ، أسقف روما. يتم الاحتفال بهذه القداس فقط في الصوم الكبير: يومي الأربعاء والجمعة ، الخميس من الأسبوع الخامس ، في الأيام الثلاثة الأولى الأسبوع المقدس.

- تتكون الليتورجيا من ثلاثة أجزاء. الجزء الأول هو proskomedia. ماذا يحدث خلال proskomedia في المعبد؟

- تتم ترجمة "Proskomedia" على أنها "تقدم". هذا هو الجزء الأول من الليتورجيا ، حيث يتم تحضير الخبز والخمر للاحتفال بسر الإفخارستيا. في البداية ، كان proskomidia يتألف من إجراء لاختيار أفضل خبز وتذويب النبيذ بالماء. وتجدر الإشارة إلى أن المسيحيين أنفسهم أحضروا هذه المواد لأداء القربان. منذ القرن الرابع ، كان هناك ختان للحمل - الخبز الإفخارستي. من القرنين السابع إلى التاسع ، تشكلت بروسكوميديا ​​تدريجيًا كطقوس معقدة مع إزالة العديد من الجسيمات. وفقًا لذلك ، تغير موقع proskomedia أثناء الخدمة في الماضي التاريخي. في البداية ، تم تأديتها أمام المدخل الكبير ، وفي وقت لاحق ، مع تطور الطقوس ، تم إحضارها إلى بداية القداس للاحتفال المبجل. يجب أن يكون خبز بروسكوميديا ​​طازجًا ونظيفًا وقمحًا ومخلوطًا جيدًا ومُعدًا بالعجين المخمر. بعد إصلاح الكنيسةبدأ البطريرك نيكون في استخدام خمسة بروسفورا لبروسكوميديا ​​(قبل الإصلاح ، تم تقديم الليتورجيا على سبعة بروسفورا) في ذكرى معجزة الإنجيل للمسيح الذي أطعم خمسة آلاف شخص بخمسة أرغفة من الخبز. بواسطة مظهريجب تقريب prosphora وجزءين في ذكرى طبيعتي يسوع المسيح. لإزالة الحمل ، يتم استخدام بروسفورا مع ختم خاص في الأعلى على شكل علامة صليب تفصل بين النقش: ΙС ХС NI КА - "يسوع المسيح ينتصر". يجب أن يكون نبيذ بروكوميديا ​​عنبًا طبيعيًا ، بدون شوائب ، أحمر.

أثناء إزالة الحمل وسكب الخمر المذاب في الكأس ، يلفظ الكاهن كلمات النبوءات والاقتباسات الإنجيلية عن أهواء وموت المخلص على الصليب. يأتي بعد ذلك إزالة الجسيمات عن والدة الإله والقديسين والأحياء والمغادرين. يتم وضع جميع الجسيمات على القرص بطريقة تشير بوضوح إلى ملء كنيسة المسيح (الأرضية والسماوية) ، التي يكون المسيح رأسها.

- الجزء الثاني من الليتورجيا يسمى ليتورجيا الموعوظين. من أين جاء هذا الاسم؟

—ليترجيا الموعوظين هي بالفعل الجزء الثاني من الليتورجيا. حصل هذا الجزء على مثل هذا الاسم لأنه في تلك اللحظة كان بإمكانهم الصلاة في الهيكل مع المؤمنين والموعدين - الأشخاص الذين كانوا يستعدون لقبول المعمودية وخضعوا للتعليم المسيحي. في العصور القديمة ، وقف الموعوظون في الشرفة واعتادوا تدريجيًا على العبادة المسيحية. يُطلق على هذا الجزء أيضًا اسم ليتورجيا الكلمة ، لأن النقطة المركزية هي القراءة الكتاب المقدسوخطبة. تنقل قراءة الرسول والإنجيل للمؤمنين حياة وتعاليم المسيح عن الله ، والبخور بين القراءات يرمز إلى انتشار النعمة على الأرض بعد وعظ المسيح والرسل.

