رسم موكب ريفي بيروف في عيد الفصح. المعنى اللاهوتي للموكب لعيد الفصح

لن تحتاج حتى إلى معرفة موكب عيد الفصح 2018: ما هو الوقت الذي تذهب فيه إلى القداس المسائي. تبدأ الخدمة مساء السبت وتستمر حتى منتصف الليل وبعده. أما الموكب ، وهو جزء من الخدمة الاحتفالية ، فيقام قبل منتصف الليل بوقت ما.

حول ملامح الموكب

إذا أعطيت وصف قصيرموكب في عيد الفصح أو في عطلة مسيحية أخرى ، يمكننا القول إن هذا موكب مهيب. يأتي أولاً رجال الدين مع الأيقونات والأدوات الأخرى ، لافتات الكنيسة. وخلفهم المؤمنون الذين أتوا للخدمة. أثناء الموكب ، يتم تكريسه مساحة كبيرةالكنائس.

يتم الموكب عدة مرات خلال عام الكنيسة. بالإضافة إلى عيد الفصح ، يحدث هذا أيضًا في عيد الغطاس ، في المخلص الثاني لمباركة الماء. أيضًا ، غالبًا ما يتم تنظيم المواكب الكنسية تكريماً لبعض الأحداث العظيمة للكنيسة أو الدولة. أحيانًا تقام الكنيسة الموكب لحالات الطوارئ ، على سبيل المثال ، أثناء الكوارث الطبيعية أو الكوارث أو الحرب.

ما هو المهم أيضا أن تعرف

لفهم الصورة ، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار أنه يصور فعلًا غير موجود ببساطة في حياة الكنيسة الحديثة.

1. مكان العمل. هذا ليس معبدًا ، ولكنه كوخ (رأيت المعبد على اليسار من بعيد).

2. اتجاه الحركة: من الباب - إلى اليمين (للخروج). أثناء الموكب ، يتجه النيكونيون إلى اليمين. علاوة على ذلك ، من الواضح أن أولئك الذين يمشون يغادرون ، ولن يقوموا بحركة دائرية حول المبنى.

3. وقت العمل. مساء. هذا يعني أن هذا ليس منتصف ليل عيد الفصح (عندما ، في الواقع ، يتم الاحتفال بعيد الفصح). موكب) وليس صباح أي يوم من أيام الأسبوع المشرق عندما تتكرر الحركة. على أي حال ، يتم هذا العمل الليتورجي حول الهيكل.

4. كاهن برداء أزرق ، وليس أبيض (إذا كانت حركة ليلية) أو أحمر (إذا كان نهارًا). هذا ليس في عيد الفصح. هذا يعني أنه "تحت الطلب" ، أي أنه يؤدي خدمة خاصة.

كل هذا يعني أن أمامنا عمل يسمى "تمجيد". (إليكم السؤال: هل العنوان الحالي للصورة هو بالضبط عنوان المؤلف الأصلي؟)

المشي في الأكواخ في يوم عيد الميلاد وعيد الفصح لجمع الصدقات. وفقًا لمذكرات القرن التاسع عشر ، كان الكهنة محرجين جدًا من هذا التسول القسري. أن يذهبوا إلى الفقراء من أجل جلب شيء من فقرهم لأبنائهم ...

في ذلك الوقت ، لم يكن لدى رجال الدين رواتب على الإطلاق. ما يقدمه الناس ، عاشوا من أجله. في بعض الأحيان كانوا هم أنفسهم يحرثون الأرض أو يصطادونها (كما في صورة أخرى لبيروف). أعطى الناس المال عند تقديم الطلبات. لا يمكن توقع عدد هذه المتطلبات (عندما يولد شخص ما أو يموت أو يتزوج).

ولكن من ناحية أخرى ، لم تكن هناك "ضرائب أبرشية" (باستثناء الخصومات المنظمة بدقة من بيع الشموع أو "ذكريات الزفاف" المخصصة لصيانة مدارس الأبرشية لأطفال نفس رجال الدين. وتم تمويل احتياجات الأبرشية أنفسهم من ميزانية الدولة.

في "المجد" ذهبوا إلى كل منزل ، وكان هناك أمل في إنقاذ شيء ما خلال الشهرين المقبلين. لكن معظم الفلاحين قدموا تبرعات غذائية. لم يكن لديهم أي أموال بأنفسهم. وأفضل شيء بالنسبة للفلاح البخل هو احترام الأب بكوب من الفودكا بدلاً من دزينة من البيض.

لهذا السبب في نهاية التمجيد (في الصورة - المساء) كان رجال الدين في حالة سكر. ولذا فقد توقعوا بشدة أن الدولة ، التي كانت قد استولت قبل مائة عام على جميع أراضي الكنائس تقريبًا ، ستأخذ قساوسة مقابل راتب (هذه نسخة حديثة من Gerch) ، مما ينقذهم من التوسل بالإذلال في وجههم. أبناء الرعية.

ومع ذلك ، هنا شاهد:

