سنة التقويم اليولياني. ما التقويم الذي نعيش به؟

جوليان تقويم في روما القديمةمن 7 ج. قبل الميلاد ه. تستخدم التقويم القمري ، والذي يتكون من 355 يومًا مقسمة إلى 12 شهرًا. كان الرومان الخرافيون يخافون من الأرقام الزوجية ، لذلك كان كل شهر يتكون من 29 أو 31 يومًا. السنة الجديدةبدأ في الأول من مارس.

من أجل جعل السنة أقرب ما يمكن إلى السنة الاستوائية (365 و يومًا) ، بدأوا كل عامين في تقديم شهر إضافي - marcedony (من "Marces" اللاتينية - الدفع) ، يساوي مبدئيًا 20 يومًا. كان من المفترض أن يكون هذا الشهر هو نهاية جميع التسويات النقدية للعام السابق. ومع ذلك ، فشل هذا الإجراء في القضاء على التناقض بين السنوات الرومانية والاستوائية. لذلك ، في الخامس ج. قبل الميلاد ه. بدأ تناول marcedonia مرتين كل أربع سنوات ، بالتناوب بين 22 و 23 يومًا إضافيًا. هكذا، متوسط ​​العامفي دورة الأربع سنوات هذه كانت تساوي 366 يومًا وأصبحت أطول من السنة الاستوائية بحوالي نصف يوم. استخدام حقك للدخول في التقويم أيام إضافيةوالأشهر ، رتبك الكهنة الرومان - البابا (إحدى الكليات الكهنوتية) في التقويم لدرجة أنه في القرن الأول الميلادي. قبل الميلاد ه. هناك حاجة ملحة لإصلاحها.

تم تنفيذ هذا الإصلاح في 46 قبل الميلاد. ه. بدأها يوليوس قيصر. أصبح التقويم الذي تم إصلاحه على شرفه يعرف باسم جوليان. تمت دعوة عالم الفلك السكندري سوسيجن لإنشاء تقويم جديد. كان المصلحون لا يزالون يواجهون نفس المهمة - جعل السنة الرومانية أقرب ما يمكن إلى السنة الاستوائية ، وبفضل ذلك ، الحفاظ على المراسلات المستمرة لأيام معينة من التقويم مع نفس الفصول.

تم أخذ العام المصري المكون من 365 يومًا كأساس ، ولكن تقرر إدخال يوم إضافي كل أربع سنوات. وهكذا ، أصبح متوسط ​​السنة في دورة مدتها 4 سنوات يساوي 365 يومًا و 6 ساعات. عدد الأشهر وأسمائها بقيت على حالها ، لكن مدة الأشهر زادت إلى 30 و 31 يومًا. تمت إضافة يوم إضافي إلى شهر فبراير ، والذي كان يحتوي على 28 يومًا ، وتم إدخاله بين 23 و 24 ، حيث تم إدخال الزواج سابقًا. نتيجة لذلك ، في مثل هذه السنة المطولة ، ظهر الرابع والعشرون الثاني ، وبما أن الرومان احتفظوا بالعد اليوم الطريقة الأصلية، تحديد عدد الأيام المتبقية حتى تاريخ معين من كل شهر ، تبين أن هذا اليوم الإضافي هو اليوم السادس قبل تقويمات شهر مارس (حتى 1 مارس). في اللاتينية ، كان هذا اليوم يسمى "bis Sectus" - اليوم السادس ("bis" - مرتين ، "sixto" آخر - ستة). في اللفظ السلافي ، بدا هذا المصطلح مختلفًا بعض الشيء ، وظهرت كلمة "سنة كبيسة" باللغة الروسية ، وبدأ يطلق على السنة الطويلة اسم سنة كبيسة.

في روما القديمة ، بالإضافة إلى kalends ، كان للأسماء الخاصة اليوم الخامس من كل شهر قصير (30 يومًا) أو السابع من شهر طويل (31 يومًا) - نون والثالث عشر من شهر قصير أو الخامس عشر من شهر طويل - العشرات.

بدأ اعتبار 1 يناير بداية العام الجديد ، حيث بدأ في هذا اليوم القناصل والقضاة الرومان الآخرون في أداء واجباتهم. بعد ذلك ، تم تغيير أسماء بعض الأشهر: في عام 44 قبل الميلاد. ه. quintilis (الشهر الخامس) تكريما ليوليوس قيصر أصبح يعرف باسم يوليو ، في 8 قبل الميلاد. ه. sextilis (الشهر السادس) - أغسطس تكريما للإمبراطور أوكتافيان أوغسطس. فيما يتعلق بالتغيير في بداية العام ، فقدت الأسماء الترتيبية لبعض الأشهر معناها ، على سبيل المثال ، أصبح الشهر العاشر ("ديسمبر" - ديسمبر) هو الثاني عشر.

اتخذ التقويم اليولياني الجديد الشكل التالي: يناير ("جانواريس" - سمي على اسم الإله ذو الوجهين يانوس) ؛ شباط ("februarius" - شهر التطهير) ؛ مارس ("مارتيوس" - على اسم إله حرب المريخ) ؛ أبريل ("aprilis" - ربما حصل على اسمه من كلمة "aprikus" - دفعته الشمس) ؛ May ("Mayus" - سميت على اسم الإلهة مايا) ؛ يونيو ("جونيوس" - سميت على اسم الإلهة جونو) ؛ يوليو ("يوليوس" - سميت باسم يوليوس قيصر) ؛ أغسطس ("أغسطس" - سمي على اسم الإمبراطور أوغسطس) ؛ سبتمبر ("سبتمبر" - السابع) ؛ أكتوبر ("أكتوبر" - الثامن) ؛ نوفمبر ("تشرين الثاني" - التاسع) ؛ ديسمبر ("ديسمبر" - العاشر).

لذلك ، في التقويم اليولياني ، أصبح العام أطول من العام الاستوائي ، ولكنه أقل بكثير من العام المصري ، وكان أقصر من العام الاستوائي. إذا كان العام المصري يسبق العام الاستوائي بيوم واحد كل أربع سنوات ، فإن جوليان يتخلف عن المداري يومًا واحدًا كل 128 عامًا.

في 325 ، قرر المجمع المسكوني الأول لنيقية اعتبار هذا التقويم إلزاميًا لجميع البلدان المسيحية. التقويم اليولياني هو أساس نظام التقويم الذي تستخدمه معظم دول العالم اليوم.

في الممارسة العملية ، يتم تحديد سنة كبيسة في التقويم اليولياني من خلال قابلية القسمة على آخر رقمين من تعيين السنة على أربعة. السنوات الكبيسة في هذا التقويم هي أيضًا سنوات ، تحتوي تسمياتها على أصفار في آخر رقمين. على سبيل المثال ، بين الأعوام 1900 و 1919 و 1945 و 1956 و 1900 و 1956 كانت سنوات كبيسة.