متى يتم غناء الأنتيفونات؟ ما هذا؟

- أثناء خدمة الكنيسة الأرثوذكسية ، يمكن أداء الصلوات بالتناوب ، أي بالتناوب. تم تقديم مبدأ ترنيم المزامير في الكنيسة الشرقية من قبل هيرومارتير إغناطيوس حامل الله ، وفي الكنيسة الغربية بواسطة القديس أمبروز في ميلانو. هناك نوعان من Antiphons ، والتي يتم إجراؤها في Matins وفي الليتورجيا. يتم استخدام الأنتيفونات الدرجات في Matins فقط في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ؛ وهي مكتوبة على أساس الكاتيسما الثامنة عشرة في تقليد غناء العهد القديم على الدرجات عند الصعود إلى معبد القدس. في الليتورجيا ، يتم تقسيم الأنتيفونات إلى مزامير يومية (مزامير 91 ، 92 ، 94) ، والتي اشتق اسمها من استخدامها أثناء الخدمة اليومية ؛ التصويرية (المزمور 102 ، 145 ، المباركة) سميت بذلك لأنها مأخوذة من خلافة التصوير ؛ واحتفالية ، والتي تُستخدم في أعياد الرب الاثني عشر وعيد الفصح وتتألف من آيات من مزامير مختارة. وفقًا لـ Typicon ، هناك أيضًا مفهوم Antiphons في سفر المزامير ، أي تقسيم kathisma إلى ثلاثة "أمجاد" ، والتي تسمى Antiphons.

- ما هي الدعابة وما هي؟

- Litany ، المترجم من اليونانية ، يعني "الصلاة الطويلة" ، ويمثل التماسات الشماس مع غناء الجوقة بالتناوب والتعجب الأخير للكاهن. هناك الأنواع التالية من الابتهالات: كبيرة (سلمية) ، خاصة ، صغيرة ، عريضة ، جنازة ، حول المهر ، الليثيوم ، النهائي (في نهاية مكتب Compline و Midnight). هناك أيضا الليتورات في مختلف خدمات الصلاة ، والأسرار المقدسة ، والأشجار ، والألحان الرهبانية ، والرسامات. في الواقع ، لديهم هيكل الابتهالات المذكورة أعلاه ، فقط لديهم التماسات إضافية.

- القسم الثالث من الليتورجيا: ليتورجيا المؤمنين. وهذا هو الأكثر جزء مهم?

- سميت ليتورجيا المؤمنين بذلك لأن المؤمنين فقط هم من يمكنهم حضورها. اسم آخر هو ليتورجيا الذبيحة ، لأن المكان الرئيسي هو تقديم الذبيحة غير الدموية ، الاحتفال بالإفخارستيا. هذا هو أهم جزء في الليتورجيا. في بداية هذا الجزء ، يتم غناء الترنيمة الكروبية والمدخل الكبير ، حيث يتم نقل الهدايا المقدسة من المذبح إلى العرش. علاوة على ذلك ، قبل الأنافورا (الصلاة القربانية) ، ينطق جميع المؤمنين معًا قانون الإيمان ، ويشهدون على وحدة الاعتراف بالإيمان الأرثوذكسي. خلال الجناس ، يتلو الكاهن صلوات القربان مع استحضار الروح القدس لتقديس أولئك الذين يصلون ويقدمون الهدايا المقدسة. تنتهي ليتورجيا المؤمنين بشركة الإكليروس والمؤمنين ، حيث تشهد بشكل واضح جامعية كنيسة المسيح ووحدتها.

أجرت المقابلة ناتاليا جوروشكوفا

القسم سهل الاستخدام للغاية. في الحقل المقترح ، فقط أدخل الكلمة المطلوبة ، وسنقدم لك قائمة بمعانيها. أود أن أشير إلى أن موقعنا يوفر بيانات من مصادر مختلفة - قواميس موسوعية وتفسيرية وبناء كلمات. هنا يمكنك أيضًا التعرف على أمثلة لاستخدام الكلمة التي أدخلتها.

معنى كلمة الليتورجيا

القداس في قاموس الكلمات المتقاطعة

الليتورجيا

القاموس التوضيحي للغة الروسية العظمى الحية ، فلاديمير دال

الليتورجيا

و. متابعة رجال الدين ، حيث يتم الاحتفال بسر القربان المقدس ، القداس. الليتورجية الخاصة بالليتورجيا. كتاب الخدمة الطقسي م ، وصف طقوس صلاة الغروب والصلوات والقداس. Liturgis or-poke احتفل بالليتورجيا.

القاموس التوضيحي للغة الروسية. ن. أوشاكوف

الليتورجيا

الليتورجيا ، ز. (الليتورجيا اليونانية) (الكنيسة). القداس ، خدمة الكنيسة المسيحية الرئيسية.

القاموس التوضيحي للغة الروسية. S.I. Ozhegov ، N.Yu Shvedova.