لنبدأ مع عيد الفصح.
لنفترض أن خدمة الصلاة يتم تقديمها بوقار. ما أجمل أن يكون الكاهن ، في نهاية الأمر ، بعد أن يبارك الأسرة ، ويهنئ العيد ، ويرغب في إنفاقها بطريقة مسيحية ، على الفور إلى المنزل التالي. وكان المالك يعطي قربانه بدقّة ، لا يلاحظها الآخرون ، أو يضعها في كوب يمكن ارتداؤه ، أو يتلقى رجال الدين أجرًا على أعمالهم من القرية بأكملها في بداية الصلاة أو بعدها. عندها لن تفقد المسيرة طابعها الديني ، وتترك انطباعًا لطيفًا. لكن ها هي الحقيقة. انتهت الصلاة ، ووزعت البركة ، والمضيف يؤدي بمحفظة ؛ يمد الكاهن ، أحيانًا ليس فقط في السرقة ، ولكن حتى في الجلباب ، يده ، والتي نادرًا ما توضع عليها العملة التي يريد الكهنة أن يتلقاها. من هذا ، يبدأ المرء في الإصرار على الزيادة ، والآخر يدافع عن جيبه أو يضيف النيكل وحتى البنسات. يأتي الشماس والموظفون لمساعدة الأول ، لكن الثاني غالبًا ما يجد محامين في الحشد أو في عائلته. تعتبر خدمة الصلاة الأولى في القرية رائعة بشكل خاص في هذا الصدد. في كل مرة تقريبًا يفكر العديد من الفلاحين فيما إذا كان من الممكن تخفيض رسوم خدمة الصلاة ، لكن رجال الدين يهتمون ، إن لم يكن لرفعها ، فعندئذٍ يحافظون عليها في نفس الرقم. يبدأ الاشتباك في الفناء الأول ، حيث يلتقي حتى أصحاب المنازل الأخرى لمعرفة الجانب الذي سيفوز. إذا فاز بها رجال الدين ، فمن الأسهل عليه بالفعل العمل في المنازل المجاورة ، وإذا لم يخسر صاحب المنزل الأول المعركة ، فعندئذ يتم استئنافها بجهد كبير في المنازل التالية ، حتى يتم تهدئة الأمر بطريقة ما ، أو يرى رجل الدين المرهق عدم جدوى جهوده. هذا هو السبب في أن رب الأسرة الأول يتلقى أحيانًا تعليمات من القرية بأكملها ، وحتى أثناء المعركة ، الدعم ، إما بالكلام أو عن طريق الوميض والإيماء.
... كم عدد المشاهد التي يمكن أن تسمى جوجارث. أريد أن أصفهم من منطلق الرغبة في عدم إذلال رجال الدين ، ولكن لكي أكون مفيدًا لهم. ربما سيرى أصحاب السلطة أنه من الضروري يومًا ما تحريره من الموقف المهين الذي يجد نفسه فيه الآن.
في ما يسمى بالقرى غير التابعة للدولة ، من الضروري عدم التنقل بين 200 و 300 أسرة ، بل من بين أسرتين أو حتى 1000 أسرة ، تنتشر أحيانًا في 30-40 قرية ، في غضون سبعة أيام ؛ سيكون هناك 100-150 ياردة لكل يوم. بالإضافة إلى ذلك ، فإن أيام عيد الميلاد قصيرة جدًا. لهذا السبب ، لا يذهب المدحون في المساء حتى الساعة الثامنة فحسب ، بل يصلون أيضًا إلى القرية قبل الفجر بوقت طويل. أعرف قرية واحدة حيث تم تقديم Matins في 25 ديسمبر في أقرب وقت ممكن عن قصد ، حتى يتمكنوا بعد ذلك من تمجيد قرية مكونة من 50 أسرة. لكن في القرى ، قبل الفجر وفي المساء بعد الغسق ، يحبون إغلاق البوابات ؛ غالبًا ما يفعلون ذلك أثناء النهار ، وفي بعض الأحيان ، بصراحة ، بعد أن علموا بوصول المشجدين ، فإنهم يغلقون البوابات عن عمد. وهكذا ، لا يزال يتعين على رجال الدين ، الذين يقتربون من المنزل ، أن يطرقوا النافذة في البداية ؛ لا تفتح أو تفتح بشكل مفاجئ دائمًا ، سيخرج منها رأس ، وسوف يسمعون الكلمات: "جاء قساوسة أو شمامسة" ، وستختفي مرة أخرى ، ويقف المدحون في الشارع ، حيث تمر العربات أحيانًا. تتزايد العيوب من خلال حقيقة أن المعجدين ، الذين يمشون بسرعة كبيرة من الفناء إلى الفناء ، يتركون قبعاتهم أحيانًا في مكان ما في المنزل ، وبالتالي يتعين عليهم الوقوف أمام البوابة في مهب الريح ورؤوسهم مكشوفة. ولا يتم دائمًا فتح البوابات قريبًا. لتجنب مثل هذا الإحراج ، أحيانًا يتم إرسال رسول مقدمًا يقرع النوافذ ويبلغ عن وصول قساوسة أو شمامسة. وهنا بعض الأخطاء: للفلاح كوخان ، أحدهما بلا مستأجرين. غالبًا ما يبدأ الرسول بالطرق في هذا الكوخ المحدد ولا يكتشف فجأة خطأه ، خاصة في الصباح ، عندما لا يكون لدى المالكين الوقت الكافي للنهوض وإشعال النار.
ليس من غير المألوف ، خاصة بالنسبة للشمامسة ، عندما ينظر أحدهم من النافذة عند طرقته ، ثم يغلقها ، ثم بعد فترة توقف قصيرة دائمًا ، ينظر مرة أخرى ويقول: "لا يوجد شيء يعطيه" ، والمجدون يذهبون إلى فناء آخر. هذا بالفعل رسم كاريكاتوري للمدينة: "لست في المنزل ، من فضلك تعال لاحقًا" ، إلخ.
لكن البوابات ليست مقفلة أيضا. يمكن للمرء أن يدخل الفناء دون انتظار إذن في الشارع على مرأى من المارة ، بابتسامات وأحيانًا حتى سخرية واضحة جدًا. ولكن هنا لا يخلو من العقبات. يحب الفلاحون حماية ساحاتهم ليس فقط بالأقفال ، ولكن أيضًا بالأقفال ؛ هؤلاء ، بدورهم ، يحاولون تمييز أنفسهم بحماستهم مقابل الثقة الموضوعة فيهم. وبالتالي ، بمجرد أن يدخل المجيدون إلى الفناء ، فإنهم يجتمعون أحيانًا مع هجوم ودود ونباح من اثنين أو ثلاثة من المونور. يجب أن يكون لديك عصا سميكة و يد قوية، حتى البراعة والشجاعة في الحفاظ على ثيابهم وأرجلهم من أسنان هؤلاء الأوصياء المتميزين على السلامة العامة ؛ أحيانًا ينفد المالكون أنفسهم لمساعدة الزوار ، وفي بعض الأحيان يبدو أنهم لا يسمعون شيئًا ؛ في هذه الأثناء ، بعض الفتى الوغد ينظر بحذر من نافذة النقل بابتسامة خشنة ويعجب بالمعركة التي تدور في الفناء بين مخلوقات ذات قدمين وأربع أرجل. لكن الزوار ، وخاصة الكتبة وطلاب المدارس الدينية ، يتخذون أيضًا إجراءات صارمة. إنهم يعرفون بالفعل النغالات الشريرة المستمرة ، لذا قبل دخول المنزل حيث هم ، لا يخزن الزائرون العصي ، ولكن مع الرهانات الجيدة. الاندفاع المتهور بتهور. صمد بعض الزوار في الهجوم الأولي ، بينما حاول الآخرون ، بعد أن قاموا بعملية تحويل ، قطع تراجع المهاجمين. ثم يبدأ الهجوم على الطفرات ، بدوره ، من جميع الجهات ؛ يتأخر الفقراء في ملاحظة المكر العسكري الذي أصبحوا ضحية له ، ينهارون ، ويبحثون عن الخلاص أثناء الهروب ، لكنهم يواجهون العدو في كل مكان: في الأمام والخلف ؛ يجدون الخلاص إما بالقفز فوق السياج والبوابة الخلفية ، أو بالاختباء في ثغرة تحت الحظيرة والشرفة. بالنسبة للجزء الأكبر ، اعتاد رجال الدين على ارتداء أقنعة مصنوعة من قماش محلي الصنع من اللون الأزرق. بعد أن تعرّف المتحولون على المعركة الموصوفة ، لم يروا بعد ذلك ، على حد تعبير أعدائهم ، قطعة زرقاء ، وهم يندفعون خارج البوابة الخلفية. وبعد هذه المعارك يدخلون كوخ الفلاح ويبدأون بفارغ الصبر في تمجيد المسيح !!!