ميلادي تقويم في التقويم اليولياني ، كان متوسط ​​طول السنة 365 يومًا و 6 ساعات ، لذلك كان أطول من السنة الاستوائية (365 يومًا 5 ساعات و 48 دقيقة و 46 ثانية) بمقدار 11 دقيقة و 14 ثانية. هذا الاختلاف ، المتراكم سنويًا ، أدى بعد 128 عامًا إلى حدوث خطأ في يوم واحد ، وبعد 1280 عامًا بالفعل في 10 أيام. بالتالي، الاعتدال الربيعي(21 مارس) في نهاية القرن السادس عشر. سقط بالفعل في 11 مارس ، وهذا مهدد في المستقبل ، بشرط الحفاظ على الاعتدال في 21 مارس ، سيتم نقل العطلة الرئيسية للكنيسة المسيحية ، عيد الفصح ، من الربيع إلى الصيف. وفقًا لقواعد الكنيسة ، يتم الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر في الربيع ، والذي يصادف بين 21 مارس و 18 أبريل. مرة أخرى كانت هناك حاجة لإصلاح التقويم. نفذت الكنيسة الكاثوليكية إصلاحًا جديدًا في عام 1582 في عهد البابا غريغوريوس الثالث عشر ، باسمه تقويم جديدوحصلت على اسمها.

تم إنشاء لجنة خاصة من رجال الدين وعلماء الفلك. كان مؤلف المشروع عالمًا إيطاليًا - طبيب وعالم رياضيات وعالم فلك Aloysius Lilio. كان من المفترض أن يحل الإصلاح مهمتين رئيسيتين: أولاً ، القضاء على الفارق المتراكم لمدة 10 أيام بين التقويم والسنوات الاستوائية ، وثانيًا ، جعل السنة التقويمية قريبة قدر الإمكان من السنة الاستوائية ، بحيث تكون في المستقبل لن يكون الاختلاف بينهما ملحوظًا.

تم حل المشكلة الأولى من خلال الإجراء الإداري: أمر ثور بابوي خاص في 5 أكتوبر 1582 ليتم اعتباره في 15 أكتوبر. وهكذا عاد الاعتدال الربيعي إلى الحادي والعشرين من مارس.

تم حل المشكلة الثانية عن طريق تقليل عدد السنوات الكبيسة من أجل تقليل متوسط ​​طول السنة اليوليانية. كل 400 عام ، تم التخلص من 3 سنوات كبيسة من التقويم ، أي تلك التي انتهت قرونًا ، بشرط ألا يكون أول رقمين من تسمية السنة قابلين للقسمة على أربعة دون الباقي. وهكذا ، بقي 1600 سنة كبيسة في التقويم الجديد ، بينما بقيت 1700 و 1800 و 1900 سنة كبيسة. يصبح عددًا أوليًا لأن 17 و 18 و 19 لا تقبل القسمة على أربعة بالتساوي.

أصبح التقويم الغريغوري الجديد الذي تم إنشاؤه أكثر كمالا من التقويم اليولياني. كل عام يتخلف الآن عن المداري بمقدار 26 ثانية فقط ، وتراكم التناقض بينهما في يوم واحد بعد 3323 سنة.

نظرًا لأن الكتب المدرسية المختلفة تقدم أرقامًا مختلفة تصف التناقض في يوم واحد بين السنوات الميلادية والسنوات الاستوائية ، يمكن إجراء الحسابات المقابلة. يحتوي اليوم على 86400 ثانية. يتراكم الفرق بين التقويم اليولياني والتقويم المداري لثلاثة أيام بعد 384 عامًا ويصل إلى 259200 ثانية (86400 * 3 = 259200). كل 400 عام ، يتم التخلص من ثلاثة أيام من التقويم الغريغوري ، أي يمكننا أن نفترض أن السنة في التقويم الغريغوري تقلصت بمقدار 648 ثانية (259200: 400 = 648) أو 10 دقائق و 48 ثانية. متوسط ​​طول السنة الميلادية هو 365 يومًا 5 ساعات 49 دقيقة 12 ثانية (365 يومًا 6 ساعات - 10 دقائق 48 ثانية = 365 يومًا 5 ساعات 48 دقيقة و 12 ثانية) ، وهي أطول بـ 26 ثانية فقط من السنة الاستوائية (365 يومًا). أيام 5 ساعات 49 دقيقة 12 ثانية - 365 يومًا 5 ساعات 48 دقيقة 46 ثانية = 26 ثانية). مع هذا الاختلاف ، فإن التناقض بين التقويم الغريغوري والسنوات الاستوائية في يوم واحد لن يأتي إلا بعد 3323 سنة ، منذ 86400: 26 = 3323.

تم تقديم التقويم الغريغوري في الأصل في إيطاليا وفرنسا وإسبانيا والبرتغال وجنوب هولندا ، ثم في بولندا والنمسا والأراضي الكاثوليكية في ألمانيا وعدد من الدول الأوروبية الأخرى. في تلك الدول حيث الأرثوذكس كنيسية مسيحية، تستخدم التقويم اليولياني لفترة طويلة. على سبيل المثال ، تم تقديم تقويم جديد في بلغاريا فقط في عام 1916 ، وفي صربيا عام 1919. وفي روسيا ، تم تقديم التقويم الغريغوري في عام 1918. في القرن العشرين. كان الفرق بين التقويمين اليولياني والميلادي قد وصل بالفعل إلى 13 يومًا ، لذلك في عام 1918 تم تحديد اليوم التالي ليوم 31 يناير وليس الأول من فبراير ، ولكن في 14 فبراير.

التقويمات جوليان وجريجوريان

تقويم- جدول الأيام والأرقام والأشهر والفصول والسنوات المألوفة لنا جميعًا - اختراع قديمإنسانية. يحدد التردد ظاهرة طبيعية، بناءً على قوانين حركة الأجرام السماوية: الشمس والقمر والنجوم. الأرض تندفع المدار الشمسيعد السنوات والقرون. في يوم واحد يحدث ثورة واحدة حول محوره ، وفي غضون عام - حول الشمس. تدوم السنة الفلكية أو الشمسية 365 يوم 5 ساعات و 48 دقيقة و 46 ثانية. لذلك ، لا يوجد عدد صحيح للأيام ، حيث تنشأ الصعوبة في تجميع التقويم الذي يجب أن يحتفظ بالعد الصحيح للوقت. منذ زمن آدم وحواء ، استخدم الناس "دائرة" الشمس والقمر لتتبع الوقت. كان التقويم القمري الذي استخدمه الرومان والإغريق بسيطًا ومريحًا. من إحياء القمر إلى اليوم التالي ، يمر حوالي 30 يومًا ، أو بالأحرى 29 يومًا و 12 ساعة و 44 دقيقة. لذلك ، وفقًا لتغيرات القمر ، كان من الممكن حساب الأيام ، ثم الأشهر.