الليتورجيا

العبادة المسيحية في الصباح أو بعد الظهر ، وتشمل الصلوات والترانيم وقراءة الكتب المقدسة والمواعظ وغيرها من الطقوس. اخدم ، واستمع إلى الليتورجيا. الاحتفال بالقداس.

حلقة من الترانيم الروحية. طقوس P. I. Tchaikovsky ، S.V Rachmaninov.

صفة الليتورجية ، عشر ، عشر. صلوات طقسية مبكرة (مستعارة من تراث كنيس). الموسيقى الليتورجية. * الدراما الليتورجية - عرض ديني من العصور الوسطى كان جزءًا من قداس عيد الفصح أو عيد الميلاد.

قاموس توضيحي واشتقاقي جديد للغة الروسية ، T. F. Efremova.

الليتورجيا

و. خدمة الكنيسة المسيحية الرئيسية (للأرثوذكس - القداس ، للكاثوليك - القداس).

و. الخدمة العامة (في اليونان القديمة ، روما القديمةوبيزنطة).

القاموس الموسوعي 1998

الليتورجيا

(يوناني - "خدمة عامة").

في الكنيسة الأرثوذكسية ، تُقام القداس الإلهي ، الخدمة الرئيسية للدورة اليومية ، في فترة ما بعد الظهر (ومن هنا جاء الاسم الآخر - القداس). يعود ترتيب الخدمة إلى القرن الرابع. 2 ـ القداسات القربانية (انظر القربان). يوحنا الذهبي الفم (يوميًا) و St. باسل الكبير (مع صلاة أطول ؛ 10 مرات في السنة). القداس من هدايا القديس القديس قبل التقديس. يحتفل غريغوريوس الحوار بدون القربان المقدس في أيام معينة. أيام الصوم الكبير. تتكون القداس الإلهي من ثلاثة أجزاء: proskomidia ("تقدمة" يونانية) - تحضير مقدس رمزي للهدايا المقدسة (خبز بروسفورا - والنبيذ الأحمر) ، يتم إجراؤه على المذبح ، كقاعدة عامة ، مع إغلاق المذبح ؛ ليتورجيا الموعوظين (أي الذين يستعدون لتلقي المعمودية) - تلاوة الابتهالات ، والترانيم الجوقة للمزامير ، وقراءة الرسول والإنجيل ، إلخ ؛ الليتورجيا - للمؤمنين - تكريس العطايا المقدّسة (تحوّلها إلى جسد ودم يسوع المسيح) ، شركة الإكليروس والمؤمنين ، نطق الليتورات ، أداء الكورال الترانيم (الشريعة الإفخارستية الرئيسية). حتى القرن السابع عشر كانت الهتافات مبنية على هتافات مختلفة ، مع الخداع. القرن ال 17 تأسست فرق الغناء متعددة الأصوات. تم إنشاء دورات الأناشيد الليتورجية من قبل العديد من الملحنين الروس (بما في ذلك P. I. Tchaikovsky و S.V. Rachmaninov). في الكاثوليكية والبروتستانتية ، تتوافق الليتورجيا الإلهية نموذجيًا مع القداس.

من القرن السادس عشر يشير مصطلح "الليتورجيا" في الأدب اللاهوتي الكاثوليكي إلى مجموع الخدمات والاحتفالات الرسمية.

الليتورجيا

كانت القداس (الليتورجيا اليونانية) في دول المدن اليونانية القديمة واجبًا حكوميًا يقوم به المواطنون الأثرياء والأثرياء (على سبيل المثال ، الحفاظ على المشاركين في مسابقات الجمباز). اعتبرت الليتورجيا غير العادية هي السلطة الثلاثية لمعدات الثالوث. كانت شائعة في مصر الهلنستية ، د. روما ، بيزنطة.

القداس

القداس- الخدمة المسيحية الرئيسية في الكنائس التاريخية ، والتي يتم خلالها سر القربان المقدس. في التقليد الغربي ، تُستخدم كلمة "ليتورجيا" كمرادف لكلمة "عبادة" (على سبيل المثال ، ليتورجيا الساعات).

القداس (توضيح)

القداس :

• الليتورجيا هي الخدمة المسيحية الرئيسية التي يتم فيها الاحتفال بسر الإفخارستيا.
• الليتورجيا - اسم الواجب في اليونان القديمة للمواطنين الأثرياء لتلبية الاحتياجات العامة للمدينة ، ولا سيما تنظيم عروض الجوقات على نفقتهم الخاصة في أيام العطل الرسمية وصيانة المجاميع في الاستعداد القتالي.