تختلف المشاهد في الأكواخ اعتمادًا على الوقت من اليوم الذي يأتي إليه المجيدون. إذا حدث هذا في الصباح الباكر ، قبل الفجر ، عندئذٍ تلتقي بهم مالك أو عشيقة واحدة ؛ إنهم يغنون ، وهنا في إحدى الزوايا يوجد شخير ، في شخير روسي حقيقي آخر ؛ هناك صبي استيقظ من الغناء بصوت عالٍ وصرخ: "أمي ، أمي" ؛ وهنا يغني الطفل في المهد أغنياته بقوة أكبر ؛ وكل هذا يندمج في جوقة واحدة مشتركة. ومع ذلك ، فإن أسوأ وقت للمصلين هو النصف الأول من اليوم ، من اللحظة التي تبدأ فيها ربات البيوت بتسخين المواقد ...
حتى الآن كان يُفترض أن رجال الدين خلال تجوالهم حول الرعية هم ، كما يقولون ، في شكلهم ، رصين. لسوء الحظ ، غالبًا ما تتعارض التجربة مع هذا. عند الحديث عن مثل هذا الموضوع الحساس ، أجد أنه من الضروري أن أسأل رجال الدين الرصين عن الصفح لقول الحقيقة عن رفاقهم السكارى.
يحب الروس أن يعاملوا أنفسهم والآخرين في كل فرصة ، بفرح وحزن ، وفي أغلب الأحيان لأنه لا يوجد فرح ولا حزن ، ولكن الجلوس ممل. ولم يفلت أداء الشعائر الدينية من تأثير هذا الحب ، أو بالأحرى العاطفة. سواء اعتمد شخص ما ، سواء كان شخصًا متزوجًا ، أو مات شخصًا ، وما إذا كان من الضروري تذكره ، يجب على المرء بالتأكيد أن يعامل نفسه ورجال الدين الروحيين. كيف لا يمكن للمرء أن يفي بهذه العادة في أيام العطلات ، خاصة في عيد الفصح ، عندما يكاد الجميع ينغمس في صخب كامل؟ أطرف وأغرب شيء أن نلاحظ ذلك لدى المتعلمين ، على الأقل يضعون أنفسهم فوق الجمهور. إنهم مسلحون بقوة ضد حقيقة أن رجال الدين ، عند أداء الطقوس الدينية ، يسيئون معاملة أبناء الرعية أكثر من اللازم ، وفي غضون ذلك ، إذا جاءهم كاهن في يوم عطلة ، فسيحاولون معاملته ، وسوف يتعرضون للإهانة إذا لا يتوقف فيفتخرون بذلك إذا بقي معهم. يا إلهي يا المجتمع الروسي!
حتى في سانت بطرسبرغ الأنيقة ، بشكل رئيسي ، في منازل التجارخلال فترة عيد الميلاد وعيد الفصح ، بالكاد يغني رجال الدين الرعية الترانيم المعتادة ، ويجلسون بناءً على طلب المالك ، كما هو الحال ، بالطبع ، ليس في كل مكان ، ولكن ليس نادرًا جدًا ، صينية بها أكواب من الشمبانيا: يجب أن تهنئك في العيد. ولكن يتم ذلك ، في الغالب ، للكهنة والشمامسة فقط ، في حين أن الكتبة في القاعة إما أن يقفوا أو يعاملوا أنفسهم لماديرا وشيري وحتى الفودكا. في المقاطعات والمدن الأخرى ، الشمبانيا غير معروفة تقريبًا ، حتى الشمبانيا نادرة ، ولكن من ناحية أخرى ، فإن زجاجات النبيذ الأجنبية المصنوعة في روسيا والنبيذ المحلي جاهزة - نقية وغير مكررة ؛ حتى في بعض الأحيان تكون طاولة بها وجبات خفيفة متنوعة في خدمة أولئك الذين يأتون. في القرى ، يتم التخلي عن كل التقليد للأجانب ؛ باستثناء اللون الأخضر الأصلي ، فهم لا يعاملون أي شيء ؛ سيأخذ بعض الفلاحين الأغنياء النبيذ الأحمر أو الأبيض ، ما لم يكن قسيسًا لا يشرب الخمر.
ليس من الصعب توقع عواقب هذه المعالجات. بالطبع ، سانت بطرسبرغ أنيقة للغاية وقد نسيت منذ فترة طويلة المثل الروسي: "سكران ، لكنه ذكي ، لديه مهارتان" - يتصرف رجال الدين هنا أيضًا بأناقة: فهم لا يحبون إذلال أنفسهم. ربما في بعض الأحيان في عيد الميلاد وعيد الفصح ، قبل العشاء أو في المساء ، يمكنك أن تلاحظ في الكهنة المزيد من البهجة والحيوية في المحادثة أكثر من وجود الكثير منها في الحالة العادية ؛ الكتبة في بعض الأحيان حتى سكارى. لكن لا توجد مشاهد غير سارة هنا تقريبًا. المحافظات والمدن الأخرى هي مسألة أخرى. وهنا ، يستطيع غالبية الكهنة تقريبًا الحفاظ على كرامتهم والاعتزاز بها ، على الأقل لا يتخلون عن أنفسهم. لكن هنا ، عند المشي في عيد الفصح ، في وقت عيد الميلاد ، وفي عطلات الكنيسة في المساء ، وأحيانًا قبل ذلك ، يحتاج البعض إلى الدعم قليلاً ، والبعض الآخر ، لسبب ما ، يلتصق اللسان بالحنجرة ، والبعض الآخر حتى تم أخذها بعيدًا وأخذها إلى المنزل ، ويبدو أن الغناء في جوقة مشتركة يحدث لفرقة Krylov الرباعية. لقد نسي الكثيرون أناقة بطرسبورغ هنا: فهم يخشون بالفعل إهانة المالك برفض ، ويشربون و ... يشربون.
إنه يحدث بشكل أسوأ في القرى ، رغم أنه يوجد الآن الكثير من الكهنة الرصين. لكن غالبية أعضاء رجال الدين لم يعد بإمكانهم الانتماء إلى مجتمع رصدي. غالبًا ما يتم تبريرهم في ذلك. في الواقع ، يتمتع عامة الناس لدينا بنوع من المتعة الجامحة في الحصول على ضيف مخمور ، وخاصة الضيف المحترم ، إلى درجة الاستحالة. الفلاح مستعد للتجادل مع الكاهن لمدة نصف ساعة بسبب البنس الذي سأل عن الطلب ولكن. في كثير من الأحيان بسرور سيستخدم نصف روبل وروبل كعلاج. ويواجه مقاومة لهذا النزوة ، حتى أنه يقول أحيانًا: "يا أبي ، اشرب ، فلديك ربع ، وإذا لم تشرب ، فعندئذٍ نيكل" ...