في تقويم قمريفي البداية كانت هناك عشرة أشهر ، كان أولها مخصصًا للآلهة الرومانية والحكام الكبار. على سبيل المثال ، تم تسمية شهر مارس على اسم الإله مارس (مارتيوس) ، وشهر مايو مخصص للإلهة مايا ، وتم تسمية شهر يوليو على اسم الإمبراطور الروماني يوليوس قيصر ، وتم تسمية شهر أغسطس على اسم الإمبراطور أوكتافيان أوغسطس. في العالم القديممن القرن الثالث قبل الميلاد ، وفقًا للجسد ، تم استخدام تقويم ، والذي كان يعتمد على دورة قمرية شمسية مدتها أربع سنوات ، مما أعطى تناقضًا مع السنة الشمسية بمقدار 4 أيام في 4 سنوات. في مصر ، تم تجميع تقويم شمسي من ملاحظات سيريوس والشمس. استمرت السنة في هذا التقويم 365 يومًا ، وكان بها 12 شهرًا من 30 يومًا ، وفي نهاية العام تمت إضافة 5 أيام أخرى تكريماً لـ "ولادة الآلهة".

في عام 46 قبل الميلاد ، قدم الديكتاتور الروماني يوليوس قيصر تقويمًا شمسيًا دقيقًا على غرار النموذج المصري - جوليان. تم أخذ السنة الشمسية على أنها قيمة السنة التقويمية ، والتي كانت أكثر بقليل من السنة الفلكية - 365 يومًا 6 ساعات. تم تقنين 1 يناير كبداية العام.

في 26 ق. ه. قدم الإمبراطور الروماني أوغسطس التقويم السكندري ، حيث تمت إضافة يوم واحد آخر كل 4 سنوات: بدلاً من 365 يومًا - 366 يومًا في السنة ، أي 6 ساعات إضافية سنويًا. لمدة 4 سنوات ، كان هذا يمثل يومًا كاملاً ، تمت إضافته كل 4 سنوات ، والسنة التي تمت إضافة يوم واحد في فبراير كانت تسمى سنة كبيسة. من حيث الجوهر ، كان هذا تنقيحًا لنفسه تقويم جوليان.

بالنسبة للكنيسة الأرثوذكسية ، كان التقويم هو أساس الدورة السنوية للعبادة ، وبالتالي كان من المهم للغاية تحديد التزامن في جميع أنحاء الكنيسة. نوقشت مسألة وقت الاحتفال بعيد الفصح في المسكوني الأول. الكاتدرائية * ، كواحدة من أهمها. لا يمكن تغيير الفصح (قواعد حساب يوم عيد الفصح) في المجمع ، مع أساسه - التقويم اليولياني - تحت وطأة الحرمان - الحرمان الكنسي والرفض من الكنيسة.

في 1582 الرأس الكنيسة الكاثوليكيةقدم البابا غريغوري الثالث عشر اسلوب جديدتقويم - ميلادي. يُزعم أن الغرض من الإصلاح هو تحديد يوم الاحتفال بعيد الفصح بدقة أكبر ، بحيث يعود الاعتدال الربيعي بحلول 21 مارس. مجلس البطاركة الشرقيين عام 1583 في القسطنطينية أدان التقويم الغريغوري باعتباره مخالفًا للدورة الليتورجية بأكملها وشرائع المجامع المسكونية. من المهم أن نلاحظ أن التقويم الغريغوري في سنوات فرديةينتهك أحد أهم قواعد الكنيسةتواريخ الاحتفال بعيد الفصح - يحدث أن يأتي عيد الفصح الكاثوليكي في وقت أبكر من عيد الفصح اليهودي ، وهو ما لا تسمح به شرائع الكنيسة ؛ أيضا في بعض الأحيان "يختفي" بتروف آخر. في الوقت نفسه ، لم يعتبر عالم الفلك العظيم كوبرنيكوس (كونه راهبًا كاثوليكيًا) التقويم الغريغوري أكثر دقة من التقويم اليولياني ، ولم يتعرف عليه. تم تقديم النمط الجديد من قبل سلطة البابا بدلاً من التقويم اليولياني ، أو النمط القديم ، وتم اعتماده تدريجياً في البلدان الكاثوليكية. بالمناسبة ، يستخدم علماء الفلك الحديث أيضًا التقويم اليولياني في حساباتهم.

إن روسمنذ القرن العاشر ، تم الاحتفال بالعام الجديد في الأول من مارس ، عندما ، وفقًا للتقاليد الكتابية ، خلق الله العالم. بعد 5 قرون ، في عام 1492 ، وفقًا لتقاليد الكنيسة ، تم نقل بداية العام في روسيا إلى 1 سبتمبر ، واحتفلوا بهذه الطريقة لأكثر من 200 عام. كان للأشهر أسماء سلافية بحتة ، ارتبط أصلها بالظواهر الطبيعية. تم عد سنوات من خلق العالم.

19 ديسمبر 7208 ("من خلق العالم") وقع بطرس الأول مرسوماً بشأن إصلاح التقويم. بقي التقويم اليولياني ، كما كان قبل الإصلاح ، الذي تبنته روسيا من بيزنطة مع المعمودية. تم تقديم بداية جديدة للعام - 1 يناير والتسلسل الزمني المسيحي "من ميلاد المسيح". نص مرسوم الملك: "يعتبر اليوم التالي 31 ديسمبر 7208 من خلق العالم (تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية أن تاريخ خلق العالم - 1 سبتمبر 5508 قبل الميلاد) يعتبر 1 يناير 1700 من ولادة المسيح. وأمر المرسوم أيضًا بالاحتفال بهذا الحدث باحتفال خاص: "وكدليل على ذلك العمل الجيد والقرن المئوي الجديد ، في مرح ، نهنئ بعضنا البعض بالعام الجديد ... في الشوارع النبيلة والمارة عند البوابات و المنازل ، وعمل بعض الزخارف من أشجار الصنوبر والفروع ، والتنوب والعرعر ... إصلاح إطلاق النار من المدافع الصغيرة والبنادق ، وإطلاق الصواريخ ، كما يحدث لأي شخص ، وإشعال النيران. تقبل معظم دول العالم حساب السنوات من ميلاد المسيح. مع انتشار الإلحاد بين المثقفين والمؤرخين ، بدأوا في تجنب ذكر اسم المسيح واستبدال العد التنازلي لقرون من ميلاده إلى ما يسمى "عصرنا".

بعد ثورة أكتوبر الاشتراكية العظيمة ، تم إدخال ما يسمى بالنمط الجديد (الغريغوري) في بلدنا في 14 فبراير 1918.