قداس ( اليونان القديمة)

القداس(- حرفياً: " الخدمة الاجتماعية"؛ " خدمة عامة» , من - "المجتمع ، الدولة" + - "العمل ، العمل") - الخدمة العامة في أثينا لجميع المواطنين الذين لديهم مؤهل عقاري لا يقل عن ثلاثة مواهب.

كان على هؤلاء المواطنين ، بترتيب طابور معروف ، أداء الصلوات على نفقتهم الخاصة. تم تقسيم الطقوس إلى فئتين: العادية وغير العادية.

القداسات العادية: choregia ، الجمنازيوم ، estiasis ، archtheory .

طقوس غير عادية: ترير ، بروسفورا .

خدمت الطقوس بعض احتياجات الدولة أو ساهمت في روعة الاحتفالات الدينية الشهيرة. طالبت هذه الليتورجيات بنفقات أكبر ، فكلما زاد عدد الأفراد ، بدافع الطموح أو رغبة في التودد مع الناس ، حاولوا التفوق على بعضهم البعض ببراعة وروعة. مجازيًايمكن أن تنسب إلى الليتورجيا.

فقط أرشون ، بنات ورثة جميع الممتلكات ، تم إطلاق سراحهم من الليتورجيا. كما شارك ميتيكي في الليتورجيا.

أمثلة على استخدام كلمة الليتورجيا في الأدب.

وطلب أليكسي بهدوء ولكن بحزم أن ينقل إلى البطريرك الطلب العاجل من السفارة لمباركتهم فورًا الليتورجيا.

وتقرر حكم العرس في كرايسك الصيف المقبل ، وبعد غد لخدمة الجنازة الليتورجياتخليدا لذكرى والدي التاجر كوبريانوف ، الذين زُعم أنهم قتلوا على يد شرير مجهول.

وهكذا ، فإن الكوميديا ​​القديمة ، في مشاهدها للطعام كجزء من خدمة عبادة وفي تفسير هذا الطعام كتضحية موازية ، تعطينا تشابهًا كاملاً الليتورجيافي تحضيرها للأكل والأكل وتفسيرها القرباني.

في الصمت ، عندما يلتقي الليل بالصباح ، سمع من مكان ما رنينًا لطيفًا للجرس الفضي الذي يدق أثناء تقديم الهدايا في الليتورجيا.

أمبروز ، سرابيون من تمويت ، القداسالرومانية ، الإثيوبية ، الأرمينية ، الغاليكية ، إلخ.

حيث الليتورجياتم تأديتها باللغة السلافية ، التي تم ترويضها للتو ، مثل حيوان جالس في قفص من الأحرف الغلاغوليتية ، يتم تسليمه من مساحات البلقان إلى عاصمة العالم.

الأب ألكساندر ، رغم شكوك كبيرة حول وفاة جروموف الليتورجيااحتفل بروخور المتوفى حديثًا على عرش الله.

القداسيتم نطق خطاب خاص ، لكن لا يتم إخراج الجسيمات من أجلهم.

جنبا إلى جنب مع أمريكي زائر آخر ، كان في الليتورجياوفي المذبح ، لم يأخذ القربان ، لكنهم أعطوه مضادًا للهرمون مع شراب من الدفء.

نمطي الليتورجياخدم الأسقف القديم للقديسة صوفيا سي ، الأب لوكيان ، الذي طرده الاتحادات في وقته ، ستة أرشمندريت برئاسة إليشا بليتينيتسكي وأربعة من الطقوس البدائية والأرشيدونات من Pechersk Lavra بأصوات رائعة.

ثم نزل على ركبة واحدة وأحنى رقبته ، وأسلم نفسه لأثناسيوس ، الذي قام ، بوضع علامة على رأس سرجيوس المنحني بصليب وتغطيته بسرقة ، يقرأ صلاة تكريس ، ويطلق على المحامي اسم الشمامسة ، وبعد ذلك ، حتى قبل الليتورجياوبدون انقطاع - شماس.

يقال ، قصص عن روعة مبانينا وروعة الرومان الليتورجياوسباقات ميدان سباق الخيل.

بحسب إيرموس و القداسانزل من المعبد السماوي تحت المظلة السوداء ، خفف من تجوالهم!