روستيسلافوف د .: عن رجال الدين الأرثوذكس البيض والسود في روسيا. في مجلدين. ريازان ، 2011 ، 1 ، ص 369-378
أكثر.

ما هي خدمة عيد الفصح؟ كيف يحدث ذلك؟ ماذا يحتاج أبناء الرعية أن يفعلوا؟ سوف تتعلم إجابة كل هذه الأسئلة من المقال!

كيف تتم خدمة عيد الفصح والموكب في عيد الفصح؟

خدمات عيد الفصح مهيبة بشكل خاص. قام المسيح: فرح أبدي ،- يغني الكنيسة في قانون الفصح.
منذ العصور الرسولية القديمة ، كان المسيحيون مستيقظين في ليلة الإنقاذ المقدسة وقبل العيد لقيامة المسيح المشرقة ، الليلة المضيئة من النهار المضيء ، في انتظار وقت تحرره الروحي من عمل العدو.(ميثاق الكنيسة في أسبوع عيد الفصح).
قبل منتصف الليل بقليل ، يتم تقديم مكتب منتصف الليل في جميع الكنائس ، حيث يتقدم الكاهن والشماس إلى كفنوبعد حرق البخور حولها وهي تغني كلمات كاتافاسيا من الاغنية التاسعة "سأقوم وأمجد"يرفعون الكفن ويأخذونه الى المذبح. يوضع الكفن على الكرسي الرسولي حيث يجب أن يبقى حتى عيد الفصح.

صباح عيد الفصح ، "الفرح بقيامة ربنا من بين الأموات"تبدأ الساعة 12 ظهرا. مع اقتراب منتصف الليل ، يقف جميع رجال الدين في ثيابهم الكاملة بالترتيب على العرش. رجال الدين والمصلين في المعبد يضيئون الشموع. في الفصح قبل منتصف الليل بقليل ، تعلن البشارة الاحتفالية عن حلول الدقيقة الكبرى لعيد قيامة المسيح الحامل للضوء. يبدأ الغناء الهادئ في المذبح ، ويكتسب القوة: "قيامتك ، المسيح المخلص ، الملائكة تغني في السماء ، وتؤمن لنا على الأرض لتمجيدك بقلب نقي." في هذا الوقت ، تتدفق أجراس عيد الفصح المبتهجة من ارتفاع برج الجرس.
إن الموكب في ليلة الفصح هو موكب الكنيسة نحو المخلص المقام. تجري المسيرة حول المعبد برنين مستمر. في شكل مشرق ، مبتهج ، مهيب أثناء الغناء "قيامتك ، أيها المسيح المخلص ، الملائكة ترنم في السماء ، وتجعلنا على الأرض نمجدك بقلب نقي"إن الكنيسة كعروس روحية تسير كما يقولون في الأناشيد المقدسة ، "بأقدام مرح لمقابلة المسيح المنتهية ولايته من القبر ، مثل العريس".
قبل الموكب ، يحملون فانوسًا ، يليه صليب مذبح ، ومذبح لوالدة الإله ، ثم يذهبون في صفين ، في أزواج ، وحاملي الرايات ، والمغنين ، وحملة الكهنة مع الشموع ، والشمامسة مع شموعهم. مجامر وخلفهم كهنة. في الزوج الأخير من الكهنة ، يحمل الشخص الموجود على اليمين الإنجيل ، والآخر الموجود على اليسار يحمل أيقونة القيامة. ينتهي الموكب برئيسة المعبد مع trisveshnik والصليب في يده اليسرى.
إذا كان هناك كاهن واحد فقط في الهيكل ، فإن العلمانيين يحملون أيقونات قيامة المسيح والإنجيل على الأكفان.
بعد تجاوز المعبد ، توقف الموكب من قبل خلف الأبواب المغلقةكما هو الحال أمام مدخل مغارة القيامة. يقف حاملو الأضرحة بالقرب من الأبواب التي تواجه الغرب. الرنين يتوقف. رئيس المعبد ورجال الدين ينشدون تروباريون عيد الفصح المبهج ثلاث مرات: "المسيح قام من الأموات ، وداس الموت واهب الحياة في القبور" ().
يلتقط الكهنة والجوقة هذه الأغنية ثلاث مرات. ثم يتلو الكاهن آيات نبوة القديس القديم. الملك داود: "ليقم الله ويشتت أعداءه ..." ، وترنم الجوقة والشعب رداً على كل آية: "المسيح قام من الأموات ..."
ثم يرنم الكهنة آيات:
"ليقم الله وليتبدد أعداؤه. ومبغضوه ليهربوا من وجهه.
"كما يختفي الدخان ، فليختفي ، كما يذوب الشمع من على وجه النار."
"هكذا ليهلك الخطاة من وجه الله ، ولكن ليبتهج الصديقون."
"هذا هو اليوم الذي صنعه الرب فلنفرح ونفرح به".