استبعد التقويم الغريغوري ثلاث سنوات كبيسة في كل ذكرى سنوية 400. مع مرور الوقت ، يزداد الفرق بين التقويم الغريغوري والتقويم اليولياني. القيمة الأولية لعشرة أيام في القرن السادس عشر تزداد لاحقًا: في القرن الثامن عشر - 11 يومًا ، في القرن التاسع عشر - 12 يومًا ، في القرن العشرين و القرن الحادي والعشرون- 13 يومًا ، في الثاني والعشرين - 14 يومًا.
الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، بعد المجامع المسكونية ، تستخدم التقويم اليولياني ، على عكس الكاثوليك ، الذين يستخدمون التقويم الغريغوري.

في الوقت نفسه ، أدى إدخال التقويم الغريغوري من قبل السلطات المدنية إلى بعض الصعوبات للمسيحيين الأرثوذكس. لقد انتقل العام الجديد ، الذي يحتفل به كل المجتمع المدني ، إلى زمن المجيء ، عندما يكون من غير المناسب الاستمتاع. بالإضافة إلى ذلك ، بواسطة تقويم الكنيسة 1 يناير (19 ديسمبر ، الطراز القديم) يحيي ذكرى الشهيد المقدس بونيفاس ، الذي يرعى الأشخاص الذين يريدون التخلص من تعاطي الكحول - ويحتفل بلدنا الشاسع بهذا اليوم بنظارات في أيديهم. الشعب الأرثوذكسياحتفلوا بالعام الجديد "بالطريقة القديمة" في 14 يناير.

التقويم الميلادي

تتيح لك هذه الآلة الحاسبة تحويل التاريخ من التقويم اليولياني إلى التقويم الغريغوري ، وكذلك حساب تاريخ عيد الفصح الأرثوذكسي حسب النمط القديم

* لحساب عيد الفصح وفقًا للأسلوب الجديد ، تحتاج إلى إدخال التاريخ الذي تم الحصول عليه وفقًا للنمط القديم في نموذج الحساب

التاريخ الأصلي حسب الطراز القديم
(حسب التقويم اليولياني):
يناير فبراير مارس أبريل مايو يونيو يوليو أغسطس سبتمبر أكتوبر نوفمبر ديسمبر من السنة

إلى التقويم (الغريغوري) الجديد

(تصحيح + 13 أيام إلى التقويم اليولياني)

2019 غير قفزة

في 2019 يصادف عيد الفصح الأرثوذكسي 15 أبريل(حسب التقويم اليولياني)

حساب التاريخ عيد الفصح الأرثوذكسيتم إجراؤها وفقًا لخوارزمية Carl Friedrich Gauss

عيوب التقويم اليولياني

في 325 م ه. انعقد مجمع نيقية. اعتمدت التقويم اليولياني للعالم المسيحي بأسره ، والذي بموجبه وقع الاعتدال الربيعي في ذلك الوقت في 21 مارس. بالنسبة للكنيسة كان كذلك نقطة مهمةفي تحديد توقيت الاحتفال بعيد الفصح - أحد أهم الأعياد الدينية. بقبول التقويم اليولياني ، اعتقد رجال الدين أنه دقيق تمامًا. ومع ذلك ، كما نعلم ، فإنه يتراكم خطأ بيوم واحد لكل 128 عامًا.

أدى خطأ التقويم اليولياني إلى حقيقة أن الوقت الفعلي للاعتدال الربيعي لم يعد متزامنًا مع التقويم. مرت لحظة المساواة بين الليل والنهار إلى أرقام أبكر: أولاً في 20 مارس ، ثم في 19 و 18 مارس ، إلخ. بحلول النصف الثاني من القرن السادس عشر. كان الخطأ 10 أيام: وفقًا للتقويم اليولياني ، كان من المفترض أن يحدث الاعتدال في 21 مارس ، لكنه في الواقع حدث بالفعل في 11 مارس.

تاريخ الإصلاح الغريغوري.

تم اكتشاف عدم دقة التقويم اليولياني في الربع الأول من القرن الرابع عشر. لذلك ، في عام 1324 ، لفت الباحث البيزنطي نيسفوروس جريجوراس انتباه الإمبراطور أندرونيكوس الثاني إلى حقيقة أن الاعتدال الربيعي لم يعد يقع في 21 مارس ، وبالتالي ، سيتم دفع عيد الفصح تدريجيًا إلى وقت لاحق. لذلك ، اعتبر أنه من الضروري تصحيح التقويم وكذلك حساب عيد الفصح. ومع ذلك ، رفض الإمبراطور اقتراح غريغوريوس ، معتبرا أن الإصلاح غير عملي عمليا بسبب استحالة التوصل إلى اتفاق حول هذه المسألة بين الكنائس الأرثوذكسية الفردية.

كما أشار العالم اليوناني ماتفي فلاستار ، الذي عاش في بيزنطة في النصف الأول من القرن الرابع عشر ، إلى عدم دقة التقويم اليولياني. ومع ذلك ، لم يعتبر أنه من الضروري إجراء تصحيحات ، لأنه رأى في هذا بعض "الميزة" ، تتمثل في حقيقة أن تأخير عيد الفصح الأرثوذكسي يحفظه من مصادفة عيد الفصح اليهودي. احتفالهم المتزامن ممنوع بقرارات بعض المجامع "المسكونية" وقوانين كنسية مختلفة.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في عام 1373 ، اعتبر العالم البيزنطي إسحاق أرغير ، الذي فهم بعمق الحاجة إلى تصحيح التقويم اليولياني وقواعد حساب عيد الفصح ، مثل هذا الحدث عديم الفائدة. كان سبب هذا الموقف من التقويم يرجع إلى حقيقة أن أرجير كانت واثقة تمامًا من "يوم القيامة" القادم في 119 عامًا ونهاية العالم ، حيث سيكون 7000 عام "من يوم إنشاء عالم." هل يستحق إصلاح التقويم ، إذا لم يتبق سوى القليل من الوقت لحياة البشرية جمعاء!

تم فهم الحاجة إلى إصلاح التقويم اليولياني من قبل العديد من ممثلي الكنيسة الكاثوليكية. في القرن الرابع عشر. تحدث البابا كليمنت السادس عن تصحيح التقويم.

في مارس 1414 ، تمت مناقشة موضوع التقويم بمبادرة من الكاردينال بيير دالي. كانت أوجه القصور في التقويم اليولياني وعدم دقة الفصحى الحاليين موضوع نقاش في كاتدرائية بازل في مارس 1437. هنا ، الفيلسوف والعالم البارز في عصر النهضة ، نيكولاس كوزا (1401-1464) ، أحد أسلافه كوبرنيكوس ، قدم مشروعه.