الآن ، ليس فقط الضروريات المشتركة للأساسيات الثلاثية ، ولكن أيضًا الإخوة للإخوة في كلتا الحالتين كانوا مستعدين لقطع حناجرهم بسبب كل شيء صغير: صليب أو انتقاد ثلاثي ، أكل الثوم في يوم البشارة والأربعين شهيدًا ، امتناع الكهنة عن البصل في اليوم السابق الليتورجيا، القواعد هي عدم الجلوس بسرعة ، ووضع قدميك على قدمك ، والقراءة إلى الأبد وإلى الأبد ، أو إلى الأبد وإلى الأبد - بسبب كل حرف وفاصلة ونقطة في الكتب القديمة.

خدمة، الليتورجياحكم باسيليوس الكبير في كنيسة صعود كرمنيك مع حشد هائل من الناس ، رئيس أساقفة نوفغورود فاسيلي كاليكا نفسه ، في ثياب المعمودية والأفكار التي قدمها له ثوغنوست.

إلهي الليتورجيا(خلاف ذلك الكتلة) هي أهم خدمة للدائرة اليومية. إذا كانت صلاة الغروب والسهرة هي تلاوة الصلوات مع الترانيم ، إذن الليتورجياهي ذروة خدمة الكنيسة. يتم إجراؤه دائمًا في فترة ما بعد الظهر ويرافقه قراءة فصول من الكتاب المقدس وصلوات وترانيم المزامير. وتنتهي بالأسرار المسيحية الرئيسية - القربان المقدس (القربان المقدس) ، ووفقًا لتقاليد الكنيسة ، تم وضع نظام الليتورجيا على يد يسوع المسيح نفسه في العشاء الأخير. الآن هو عمل طقسي يظهر بشكل رمزي الحياة الأرضيةويتيح المسيح للمؤمنين فرصة أن يصبحوا مشاركين في أحداث العهد الجديد ، ليشعروا بذبيحة المسيح في الجلجلة وقيامته ، التي يُنظر إليها على أنها تطهير وولادة أرواحهم من جديد. ابتداءً من القرن الرابع الميلادي ، تم تعزيز نوعين من الليتورجيا في الكنيسة الأرثوذكسية: يومية القديس يوحنا الذهبي الفم والقديس باسيليوس الكبير ، والتي تقام فقط 10 مرات في السنة. تختلف عن بعضها البعض فقط في الطول. تستخدم ليتورجيا باسيليوس الكبير نسخة ممتدة من الصلوات والترانيم ، لذا فهي أطول في الوقت المناسب. يبدأ الليتورجيادائمًا مع proskomedia أو إعداد رمزي للهدايا المقدسة (خبز - بروسفورا - نبيذ أحمر) ويتم ذلك تقليديًا في أبواب مغلقةعلى المذبح. يغير الكاهن ملابسه ويغسل يديه ، ثم يقطع على المذبح قطعًا من خمسة بروسفورا ويملأ الكأس بالنبيذ. بعد ذلك يخرج إلى المؤمنين المجتمعين في الهيكل وتبدأ المرحلة الثانية من العمل - الليتورجياالموعوظون (أو مستعدون للقبول). يرافق هذا الجزء ترانيم كورالي للمزامير وقراءة الإنجيل والرسول وتلاوة التراتيل (طلبات الصلاة). تليها الليتورجياالمؤمنين ، الذي يمثل إضاءة الهدايا المقدسة (تحويل الخبز والخمر إلى جسد ودم المسيح) وينتهي بشركة الإكليروس وجميع المؤمنين. أثناء الليتورجيا للمؤمنين ، تُقدَّم أيضًا التماسات صلاة وترتيل كورالي.حتى القرن السابع عشر ، استند الترانيم الليتورجي على تراتيل مختلفة ، وبدأ استخدام تعدد الأصوات منذ نهاية القرن السابع عشر. لجأ العديد من المشاهير إلى الكنيسة في عملهم وابتكروا دورات من الترانيم الليتورجية. أشهر قداسات القديس يوحنا الذهبي الفم بي. تشايكوفسكي و S.V. رحمانينوف: في القداس الأرثوذكسي الكاثوليكي والبروتستانتي يتوافق القداس. وبدءًا من القرن السادس عشر ، في اللاهوت الكاثوليكي ، أطلق مصطلح " الليتورجيا»كلها مبينة خدمات الكنيسةوالاحتفالات.