لكل آية يغني المغنون تروباريون "المسيح قام حقا قام".
ثم يغني الرئيس أو جميع رجال الدين "المسيح قام من الموت وداس الموت بالموت". المغنون يتخرجون "والذين في القبور، منح الحياة".
تفتح أبواب الكنيسة ، ويذهب الموكب بهذه الأخبار السارة إلى الهيكل ، تمامًا كما ذهبت النساء الحوامل إلى أورشليم ليعلنوا للتلاميذ عن قيامة الرب.
إلى الترنيم: "المسيح قام من بين الأموات ، ويدوس الموت بالموت ويعطي الحياة لمن في القبور" - تفتح الأبواب ، ويدخل المصلون الهيكل ، ويبدأ غناء قانون الفصح.

يتبع عيد الفصح Matins القداس الإلهيوتكريس أرتوس - خبز خاص مع صورة الصليب أو قيامة المسيح (يُحفظ في الهيكل حتى يوم السبت المقبل ، عندما يوزع على المؤمنين).

أثناء الخدمة ، يحيي الكاهن بفرح مرارًا وتكرارًا جميع الذين يصلون بالكلمات "المسيح قام!" وفي كل مرة يجيب المصلون: "قام حقًا". على فترات قصيرة ، يغير رجال الدين ثيابهم ويتجولون حول المعبد بأردية حمراء وصفراء وزرقاء وخضراء وبيضاء.

تتم قراءة في نهاية الخدمة. في أمسية عيد الفصح ، يتم تقديم صلاة فصح جميلة ومبهجة بشكل رائع.

يتم الاحتفال به لمدة سبعة أيام ، أي الأسبوع بأكمله ، وبالتالي يسمى هذا الأسبوع بأسبوع الفصح المشرق. يُطلق على كل يوم من أيام الأسبوع أيضًا اسم مشرق - يوم الإثنين المشرق ، الثلاثاء المشرق. الأبواب الملكية مفتوحة طوال الأسبوع. لا يوجد صيام يوم أربعاء وجمعة مشرق.

طوال الفترة التي سبقت الصعود (40 يومًا بعد عيد الفصح) ، يحيي الأرثوذكس بعضهم البعض بتحية "المسيح قام!" والجواب "قام حقا!".

تم تأسيس عطلة عيد الفصح في ذلك الوقت العهد القديمفي ذكرى تحرير الشعب اليهودي من العبودية المصرية. احتفل اليهود القدماء بعيد الفصح في 14-21 نيسان - بداية شهر مارس.

في المسيحية ، عيد الفصح هو قيامة الرب يسوع المسيح ، عيد انتصار الحياة على الموت والخطيئة. عيد الفصح الأرثوذكسييحتفل به يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر الربيعي ، والذي يحدث في اليوم الاعتدال الربيعيأو بعده ، ولكن ليس قبل الاعتدال الربيعي.

حتى نهاية القرن السادس عشر ، عاشت أوروبا وفقًا للتقويم اليولياني ، وفي عام 1582 قدم البابا غريغوري الثالث عشر اسلوب جديد- ميلادي الفرق بين جوليان و التقويم الميلاديهو 13 يومًا. الكنيسة الأرثوذكسيةلا ينتقل إلى التقويم الغريغوري ، لأن الاحتفال بعيد الفصح وفقًا لهذا التقويم قد يتزامن مع عيد الفصح اليهودي ، مما يتعارض مع القواعد الكنسية للكنيسة الأرثوذكسية. في بعض البلدان ، مثل اليونان ، حيث تحولت الكنيسة الأرثوذكسية إلى التقويم الغريغوري ، لا يزال عيد الفصح يحتفل به وفقًا للتقويم اليولياني.

ما هو عيد الفصح الكنسي؟

عيد الفصح كانون ، سانت. يوحنا الدمشقي ، وهو جزء أساسي من عيد الفصح ، هو تاج كل الترانيم الروحية.
قانون الفصح هو عمل بارز للأدب الكنسي ، ليس فقط من حيث روعة شكله الخارجي ، ولكن أيضًا من حيث مزاياه الداخلية ، في قوة الأفكار الموجودة فيه وعمقها ، في سمو وثراء المحتوى. يعرّفنا هذا القانون ذو المعنى العميق على روح ومعنى عيد قيامة المسيح ، ويجعلنا نختبر الروح تمامًا ونفهم هذا الحدث.
في كل ترنيمة في القانون ، يتم تنفيذ الاستنكار ، ورجال الدين مع الصليب والمبخرة ، في مقدمة المصابيح ، يتجولون في الكنيسة بأكملها ، ويملئونها بالبخور ، ويحيون الجميع بفرح بالكلمات "المسيح قام! فيجيبه المؤمنون: "قام حقاً!". هذه المخارج العديدة للكهنة من المذبح تذكرنا بالظهور المتكرر للرب لتلاميذه بعد القيامة.