في عام 1475 ، بدأ البابا سيكستوس الرابع الاستعدادات لإصلاح التقويم وتصحيح الفصح. لهذا الغرض ، دعا الفلكي وعالم الرياضيات الألماني البارز Regiomontanus (1436-1476) إلى روما. ومع ذلك ، فإن الوفاة غير المتوقعة للعالم أجبرت البابا على تأجيل تنفيذ نيته.

في القرن السادس عشر. تناول مجلسان "مسكونيان" آخران قضايا إصلاح التقويم: لاتيران (1512-1517) وترنت (1545-1563). عندما أنشأ مجلس لاتيران في عام 1514 لجنة لإصلاح التقويم ، دعت كوريا الرومانية عالم الفلك البولندي الشهير نيكولاس كوبرنيكوس (1473-1543) للحضور إلى روما والمشاركة في أعمال لجنة التقويم. . ومع ذلك ، رفض كوبرنيكوس المشاركة في اللجنة وأشار إلى أن مثل هذا الإصلاح سابق لأوانه ، لأنه ، في رأيه ، بحلول هذا الوقت لم تكن مدة السنة الاستوائية محددة بدقة كافية.

الإصلاح الغريغوري.بحلول منتصف القرن السادس عشر. كانت مسألة إصلاح التقويم منتشرة جدًا وكانت أهمية قرارها ضروريًا لدرجة أنه كان من غير المرغوب فيه تأجيل هذا السؤال أكثر من ذلك. لهذا السبب في عام 1582 ، أنشأ البابا غريغوري الثالث عشر لجنة خاصة ، تضمنت إغناطيوس دانتي (1536-1586) ، وهو أستاذ معروف في علم الفلك والرياضيات في جامعة بولونيا في ذلك الوقت. تم تكليف هذه اللجنة بصياغة نظام تقويم جديد.

بعد مراجعة جميع الإصدارات المقترحة للتقويم الجديد ، وافقت اللجنة على المشروع الذي كتبه عالم الرياضيات والطبيب الإيطالي لويجي ليليو (أو الويسيوس ليلي ، 1520-1576) ، مدرس الطب في جامعة بيروجيا. تم نشر هذا المشروع في 1576 من قبل شقيق العالم ، أنطونيو ليليو ، الذي قبله خلال حياة لويجي المشاركة النشطةفي تطوير التقويم الجديد.

اعتمد مشروع Lilio من قبل البابا غريغوري الثالث عشر. في 24 فبراير 1582 ، أصدر ثورًا خاصًا (الشكل 11) ، وبموجب ذلك تم نقل عدد الأيام قبل 10 أيام ، وفي اليوم التالي ليوم الخميس ، 4 أكتوبر ، 1582 ، تم تحديد يوم الجمعة بحيث لا يتم احتسابه في 5 أكتوبر ، ولكن في 15 أكتوبر. أدى هذا على الفور إلى تصحيح الخطأ الذي تراكم منذ مجمع نيقية ، وسقط الاعتدال الربيعي مرة أخرى في 21 مارس.

كان من الصعب حل مسألة إدخال مثل هذا التعديل في التقويم الذي من شأنه أن يضمن لوقت طويل صدفة تاريخ التقويمالاعتدال الربيعي بتاريخه الفعلي. للقيام بذلك ، كان من الضروري معرفة طول السنة الاستوائية.

بحلول هذا الوقت ، كانت الجداول الفلكية ، المعروفة باسم الجداول البروسية ، قد نُشرت بالفعل. تم تجميعها من قبل عالم الفلك والرياضيات الألماني إيراسموس رينجولد (1511-1553) ونشرت في عام 1551. تم أخذ مدة العام لتكون 365 يومًا 5 ساعات و 49 دقيقة و 16 ثانية ، أي أكثر من ذلك. قيمة حقيقيةسنة استوائية لمدة 30 ثانية فقط. اختلف طول التقويم اليولياني عنه بمقدار 10 دقائق. 44 ثانية في السنة ، والذي يعطي خطأً يوميًا لمدة 135 عامًا ، ولمدة 400 عام - ما يزيد قليلاً عن ثلاثة أيام.

لذلك ، يتقدم التقويم اليولياني بثلاثة أيام كل 400 عام. لذلك ، من أجل تجنب أخطاء جديدة ، تقرر استبعاد 3 أيام من الحساب كل 400 عام. وفقًا للتقويم اليولياني ، يجب أن يكون هناك 100 سنة كبيسة في 400 عام. لتنفيذ الإصلاح ، كان من الضروري تقليل عددهم إلى 97. واقترح ليليو اعتبار تلك السنوات القرن من التقويم اليولياني بسيطة ، وهي عدد المئات التي لا يمكن القسمة على 4. وبالتالي ، في التقويم الجديد ، فقط هؤلاء قرن من الزمان ، عدد القرون منها قابل للقسمة على 4 دون الباقي. هذه السنوات هي: 1600 ، 2000 ، 2400 ، 2800 ، إلخ. ستكون السنوات 1700 ، 1800 ، 1900 ، 2100 ، إلخ. بسيطة.

سمي نظام التقويم المعدل بالنمط الغريغوري أو "النمط الجديد".

هل التقويم الميلادي دقيق؟ نحن نعلم بالفعل أن التقويم الغريغوري ليس دقيقًا تمامًا أيضًا. في الواقع ، عند تصحيح التقويم ، بدأوا في التخلص من ثلاثة أيام كل 400 عام ، في حين أن مثل هذا الخطأ يحدث فقط في 384 عامًا. لتحديد خطأ التقويم الميلادي ، نحسب متوسط ​​طول السنة فيه.

في فترة 400 سنة سيكون هناك 303 سنة من 365 يومًا و 97 سنة من 366 يومًا. سيكون هناك 303 × 365 + 97 × 366 == 110،595 + 35،502 = 146،097 يومًا في فترة أربعة قرون. اقسم هذا الرقم على 400. ثم نحصل على 146097/400 = 365.242500 دقيقة حتى العلامة العشرية السادسة. تاكوفا متوسط ​​مدةسنة من التقويم الغريغوري. تختلف هذه القيمة عن القيمة المقبولة حاليًا لطول السنة الاستوائية بمقدار 0.000305 يوم فقط في المتوسط ​​، مما يعطي فرقًا قدره يوم كامل لمدة 3280 عامًا.

يمكن تحسين التقويم الغريغوري وجعله أكثر دقة. للقيام بذلك ، يكفي اعتبار سنة كبيسة واحدة كل 4000 سنة بسيطة. يمكن أن تكون هذه السنوات 4000 ، 8000 ، إلخ. بما أن خطأ التقويم الميلادي هو 0.000305 يومًا في السنة ، فسيكون في 4000 سنة 1.22 يومًا. إذا صححنا التقويم ليوم آخر كل 4000 عام ، فسيكون هناك خطأ قدره 0.22 يومًا. مثل هذا الخطأ سيرتفع ليوم كامل خلال 18200 سنة فقط! لكن هذه الدقة لم تعد ذات فائدة عملية.

متى وأين تم تقديم التقويم الغريغوري لأول مرة؟ لم ينتشر التقويم الغريغوري على الفور. في البلدان التي كان الدين السائد فيها هو الكاثوليكية (فرنسا ، إيطاليا ، إسبانيا ، البرتغال ، بولندا ، إلخ) ، تم تقديمه في عام 1582 أو بعد ذلك إلى حد ما. لم تعترف به دول أخرى إلا بعد عشرات ومئات السنين.

في الولايات التي تطورت فيها اللوثرية بقوة ، استرشدوا لفترة طويلة بالقول "من الأفضل الانفصال عن الشمس من التعايش مع البابا". عارضت الكنيسة الأرثوذكسية الأسلوب الجديد لفترة أطول.

في عدد من البلدان ، كان على إدخال التقويم الغريغوري التغلب على صعوبات كبيرة. يعرف التاريخ "أعمال الشغب التقويمية" التي نشأت في عام 1584 في ريجا وكانت موجهة ضد مرسوم الملك البولندي ستيفان باتوري بشأن إدخال تقويم جديد ليس فقط في بولندا ، ولكن أيضًا في دوقية زادفينسك ، والتي كانت في ذلك الوقت تحت السيطرة الليتوانية البولندية. استمر نضال شعب لاتفيا ضد الهيمنة البولندية والكاثوليكية لعدة سنوات. توقفت "اضطرابات التقويم" فقط بعد إلقاء القبض على قادة الانتفاضة ، جيزي وبرينكين ، في عام 1589 ، وتعرضوا لتعذيب شديد وإعدامهم.

في إنجلترا ، كان تقديم التقويم الجديد مصحوبًا بنقل بداية العام الجديد من 25 مارس إلى 1 يناير. وهكذا ، كان عام 1751 في إنجلترا يتكون من 282 يومًا فقط. اللورد تشيسترفيلد ، الذي بمبادرته تم تنفيذ إصلاح التقويم في إنجلترا ، طارده سكان البلدة وهم يصرخون: "امنحنا شهورنا الثلاثة".

في القرن 19 جرت محاولات لتقديم التقويم الغريغوري في روسيا ، ولكن في كل مرة فشلت هذه المحاولات بسبب معارضة الكنيسة والحكومة. فقط في عام 1918 ، مباشرة بعد التأسيس في روسيا القوة السوفيتية، تم تنفيذ إصلاح التقويم.

الفرق بين نظامي التقويم. بحلول وقت إصلاح التقويم ، كان الفرق بين الطراز القديم والجديد 10 أيام. ظل هذا التعديل على حاله في القرن السابع عشر ، حيث كان عام 1600 عامًا كبيسة في كل من الأسلوب الجديد والقديم. لكن في القرن الثامن عشر. زاد التعديل إلى 11 يومًا ، في القرن التاسع عشر. - حتى 12 يومًا ، وأخيراً في القرن العشرين. - حتى 13 يومًا.

كيف يتم تحديد التاريخ الذي يتغير بعده التعديل من قيمته؟

يعتمد سبب تغيير مقدار التصحيح على حقيقة أنه في التقويم اليولياني 1700 و 1800 و 1900 سنوات كبيسة ، أي أن هذه السنوات تحتوي على 29 يومًا في فبراير ، وفي التقويم الميلادي ليست سنوات كبيسة ولديها 28 يومًا فقط في فبراير.

لنقل التاريخ اليولياني لأي حدث وقع بعد إصلاح 1582 إلى نمط جديد ، يمكنك استخدام الجدول:

يوضح هذا الجدول أن الأيام الحرجة ، التي يتم بعدها زيادة التعديل بيوم واحد ، هي 29 فبراير حسب الأسلوب القديم ، من تلك السنوات القرن التي ، وفقًا لقواعد الإصلاح الغريغوري ، يتم إسقاط يوم واحد من الحساب ، أي السنوات 1700 ، 1800 ، 1900 ، 2100 ، 2200 ، إلخ. لذلك ، بدءًا من 1 مارس من هذه السنوات ، مرة أخرى وفقًا للأسلوب القديم ، يزيد التعديل يومًا واحدًا.

تحتل مسألة إعادة حساب تواريخ الأحداث التي وقعت قبل تقديم التقويم الغريغوري في القرن السادس عشر مكانة خاصة. إعادة الحساب هذه مهمة أيضًا عندما يحتفلون بالذكرى السنوية لأي حدث تاريخي. وهكذا ، احتفلت البشرية في عام 1973 بالذكرى السنوية الخمسمئة لميلاد كوبرنيكوس. من المعروف أنه ولد في 19 فبراير 1473 على الطراز القديم. لكننا نعيش الآن وفقًا للتقويم الغريغوري ، وبالتالي كان من الضروري إعادة حساب التاريخ الذي يهمنا للحصول على أسلوب جديد. كيف تم ذلك؟

منذ القرن السادس عشر كان الاختلاف بين نظامي التقويم 10 أيام ، إذن ، بمعرفة مدى السرعة التي يتغير بها ، يمكنك تعيين قيمة هذا الاختلاف لقرون مختلفة سبقت إصلاح التقويم. يجب ألا يغيب عن البال أنه في 325 تبنى مجمع نيقية التقويم اليولياني ثم وقع الاعتدال الربيعي في 21 مارس. بالنظر إلى كل هذا ، يمكننا أن نواصل الطاولة. 1 في الاتجاه المعاكس واحصل على تصحيحات الترجمة التالية:

فاصل التاريخ	تعديل
من 1.III.300 إلى 29.II.400	0 يوم
من 1.III.400 إلى 29.II.500	+ 1 يوم
من 1.III.500 إلى 29.II.600	+ 2 يوم
من 1.III.600 إلى 29.II.700	+ 3 ليالي
من 1.III.700 إلى 29.II.900	+ 4 ليالي
من 1.III.900 إلى 29.II.1000	+ 5 ليالي
من 1.III.1000 إلى 29.II.1100	+ 6 ليالي
من 1.III.1100 إلى 29.II.1300	+ 7 ليالي
من 1.III.1300 إلى 29.II.1400	+ 8 ليالي
من 1.III.1400 إلى 29.II.1500	+ 9 ليالي
من 1.III.1500 إلى 29.II.1700	+ 10 أيام

من هذا الجدول يمكن ملاحظة أنه بتاريخ 19 فبراير 1473 ، سيكون التعديل + 9 أيام. وبالتالي ، تم الاحتفال بالذكرى السنوية الـ 500 لميلاد كوبرنيكوس في 19 فبراير +9-28 ، 1973.