حول ساعات عيد الفصح والقداس

في العديد من الكنائس ، يتبع نهاية الصلاة مباشرة الساعات والقداس. لا تُقرأ ساعات عيد الفصح في الكنيسة فحسب - بل تُقرأ عادةً طوال أسبوع عيد الفصح بأكمله بدلاً من صلاة الصباح والمساء.
أثناء غناء الساعات التي تسبق الليتورجيا ، يقوم الشمامسة بشمعة الشمّاس بالتمثيل المعتاد للمذبح والكنيسة بأكملها.
إذا تم الاحتفال بالخدمة في الهيكل بشكل جماعي ، أي من قبل العديد من الكهنة ، فسيتم قراءة الإنجيل لغات مختلفة: باللغات السلافية والروسية وكذلك القديمة التي وزعت عليها العظة الرسولية - باليونانية واللاتينية ولغات الشعوب الأكثر شهرة في المنطقة.
أثناء قراءة الإنجيل ، يتم تنفيذ ما يسمى بـ "القوة الغاشمة" على برج الجرس ، أي يتم ضرب جميع الأجراس مرة واحدة ، بدءًا من الأجراس الصغيرة.
تعود عادة إعطاء بعضنا البعض لعيد الفصح إلى القرن الأول الميلادي. تقول تقاليد الكنيسة أنه في تلك الأيام كان من المعتاد ، عند زيارة الإمبراطور ، إحضار هدية له. وعندما أتت القديسة مريم المجدلية ، تلميذة المسيح المسكينة ، إلى روما إلى الإمبراطور تيبريوس بخطبة إيمان ، أعطت تيبريوس بيضة دجاجة بسيطة.

لم يصدق تيبيريوس قصة مريم عن قيامة المسيح وصرخ: "كيف يقوم أحد من بين الأموات؟ إنه مستحيل كما لو أن هذه البيضة تحولت فجأة إلى اللون الأحمر ". مباشرة أمام عيني الإمبراطور ، حدثت معجزة - تحولت البيضة إلى اللون الأحمر ، مما يدل على حقيقة الإيمان المسيحي.

ساعة عيد الفصح

ثلاث مرات)
بعد أن رأينا قيامة المسيح ، دعونا نعبد الرب يسوع ، الوحيد الذي لا يخطئ. نحن نعبد صليبك يا المسيح ونغني ونمجد قيامتك المقدسة. انت الهنا لا نعرفك بغيره. اسمكنحن اسم. تعالوا جميعًا مؤمنين ، فلنعبد قيامة المسيح المقدسة: هوذا فرح العالم كله قد أتى بالصليب. باركوا الرب دائمًا ، فلنرنم بقيامته: بعد أن أحتمل الصلب ، دمر الموت بالموت. ( ثلاث مرات)

بعد أن توقعت الصباح حتى حول مريم ، ودحرج الحجر الذي تم العثور عليه بعيدًا عن القبر ، أسمع من ملاك: في ضوء الحاضر الدائم ، مع الأموات ، ما الذي تبحث عنه مثل الرجل؟ انظر إلى كتان القبر ، واكرز للعالم كما قام الرب ، وقتل الموت ، كابن الله الذي يخلص الجنس البشري.

حتى لو نزلت إلى القبر ، أيها الخالدة ، لكنك دمرت قوة الجحيم ، وقمت مرة أخرى منتصرة ، أيها المسيح الإله ، متنبأًا للمرأة الحاملة للأرز: افرحي ، وامنح رسولك السلام ، وأعط القيامة سقط.

في قبر الجسد ، في الجحيم مع الروح مثل الله ، في الفردوس مع اللص ، وعلى العرش كنت أنت المسيح ، مع الآب والروح ، محققًا كل شيء لا يوصف.

مجد: بصفتك حامل الحياة ، كأجمل فردوس ، بدا أن ألمع قاعات كل ملك هو المسيح ، قبرك ، مصدر قيامتنا.

و الأن: قرية إلهية عالية الإضاءة ، افرحي: لقد أعطيت الفرح ، يا والدة الإله ، لأولئك الذين يدعون: طوبى لك في النساء ، أيتها السيدة الكاملة.

الرب لديه رحمة. ( 40 مرة)

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد آمين.

الكاروبيم الأكثر صدقًا وأمجد السيرافيم بدون مقارنة ، بدون فساد كلمة الله ، الذي ولد والدة الله الحقيقية ، نحن نعظمك.

قام المسيح من بين الأموات ، وسحق الموت بالموت ووهب الحياة لمن هم في القبور. ( ثلاث مرات)

حول سبعة أيام من الاحتفال بعيد الفصح

منذ بدايتها ، كانت عطلة عيد الفصح بمثابة احتفال مسيحي مشرق وعالمي وطويل الأمد.
منذ الأزمنة الرسولية ، يستمر عيد الفصح المسيحي سبعة أيام ، أو ثمانية أيام ، إذا عدنا كل أيام الاحتفال المستمر بعيد الفصح حتى يوم الاثنين فومين.
سلافيا عيد الفصح المقدس الغامض ، فصح المسيح الفادي ، الفصح يفتح لنا أبواب الجنة، الكنيسة الأرثوذكسية ، خلال الاحتفال الكامل الذي استمر سبعة أيام ، فتحت الأبواب الملكية. لم يتم إغلاق الأبواب الملكية خلال الأسبوع المشرق بأكمله حتى أثناء مناولة رجال الدين.
ابتداءً من اليوم الأول من الفصح وحتى صلاة الغروب في عيد الثالوث الأقدس ، لا يجوز الركوع والسجود.
من الناحية الليتورجية ، كل شيء أسبوع مشرقهناك ، كما كان ، يوم عيد واحد: في كل أيام هذا الأسبوع ، القداس الإلهي هو نفسه كما في اليوم الأول ، مع بعض التغييرات والتغييرات.
قبل بدء الليتورجيا في أيام الأسبوع الفصحي وقبل عيد الفصح ، قرأ رجال الدين بدلاً من "أيها الملك السماوي" - "المسيح قام" ( ثلاث مرات).
لإنهاء الاحتفال الفصح الساطع بأسبوع ، تواصل الكنيسة ذلك ، وإن كان بوقار أقل ، لاثنين وثلاثين يومًا أخرى - حتى صعود الرب.

كان فاسيلي بيروف قلقًا دائمًا بشأن الأنواع الروسية. حتى أنه عاد من رحلة إلى إيطاليا ، حيث أرسلته أكاديمية الفنون لخدماته. قبل الموعد المحدد، لأنه اعتبر أن تلك الحياة كانت غير مفهومة بالنسبة له ، ولن يكون قادرًا على خلق شيء خاص به هناك. ربما كانت لوحة لوحاته الأكثر رنانًا هي "موكب الريف في عيد الفصح". أشاد البعض بالصورة على صحتها ، بينما كان البعض الآخر غاضبًا: كيف يمكن للفنان ألا يتم نفيه إلى سولوفكي لوقاحته.

للوهلة الأولى ، تصور لوحة فاسيلي بيروف ، التي كتبها عام 1861 ، وصمة عار موحدة. الكاهن المخمور بالكاد يستطيع الوقوف على قدميه ، بجانبه ، حتى في أسوأ الظروف ، الفلاحون مستلقون. نعم ، والمسيرة ليست موجودة في أفضل حالاتها. تم خدش الأيقونة في يدي المرأة ، والرجل العجوز الذي يمشي بالقرب منها يحمل الأيقونة رأسًا على عقب.

يحدث الحدث في الأسبوع المشرق (بعد أسبوع من عيد الفصح) ، لذا لا تصور الصورة موكبًا حول الكنيسة في ليلة عيد الفصح ، كما قد يبدو. إذن ماذا يحدث بعد ذلك على قماش بيروف؟

النقطة المهمة هي أن في الإمبراطورية الروسيةلم يتقاضى الكهنة رواتبهم. كقاعدة عامة ، كانت الأبرشيات تمتلك قطعًا من الأرض وإعانة صغيرة من الدولة. لذلك ، في محاولة لزيادة دخلهم ، ابتكر الكهنة عادة التمجيد في عيد الفصح. في الأسبوع الذي تلا العيد الساطع ، ذهب الكهنة إلى مزارع الفلاحين. ذهبوا إلى كل كوخ وقاموا بأداء ترانيم الكنيسة. كان على الفلاحين بدورهم أن يشكروا الكهنة على رغبتهم في الازدهار من خلال هدية أو نقود.

في الواقع ، لم تكن الأمور على ما يرام. يحاول الكهنة الالتفاف قدر الإمكان المزيد من المنازلغنوا الترانيم بسرعة كبيرة. من ناحية أخرى ، اعتقد الفلاحون أنهم ببساطة يتعرضون للسرقة. بعد كل شيء ، كان وقت عيد الفصح هو الأكثر صعوبة من الناحية الاقتصادية ، عندما لم يتبق المال بعد الشتاء ، وكانت الإمدادات الغذائية على وشك الانتهاء. للتخلص من الكهنة ، كانوا في أغلب الأحيان يُسكبون الكحول ويخرجون من الكوخ.

كان هذا هو الجانب من العلاقة بين الكنيسة والفلاحين الذي صوره فاسيلي بيروف في صورته. وتجدر الإشارة إلى أن قماشه أثار ضجة في الأوساط الكنسية وبين الفنانين. كتب الرسام فاسيلي خودياكوف نداءً عاطفيًا إلى تريتياكوف ، الذي حصل على لوحة "موكب ريفي في عيد الفصح" لمجموعته:

وتنتشر شائعات أخرى مفادها أنه سيتم سؤالك قريبًا من المجمع المقدس ؛ على أي أساس تشتري مثل هذه اللوحات الفاسدة وتعرضها على الملأ؟ عُرضت اللوحة ("الكهنة") في شارع نيفسكي بروسبكت في معرض دائم ، حيث أثارت احتجاجًا كبيرًا على الرغم من إزالتها قريبًا! وبيروف ، بدلاً من إيطاليا ، كيف لا تصل إلى سولوفكي ".
اضطر تريتياكوف لإزالة اللوحة من المعرض.

ولكن كان هناك أيضًا من اعتبر الموقف الحقيقي للفلاحين في صورة الرائد بيروف. تحدث الناقد فلاديمير ستاسوف عن اللوحة على أنها صادقة وصادقة ، تنقل أنواعًا حقيقية من الناس.

لوحة أخرى عاطفية بشكل لا يصدق لفاسيلي بيروف لا يمكن أن تترك أي شخص غير مبال.

في الكنائس الأرثوذكسيةهناك دائما موكب في عيد الفصح. يرمز هذا الموكب الاحتفالي إلى طريق الكنيسة نحو الأخبار السارة عن قيامة المسيح. يقام سنويًا في الليلة من السبت العظيم إلى الأحد المقدس. يتجول رجال الدين والمؤمنون حول الهيكل ثلاث مرات ، ثم يقفون عند رواقه ويسمعون الأخبار السارة عن قيامة المخلص ، ويدخلون الأبواب المفتوحة للكنيسة ، حيث تبدأ خدمة عيد الفصح من تلك اللحظة.

بدأ الموكب الكنسي المهيب يطلق عليه اسم "الموكب" بسبب حقيقة أنه في بداية الموكب يوجد دائمًا رجل دين يحمل صليبًا كبيرًا. يقوم هذا التقليد على الإيمان بقوة الصلاة المشتركة التي يتم إجراؤها أثناء مواكب الصليب. تبدو مثل هذه المواكب مهيبة للغاية. يقودهم رجال دين يقرؤون الصلوات ويحملون آثارًا دينية: صليب وأيقونات ولافتات كنسية تصور مشاهد توراتية (لافتات). والمؤمنون يتبعون الآباء القديسين.

يعود تاريخ المواكب الدينية إلى ولادة المسيحية. وإذا تم في البداية إجراء موكب فقط في عيد الفصح ، فعندئذ بمرور الوقت ، بعد توقف اضطهاد المسيحيين ، انتشرت هذه العادة ودخلت بقوة في طقوس العبادة الأرثوذكسية. الآن تقريبًا جميع الأحداث المهمة في حياة الكنيسة مصحوبة بموكب أرثوذكسي مهيب.

تقام المواكب الدينية منذ العصور القديمة:

• تكريما لأعياد الكنيسة ؛
• عند نقل رفات القديسين ، وكذلك المزارات الدينية الأخرى ؛
• خلال الكوارث الطبيعية والأوبئة والحروب المختلفة ، عندما طلب الناس من الله الحفظ والخلاص من المشاكل التي حلت بهم.

من المعروف أن تاريخ كنيسة روس نفسها بدأ مع الموكب إلى نهر الدنيبر ، عندما تم تعميد سكان كييف. غالبًا ما كان الأرثوذكس في روس يقومون بمواكب ليس فقط على شرف أعياد الكنيسةولكن أيضًا في حالات الكوارث المختلفة ، بما في ذلك الكوارث الطبيعية. على سبيل المثال ، تجولوا في الحقول بالرموز أثناء فترات الجفاف ، وكذلك القرى والمدن أثناء الأوبئة الرهيبة.

هناك ذكر في السجلات لواحدة من أولى المواكب الدينية الجماعية التي حدثت في منتصف القرن الرابع عشر ، عندما هاجم الوباء روس ، والتي عانى منها سكان بسكوف أكثر من غيرهم. ثم قام رئيس الأساقفة فاسيلي من نوفغورود ، حاملاً الصليب والآثار المقدسة ، برفقة رجال الدين وسكان المدينة ، بمسيرة حول المدينة. إلى جانب رجال الدين ، شارك في الموكب جميع السكان المحليين تقريبًا الذين كانوا لا يزالون على أقدامهم ، من كبار السن إلى الأطفال ، الذين حملهم آباؤهم بين أذرعهم. أثناء المسيرة ، كان الكهنة والمؤمنون يصلون ، وهم يصرخون بصوت عالٍ بمئات الأصوات: "يا رب ارحم!".

لفترة طويلة ، تم الاعتراف فقط بالموكب سيرًا على الأقدام بمشاركة رجال الدين والمؤمنين. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، وبفضل التقدم التكنولوجي ، بمباركة رجال الدين ، بدأت الرحلات غير الكنسية أو المواكب الدينية الجوية تحدث.

خلال العظيم الحرب الوطنيةفي 2 ديسمبر 1941 ، حلقت طائرة تحمل قائمة معجزة حول موسكو رمز Tikhvinأم الرب على متن الطائرة (وفقًا لمصادر أخرى ، كانت أيقونة قازان ام الاله). بعد ذلك تم إنقاذ العاصمة من هجوم العدو.

موكب عيد الفصح: القواعد والمعنى الرمزي

في البداية ، كان الموكب يتم فقط في يوم النور قيامة المسيح. منذ زمن سحيق ، كان هذا الموكب يرمز ليس فقط إلى ذهاب الكنيسة نحو المخلص ، ولكن أيضًا إلى حقيقة أنه قبل أخبار قيامة المسيح ، اضطر الجميع للتجول في الظلام ، حتى أظهر للجميع الطريق إلى النور. لذلك ، فإن موكب عيد الفصح ، وإن كان قصيرًا جدًا ، إلا أنه مهيب للغاية ، والمشاركة فيه مهمة جدًا لأي مسيحي.

تبدأ خدمة الكنيسة تكريما لقيامة المسيح في تمام الساعة 00.00 من ليلة السبت المقدس حتى الأحد المشرق. قبل منتصف الليل بقليل ، يقام موكب عيد الفصح في جميع الكنائس.

على الرغم من تأخر الساعة ، يمر الموكب تحت رنين الأجراس المتواصل. يتجول رجال الدين والمصلين حول المعبد ثلاث مرات ، ويتوقفون في كل مرة أمام مدخله الرئيسي. تم إغلاق أبواب الكنيسة في المرتين الأولين أمام أبناء الرعية. اللحظة التي يقف فيها الناس أمام أبواب المعبد المغلقة في ظلام الليل لها لحظة عظيمة معنى رمزي. تذكر الكنيسة كيف وقف معاصرو المسيح قبل قيامته في الظلمة أيضًا أمام المدخل المغلق للمغارة حيث استراح المخلص ، كما لو كان أمام أبواب الجنة المغلقة.

في حوالي منتصف الليل ، عندما يقترب الموكب مرة أخرى ، للمرة الثالثة ، تمجيدًا للثالوث الأقدس وابن الله القائم من بين الأموات ، من أبواب الكنيسة ، يتأرجحون بشكل رسمي ، ويكشفون النور لجميع الذين يصلون في ظلام الليل. وهكذا ، يبدو أن الكنيسة تفتح أبواب الجنة السماوية للناس وتدل على الطريق لهم. بعد ذلك ، يدخل الموكب كله إلى الهيكل ، الذي يرمز إلى طريق النساء الحوامل المرّ اللواتي دخلن أورشليم لإبلاغ الرسل ببشارة قيامة المسيح. جاءت النساء اللواتي يحملن نبات المر إلى قبره في اليوم الثالث ، ولم يعلمن عن قيامة المسيح ، من أجل فرك جسد المخلص بالزيوت النفيسة. وفقط عندما وصلوا إلى مدخل الكهف ، حيث استراح يسوع المسيح ، كما اعتقدوا ، علمت النساء بالمعجزة التي حدثت ، وبعد ذلك ذهبن إلى أورشليم لإخبار الجميع عن قيامة ابن المسيح. إله.

حقيقة أن أبواب الهيكل تفتح للمؤمنين للمرة الثالثة فقط لها معنى لاهوتي عميق. أُقيم يسوع المسيح في اليوم الثالث ، لذلك يجب أن يدور موكب عيد الفصح حول الهيكل ثلاث مرات.