اليوم ، العديد من المواطنين في بلادنا لديهم مواقف مختلفة تجاه أحداث الانقلاب. 1917 سنوات ، والبعض يعتبرها تجربة إيجابيةبالنسبة للدولة ، فإن البعض الآخر سلبي ، في شيء واحد هم يتفقون دائمًا على أنه مع هذا الانقلاب ، تغير الكثير ، وتغير إلى الأبد.
تم تقديم أحد هذه التغييرات في 24 يناير 1918 من قبل مجلس مفوضي الشعب ، الذي كان في ذلك الوقت الحكومة الثورية لروسيا. صدر مرسوم بشأن إدخال التقويم الغربي في روسيا.

هذا المرسوم ، في رأيهم ، كان ينبغي أن يساهم في إقامة علاقات أوثق مع أوروبا الغربية ، على بعد 1582 في جميع أنحاء أوروبا المتحضرة ، تم استبدال التقويم اليولياني بالتقويم الغريغوري ، وقد انغمس في ذلك علماء الفلك المشهورون في ذلك الوقت.
منذ ذلك الحين ، كان التقويم الروسي مختلفًا قليلاً عن التقويم الغربي في 13 أيام.

جاءت هذه المبادرة من البابا نفسه ، لكن رؤساء الكهنة الأرثوذكس الروس كانوا لطيفين جدًا تجاه شركائهم الكاثوليك ، لذلك بقي كل شيء بالنسبة لروسيا على حاله.
هكذا عاش المواطنون. دول مختلفةمع تقاويم مختلفة لما يقرب من ثلاثمائة عام.
على سبيل المثال ، عندما يتم الاحتفال بالعام الجديد في أوروبا الغربية ، فإنه في روسيا لا يزال فقط 19 ديسمبر.
عش وعد الأيام بطريقة جديدة روسيا السوفيتيةبدأت مع 1 شهر فبراير 1918 من السنة.

صدر قرار مجلس مفوضي الشعب (اختصار لمجلس مفوضي الشعب) 24 يناير 1918 السنة ، تم تحديد اليوم 1 شهر فبراير 1918 عد السنوات 14 شهر فبراير.

وتجدر الإشارة إلى أن قدوم الربيع في الجزء الأوسط من روسيا أصبح غير مرئي تمامًا.ومع ذلك ، يجدر بنا أن ندرك أن أسلافنا لم يرغبوا في تغيير تقويمهم من أجل لا شيء. 1 مارس ، يذكرنا أكثر بمنتصف فبراير ، ومن المؤكد أن الكثيرين انتبهوا إلى حقيقة أن رائحته تبدأ بالفعل مثل الربيع فقط من منتصف شهر مارس أو أول أيامه وفقًا للأسلوب القديم.

وغني عن القول ، لم يحب الجميع الأسلوب الجديد.

إذا كنت تعتقد أنهم في روسيا كانوا متوحشين لدرجة أنهم لم يرغبوا في قبول التقويم الحضاري ، فأنت مخطئ إلى حد كبير ، فالعديد من الدول لم ترغب في قبول التقويم الكاثوليكي.
على سبيل المثال ، في اليونان بدأوا في العد وفقًا للتقويم الجديد في 1924 عام في تركيا 1926 وفي مصر 1928 سنة.
وتجدر الإشارة إلى تفاصيل مضحكة ، على الرغم من أن المصريين واليونانيين والأتراك تبنوا التقويم الغريغوري في وقت متأخر كثيرًا عن الروس ، لكن لم يلاحظ أحد من خلفهم أنهم كانوا يحتفلون بالعامين القديم والجديد.

حتى في معقل الديمقراطية الغربية - اعتمدت إنجلترا ، وبعد ذلك بتحيز كبير ، تقويمًا جديدًا في عام 1752 ، اتبعت السويد هذا المثال بعد عام

ما هو التقويم اليولياني؟

سميت على اسم خالقها يوليوس قيصر. في الإمبراطورية الرومانية ، تحولوا إلى التسلسل الزمني الجديد في 46 قبل الميلاد كان العام 365 أيام وبدأت بالضبط في 1 يناير. تلك السنة ، التي كانت مقسمة على 4 ، كانت تسمى سنة كبيسة.
السنة الكبيسة تضيف يومًا آخر 29 شهر فبراير.

كيف يختلف التقويم الغريغوري عن التقويم اليولياني؟

الفرق الكامل بين هذه التقويمات هو أن تقويم يوليوس قيصر ، لكل منهما الرابعةالسنة ، بدون استثناء ، سنة كبيسة ، وتقويم البابا غريغوري يحتوي فقط على تلك التي يمكن تقسيمها على 4 ، لكن ليس مضاعفات المائة.
على الرغم من أن الاختلاف يكاد يكون غير محسوس ، إلا أنه بعد مائة عام عيد الميلاد الأرثوذكسيستحتفل 7 يناير كالمعتاد الثامن.

مع قياس بعض الكميات ، لا تنشأ مشاكل. عندما يتعلق الأمر بالطول والحجم والوزن - فلا أحد لديه أي خلافات. لكن على المرء فقط أن يتطرق إلى قياس الوقت ، ويواجه على الفور وجهات نظر مختلفة. يجب إيلاء اهتمام خاص لما يقوم به جوليان و التقويمات الغريغورية، الفرق بينهما غير العالم حقًا.

الفرق بين الأعياد الكاثوليكية والأرثوذكسية

لا يخفى على أحد ذلك يحتفل الكاثوليك بعيد الميلاد ليس في 7 يناير ، مثل الأرثوذكس ، ولكن في 25 ديسمبر. مع الأعياد المسيحية الأخرى ، الوضع هو نفسه.

تظهر سلسلة كاملة من الأسئلة:

• من أين أتت 13 يومًا من الاختلاف؟
• لماذا لا نحتفل بنفس الحدث في نفس اليوم؟
• هل سيتغير اختلاف 13 يومًا أبدًا؟
• ربما يتقلص بمرور الوقت ويختفي تمامًا؟
• نعم ، على الأقل اكتشف ما الذي يرتبط به كل شيء؟

للإجابة على هذه الأسئلة ، سيتعين علينا السفر ذهنيًا إلى أوروبا ما قبل المسيحية. ومع ذلك ، في ذلك الوقت لم يكن هناك حديث عن أي أوروبا متكاملة ، كانت روما المتحضرة محاطة بالعديد من القبائل البربرية المتناثرة. بعد ذلك ، تم أسرهم جميعًا وأصبحوا جزءًا من الإمبراطورية ، لكن هذه قصة أخرى.

ومع ذلك ، فإن التاريخ يكتبه المنتصرون ، ولن نعرف أبدًا كيف " بربريكانوا جيران روما. ليس سراً أن حكاماً عظماء لهم يد في كل الأحداث في الدولة. يوليوس قيصرلم يكن استثناءً عندما قرر تقديم تقويم جديد - جوليان .

ما التقاويم وكم من الوقت استخدمتها؟

لا يمكنك رفض حياء الحاكم ، لكنه قدم مساهمة كبيرة في تاريخ العالم بأسره ليتم انتقاده على تفاهات. التقويم المقترح:

1. كان أكثر دقة من الإصدارات السابقة.
2. تتكون جميع السنوات من 365 يومًا.
3. في كل عام رابع كان هناك يوم واحد آخر.
4. كان التقويم متسقًا مع البيانات الفلكية المعروفة في ذلك الوقت.
5. لمدة ألف ونصف عام ، لم يتم اقتراح نظير واحد جدير.

لكن لا شيء لا يزال قائما ، في نهاية القرن الرابع عشر تم تقديم تقويم جديد ، تم تسهيل ذلك من قبل البابا آنذاك - غريغوري الثالث عشر. تم اختصار هذا الإصدار من المرجع إلى حقيقة أن:

• في العام العادي هناك 365 يومًا. سنة كبيسةيحتوي على كل نفس 366.
• ولكن الآن لم يتم اعتبار كل سنة رابعة سنة كبيسة. الآن إذا انتهى العام بصفرين ، وفي نفس الوقت قابلة للقسمة على كل من 4 و 100 ، فهي ليست سنة كبيسة.
• ل مثال بسيط، 2000 كانت سنة كبيسة ، لكن 2100 و 2200 و 2300 لن تكون سنة كبيسة. على عكس 2400.

لماذا كان عليه أن يغير شيئًا ما ، ألا يمكن حقًا ترك كل شيء كما هو؟ الحقيقة هي أنه وفقًا لعلماء الفلك ، التقويم اليولياني ليس دقيقًا تمامًا..

الخطأ هو 1/128 فقط من اليوم ، ولكن لمدة 128 عامًا يتراكم يوم كامل ، ولمدة خمسة قرون - أربعة أيام كاملة تقريبًا.

كيف يختلف التقويم اليولياني عن التقويم الغريغوري؟

أساسي الاختلافات بين التقويمينهل هذا:

• تم تبني جوليان قبل ذلك بكثير.
• كما أنه وجد منذ 1000 عام أكثر من وجوده في العصر الغريغوري.
• على عكس التقويم الغريغوري ، لم يتم استخدام التقويم اليولياني في أي مكان تقريبًا.
• يستخدم التقويم اليولياني فقط لحساب الأعياد الأرثوذكسية.
• التقويم الغريغوري أكثر دقة ويتجنب الأخطاء الطفيفة.
• التقويم المعتمد من قبل جريجوري الثالث عشر يتم تقديمه كنسخة نهائية ، بالتأكيد النظام الصحيحمرجع لن يتغير في المستقبل.
• في التقويم اليولياني ، كل رابع سنة هي سنة كبيسة.
• في اللغة الغريغورية ، السنوات الكبيسة ليست تلك التي تنتهي بـ 00 ولا تقبل القسمة على 4.
• ينتهي كل قرن تقريبًا بحقيقة أن الفرق بين التقويمين يزداد يومًا بعد يوم.
• الاستثناء هو القرون التي هي مضاعفات الأربعة.
• يحتفل به حسب التقويم الغريغوري أعياد الكنيسةجميع مسيحيي العالم تقريبًا هم من الكاثوليك والبروتستانت واللوثريين.
• يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بحسب جوليان مسترشدين بالتعليمات الرسولية.

ما الذي يمكن أن يؤدي إلى خطأ لبضعة أيام؟

ولكن هل من المهم حقًا مراعاة هذه الدقة ، فربما يكون من الأفضل الإشادة بالتقاليد؟ ما هو الشيء الرهيب الذي سيحدث إذا تغير التقويم بمقدار 4 أيام خلال خمسة قرون ، هل يمكن ملاحظته؟

بالإضافة إلى ذلك ، فإن أولئك الذين يقررون إجراء تغييرات لن يعيشوا بالتأكيد ليروا الوقت الذي " خطأسينتشر خيار الحساب على الأقل ليوم واحد.

فقط تخيل أن الاحترار يأتي بالفعل في فبراير ، يبدأ الإزهار الأول. لكن مع كل هذا ، يصف الأجداد شهر فبراير بأنه شهر شتاء قاسٍ وبارد.

هنا ، قد يظهر سوء فهم طفيف بالفعل ، ما الذي يحدث مع الطبيعة والكوكب؟ خاصة إذا كانت هناك تساقط ثلوج في نوفمبر بدلاً من الأوراق المتساقطة. وفي أكتوبر ، لا ترضي أوراق الشجر الملونة على الأشجار العين ، لأنها كلها تتعفن منذ فترة طويلة على الأرض. يبدو هذا غير مهم للوهلة الأولى ، عندما يكون هامش الخطأ 24 ساعة فقط في 128 سنة.

لكن التقويمات تنظم ، بما في ذلك الأكثر أحداث مهمةفي حياة العديد من الحضارات - البذر والحصاد. كلما تم إجراء جميع التعديلات بدقة ، كان ذلك أفضل اسيتم الاحتفاظ بإمدادات غذائية أكبر العام المقبل.

بالطبع ، الآن ليس بهذه الأهمية ، في العصر التطور السريعالتقدم العلمي والتكنولوجي. ولكن بمجرد أن كان مسألة حياة أو موت لملايين البشر.

الميزات الهامة في التقويمات

التمييز بين تقويمين:

1. قياس أكثر دقة باستخدام الميلادي.
2. عدم صلة التقويم اليولياني: باستثناء الكنيسة الأرثوذكسيةتقريبا لا أحد يستخدمه.
3. الاستخدام الشامل للتقويم الغريغوري.
4. التخلص من 10 أيام تأخير وإدخال قاعدة جديدة - كل السنوات المنتهية بـ 00 وغير القابلة للقسمة على 4 لم تعد سنوات كبيسة.
5. بفضل هذا ، فإن الفرق بين التقويمات يتزايد بلا هوادة. لمدة 3 أيام كل 400 عام.
6. جوليان تبناه يوليوس قيصر ، منذ ألفي عام.
7. جريجوريان أكثر "شبابًا" ، فهو لا يبلغ حتى خمسمائة عام. تم تقديمه من قبل البابا غريغوري الثالث عشر.

ما هي التقويمات اليوليانية والغريغورية ، ويمكن معرفة الفرق بينهما وأسباب تقديمها؟ التنمية العامة. في الحياه الحقيقيههذه المعلومات لن تكون مفيدة أبدا. إلا إذا كنت ترغب في إثارة إعجاب شخص ما بسعة الاطلاع الخاصة بك.

فيديو عن الفروق بين ميلادي وجوليان

في هذا الفيديو ، سيتحدث القس أندريه شتشوكين عن الاختلافات الرئيسية بين هذين التقويمين من حيث الدين والرياضيات: